Casa abierta el tiempo

w w m s m ~ nNTMHA

YFTROWLITANA

UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA

UNIDAD IZTAPALAPA

CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

EL CONOCIMIENTO DEL TAROT
Y LAS ACTITUDES
( 22 ARCANOS )

LICENCIATURA EN PSICOLOGA SOCIAL

TESINA PAR4 OBTENER LICENCIATURA EN PSICOLOGA

SOCIAL

QLJE PRESENTA

AGUSTIN CAMACHO URIBE

LECTOR: OMAR MANJARREZ

MXICO, D. F.

JULIO 2000

RESUMEN

Estainvestigacintienecomoplanteamiento
u objetivogeneral si existe un
cambio de actitud en 20 jvenes de 17 aos despus de haber tomadoun curso de
"Tarot Raider" para lo cual
se procedi a hacer una investigacin longitudinal
de tipo comparativo intragrupal en donde se les dio un curso de cinco semanas y
se les aplicun cuestionario antesy despus del curso.
Vaciando los resultados en sbanas estadsticas, aplicando el programa S.P.S.S.
para Windows versin 8.0 y haciendo un anlisisde sus resultados y sacando
como conclusin ques hubo cambio de actitudes.
"

AL EVOLUCIONAR, HE TENIDO EXPERIENCIAS QUE

ME
DICEN
QUE EXISTE ALGO QUE PODRIA
LLAMARSE LA
FUERZA
VITAL O LA MENTE
UNIVERSAL. SE QUE ESTA FUERZA POSEE MULTIPLES
DIMENSIONES, QUE SON PODEROSAS MODELADORAS
DEL COMPORTAMIENTOHUMANO.

A. C. U.

EL CONOCIMIENTO ES UN AFAN QUE SIENTE EL

HOMBRE POR SABER DE SI MISMO.
A. C. U.

A MIS HIJOS:

AGUSTIN CAMACHO TAPIA

MANUEL ALEJANDRO CAMACHO TAPIA

A MIS PROFESORES QUE COMPARTIERON CONMIGO

SU CONOCIMIENTO Y EXPERIENCIA.

LA PERFECCION NO ESTA EN LA OBRA, SINO ENEL

ARTE DE PERFECCIONAR.
TODA OBRA SERA DESTRUIDA ALGUN DIA, PERO LO
QUE SE HA HECHO INTERIORMENTE QUEDA PARA
SIEMPRE.. ....

GRACIAS OSCAR POR TUS ATENCIONES

I N D I C E
CAPITULO 1
Historia del Tarot
Definicin del Tarot
Justificacin

CAPITULO 2
Las Actitudes

CAPITULO 3
Mtodo
Objetivo General
Objetivo Especfico
Hiptesis
Definicin Conceptual
Metodologa

CAPITULO 4
Resultados
El Mago
La Suma Sacerdotisa
La Emperatriz
El Emperador
El Sumo Sacerdote(Hierofante)
Los Enamorados
El Carro
La Fuerza
El Ermitao
La Rueda de la Fortuna
La Justicia
El Colgado (El Ahorcado)
La Muerte
La Templanza
El Diablo
La Torre
La Estrella
La Luna
El Sol
El Juicio
El Mundo
El Loco

5
12
15

16

21
21
21
21
23
24

25
26
27
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30
31
32
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38
39
40
41
42
43
44
45
46
47

CAPITULO 5
Conclusiones
Apndice:
0
CartasdelTarot
0
SignificadoAdivinatorio
0
Cuestionario
0
SbanasEstadsticas
Bibliografa

48
50

.
51

HISTORIA DEL TAROT

EL TAROT VERDADERO ES UN SIMBOLISMO: habla m idioma surgido de

la mente colectiva de la humahidad. Comprendiendo el significado intimo de los
smbolos, sus cartas confieren en el plano superior poderes msticos y sabidura
esotrica. Y aunque hay teoras diversas sobre el Tarot y mltiples versiones de
sus cartas, ningunapuedepretenderserlaverdaddefinitiva,
ni contribuir de
alguna manera a explicarlas.

Como analoga, ah tenemos los centenares de pinturas y estatuas de Venus que

se han realizado a travs de los siglos. La diosa aparece en numerosas posturas y
presentaciones diversas, segn las ideas del artista y el tiempo en que viva. Sin
embargo,
todas
representaciones
las
Venus
de renen
determinadas
caractersticas reconocibles, aunque estn cambiando constantemente no solo las
ideas sino adems los estilos y mtodos de dibujar, pintar
y esculpir.
Lo mismo haocurrido conelTarot.Ocultistas,historiadores
y artistashan
modificado los detallesalaluzdelasnuevasideasdescubiertaspor
la
investigacin,aunqueloesencialdedichoscambiosconserveelsimbolismo
_hdamental.
Los orgenesdelTarotestn
tan veladosporlasbrumasdeltiempo,que
es
natural y lgico que hayan surgido mitos y leyendas, sobre todo en torno a los
ArcanosMayores.
La supersticin,eldesbordamientodelafantasa
y la
especulacin han aportado sus valores y tipos a la rica y colorida tradicin del
Tarot, acrecentandoy prohdizando ms en su aurademagia y suhalo de
misterio.Sehandesarrolladocultosmltiplesentornoa
una u otra teoria
histrica y a veces sus entusiastas devotos los han proclamadocomolanica
verdad. Pero los investigadores mejor informados no pierden cierto margen de
flexibilidady hasta de escepticismo, y se abstienendesentarafirmaciones
apodictias.
5

Los gitanos,
descendientes
de los
antiguos
egipcios
aseguran
que
el
conocimiento oculto del Tarot h e llevadoporsugentedeCaldea
y Egiptoa
Israel y de allaGrecia.
Se dicequeel famoso ocultistafiancs PAPUS
(Doctor Gerard Encause) afirm: Los gitanos... nos han proporcionado la clave
a
ls edades... En I, donde el
que nos permite explicar todo el simbolismo de
hombre corriente no ve sino la clave de una tradicin oscura, se descubren los
vnculos que por mucho tiempo permanecieron en el misterio que une a Dios, al
universo y a la humanidad.
Parece indiscutible que hay cierta relacin entre el Tarot y el peregrinaje de los
gitanos por el mundo entero. Realmente vagabundearon por toda Europa casi al
mismo tiempo que empezaron a usarse las cartas del Tarot por las costas del
Mediterrneo. En el siglo XI1 se oye hablar de ellas enAustria y en Rumania en
el siglo XIV (es interesante advertir que la palabra con quelos zngaros o gitanos
hngaros expresan el conceptode baraja de naipes, es precisamente
Tat).
Segn la leyenda, cuando los cultos paganos heron vctimas de la persecucin
gitanos su
cristiana, los hierofantes (sacerdotes de los misterios) legaron a los
antiguopatrimonioculturaly
estos ltimos se lotransmitieronricamentea
quienesconsiderarondignos.Porquequin
iba asospecharque
un gitano
trotamundos fbese el custodiode tesoro tan precioso?. Tambin se dice quelos
gitanosrecibieron los secretosde los gnsticos,montaistasymaniqueos,
as
como los de los albigenses. Estos ltimosconstituan una de las sectas de los
ctaros, cuya sede centra1 radicaba en la ciudad de Albi, florecieron durante
el
siglo XI, pero heron exterminados enel XI11 porlascruzadas
y porla
inquisicin, aceptaron el credo dualista, renunciando al matrimonio y a c o f l s M
alimentosanimales. Los gitanos afman quetambin heron guardianesdelos
as como a la
misteriosqueposteriormente se incorporaronalaCbalajuda,
orden masnica.
Segn uno de los relatos que ms llaman la atencin y sobre el origen del Tarot
enEgipto,despusdeladestruccindela
gran bibliotecadeAlejandra,la
ciudad de Fez (en el actual Marruecos) se convirti en la capital intelectual del
mundo, a ella acudanlos hombres sabios de las cercaniasy de lejanos confines.

Comonecesitaban un lenguajecomnporqueeranmltipleslosidiomasque
hablaban, se esforzaron por inventar un mtodo de comunicacin. A este fin,
confeccionaron un libro de imgenes en que abundaban los smbolos misticos.
La clave para descifrar el significado de los mismos fue transmitida verbalmente
sus mensajes,
de
iniciados
iniciados.
a
Para
conservar
secreto
el de
posteriormente los smbolos heron reproducidos
en
cartas
parecer
al
inofensivas,quehombres
ms frvolos, incapaces de descubrirsugenuino
significado, empleaban parasus juegos de azar.
Segn otra hiptesis, el invento del Tarot se debe a Thoth, consejero de Osiris.
Era el escribano de las divinidades egipcias, el que meda el tiempo, el inventor
de los nmeros y el Dios de la sabidura y de la magia, que fiecuentemente se
representa con la cabeza de Ibis. Tambin se dice que las interpretaciones de las
veintidscartasqueconstituyenlosArcanosMayores,entiemposantiguos
heron parte de lasceremonias de iniciacinenelsacerdocioegipcio.Algo
puede asegurarse sin temor a dudas muchos de los smbolos del Tarot derivan
evidentemente de la mitologa egipcia.
Estudiando las cartas, se advierte una relacin intima con la tradicin cabalstica
de los antiguos hebreos. En una palabra, no cabe la menor duda de que quien
invent el Tarotconocalasreligiones y filosofiasdelaantigedad y expres
muchos de sus smbolos en las cartas. Sin embargo, es posible se
que
perdiesen
sus insinuaciones ms hondas, o queseocultasendeliberadamentedurantela
poca en que los gitanos de la Francia meridional, Espaa e Italia, las utilizaban
mercenariamente para adivinar la buenaventura.
Reconociendo stas influencias (as como las del alfabeto hebreo, el simbolismo
y laastrologa),podemosasegurarsintemora
delcolor,lanumerologa
equivocarnos que el Tarot constituye una expresin simblica de la experiencia
humana. Con sus poderes msticos de races tan hondas, las cartas realizan
verdaderos
milagros
de visin
psicolgica
interior,
consejos
acertados
y
adivinacin exacta.
los museos
Lafechamsantiguaque
se atribuyealascartasdelTaroten
europeos, es el ao 1390, aunque su origen realse remonta, segn se dice, al

siglo X I . En el museoCorrerdeVeneciahayalgunas
cartasquepueden
fecharse alrededor de 1445, se cree que por el mismo tiempo, la llamada baraja
Minchiati estaba en manos particulares en M i l b

y cabalista delsiglo XIN, inventsedice,

JacquesGringonneur,astrlogo
barajas para jugar, destinadas a la diversin de Carlos VI de Francia. Hay ciertas
dudas de que se tratase de bqajas completas del Tarot, pero cabe sospechar que
pudieran haber sido perfectamente parte de una baraja con smbolos astrolgicos
y cabalsticos, en que estuvo trabajando Gringonneur duranteaos.
En Inglaterra, el Tarot se conoci por primera vez durante el reinado de Eduardo
IV (siglo XV). El rey prohibi la importacin de las cartas, no obstante, el Tarot
h e introducido por las caravanas de gitanos en los hogares de los nobles, donde
seescondiportemorarepresaliasdelsoberano.Despusdelarevolucin
fiances%en Europa se impuso una nueva libertad,
y las sectas esotricas y las
organizaciones msticas volvieron a florecer.
El ilustre investigador fiancs Cour Gbelin, quien h e el primero en indicar que
XVIII sus cartas
elTarotpodaserdeorigenegipcio,descubrienelsiglo
mientrasrealizabainvestigacionespara
sus obrasdemltiplesvolmenes.El
redescubrimientodeGbelintuvolugarprecisamentecuandolagente
se
y la
interesabaporladoctrinadelosRosacruces,
laMasonera,laCbala
Astrologa. La atmsfera era propicia para que el Tarot y su misterio penetrasen
de nuevo en el pensamiento ocultista de los tiempos. La Baraja de Marsella,
hoy utilizada a menudo como fuente, est tomada de las cartas reproducidasen el
libro de Gbelin, Le Monde Primitif (El Mundo Primitivo), que
se public en
1773.
Diez aos ms tarde, un adivino de modallamadoEtteillaemprendi
la
restauracin a su forma original de la versin que Court de Gbelin haca de las
figurasdelTarot.Porpropiainiciativaintrodujoalgunoscambiossumamente
heterodoxos, que despus descartaron 10s expertos. De todos modos, Etteillafue
el primero que sugiri la posibilidad de una relacin entre el Tarot, la Astrologa
y la Cbala.

Despus de w1 prolongadointervalo, en 1854 seprodujoelresurgimientodel

inters por el Tarot con la publicacin del libro de Eliphas Lvi, Dogmay Ritual
de la Alta Magia. En ste libro, primero deuna serie de obras ocultistasde Lvi,
se menciona como primera fuente el Tarot. Estableceo descubre la relacin entre
las veintids cartas de los Arcanos Mayores con las de la Alta Magia. En este
libro,primero de unaseriedeobrasocultistasdeLvi,
se mencionacomo
primerafbente el Tarot.Establece o descubre larelacinentre a
ls veintids
cartasde los ArcanosMaybresconlasveintidsletrasdelalfabetohebreo.
Coloca la clave O, o sea el Loco, entre las claves 20 y 21, y desde entonces los
ocultistas fianceses han seguido ste orden.
La orden Hermtica de la Aurora Dorada se fimd en Inglaterra en 1886 tras el
descubrimiento y desciframiento de ciertos
manuscritos
antiguos
sobre
Ia
iniciacin oculta. Al parecer, una de las cosas que interesaron a los miembros de
laorden, h e colocar al Loco en el sitio debido de la baraja. El direetor de la
(La
AuroraDorada, S:L:McGregorMathers,autordeTheKabalaUnveil
Cbala Descubierta). Escribi despus un pequeo folleto, intitulado The Tarot,
ItsOccultSignification,Use
in Fortune Telling, and Meted of Play, etc. (El
Tarot, su Significado Oculto, su Uso para decir laBuenaventura y el Mtodo
se ha vuelto a publicar.
para jugarlo, etc.), que
En 1889, Papus (Doctor Gerard Encause) public El Tarot de los Bohemios,
utilizando
los
dibujos
revisados
de
un coterrneo suyo, Oswald Wirth,
atribuyndoles las interprehciones de Lvi.A. E. Waite escribi el prefacio del
libro de Papus,cuandovolviapublicarseenInglaterraen1900;tambin
puede conseguirse hoy ste libro.
Entre las antiguas barajas que estuvieron en boga a travs de los siglos, algunas
con no menos de 140 cartas, se cree en general por los ocultistas que el llamado
Tarot de Marsella constituyela fbente ms pura. Contena el nmero autntico de
22 TriunfosMayores
y sus dibujosydiseos
han experimentadomenos
adulteraciones y modificaciones en curso del tiempo.
Otro miembro de la Aurora Dorada, Arthur Edward Waite ocultista ingls, dio a
la luz su libro The Pictorial Key to the Tarot (La Clave Pictrica del Tarot), en
9

1910. Bajo su direccin, la clebre artista inglesa Pamela Colman Smith form
una baraja nueva siguiendo las ideas simblicas de las cartas que tena Waite. Se
lellamBarajaRider.Waitelogrrestaurarengranpartelossignificados
simblicos originales que se haban perdido o alterado al correr el tiempo. Hay
quienesaseguranqueenalgunoscasos
los smbolossehabanmodificado
deliberadamente para despistar a la iglesia romana y evitar que los sacerdotes se
apoderasen de los secretos del Tarot en beneficio propio.
El norteamericano Paul Foster Case
ha publicado un libro excelente, intitulado
The Tarot, a Key to the Wisdom of the Ages (El Tarot, clave de la sabidura de
lasedades).Fue uno delosltimosmiembrosdelaAuroraDoradaypudo
manejar su documentacin y sus notas. Slo presenta los ArcanosMayoresy
adopta algunas modificaciones de la Baraja Raider.
Un nuevo autor ingls, Gereth Knigt manifiesta conocer a fondo el Tarot en su
obradedosvolmenes,aPracticalGuide
to QabalisticSymbolism(Gua
prctica para el simbolismo cabalstico), 1965.
Ha
habido
muchos
otros
hombres
de letras,
escritores
psiclogos
y
contemporneos que se han interesado por el estudio del Tarot y se han inspirado
en l. Los psicoanalistas han mirado con respeto los smbolos y su relacin con
lasactividadessubconscientesdelapsiquhumana.Entrelosquehacen
alusiones al Tarot,podemosmencionaraT.S.Eliot,enTheWasteLand;a
CharlesWilliams,enTheGreaterTrumps;aWilliamLindsayGresam,en
A.E., el
Nightmare Alley, y a P.D. Ouspensky, en A New Model of the Universe.
famosopoetairlandspertenecialaOrdendelaAuroraDorada,yelpoeta
una ordensecreta,dedicada
a las
W.B. Yeats fie tambinmiembrode
tradicionesocultistasdelTarot.
Los seguidoresdel famoso sicoanalista C.G.
Jungvendeterminadossmbolosenlascartasqueserelacionanconlos
arquetipos del inconsciente colectivo. En la obra de Albert Pike, Morals and the
Dogma of the Scottish Rites, se hace referencia a las cartas; y Thomas Troward,
fundador del New Thought (Nuevo pensamiento)
y uno de los expositoresmhs
clarosdelaciencia
de laMente,haconsagradoestudiosseriosalsignificado
espiritual de ste Libro Antiqusimo conocido por la Humanidad.

10

As pues, aunque no se conozca con seguridad no pueda afirmarse con certeza

cul fue el tiempo y lugar exacto de la gnesis del Tarot, y a pesar de que ha
Sufi-ido numerosas alteraciones al correr de los siglos (y siguen multiplicndose
todava las leyendas y los mitos), sobrevive con su severidad dificil de interpretar
a veces, pero siempre inspirador, como demostracin viva de la verdad de que
latierra ... delasquesueanlasteoras
hay ms cosasenelcieloyen
filosficas de la mayorparte de la gente.

DEFINICI~NDEL TAROT

LA ANTIGUA Y MISTICA BARklA LLAMADA TAROT despierta siempre

la curiosidad de los no iniciados. AA qu se debe que sean tan distintas de los
naipes
con
que
jugamos?
&rven realmente
para
predecir
el
futuro?
Cualquiera puede aprender a leerlas?

Esta investigacin tiene por objeto contestar a stas y otras muchas preguntas y
su historia,de sus
proporcionarallectoralgnconocimientodelTarot,de
relacionesconotrascienciasocultas
y dela forma enqueseutilizapara
proyectar luz sobre el pasadoy el presente.
Todo el mundo
admite
que
las
barajas
modernas
de
juego
descienden
directamente de una parte del Tarot (el parecido entre padre e hijo es demasiado
o casualidad). En uno y otro, las cartas
notable para que se deba a mero accidente
se numeran de uno al diez y ellas siguen las figuras o cartas de figura. Y de la
mismamaneraqueelcomodn
o Jokernollevanmero
ni tiene un lugar
determinadoennuestrabaraja,elLocodelTarotcarecetambindenmero
propio y no tiene posicin previamente ordenada, aunque ambos figuran siempre
en sus barajas respectivas.
En el Tarot hay 78 cartas, 56 de las cuales (las que ms se parecen a las cartas
modernas)sedividenpor
igual entrecuatropalos
o grupos(bastos,copas,
espadas y pentculos), anlogos a los bastos, corazones, trboles y diamantes de la
baraja norteamericana (y los bastos, copas, espadas y oros de la espaola). Estas
es unapalabralatinaquesignifica
cartas se llamanArcanosMenores(arcana
secretos). Las siguenlas
22 cartasdenominadasArcanosMayores,que
representan figuras simblicas, elementos de
la naturaleza, las experiencias
delhombreensuviajeespiritual,
sus esperanzasytemores,
sus alegras y
amarguras.
12

Como podr verse, los Arcanos Mayores tienen poco parecido con los naipes
e
modernos. Sus ilustracionesprocedendeltesorodesmbolosimgenes
universales, de las leyendas, mitos, filosofias, religiones y creencias mgicas del
gnero humano. Indudablemente los sabios y videntes a travs de los cuales se
nos ha transmitido el Tarot, segnse cree, a ms de siete siglos de distancia en el
tiempo, estaban impuestos a fondo en las enseanzas astrolgicas, numerolgicas
y cabalsticas de los antiguos y todas stas influencias se reflejan ena
s
l cartas.
Sin embargo, el Tarot sigue siendo una disciplina
rica e independiente.
A lamayoradelossereshumanosnosinteresanelanlisisdelcarcter,las
visiones del f&ro, lassoluciones a problemasinmediatos,todolocualpuede
y la
buscarse en el Tarot. Pero tambin hay personas que comprenden el valor
ayuda del Tarot para la meditacin. El estudiante de metafisica adquiere ideas
notables sobre el significado interno de las cartas;
el artista siempre interesado
y los smbolos,obtienenunamayorcreatividadconla
porlasimgenes
el
contemplacinde
labelleza
de stas cartasdemltiplesdimensiones;
investigador bblico observa que el Tarot ilumina numerosos pasajes del Antiguo
y Nuevo Testamento. Y como constituye la clave que nos revela la sabiduria de
los filsofos antiguos,despeja sus mensajes ms profundosalestudiosoy
practicante asiduo (en estose parece a la escritura ideogrfica delos chinos, a los
jeroglficos de los egipcios y a la pictografia demayas).
los

Sicuandoelestudianteestpreparado,elTarotempiezaarevelarle
sus
misterios. Y no es impresc-indible creer enlas cartas para obtener resultados de
ellas, es decir, no hay por qu tener fe ciega en ellas.
Al cabo de algn tiempo, el
I la
Estudiosopodraprovechas los poderesocultosdelTarotybuscaren
solucin a los problemas o dificultades que se le presenten.
Cuando en busca de ayuda, alguien consulta a un lector experto, se convierte
en lo que llamamos buscador o consultante, porque solicita contestacin a
una pregunta no formulada. Despus de disponer las cartas siguiendo mo de sus
mtodos el lectorinterpretar lo queintentanindicar
y deciralconsultante.

Tambin uno mismo puede aprender las definiciones de los smbolos as como
lasdescripcionesdetalladasyreproduccionesminuciosas
de cadaunade
las
cartas incluidas, entonces despubs de dominar una u otra de las tcnicas para
13

echar las cartas, como dicen vulgarmente, el principiante no tardar mucho en

hacer sus primerosintentosporleerlas.Naturalmentealprincipiotendrque
repasar una y otra vez las dehiciones en cada caso, pero con perseverancia y
asiduidad, lograr esplndidos resultados.
Las cartasprimerasdelTarot
estaban pintadasenpergamino
o endelgadas
lminas de marfil, plata y hasta oro. Los dibujos tenan que hacerse y colorearse
a mano en cada una de las c h s . Por eso, constituyeronun juguete o pasatiempo
de la gente noble, que poda permitirse el lujo de encargar a un artista la pintura
de su propia baraja. Muchas veces la aristocracia haca reproducir los retratos de
los miembros de su familia en las figuras de las cartas.

Con el tiempo, podan obtenerse cartulinas hechas a mano, para dibujar en ellas
1430)
las figuras y pintarlas con diversos colores. Posteriormente (hacia el ao
enNurembergseelaborabanimpresionesconbloquesdemaderatalladas
manualmente.Poralgunasdelas
cartas primitivassondedisefiotosco
y sus
detalles no se distinguen con claridad.
Para reducir el costo de la baraja del Tarot, o acaso posiblemente porque no se
stas 21 cartas se
utilizaban los ArcanosMayores en eljuegodelTarot,
suprimieron, lo mismoquelas
cuatroreinas. Entiemposposteriores,stas
ltimasvolvieronaincorporarseaalgunasbarajas,eliminndosedeellas
los
reyes. As son lasqueseutilizabantodavaparael
juego del tarot espaol e
italiano.
Enlas cartas de lareginmeridionaldeAlemana
seelaborarontiposalgo
diferentes: campanas para los pentculos, bellotas paralasespadas,hojaspara
los bastos y corazones para las copas.
Las cartas que se reproducen en Sta investigacin son las que utiliz A.E. Waite
en su libro A Pictorial Key to the Tarot (Clave Pictrica del Tarot)191O, y que
se han generalizado en la mayor parte del mundo de habla inglesa. Como las dio
a la luz por vez primerala fuma Williams Riderson, Ltd., se llama baraja Rider.

14

Siendo a
ls actitudes una formadepreservamosenelgruposocialalque
pertenecemos y que nos dan un cierto confortyy, estabilidad en el grupo social
en elquenosdesarrollamosyaseareligioso,poltico,etc.,esdebidoalas
actitudes que surgen de la experiencia directa con ese objeto y que son por regla
general ms estables, ya que nos ayudan a resistir
los ataques y crticas e inspiran
mayor confianza en las personas que las mantienen. (Morales Psicologa Social ,
pg. 517, ao 1997)
0

El Tarot.-Siendo un sistemaadivinatorioelcul
la gentepuedeaprenderen
libros, cursos, etc., y queenelpasado
solo estaba limitado alassociedades
hermticas, secretas. Adems que el Tarot cuenta con prejuicios religiosos, por
lo que me pareci interesante el conocer si haba
un cambio de actitud en 20
jvenes que no conocieran nada del Tarot y despus de haber tomado un curso
utilizando los 22 Arcanos Mayores llamados tambin Secretos Mayores.

15

LAS ACTITUDES

A lo largode la historiadelhombre,lasociedadhasidotestigodegrandes
movilizacionesquehansidoregistradasporlahistoria,dadasumagnitud
e
importancia; podramos mencionar
por
ejemplo
protestas
las de
los
norteamericanos por la guerra de Vietnam, protestas contra el neoliberalismo por
parte de globalifbicos en Europa y Estados Unidos y m s concretamente en
Mxico tenemos las grandes peregrinaciones de diferentes partes del pas a la
Baslica de Guadalupe, las marchas por
la dignidad gay, movilizaciones de
Lo quetienenenco-mn
stos
protestacontraelaborto,entremuchastantas.
fenmenos es que existen argumentos a su favor y en su contra y se manifiestan
en forma de conducta, la cual ha sido respaldada, entre otros factores por una
actitud a favoro en contra.

Ciertas adquisiciones pueden ser llamadas fbndamentales en la integracin de la

conducta,enelsentido
de quesonpreliminaresnecesarios,deldesarrollo
psicolgico organizando y de la ejecucin de la conducta. Puedo mencionar en
primer lugar, las actitudes. Una actitud es
una respuesta orientada, es decir una
disposicin intelectual o emotiva para actuar de ciertos modos. La actitud
est
coordinada no con nico objeto estmulo, si no con toda una clase de objetos.
As, hablamos de una actitud poltica y de una actitud religiosa, para cada una de
las cualeslareferencia
es un grupodeobjetosasociadosel
uno a los otros
mediante la posesin de propiedades comunes.
Las actitudes hcionan como factores que entran en la adquisicin y realizacin
de ms reacciones hacia los objetos especficos. Ayudan a determinar como
se
desarrollar esta accin hacia los objetos especficos(ms bien que aquella otra).
Dependiendo de nuestro punto
de referencia esto es, que ocurra la reaccin

16

particularcuyodesarrollo
se promueve o la reaccincuyodesarrolloest
o desfavorable,como
inhibido y puedodescribirlaactitudcomofavorable
positiva o negativa. Como dice (PaulSwartz 1985). " En efecto el aprendizaje de
lasactitudesestableceampliaslneasdeinspiracinparaeldesanollo
de
respuestas especficas ".
Un fracaso en el aprendizaje de las actitudes puede adoptar la forma: a) de una
insuficiencia de actitudes, b) de un conflicto irreconciliable entre ellas, c) de
una grave falta de correspondencia entrelas actitudes y la situacin dela persona
consideradaobjetivamente y nosdejainadecuadamentepreparados
para el
desarrollo de la conducta integrada. Las actividades bsicas en la integracin de
la conducta incluyen tambin varias habilidades. La persona tiene que aprender,
por
ejemplo,
como
comunicarse
eficazmente
consigo
misma.
Tiene
que
conocersea s misma.Tienequesersusceptible
a ste patrnparticularde
necesidades biolgicas y de la conducta, a fin de que pueda adquirir el repertorio
de respuestas que se requieren para satisfacerlo.
La persona tieneque conocer
sus habilidades y capacidades, en lamedidaenquepuedenserempleadas
eficazmente, tiene que ser capazde identificar el trastorno y el conflicto emotivo,
En una palabra, el desarrollo de la
con la finalidad de poder luchar con ellos.
conducta integrada requiere de la persona que logre un nivel de autorreaccin un
tanto sofisticada.
Existen diferentes definiciones de actitud; a continuacin har mencin solo
algunas de ellas, teniendo por supuesto la existencia de otras tantas.

de

Allport(1935)definia
-la actitudcomounapredisposicinaresponderde
manera consistente hacia todos los objetosy situaciones a las cuales la actitud es
relativa.
Para Bem (1970) " Las actitudes son lo que nos gusta, lo que nos disgusta. Son
nuestras afinidades y aversiones a objetos, situaciones, personas, grupos
y
cualquier otro aspecto identificable de nuestro ambiente, incluso ideas abstractas
y polticas sociales ".
Para Mackay (1973) dice " Laactitud,hacia un objeto se caracterizaporlas
creencias, sentimientos y acciones tpicas respecto del objeto, es decir que
si el

17

sistema de creencias,sentimientos y accionesesconsistente,produciruna

actitud. Favorable o desfavorable del objeto.
Cabe preguntarse como surge ste presupuesto o sea Cmo se desarrollan esas
creencias,sentimientos y acciones y comoseformanlasactitudes?Puedo
dedicar dos enfoques parala explicacin de las actitudes.

Primero.-Buscarlasrazonesdeldesarrollodeactitudesenlaestructura
dinmica de la sociedad.

Segundo.- Buscar las razones enel individuo mismo, o sea las ideas relacionadas
con la personalidad o las ideas del aprendizaje social, dicho de otra forma las
o menos
Actitudes son predisposiciones
responder
a
enunaformams
emocional a ciertos objetoso verdades.
Podemosdefinir
laactitud
desde el puntodevistaPsicosocialcomola
predisposicin permanente de un individuo a reaccionar en un sentido positivo o
negativo sea cual here la situacinquese lepresente, se hablatambinde
una constante
del
comportamiento
agresividad,
actitud.
Para
caracterizar
optimismo, etc. (Diccionario de Psicologa Edt. Urbis1985).
De esto se desprende que una actitud es una respuesta orientada, es decir una
disposicinintelectual o emotivaparaactuardeciertos
modos. Las actitudes
ms
hcionan comofactoresqueentranen
laadquisicin,realizacinde
reacciones hacia objetos especficos dependiendo de nuestro punto de referencia
Esto es que ocurra la reaccin particular cuyo desarrollo est inhibido y poder
describir la actitud, como favorable
o desfavorable, positiva o negativa.

La forma tradicional de definir una actitud es la siguiente:

0

Es unamaneraconsistentedepensar,
actuar acercadesentimientos
y
respuestasantealgnestmuloambiental,
por loquelasactitudesestn
formadasporcomponentescognitivos,emocionales
y conductuales,
centrndose algunos psiclogos en los aspectos cogniscitivos otros en las
emociones y otros en ambos.

18

ParaOlsonJames
(1985) Estaperspectivadelostrescomponentesdelas
actitudescombinabalascreencias,lossentimientosylasintencionesdela
conductadentrodelconceptodelasactitudes.Estepuntodevista
es ahora
menos aceptado, al menos en parte, debido a que confbnde algunas distinciones
importantes entre stos conceptos. Nuestra posicin ser de que las actitudes son
lossentimientos de una personahacia un objeto:lascreencias,lasintenciones
conductuales y la conducta son conceptos aparte
( si bien relacionados entres ).
Las creencias son la base de la actitud. La diferencia entre actitudes y creencias
descritaporFishbeinyAjzen
(1975) es explicadadelasiguienteforma
o desfavorable de la
mientras la actitud se refiere a una evaluacin favorable
personahacia un objeto,lascreenciasrepresentanlainformacinqueesta
persona tiene acerca del objeto. Especficamente una creencia una el objeto con
algn atributo.
-.

Lascreencias son loquelagentevecomoprobabilidadesdequelosobjetos

tenganatributos.Enlavinculacinentreobjeto
y atributotiene un nivel de
probabilidad entre O 1.
Las intenciones conductuales son consideradas las intenciones de una persona de
desarrollarconductasespecficas;aligualquelascreencias,lasintenciones
conductuales son probabilidades subjetivas.
y lasintencionesdancomoresultado
una conducta.
Lasactitudes,creencias
Mientraslasprimerassoninternas
y nosondirectamenteobservables,las
segundas son actos evidentes y observables. Es la conducta, entonces donde los
psiclogos sociales estn mayormente interesados.

Las fientes de las creencias son:

0
0

La experiencia personal directa.

Las dems personas (los padres, grupos de compaiieros).
Lasinstituciones.
L o s medios de comunicacin masiva.

No todas las actitudes dependen de las creencias cognoscitivas, a continuacin

mencionaralgunosfactoresdondenose
da lamediacinentreactitudes
creencias.

1.-

Lasimpleexposicin:Zajonc(1968)experiment
y comprobque a
mayor nmero de veces que se exponga a un sujeto a algn objeto,
ste
tiende a ser ms favorable.
PorotroladoJokoborits(1968)yMaddi
(1968) comprobaronquela
exposicinrepetidaprpducefastidio;
es decir la familiaridad(lasimple
exposicin) incrementa el gusto, pero la sobre exposicin puede producir
fastidio. De la m i s m a manera un estmuloinicialmentenegativopuede
producir una actitud mucho ms desagradable.

2.-

Condicionamientoclsico:Ocurrecuando
que no habasido evocada.

el estmuloevocaunarespuesta

Peter Druker prefiere hablar de conductas mesurables por ejemplo: un

en artculo
publicado en el nmero correspondiente al
6 de Julio de 1981 del Wall Street
Journal analiza el problema de intentar predecir acciones a partir de encuestas de
actitudes, Druker " Escribe en una buena cantidad de temas sociales las actitudes
son secundarias y las encuestas de actitudes son una trampay una ilusin, lo que
importa es lo que la gente hace no lo que dice que
va a hacer". Otra cosa que
debe tomar en cuenta es que la actitud en s misma, sentido estricto conocer cada
uno de sus componentes.
ConsiderandoalaactitudcomounaAsociacinentreunobjetodado
y una
evaluacindada(Fazio (1989) pg. 155). Sepuedededucirquelaevaluacin
despierta afecto, emociones, recuerdos de experiencias vividas.
Cuandosecarece de experienciaconelobjetoproductodelaactitudno
despierta en el sujetoningn inter& y la evaluacin del objeto es inexistente.
El estudio de las actitudeses importante por las siguientes razones:
0

0
0

Las actitudes son relativamente permanentes.

Las actitudes son aprendidas.
Las actitudes influyen en la conducta.
20

se

METODO

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA.

Existe diferencia de a
ls actitudes con respecto al Tarot Raider (22 Arcanos
Mayores) en 20 jvenes de 17 aos de edad despus de haber tomado un Curso
de Tarot Raider?

OBJETIVO GENERAL.
Cuales son las diferencias en las actitudes con respecto
al Tarot Raider en 20
jvenes de 17 aos despus de haber tomadoun Curso delmismo.
OBJETIVO ESPECIFICO.

Comprobar si existen diferencias en las actitudes en 20 jvenes de 17 d o s que

tomarn el Curso de Tarot Raider.
HIPTESIS: Ha.
Los jvenes de 17 aos que tomaron el curso de Tarot Raider tienenun cambio
de actitud ?

HIPTESIS: Ho.
Los jvenes de 17 aos no tienen un cambio de actitud despus de haber tomado
un curso de Tarot Raider.

VARIABLES.
Variable dependiente. 20 jvenes de 17 aos, actitud despus de haber tomado
un curso de Tarot.
Variables independientes:

Poblacin: 20 jvenes.
Edad: 17 aos
Medio utilizado: Tarot Raider
Cualidad: que no tengan conocimiento del Tarot

22

Definicin conceptual:
Poblacin:son un grupo de 20 jvenesde17
por aprender el Tarot.

aos quemuestraninters

y que
(Stuart R. Kaplan N. YorkSeptiembre

Tarot es un sistemaadivinatorioqueestllenodesimbolismos

desarrollalacapacidadintuitiva
1971.
0

Actitud se consideracomo una asociacinentre un objetodado y una

evaluacin dada (Fazio 1989, pg. 155)

23

METODOLOGIA

Se hizo una investigacin longitudinal de tipo comparativa

intrappal.
Para la presente investigaciri se eligieron 20 jvenes de 17 aiios que estuvieran
no tuvieranconocimientodel
interesados en conocerelTarotRaideryque
mismo, se procedi a aplicarles un cuestionario en el que se les presentaban los
22 Arcanos Mayores uno a uno y se les peda contestar si la carta les pareca
). Despusseles
agradable o desagradable ( vercuestionarioenelapndice
imparti un cursodeTarotdedoshorassemanalesdurantecincosemanas,
ensefindolesloselementosqueconformanlascartas
as como susignificado
adivinatorio con el fin dequese lo aprendieran. Al terminodelcursoseles
aplicnuevamenteel mismo cuestionario,paraver
sihabaalgncambiode
actitud en la aceptacin de agradable o desagradable. Con los resultados de los
dos cuestionarios antes y despus del cursose elabor una sbana de Erecuencias
con el programa SPSS para Windows versin 3.0 (ver sbanas en los anexos) y
despus se grafic en porcentajes.

24

RESULTADOS

25

EL MAGO

Como se podrnotarenelresultadodelcuestionarioaplicadoantesdeque
tomaran el curso de Tarot tuvo un resultado de agradable un 75% contra un 25%
de desagradable (grfica No. 1) y una vez tomado el curso y aplicado el mismo
cuestionario este resultado cambi radicalmente a 100% de agradable, como se
podr ver en la grficaNo. 2

Explicacin:

Esto es debido a que una vez que se conocen todos los elementos de la carta as
comosusignificadoadivinatorio,hacequecambiendeactitud,(vercartadel
Mago as como su significado adivinatorio en el apndice)

26

LA

SUMA SACERDOTISA

Como se puede ver en la carta de la Suma Sacerdotisa aplicado el cuestionario

antes de tomar el curso Sta present un porcentaje de agradable del 85% contra
un 15% de desagradable como se podr ver en
la grfica No. 1 y despus de
tomar el curso cambi a 95% de agradable contra un 5% de desagradable, como
lo muestra la grficaNo. 2
'

Explicacin:

Esto es debido a que la carta presenta aspectos religiosos como

la Ley de Dios
sos
(Tora), la cruzenelpechoylasfasesde
la luna y laexplicacinde
elementos as como su significado adivinatorio (ver carta de la Suma Sacerdotisa
as como su significado adivinatorio en el apndice).

27

LA EMPERATRIZ

Como lomuestralagrfica
No. 1 antesdetomarelcursotiene
un 60% de
agradable contra un 40% de desagradable y despus de haber tomado el curso y
aplicadoel
mismo cuestionariotuvo
un cambiosignificativodel
95% de
agradable y un 5% de desagradable como se muestra en la grfica
No. 2
Explicacin:

Esto es debido a que se explicaron los elementos que conforman la carta, las
espigas de trigo, el smbolo del amor, el cetro y la corona de estrellas as como
su significado adivinatorio (ver carta de la Emperatriz
as como su significado
adivinatorio en el apndice).

28

EL EMPERADOR

Esta carta mostr antes de tomar el curso 30% de agradable contra un 70% de
desagradable como se puede ver en la grfica No. 1 y cambi radicalmente al
aplicar el mismo cuestionario despus de tomar el curso aun 80% de agradable y
un 20% de desagradable como se muestra en
la grfica No. 2
Explicacin:

Esto es debidoa quelaimagendelEmperadorimponeseveridad

y una vez
explicadocada uno de los elementosquecontienelacartaascomo
su
significadoadivinatorio,hacequecambielaapreciacin
de agradableyaque
tiene trono de piedra, pies con armadura, toros en el trono y el color rojo de su
vestimenta, (ver carta del Emperador as como su significado adivinatorio en el
apndice).

29

EL SUMO SACERDOTE
(HIEROFANTE)
Esta carta mostr un 25% de agradable y 75% de desagradable como lo muestra
la grfica No. 1 antes de tomar el curso de Tarot y despus de tomar el curso se
invierte el resultado a 75% de agradabley 25% de desagradable comose muestra
en l a grfica No. 2.

Explicacin:
Esto se debe a queuna vez descifiados los smbolos dela carta como son lasdos
columnas, las dos llaves, los dos monjes y su significado adivinatorio hace que la
Sumo Sacerdoteascomosu
carta se presentemasagradable.(vercartadel
significado adivinatorioen el apndice).

30

LOS

ENAMORADOS

La carta de los enamorados mostr en el cuestionario antes del curso

90% de
agradable y 10% de desagradable como se muestra en la grficaNo. 1 y despus
de tomar el curso cambi a 100% de agradable como se muestra en la grfica
No. 2
. Explicacin:

Esto se debe a la explicacin de los elementos de la carta as como su sigdicado

adivinatorio, yaqueelamor
es un sentimientouniversal.(ver
Carta de los
Enamorados as como su significado adivinatorio en
el apndice)

31

EL CARRO

Esta carta mostr antes de tomar

el curso un 65% de agradable y un 35% de

desagradable como se muestra en la grfica No. 1 y despus de tomar el curso
cambi a 95% deagradable y el 5% dedesagradablecomosemuestraenla
grfica No. 2
Explicacin:

Este cambiosignificativosedebealaexplicacinde
sus elementos, un carro
y negro, un cochero as como su significado
romanotiradoporleonesblanco
adivinatorio,(vercartadel
Carro as como su significadoadivinatorioen
el
apndice).

LA FUERZA

Esta carta de la herza muestra antes de tomar el curso el 90% de agradable y

10% de desagradable como se muestra en la grfica No. 1 y despus de tomar el
curso mostr el mismo resultado segn semuestra enla grfica No. 2
Explicacin:

Esto se debe a que los elementos de la carta as como su significado adivinatorio

es el mismo, (ver carta de la Fuerza as como su significado adivinatorio en el
apndice.

LA JUSTICI A

Esta carta mostr antes del curso un 60% de agradabley un 40% de desagradable
como se puede ver en la grfica No. 1 y despus del curso tuvo un cambio de
85% de agradable y 15%.de desagradable segn muestra
la grfica No. 2
Explicaci6n:

Esto es debido a quedespusdelcursoseconocen

ms elementosde
significadoadivinatorioyaque
se refiere a justiciaterrenahechaporlos
hombres, vercarta de la Justicia y significado adivinatorioelenapndice.

36

su

El COLGADO

Esta carta presenta un 25% de agradable por un 75% de desagradable antes del
curso como lo muestra la grfica No. 1 y despus del curso cambi ligeramente
de 15% de agradable por 85% de desagradable comolo muestra la grficaNo. 2
Explicaci6n:

El colgado es una carta quealgunosautoreslellamanelahorcadopero

la
ilustracin muestra a una persona que est colgada de un pie de las ramas de un
&bol, el cambio a mas desagradable es debido
a su significado, adivinatorio ya
quesignifica auto sacrificio,vercartadelColgadoascomo
su significado
adivinatorio en el apndice.

37

Muerte

LA MUERTE

El resultado de esta carta antes de tomarel curso fue de45% de agradable y 55%
de desagradable como se muestra en la grfica No. 1 y despus del curso mostr
un aumento en lo desagradable de
70% y 30% de agradable.
Explicacih:

Esto esdebidoa
laexplicacindeloselementosdelacartaascomo
su
significado adivinatorio, pues significa cambio, muerte, destruccin seguida por
renovacin, (ver carta de la Muerte as como
su significado adivinatorio en el
apndice)

38

LA TEMPLANZA

Esta carta muestra 65% de agradable y un 35% de desagradable antes del curso
como se muestra en la grfica No. 1 y despus del curso tuvo un cambio a 80%
de agradable contra20% de desagradable comose ve en la grficaNo. 2

Explicacin:
Esto es debido a la explicacin de los elementos de la carta pues presenta un
ngel con dos copas y vertiendo agua de una copa a otra, vistiendode blanco con
los pies descalzos, con un pie pisando la tierra y con el otro el agua as como su
significado
adivinatorio
que
simboliza
autorrealizaciones
materiales
y
espirituales (ver carta de la Templanza as como su significado adivinatorio en el
apndice).

39

! Diabla

EL DIABLO
Esta carta muestraantesdel curso un 30% deagradable y 70% desagradable
segn se puedecomprobar en lagrfica No. 1 y despusdetomarelcurso
muestra un cambio ligero de 25% de agradable y 75% de desagradable como de
muestra en la grficaNo. 2

Explicacin:
Esto es debido a que la carta muestra a ste personaje en su forma ms m'tica la
de macho cabro y siempre representado la maldad en general y el conocimiento
de su significado adivinatorio, tentacin, sujecin a lo material y lujuria, (ver la
carta del Diabloy su significado adivinatorio enel apndice).

40

"

LA TORRE

Antes del curso esta carta mostr 30% de agradable por 70% de desagradable
como se puede ver en la grfica No. 1 y despus del curso tuvo un cambio ligero
No. 2
del 25% de agradabley 75% de desagradable como lo muestra la grfica
Explicacin:
Esto es debido a que los elementos de
lacartaseexplicanpor
como su significadoadivinatorioque es eldedestruccin,(verla
Torre as como su significado adivinatorio en el apndice).

41

s mismos as
carta dela

CARTA DE LA ESIHLLA
ANTES DEL. CLJRSO

LA ESTRELLA

Esta muestra antes del CUTSO un 85% de agradable y 15% de desagradable segn
podemos comprobar en la grfica No. 1 y despus del curso cambia ligeramente
a 90% de agradable por 10% de desagradable comolo muestra la grfica No. 2

Explicacin:
Estecambio es debidoalaexplicacindesusignificadoadivinatoriopues
significa esperanza y buena estrella, (ver la carta de la Estrella y su significado
adivinatorio en el apndice).

42

L AL U N A

Esta carta muestra el 55% de agradable y el 45% de desagradable como se ve en

la grfica No. 1 y despus del curso tuvoun cambio radical a90% de agradable y
10% de desagradable, es decir se volc 35% ms de agradable como se muestra
en la grfica No. 2
Explicacin:

Esto se debe a quela luna ha sidoconsiderada un smbolo romntico (segn

comentarios de laspersonasquetomaron
el curso) asi como su significado
adivinatorio intuicin, imaginacin, desarrollo de poderes psquicos (ver carta de
la Luna as como su significado adivinatorioen el apndice)

43

EL SOL

Esta carta muestra un 80% de agradable contra y 20% de desagradable antes del
curso segn podemos ver en la grfica No. 1 y despus de que tomaron el curso
cambi a 100% de agradable como vemos en la grfica
No. 2
Explicacin:

El Sol es una carta que a simple vista se nota agradable ya que muestra unos
girasoles, un nio desnudo montado en un caballo y de fondo el sol y debido a la
explicacin de sus elementos y a su significado adivinatorio que es realizacin,
felicidad y matrimonio, se debe ese cambio. (ver la carta del Sol y su significado
adivinatorio en el apndice).

EL JUICIO

Esta carta antes del curso mostr un 60% de agradable y 40% de desagradable
segn se muestraenlagrfica No. 1 y despusdelcursotuvo un cambiode
aceptacin a 80% de agradable y 20% de desagradable como se muestra en la
grfica No. 2
Explicacin:

La carta muestra el juicio del Dios Cristiano pues en

la parte superior apareceun
ngel tocando una trompetay en la parte inferior personas desnudas clamando el
juicio, el cambio se debi a la explicacin de los elementos de la carta y a su
significadoadivinatorioque es despertarespiritual,(vercartadelJuicio
y su
significado adivinatorioen el apndice).

45

"

EL MUNDO

Como se puede ver en la grfica No. 1 esta carta muestra el 70% de agradable y
el 30% de desagradable antes de tomar el curso
y despus de tomar el curso tiene
un cambio a 95% de agradable por 5% de desagradable como se muestra en la
grfica No. 2

Explicacin:
Esto se debe bsicamente a su significado adivinatorio que es triunfo en cuanto
se emprenda, (ver carta del Mundoy su significado adivinatorio enel apndice).

46

EL LOCO

Esta carta mostr un 55% de agradable por un 45% de desagradable segn se

y cambihaciasuaspecto
muestra en lagrfica No. 1 antesdelcurso
se
desagradable en un 60%.y un 40% deagradabledespusdelcursocomo
muestra en la grficaNo. 2
Explicacin:
Esta carta muestra una persona al borde de un precipicio pero con el pie derecho
irme y una vara de vagabundo posada en su mano derechay hombro. El cambio
es por su significado adivinatorio que es falta de experiencia. (ver la carta de el
Loco y su significado adivinatorio en
el apndice).

47

CONCLUSIONES

Puedodecirque se comprobnuestrahiptesis y que si existe un cambio de

actitud en los 20 jvenes de -17 &os que estudiaronun curso de Tarot compuesto
de los 22 Arcanos Mayores.
A la presentacindelos22Arcanoslascartasquetuvieronpuntuacinde
agradable aumentaron, a excepcin del ahorcado que aument hacia su aspecto
desagradable.
m s - . hacia
lo
Lascartasquetuvieronpuntuacindesagradableaument
sus elementosascomosusignificado
desagradable,independientementede
adivinatorio.

De los componentes de las actitudes se pudieron comprobar los elementos que

lasconstituyencognitivo,afectivoyconductual.Cognitivocuandoconocieron
que el Tarot est compuesto por 22 Arcanos Mayores y 56 Menores, as como
un instrumentoadivinatorioancestral.Elaspectoafectivocuando
quees
contestaron el cuestionario antes y despus del curso, y se les pregunt que les
parecan las imgenes de las cartas agradables o desagradables y el conductual
con el cuestionario despus del curso,se pudo comprobar el cambio de conducta
hacia el Tarot y su significado que se mostraron en
Sta investigacin (los 22
Arcanos Mayores)
Tambin pude observar que hubo un cambio significativo del 50% despus del
as comosu
cursodebido a la explicacin de los elementosdelacarta
significado adivinatorio en: el Emperador, el Sumo Sacerdote (Hierofmte) hacia
el aspecto agradable. As mismo hubo un cambio significativo del 35% hacia el
aspecto agradable en las cartas de: la Emperatriz, el Ermitao y la Luna por la
explicacin de los elementosy su significado adivinatorio.Hago una aclaracin

48

en la carta de la Luna que pese a que su significado adivinatorio

es adverso
aument hacia su aspecto agradable debido a que se considera como un smbolo
romntico. Huboun cambio del25% hacia su aspecto agradable en las
cartas del

Mago y el Mundo debido asu significado adivinatorio, de los restantes el cambio

fie del 5% al 20% hacia S; aspecto agradable por su significado adivinatorio.
Hago notar que hubo una carta que no tuvo cambio despus del curso pues el
nombre de la carta y su significadoadivinatorio es el mismo, Sta carta es la
Fuerza. La carta del Hierofante cambi de25% de desagradable antes delcurso a
75% de agradable
despus
del
curso,
esto
h e debido a su significado
adivinatorio y explicacin de sus elementos.
El conocimiento del Tarot como instrumento de adivinacin a los 2 0 jvenes de
17 aos hizo que cambiaran el prejuicio que tenande l, por su religin y por la
presin familiar as como el curso les dio un conocimiento que al igual que las
actitudes sermas o menos permanente.

49

A P E N D I C E

50

El MAGO

1 La SUMA SACERDOTISA 1

CARRO
El

La FUERZA

EI ERMITAO

1 La RUEDA DE LA FORTUNA 1,

El COLGADO

El DIABLO

LaTEMPLANZA

La TORRE

1,

La ESTRELLA

El SOL

li

La LUNA

El MUNDO

1i

El LOCO

SIGNIFICADO ADIVINATORIO SINTETIZADO

ARCANOS MAYORES
1 El Mago

Poder creativo

2 La Sacerdotisa

Influencias ocultas

3 La Emperatriz

Abundancia material, fertilidad

4 El Emperador

Autoridad

5 El Hierofante

Gobierno convencional

6 Los Amantes

Eleccibn entre dos amores

7 La Carroza

Victoria de
emociones

8 La Fuetza

Triunfo del amor sobreel odio

9 El Ermitao

Oferta de sabidura

10 La Rueda de la Fortuna

Altibajos en la vida, buena suerte

11 La Justicia

Equilibrio, asuntos legales

12 El Colgado

Rendimiento a la sabidura superior

13 La Muerte

Cambio, renovacin

14 La Templanza

Adaptacin, coordinacin

15 El Diablo

Tentacibn, sujecin a Io material

16 La Torre

Eliminacibn de la ambicin egosta

17 La Estrella

Salud, esperanza, inspiracin

18 La Luna

Intuicihn, imaginacin

19 El Sol

Realizacibn, liberacin, matrimonio

20 Juicio

Despertar espiritual

21 El Mundo

Triunfo en cuanto se emprenda

22 El Loco

Oferta de una opci6n

la

mente

sobre

-.

las

CUESTIONARIO No.

CONSTESTE DENTRO DEL PARNTESIS UNA A SI LA CARTA TE

FUE AGRADABLEO UNA D SI FUE DESAGRADABLE

1.-

2.-

3 .-

4.5 .6.-

7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.-

EL MAGO
LA GRAN SACERDOTISA
LA EMPERATRIZ
EL EMPERADOR
EL HIEROFANTE
LOS AMANTES
EL CARRUAJE
FUERZA
EL ERMITA0
RUEDA DE LA FORTUNA
JUSTICIA
EL AHORCADO
MUERTE
TEMPLANZA

EL DIABLO
LA TORRE
17.- LA ESTRELLA
18.- LA LUNA
19.- EL SOL
20.- EL JUICIOFINAL,
21.- EL MUNDO
22.- EL LOCO

o
o
o
o
o
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C:\Program Files\SPSS\cuest O.sav

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sacerdot

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ernperdor

ernperat

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ermitao
fuerza templan

fortuna

justicia

ahorcado

muerte

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1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

.o0

.o0

.o0

1.o0

1.o0

.o0

.o0

1.o0

.o0

.o0

1.o0

1.o0

.o0

1.o0

.o0

.o0

.o0

1.o0

1.o0

.o0

1.o0

1.o0

.o0

.o0

1.o0

1.o0

.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

.00

1.o0

.o0

.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

.o0

.o0

1.o0

1.o0

1.o0 .o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.ob

.o0

.o0

.o0

.00

10

1.o0

.o0

1.o0

1.o0

.o0

.o0

.00

11

1.o0

.o0

1.o0

1.o0

.O0

.O0

1.o0

12

1.o0

1.o0

.o0

1.o0

.O0

1.o0

1.o0

13

1.o0

.o0

.o0

1.o0

.o0

.o0

.00

14

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

.00

15

1.o0

.o0

1.o0

.o0

.o0

1.o0

1.o0

16

.o0

.o0

1.o0

1.o0

.o0

.o0

1.o0

17

1.o0

1.o0

1.o0

.o0

.o0

1.o0

1.o0

18

1.o0

1.o0

.o0

.o0

.o0

.o0

.o0

19

1.o0

1.o0

.o0

.o0

1.o0

1.o0

.00

20

1.o0

1.o0

1.00

.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1 -2

C:\Program Files\SPSS\cuest O.sav

diablo

luna

estrella

torre

sol

mundo

juicio

.o0

.o0

1.o0

1.o0

1.o0

.o0

1.o0

.o0

.o0

1.o0

.o0

.o0

O
.O

1.o0

O
.O

.O0

1.o0

.o0

1.o0

.O0

1.o0

1. o 0

.o0

1.OO

.__-

1.OO

.o0

.o0

1.o0

.o0

.o0

1.00

1.OO

1. o 0

1.o0

1O
.O

1.o0

1.o0

.OO

.o0

.o0

1.o0

1. o 0

1.o0

1.o0

1.o0

.o0

.M)

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

.00

.o0

1.o0

1.00

.o0

10

.O0

.o0

1.00

1.00

11 1

.o0

1.o0

12

.o0

1.o0

I
1
1
1-00 1

13

.o0

.o0

1 : q

14

1.OO

.o0

15

.O0

.O0

1.o0

16

.O0

.o0

1.00

17

1.o0

.o0

1.00

18

O
.O

1.o0

.o0

19

1.o0

1.o0

20

1.o0

.o0

"

1.00

j
.o0 j

1.00

1
1
1

mal
.o0

1.00

1.00
.o0

1.00
1.00
1.00
1.00

1
1
I
j

1.00~
1.o0

.Oo
.o0
1.00

.o0

1.00

1
I
.o0 1

1.00

mi
.Oo

I
1
I

1.00
1.00
1.00
1.00

1-3

.o0

1.o0

.O0

.o0

1.00

1.o0

.00
1.o0
1.o0
1.o0
1:;

1.o0

1.o0
.00
1.o0

.O0

C:\Program Files\SPSS\cuest O.sav

lOc0

.00

.00

1.o0

.00

1.o0

1.o0

.00

1.o0

.00

10

.O0

11

.O0

12

.O0

13

.00

14

1.o0

15

1.o0

16

1 .o0

17

1 .o0

18

1 .o0

19

1 .o0

20

1 .o0

1-4

wcentajes de los 22 arcanos antes delcurso

MAGO

Cumulative
Valid

FrPercent
Percent
Percent
uenc

100.0
100.0
SACERDOT

Valid

Frequency
.O0

1.o0
Total

17

20

Valid Cumulative
Percent
Percent
15.0 15.0
100.0
85.0
100.0

Percent
15.0
85.0
100.0

EMPERAT

Valid

.O0

1 .o0
Total

Frequency
8
12
20

Valid
Percent
40.0

Percent
40.0

60.0
100.0

Cumulative
Percent
40.0
100.0
60.0
100.0

EMPERDOR

Valid
I

.O0
1.o0
Total

Frequency
14
6
20

Valid
Percent
70.0

Percent
70.0

30.0
100.0

Cumulative
Percent
70.0
100.0
30.0
100.0

HlEROF

Valid
i

.O0
1.o0
Total

Frequency
15
5
20

Percent
75.0
25.0
100.0

Valid

25.0

Cumulative
Percent Percent
75.0 75.0
100.0

100.0

AMANTES

Percent
Percent
Percent

Total

20

90.o
100.0

Cumulative
Valid

100.0

100.0

Page 1

CARRUAJE

I
Jalid
.o0

Frequency

O
.O
1
Total

Percent

7
13

35.0
65.0

20

100.0

Valid
Percent

I Cumulative 1
Percent

35.0

35.0

100.0

65.0
100.0

FUERZA

1
Valid

Frequency
2
18
20

.O0
.O
1O
Total

Percent
10.0
90.0

Valid
Percent
10.0

I Cumulative 1

I
I

90.0

Percent
10.0
100.0

100.0

100.0

ERMITAIQO

I
Valid

I
Frequency
12
8

.O0

1.o0
Total

Percent
60.0

40.0
100.0

Valid

20

I Cumulative I

Percent Percent
60.O
i00.0

60.0
40.0
100.0

FORTUNA

I
Valid

Frequency

.O0

65.0
100.0

20

Valid

I cumulative I

Percent Percent

35.0
65.0

35.0

7
13

1.o0
Total

Percent

35.0
100.0

100.0

JUSTICIA

I
Valid

.O0
1.o0
Total

Frequency
8
12
20

Percent
40.0
60.0
100.0

Valid

I Cumulative I

Percent Percent
40.0
100.0

40.0

- 60.0
100.0

AHORCADO

I
Valid

15 I
5
20

IFrequency I
.O0
1.o0
Total

Percent

75.0 I

Valid
Percent

75.0 I
25.0

100.0

Cumulative
Percent

75.0
25.0
100.0
100.0

Page 2

MUERTE

I
alid

I Frequency
.O0
1 .o0

Valid
Percent

55.0
45.0
100.0

11
9
20
100.0

Total

Percent

45.0

I Cumulative 1
Percent

55.0
100.0

55.0

TEMPLAN

lalid

.O0
1.o0
Total

Valid

Percent

Frequency
7

35.0

35.0
65.0

13
20

100.0

Cumulative
Percent Percent

35.0
100.0

100.0

65.0

DIABLO

Valid

Valid
Percent

Percent

Frequency

.O0
1 .o0

14

70.0

70.0

30.0

30.0

Total

20

100.0

100.0

Cumulative
Percent

70.0
100.0

TORRE

I
Valid

Percent
Frequency Percent

Valid

70.0 I
30.0

14

.O0
1 .o0
Total

6
20

70.0
30.0
100.0

100.0

I Cumulative I
Percent

70.0
100.0

ESTRELLA

Valid

Frequency

.O0
1 .o0

Percent

15.0
85.0

3
17
20

Total

Valid

15.0
85.0
100.0

I Cumulative 1

Percent Percent

15.0
100.0
100.0

LUNA

I
Valid

.O0

1 .O0
Total

Frequency

9
11
20

I Valid
Percent
Percent Percent
45.0

55.0

55.0

100.0

45.0
45.0
100.0
100.0

Page 3

SOL
Valid
Valid

.OO

1.o0
Total

Frequency
4
16
20

Percent
20.0

80.0
100.0

Cumulative
Percent Percent
20.0
20.0
80.0
100.0
100.0

JUICIO

Frequency
Valid

.O0

1.o0
Total

20

12

Percent

40.0
60.0
100.0

Valid
Percent
40.0

60.0

Cumulative
Percent
40.0
100.0

100.0

MUNDO
Valid
Valid

.O0
1.o0
Total

Frequency
6
14

30.0
70.0

Cumutative
Percent Percent Percent
30.0
30.0
70.0
100.0
100.0 100.0 20

LOCO

Valid

.O0
1.o0
Total

Frequency
9
11

20

45.0
55.0
100.0

Valid
Cumulative
Percent Percent
Percent
45.0
45.0
55.0
100.0
100.0

Page 4

C:\Program Files\SPSS\cuest 4.sav

amantes

hierof
emperdor emperat

sacerdot

mago

carruaje

1.o0

1O
.O

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1O
.O

1.o0

1.OO

1 .o0

1 .o0

1.00 i

1.o0

1O
.O

1.o0

1.OO

1.o0

1.00

1.o0

1O
.O

4-1

1.00

1.00

1.00

1.00

1.00
1.00

1.00

1.00

1.00

1.00

1.00

i
1.00 j

1.00

~~

57
~~

61

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.OO

1.o0

1.o0

1.o0

.o0

1.OO

1.o0

1. o 0

1.o0

1.o0

10

1.o0

11

1
j

1.o0
1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.OO

1.o0

1.o0

1.o0

1.OO

1.OO

1.o0

1.o0

1.o0

1 .o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.OO

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.OO

1.o0

1.OO 12

1.o0

1.OO

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

13

1.o0

1.o0

1.o0

1.00

'

1.o0

1.o0

1.o0

14

1.o0

1.o0

1.o0

.o0

1.o0

1.o0

15

1.o0

.O0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

16

1.o0

1.o0

1.o0

1.OO

.o0

1.OO

1.o0

17

1.o0

1.o0

.O0

1.OO

.o0

1.o0

1.o0

II

1.o0

1.o0

I
1.00 /

1.o0

1.o0

1.o0

.O0

18

1.o0

1.o0

19

1.o0

1.o0

20

1.o0

1.o0

1.00
1.o0
1.o0

.o0 II

.o0
1.00
.o0

1-1

.o0

'

.o0

C:\Program Files\SPSS\cuest 4.sav

fortuna

ermitao
fuerza templan
1

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.OO

1.o0

.OO

1.00

1.o0

1.o0

41

51
I
61

1.o0

1.00

1.00

1
1.00 1
1.00

.o0

1.00

1.00

1.00

.o0

1.00

1.00

.OO

.o0

1.OO

1
1.00 1

1.00

1.00

1.OO

1.o0

.o0

1.OO

.o0

1.o0

1.o0

.00

.o0

.o0

1
1.00 1
1.00

muerte

ahorcado

justicia

.o0

I
.o0 1

1.o0
1.o0

1.00

.O0

.o0

1 .o0

10

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

.o0

11

1.o0

1.o0

1.OO

1.o0

.o0

.o0

12

1.o0

1.o0

1.o0

1. o 0

1.o0

.o0

.O0

13

1 .o0

1 .o0

1 .o0

1 .o0

1 .o0

.o0

.00

14

1.o0

1.o0

1.o0

.o0

1.o0

.OO

1 .o0

15

1 .o0

.o0

1.o0

1.OO

.O0

.O0

1.o0

16

.OO

.O0

1 .o0

1.Oo

.O0

.OO

1.o0

17

1. o 0

.OO

1 .o0

1 .o0

.o0

.O0

1 .o0

18

1 .o0

1.oo

1.00 1

1 .o0

.o0 1

1 .o0

1.o0

19

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

.o0

1 .o0

1.o0

.o0

20

1.o0

1.o0

1.o0

1-2

1.o0

O0

1.00

1.o0

1.o0

1 .o0

. .

C:\Program Files\SPSS\cuest 4.sav

-+' z i

estrella

torre

diablo

sol

luna

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

.o0

1.o0

1.o0

1O
.O

1.OO

1.o0

1. o 0

1.00

1.OO

1.o0

1.o0

3
4

.o0

.o0

.o0

Ij

1
!

1. o 0

1.o0

1.o0

1. o 0

.00

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

.O0

1.00 I

1.o0

1. o 0

1. o 0

1.o0

1. o 0

.o0

mundo

juicio

.o0

.o0

.o0

1.00

.o0

1.o0

1.o0

.o0

.o0

.o0

.o0

1.o0

1.o0

1.OO

1.OO

.o0 .o0

1. o 0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

10

.o0

.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

I.o0

11

.o0

.O0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

12

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.m'

13

1.o0

.o0

I.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

14

.o0

.o0

1.o0

.o0

1.o0

1.o0

1.o0

15

.o0

.o0

1.o0

1.o0

1.o0

.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

16

1.o0

1
I

1.o0

.o0
~

~~~~~

~~~~

~~~~

17

.o0

.o0

1.o0

1.o0

1.o0

.o0

1.o0

18

.o0

.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1 .o0

19

1.o0

.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1.OO

1.o0

20

.O0

.o0

1 .o0

.o0

1.o0

1.o0

1.o0

1-3

++
3

.o0

.o0

.o0

.o0

10

.o0

11

.o0

12

.o0

13

.o0

14

1.o0

15

1.o0

16

1.o0

17

1.o0

l8

1.o0

1.00

l9

1-4

. ,,

. ...

'centajesde los 22 arcanos despues del curso

MAGO
Percent
100.0

Frequency
1.o0

llid

I
20

1
I

Valid
Percent
100.0

I Cumulative I

1
1

Percent
100.0

.SACERDOT

Valid
Frequency
tlid

.O0

1
19
20

1. o 0

Total

Cumulative
Percent Percent
5.0
5.0 5.0
95.0
100.0
100.0
-

Percent
95.0
100.0

EMPERAT

slid

.O0

1 Frequency
I
1

1.o0
Total

19
20

I Cumulative I
Percent
Percent
5.0 5.0
95.0
100.0
100.0

Valid
Percent

95.0
100.0

5.0

EMPERDOR

alid

Percent
20.0
80.O
100.0

Frequency
4
16
20

.O0
1.00
Total

Valid
Percent
20.0
80.0
100.0

Cumulative
Percent
20.0
100.0

Valid
Percent
25.0
75.0
100.0

I Cumulative I

HEROF

alid

I
I
I Frequency I

Percent
51
25.0
15
75.0
20
100.0

.O0
1.o0
Total

Percent
25.0

100.0

AMANTES

'alid

1.00

I
I
IFrequency I
I

20

I Valid
Percent
Percent
100.0 I
100.0

I Cumulative i
I Percent
I
100.0

Page 1

CARRUAJE

slid

.O0
1.o0

Frequency
1
19

Total

20

Cumulative
Percent
5.0
100.0

Valid
Percent
5.0
95.0
100.0

Percent
5.0
95.0
100.0
FUERZA

.O0

1.o0
Total

Valid

Percent
10.0 2
90.0
100.0

Frequency
alid

I
18
20

I Cumulative
Percent Percent
10.0
100.0

10.0

90.0
100.0

ERMITAO

IFrequency I
alid

O
.0

1.o0
Total

5 1
20

Percent
25.0
75.0
15
100.0

Valid
Percent
5.0
95.0
100.0

I
I

Valid
Percent
15.0
85.0
100.0

I Cumulative

Valid
Percent
Percent
85.0
85.0
15.0
15.0
100.0 20 100.0

Cumulative
Percent
85.0
100.0

Percent
25.0
75.0
100.0

Percent
25.0
100.0

FORTUNA

I
'alid

I
Frequency
1
19
20

.O0
1.o0
Total

Percent
5.0
95.0
100.0

I Cumulative 1
Percent
5.0
100.0

JUSTICIA

I
I
IFrequency I
'alid

.O0
1.o0
Total

Percent
31
15.0
17
85.0
20
100.0

Percent
15.0
100.0

AHORCADO

lalid

.O0
1.o0

Total

Frequency
17
3

Page 2

MUERTE

'alid

.OO

1.00
Total

Frequency
14
6
20

I
1

Percent
70.0

30.0
100.0

I
1

Valid
Percent
70.0
30.0
100.0

I
I

Cumulative
Percent
70.O
100.0

I
I

TEMPLAN

'alid

.O0

1.o0
Total

Valid
Percent
20.0

Cumulative
Percent
20.0
100.0
80.0
100.0

Percent
20.0
80.0
100.0

Frequency
4
16
20

DIABLO

falid

Percent
75.0
25.0
100.0

Frequency
15
5

.O0
1.OO
Total

20

Percent Percent
75.0
100.0

75.0
25.0

100.0
V

TORRE

lalid

1.o0
Total

Percent

Percent
75.0
25.0
100.0

Frequency
15
5
20

.O0

Percent
75.0
100.0

75.0
25.0
100.0

ESTRELLA

I
/alid

I
Frequency
2
18
20

.O0
1.o0
Total

Valid
I Cumulative
Percent Percent
Percent
10.0
10.0
90.0
100.0
100.0

Valid
Percent
10.0
90.0
100.0

10.0

90.0
100.0

LUNA

I
/alid

.O0
1.o0
Total

Frequency
2
18
20

Percent
10.0
90.0
100.0

Cumulative
Percent
10.0
100.0

Page 3

SOL

Frequency
alid

1.o0

20

Percent
100.0

Valid
Percent
100.0

Cumulative
Percent
100.0

JUICIO

/alid

Frequency
4
16
20

.O0

1.o0
Total

Percent Percent
Percent
20.0
20.0
80.0
100.0
100.0

20.0
80.0
100.0
MUNDO

IFrequency
/alid

.O0

1.o0
Total

I
Percent
5.0
95.0
100.0

20

Jalid

.O0
1.o0
Total

IFrequency I
I
12 I
a
20

Percent
60.0
40.0
100.0

I Cumulative I
Percent
5.0
100.0

LOCO

Valid
Percent
5.0
19
95.0
100.0

Valid
Percent

60.0
40.0
100.0

I
I

Cumulative
Percent
60.0
100.0

Page 4

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