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Questo 01)

Odiava Gaddafi, assim como odiei a forma como ele morreu. Graas internet, a
morte do ditador pde ser vista praticamente ao vivo por todo o mundo. Sua morte
foi pior do que qualquer julgamento sumrio que ele possa ter feito. Os perseguidos
se igualaram ao perseguidor.
Saulo Dias Goes Painel do Leitor - Folha de S.Paulo, 22 out. 2011.
Comentando um artigo sobre a morte de Gaddafi, o leitor faz a seguinte citao: A
diferena entre um ditador sanguinrio e um cidado comum a oportunidade
Marcos Francios - Painel do Leitor - Folha de S.Paulo, 22 out. 2011.
A frase que corresponde afirmao A diferena entre um ditador sanguinrio e
um cidado comum a oportunidade :
a)
b)
c)
d)
e)

Dize-me com quem andas e te direi quem s.


Quem no tem co caa com gato.
Deus ajuda a quem cedo madruga.
Em terra de cego quem tem um olho rei.
A ocasio faz o ladro.

Questo 02)
O QUE FAZ VOC FELIZ?
Sentado na frente da televiso, a propaganda do hipermercado me interpela: O
que faz voc feliz?. Ouo o poema de Arnaldo Antunes, declamado em sua voz
grave, enquanto acompanho com olhar surpreso o brilho da felicidade publicitria,
invadindo a sala, meu corao e minha mente. O desejo de possuir aquela felicidade
instala-se e eu sou capaz de responder que tudo aquilo que ali se diz me faz feliz.
[...]
assim que a vida se apresenta no mundo em que as coisas de hoje j se
tornaram obsoletas amanh, assim como a felicidade de ter agora o ltimo modelo
de celular, o tnis da hora ou a roupa da moda transforma-se em insatisfao
garantida no instante em que ter deixou de ser desejo para se materializar na coisa
desejada. [...] o crculo vicioso por onde escorre a vida em suaves prestaes. [...]
Somos consumidos pelo consumo e, vez ou outra, l no fundo, uma voz nos
interpela: isso que me faz feliz? para isso que vivo?
Ricardo Fiegenbaum. O que faz voc feliz? Revista Mundo Jovem, ano 47, n 401,
out.2009.
Segundo o texto, pode-se deduzir que:
a) Na concepo do autor, no crculo vicioso em que somos consumidos pelo
consumo, uma voz nos diz: isso que me faz feliz.
b) O autor defende a ideia de consumir, pois lembra que as coisas mais simples
do valor vida e trazem felicidade.
c) O poder de ter o ltimo modelo de celular, de tnis ou roupa da moda
transforma-se em satisfao, pois o desejo se materializou.

d) A propaganda citada no texto est ligada ao ideal de consumo e para isso


associa a imagem de ser feliz s coisas simples da vida.
e) A vida mais leve quando se compra e paga-se em suaves prestaes.
TEXTO: 1 - Comum questo: 3
Quando pensamos em comunicao, lembramo-nos da fala e da escrita, que so
modos humanos de trocar informaes. Os animais podem no ser capazes de falar
ou dominar tcnicas de linguagens avanadas, mas eles certamente possuem outros
meios de se comunicar. O som da baleia, o uivo dos lobos, o coaxar dos sapos, o
piar dos pssaros e at mesmo a dana agitada das abelhas ou o abanar de rabo de
cachorros esto entre as diversas formas pelas quais os animais comunicam-se.
As questes apresentam-se integradas pelo tema "Comunicao", que nos faz
refletir sobre as vrias formas de comunicao entre os seres de uma mesma espcie
e tambm sobre a evoluo das formas de comunicao humana desde os
primrdios. Segundo Steven Mithen*, milhes de anos foram necessrios para que
a mente humana evolusse. Os indcios desse longo processo de evoluo esto hoje
presentes em nosso comportamento, nas formas usadas para a comunicao, tais
como a pedra, as pinturas, a escrita e at mesmo a forma como convivemos e como
conversamos no cotidiano.
*texto referido: Mithen, Steven. A pr-histria da mente. So Paulo: Editora da
Unesp, 2002.
Esse fato pode ser observado na tirinha seguinte, em que Helga dialoga com sua
filha na presena de seu marido, Hagar.

(Hagar, o Horrvel. Disponvel no site http://molrelaxo.blog.com Acesso em:


18.09.2012.)
Questo 03)
Considerando as informaes anteriores, possvel afirmar que a fala de Hagar
Voc t de brincadeira, n? sinaliza a inteno de
a)
b)
c)
d)
e)

ironizar a dvida da filha.


demonstrar sua satisfao.
reforar a pergunta da filha.
discordar da fala da esposa.
fornecer um esclarecimento.

TEXTO: 2 - Comuns s questes: 4, 5


Texto 1

Cano do tamoio
(...) Porm se a fortuna,
Traindo teus passos,
Te arroja nos laos
Do imigo falaz!
Na ltima hora
Teus feitos memora,
Tranquilo nos gestos,
Impvido, audaz.
E cai como o tronco
Do raio tocado,
Partido, rojado
Por larga extenso;
Assim morre o forte!
No passo da morte
Triunfa, conquista
Mais alto braso. (...)
(Gonalves Dias)
Texto 2
Berimbau
Berimbau
Quem homem de bem no trai
O amor que lhe quer seu bem.
Quem diz muito que vai no vai
E, assim como no vai, no vem.
Quem de dentro de si no sai
Vai morrer sem amar ningum,
O dinheiro de quem no d
o trabalho de quem no tem,
Capoeira que bom no cai
E, se um dia ele cai, cai bem!
(Vinicius de Moraes e Baden Powell)
Questo 04)
O modo como a morte figurativizada no fragmento de Gonalves Dias
semelhante ao seguinte verso da cano de Vinicius e Baden:
a)
b)
c)
d)
e)

O amor que lhe quer seu bem


Vai morrer sem amar ningum
O dinheiro de quem no d
o trabalho de quem no tem
E, se um dia ele cai, cai bem!

Questo 05)
No fragmento potico de Gonalves Dias, um pai explica ao filho como se
comporta um guerreiro no momento da morte. Esse conselho demonstra que os
romnticos viam os ndios
a) como retrato de uma sociedade em crise, pois eles estavam sendo dizimados
pelos colonizadores europeus, que tinham grande poder militar.
b) de modo cruel, uma vez que, em lugar de criticar as constantes lutas entre
tribos rivais, eles preferiam falar dos aspectos positivos da violncia.
c) de modo idealizado, com valores prximos aos das Cruzadas europeias, quando
era nobre morrer por uma causa considerada justa.
d) como smbolos de um pas que surgia, sem nenhuma influncia dos valores
europeus e celebrando apenas os costumes dos povos nativos da Amrica.
e) com base no mito do bom selvagem, mostrando que eles nunca entravam em
conflitos entre si.
Questo 06)
Os versos de Casimiro de Abreu que se aproximam da ideia de saudade, tal como
descrita por Massaud Moiss, encontram- se em:
a) Se eu soubesse que no mundo / Existia um corao, / Que s por mim
palpitasse / De amor em terna expanso; / Do peito calara as mgoas, / Bem
feliz eu era ento!
b) Oh! no me chames corao de gelo! / Bem vs: tra-me no fatal segredo. / Se
de ti fujo que te adoro e muito, / s bela eu moo; tens amor, eu medo!...
c) Naqueles tempos ditosos / Ia colher as pitangas, / Trepava a tirar as mangas, /
Brincava beira do mar; / Rezava s Ave-Marias, / Achava o cu sempre
lindo, / Adormecia sorrindo / E despertava a cantar!
d) Minhalma triste como a flor que morre / Pendida beira do riacho
ingrato; / Nem beijos d-lhe a virao que corre, / Nem doce canto o sabi do
mato!
e) Tu, ontem, / Na dana / Que cansa, / Voavas / Coas faces / Em rosas /
Formosas / De vivo, / Lascivo / Carmim; / Na valsa / To falsa, / Corrias, /
Fugias, / Ardente, / Contente, / Tranquila, / Serena, / Sem pena / De mim!
Questo 07)
O excerto abaixo, de autoria de Jos de Alencar, consiste em uma fala da
personagem D. Antnio de Mariz, no interior do romance O Guarani.
para mim uma das coisas mais admirveis que tenho visto nesta terra, o carter
desse ndio. Desde o primeiro dia que aqui entrou, salvando minha filha, a sua vida
tem sido um s ato de abnegao e herosmo. Crede-me, lvaro, um cavalheiro
portugus no corpo de um selvagem!
Fonte: ALENCAR, Jos de. O Guarani.
So Paulo: Ateli, 1999. p. 28.
Considerando o excerto, assinale a alternativa correta em relao ao Romantismo.

a) A esttica romntica explora as contradies humanas e demonstra a


convivncia entre o bem e o mal, manifestadas na expresso cavalheiro
portugus no corpo de um selvagem.
b) O Romantismo dedicou-se ao projeto nacionalista, buscando um tipo puro e
legtimo que pudesse representar a alma do povo brasileiro.
c) Alencar deseja, ao criar o heri indgena, principalmente, posicionar-se a favor
do preconceito que o portugus nutre em relao ao ndio.
d) O ndio, na perspectiva romntica, representado com objetividade, rigor e
cientificismo.
e) O Romantismo prope um destaque cor local, enfatizando a cultura
popular, como representativa de uma coletividade, na qual no h lugar para o
extico.
TEXTO: 3 - Comum questo: 8
Leia o trecho de Os jornais, de Rubem Braga.
Meu amigo lana fora, alegremente, o jornal que est lendo e diz:
Chega! Houve um desastre de trem na Frana, um acidente de mina na
Inglaterra, um surto de peste na ndia. Voc acredita nisso que os jornais dizem?
Ser o mundo assim, uma bola confusa, onde acontecem unicamente desastres e
desgraas? No! Os jornais que normalmente falsificam a imagem do mundo e
nunca publicam uma nota assim:
Anteontem, cerca de 21 horas, na rua Arlinda, no Mier, o sapateiro Augusto
Ramos, de 28 anos, casado com a senhora Deolinda Brito Ramos, 23 anos de
idade, aproveitou-se de um momento em que sua consorte erguia os braos para
segurar uma lmpada para abra-la alegremente, dando-lhe beijos na garganta e
na face, culminando em um beijo na orelha esquerda. Em vista disso, a senhora em
questo voltou-se para o seu marido, beijando-o longamente na boca e
murmurando as seguintes palavras: Meu amor, ao que ele retorquiu: Deolinda.
Na manh seguinte Augusto Ramos foi visto saindo apressadamente de sua
residncia s 7:45 da manh, isto , dez minutos mais tarde do que o habitual, pois
se demorou, a pedido de sua esposa, para consertar a gaiola de um canrio-daterra de propriedade do casal.
E meu amigo:
Se um reprter redigir essa notcia e a levar a um secretrio de redao, ser
chamado de louco. Porque os jornais noticiam tudo, tudo, menos, uma coisa to
banal de que ningum se lembra: a vida...
(A borboleta amarela, 1980. Adaptado.)
Questo 08)
Nos segmentos para segurar uma lmpada (3 pargrafo) e se um reprter redigir
essa notcia (6 pargrafo), encontram-se oraes subordinadas que indicam,
respectivamente,
a) condio e concesso.
b) finalidade e condio.
c) finalidade e causa.

d) causa e condio.
e) concesso e finalidade.
TEXTO: 4 - Comum questo: 9
Considere o texto de Maria Rita Kehl.
Por que escolhi a delicadeza como parte essencial da condio humana? Por no ser
uma qualidade intrnseca do humano. Isso justamente o que a faz necessria. A
delicadeza no causa de nossa humanidade, efeito dela. No meio,
finalidade. O homem no necessariamente delicado da a urgncia de se
preservar, na vida social, as condies para a vigncia de alguma delicadeza.
Erramos ao chamar os atos que nos repugnam de desumanos. O homem, no o
animal, usa de violncia contra seu semelhante. O homem inventou o prazer da
crueldade: o animal s mata para sobreviver. O homem destri o que ama
pessoas, coisas, lugares, lembranas. Se perguntarem a um homem por que razo
ele se permitiu abusar de seu semelhante indefeso, ele dir: eu fiz porque nada me
impediu de fazer. O abuso da fora um gozo ao qual poucos renunciam. Alm
disso, o homem capaz de indiferena, essa forma silenciosa e obscena de
brutalidade. O homem atropela o que mais frgil que ele por pressa, avidez,
sofreguido, rivalidade sem perceber que com isso atropela tambm a si mesmo.
O cientista poltico Renato Lessa utiliza a imagem do naufrgio como metfora do
humano, em nossos tempos. Proponho acrescentar a esta, a metfora do
atropelamento, que expressa perfeitamente a relao do sujeito contemporneo com
o tempo. No por acaso a palavra j est incorporada ao uso cotidiano da linguagem
para expressar os efeitos da pressa sobre a subjetividade. Dizemos, com frequncia,
que fomos atropelados pelos acontecimentos mas quais acontecimentos tm poder
de atropelar o sujeito? Aqueles em direo aos quais ele se precipita, com medo de
ser deixado para trs. Deixamo-nos atropelar, em nossa sociedade competitiva,
porque medimos o valor do tempo pelo dinheiro que ele pode nos render.
(www.mariaritakehl.psc.br. Adaptado.)
Questo 09)
Considere o ltimo trecho do texto:
Deixamo-nos atropelar, em nossa sociedade competitiva, porque medimos o valor
do tempo pelo dinheiro que ele pode nos render.
Em relao orao anterior, o segmento sublinhado apresenta uma
a)
b)
c)
d)
e)

condio.
concluso.
consequncia.
causa.
restrio.

TEXTO: 5 - Comum questo: 10

Leia o texto O gordo e o magro de Fernando Sabino (1923-2004).


Olhei o homem com estranheza e, de repente, tive de me reequilibrar nas pernas para no cair: era mesmo
o velho conhecido, eu reconhecia agora. O mesmo, apenas reduzido metade, numa verso desidratada.
Ele me explicou a natureza do tratamento a que se submetera. Um mdico, se no me engano nutricionista
(deu-me o nome e endereo, caso eu precisasse, mas, muito obrigado, eu no precisava), lhe imps uma dieta
especial, tudo pesado e medido rigorosamente. Ao fim de algum tempo era capaz de medir pelo olho qualquer
alimento que ingerisse, com uma preciso miligramtrica. A par disso, exerccios especiais e um tratamento
glandular.
Pois isso, perdi com esses 55 quilos a noo de meus verdadeiros limites.
O que me espantava era sua pele ter-se encolhido normalmente, envolvendo um homem franzino como
outro qualquer. A menos que ele a tivesse puxado, concentrando as sobras num s desvo do corpo que
trouxesse, por exemplo, escondido dentro das calas e essa ideia me pareceu surrealista por demais para as
trs horas de uma tarde quente em plena Rua do Ouvidor...
Vi-o afastar-se, no como um fantasma, mas em passinhos lpidos, saltitantes, braos um pouco separados
do corpo, como algum que de um momento para outro fosse bater asas e desgarrar-se do cho.
Essa histria de regime para emagrecer tem das suas surpresas. Tempos mais tarde narrei o encontro numa
revista e comecei a receber carta de tudo quanto gordo deste pas, pedindo o nome do mdico que emagreceu
o outro.
(Fernando Sabino. As melhores histrias de Fernando Sabino, 1986. Adaptado.)

Questo 10)
Leia o trecho adaptado do texto: A menos que ele a tivesse puxado, a pele no se
teria acomodado no corpo.
Ao se introduzir na orao subordinada uma ideia de tempo, ser obtida a seguinte
formulao:
a)
b)
c)
d)
e)

Assim que ele a tivesse puxado, a pele teria se acomodado ao corpo.


A despeito de ele a ter puxado, a pele no se teria acomodado ao corpo.
Caso ele a tivesse puxado, a pele teria se acomodado ao corpo.
A no ser que a tivesse puxado, a pele no se teria acomodado ao corpo.
Exceto se ele a tivesse puxado, a pele no se teria acomodado ao corpo.

TEXTO: 6 - Comum questo: 11


Tema: CONSTRUO DA PAZ: QUE ESTRATGIA USAR?
TEXTO 01
Faleceu em casa, no dia 1 de novembro de 2007, aos 92 anos de idade, o
coronel Paul Tibbets Jr., piloto americano que lutou durante a Segunda Guerra.
Com apenas 30 anos, foi o escolhido para lanar a bomba atmica sobre Hiroshima.
Na ocasio, comandava o 509 Grupamento Areo dos Estados Unidos e, desde
fevereiro de 1945, preparava-se para a misso. Desde o final de abril, o comandante
aguardava, no arquiplago das Ilhas Marianas, a ordem para bombardear o Japo.
Para realiz-la, Tibbets escolheu, pessoalmente, um avio B-29, batizado de
Enola Gay, em homenagem me dele. Dos 1.500 membros do esquadro, Tibbets
era o nico que sabia para o que estava sendo treinado.
At o fim de sua vida, Tibbets acreditou ter feito o necessrio para acabar com a
guerra e no demonstrou arrependimento pela morte de mais de 119 mil pessoas no
ataque da primeira bomba atmica lanada sobre seres humanos na histria.
Disponvel em: <http://www.noticias.terra.com.br>. Acesso em: 02 nov. 2007.
[Adaptado]

TEXTO 02
Martin Luther King Jr. (Atlanta, 15 de janeiro de 1929 - Memphis, 4 de abril de
1968), foi um dos mais importantes lderes do movimento dos direitos civis dos
negros nos Estados Unidos e no mundo, com uma campanha de no violncia e de
amor ao prximo.
Aluno destacado no seminrio na Pensilvnia, descobriu os trabalhos de Hegel e
Kant, mas especialmente a doutrina de no violncia de Gandhi, a satyagraha, que
acabaria sendo seu norte por toda a vida. "De minha formao, eu obtive meus
ideais cristos. Com Gandhi, aprendi minha tcnica operacional", costumava dizer.
Ministro Batista, King tornou-se um ativista dos direitos civis no incio de sua
carreira. Liderou, em 1955, o boicote aos nibus de Montgomery e ajudou a fundar
a Conferncia da Liderana Crist do Sul (SCLC), em 1957, servindo como seu
primeiro presidente. Seus esforos levaram Marcha sobre Washington, em 1963,
onde ele fez seu discurso "I Have a Dream".
Em 14 de outubro de 1964, King recebeu o Prmio Nobel da Paz pelo combate
desigualdade racial atravs da no violncia. Nos prximos anos que antecederam a
sua morte, ele expandiu seu foco para incluir a pobreza e a Guerra do Vietn, o que
o levou a ganhar mais inimigos, tanto entre brancos segregacionistas, como entre
negros que acreditavam que a estratgia de no violncia no trazia resultados
prticos ao movimento.
King foi assassinado em 4 de abril de 1968, em Memphis, Tennessee. Ele
recebeu, postumamente, a Medalha Presidencial da Liberdade, em 1977, e a
Medalha de Ouro do Congresso, em 2004. A terceira segunda-feira do ms de
janeiro, dia de Martin Luther King Jr., foi estabelecida como um feriado federal nos
Estados Unidos em 1986.
Disponvel em:<http://veja.abril.com.br/historia/morte-martin
-luther-king/biografia-pastor-rei-nova-america.shtml>. Acesso em: 30 out. 2013.
[Adaptado]
TEXTO 03
A violncia um item do "manual de ao direta" dos black blocs. A
desobedincia civil, segundo eles, seria "para demonstrar uma posio de no
aceitao a uma regra, lei ou deciso imposta; e no se curvar a quem a impe".
Os black blocs marcam encontro pela internet, quase sempre em apoio s
manifestaes pacficas. Quando cruzam com a polcia, a tenso aumenta e a
violncia explode. Eles afirmam no serem um grupo, mas uma "atitude", um
"pensamento", e, por isso, no tm uma liderana especfica.
Disponvel em: <http://g1.globo.com/sao-paulo/noticia/2013/10/forca-tarefainvestiga-153-suspeitos-da-tatica-black-bloc-nos-atos-em-sp.html>. Acesso em: 31
out. 2013.
TEXTO 04

Disponvel em: <http://www.robsonpiresxerife.com/brasil/enquete


-voce-e-a-favor-ou-contra-manifestacoes-no-brasil>. Acesso em: 31 out. 2013.
Questo 11)
GABARITO:
1) Gab: E
2) Gab: D
3) Gab: A
4) Gab: E
5) Gab: C
6) Gab: C
7) Gab: B
8) Gab: B
9) Gab: D
10) Gab: A
11)

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