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Odiava Gaddafi, assim como odiei a forma como ele morreu. Graas internet, a
morte do ditador pde ser vista praticamente ao vivo por todo o mundo. Sua morte
foi pior do que qualquer julgamento sumrio que ele possa ter feito. Os perseguidos
se igualaram ao perseguidor.
Saulo Dias Goes Painel do Leitor - Folha de S.Paulo, 22 out. 2011.
Comentando um artigo sobre a morte de Gaddafi, o leitor faz a seguinte citao: A
diferena entre um ditador sanguinrio e um cidado comum a oportunidade
Marcos Francios - Painel do Leitor - Folha de S.Paulo, 22 out. 2011.
A frase que corresponde afirmao A diferena entre um ditador sanguinrio e
um cidado comum a oportunidade :
a)
b)
c)
d)
e)
Questo 02)
O QUE FAZ VOC FELIZ?
Sentado na frente da televiso, a propaganda do hipermercado me interpela: O
que faz voc feliz?. Ouo o poema de Arnaldo Antunes, declamado em sua voz
grave, enquanto acompanho com olhar surpreso o brilho da felicidade publicitria,
invadindo a sala, meu corao e minha mente. O desejo de possuir aquela felicidade
instala-se e eu sou capaz de responder que tudo aquilo que ali se diz me faz feliz.
[...]
assim que a vida se apresenta no mundo em que as coisas de hoje j se
tornaram obsoletas amanh, assim como a felicidade de ter agora o ltimo modelo
de celular, o tnis da hora ou a roupa da moda transforma-se em insatisfao
garantida no instante em que ter deixou de ser desejo para se materializar na coisa
desejada. [...] o crculo vicioso por onde escorre a vida em suaves prestaes. [...]
Somos consumidos pelo consumo e, vez ou outra, l no fundo, uma voz nos
interpela: isso que me faz feliz? para isso que vivo?
Ricardo Fiegenbaum. O que faz voc feliz? Revista Mundo Jovem, ano 47, n 401,
out.2009.
Segundo o texto, pode-se deduzir que:
a) Na concepo do autor, no crculo vicioso em que somos consumidos pelo
consumo, uma voz nos diz: isso que me faz feliz.
b) O autor defende a ideia de consumir, pois lembra que as coisas mais simples
do valor vida e trazem felicidade.
c) O poder de ter o ltimo modelo de celular, de tnis ou roupa da moda
transforma-se em satisfao, pois o desejo se materializou.
Cano do tamoio
(...) Porm se a fortuna,
Traindo teus passos,
Te arroja nos laos
Do imigo falaz!
Na ltima hora
Teus feitos memora,
Tranquilo nos gestos,
Impvido, audaz.
E cai como o tronco
Do raio tocado,
Partido, rojado
Por larga extenso;
Assim morre o forte!
No passo da morte
Triunfa, conquista
Mais alto braso. (...)
(Gonalves Dias)
Texto 2
Berimbau
Berimbau
Quem homem de bem no trai
O amor que lhe quer seu bem.
Quem diz muito que vai no vai
E, assim como no vai, no vem.
Quem de dentro de si no sai
Vai morrer sem amar ningum,
O dinheiro de quem no d
o trabalho de quem no tem,
Capoeira que bom no cai
E, se um dia ele cai, cai bem!
(Vinicius de Moraes e Baden Powell)
Questo 04)
O modo como a morte figurativizada no fragmento de Gonalves Dias
semelhante ao seguinte verso da cano de Vinicius e Baden:
a)
b)
c)
d)
e)
Questo 05)
No fragmento potico de Gonalves Dias, um pai explica ao filho como se
comporta um guerreiro no momento da morte. Esse conselho demonstra que os
romnticos viam os ndios
a) como retrato de uma sociedade em crise, pois eles estavam sendo dizimados
pelos colonizadores europeus, que tinham grande poder militar.
b) de modo cruel, uma vez que, em lugar de criticar as constantes lutas entre
tribos rivais, eles preferiam falar dos aspectos positivos da violncia.
c) de modo idealizado, com valores prximos aos das Cruzadas europeias, quando
era nobre morrer por uma causa considerada justa.
d) como smbolos de um pas que surgia, sem nenhuma influncia dos valores
europeus e celebrando apenas os costumes dos povos nativos da Amrica.
e) com base no mito do bom selvagem, mostrando que eles nunca entravam em
conflitos entre si.
Questo 06)
Os versos de Casimiro de Abreu que se aproximam da ideia de saudade, tal como
descrita por Massaud Moiss, encontram- se em:
a) Se eu soubesse que no mundo / Existia um corao, / Que s por mim
palpitasse / De amor em terna expanso; / Do peito calara as mgoas, / Bem
feliz eu era ento!
b) Oh! no me chames corao de gelo! / Bem vs: tra-me no fatal segredo. / Se
de ti fujo que te adoro e muito, / s bela eu moo; tens amor, eu medo!...
c) Naqueles tempos ditosos / Ia colher as pitangas, / Trepava a tirar as mangas, /
Brincava beira do mar; / Rezava s Ave-Marias, / Achava o cu sempre
lindo, / Adormecia sorrindo / E despertava a cantar!
d) Minhalma triste como a flor que morre / Pendida beira do riacho
ingrato; / Nem beijos d-lhe a virao que corre, / Nem doce canto o sabi do
mato!
e) Tu, ontem, / Na dana / Que cansa, / Voavas / Coas faces / Em rosas /
Formosas / De vivo, / Lascivo / Carmim; / Na valsa / To falsa, / Corrias, /
Fugias, / Ardente, / Contente, / Tranquila, / Serena, / Sem pena / De mim!
Questo 07)
O excerto abaixo, de autoria de Jos de Alencar, consiste em uma fala da
personagem D. Antnio de Mariz, no interior do romance O Guarani.
para mim uma das coisas mais admirveis que tenho visto nesta terra, o carter
desse ndio. Desde o primeiro dia que aqui entrou, salvando minha filha, a sua vida
tem sido um s ato de abnegao e herosmo. Crede-me, lvaro, um cavalheiro
portugus no corpo de um selvagem!
Fonte: ALENCAR, Jos de. O Guarani.
So Paulo: Ateli, 1999. p. 28.
Considerando o excerto, assinale a alternativa correta em relao ao Romantismo.
d) causa e condio.
e) concesso e finalidade.
TEXTO: 4 - Comum questo: 9
Considere o texto de Maria Rita Kehl.
Por que escolhi a delicadeza como parte essencial da condio humana? Por no ser
uma qualidade intrnseca do humano. Isso justamente o que a faz necessria. A
delicadeza no causa de nossa humanidade, efeito dela. No meio,
finalidade. O homem no necessariamente delicado da a urgncia de se
preservar, na vida social, as condies para a vigncia de alguma delicadeza.
Erramos ao chamar os atos que nos repugnam de desumanos. O homem, no o
animal, usa de violncia contra seu semelhante. O homem inventou o prazer da
crueldade: o animal s mata para sobreviver. O homem destri o que ama
pessoas, coisas, lugares, lembranas. Se perguntarem a um homem por que razo
ele se permitiu abusar de seu semelhante indefeso, ele dir: eu fiz porque nada me
impediu de fazer. O abuso da fora um gozo ao qual poucos renunciam. Alm
disso, o homem capaz de indiferena, essa forma silenciosa e obscena de
brutalidade. O homem atropela o que mais frgil que ele por pressa, avidez,
sofreguido, rivalidade sem perceber que com isso atropela tambm a si mesmo.
O cientista poltico Renato Lessa utiliza a imagem do naufrgio como metfora do
humano, em nossos tempos. Proponho acrescentar a esta, a metfora do
atropelamento, que expressa perfeitamente a relao do sujeito contemporneo com
o tempo. No por acaso a palavra j est incorporada ao uso cotidiano da linguagem
para expressar os efeitos da pressa sobre a subjetividade. Dizemos, com frequncia,
que fomos atropelados pelos acontecimentos mas quais acontecimentos tm poder
de atropelar o sujeito? Aqueles em direo aos quais ele se precipita, com medo de
ser deixado para trs. Deixamo-nos atropelar, em nossa sociedade competitiva,
porque medimos o valor do tempo pelo dinheiro que ele pode nos render.
(www.mariaritakehl.psc.br. Adaptado.)
Questo 09)
Considere o ltimo trecho do texto:
Deixamo-nos atropelar, em nossa sociedade competitiva, porque medimos o valor
do tempo pelo dinheiro que ele pode nos render.
Em relao orao anterior, o segmento sublinhado apresenta uma
a)
b)
c)
d)
e)
condio.
concluso.
consequncia.
causa.
restrio.
Questo 10)
Leia o trecho adaptado do texto: A menos que ele a tivesse puxado, a pele no se
teria acomodado no corpo.
Ao se introduzir na orao subordinada uma ideia de tempo, ser obtida a seguinte
formulao:
a)
b)
c)
d)
e)
TEXTO 02
Martin Luther King Jr. (Atlanta, 15 de janeiro de 1929 - Memphis, 4 de abril de
1968), foi um dos mais importantes lderes do movimento dos direitos civis dos
negros nos Estados Unidos e no mundo, com uma campanha de no violncia e de
amor ao prximo.
Aluno destacado no seminrio na Pensilvnia, descobriu os trabalhos de Hegel e
Kant, mas especialmente a doutrina de no violncia de Gandhi, a satyagraha, que
acabaria sendo seu norte por toda a vida. "De minha formao, eu obtive meus
ideais cristos. Com Gandhi, aprendi minha tcnica operacional", costumava dizer.
Ministro Batista, King tornou-se um ativista dos direitos civis no incio de sua
carreira. Liderou, em 1955, o boicote aos nibus de Montgomery e ajudou a fundar
a Conferncia da Liderana Crist do Sul (SCLC), em 1957, servindo como seu
primeiro presidente. Seus esforos levaram Marcha sobre Washington, em 1963,
onde ele fez seu discurso "I Have a Dream".
Em 14 de outubro de 1964, King recebeu o Prmio Nobel da Paz pelo combate
desigualdade racial atravs da no violncia. Nos prximos anos que antecederam a
sua morte, ele expandiu seu foco para incluir a pobreza e a Guerra do Vietn, o que
o levou a ganhar mais inimigos, tanto entre brancos segregacionistas, como entre
negros que acreditavam que a estratgia de no violncia no trazia resultados
prticos ao movimento.
King foi assassinado em 4 de abril de 1968, em Memphis, Tennessee. Ele
recebeu, postumamente, a Medalha Presidencial da Liberdade, em 1977, e a
Medalha de Ouro do Congresso, em 2004. A terceira segunda-feira do ms de
janeiro, dia de Martin Luther King Jr., foi estabelecida como um feriado federal nos
Estados Unidos em 1986.
Disponvel em:<http://veja.abril.com.br/historia/morte-martin
-luther-king/biografia-pastor-rei-nova-america.shtml>. Acesso em: 30 out. 2013.
[Adaptado]
TEXTO 03
A violncia um item do "manual de ao direta" dos black blocs. A
desobedincia civil, segundo eles, seria "para demonstrar uma posio de no
aceitao a uma regra, lei ou deciso imposta; e no se curvar a quem a impe".
Os black blocs marcam encontro pela internet, quase sempre em apoio s
manifestaes pacficas. Quando cruzam com a polcia, a tenso aumenta e a
violncia explode. Eles afirmam no serem um grupo, mas uma "atitude", um
"pensamento", e, por isso, no tm uma liderana especfica.
Disponvel em: <http://g1.globo.com/sao-paulo/noticia/2013/10/forca-tarefainvestiga-153-suspeitos-da-tatica-black-bloc-nos-atos-em-sp.html>. Acesso em: 31
out. 2013.
TEXTO 04