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LECTURA COMPLEMENTARIA.

Los primeros y principales filósofos de la naturaleza fueron: Tales de Mileto,

Anaximandro, Anaximenes, Parménides, Heráclito, Empédocles, Anaxágonas y
Demócrito.

3.1. Tales de Mileto: Es considerado como uno de los primeros filósofos que
existió, vivió en Mileto ciudad griega del Asia menor, en los años 600 a de C.
Para Tales la materia primaria era el agua. Según este filósofo el agua era el
origen de todas las cosas, opinaba que la vida tiene su origen en el agua y que
toda clase de vida vuelve a convertirse en agua cuando se disuelve.

3.2. Anaximandro: Vivió también en Mileto, en los años 500 a de C. Pensaba

que el mundo simplemente es uno de los muchos que nacen y desaparecen
en algo que el llamó “lo indefinido”. No habló de una sustancia como Tales de
Mileto, la materia primaria para él era algo indefinido, ya que afirmaba que
aquello de lo que se ha creado todo, tiene que ser distinto de lo creado.

3.3. Anaximenes: (570 – 526 a de C.) Vivió al igual que los anteriores en
Mileto. Para este filósofo el origen de todo esta el aire o la niebla, conoció la
teoría de Tales sobre el agua, Anaximenes opinaba que el agua tenia que ser
aire condensado, pensaba que cuando el agua se condensaba aún mas se
convertía en tierra, el fuego era aire diluido. Por lo tanto la tierra, el agua y el
fuego tenían como origen común el aire, según Anaximenes.

3.4. Parménides: (510 – 470 a de C.) Pensaba que todo lo que hay ha existido
siempre, todo lo que existe en el mundo es eterno, nada surge de la nada,
algo que existe tampoco se puede convertir en nada. Parménides, también
pensaba, que ningún verdadero cambio era posible, no hay nada que se pueda
convertir en algo diferente a lo que es.
Opinaba que con los sentidos se perciben cambios en la naturaleza pero eso
no concuerda con la razón. Cuando tuvo que decidirse entre fiarse de sus
sentidos o su razón, opto por la razón.
Parménides pensaba que los sentidos nos ofrecen una imagen errónea del
mundo, una imagen que no concuerda con la razón de los seres humanos.
Esta fuerte fe en la razón humana es lo que se conoce como racionalismo.

3.5. Heráclito: (540 – 480 a de C.) pensaba precisamente que los cambio
constantes eran los rasgos mas básicos de la naturaleza, tenia mas fe en lo
que dicen los sentidos que Parménides “Todo Fluye” dijo Heráclito, todo está en
movimiento y nada dura eternamente. Heráclito señalo el hecho que el
mundo estaba caracterizado por contradicciones la enfermedad y la buena
salud, el hambre y la saciedad, la guerra y la paz, por el conocimiento de la

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contradicción se conoce la otra. Tanto el bien como el mal tiene un lugar

necesario en el todo, si no existiesen esos contrastes el mundo dejaría de existir.
Dios es todo eso, emplea la palabra dios, para designar algo muy diferente a
los dioses de los mitos, para él dios es algo que abarca a todo el mundo, se
encuentra precisamente entre esa naturaleza llena de contradicciones y
constantes cambios. Ese dios él lo llama “Logos” es la razón universal que
dirige todo lo que sucede en la naturaleza.

3.6. Empédocles: (494 – 434 a de C.) opinaba que no existe un solo

elemento o materia primaria, pensaba que la naturaleza tiene en total cuatro
elementos o raíces: tierra, aire, fuego y agua, todos lo cambios de la
naturaleza se deben a que estos cuatro elementos se mezclan y se vuelven a
separar, pues todo esta compuesto por ello pero en distintas proporciones
de mezcla.
La causa para que estos elementos se unan y den origen a una nueva vida
es el amor, según Empédocles, y lo que los separa es el odio, por lo tanto las
dos fuerzas que mueven la naturaleza son el amor y el odio.
Empédocles pensaba que nuestros sentidos están compuestos por los cuatro
elementos, por eso podemos percibir, por ejemplo, si en el ojo falta uno de
ello no podríamos ver en la naturaleza ese elemento que no tenemos.

3.7. Anaxágoras: (500 – 428 a de C.) no aceptaba la idea de los cuatro

elementos, opinaba que la naturaleza estaba compuesta de muchas piezas
minúsculas invisibles para el ojo humano, todo puede dividirse en algo mas
pequeño, pero incluso en las piezas mas pequeñas hay algo de todo. Esas
partes mínimas que contiene algo de todo, Anaxágoras las llamaba gérmenes o
semillas. La fuerza que une a esas semillas las llamo espíritu o
entendimiento “el nous”.
Vivió en Atenas donde fue acusado de ateo por afirmar que el sol no era un
dios sino una gran masa ardiente, se intereso por la astronomía y opinaba que
los astros estaban hachos de la misma materia que la tierra y podría existir vida
en otros planetas, afirmaba que la luna no tenía luz propia.
3.8. Demócrito: (460 – 370 a de C.) opinaba que todo estaba constituido por
unas piececitas pequeñas e invisibles, cada una de ellas eterna e inalterable. A
estas piececitas Demócrito las llamo Átomos que significa indivisible. Los
átomos vienen a ser como ladrillos con los cuales se construyen todas las
cosas de la naturaleza.
Según Demócrito, existía un sinfín de diferentes átomos en la naturaleza, por
tener formas diferentes se podían juntar para componer una gran variedad de
cuerpos. Cuando un cuerpo se desintegra los átomos se dispersan y la
naturaleza los emplea para la construcción de otro cuerpo.
Demócrito no mencionaba ninguna fuerza o espíritu que interviniera en los
procesos de la naturaleza, lo único que existe son los átomos y el espacio
vació, creía solamente en la existencia de la materia, por estas ideas es
considerado como el padre de la filosofía materialista.

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En la naturaleza toda ocurre mecánicamente, todo sigue las leyes de la

naturaleza. Demócrito opinaba que el alma también estaba formada por
átomos, por lo tanto el alma también se desintegraba, no existía según él, el
alma inmortal.

La filosofía de la naturaleza termina con Demócrito. Los filósofos posteriores a él

además de los procesos de la naturaleza, también se interesaron por el hombre,
por ello ya no se puede incluir en ese tipo de filosofía.

Tomado de: Gaarder, Jostein. El Mundo de

Sofía. Ed. Siruela

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GUIA DE ACTIVIDADES 3. TEMA: LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA.

Recordemos:
La filosofía
filosofía, entendida como el intento de alcanzar una comprensión racional de la
totalidad y profundidad de lo real, comienza en Occidente con los griegos griegos. En los siglos
VI y V a.C. este magnífico pueblo, desprovisto casi por completo de una tradición
literaria escrita, nos sorprende con una escenario vital nuevo: hombres como los
milesios, Heráclito
milesios Heráclito, Parménides
Parménides, Pitágoras
Pitágoras, los sofistas
sofistas, Sócrates
Sócrates... reclaman el uso de la
Razón (Lo Logos
Logos)
gos y de la Teoría, frente a la imaginación y los mitos (recursos de la cultura
tradicional), para dos tareas fundamentales: la comprensión del mundo y la guía y
disciplina de la conducta para la vida buena y feliz. Nosotros, herederos de estas
pretensiones, seguimos ensayando este proyecto con mayor o menor fortuna. Como la
mayoría de los pensadores de la cultura griega, los filósofos presocráticos fueron
influenciados por ideas míticas provenientes de los poemas épicos, distinguiéndose por la aplicación de la racionalidad
en la búsqueda de la verdad y por su concepción del hombre y la naturaleza como una unidad. Estos filósofos trataron
de buscar el origen de todas las cosas o arjé - arché en los elementos constitutivos de la naturaleza por eso son
conocidos también como los filósofos de la naturaleza.
1. Realiza un cuadro comparativo (ver ejemplo) de los diferentes filósofos del periodo denominado
presocrático. Resalta las ideas principales de cada exponente.
Ej. Cuadro comparativo:
comparativo:

Representante Año Polis originaria Características filosóficas

Tales de Mileto Mileto
624 – 546 a.C afirmaba que el elemento
originario era el agua, etc.

2. A partir del cuadro comparativo, las lecturas y las tutorías; Expliqué con sus propias palabras los
elementos que caracterizaron esta etapa de la filosofía.
3. ¿Por qué crees que los presocráticos buscaron el origen de las cosas principalmente en los cuatro
elementos de la naturaleza? ¿Qué posición asumes ante esta cuestión? ¿la compartes o no? ¿Por
qué?
4. Contradícela o apóyala. En esta pregunta debes mediante argumentos contradecir o apoyar la
siguiente frase:
- “uno no se baña dos veces en el mismo rio”. Heráclito de Éfeso.

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