You are on page 1of 2

Comp.

Definiia

Tema

Caracter
esenial
Subiectul

Narator

Trsturi
Aciune
Naraiune

Personaje

Timp/
Spaiu

Incipit/
Final

Basmul cult
Specie epic ampl (n proz sau n versuri) care dezvolt categoria estetic a fabulosului/ a miraculosului, avnd
un singur plan narativ, cu o aciune convenional, la care particip personaje sau fore supranaturale, purttoare ale
unor valori morale. Basmului i se atribuie origine indo-european i surse mitice, legendare.
Oglindire a vieii n moduri fabuloase (G. Clinescu), B propune o lume idealizat unde se consum aventura
eroic a protagonistului care lupt pentruaprarea, recuperarea i impunerea unor valori morale: binele, adevrul,
dreptatea, frumosul, curajul etc. n studiul Estetica basmului, George Clinescu definete aceast creaie popular
sau cult ca un gen vast, depind cu mult romanul, fiind mitologie. etic. tiin. observare moral etc.
Povestea (la Creang) se iniiaz parc de aproape, cu ntmplri petrecute de curnd, ntr-o lume cunoscut i
accesibil asculttorilor, ieit temporar din sfera miticului.
Biruina binelui asupra forelor malefice determin natura conflictului (conflict moral exterior).
Diegeza este construit pe un ablon narativ. Desenul epic al basrnului este simplu, linear. ntrnplrile reale i
miraculoase se organizeaz ntr-un tipar consacrat, schema epic fiind structurat pe motivul ordonator al
cltoriei initiatice i al celor trei probe depite.Tiparul narativ al basmului se concretizeaz ntr-o serie de situaiitip, cu grad mare de stabilitate, devenite funcii. Succesiunea funciilor este canonic: situaia iniial de echilibru;
o situaie perturbatoare (dorina nemplinit, nclcarea interdiciei, nelciunea, prejudicierea, lipsa, actul nelegiuit
etc.); aciunea de remediere a lipsei (cltoria, ncercrile, lupta); restabilirea echilibrului iniial/ instituirea unui nou
echilibru, recompensarea eroului (victoria, nunta mprteasc).
Specific basmului este i simetria funciilor prin reiterare (cele trei probe genereaz simetrie narativ) sau prin
ordonare n perechi (simetrie invers: interdicie nclcarea interdiciei, furtul recuperarea obiectului magic
furat, dorina imposibil mplinirea dorinei, lupta victoria).
Motive literare tipice: cifra trei (trei fii, trei zrnei, trei zne, trei probe), mpratul fr urma / fr urma la tron,
superioritatea mezinului / mezinei, interdicia nclcat, dorina imposibil / dorina mplinit, obiectele fermecate
(mrul de aur, peria, oglinda etc.), ajutoarele eroului (calul nzdrvan, pasrea miastr, mpratul petilor, criasa
furnicilor, Sfnta Duminic, zna bun etc.), nunta mprteasc etc.
Reproduce ceea ce a fost odat ca niciodat, dintr-o perspectiv omniscient, fr s ncerce s-i desconspire
identitatea. Dei apeleaz, ca i povestitorul anonim, la naraia omniscient la persoana a III-a, n creaia lui
Creang eul narator se proiecteaz n text ca instan moral care exprim nelepciunea veche a comunitii, prin
comentarii etice ori psihologice, grave, joviale sau ironice. El i asum deliberat ipostaza de povestariu, ceea ce
determin i transformarea cititorului n asculttor i participant direct la actul narrii (numit ,. naratar" de G.
Genette): "Dar iar m ntorc i zic: mai tii cum vine vremea?", .,Ce-mi pas mie? Eu sunt dator s spun povestea
i v rog s ascultai!". Naratorul devine astfel o prezen pronunat subiectiv, devine eu-reflector i, mai ales,
voce a colectivitii de rani htri, jovial-ironici care au plcerea i harul vorbei bogate. Asemeni lor, eul narator
coboar fantasticul n realitatea lumii humuletene, conferindu-i un rol convenional, anulndu-l prin ficiunea
umoristic.
Aciunea se desfoar linear prin adugare de episoade respectnd momentele subiectului, fiind declanat de o
lips. Eroul parcurge mai multe peripeii la captul crora dovedete maturitate.
Naraiunea se face la pers. a III-a, este pus pe seama vocii auctoriale; naratorul este omniscient. Fabula susine
tema binelui biruitor. Limbajul autorului este unul popular, cu elemente de oralitate i adresri directe, care trdeaz
pactul afectiv, naraiunea intradiegetic. Naraiunea este ncrcat de simboluri specifice creaiilor populare.
Conform Morfologiei basmului de Vladimir Propp, personajele basmice se ncadreaz n cteva arhetipuri:
protagonistul (eroul), antagonistul/ falsul erou. ajutoarele, personaje-donatori, oponenii (rufctori), trimitorul
etc. Personaje arhetipale, exponente ale principiilor bine/ ru, aflate n conflict, pn la maturizarea eroului
principal. Personaje cu puteri supranaturale, care l ajut sau l sftuiesc (mistagog), pe erou (neofit) n vederea
atingerii idealului suprem.
Realul se mpletete cu fabulosul i n construcia altei funcii specifice, cea personajului: Caracteristica lui este
c eroii nu sunt numai oameni, ci i anume fiine himerice, animale. [...] Fiinele neomeneti din basm au
psihologia i sociologia lor misterioas. Ele comunic cu omul, dar nu sunt oameni. Cnd ntr-o naraiune lipsesc
aceti eroi himerici, n-avem de-a face cu un basm. (George Clinescu).
Procedeele de caracterizare a personajelor din basmul lui Creang sunt complexe. Caracterizarea direct se
realizeaz prin comentariile naratorului. prin "vocile" altor personaje sau prin autodefinire. Modalitile indirecte
sunt diverse: faptele eroilor sunt dublate de notaii privind reacia definitorie, gesturile i mimica, detaliul
psihologic semnificativ i incertitudinile luntrice.
Timpul neprecizat situeaz ntmplrile n atemporalitate, in illo tempore. Timpul ignor i el modelul lumii fizice;
n B, durata se contrage sau se dilat, timpul este suspendat sau accelerat. In B romneti timpul este uneori
reprezentat antropomorfic: Sfnta Miercuri, Sfnta Vineri i Sfnta Duminic.
Spaiul se configureaz, frecvent, pe trei niveluri: o lume ce d iluzia realului, dar n care distanele pot fi
comprimate (eroul trece peste nou mri i nou ri), trmul cellalt, aflat n stpnirea unor fore infernale i
naltul cerului, trrn magic al znelor, ori al forelor divinitii. Geografia miraculoas a basmului se poate
organiza i n treptele valorice figurate prin pdurea
(palatul) de aram, de argint, de aur. Spaiul se definete prin peisaje i fiine fantastice: inuturi ale crailor sau
mprailor, grdina ursului, pdurea Spnului etc.
Dei basmul debuteaz cu o formul consacrat: A fost odat ca niciodat, textul lui Creang debuteaz ex
abrupto, cu formula Amu cic era odat, formul care nu mai este negat i ancoreaz aciunea mai aproape de
zilele noastre, sitund textul la intersecia dintre povestire i basm. Amu (timpul discursului), prin care se
ptrunde n spaiul narativ, reluat de mai multe ori pe parcursul textului pentru meninerea ateniei naratarului i

Construcia
discursului
narativ

Atmosfera

Registrele
stilistice

Oralitatea

Umorul

Fantasticul

odat, (timpul fabulei), ntr-o ar un craiu, fixnd astfel un cronotop fabulos. Finalul este nchis, marcat de un
deznodmnt bine nchegat, care marcheaz finalul unei iniieri i redobndirea condiiei iniiale.
Discursul este puternic formalizat, marcat de formule specifice (iniiale, mediane, finale), de cliee lingvistice (calul
nzdrvan zboar "ca vntul i ca gndul", eroina e att de frumoas nct la soare te puteai uita, dar la dnsa.
ba") i de invariante conceptuale i stilistice (trei trepte valorice simbolizate prin: aram, argint, aur). La nivel
textual, discursul basmic este ntotdeauna naraiune heterodiegetic, cu grad zero al focalizrii (perspectiv narativ
ornniscient). n ceea ce privete raportul dintre timpul povestirii (enunarea secvenei textuale) i timpul povestit
(secvena evenirnenial), B este, prin excelen, naraiune ulterioar, chiar dac mrcile gramaticale ale verbelor i
unele deictice temporale indic prezentul (Dup mult ateptare, iat c vd pe Omul de Flori c se pogoar pe
dat din vzduh ca s se scalde n lacul acela, care era nconjurat cu fel de fel de flori nemaipomenite" - B.P.
Hasdeu, Omul de Flori). Basmul cult presupune mbinarea naraiunii cu dialogul i descrierea. Naraiunea este
dramatizat, are un ritm rapid, realizat prin reducerea digresiunilor i a descrierilor, iar personajele sunt
individualizate prin amnunte: limbaj, gesturi, detalii de portret fizic. Dialogul are o dubl funcie:dezvolt aciunea
i caracterizeaz personajele.
Ca i n povestire naratorul regizeaz o anumit tensiune, un suspans pe parcursul povestirii, pentru a ine mereu
treaz atenia i interesul receptorului. ntre povestitor i asculttori exist o convenie artistic, dup care n basm
este posibil orice. Nimic nu este nefiresc, pentru c acioneaz doar imaginaia.
Registrele stilistice popular, oral i regional confer originalitatea limbajului care difer de al naratorului popular
prin specificul integrrii termenilor, al modului de exprimare. La Creang limbajul este nota definitorie a operei
sale, personajele sale mai mult vorbesc dect acioneaz. Limbajul cuprinde termeni i expresii populare,
regionalisme fonetice sau lexicale, erudiia paremiologic. Frecvena proverbelor, a zictorilor versificate d
rapiditate povestirii, produce haz, expresivitate i umor; sunt frecvent nlnuite ca n .,Povestea vorbei" de Anton
Pann ("Lumea asta e pe dos, toate merg cu capu-n jos; puini suie, muli coboar, unul macin 1 moar. -apoi
acel unul are atunci n mn i pnea i cuitul i taie de unde vre i ct i place, tu te uii i n-ai ce-i face. Vorba
ceea: Cine poate oase roade, cine nu, nici carne moale"). Finalitatea estetic a zicerilor populare este aceea de a
caracteriza plastic un personaj sau o situaie, ori aceea de a esenializa un mesaj etic. Portretizarea celor cinci
montri se face prin descriere i dialog. Arta lui Creang se manifest din plin aici prin viziunea caricatural,
ironie, umor, dialog scnteietor, portret definitoriu grotesc realizat prin hiperbolizare.
Oralitatea d textului scris impresia de zicere. Oralitatea se realizeaz prin expresii narative tipice, prin implicarea
subiectiv a naratorului prin folosirea pers. I (ingerina auctorial), sau prin folosirea dativului etic, a propoziiilor
exclamative i interogative (pactul afectiv), inserarea de fraze ritmate, expresii onomatopeice sau idiomatice. Se
realizeaz prin prezena vorbirii personajelor (stil direct i stil indirect), a formulelor de adresare, a enunurilor la
persoana I i a Il-a, prin frecvena interjeciilor, a exclamaiilor i a interogaiilor ("Ce-mi pas mie? Eu sunt dator
s spun povestea i v rog s ascultai!"), a formelor neliterare, a expresiilor caracteristice comunicrii orale i
stilului colocvial (s rpuie, s ie trebile/ a spune verde, ct i lumea i pmntul, cne-cnete, a-i pline pofta n
cui etc.) i prin utilizarea regionalismelor lexicale sau fonetice (oleac. ncalte, pripor, chim, aista, galbn etc.).
Jovialitatea este prezent prin valorificarea categoriilor umorului. Comicul de situaie (cearta dintre uriai" din
casa de aram, de exemplu sau apariia la curtea mpratului Ro a cetei lui Harap-Alb ce "intr buluc n ograd ...
care mai de care mai chipos i mai mbrcat, de se triau atele i curgeau oghealele dup dnii, parc era
oastea lui Papuc ... ") st alturi de comicul de caracter (portretul fcut mpratului Ro, de pild, "om pcliit i
rutcios la culme", "vestit pentru buntatea lui cea nemaipomenit i milostivirea lui cea neauzit" este nsoit de
urrile lui Geril care-i dorete "s triasc trei zile cu cea de-alaltieri"). Comicul numelor (numele celor cinci
tovari ai lui Harap-Alb) sunt o modalitate important de caracterizare, ca i comicul de limbaj care face scrierile
lui Creang intraductibile. Umorul savuros al zicerilor lui Creang este iscat prin jocuri de cuvinte i enumerri
hilare (ca n caracterizarea lui Ochil, "frate cu Orbil, vr primare cu Chioril, nepot de sor cu Pndil, din sat
de la Chitil, peste drum de Nimeril"), prin truism("una-i una i dou-s mai multe"), tautologie i pleonasm
("trind i nemurind", "Stpnu-tu ca stpnu-tu; ce -a face el, asta-i deosebit de basca"), prin comparatii cu
regnul animal, prin exagerare comicori diminutivare hazlie ("buzioare, buturic, trebuoar, frumuel"), prin
asocieri neobisnuite, de tip oximoronic ("drag ca sarea-n ochi") etc. Stilul satiric, aluziv i echivoc, scriitura
inconfundabil a lui Creang se adaug celorlalte elemente de originalitate, fcnd din "Povestea lui Harap-Alb" o
"sintez a basmului romnesc" (Pompiliu Constantinescu). Ideea de sintez este ilustrat i de fericita mpletire
ntre elementele de inspiraie folcloric i cele originale.
Faptul c aciunea oscileaz ntre real i mitic sau c ne aflm n aceast permanent ambiguitate real-fantastic este
demonstrat prin aceea c personajele umane respect toate caracteristicile unor fiine obinuite. Elementele
supranaturale se evideniaz prin nsuirile neobinuite ale personajelor adjuvante ale protagonistului (calul, Sfnta
Duminic, fiinele fantastice vorbitoare). Elementele fabuloase construiesc o imagine ireal a lumii n care are loc
aciunea. Cei cinci montri sunt portretizai dup tehnica paradoxului, a grotescului i a hiperbolei. Psri-LiLungil domin dimensiunile terestre i cosmice, este o sintez ntre microcosmos i macrocosmos.
Amestecul dintre fabulos i real apropie basmul de proza de tipul bildungsromanului (prezena substantivului
"poveste" n titlul basmului sugereaz i legtura mai strns a epo ului miraculos cu realitatea din universul
rnesc). Lumea basmului creat de "povestitorul" din Humuleti fiineaz astfel ntr-o geografie miraculoas i
ntr-un discurs inconfundabil, puse sub semnul originalitii celui care "se menine contient n cadrul psihic al
culturii romneti de tip folcloric i n cadrul fizic al satului moldovean de sub munte vatra de cea mai mare
autenticitate a spiritualitii noastre" (George Munteanu).