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oportuno chamar a ateno para o fato de que vivemos um momento histrico distinto e que as prprias noes da histria de um povo e
de respeito documental, profundamente reformuladas no sculo XIX e que em parte explicam Ruskin j no permitem que tenhamos a
mesma posio de nossos antepassados frente ao legado histrico arquitetnico, e que os procedimentos adotados at ento no podem ser
invocados enquanto direitos adquiridos, pois no campo da evoluo social estes direitos no existem - se assim o fosse teramos que
conviver at os dias de hoje com os proprietrios de escravos.
Este talvez seja o grande trunfo da idia de patrimnio cultural, o de permitir pela primeira vez o conceito de uma propriedade social de
carter cultural - no mais um edifcio pblico, um parque ou uma via de circulao coletiva, mas uma propriedade privada que adquire um
especial carter cultural. Observem que talvez seja, dentro da legislao da propriedade privada fundiria a primeira vez na histria, que de
forma regular ou seja, em carter no excepcional tal como quando aconteciam as grandes intervenes urbansticas que uma tica
coletiva se sobrepe ao interesse individual. No por outro motivo nas sociedades europias com maior enfoque pelo bem estar social que
a legislao patrimonial encontra-se mais desenvolvida, enquanto na sociedade da predominncia do capital e do individualismo por
excelncia a Amrica do norte a idia de um patrimnio monumental comum a ser resguardado ainda encontre tanta resistncia a ser
adotada e seja encarado como um atentado liberdade do cidado. Embora, verdade seja dita, a intelectualidade deste pas nem toda
partilha desta opinio e foi justo um antroplogo americano o primeiro a defender a original idia de que atravs da intermediao do turismo
de arte, o patrimnio representado pelas edificaes constituir, num futuro prximo, o elo federativo da sociedade mundial (CHOAY, 2001,
p.17).
A construo de uma teoria do restauro que no atente para o paradoxo insupervel existente no momento do surgimento do restauro
cientfico no sculo XIX corre o risco de adotar procedimentos baseados em um campo terico desenvolvido, mas que no se apresentam
operacionais na prtica. Mesmo uma teoria bem estruturada e completa como a de Cesare Brandi o terico de restaurao mais influente
das ltimas dcadas no consegue fugir deste paradoxo: embora procurando realar a transitoriedade, parcialidade e relatividade de
qualquer interveno no monumento histrico por ser sempre marcada pelo clima cultural no qual realizada, sua teoria no consegue
superar esta contradio, e ao mesmo tempo em que busca atravs do processo de restaurao os princpios estticos - remoo de
intervenes erradas e inapropriadas - procura concili-los com os princpios histricos - no destruir os traos da passagem do tempo e das
intervenes humanas no monumento (BRANDI. 1995). O fato de Brandi no ter sido um arquiteto explica o fato de que, em sua teoria, as
exigncias estticas acabassem sempre predominando. Ou, nas palavras de Gonzlez, uma disparidade que ocorre entre as necessidades
do monumento arquitetnico e os objetivos da restaurao efetuada, de forma a mostrar uma incompreenso da prpria essncia do
monumento, reduzida pelo pensador italiano a uma obra de arte (1996. p.21).
possvel que o erro de toda grande teoria resida justamente na sua inteno de ser grande. A verdade que j em pleno sculo XXI,
depois das experincias da ps-modernidade ocorridas, eu me pergunte a respeito da adequao de teorias totalizadoras com suas razes no
iluminismo, e prefira, junto com Bruno Zevi (2002), pelo menos nessa questo, dizer no ao iluminismo e suas teorias porque propugnam
concepes universais e absolutistas.
A teoria da restaurao contempornea continua mantendo assim, como uma utopia ontolgica, a inteno de conciliar Ruskin com Viollet le
Duc. Talvez fosse mister reconhecer que o paradoxo sobre o qual se funda esta teoria no tem soluo. Talvez o simples reconhecimento da
existncia deste paradoxo insupervel e dos nossos limites na tentativa de uma elaborao de uma teoria definitiva, j seja um primeiro
passo andado para que deixemos de lado os parti pris, as posies de princpio, as verdades absolutas, e que nos dignemos no apenas a
ouvir nossos colegas com posies distintas nossa mas tambm a ouvir o monumento. Ruskin tinha razo; "o monumento fala", trazendo
tona no somente as vozes do passado, mas tambm as suas necessidades. O monumento tem uma vocao e respeit-lo deixar esta
vocao se expressar.
Aqui, voltamos aquela idia inicial da restaurao como o campo por excelncia da transdisciplinaridade. O trabalho conjunto entre
profissionais de distintas reas deve ser visto no apenas como exigncia das peculiaridades da cincia do restauro, mas tambm como
exerccio de tolerncia e humildade. No existem regras fixas, no possvel um principio nico. Talvez seja por isso que o primeiro princpio
por direito de antiguidade, tido como universal na teoria do restauro, o princpio de reversibilidade, seja to falado e to pouco seguido.
Qualquer um que trabalhe com a restaurao de obras de arte edificadas sabe o quanto difcil ser fiel a este princpio, sobretudo se
necessrio uma interveno estrutural na edificao. Intervenes estruturais com exceo dos escoramentos emergenciais dificilmente
so reversveis.
Em contrapartida, a experincia tem demonstrado que dois outros princpios atingem melhor operacionalidade, e recobrem de forma
adequada o respeito devido ao documento histrico; so eles o princpio de mnima interveno e o princpio de compatibilidade. O primeiro
deles ope-se idia de superproteo ainda hoje largamente difusa e que fruto ..da iluso de que se trabalha objetivando a eternidade do
monumento quando superdimensiona-se os elementos de reforo ou os elementos protetivos (TORRACA. 1984. p.174). O segundo
princpio, o de compatibilidade, baseia-se na procura de um comportamento fsico, qumico e mecnico, compatvel para as estruturas mistas
derivadas da aplicao dos modernos produtos sobre os materiais antigos.
Ora, esta reviravolta no enfoque terico da restaurao decorrncia sem dvida do deslocamento da conduo dos problemas,
proporcionado pelo trabalho transdisciplinar, de forma a se poder dizer, como o faz o prof. Torraca, que a interao do trabalho de arquitetos,
historiadores e cientistas to profcua e capaz de solues to inovadoras, que doravante o campo da restaurao tende a ser dominado
por tecnlogos de formao variada.
BIBLIOGRAFIA.
BRANDI, Cesare. Teora de la restauracin. Madrid: Alianza,1995.
CHOAY, Franoise. A alegoria do patrimnio. So Paulo: UNESP, 2001.
GONZLEZ, Antoni. "Falso histrico o falso arquitectnico, cuestin de identidad". Loggia: arquitectura & restauracin, Valencia, ano 1,
n.1, p.16-23, 3.quadri. 1996.
TORRACA, Giorgio. "Materiali cementizi e tecnologie: scelta dei materiali in funzione del tipo dintervento". In: CARBONARA, G.
(curador). Restauro e cemento in architettura 2. Roma, 1984.