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As

Afeições Religiosas
As Reflexões de Jonathan Edwards sobre o Verdadeiro Cristianismo
(com as correções e os acréscimos feitos durante a clínica)

A. Craig Muri

Pastor de Parkers Lake Baptist Church em Plymouth, Minnesota, EUA
e especialista nas obras de Jonathan Edwards

Seminário Batista do Cariri, Crato – CE
Março de 2009

Afeições Religiosas, p.1

As Afeições Religiosas
As Reflexões de Jonathan Edwards sobre o Verdadeiro Cristianismo
Apresentado por A. Craig Muri
Março de 2009
Seminário Batista do Cariri
“O tratado de Jonathan Edwards intitulado As Afeições Religiosas é, na opinião de muitos, a análise
mais importante e acurada que já foi escrita sobre a experiência religiosa.”
– Sam Storms. Signs of the Spirit, p. 21
“À parte da Bíblia, acredito que Jonathan Edwards escreveu o livro mais importante sobre os
sentimentos da vida cristã. Chamado As Afeições Religiosas.”
– John Piper. World Magazine, Oct 19, 2002, p. 47
“Considero “As Afeições Religiosas” de Jonathan Edwards a maior obra já escrita sobre o
discernimento espiritual.”
– Gerald R McDermott, Seeing God, p. 22
“Pelo menos três das suas muitas obras—As Afeições Religiosas, A Liberdade da Vontade, e A
Natureza da Verdadeira Virtude—são obras-primas dentro da História mais ampla da literatura
cristã.”
– George Marsden, A Life, p. 1
“As Afeições Religiosas é a maior obra de psicologia religiosa já escrita em solo americano.”
– Perry Miller, historiador da Universidade de Harvard e biógrafo de Jonathan Edwards

PRIMEIRA PARTE: Jonathan Edwards, o homem e o teólogo
1. O homem
1b- Nascimento: 05 de outubro de 1703 em New Haven, Connecticut, colônia inglesa na América
do Norte (5º filho e único homem entre 10 irmãs).
2b- Pais:
1c- Timothy Edwards, ministro da paróquia de East Windsor.
2c- Esther Stoddard, nascida numa família respeitável.
3b- Avós:
1c- Avô materno – Solomon Stoddard, que pastoreou a igreja em Northampton de 1669 até a
sua morte em 1729.
2c- Avó paterna – “Uma adúltera crônica que teve um filho de outro homem. Era psicótica,
dada a ataques freqüentes de perversidade, cólera, ameaças de violência (a sua irmã
assassinou o próprio filho e seu irmão matou outra irmã com um machado). Ela chegou a
abandonar a sua família e o avô de Jonathan se divorciou dela.” (STORMS, p.215)
4b- Educação:
1c- Recebeu preparo teológico extenso do seu pai na sua infância. Lia latim aos 6 anos, e o
grego e o hebraico aos 12.
2c- Entrou no Colégio Yale com 13 anos, sendo que a idade média de entrada era 16 (17161720).
3c- Recebeu posteriormente pós-graduação em teologia, filosofia, e psicologia (1721-1722).

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SEGUNDA PARTE: A Época
Para entender os escritos de Jonathan Edwards é preciso entender algo dos tempos nos quais viveu,
e das circunstâncias religiosas sob as quais serviu como líder.

1. Jonathan Edwards vivia numa época pré-revolucionária que teve as seguintes
grandes influências:
1b- O Puritanismo – Os Peregrinos vieram à América do Norte esperando criar uma cultura
calvinista. Mas já nos dias de Jonathan Edwards, a cultura estava ficando mais secular, de
modo que o Cristianismo era menos dominante e o pecado mais proeminente.
2b- O controle britânico – A América sofria uma influência pesada do hierarquismo inglês, mas a
hierarquia colonial era mais religiosa do que política. Como membro do clero, Edwards era
uma espécie de aristocrata, desfrutando dignidade e poder junto com os magistrados, juízes
e outras figuras de poder.
1c- Uma estrutura de poder dominada pelos homens, desde o lar até o trono (ou seja, as
mulheres não tinham muita influência).
2c- A boa ordem na sociedade era mantida por meio de regras e punições severas (às vezes
cruéis).
3b- O Calvinismo
1c- A vida e o ministério de Edwards foram moldados pela sua crença na soberania de Deus.
2c- No nível pessoal, ele se preocupava muito com o relacionamento pessoal e eterno das
pessoas com Deus.
4b- O Iluminismo
1c- Havia uma reação contra a fé absolutista de uma “igreja corrupta” responsável pelas
guerras religiosas devastadoras.
2c- Um conflito surgiu entre a natureza severa e exclusiva do Calvinismo histórico e uma
sociedade cada vez mais pluralista.
3c- O pluralismo tende a considerar todas as religiões iguais, de modo que o evangelismo é
desprezado.
5b- A Guerra Revolucionária

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1c- A guerra de independência norte-americana começou menos de duas décadas depois da
morte de Jonathan Edwards.
2c- O impacto prolongado dos avivamentos (a marca do próprio Edwards) deu ao Calvinismo
um lugar proeminente na religião do novo país.
1d- A maioria das faculdades e universidades era evangélica.
2d- A soberania de Deus foi embutida nos documentos fundadores.

2. Tensões pessoais – Jonathan Edwards tinha um conceito alto das Escrituras,
estudou em média 13 horas por dia, e desenvolveu fortes convicções que
colidiram com o mundanismo e a hipocrisia.
1b- Aliança de meio-termo
1c- Este era um conceito mais aberto de membresia na igreja, menos separatista, que havia
sido promovido pelo avô de Edwards, Solomon Stoddard.
2c- Esta aliança permitia filhos e netos de membros se tornarem membros sem uma
profissão de fé salvífica.
3c- Ela permitia participação na ceia do Senhor, mas sem poder votar nas assembléias.

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A guerra pela qual treze colônias norte-americanas ganharam a sua independência da Inglaterra
(1776-1783) e então se tornaram os Estados Unidos da América.

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4c- Inicialmente, Edwards tolerou a prática quando chegou em Northampton, mas ela se
tornou cada vez mais incômoda para ele, até que finalmente se posicionou contra—algo
que lhe custou o pastorado na igreja em Northampton.
2b- Tarefa intimidadora
1c- Solomon Stoddard pastoreou a igreja em Northampton durante 60 anos.
1d- Era um pregador eloqüente (e sem usar esboço)
2d- Moldou a cidade pela pura força da sua personalidade dinâmica.
3d- Pregou sermões poderosos condenando os pecados da comunidade.
4d- O seu ministério colocou Northampton no mapa.
5d- Ele foi campeão da aliança de meio-termo.
2c- A natureza espiritual da igreja em Northampton decaiu gradualmente.
1d- Surgiu uma divisão política na igreja.
2d- O comportamento dos jovens era indisciplinado, Stoddard estava velho demais para
controlá-lo.
3d- Os pais, reagindo ao rigor da sua própria criação, eram cada vez mais indulgentes.
4d- Houve um declínio geral na moral pública, sexo antes do casamento estava se
tornando comum e visto sem estigma contanto que os dois finalmente se casassem.
5d- Houve um número cada vez maior de membros não regenerados.
3c- Jonathan Edwards como pastor-mestre
1d- A despeito da tendência para a devassidão, Edwards era respeitado por pregar
fortemente contra ela. Stoddard havia feito o mesmo e era o que se esperava.
2d- Edwards foi aceito rapidamente pela igreja e também pela cidade.
1e- Era respeitado pela sua erudição tanto na teologia, como na filosofia natural e na
história.
2e- Era amado pela sua sinceridade e piedade.
3d- Edwards não se enquadrava em todas as características convencionais do pastorado
na Nova Inglaterra.
“Edwards cedo resolveu que deveria usar os seus melhores dons servindo a Deus
antes de tudo. Conseqüentemente, a não ser em casos de doença ou emergência,
ele recusou fazer visitas pastorais aos membros, como se esperava do clero na Nova
Inglaterra. Ele não era bom de conversa, freqüentemente indisposto para contatos
sociais, e tais visitas sugavam as suas pequenas forças e tomavam tempo demais.”
(MARSDEN, 134-135).
3b- A ameaça arminiana
1c- Alexander Smellie diz na sua introdução a Religious Affections: “Foi um propósito
polêmico que inspirou estas grandes obras—o propósito de refutar o Arminianismo”.
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(Alexander SMELLIE, Introduction to Religious Affections, p.9)
2c- A idéia de que o homem pudesse contribuir com algo para a sua própria salvação não
passava de ensinar uma “religião de obras” na visão de Jonathan Edwards.
3c- Edwards escreveu: “Por esse tempo começou o grande barulho, nesta parte do país,
acerca do Arminianismo, que parecia surgir com um aspecto muito ameaçador sobre o
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interesse da religião aqui. Os amigos da vital piedade tremeram com medo da questão;
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Smellie faz esta observação especificamente a respeito das obras posteriores de Edwards, A Liberdade do
Arbítrio, A Defesa da Doutrina do Pecado Original, Discurso sobre a Natureza da Verdadeira Virtude,
Tratado sobre O Fim para o qual Deus criou todas as coisas. Todas essas foram escritas durante o seu
ministério entre os índios em Stockbridge (1751-1758).
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Os termos “religião” e “piedade”, para Edwards, geralmente significam o Cristianismo genuíno.

a ênfase renovada].e.Sinais de reavivamento em Northampton 1d. p.Controvérsias teológicas sempre tiveram a tendência de esfriar as chamas de reavivamento.Ironicamente. 5e. SMITH. como também os jovens acataram voluntariamente e “uma preocupação religiosa marcante” começou a tomar espaço. “sem dúvida. 6c.175) 5c.Não somente os pais cooperaram.” Duas vezes ele chegou à beira da morte e pensou muito e profundamente na tolice de amar o prazer terrestre quando estava na porta da eternidade.Edwards estendeu a sua autoridade moral enviando homens importantes para se reunirem com os pais para reforçar a moralidade pública e religiosa.O conflito sobre a religião genuína – Afeições Religiosas 1c. Harry S. Revelava a depravação dos não regenerados e impeliu os crentes à santidade por meio da graça.165. p. “sistematicamente fechou cada brecha que permitisse que as pessoas conseguissem algum vislumbre de uma suposição de que a sua salvação fosse parcialmente sua própria feitura”.153) 4 Citação de MILLER. John E. violentamente doente com pleurisia.Estimulado pela tragédia 1e. (MARSDEN. Porém. 4e. Perry. “ficar”] chegou a seu auge nos anos imediatamente após a morte de Solomon Stoddard. 3e. Como resultado. ele também reconheceu que este conflito.A prática de “festejar” e “fazer companhia” [i. ele morreu em 2 dias. 6e. e STOUT. Narrative. Edwards estava convencido de que “o ‘grande barulho’ sobre Arminianismo e o resultado disso em renovar a ênfase sobre as estritas doutrinas calvinistas ajudou a inflamar o Despertamento nos seus dias”.. e a tornar este país contra ela [i. 4:211. e a impedir a sua propagação”.“Nada era tão animador para Edwards do que a influência aparente do evangelho nas crianças e jovens da cidade. 7c. estavam adiando o casamento até uns 24 a 29 anos de idade e permanecendo debaixo da autoridade dos seus pais. acima de tudo que tem acontecido. que deveria ser forçosamente refutado para se promover a religião. logo antes da formatura de Harvard. tendeu a parar a obra gloriosa aqui. 2e. os alunos foram expostos a muitas perspectivas e as obras de muitos escritores arminianos e anglicanos foram introduzidos nas suas bibliotecas. 4 p.” (MURRAY. que chegou ao clímax no outono de 1735.Em 1731. (MARSDEN.) 2d. Contudo. O seu discurso.Em abril de 1734. 7e. ocorreu a morte súbita e horrorosa de um jovem. 1957–). . p.” (EDWARDS.. The Words of Jonathan Edwards.Os jovens estavam ficando cada vez mais sensíveis à sua pregação e os pais estavam deixando de lado o seu espírito de festa para uma reflexão espiritual mais séria. delirando. 2e.A ameaça arminiana começou a ganhar forças nas escolas de Harvard e Yale quando. ao contrário do seu medo.141) 4b. Deus Glorificado na Dependência do Homem. no interesse de desimpedir o aprendizado. Edwards foi convidado a dar uma palestra pública em Boston. mas também estendeu a mão aos jovens em compaixão óbvia pelas suas almas. p.Afeições Religiosas.Jonathan Edwards vituperou contra esses vícios nas suas pregações. a lei era ressaltada no ensino de Edwards e os calvinistas da Nova Inglaterra.As condições sociais para os jovens mudaram quando a terra tornou-se escassa.“Toda a vida de Edwards o preparou para agarrar este momento.4 mas parecia..e.Tudo começou com os jovens 1e. p 11) 4c.. (MARSDEN. 22 volumes até hoje (New Haven: Yale University Press.

Edwards pregou sobre os confortos e as alegrias de um santo na morte. e a ausência total de temor. 6e. corta-se e seca.Nestas alturas.157) 2e.Edwards explicou o texto com compaixão e eloqüência (utilizando o seu amor pelas flores e o seu entendimento profundo delas).170.) 4d. foi genuinamente convertida. quando isso acontece. Pecadores nas Mãos de um Deus Irado é um exemplo. elas ganham uma sabedoria que excede as grandes mentes filosóficas e uma alegria que transcende todos os prazeres humanos – ela muda a vida. o poder de ouvir a comunicação do amor de Deus que permeia o universo. Uma Luz Divina e Sobrenatural. ou de experimentar emoções religiosas intensas. É o poder de apreciar a beleza ou excelência. ou de conseguir novas informações que vão além da Escritura. 3e. (MURRAY. composta de todas as pessoas respeitáveis da sociedade local? 3c.Um problema antigo reaparece 1d. especificamente a beleza e excelência de Cristo.Muitos jovens foram atingidos profundamente e se converteram neste culto.A questão de membresia na igreja não foi embora só porque a população da cidade quase igualava o número de membros comungantes da igreja em Northampton. é o poder de apreciar a luz espiritual que irradia de Deus. efetivamente.O seu sermão no funeral era baseado em Salmo 90. Edwards publicou o seu sermão do ano anterior. 3e. 2d.Pessoas de todas as faixas etárias e de ambos os sexos estavam se convertendo. Este novo senso não é a habilidade de ter visões. 7e. p.Animado pelo exemplo de outros 1e.Esclarecido pela pregação 1e. 2c. que está arruinando o homem de geração em geração”. Elas têm. O que distingue os santos dos não convertidos é que o Espírito Santo habita dentro das pessoas convertidas e assim dá a eles o poder de compreender as coisas de Deus. MURRAY cita W.Afeições Religiosas.T. p.Todos começaram a falar de coisas espirituais e do evangelho.G.Em 1734. o que surtiu grande efeito nos outros. famosa por “fazer companhia”. 4e. de madrugada. ele explicou. um novo senso espiritual. 2e.As pessoas estavam negligenciando as coisas mundanas para participarem de atividades religiosas. os jovens estavam deixando de “festejar” nas noites de quintafeira para participarem de estudos bíblicos nos lares. Shedd. Deus se comunica com os seres humanos.Edwards explicou ao povo de Northampton que pessoas ordinárias podem compreender a excelência divina das coisas da religião e. 5e.5 3e. que resumia as suas idéias sobre o genuíno reavivamento.5-6: “são como a erva que cresce de madrugada. (MARSDEN.” 4e.O dilema: A igreja deveria ser uma “assembléia chamada para fora”.Teve outra morte. 3d. numa maneira imediata que vai além de qualquer coisa que a razão natural possa alcançar por si mesma. Antes.A perspectiva dos de fora .Uma jovem. que os pregadores sabiam que “é a falta de uma impressão distinta e ousada da parte de objetos solenes de um outro mundo. ou deveria ser uma “igreja estatal”. um homem da Nova Inglaterra que escreveu posteriormente. cresce e floresce. p. incluindo somente pessoas regeneradas. uma jovem completamente segura de sua salvação faleceu. à tarde. até escravos—quase toda a população adulta da cidade “se converteu”.A pregação que iniciou o Grande Despertamento foi a forte exposição chamando aos homens e mulheres a temerem a Deus.

Chauncy publicou um tratado de 5 partes intitulado Pensamentos Oportunos sobre o Estado da Religião na Nova Inglaterra (424 páginas.210) 5 Trumbull (1735-1780) era filho único na época do Grande Despertamento. Muitos se opunham por uma razão ou outra. 3e.Este estilo tinha como representantes principais Whitefield.Gilbert Tennent: “O corpo dos clérigos eram estranhos à experiência emocionante do novo nascimento tanto quanto Nicodemus.” (citado em MURRAY.“A verdadeira religião.Era forte. 2f. Era para ser uma resposta à obra de Edwards. 6 (MURRAY. e outros.Eles eram contra um novo estilo de pregação. p. 209) 1e. e julgado por um júri de ser insano. por longo tempo.Chauncy tentou argumentar que o “alvoroço religioso” recente não passava de extravagâncias fanáticas. 1g. dos 400 ministros na Nova Inglaterra. visto que os que não pregavam desta forma eram caracterizados como pregadores inadequados. 3f. o clero da Nova Inglaterra estava seriamente dividido por causa da questão do Grande Despertamento. a sofisticação cultural. (STORMS. e não dados a demonstrações de emoção visíveis ou vocais.Seus adversários a chamavam de pregação das “Novas Luzes”. Ele publicou as suas observações no seu livro.31) 2d. Essas razões são alistadas nos pontos subseqüentes desta apostila sem referência bibliográfica. Tennent.James Davenport (1716-1757) promoveu todo tipo de histeria espiritual nas colônias até que finalmente foi preso por perturbar a ordem pública. mais um prefácio de 30 páginas).” (STORMS. Edwards.Afeições Religiosas.6 1d. History of Connecticut (História do estado de Connecticut). indiciado por calúnia.Benjamin Trumbull defendeu o movimento dizendo que a vasta maioria dos que foram afetados era cristãos humildes. 1f. julho. 1f. p.Ele foi uma das pessoas que mais criticava o Grande Despertamento. Não é esta a razão por que uma obra de convicção e conversão tem sido tão raramente ouvida falar. p.Ao ver dele.Incomodava particularmente o clero.Muitos profetas em ambos os lados do Atlântico estavam estimulando visões. convincente.31) 3d. quaisquer encontros com o Espírito Santo na vida cristã deveriam ser racionais. mas ele só tratou esta obra nas últimas 30 páginas! 2f. que falava como tolo acerca dela. era primariamente algo da mente e não das afeições e era caracterizada pelo auto-controle. e outros comportamentos estranhos. Estes foram vistos com suspeitas na Nova Inglaterra.208) 2e. os quais amavam e seguiam os seus pastores e eram severos na sua conduta moral. e decoro moral severo. 3f. p.209-216. p. Pensamentos Concernentes ao Atual Avivamento. apaixonada.Quando chegou o verão [junho. agosto] de 1743.Outro exemplo de “entusiasmo” questionável 1e. educados. 2e.Charles Chauncy (1705-1787) 1e. p. calcula-se que uns 130 se comprometeram a fazer oposição ao movimento inteiro. até recentemente. 4f. nas igrejas. sóbrios e de oração. Achava que a coisa não passava de “o efeito do calor do entusiasmo”. milagres. mas se criou entre os amigos de Edwards e ouviu muitos relatos de primeira mão sobre os eventos. 6 Murray dá três razões pela sua oposição em pp. 5 (MURRAY. segundo Chauncy. mas. .

7 2g. (p.Observações (EDWARDS.e.Edwards negou comentários de que tudo isso era uma resposta medrosa à notícia de que o fim do mundo estava próximo.” (p. O Perigo de um Ministério (i.Tennent era um jovem pregador presbiteriano. “como se alguém lhes dissesse: Corte o seu pescoço. agora é uma boa oportunidade.“As assembléias públicas então se tornaram lindas: a congregação estava viva no serviço de Deus.7-74. que provocou grande controvérsia e levou a uma divisão entre os presbiterianos. 10f. outros com compaixão e carinho pelas almas dos seus vizinhos. que hospedou George Whitefield quando este estava pregando nas colônias de Pensilvânia e Nova Jersey. Joseph Hawley era um comerciante local. e esbravejava de maneira pavorosa. (p. Faithful Narrative.14) 3f.Edwards completou o documento em novembro de 1736.Evidências marcantes de reavivamento incluíam prazer na Bíblia e amor uns pelos outros.Foi escrito a Benjamin Colman (1673-1747).“Na última parte de maio.14) 2f.Edwards declarou um dia de jejum e pregou ao seu povo sobre o poder de Satanás. 1e.15) 5f.. (MARSDEN.53) 8f. p.” (p. (p. pastor da Brattle Street Church (Igreja na Rua Brattle). restringido somente pela graça de Deus.) 1f. começou a ficar evidente que o Espírito de Deus estava se retirando de nós gradualmente. 4e. pp. como em cantar os seus louvores.69) 1g. outros com alegria e amor.” (p. alguns chorando com tristeza e aflição. cada ouvinte ansioso para beber as palavras do ministro [i. 2g.Conversões ocorreram raramente e as pessoas ficaram distraídas dos pensamentos espirituais. Agora! Agora! De modo que foram obrigados a lutar com todas as suas forças para resisti-la. na cidade de Boston.“A cidade parecia ser cheia da presença de Deus. e alguns compararam o que nós 7 chamamos conversão com certas doenças.“Muitos escarneceram e ridicularizaram-no. 7 A palavra inglesa para as referidas doenças é distemper. e depois disso Satanás parecia estar mais solto. . pastor] quando saíam da sua boca. cada um direcionando-se ardentemente à adoração pública.“Louvores públicos foram grandemente avivados … seus corações tão elevados nos caminhos de Deus.. um termo arcaico que significava uma virose causando febre e desordem mental.Colman pediu um relato mais completo para o benefício dos pastores na Nova Inglaterra e em Londres. clero) Não Convertido. conhecido de todos e tio do Jonathan Edwards.” (p. p.e.Começou com um homem que se desesperou da sua salvação e cortou o seu pescoço. A citação acima é do sermão de Tennent.Muitos outros foram tentados a seguirem o seu exemplo. voltando novamente às coisas desta vida. inflamado.47) 7f.A resposta de Jonathan Edwards: Uma Narrativa Fiel de Conversões Surpreendentes.210) 4d. estava com lágrimas enquanto a palavra estava sendo pregada. a assembléia toda. 6f.” (p. 3e. 2e. de vez em quando.Afeições Religiosas.70) 9f. Edwards lutou para entender a providência assombrosa de Deus.Edwards recontou despertamentos semelhantes do Espírito em aproximadamente 30 cidades ao redor de Northampton.14) 4f.

Esta pergunta.” (Isaías 51. e o bicho os comerá como à lã. Edwards se dirigiu a cada vício de Northampton.1-8 A “prova de amor” do Cristianismo genuíno estava causando grande preocupação para Edwards.Propósito ou tema: 1h.Pregou 19 sermões na parábola das virgens sábias e néscias (inverno de 1737-1738.O texto: “Porque a traça os roerá como a uma veste. que o afligia pessoalmente na sua juventude.” (MARSDEN. 3f. cristãos professos podem avaliar a sua religião pela prova de amor. as chamas do reavivamento estavam esfriando. 3g. Evidência ainda existia da obra do Espírito Santo.8) 5g. 3g. Tornou-se uma das séries mais famosas de sermões do Jonathan Edwards.Portanto. 1j. p. Filho. janeiro. No céu. 3e. e Espírito.Afeições Religiosas. iria preocupá-lo durante a próxima década em que foi um campeão do despertamento. 2g. 2e. 1g.A série culminou com um dos sermões mais populares de Edwards. e fevereiro). que são perfeitamente unidos. p. 4e.Pregou A Caridade e Seus Frutos (1738).Pregando para esclarecer 1e. 4g. porque os pecados de vv. Esta série veio logo após a primeira e foi uma seqüência ideal aos sermões sobre as virgens sábias e néscias.Uma História da Obra de Redenção (março – agosto de 1739) 1g.Na própria cidade. mas a minha justiça durará para sempre. 5g.194) 4g.4 e 5 eram notáveis entre os residentes de Northampton—muitos dos quais “se converteram” três anos antes.8 5d.O tema que percorria muito da pregação de Jonathan Edwards era o conflito entre Deus e Satanás. O Céu É um Mundo de Amor.Edwards pregou três séries compridas de sermões: 1f.Edwards estava se tornando amplamente conhecido e o reavivamento em Northampton era celebrado internacionalmente. “A questão crucial era como perceber a diferença entre o sábio e o néscio. os membros da sua igreja estavam retomando os seus velhos costumes marcados pela avareza e o conflito. 2g.Estava começando parecer que o Edwards havia superestimado a extensão do reavivamento genuíno.Pregando os aspectos positivos e negativos deste texto.Edwards planejou escrever uma teologia histórica importante sob este título.Foram 30 sermões mostrando que o amor redentivo de Cristo era a chave para entender toda a história.O tema maior: a obra redentiva de Deus pelo seu povo escolhido .Todo Cristianismo genuíno dará evidência (fruto) de amor.Texto: 1 Coríntios 13. p.Os sermões tiveram o propósito de dar à congregação uma idéia de como a sua própria história se encaixava dentro da narrativa maior da história bíblica e mundial. mas muitas “conversões” estavam parecendo falsas. todos beberão da fonte transbordante de amor fluindo do Pai. mais ou menos dezembro. (MARSDEN. e a minha salvação.190) 2f. de geração em geração. mas não conseguiu completá-la durante a sua vida.

1) “Ó gálatas insensatos! Quem vos fascinou a vós outros. 1b. (Jeremias 3.Edwards queria que seu povo visse o seu reavivamento recente como muito mais do que um fenômeno local.O reavivamento de Josias no século VII a. até chorando.Havia pessoas desta posição durante o Grande Despertamento e o apoiaram com grande entusiasmo. TERCEIRA PARTE: A Confusão Religiosa NÃO É NOVIDADE Há uma salada de espiritualidades no nosso mundo.Reavivamentos apostólicos (Gálatas 3.” 4b. alegrar-vos com a sua luz.Ainda há dois extremos entre os quais todos nós tendemos a nos posicionar e levantar a bandeira da ortodoxia.O ministério extremamente popular do João Batista (João 5. Por falta de respostas satisfatórias.O Grande Despertamento Embora este reavivamento parecesse tanto energizar como transformar o Cristianismo americano. mas fingidamente.” 5b. Uma Confusão Persiste: O Leque Atual de Espiritualidade 1b. vos digo. por algum tempo. 1.Os que afirmam esta posição dizem que não é tão importante o que você crê.A série de sermões de Edwards sobre As Afeições Religiosas veio depois (1742-46?).” (Jeremias 3. 1d. eu vos dizia e.Era da Reforma Em um sermão pregado em 1528. repetidas vezes. não são dignos do tesouro do evangelho. 1c.Afeições Religiosas. mas em menos de duas décadas ela o expulsou do púlpito. p.O tema menor: a oposição de Satanás 2h. muitos ficam desanimados ou decepcionados na sua fé e alguns abandonam o Cristianismo completamente.35) “Ele era a lâmpada que ardia e alumiava. que são inimigos da cruz de Cristo. e sim. Martinho Lutero repreendeu a sua audiência: “Suas bestas ingratas. não voltou de todo o coração para mim a sua falsa irmã Judá. Todo reavivamento na história teve a sua mistura de verdadeiro e falso.C. ele também produziu uma mistura diversa de fanatismo absurdo e conversão sincera. era uma época no plano redentivo maior de Deus—mais uma história acrescentada ao registro da obra de Deus no mundo. que freqüentemente nos deixa confusos e querendo saber exatamente qual é a maneira correta de viver e agradar a Deus. 2. ante cujos olhos foi Jesus Cristo exposto como crucificado?” (Gálatas 4.” (Filipenses 3.” 3b.10) “Apesar de tudo isso. 4f. agora. diz o SENHOR.9 2j.6) “Disse mais o SENHOR nos dias do rei Josias: Viste o que fez a pérfida Israel? Foi a todo monte alto e debaixo de toda árvore frondosa e se deu ali a toda prostituição.A essência da espiritualidade verdadeira são os sentimentos certos. e vós quisestes. dos quais.” 2b. . Se não melhorarem. que sinta amor a Deus na alma.11) “Receio de vós tenha eu trabalhado em vão para convosco. 2d. O efeito na congregação de Jonathan Edwards em Northampton parecia ser profundo. antes pararei de pregar do que lançar ante os porcos as pérolas.18) “Pois muitos andam entre nós. Antes.

p. os maridos. Resumo do conflito. Estas eram os impulsos motivadores mais profundos atrás da mente tanto quanto das emoções.Duas abordagens distintas ao Cristianismo (representadas pelo Charles Chauncy e Jonathan Edwards: Chauncy Edwards “Uma mente iluminada e não elevada pelas afeições. e animação? Acima de tudo. no passado e no presente 1b. e semelhantes a Cristo em casa? Eles se tornam mais contentes com a sua posição na vida.Já que o Cristianismo é uma fé proposicional. 5d. as mães. 2c.xix) 3. A tradição ‘voluntarista’ agostiniana asseverava que a pessoa toda é guiada pelas afeições da vontade. e isso. altruístas. com vistas a descobrir a natureza e caráter de Deus.Alguns exemplos poderiam ser igrejas evangélicas e fundamentalistas cujo ministério pode ser caracterizado pela exposição bíblica sem muito calor e cuja adoração falta paixão. benignos.10 3d. 4d. escreveu em 1879 a respeito da “vida mais elevada” e das “reuniões de consagração”. Expressões animadas de amor a Deus ou outras emoções são consideradas com suspeita e com regras de uma piedade fria. Religious Affections. do que pelas mentes engajadas. a mente e não as emoções deve ser enfatizada na espiritualidade verdadeira.” (MARSDEN.Ryle.Carismáticos modernos tendem a enfatizar experiências extáticas. eles crescem na caridade.Alguns (não todos) até diriam que realmente não importa o que a pessoa crê. bemhumorados. como também sobre as reuniões em acampamentos na América do Norte: “Os que assistem estas reuniões se tornam mais santos.A essência da espiritualidade verdadeira são as doutrinas certas. contanto que tenha as experiências certas ou os sentimentos certos. 3b. nos negócios da religião.C.Em outras palavras.Os que mantêm esta posição são mais acusados pelo tradicionalismo entrincheirado. abnegados.J.” (EDWARDS. deve sempre ser o guia dos que se chamam homens.27) O Intelectualismo da tradição aristotélica (tomista) acreditava que os indivíduos devem seguir os ditames da razão. o estudo real. e especialmente na caridade para com os que não concordam com eles em todo jota e til da sua religião?” (RYLE. 2b. não é necessariamente tão crucial quanto manter a aparência de controle e dignidade. p. . mansos. 2d.281) “A verdadeira religião consiste em grande medida na atuação vigorosa e viva da inclinação e vontade da alma. 1d.Afeições Religiosas. p.Jonathan Edwards encontrou algo para elogiar e para criticar em ambos esses extremos. 3d. e outros parentes e amigos os acham mais agradáveis e fáceis de se viver com eles? Eles se deleitam com um domingo tranqüilo e um meio de graça tranqüilo e sem barulho. 4d. p. e mais livres dos desejos inquietos por algo diferente daquilo que Deus lhes deu? Os pais. tanto quanto nas outras coisas. calor. o pastor e teólogo inglês. muitas vezes às expensas da doutrina. a experiência religiosa genuína era centrada no que ele chamava as “afeições”. Para ele. seja trancada na tradição sóbria dos hinos antigos ou não.Os fundamentalistas têm sido julgados severamente (com certa razão em alguns casos) por ter medo tanto da mente como do coração na expressão religiosa porque eles insistem que a religião certa é acreditar no que o pastor diz e não se mexer na adoração.

passageira. 2c. não havendo visto. 1e.Afeições Religiosas. Os cristãos devem ser guiados pela Escritura e a razão.Ele encontrou a essência da espiritualidade neste versículo porque o contexto imediato nos informa que as próprias pessoas que exultavam com alegria indizível estavam.6-7). A abordagem voluntarista rejeita esta noção. mas crendo.Edwards notou que Pedro citou dois exercícios da verdadeira religião que eram refinados e aperfeiçoados por meio do seu sofrimento: Amor por Cristo e Alegria em Cristo. para que. glória e honra’. Os cristãos devem ser guiados pela Escritura e a razão. amais. Cristo. mesmo apurado por fogo. no presente. Texto: 1 Pedro 1. ao mesmo tempo. não vendo agora. se necessário.Indizível – “Indizível quanto ao seu tipo. O valor meritório é imputado por Deus exclusivamente na base do valor que Deus determina atribuir. “A verdadeira virtude nunca parecia tão linda como quando é mais oprimida. Estes dois exercícios da religião não somente sobreviveram à perseguição.Isso não é uma felicidade ordinária. é o alicerce desta alegria por meio da fé. aguda. 1b.Embora o seu sofrimento fosse incessante e a sua dor.21-22) 4b.Edwards entendeu que Pedro estava dizendo que a genuinidade da fé deles era demonstrada por provações e assim as tribulações se tornam benéficas para a verdadeira religião. 2b. O intelecto. e confiança em Cristo. p. Deus precisa ser livre para valorizar o que determina. é insuficiente para a verdadeira religião.É o resultado direto da fé.e celestial. pp. p.1). “Nisso exultais. suportando sofrimento indescritível. a sua visão espiritual era de amor destemido e extravagante por ele. a sua alegria interior era tão intensa que nenhuma quantidade de aflição poderia abafá-la. mas nela parecem ter sido intensificados. embora não visto. e feitos maravilhosamente doces. 2d.24) 1. muito mais preciosa do que o ouro perecível. e a excelência divina do real Cristianismo nunca foi exibida com tanta vantagem como quando sob as maiores provações. argumentando que faz com que Deus seja sujeito às suas criaturas.Este texto impeliu Edwards para o estudo que resultou na sua obra monumental sobre as afeições religiosas. embora. Religious Affections. sem as afeições oriundas da graça. Pedro diz duas coisas acerca desta alegria: 1d. nem mesmo um entusiasmo temporário. …”. glória e honra na revelação de Jesus Cristo. uma vez confirmado o valor da vossa fé.8).” (EDWARDS. exultais com alegria indizível e cheia de glória. santificados. sendo algo . As afeições estão relacionadas às paixões da natureza animal e precisam ser refreadas em vez de ser liberadas (uma teoria comum da filosofia grega antiga). Arminianismo Calvinismo QUARTA PARTE: O que são as afeições religiosas? (EDWARDS. no qual. 1c. de natureza vastamente mais pura. sejais contristados por várias provações. Em outras palavras. muito diferente das alegrias e deleites mundanas. por breve tempo. que é “a prova das coisas que se não vêem” (Hebreus 11. é neste momento que a verdadeira fé parece muito mais preciosa do que o ouro. É uma alegria que é tanto “indizível” quanto “cheia de glória” (v. crença. redunde em louvor.8 “…A quem. 3b.11 O intelectualista diz: Deus vê o valor moral inerente de um ato e o retribui concordemente de modo que há uma conexão direta entre o moral e o meritório.Embora estes santos não vissem a Jesus com os seus olhos. e por conta disso ‘redunde em louvor. sublime. …” (vv. Religious Affections.

As mais intensas dessas inclinações são as afeições. emocionalmente frio. 2c. no seu estado de perseguição. como é o caso com muitas alegrias carnais. nem de corações que possam pular uma batida. enchia as suas mentes da luz da glória de Deus e os fez brilhar com alguma comunicação daquela glória.23) 2e. em grande parte. chama-se geralmente de “vontade”. e indiferente.Estas afeições. o que seria o valor dos santos sofredores na Ásia Menor. amar ou odiar. . ou alegrar-se ou entristecer-se pelo que é conhecido. a embelezava e enobrecia grandemente.Afeições Religiosas. às quais Edwards se refere.Para entender as afeições.23) 1b. 2d. como se fosse. Religious Affections.—são todas. mas diante das coisas espirituais fica relativamente sem reação. ela ama ou odeia o que compreende. p. tal pessoa provavelmente NÃO é um verdadeiro crente. respiração rápida. mas o termo mais freqüente na literatura é “coração”. Somente a alma é capaz de pensar e entender e. pulso elevado. Religious Affections.” (EDWARDS. e em grande medida.Em outras palavras. Quando a alma se move para agir nessas inclinações. arrepios.Deus criou a alma do homem com duas faculdades: 1d. a sublimidade e doçura extremada da qual não havia palavras para narrar. de um brilho glorioso. etc. transpiração. já que tais despertamentos podem ser fabricados. Religious Affections.Cheia de glória – “Ao regozijar com esta alegria.Estas inclinações mais fortes. ou ela gosta. calafrios na coluna. e não se desperta pelas revelações da grandeza de Deus. que elevou as suas mentes ao nível de bem-aventurança celestial. “A verdadeira religião. OBS. Era um regozijo totalmente valoroso e nobre. estas inclinações fortes muitas vezes têm um efeito no corpo. 1d. pelo qual discerne e observa e julga as coisas (às vezes se chama a mente). consiste nas Santas Afeições” (EDWARDS. antes. 4d.As reações fisiológicas—afluência de sangue. A alma humana não é indiferente nas suas percepções. Deus se agradando em lhes dar esta santa alegria com liberalidade. as suas mentes se encheram. Porém.Entendimento – Aquilo que é capaz de perceber e especular.Inclinação – Aquilo que move a alma além da mera compreensão para ser inclinada ou para ou contra o que a mente percebe. nem de mãos par que possam levantá-las. p.Os anjos e os santos desencarnados no céu hoje estão cheios de afeições espirituais intensas sem precisarem de glândulas de adrenalina.Se a indiferença é dada o valor de “0” numa escala de 10 pontos para medir as inclinações. que tolera o pecado.Por causa da “união de alma e corpo”. 2b. 1e. e as suas naturezas foram exaltadas e aperfeiçoadas.: Edwards prossegue em demonstrar que a mera presença de emoções fortes não necessariamente prova nada. ou não gosta.23) 2. nem de hormônios. 2e. p. efeitos das afeições e não devem ser confundidas com as afeições em si. que não corrompia nem degradava – a idéia aqui parece ser ‘levar para baixo’] a mente. é a mente e não o corpo que é a sede das afeições espirituais.12 sobrenatural e verdadeiramente divino e tão inefavelmente excelente. disse ele. conseqüentemente. é preciso compreender como Deus criou a alma humana. Edwards explica isso da seguinte maneira: 1c.” (EDWARDS. cuja alegria era “indizível e cheia de glória”? 2d. o que professa ser cristão. 3d. p. era uma prelibação da alegria do céu. são “nada mais que os exercícios mais vigorosos e evidentes da inclinação e vontade da alma”. Indizível também quanto ao seu grau. tanto positivas como negativas (amando a Deus e odiando o pecado) são as afeições que Edwards define como a essência da verdadeira religião.

13 3b. pois. Gratidão a Deus Afeições Não Santas 1. pois. Sentimentos (freqüentemente) desligados da mente e da vontade Crenças 1. e fazer 1. Tudo sentimento. a vontade. Israel.4-5) “ Ouve. Sempre resultam em ação 5.27c) 1c. Ódio por Deus e pelos outros 2. Freqüentemente fracas Tabela 3. pensar. e os sentimentos Tabela 2. Às vezes irresistíveis 4. não sejais remissos. As afeições são exigidas de cristãos genuínos 1b. e cujos efeitos no espírito animal são mais violentos. e andes em todos os seus caminhos. p.” . Religious Affections. Exemplos de Afeições Afeições Santas 1.Afeições Religiosas. Influenciam os sentimentos 3. Duradouras 2. Mero fazer. ó Israel. de todo o teu coração. Amargura para com Deus QUINTA PARTE: A Base Bíblica pelas Afeições Religiosas (EDWARDS. sem pensamento ou 2. 5 Amarás. Fugazes 2. Religious Affections.27) 4b. Freqüentemente deixam de produzir ação 5. e a mente fica mais dominada e menos no comando de si”. sem sentimento ou 3. Cinismo 5.11) “No zelo. o SENHOR. p. é o único SENHOR. Sempre inspiram o sentir. Tudo pensamento.12) “Agora.(Deuteronômio 6.” (Deuteronômio 10. que é que o SENHOR requer de ti/ Não é que temas o SENHOR. e de toda a tua força. Profundas 3. de todo o teu coração e de toda a tua alma.27-48) 1. pp. (Edwards.As afeições devem ser diferenciadas das paixões pelo fato de que as paixões “são mais súbitas. teu Deus. Ódio pelo pecado 3.Para tornar mais clara a distinção entre as afeições espirituais e as emoções ou crenças humanas. sem pensar ou sentir Tabela 4.(Romanos 12. Envolvem a mente. de toda a tua alma. Alegria 5. Sempre influenciam a conduta 2. pp. teu Deus. Superficiais 3. Amor por Deus e pelos outros 2. Repugnância ou indiferença para com Deus e as coisas divinas 4.40-41): Tabela 1. McDermott construiu as seguintes tabelas (MCDERMOTT. Fortes Emoções 1. p. Afeições Santas X Afeições Não Santas Afeições Santas Afeições Não Santas 1. teu Deus. Religious Affections. e o ames. nosso Deus. Afeições X Emoções Afeições 1. servindo ao Senhor.” 4 2c.Deus insiste em fervor na fé (EDWARDS. e sirvas ao SENHOR. o SENHOR. sede fervorosos de espírito. Consistentes com as crenças 4. Afeições X Crenças Afeições 1. Amor pelo pecado 3. Nem sempre influenciam a conduta 2. Freqüentemente desligadas dos sentimentos 3. Fome de Deus e das coisas divinas 4.

nos falava. e misericórdia (Isaías 57. 4.” 2c. Colossenses 3.Agonizar por um prêmio ou coroa 4c. quando nos expunha as Escrituras?” 3b. zelo.A espiritualidade consiste numa variedade de afeições.29) 5b. Salmo 37. 1 Pedro 1.5) “Tendo forma de piedade.Afeições Religiosas.(2 Timóteo 1.Lutar 3c.1-2.4. pelo caminho. Salmo 27.Metáforas para a vida cristã com implicações de fortes afeições. Isaías 57.12.11. 119.O ódio pelo pecado (Provérbios 8.1.13.17) 2d. 1 Tessalonicenses 5.O amor é a afeição principal.As afeições são a fonte das ações dos homens.1-2) 5d.32) “Porventura.” (EDWARDS. Provérbios 14. para que vivas. não haveria tal coisa como atividade no meio da humanidade. conversão.” 3c. de todo o teu coração e de toda a tua alma. o quebrantamento do coração (Mateus 5. 1c. Foge também destes.15-19) 2c. p. Filipenses 3.12. p. “Remova todo amor e ódio.8. 13) 3d.28b) 1c. 63. para amares o SENHOR. 51.Guerrear para tomar uma cidade ou reino 4b. mas de poder. o poder. p.A sede por Deus (Isaías 26. e mudança de vida aconteçam sem que as afeições sejam movidas.31. p. 2c.6) “O SENHOR.12. 42. 1c.4.(2 Timóteo 3. 1 Pedro 1.Nas afeições se encontra a medida do impacto da religião. teu Deus.O zelo (Tito 2. 101. circuncidará o teu coração e o coração de tua descendência. compaixão.8) 8d.A alegria (Salmo 37.21. toda esperança e temor.2-3.É impossível que a convicção.7) “Porque Deus não nos tem dado espírito de covardia. Mateus 5. toda ira.Muitos ouvem a Palavra de Deus sem nenhum efeito visível.(Lucas 24.Correr 2c. Mateus 5. de amor e de moderação. Salmo 97.16) 6d.A tristeza. e desejo afetivo. o lamento.(Deuteronômio 30.24.A verdadeira religião é marcada pelo poder e não pela forma.7. 6b. 1c.104) 4d.14.3. e o mundo seria em grande medida imóvel e morto.14 3c.18.A esperança em Deus (Romanos 8. quando ele.” Em nenhuma outra área é o vigor na atuação das nossas inclinações tão necessário como na religião. Deus fez o homem de modo que o que faz é estimulado pelas suas afeições. Apocalipse 3. Religious Affections.1. .4. não nos ardia o coração.17.O temor do Senhor (Salmo 147. Salmo 34. 97. Religious Affections.4.Lutar contra inimigos fortes 5c.28) 2b. 1d. negando-lhe. (EDWARDS. Miqueias 6. e em nenhuma outra área é a mornidão tão detestável. teu Deus.As afeições são a essência do verdadeiro Cristianismo.15) 7d.A gratidão.10. entretanto. (EDWARDS. Religious Affections.

8.5.15 3c. bondade. As afeições são mais evidentes no próprio Filho do Homem.A adoração no céu é forte. e ao contemplar as sua obras maravilhosas. p.O amor de Deus gera ódio do pecado e de tudo que desagrada a Deus. Religious Affections. 2.53) 2b.14). Filipenses 1. 3b. 3c.Reverência diante de criação de Deus 7d.Transbordava de afeição pelo povo de Deus (1 Tessalonicenses 2. 2 Coríntios 6.O amor gera ódio por tudo que se opõe ao objeto do amor.O amor é a afeição principal – a fonte da qual jorram todas as outras.11). 1 Coríntios 13).Amor pela lei de Deus 5d.“Alguém diria que os santos no céu. e fervorosa. Filemom 12. Gálatas 5.Declarou que o amor de Cristo o controlava (2 Coríntios 5.43) 5. alegre. As afeições são importantes para cada expressão da verdadeira religião. 1b.A sua agonia no jardim é sem igual. 32) e os pecados daqueles que abandonavam a lei de Deus (Salmo 119. 1b. sem que nossas almas sejam bastante afetadas. traduzido do inglês). 1b. As afeições se sentem perfeitamente “em casa” no céu. 1d. ansiosa.Oração – Nós não podemos exaltar a Deus apropriadamente. ao ver a face do Pai e a glória do seu Redentor.1. p.Paulo – possivelmente o servo de Cristo mais eminente em toda a história da igreja cristã 1c.8. 2b.O amor é o mais freqüentemente mencionado das afeições (Mateus 22.Ele foi entristecido e irritado pela dureza dos corações pecaminosos (Marcos 3. onde a religião se encontra na sua forma mais pura.14. 2c.Ele compôs mais de 70 salmos 1d. e fidelidade abundantes de Deus 6d.41-42).O seu zelo pela casa de Deus “o consumiu” (João 2. 4c. 3b.17). de modo particular o dar a sua vida por eles. 20.Davi – “um homem segundo o coração de Deus” 1c. 1b.Sede e suspiros da alma por Deus 3d.Jesus foi o maior exemplo em toda a história de afeição direcionada a Deus e amor direcionado ao homem.João – todos os que lêem o apóstolo amado exultam na sua afeição óbvia por Cristo e pelos seus leitores.Grande tristeza pelo seu próprio pecado (Salmo 51. 3. nem expressar reverência apropriada diante da sua santidade. 1 Timóteo 5. 2b.Ele chorou diante da sepultura de Lázaro (João 11.37-40. 4b. sim. 2d.7-8. Romanos 3.Zelo pelas causas de Deus 2c. alguém diria que eles não seriam comovidos nem afetados no coração por tudo que eles viram ou contemplaram?” (EDWARDS. 5b.35).Considero tudo como perda por causa do valor sobrexcelente de conhecer Cristo Jesus meu Senhor (Filipenses 3.Teve um amor humilde e fervoroso para com Deus 2d.Gratidão pelas misericórdias.8. As afeições são evidentes nos santos preeminentes da história. Lucas 19.Afeições Religiosas. 4.Doce alegria e prazer em Deus 4d. .

e salvíficas do Espírito de Deus sobre o seu coração.97) “Quanto amo a tua lei! É a minha meditação. Hebreus 3. 1 Crônicas 36. p.” 7c.17. 2b.136) “Torrentes de água nascem dos meus olhos.(Salmo 139. 6. ou muito elevadas. se regozijam.44) 3b.16 2b.53) “De mim se apoderou a indignação.3) “Os justos.5.12) “Regozijai-vos e exultai. Tal como não há religião verdadeira onde nada há senão afeição. pois dessa forma procederam seus pais com os profetas. As afeições morrem quando o pecado reina. porque os homens não guardam a tua lei. “Nenhuma outra razão pode ser indicada pela qual deveríamos expressar-nos a Deus em versos no lugar de prosa. 3b. porque é grande o vosso galardão no céu.40.8).7-10. 36. pode não ser. Isaías 63.As Escrituras se referem freqüentemente aos pecadores como homens de coração duro (Marcos 3. senão que tal é a nossa natureza e estrutura de modo que estas coisas têm a tendência de mover as nossas afeições. e embora seja sincero. vivificadoras.19. Religious Affections.Um coração duro é um coração que não foi afetado – um coração de pedra que precisa ser substituído por um coração de carne (Ezequiel 11.7. assim também não há religião verdadeira onde não há afeição nenhuma. exultam à presença de Deus e folgam de alegria. para que não presumissem muito do que na realidade era pouco ou nada.21-22) “ Não aborreço eu. porque é grande o vosso galardão nos céus.” (EDWARDS.Louvor – Todo o ato de cantar louvores a Deus tem o propósito de estimular e expressar afeições religiosas. e fazê-lo com música.(Salmo 68. Ninguém pode ter as suas afeições elevadas e despertadas a não ser que as afeições do pregador sejam elevadas primeiro e o seu sermão possua unção.” 3c.5. Nesta seção veremos alguns desses indícios falsos: 1.Afeições Religiosas.” . todo o dia!” 21 5c. “Aquele que não tem afeição religiosa está em um estado de morte espiritual. tais afeições não constituem prova de que ele é genuinamente nascido de novo—pode ser.(Salmo 119. e está totalmente destituído das influências poderosas. porém. p.” (EDWARDS. elas afetarão o coração. pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vós.49-50) SEXTA PARTE: Indícios Falsos das Afeições Religiosas Jonathan Edwards tinha certeza de que alguns que leram a sua explicação das afeições realmente oriundas da graça estariam prontos para dizer: “Certamente eu não sou um que falta afeições espirituais”. por causa dos pecadores que abandonaram a tua lei.O contrário é um coração enternecido (2 Crônicas 34. Só porque alguém tenha afeições. Indício falso nº1: As afeições da pessoa são intensas.A Bíblia está cheia de mandamentos para se alegrar e de exemplos de grandes afeições: 1c.26).” 4c.13. para mim são inimigos de fato.(Mateus 5. … Se as grandes coisas da religião forem entendidas corretamente.” 6c. 1b.Pregação – A pregação sobressai onde os livros ficam aquém porque a pregação é movida por afeições elevadas. 1b. A estes ele acautelava. Romanos 2. Religious Affections.(Lucas 6. 1 Pedro 3. os que te aborrecem? E não abomino 22 os que contra ti se levantam? Aborreço-os com ódio consumado. p. Salmo 95.8).23) “Regozijai-vos naquele dia e exultai.27.” 2c.(Salmo 119. Ezequiel 3. SENHOR. João 12.(Salmo 119.

p.Se todas as afeições têm algum efeito no corpo. mas ainda não ter nada de religião verdadeira.(Apocalipse 1.” 8 2c. à sua voz. Religious Affections.(Salmo 38. ouvi a voz das suas palavras.120) “Arrepia-se-me a carne com temor de ti.A ausência de afeições elevadas pode demonstrar a ausência de regeneração. quanto maior a afeição.2) “A minha alma suspira e desfalece pelos átrios do SENHOR.1) “Como suspira a corça pelas correntes das águas. devo esperar o dia da angústia. e o meu íntimo se comoveu.Ilustrações de personagens bíblicas que foram profundamente afetadas de maneira errada: 1d. 5) “ mas o homem para quem olharei é este: o flito e abatido de espírito e 5 que treme da minha palavra. mas a sua presença não necessariamente prova nada.14-15).As afeições realmente oriundas da graça de fato produzem efeitos físicos: 1c.17 8c. humilde. num jumentinho. prestaram culto ao bezerro de ouro. pois. o meu coração e a minha carne exultam pelo Deus vivo!” 8c. 1b. e a luz dos meus olhos.” (EDWARDS. o meu rosto mudou de cor e se desfigurou. exulta. para que vejamos a vossa alegria. 2b.” 4c. eu sou o primeiro e o último.” 3c. 2c. … Ouvi a palavra do SENHOR.” 2 9c. e clamaram pela sua crucificação dias depois.(Daniel 10.Paulo notou as afeições fortes dos crentes gálatas. 4d. essa mesma já não está comigo. em silêncio. uns dias depois. pois. Porém ele pôs sobre mim a mão direita. tanto mais intenso o efeito fisiológico. mas temia que fossem em vão (4. montado em jumento. ó filha de Sião. que pode haver afeições religiosas. esses serão confundidos.Todos os pensamentos energizados e todas as emoções elevadas afetam os fluidos e o espírito do corpo.” 6c. tremeram os meus lábios. que vos aborrecem e que para longe vos lançam por causa do vosso amor ao meu nome e que dizem: Mostre o SENHOR a sua glória.Isso não quer dizer que tais efeitos fisiológicos são necessariamente o resultado das afeições oriundas da graça.10) “Bate-me excitado o coração.(Isaías 66. suspira a minha alma. e não retive força alguma. entrou a podridão nos meus ossos.17) “Quando o vi. rosto em terra.81) “Desfalece-me a alma. e temo os teus juízos. 3b. e. justo e salvador.8-9) “ Fiquei. assim. porém espero na tua palavra. e não restou força em mim. que virá contra o povo que nos acomete. ó Deus. dizendo: Não temas.(Salmo 42. Indício falso nº2: As afeições do coração têm grande efeito no corpo.(Zacarias 9.(Salmo 119.(Salmo 119.(Salmo 84. vós. p. caí sem sentidos.“É a voz concordante de todos os teólogos ortodoxos.” 5c. ouvindo-a.” 2b. eu só e contemplei esta grande visão. faltam-me as forças.” 7c. aguardando a tua salvação. caí a seus pés como morto. 1c.59) 2. cria de jumenta.Israel se regozijou em Deus em Sinai e. e os joelhos me vacilaram.Afeições Religiosas.16) “Ouvi-o.9) “Alegra-te muito. 3d. . por ti. 4b. é razoável supor que. ó filha de Jerusalém: eis aí te vem o teu Rei. gritaram “Hosana!” na entrada triunfal de Jesus. as quais se elevam em alto grau. 9 Contudo.(Habacuque 3.2b.Os judeus se regozijaram na ressurreição de Lázaro.Os israelitas depois de atravessar o mar Vermelho – eles cantaram os louvores de Deus e logo mais se esqueceram dele! 2d. os que a temeis: Vossos irmãos.

Não podem explicar como aconteceu e não puderam duplicar a experiência.1). p.11) “Os olhos altivos dos homens serão abatidos. Edwards discorda: “Não consigo pensar que Deus faria uso comum das coisas que são muito alheias às afeições espirituais. provarmos para saber se eles vêm de Deus ou não (1 João 4. citando os fariseus que falavam e oravam muito e com eloqüência em lugares públicos. pois ainda.” . 2c. o qual exerceu ele em Cristo. para saberdes qual é a esperança do seu chamamento. vos 18 conceda espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento dele. embora uma conversão genuína freqüentemente terá o resultado de mais ousadia para falar de verdades espirituais.Há outros espíritos além do Espírito Santo que têm influência sobre as nossas mentes. só o SENHOR será exaltado naquele dia. tais como tremer.” 3c.Não há nenhuma razão por que o ato de pensar na transcendência de Deus faça alguém desfalecer mais do que. qual 19 a riqueza da glória da sua herança nos santos e qual a suprema grandeza do seu poder 20 para com os que cremos.É verdade que o Espírito de Deus opera nas almas dos crentes de modo a exibir o seu grande poder para a sua glória e para a alegria do crente: 17 1c.Quando pessoas tipicamente caladas ou tímidas de repente falam muito de coisas espirituais. ou menos do que. para que a excelência do poder seja de Deus e não de nós. 1b. 3b. 5b. 2c. ‘a boca fala do que está cheio o coração’ … Afeições falsas. Indício falso nº4: A pessoa não tem nenhuma explicação natural ou até mesmo espiritual sobre como se despertaram as suas afeições.” 2c. e desmaiar.O evento em si não é conclusivo. Indício falso nº3: As pessoas falam muito e com eloqüência das coisas espirituais.Outros discordam. 4b. iluminados os olhos do vosso coração. são muito mais ousados para se declararem do que as verdadeiras: porque é a natureza da religião falsa afetar exibição e observação. têm sua origem no Satanás quando relacionadas à religião.Tais efeitos muitas vezes são gerados pelas afeições pelas coisas temporais. Por isso. ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar à sua direita nos lugares clelestiais. 3b. pp.“Pode ser porque os seus corações estão cheios de afeições santas. Esse raciocínio é fraco pelas seguintes razões: 1c.Afeições Religiosas. e a sua altivez será humilhada. ficar doente.Somos advertidos a não darmos crédito a qualquer espírito. este tesouro em vasos de barro. gritar.18 1c.17-20) “ para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo.63-64) 4. p. 2b. antes. Religious Affections.: Alguns dizem que todas as reações corporais. e que cheiram do abismo. como figuras lindas para representar o alto grau de afeições santas e celestiais”. (EDWARDS.Muitos acham que somente as afeições despertadas pela verdade bíblica são oriundas da graça e genuínas. gemer. porém. ver um pôr do sol espetacular ou uma paisagem montanhosa. como foi o caso com os fariseus. 2b. Religious Affections. alguns são inclinados a acreditarem que elas tiveram uma experiência espiritual genuína. e que são marcas sinistras da mão de Satanás. atribuem-na ao Espírito Santo.OBS.7) “Temos. ‘porque a boca fala do que está cheio o coração’: e pode ser porque os corações dessas pessoas estão cheios de afeição religiosa que não é santa. ofegar.(Efésios 1.(2 Coríntios 4.(Isaías 2.Outros argumentam que as suas afeições foram produzidas pela graça por um poder desconhecido e por meios imperceptíveis a eles. o Pai da glória. segundo a eficácia da força do seu poder.” (EDWARDS. 1b. se forem igualmente fortes.62) 3.

11.6). com afeições fortes surgindo sem explicação. ao mesmo tempo.9) “Então.Tristeza pelo pecado – Faraó.” Será que Paulo teria usado este qualificador se fosse impossível produzir amor não genuíno? 7. nem do Espírito Santo.Deus pode usar passagens da Escritura para despertar fortes afeições na mente de uma pessoa: 2b. da vossa exultação? Pois vos dou testemunho de que.Cada afeição tem uma falsificação 1c.Alegria espiritual – os ouvintes comparados ao solo rochoso (Mateus 13. 4b. 2b. Acabe. etc. para que sobre mim repouse o poder de Cristo. 3b. Inclusive. 4c.14.Zelo – Jeú (2 Reis 10. 6. os ouvintes de João Batista (João 5. o Espírito Santo pode trazer e de fato traz à mente textos bíblicos. 13 Aquele.Afeições Religiosas.Esta experiência. 1b. e com certeza não provam nada. Romanos 10. para enganar a pessoa. Indício falso nº6: Certas afeições religiosas são caracterizadas pelo amor.2).” 5b. É exatamente isso que fez com Jesus no deserto.16). Paulo antes da sua conversão (Gálatas 1.Com certeza.” 11 15 2c. 3b.) 4b. há falta também do Espírito Santo.(Efésios 6. Indício falso nº5: Uma porção da Escritura de repente vem à mente.20). esse será salvo.12-13) “ E. . 3c. Saul. Indício falso nº7: A pessoa experimenta muitos tipos de afeição ao mesmo tempo.Alguns defenderão tal experiência dizendo que.Edwards sugere que algumas pessoas de mente mais fraca são sujeitas às vezes a percepções e imaginações estranhas. ele me disse: A minha graça te basta. … Que é feito.Indicações do amor falsificado: 12 1c. mais me gloriarei nas fraquezas.19 4c.Mas.Edwards contra-argumenta com a seguinte pergunta: “Qual a evidência de que o diabo não pode trazer textos da Escritura à mente e aplicá-los erroneamente. (Ninguém falsifica poeira. Esses casos não são a obra de um espírito maligno. onde há falta dele. porém. por se multiplicar a iniqüidade. porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza.Temor a Deus – 2 Reis 17. quanto mais excelente a coisa. pelo fato de a Escritura ser verdadeira e santa. p. os judeus incrédulos (Atos 22. 15) “ Receio de vós tenha eu trabalhado em vão para convosco. De boa vontade. tanto mais provável que Satanás produza uma falsificação.(Mateus 24.(2 Coríntios 12.” — Paulo temia que a sua afeição elevada para ele tenha sido fenômeno passageiro. Filipenses 3. pois. se possível fora. não prova que veio do Espírito Santo. incluindo o amor. 1b.(Gálatas 4.Satanás falsifica cada virtude cristã. pois.” 4b. por si só. 3c. que perseverar até o fim.24) “A graça seja com todos os que amam a nosso Senhor Jesus Cristo em sinceridade (aftharsia ‘genuinidade’). 5. quaisquer afeições surgindo dela devem ser verdadeiras e santas também. 2c.3. o amor se esfriará de quase todos.33 “temiam o SENHOR e. para a alegria e o benefício dos filhos de Deus. teríeis arrancado os próprios olhos para mos dar. o fato de que algo tem a qualidade de amor não é prova do envolvimento do Espírito.35). 1b. serviam aos seus próprios deuses”.É verdade que o amor é a virtude cristã preeminente e que.

89. os ribeiros. (EDWARDS.3. alegria).Espera-se que a ordem normal fosse aflições da consciência primeiro. mas não identificaram as suas falhas mais óbvias. contudo. 2c. mas sem o mesmo resultado.68. 2b.Edwards conhecia muitas pessoas que professaram a sua “pecaminosidade terrível”.Porém. e sujeita somente ao prazer soberano da sua vontade.Crentes genuínos têm prazer em adorar a Deus (Salmo 26. então a humilhação. (1 Samuel 26. p.Até mesmo um espírito humano mais ou menos sensível pode produzir reações que dão a idéia de convicção. 1b. fluirá água doce nesses vários canais. 1c. Indício falso nº9: As pessoas são fervorosas na adoração e/ou no dever religioso.O diabo pode aterrorizar as pessoas. 147.1-2. etc.Assim como Satanás pode falsificar as afeições que seguem a salvação.8. 3c. então ribeiros envenenadas também fluirão nos canais.Na teologia encontramos o terror da lei seguido pelo conforto do evangelho (MCDERMOTT. 27. em vez do método usado pelo Espírito. o amor é a fonte. a sua fé é duvidosa. senão.A igreja primitiva se reunia continuamente para comunhão. As várias faculdades. como pode o Espírito Santo. Indício falso nº8: As afeições seguem uma certa seqüência. 84.46-47) 3c. Mas não mudou o comportamento.15. e afeições da natureza humana são. 2c.Israel era muito ocupado com coisas religiosas. Eis que tenho procedido como louco e errado excessivamente. cantar. mas não conseguiam identificar um só pecado específico. (Atos 2. 3b. princípios. o fato de que as pessoas praticam obras religiosas não prova nada. e orar.2-15).37). se a água na fonte for envenenada. p. 4b. gratidão.Não é evidência nenhuma de que a alegria seja genuína apenas porque veio depois do temor do inferno! 1c. e. 2b. e depois. do amor falsificado. a alegria.49).“A obra do Espírito é misteriosa e variada. amor.Saul disse: Pequei…. 1b. 135. como se fosse. muitos canais de uma fonte: se houver água doce na fonte. fluem naturalmente outras afeições falsas. zelo.20 2b.37-42). p.A resposta no dia de Pentecoste em Jerusalém (Atos 2. Religious Affections. havia se tornado em uma multidão cheia de ódio e clamando pela crucificação de Jesus. oração.” (STORMS. citando EDWARDS. Do mesmo modo que todas as afeições cristãs manam do verdadeiro amor divino. Outros confessaram que viam os seus pecados em pé ao redor. e as outras afeições.78) 8.A multidão na entrada triunfal de Jesus parecia ser profundamente comovida por várias afeições ao mesmo tempo (admiração.1).Afeições Religiosas. assim também. esperança. p. p. pregação. . assim também as que vêm antes.A vida de Ana foi marcada pelo jejum e oração incessante (Lucas 2. 1c. 2c. mas era profano (Isaías 1. poucos dias depois. Em ambos os casos.21) 4c. mas. 1c. 9. Religious Affections.Com certeza.4.90) Precisamos nos preocupar com a natureza daquilo que Deus produz na alma. crentes genuínos têm grande desejo de ler. adoração.

” 5c. e fizeram milagres. diziam: Hoje.26) “Todos ficaram atônitos.21) “Depois.Muitos dirão que profetizaram. dizendo: Jamais vimos coisa assim!” 4c. 4c. observavam a lei com rigor. as multidões.Muitos cristãos insistem que a segurança de salvação é evidência de falsa espiritualidade.1-15). ameaçando-os mais ainda. mas Jesus lhes dirá: Apartai-vos de mim.22-23) 10. NUNCA vos conheci. Dizem que a falta de segurança é sinal de humildade. Então.Dietrich Bonhoeffer observou que o louvor hipócrita se tornou problema na igreja especialmente quando não era mais “fora de moda” ser um cristão: [Quando Paulo diz que “ninguém pode dizer: Senhor Jesus!.O povo falava bem do profeta. (Mateus 7. A geração que crucificou Cristo foi levada muitas vezes a glorificá-lo! 1c.(Lucas 4.” 7c. ele se levantou e. A linha divisória passará diretamente pela igreja confessora. os coxos andavam e os cegos viam. pp. sendo glorificado por todos. mas não obedecia as suas palavras (Ezequiel 33. possuídas de temor.Os homens de Judá celebraram o templo reformado.(Mateus 15. senão pelo Espírito Santo”. por causa do povo. está considerando a possibilidade de que os homens podem chamar Jesus de Senhor sem o Espírito Santo.” 3c. jejuavam duas vezes por semana. isso não nos dá nenhum direito especial sobre Jesus. a ponto de se admirarem todos e darem glória a Deus.Afeições Religiosas. 1b.16) “Todos ficaram possuídos de temor e glorificavam a Deus. 5c. Mas nem todos que fazem essa confissão entrarão no Reino dos Céus.Mas. sem ter recebido a chamada. fazer isso não prova nada. e a segurança. retirou-se à vista de todos. ele.(Lucas 5. Senhor!” é a confissão de fé da igreja.Este ponto é relacionado ao anterior. Mesmo que façamos a confissão de fé. e: Deus visitou o seu povo.” 6c. dizendo: Grande profeta se levantou entre nós. porque todos glorificavam a Deus pelo que acontecera.” 2c. traziam ofertas ao templo. os soltaram. 2b. 3c. Nunca podemos apelar à nossa confissão. 3b. ou sermos salvos simplesmente na 8 base de tê-la feito. etc.8) “Vendo isto.(Lucas 7.Os fariseus nos dias de Jesus faziam orações compridas. no mesmo instante. The Cost of Discipleship.] de propósito. o que não convém ao cristão. 1b. Senhor! entrará no Reino dos Céus.(Atos 4.214-215. que dera tal autoridade aos homens. davam glória a Deus e. não tendo achado como os castigar. p. expulsaram demônios.12) “Então. ou seja. .31) “De modo que o povo se maravilhou ao ver que os mudos falavam. vimos prodígios.30-32).” “Senhor. mas suas vidas eram abomináveis (Jeremias 7. 11. os aleijados recobravam saúde. “Nem todo o que me diz: Senhor. Indício falso nº10: As pessoas levantam as vozes no louvor e adoração. 8 Dietrich BONHOEFFER.21 2c. glorificaram a Deus. glorificavam ao Deus de Israel. tomando o leito.” 4b.Crentes genuínos DE FATO amam adorar e cantar louvores.(Mateus 9.15) “E ensinava nas sinagogas. possuídos de temor. Era mais difícil entender isso nos dias em que não havia nenhum proveito terrestre em ser cristão e quando professar Cristo era um ato perigoso. Indício falso nº11: A pessoa tem uma segurança profunda e significativa da sua salvação. mas trata de uma atividade religiosa particular que muitos consideram prova da atividade graciosa do Espírito.(Marcos 2. de arrogância.

que guarda a sua palavra.” 2c. tenho na carne. me dará naquele Dia. 4b.” 3c. 19.Hipócritas evangélicos – “…enganados com descobertas e elevações falsas: que com freqüência denunciam obras e a justiça dos próprios homens.22 1c. a qual o Senhor. cf.” 3b. mas falsos professos têm a tendência de falar com confiança descarada. procedendo assim.5) “Examinai-vos a vós mesmos se realmente estais na fé.(2 Pedro 1. mas também a todos quantos amam a sua vinda. nele.Edwards indicou quatro defeitos no pensamento de tais crentes falsos: 1d. mas confessos falsos se sentem a vontade. por isso nunca lhes toca que podem estar errados. pelo Espírito que nos deu.. Os teólogos católicos não negaram que a segurança era possível. que me amou e a si mesmo se entregou por mim. E nisto conhecemos que ele permanece em nós. irmãos.14.” (traduzido do inglês) 6c. E aquele que guarda os seus mandamentos permanece em Deus.3. e estou convicto de que ele é capaz de guardar até aquele Dia o que me foi confiado. e Deus. mas insistiam que era muito rara. e esse viver que.Porém. 2b. p. 2c.(1 João 2. e se exaltam até o céu por meio delas” (EDWARDS. 2c.É possível para o crente ter segurança da sua salvação. Desta maneira. 1c. … E nisto conheceremos que somos da verdade.Não temem o engano – não entendem a natureza enganosa dos próprios corações e o poder sedutor do pecado. o viver é Cristo.A posição da Igreja Católica – decreto oficial do Concílio de Trento (1564). . provai-vos a vós mesmos. a segurança em si não é prova da salvação. confirmar a vossa vocação e eleição. 2c.25) “Porque eu sei que o meu Redentor vive e por fim se levantará sobre a terra. bem como. tranqüilizaremos o nosso 24 coração.” 4c. mas Cristo vive em mim. vv. com diligência cada vez maior. mas ao mesmo tempo apresentam como justiça as suas descobertas e a sua humilhação. e o morrer é lucro. e não somente a mim.20) “Logo.” 3 8c.9).21) “Porquanto. entretanto. 24) “ Nós sabemos que já passamos da morte para a vida.(Jó 19..10. Edwards fala de dois tipos de hipócritas: 1c.” 7c.(2 Timóteo 4.8) “Já agora a coroa da justiça me está guardada. Nisto sabemos que estamos nele.” 5c. e falam muito da graça livre. muitos dos quais são arminianos professos. porque 19 amamos os irmãos. já não sou eu quem vive. procurai.Os fariseus nunca duvidaram que eram santos. tem sido aperfeiçoado o amor de Deus. quanto à doutrina da justificação. vivo pela fé no Filho de Deus. Religious Affections. se é possível perder a salvação.(Gálatas 2.(Filipenses 1. 5) “ Ora. para mim. agora. aquele que não ama permanece na morte.Hipócritas legalistas – “…engandos pela sua moralidade exterior e religião externa. sabemos que o temos conhecido por isto: se guardamos os seus 5 mandamentos. não tropeçareis em tempo algum.12) “…Eu sei em quem tenho crido.101) 3c. verdadeiramente..Verdadeiros crentes se incomodam facilmente com o seu pecado. 3c. Ou não reconheceis que Jesus Cristo está em vós? Se não é que já estais reprovados. 1c. … Aquele. porquanto.Verdadeiros crentes afirmam confiança com humildade e auto-examinação.(1 João 3. perante ele. p. a segurança é uma possibilidade muito pequena.(2 Coríntios 13. para refutar os reformadores protestantes Lutero e Calvino. nele.Tomás Aquino havia escrito três séculos antes que um cristão podia perder a salvação por cometer um pecado mortal.3-11) “Por isso.” 14 9c.O coração não regenerado é capaz de enganar-se maciçamente (Jeremias 17.Afeições Religiosas. reto juiz.(2 Timóteo 1.

e crescer na graça. 1b. Contudo. p. O que Pedro observou neles não eram confissões de fé nem afeições imitadas por um tempo. É vantagem sua preservá-la em vez de perturbá-la. sabendo que. Nesta seção de sua obra. não julgará segundo a vista dos seus olhos. seu diabo! Já sei disso perfeitamente. não seria bom porque “não é o plano de Deus que os homens obtenham segurança de nenhum outro modo senão mortificar a corrupção. 1c. e conduta do Cristianismo—tudo isso pode ser falsificado.17).Afeições Religiosas. É claro que precisa ter pecados de verdade—não algo fabricado ou inventado—para que Deus os perdoasse por amor do Seu Filho amado. uma afeição por Deus. precisamos manter três coisas em mente: Primeiro. nenhum conjunto de critérios trará resultados infalíveis. p. apareceu também o joio.” (citado em MCDERMOTT. Não parece ser intenção de Deus que tais pessoas sejam confiantes do seu relacionamento com Ele. a Cristo. Indício falso nº12: Os outros se impressionam com a conduta e estilo de vida exterior de alguém. não iremos descobrir sinais bíblicos que darão segurança a crentes professos que estão vivendo no pecado. Porém. nem repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos.” 3c. O homem vê o exterior. que era persistente e intensa sob a pressão de provações longas e ardentes. já cometi muitos pecados sólidos e reais. p. mas somente Ele poderá separar de fato as ovelhas dos bodes. o coração. E.Os pecadores enganados acerca da sua salvação não compreendem a sua própria pecaminosidade. de fato. . porém o SENHOR. (EDWARDS. Basta que Deus nos deu indícios nas Escrituras que nos ajudam.(Isaías 11.123).Satanás não ataca a segurança dos não regenerados. o encararão como juiz e não como Pai (1 Pedro 1.23 2d. as emoções. nós somos obrigados a aceitar o seu testemunho.Visto que os cristãos não podem ter certeza de “o que há no homem” (João 2. agora.Não questionam os seus próprios julgamentos espirituais porque não reconhecem que seus corações são enganosos e cegos. SÉTIMA PARTE: Indícios Confiáveis das Afeições Religiosas Introdução: Edwards já estabeleceu que os seres humanos não são capazes de discernir quem é verdadeiramente cristão e quem não é. Segundo. e desenvolver-se no exercício ativo dela”. e sim. o qual tomou todos os meus pecados sobre Si de modo que.6-8). nem para a sua altura.Muitas pessoas fazem profissão de salvação. Pensam que são virtuosos e até melhores que a maioria.(Mateus 13. Edwards explicará o que ele acredita ser 12 indícios de afeições religiosas que são verdadeiras e oriundas da graça. ele vai tentar mostrar a natureza da verdadeira espiritualidade e aqueles aspectos distintivos na alma humana que são aceitáveis aos olhos de Deus.70) 4d.Nenhum crente tem o discernimento necessário para determinar quem é salvo e quem não é. Martinho Lutero disse que Satanás o atacava geralmente acusando-o de não ter praticado número suficiente de boas obras. seu estudo de 1 Pedro 1:6-8 o convenceu que a maneira em que aqueles crentes do 1o século na Ásia Menor vivenciaram a sua fé era a manifestação mais convincente que se poderia encontrar.(1 Samuel 16. Seria pura arrogância afirmar que pode determinar. adotam o linguajar. e estender a nossa comunhão e serviço a eles até que a verdade se torne clara. quem é um crente verdadeiro e quem não é. quando a erva cresceu e produziu fruto. porque o rejeitei. tratá-los como irmãos. porque o SENHOR não vê como vê o homem. afeições.26) “E.3) “Deleitar-se-á no temor do SENHOR. se forem auto-enganados. mas sim. ao considerarmos estes fatores. sem erro. Os verdadeiros santos são muito cientes e vivem no temor de Deus. 3b. Religious Affections. 3d. Ele contraargumentava: “Diga-me alguma novidade. Em outras palavras. como Jesus.” 2c.7) “Porém o SENHOR disse a Samuel: Não atentes para a sua aparência.25). 12.” 2b. A prova real é perseverar através do tempo e sob provações (1 Pedro 1. os pecados que eu cometi não mais me pertencem.

1. Uma pessoa é espiritual somente quando o Espírito Santo vem residir na vida dela como resultado da regeneração.Mente espiritual – (Romanos 8. fugindo para o seu sumo sacerdote misericordioso a fim de receber misericórdia e encontrar graça que ajude no momento da necessidade. todos nós podemos ficar desanimados em algum ponto.Salvação genuína produz um “sentido espiritual” totalmente novo. indulgente. os sinais pelos quais esperamos diferenciar entre a verdadeira e a falsa espiritualidade não irão convencer aqueles que já foram enganados pelas descobertas e afeições falsas e se acomodaram numa ilusão de justiça própria em relação a seu estado espiritual. que o oculte dos outros. e períodos em que nenhuma delas parece estar florecendo. e ele vos dará outro Consolador. às vezes. onde há inveja e sentimento faccioso. nem a perfeição sem pecado algum. porque lhe são loucura. tratável. 3b. as disposições. depois. desde o dia em que o ouvimos. e não pode entendê-las. para a vida e paz. o Espírito da verdade.Todo ser humano é espiritual ou natural.24 Terceiro.19). lá do alto é. porque ele habita convosco e estará em vós. Edwards não está ensinando a santificação instantânea.” 2c. pp.(1 Coríntios 2:14) “Ora. não cessamos de orar por vós e de pedir que transbordeis de pleno conhecimento da sua vontade. O que não é normal é que o cristão continue no pecado. Pode haver tempos em que algumas delas parecem ser menos evidentes que outras. É normal para os cristãos lutarem contra a tentação e. esse faço” (Romanos 7. antes. 16 animal (psuchikos) e demoníaca.9) “Por esta razão.” 2b. serei o seu Deus. sem fingimento. O próprio apóstolo Paulo lamentou: “Não faço o bem que prefiro. nem o conhece.(Tiago 3. mas o do Espírito.6) “Porque o pendor da carne dá para a morte.(Romanos 8. Pois. mas o do Espírito. aí há 17 confusão e toda espécie de coisas ruins.16) “Não sabeis que sois santuário de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?” 2d. queremos dizer as afeições que são produzidas pelo Espírito Santo e não aquelas que são imitações dos homens naturais. nem têm o Espírito habitando neles para transformá-los à imagem de Cristo. porque não o vê.” 15 3d.16-17) “ E eu rogarei ao Pai.Quando falamos de afeições espirituais.” 2d.(2 Coríntios 6. plena de misericórdia e de bons frutos. Uma cautela: Ao refletir sobre os 12 sinais das afeições realmente oriundas da graça.(João 14.Espiritual – As pessoas. mas o mal que não quero. o homem natural (psuchikos) não aceita as coisas do Espírito de Deus. pura.16) “Que ligação há entre o santuário de Deus e os ídolos? Porque nós somos santuário do Deus vivente. 1d. falharem. imparcial. em toda a sabedoria e entendimento espiritual…” . p. porque elas se discernem espiritualmente. pacífica. e qualidades do caráter são espirituais quando são o resultado da atividade do Espírito Santo.Entendimento espiritual – (Colossenses 1.124-165) 1b.(1 Coríntios 3. também nós. como ele próprio disse: Habitarei e andarei entre eles. Indício Confiável nº1: As afeições autênticas têm uma fonte divina e sobrenatural.Natural – Todos os que não foram regenerados são naturais porque não têm o efeito da obra sobrenatural do Espírito Santo e ainda não experimentaram a vida espiritual. efeitos. pensamentos. os eventos. A sabedoria. que o mundo não pode receber.” 16 3d. Os santos reais têm um advogado com o Pai e apressam-se para confessar e abandonar o seu pecado. primeiramente. Religious Affections. é terrena. e que não sinta nenhuma convicção a respeito disso. (EDWARDS. vós o conheceis. 2c. 1d. porém. a fim de que 17 esteja para sempre convosco.6) Porque o pendor da carne dá para a morte.Afeições Religiosas. para a vida e paz. 1c. e eles serão o meu povo. 1c.15-17) “ Esta não é a sabedoria que desce lá do alto.

Aquele que confessar que 16 Jesus é o Filho de Deus. e esse viver que.(Gálatas 2.” 5b. a ele. qual é a vossa recompensa? Porque até os pecadores amam aos que os amam. Deus permanece nele.Bênçãos espirituais – (Efésios 1.9-10): “ …Porventura. já não sou eu quem vive. que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo…” 4b. nos disciplina para aproveitamento.” 5c. Existe um amor natural.Afeições Religiosas. o suborno.O amor egoísta causa a lisonja. Ele abre nossas mentes para compreendermos a verdade bíblica já revelada. e aquele que permanece no amor permanece em Deus. (EDWARDS. imediata e sobrenatural. a fim de poderdes compreender. agora. Deus é amor.(2 Pedro 1. não o cercaste com sebe.4) “…Pelas quais nos têm sido doadas as suas preciosas e mui grandes promessas. tenho na carne. vou para junto de ti e isto falo no mundo para que eles 26 tenham o meu gozo completo em si mesmos.Visão crítica – Todo tipo de amor começa com o amor-próprio.(Lucas 6. vivo pela fé no Filho de Deus. estando vós 18 arraigados e alicerçados em amor. e o comprimento. Religious Affections.(Hebreus 12. habite Cristo no vosso coração.Satanás acusou Jó nesta base (Jó 1. 1c.Tese: O amor é o alicerce de toda afeição realmente oriunda da graça. pela fé. 16) “ Ninguém jamais viu a Deus.” . 2e. a fim de que o amor com que me amaste esteja neles. que me amou e a si mesmo se entregou por mim. aperfeiçoado. segundo melhor lhes parecia. e ele. para que por elas vos torneis co-participantes da natureza divina. E nós conhecemos e cremos no amor que Deus tem por nós. que vê Deus apenas como a realização de desejos pessoais de saúde. Jó debalde teme a Deus? 10 Acaso. agora. nele.” 2c. porém. 2d.16). 2. que excede todo entendimento.3) “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Eu lhes fiz conhecer o teu nome e ainda o farei conhecer. Deus. Deus 15 permanece em nós.” 13 7c.32) “Se amais os que vos amam.” 4c. e a altura. 1e.16) “Porque todos nós temos recebido da sua plenitude e graça sobre graça. 26) “ Mas. 17 1c. 15. Indício Confiável nº2: As verdadeiras afeições focalizam o Doador em vez dos Seus dons. segurança. e os seus bens se multiplicaram na terra. mas Cristo vive em mim.165-179) 1b. para que sejais tomados de toda a plenitude de Deus.Um juíz “ama” a pessoa que o suborna e por isso lhe concede favor. e expressões hipócritas de amor esperando algum retorno.Um homem “ama” aquele que o lisonjeia e por isso retribui o favor.(1 João 4. e Deus.” 9 3d.10) “Pois eles nos corrigiam por pouco tempo.17-19) “ E. em Deus. mas um novo alicerce lançado na natureza da alma. e a profundidade e conhecer o amor de Cristo. e eu neles esteja. de modo que é impossível qualquer homem amar a Deus sem que esse amor flua de seu amor por si mesmo. e o seu amor é.20) “Logo. com todos os 19 santos. a fim de sermos particpantes da sua santidade. pp.Esse “novo sentido” e as novas disposições que vêm juntos não são uma nova habilidade da mente.Quando o Espírito “testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus” (Romanos 8. e felicidade.13. em nós. 1d.(João 17. livrandovos da corrupção das paixões que há no mundo…” 12 3c. p. provisão.12. assim.” 6c. radicado no egoísmo. a sua casa e a tudo quanto tem? A obra de suas mãos abençoaste. qual é a largura. Não se refere a alguma revelação exclusiva.25 3c.(João 1.(Efésios 3. se amarmos uns aos outros.

mas primeiro vêem que Deus é lindo e que Cristo é excelente e glorioso.97) “Quanto amo a tua lei (auto-revelação de Deus)! É a minha meditação.Primeiro. Religious Affections.Afeições Religiosas. 1e.Os verdadeiros crentes “não vêem primeiro que Deus os ama e depois percebem que ele é lindo. excelente e digno de adoração. 2g. “Eles encontram mais conforto em suas descobertas do que no Cristo descoberto…” (EDWARDS. p. com a própria pessoa.É necessário que a graça opere na alma de um homem.As verdadeiras afeições têm Deus como seu fundamento mais profundo – a excelência de Sua natureza.As afeições realmente oriundas da graça surgem em resposta a essa excelência. 1f. p.(Salmo 27. 1g.(Salmo 29. Deus lhes parece lindo.A verdadeira alegria e felicidade em Deus também são radicadas em Deus e não em si mesmo.A resposta de Edwards – “É necessário que o homem ame a Deus primeiro … para que possa considerar o deleitar-se em Deus como sendo a sua felicidade.O homen não aprecia a excelência de Deus naturalmente.(Salmo 119.” 3f. 3e. e seus corações são primeiramente cativados por esta visão … suas afeições por Deus existem por causa do que vêem no próprio Deus.4) “Uma coisa peço ao SENHOR.172) 2e.26 2c. todo o dia!” 2f.19).166) 1d.As afeições verdadeiras dos homens por Deus são o resultado de Sua dádiva anterior de amor. 3g. O amorpróprio e qualquer felicidade que eles possam obter nesse Deus glorioso é secundário e conseqüente a seu reconhecimento de Sua beleza intrínseca” (EDWARDS.Nós amamos porque ele nos amou primeiro (1 João 4. 2d. para contemplar a beleza do SENHOR e meditar no seu templo. 4g.O “eu” é o foco da sua atenção – eles se regozijam nas suas experiências. e assim alimenta o seu amor.” (EDWARDS. 3g.Deus revela Seu amor aos eleitos no milagre do novo nascimento (o despertar do amor). 3g. eles se regozijam que Deus os valoriza muito. 3e. e a buscarei: que eu possa morar na Casa do SENHOR todos os dias da minha vida.As afeições verdadeiras começam com Deus. é somente em resposta à iniciativa divina. p. 1e.Deus revela o Seu amor supremo e anterior no evangelho.2) “Tributai ao SENHOR a glória devida ao seu nome. por natureza.Deus é a sua primeira e maior alegria. 2f.Deus é lindo em si mesmo. levando-o a ver beleza e esplendor na natureza de Deus.Deus é. 1f. adorai o SENHOR na beleza da santidade. Religious Affections.Os crentes verdadeiros regozijam em Deus por Quem Ele é.Deus é a “fonte de seu prazer”.Crentes falsos se regozijam em si mesmos. 2g. 2g.Deus é o foco de sua atenção e seu estudo.” 2e. 1g. 1g. 1f. Religious Affections. as falsas.Como resultado disso.177) . p.

Afeições Religiosas. são muito afetados com alguma impressão na sua imaginação.15. e o orgulho. Indício Confiável nº3: As afeições realmente oriundas da graça brotam de uma apreciação e amor pela beleza da santidade de Deus.178) 3. e eles têm a idéia de que Deus se agrada muito com essas afeições.org. fora dele próprio. consulte o artigo do John Piper.desiringgod. como se fosse uma grande descoberta. (EDWARDS. alicerçado em nada mais que a imaginação.177-178) 3c.Os verdadeiros santos vêem as perfeições morais de Deus como lindos e atraentes em si mesmas. em vez disso tudo é a beleza divina e suprema do que é o objeto da sua atenção. 2b. e grandes privilégios de algum tipo. e isso lhes afeta mais ainda.” (EDWARDS. 1c. a sua mente é tão cativada e atraída pelo que ele vê fora de si mesmo.2). nem tampouco algo que percebe de suas próprias qualificações. “Was Jonathan Edwards a Christian Hedonist?” no site www. quando as suas afeições se elevam. Deus também tem atributos incomunicáveis que se referem à sua onisciência. Religious Affections. de modo que são afetados pelas suas afeições. eles se emocionam poderosamente com isso. ou algum impulso que eles entendem como sugestão ou testemunho imediato da parte de Deus concernente o Seu amor e a felicidade deles. p. pp. além disso tudo surgem a presunção e um zelo fervoroso e tudo é construído como castelo no ar. pp. Em nenhum lugar os crentes são convocados a “serem majestosos”. 2d. que não suporta ao mesmo tempo olhar a si mesmo e suas próprias realizações.27 “As afeições de hipócritas muitas vezes são desta maneira: primeiro. eles olham a essas afeições. o amorpróprio.Contemplá-las traz prazer indescritível. Levítico 19. Religious Affections. ou circunstâncias. Além disso. O mandamento geral é “Sede santos em toda a sua conduta” ——— (1 Pedro 1. com alguma prova das Escrituras ou sem.Hedonismo Cristão 9 “Quando o verdadeiro santo está gozando as verdadeiras descobertas da doce glória de Deus e Cristo. p. e infinitamente bonito. onipresença. a fonte principal do prazer e doçura mental que goza nesta ocasião não é a consideração da sua própria segurança.: Estes são chamados de atributos comunicáveis porque devem ser refletidos na vida do seu povo. correto. E assim. as suas afeições se elevam mais e mais. e as chamam de experiências excelentes e maravilhosas. e majestade assombrosa.Fidelidade 4c.Definição: A santidade é a soma das perfeições morais de Deus e provam que Ele é bom. e daí surgem afeições elevadas.” (EDWARDS. . Seria uma distração e perda que não agüentaria. tirar os seus olhos do objeto encantador de sua contemplação para observar a sua própria experiência e gastar tempo pensando consigo mesmo: Que realização tremenda é esta. E. 9 Para ver um tratamento da questão do hedonismo cristão em relação a Jonathan Edwards.179-192) 1b. eternidade. que história interessante eu tenho agora para contar aos outros. o qual ocupa docemente e prende fortemente a sua mente.Bondade OBS. onipotência. Religious Affections.O amor por estas qualidades está na raiz do amor por Deus. 1d. cf. experiências.Justiça 2c.A sua relação às afeições religiosas 1c. ao ponto às vezes de serem totalmente tragados.Verdade 3c.

É pelo sentido espiritual do crente (veja o primeiro Indício Confiável) que as belezas da santidade são medidas.” 3d. os quais eu amo.111) “Os teus testemunhos.Afeições Religiosas.” 2d. porque me constituem o prazer do coração. 1d.(Romanos 8.Jesus Cristo é totalmente desejável porque é santo.(Salmo 119. porque não há outro além de ti.103) “Quão doces são as tuas palavras ao meu paladar! Mais que o mel à minha boca. 1e. condescendência aos pobres e aos vis.2) “Não há santo como o SENHOR. 3d.” 3e. da qual a beleza da sua natureza é a imagem e reflexão. ó justos.” 5e. paciência. humildade. p. mas os que se inclinam para o Espírito.Da mesma forma.72) “Para mim vale mais a lei que procede de tua boca do que milhares de ouro ou de prata. das coisas do Espírito. e alegram o coração. mais do que muito ouro depurado. doce e que saciava. Salmo 19 (vv. 32 34 (João 4. 1d.12) “Alegrai-vos no SENHOR. amor a Deus.O povo de Deus é atraente porque é santo.5) “Porque os que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne.O escritor do Salmo 119 encontrou na Lei de Deus o objeto supremo do seu apetite e valor espirituais.O céu é deleitável porque é santo.47) “Terei prazer nos teus mandamentos. 2d.(Salmo 119. e compaixão aos miseráveis. amor aos homens. 34) “ Uma comida tenho para comer. etc.184) 3b. nenhuma.7-10) “7 A lei do SENHOR é perfeita o testemunho do SENHOR é fiel 8 Os preceitos do SENHOR são retos o mandamento do SENHOR é puro 9 O temor do SENHOR é límpido os juízos do SENHOR são verdadeiros 10 São mais desejáveis do que ouro. visto que são as que mais agradam a ela.” .. 6d.(Salmo 119.A Escritura é excelente porque é santa. e ilumina os olhos. consistindo na sua mansidão. e permanece para sempre. e dá sabedoria aos símplices.28 2c.(Salmo 97. 5d.(Salmo 119. e todos igualmente. tudo se resume na sua santidade. E a beleza da sua natureza divina.” 4e. 1d. e o destilar dos favos. justos.” 2d. como o nosso Deus. 1c. Religious Affections. caráter celestial. mais do que o ouro refinado. p. que vós não conheceis. e são mais doces do que o mel e restaura a alma.127) “Amo os teus mandamentos mais do que o ouro.O Cristianismo é uma religião cheia de alegria porque é santo. … A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra.Os anjos são lindos porque são santos.(Salmo 119.Era o alimento espiritual de Jesus Cristo. também consiste principalmente na sua santidade.As Escrituras falam da beleza e doçura da santidade como objeto do apetite espiritual.” 2c. e Rocha não há.” 3d. (EDWARDS.(1 Samuel 2.” 2e. “Toda a beleza espiritual da sua natureza humana.Uma pessoa santa anela/ama as coisas santas.32. e dai louvores ao seu santo nome. recebi-os por legado perpétuo. 4d.A mesma verdade se aplica a todas as pessoas e coisas relacionadas a Deus.

” 3d.(Filipenses 2. p. nos seus carros e nos seus cavalarianos.(Êxodo 9.(Êxodo 15. porque o SENHOR. desmaiou-nos o coração.Afeições Religiosas. emudecem como pedra. a sua resposta é limitada. a ti se mostram submissos os teus inimigos. até que passe o povo que adquiriste. 14 Os povos o ouviram. os príncipes de Edom se perturbam.O não regenerado pode apreciar a Deus.O tema de Ezequiel: “E saberão que eu sou o SENHOR” (mais de 60 ocorrências nas suas várias formas). eles estremeceram. Seom e Ogue. Porque temos ouvido que o SENHOR secou as águas do mar Vermelho diante de vós. ó SENHOR.3) “Dizei a Deus: Que tremendos são os teus feitos! Pela grandeza do teu poder. 2e.” 9 4f. ou até em terror e medo. 15 Ora. quando saíeis do Egito. agonias apoderaram-se dos habitantes da Filístia. para glória de Deus Pai.” 3f.O poder de Deus no Êxodo levou muitas nações a temê-lo. 2d. na terra e debaixo da terra. com a tua força o levaste à habitação da tua santidade.” 3c.11-16) “11 Ó SENHOR. até que passe o teu povo. 1d. terrível em feitos gloriosos. glorificado em santidade. quem é como tu entre os deuses? Quem é como tu.Embora o não regenerado possa testemunhar a grandeza ou até mesmo a bondade do Senhor.Louvor involuntário será exigido no juízo final. e a terra os tragou. porque ele tem feito maravilhas.” 5f.10-11) “… Para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho. . 16 Sobre eles cai espanto e pavor. por causa da vossa presença. como as águas cobrem o mar. 2d.Pode ser que esteja assombrado. os quais destruístes. 10 1e. nos 11 céus. e também o que fizestes aos dois reis dos amorreus. esmorecem todos os habitantes de Canaã.” 2f.Os inimigos de Deus foram forçados a uma admiração que não satisfaz. e em ninguém mais há ânimo algum. e que o pavor que infundis caiu sobre nós. 1f.29 4d. e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor. mas não consegue “ver” ou “provar” a beleza e doçura da santidade dele. dos poderosos de Moabe se apodera temor. é Deus em cima nos céus e embaixo na terra. 13 Com a tua beneficência guiaste o povo que salvaste. que operas maravilhas? 12 Estendeste a destra. quando for glorificado em Faraó. e que todos os 10 moradores da terra estão desmaiados.14) “Pois a terra se encherá do conhecimento da glória do SENHOR. pela grandeza do teu braço.9-11): “ Bem sei que o SENHOR vos deu esta terra. o decreto de Nabucodonosor exigindo adoração universal ao Deus de Daniel e dos seus amigos).” 2e. 1d. a sua destra e o seu braço santo lhe alcançaram a vitória.(Salmo 98.(Êxodo 14. Ouvindo isto.16) “…Mas deveras para isto te mantive.1) “Cantai ao SENHOR um cântico novo.” 4c. para mostrar o meu poder em ti e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra.18) “E os egípcios saberão que eu sou o SENHOR. 1e.Raabe falou aos espias (Josué 2.(Salmo 66. que 11 estavam além do Jordão.(Habacuque 2.Ele pode ser grato e pronto para endossar a Deus (por exemplo.Tal habilidade é dada na regeneração. vosso Deus.

” 5c. na face de Cristo.” 2d. p.” 3b. Indício Confiável nº4: As afeições oriundas da graça são o resultado de um novo tipo de conhecer [iluminação]. um mundo inteiro à sua vista.” 3d. lugares.6) “Porque Deus. …Mostra a glória de todas as obras de Deus.(Colossenses 3. quando nos expunha as Escrituras?” 1d. 2b.18) “E todos nós.45) “Está escrito nos profetas: E serão todos ensinados por Deus. (EDWARDS.” 3c.” 2c.É espiritual – (1 Coríntios 2. não haveria glória no poder e habilidade com que são realizadas.” 4d. como por espelho. para que eu contemple as maravilhas da tua lei.É uma nova visão das Escrituras – (Lucas 24. ela abre. tanto da criação como da providência.(Salmo 119.MAS.10) “São mais desejáveis do que ouro. … 1c. como crianças recém-nascidas. como pelo Senhor. vos seja dado crescimento para salvação. porém. o genuíno 3 leite espiritual.” 2 2d. sem estas perfeições morais. a glória do Senhor.É uma nova visão (insight) pessoal de Jesus Cristo – (João 17.(1 João 4. Ao contrário. de repente. se é que já tendes a experiênca de que o Senhor é bondoso.9) “E também faço esta oração: que o vosso amor aumente mais e mais em pleno conhecimento e toda a percepção. ou eventos da história bíblica).É sobrenatural – (2 Coríntios 4. o Espírito. como se fosse.” 2c. o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus. e são mais doces do que o mel e o destilar dos favos.14) “Graças. ele mesmo resplandeceu em nosso coração.14) “Ora.(Salmo 19. manifesta em todo lugar a fragrância do seu conhecimento. e todo aquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus.A sua Natureza: Quando isto acontece. bem-aventurado o homem que nele se refugia. porque elas se discernem espiritualmente. a quem enviaste. aprende novos fatos (nomes. não nos ardia o coração.” 4c. nos falava.7) “Amados.(1 Pedro 2. não é que a pessoa. ele não pode e não vai amar e valorizar a beleza da santidade de Deus por ela mesma.(2 Coríntios 3. quando ele. contemplando.10) “…E vos revestistes do novo homem que se refaz para o pleno conhecimento. … É por meio do ato de ver a . Pois é a sua glória especial que a santidade. de glória em glória.A sua Fonte: O Espírito Santo ilumina a mente do crente. amemo-nos uns aos outros.18) “Desvenda os meus olhos.“Quando são desvendadas para a alma a verdadeira beleza e afabilidade da santidade. Religious Affections. e não pode entendê-las. que.8) “Oh! Provai e vede que o SENHOR é bom. em Cristo.(2 Coríntios 2. por meio de nós.30 3d.(João 6. com o rosto desvendado. mais do que muito ouro depurado. e bondade de Deus são manifestas nelas. justiça.3) “E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti. Mostra a glória de todas as perfeições de Deus e de tudo que pertence ao Ser divino.” 5d. a Deus.192-217) 1b. e. fidelidade. porque o amor procede de Deus. o único Deus verdadeiro. para que. que disse: Das trevas resplandecerá a luz.2-3) “… Desejai ardentemente. ou seja. pp.Afeições Religiosas. por ele.(Salmo 34.” 4d. sempre nos conduz em triunfo e. e a Jesus Cristo. porque lhe são loucura.(Filipenses 1. pelo caminho. segundo a imagem daquele que o criou. 4.” 3d. do verdadeiro bem moral que há nas coisas divinas.É deleitoso 1d. somos transformados. na sua própria imagem.O seu Objeto: A glória do Senhor (a beleza da sua santidade – última seção) 1c. para iluminação do conhecimento da glória de Deus.32) “Porventura.

2 Coríntios 4.(João 3. no qual.31 excelência da Pessoa de Cristo que os santos se conscientizam da preciosidade do seu sangue. Indício Confiável nº5: A fé verdadeira e salvífica comunica uma convicção bem arraigada e inabalável de que as reivindicações do Cristianismo são absolutamente verdadeiras.Até as “leis fixas da ciência” estão sendo questionadas em nossos dias.” 5c. 1c. em nós: em que nos deu do seu Espírito. e alegrar-se naquilo que não se vê indica uma fé forte e bem embasada que está além de vacilar ou questionar. 3d. cf. 2c. tais como a fórmula F = MA (Força = massa vezes aceleração). mas crendo. e verdadeiramente conheceram que saí de ti.O escritor aos Hebreus define a fé como a certeza de coisas que se esperam.Visto que estas verdades foram compreendidas firmemente.8) “…A quem. Então.” (traduzido do inglês) 4b. …”. mas crendo. e ele.69) “E nós temos crido e conhecido que tu és o Santo de Deus.(João 6.12) “…Eu sei em quem tenho crido. não vendo agora.11) “Em verdade. e eles as receberam. amais. 3b.18 – cf. 2c.26).” 3c.” 2c.Um fariseu captou (2 Timóteo 1.1).” 4c.Enriquecidas pela alegria. crer. na base dos quais os crentes crêem? 1c.(João 1.Afeições Religiosas.217-237) 1b. de fato. exultais com alegria indizível e cheia de glória. p.13) “Nisto conhecemos que permanecemos nele.Existem alguns fatos objetivos. 1c.(João 17. nascida de uma fé genuína e salvífica? 5b. eles reconhecem que todas as coisas que me tens dado provém 8 de ti.3-6). exultais com alegria indizível e cheia de glória.27. p. no qual. elas tinham um impacto nas vidas dessas pessoas. Princípios considerados operacionais por muito tempo.Realizadas pela glória.Moldadas pelo amor. não vendo agora. vi e tenho testificado que ele é o Filho de Deus. Religious Affections. Religious Affections. agora estão sendo colocados como “estimativas melhores” ou “observações estatísticas”. não aceitais o nosso testemunho. 1c. em verdade te digo que nós dizemos o que sabemos e testificamos o que temos visto. não havendo visto. contudo.(1 João 4.Amar. que é o sangue de uma Pessoa tão excelente e amigável.” .Esta fé fornece à mente prova de coisas que não podem ser vistas fisicamente (11.199) 5.O nível de confiança e entendimento que as personagens bíblicas possuíam era totalmente desproporcional à sua formação. vv. porque eu lhes tenho transmitido as palavras que me deste.34) “Pois eu. 2b. (EDWARDS. e creram que tu me enviaste. e da suficiência dele para expiar o pecado. algumas reivindicações razoáveis.” 7 2c.” (EDWARDS. pois nisso consiste a preciosidade do sangue de Cristo. Pescadores e comerciantes incultos morreram por verdades que escribas e fariseus eruditos simplesmente não conseguiam captar.Este ponto foi sugerido ao Edwards pela frase no seu texto-base: “…A quem. A filosofia do relativismo convenceu muitos de que verdades absolutas simplesmente não existem. 2d. a convicção de fatos que se não vêem (11. e estou convicto de que ele é capaz de guardar até aquele Dia o que me foi confiado.Esta fé dá confiança sólida como uma rocha com respeito a promessas ainda não cumpridas (11. como este tipo de mundo vê a convicção cristã. pp. 1d. Este capítulo é dedicado à verdade de que os crentes de todas as épocas eram pessoas marcadas por este tipo de fé. não havendo visto.(1 Pedro 1. amais.7-8) “ Agora.

ou podem servir para confirmar e tranqüilizar a fé dos que são verdadeiros santos. Muitas vezes tais argumentos podem despertar descrentes a uma consideração séria do evangelho. de antemão. Simão Barjonas. Então os filósofos começaram a argumentar que é impossível provar a confiabilidade da experiência sensória. nos quais o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos. que está nos céus.14) “E nós temos visto e testemunhamos que o Pai enviou o seu Filho como Salvador do mundo” (cf. que tal a Apologética? É apropriado os crentes tentarem convencer os céticos racionalmente acerca da verdade do evangelho? “Não iremos depreciar nem excluir totalmente qualquer papel para evidências externas da verdade do evangelho. o qual 5 é a imagem de Deus. Descartes (século XVII) perguntou: Como sei que não estou sonhando? Bertrand Russell (século XX) disse: Há alguém que possa refutar a hipótese de que tudo que vemos no mundo chegou a existir. ele disse: O Deus de nossos pais. por amor de Jesus. Jesus lhe afirmou: Bem-aventurado és.e. 15 porque terás de ser sua testemunha diante de todos os homens. mas a Cristo Jesus 6 como Senhor e a nós mesmo como vossos servos. mas meu Pai. pp. que é provocada pelo evangelho) é um sentimento que o cristão tem da sua própria insuficiência.14-15) “ Então.A humilhação evangélica (i. hediondez. Religious Affections.: O Processo Científico por longo tempo tem sido observar.237-266) 1b. mas nós mesmo fomos testemunhas oculares da sua majestade…” 5c.Afeições Religiosas. de repente. Esta tabela compara os dois tipos de humilhação: .(2 Pedro 1. pp. OBS. ou porque elas são asseveradas pela família. Porque Deus. das coisas que tens visto e ouvido.A humilhação evangélica é peculiar aos verdadeiros santos e é efeito das influências especiais do Espírito de Deus comunicando princípios sobrenaturais e divinos.1-4). é para os que se 4 perdem que está encoberto.(1 João 4. que percebe a majestade assombrosa de Deus. disse: Tu és o Cristo. sem afeições oriundas da graça [particular]. apenas cinco minutos atrás? 6b. classificar. 3 1c.” (STORMS. para iluminação do conhecimento da glória de Deus. se o nosso evangelho ainda está encoberto.” 16 2c.(Atos 22.” 4c. Afeições verdadeiras vêm da verdade comunicada espiritualmente. p.Então.32 14 3c. Porque não nos pregamos a nós mesmos. e odiosidade. porque não foi carne e sangue que to revelaram. que disse: Das trevas resplandecerá a luz. Indício Confiável nº6: Humildade genuína (EDWARDS. te escolheu para conheceres a sua vontade. seja imediata ou mais extensa. 2c.16-17) “ Respondendo Simão Pedro.(Mateus 16. o Filho do Deus 17 vivo. Isso ocorre por meio da consciência. veres o Justo e ouvires uma voz da sua própria boca..3-6) “ Mas.(2 Coríntios 4. Mas o fato permanece que ‘não há convicção espiritual do juízo.16) “Porque não vos demos a conhecer o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo seguindo fábulas engenhosamente inventadas. junto com uma atitude de coração correspondente. Estes podem incluir tanto uma convicção da verdade do evangelho quanto uma apreciação da beleza transcendente de Deus e suas perfeições morais. com idade aparente. ele mesmo resplandeceu em nosso coração.” 6. Então. para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo. Essas [crenças] não necessariamente consistem em afeições oriundas da graça.106) 7b. do jeito que está. e interpretar fatos objetivos. 1.A humilhação natural (Edwards chama isso de “humilhação legalista”) pode vir aos homens por meio da graça comum. foram doutrinadas nelas. (EDWARDS. p.Muitas pessoas têm um conjunto de crenças que elas asseveram porque “as descobriram”. colecionar. senão o que surge da apreensão da beleza e glória espirituais das coisas divinas’.237-238) 1c. Religious Affections. na face de Cristo.

o Sublime. Envolve uma percepção da parte da mente natural das perfeições naturais de Deus: sua grandeza e majestade terrível (cf. enquanto a graça não foi aplicada à alma do homem natural. ele não compreende a seriedade do seu pecado. Daí. ele os conhece de longe. contrito.(Salmo 34. as Suas perfeições morais: santidade. A essência da humilhação evangélica é o tipo de humildade que é apropriada para o pecador respondendo à graça livre. A consciência.Este tipo de humildade é vital ao verdadeiro Cristianismo. culpado.” 4d. perante Deus. O seu espírito é subjugado e forçado a se prostrar em terra. etc. os israelitas no monte Sinai). e sem ajuda diante de Deus.(Isaías 57. e que leva a renunciar a glória própria. ele só sente desespero por causa da sua culpa. etc. e que ele é culpado e passivo da ira de Deus. 22. 1d.4a) “Eis o soberbo! Sua alma não é reta nele. atenta para os humildes.” 3d.33 Humilhação Natural (Legal) Humilhação Evangélica É a influência comum do Espírito Santo na consciência que ainda não foi iluminada (Romanos 2.(Provérbios 3. O evangelho tem o propósito de produzir verdadeira humildade. Exemplo: Davi – “Compadece-te de mim … conheço as minhas transgressões.18) “Perto está o SENHOR dos que têm o coração quebrantado e salva os de espírito oprimido.13. 8. mas dá graça aos humildes. É útil para o evangelismo. 32. Resultado: Ele desespera por não encontrar saída. O homem percebe que a lei de Deus é rigorosa. convencida. A consciência espiritual. Religious Affections. e todas as dispensações de Deus em relação ao homem caído. não se prostra e o homem fica sem contrição.15). Resultado: Ele se nega a si mesmo e abre mão dos “direitos”. Não há nada de bom ou virtuoso nessa humilhação.” 5d. É a influência especial do Espírito Santo. se bem que a humilhação natural não possui humildade em si mesma. Não há nenhum potencial para mudança. o homem se humilha.). os soberbos. Em doce submissão ele se prostra alegremente a Deus. Ele é atraído pelas perfeições morais de Deus.(Salmo 138.” Exemplo: Faraó endureceu o coração contra Deus (Êxodo 7.Afeições Religiosas. comunicando e aplicando os princípios divinos.4b) “…mas o justo viverá pela sua fé. justiça. Envolve uma percepção elevada da beleza transcendente de Deus. Ele quer fugir da ira de Deus. p.6) “O SENHOR é excelso. e assim obtém o perdão.239) 2d. O homem entende que é pequeno. Pela atuação do Espírito na sua vontade. não pode agradar a Deus. mas não tem a capacidade de se humilhar.15. A consciência redimida ganha esperança porque há possibilidade de mudar a inclinação da alma em direção da beleza da santidade.“Toda a estrutura do evangelho. ele não sente a sua natureza repugnante e odiosa. (Habacuque 2. a vontade. e o meu pecado está diante de mim” (Salmos 51. é capaz de ver e se tornar sensível à natrureza odiosa do seu próprio pecado à luz da beleza da santidade de Deus. que surge de um senso da natureza odiosa do pecado.34) “Certamente. porém. Porém. …” (Habacuque 2.) 3c. etc. são calculadas para produzir este efeito nos corações dos homens. ele escarnece dos escarnecedores. se sente aflita e sem esperança.” (EDWARDS. mesmo sem o constante lembrete da lei. e tudo que pertence à nova aliança. p. que habita a eternidade. mas habito também com o . o qual tem o nome de Santo: Habito no alto e santo lugar. contudo.15) “Porque assim diz o Alto. Tal submissão tem valor. pois manifesta a excelente beleza da graça cristã.

p.“O homem negar as suas inclinações mundanas.Afeições Religiosas.” 2c. da grandeza e santidade de Deus.(Colossenses 3. ele respondeu: A entrega. mas. o primeiro.34 contrito e abatido de espírito. eu sempre responderia: Humildade. e a terra.” 7d. de mansidão. mas o justo viverá pela sua fé. pois. livremente e do seu próprio coração. ele. (Veja p.” .1-2) “ Assim diz o SENHOR: O céu é o meu trono.” 9d.” Você concorda com esta declaração? 3b.“A verdadeira humildade NÃO é pensar de si mesmo com desprezo. 1c. como se fosse. e outros recursos pelos quais costumamos nos comparar com os outros. considerando cada um os outros superiores a si mesmo. assim.(Habacuque 2. mas o homem para quem olharei é este: o aflito e abatido de espírito e que treme da minha palavra. as pessoas serem realmente esvaziadas de si mesmas e “humildes de espírito”.(Filipenses 2. para vivificar o espírito dos abatidos e vivificar o coração dos contritos.João Crisóstomo disse: “Quando alguém perguntou a certo retórico (orador) o que era a regra maior da eloqüência. maturidade espiritual.: Os homens não regenerados podem chegar muito mais perto da primeira parte. isso é obra da graça somente. que casa me edificareis vós? E qual é o lugar do meu repouso? Porque a minha mão fez todas estas coisas.” 2d.” 8d. 2c.” 1 6d.(Mateus 5. porque deles é o reino dos céus. A entrega.A humildade evangélica é a essência da auto-negação cristã. dons. e todas vieram a existir.3) “Bem-aventurados os humildes de espírito.A cultivação disciplinada das afeições oriundas da graça. 4b. mas por humildade. ao ler a sua resposta ao convite do conselho administrativo da universidade de Princeton para ser o seu diretor administrativo. que cresce e se aprofunda cada vez mais. o leitor entenderá o princípio que Paulo está ressaltando em Filipenses 2. de longanimidade. inteligência.226. Os hipócritas fazem grandes demonstrações de humildade. e a terceira.12) “Revesti-vos.(Isaías 66.” 4c.” OBS.Uma focalização no alvo para qual estamos prosseguindo. inclusive até hoje. e abandonar e renunciar todos os objetos e prazeres mundanos.4) “Eis o soberbo! Sua alma não é reta nele. Isso envolveria considerar com modéstia as nossas próprias habilidades. de modo que. de ternos afetos de misericórdia. e se esvaziar de si próprio. renuncia-se e se aniquila a si mesmo. diz o SENHOR. segundo. e renunciar a sua própria dignidade e glória. 2b. o estrado dos 2 meus pés. em vez dos pequenos passos que temos tomado. e terceiro.3) “Nada façais por partidarismo ou vanglória. o comentário sob Sept 29.Fatores que contribuem à humildade genuína: 1c. 4c.“Negar a sua auto-exaltação natural. 1757 [29-set-1757]). e o que era a segunda regra.Uma percepção realista dos dons superiores dos outros e de sua afeição direcionada a Deus. 5b.Paulo mandou os filipenses considerarem os outros superiores a si mesmos. que consiste em duas partes: 1d. como eleitos de Deus.Uma consciência.Ilustração: Jonathan Edwards é considerado por muitos o maior filósofo/teólogo já produzido na América do Norte.Uma avaliação honesta e bíblica da nossa pecaminosidade. de bondade. 5c. santos e amados. se me perguntar a respeito dos preceitos da religião cristã. 3c. é nem pensar de si mesmo. A entrega. de humildade. Porém.

5 6 1c. com duas cobria os seus pés e 3 com duas voava. receber a divina semente implantada no coração. eu os aborreço.35 6b.(Romanos 7. pp. Serafins estavam por cima dele. santo é o 5 SENHOR dos Exércitos.119-120. nosso Senhor. já que é contrário às metáforas “nascido do alto” e “nova criação”.8) “Vendo isto [o milagre de Jesus que fez com que apanhassem grande quantidade de peixes]. S. pois o que permanece nele é a divina semente. 5. S.As ilustrações bíblicas.” (cf.267) 1c. habito no meio de um povo de impuros lábios. Indício Confiável nº7: Afeições oriundas da graça são evidentes numa natureza transformada.2? 3b.17) “Quando o vi.(Apocalipse 1. ser enxertado em um novo tronco.9) “Todo aquele que é nascido de Deus não vive na prática de pecado. p.266-271) 1b. dizendo: Santo. porque é nascido de Deus. É somente quando vemos Deus em toda a sua glória e beleza. EDWARDS.Como você explicaria a diferença entre reforma e transformação usando Romanos 12. o SENHOR dos Exércitos!” 3c. porque sou pecador.São muito mais do que apenas abster-se de atividades proibidas – têm a conotação de aversão. Porém ele pôs sobre mim a mão direita.Afeições oriundas da graça (incluindo ódio pelo pecado) não “vêm e vão”. Religious Affections.” 3c. ou um elefante. p. sou escravo da lei de Deus. (STORMS. Por isso. E clamavam uns para os outros.” 4c. eliminam qualquer dúvida de que a conversão efetua uma mudança real [Indício nº7] e duradoura [Indício nº12]. (EDWARDS. The Best of C.3) “Não porei coisa injusta diante dos meus olhos.” (Salmo 101.Afeições Religiosas. disse eu: Ai de mim! Estou perdido! Porque sou homem de lábios impuros. mas.(Isaías 6. tanto em seus próprios talentos quanto nos talentos do seu próximo—ou também no nascer do sol. … Então.A humildade é ver as coisas pelo que realmente são.25) “Graças a Deus por Jesus Cristo. Simão Pedro prostrou-se aos pés de Jesus. esse não pode viver pecando. retira-te de mim.C. (Provérbios 8.” 1 2c. santo. ora. e tornar-se participante da natureza divina. a soberba. nada disto se me pegará. mas agora os meus olhos te vêem. 10 ou uma cachoeira”. dizendo: Senhor.5-6) “ Eu te conhecia só de ouvir. da lei do pecado.1-3. S. 7. dizendo: Não temas. 8. Lewis escreveu que Deus quer que o cristão “seja tão livre de qualquer preconceito a seu próprio favor que ele pode se alegrar com franqueza e gratidão.13) “O temor do SENHOR consiste em aborrecer o mal.Estes termos indicam uma mudança fundamental na própria natureza da pessoa – —— (1 João 3. 5) “ No ano da morte do rei Uzias. por que os cristãos lutam tanto com mudança duradoura? 1c. eu vi o SENHOR assentado sobre um alto 2 e sublime trono.(Jó 42.” (cf. Religious Affections. aborreço o preceder dos que se desviam. e as abas de suas vestes enchiam o templo. De maneira que eu. Lewis.2) 10 C. ser renovado no espírito e na mente. tornar-se uma nova criatura. eu sou o primeiro e o último…” 7b. e os meus olhos viram o Rei. a arrogância. p. Entre os exemplos nós temos o nascer de novo. LEWIS. ressurgir dos mortos. pp.(Lucas 5.55 . de mim mesmo. que começamos a nos ver a nós mesmos em toda a nossa desgraça. me abomino e me arrependo no pó e na cinza. o mau caminho e a boca perversa.18) 2c. caí a seus pés como morto. com a mente. além das declarações diretas. segundo a carne. cada um tinha seis asas: com duas cobria o rosto. toda a terra está cheia da sua glória.Se a salvação é uma transformação fundamental envolvendo o “novo nascimento” e tornar-se “nova criatura”. 2b.

a glória do Senhor.” 4c.(Efésios 4.(Romanos 12.Humildes ou mansos: (Salmo 147. E. na sua própria imagem. e vos revistais do novo homem. e achareis descanso para a vossa alma.3) “Ide! Eis que eu vos envio como cordeiros para o meio de lobos. contemplando.22-23).(Colossenses 3.(Mateus 11.33) “Filhinhos.” 3c. e vos renoveis no espírito do vosso entendimento.” 2c.” (Mateus 5.6 na Septuaginta e Mateus 5. criado segundo Deus. será que parece estranho Jesus fazer questão de descrever os seus seguidores em termos que comunicam mansidão? 1c. mas transformai-vos pela renovação da vossa mente. de glória em glória. Ele tem a natureza de Cristo porque “Cristo está nele” (2 Coríntios 13.(1 Coríntios 6.“Os cristãos são como Cristo: quem não é. o segundo homem é do céu.Afeições Religiosas. (STORMS.” 23 24 4c.36 2c. 20 21 1c. porque sou manso e humilde de coração.” (João 13.2) “E não vos conformeis com este século.(Efésios 4.” (João 21.29) “Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim. o terreno. em justiça e retidão procedentes da verdade. Religious Affections. pelo menos no seu caráter predominante. não merece o nome “cristão”. quanto ao trato passado.6) “O SENHOR ampara os humildes e dá com os ímpios 11 em terra. que reivindicam os seus direitos e que reagem quando alguém invade o seu espaço. como pelo Senhor. que se corrompe segundo 23 as concupiscências do engano. vos despojeis do velho homem.Mas. devemos trazer também a imagem do celestial. p. disse: Deixai os pequeninos. e. assim como trouxemos a imagem do que é terreno.15) “[Jesus] disse [a Pedro]: Apascenta os meus cordeiros.Para a uma geração de cristãos competitivos. não há uma causa para defendermos? Não devemos “batalhar.10) “…E vos revestistes do novo homem que se refaz para o pleno conhecimento. Esta natureza transformada é progressiva no sentido de que o discípulo é aprendiz.272-285) 1b.16) “Por isso.(2 Coríntios 3. para que experimenteis qual seja a boa. criado segundo Deus.(2 Coríntios 4.” 2b.274) 1c.5) e por causa do “fruto do Espírito (Gálatas 5.Um verdadeiro cristão tanto é transformado como também está sendo transformado. porque herdarão a terra. pelo contrário. Indício Confiável nº8: Um espírito caridoso.” 2c. ainda por um pouco estou convosco…” 2c. p. Religious Affections.18) “E todos nós. 48Como foi o primeiro homem. o 22 tendes ouvido e nele fostes instruídos.17) “Mas aquele que se une ao Senhor é um espírito com ele. (EDWARDS. formado da terra. não desanimamos.123 e EDWARDS. se é que.5 no NT grego).Crianças: (Mateus 19.” 3b. segundo é a verdade em Jesus. 24e vos revistais do novo homem. diligentemente. no sentido de que. pela fé”? Os cristãos não precisam de força e firmeza para serem “bons soldados de Cristo Jesus”? 11 As palavras ‘humilde’ e ‘manso’ representam a mesma palavra no texto grego destas duas passagens (Salmo 146. agradável e perfeita vontade de Deus. porém. mesmo que o nosso homem exterior se corrompa. não os embaraceis de vir a mim. tais também os celestiais. em justiça e retidão procedentes da verdade.” 8. segundo a imagem daquele que o criou.” 4b.Cordeiros: (Lucas 10. contudo. somos transformados.14) “Jesus. . pp. como por espelho.23-24) “ …E vos renoveis no espírito do vosso entendimento. é terreno. como é o homem celestial. p. o nosso homem interior se renova de dia em dia. com o rosto desvendado.” 47 3c.47-49) “ O primeiro homem. o Espírito.5) “Bem-aventurados os mansos. tais são também os demais 49 homens terrenos. porque dos tais é o reino dos céus. de fato.” 3c.(1 Coríntios 15.20-24) “ Mas não foi assim que aprendestes a Cristo.

que clamou a Deus com ousadia no monte Carmelo. os falsos crentes se tornam menos afetados pelo seu próprio pecado e pelos princípios da Palavra de Deus. e conseqüentemente ela tem a tendência de fazê-lo mais ciumento do seu coração. santificai a Cristo. mas quando a viu.É verdade que Deus nos manda “achegar-nos confiadamente junto ao trono da graça”. 2c.277-278) 1 2c. Indício Confiável nº9: Um temor saudável de Deus. a segunda! 2c. mas a torna mais capaz de discernir completamente a pecaminosidade daquilo que é pecaminoso. e atos e eventos surpreendentes deste mundo maligno e nada razoável. aquele que não ama permanece na morte. Religious Affections. Porquanto.1) “Quando falava Efraim. Religious Affections.Por causa disso. e morreu.(Isaías 66.” (Edição Contemporânea de Almeida) 4c. 3b. 9. Leite vos dei a beber.(Oseias 13.2) “…Mas o homem para quem olharei é este: o aflito e abatido de espírito e que treme da minha palavra.Quanto mais tempo passa desde a sua “conversão”. .8). p.Elias. porque amamos os irmãos. no meio de todas as tempestades. e sim 2 como a carnais. havendo entre vós ciúmes e contendas.37 1c. envolveu o rosto no seu manto quando Deus falou no deserto (1 Reis 19). mas da conduta odiosa que desagrada a Deus.“A graça não estupefica a consciência do homem.” (EDWARDS.(1 Pedro 3. dotados com os maiores graus de firmeza cristã … Embora a firmeza cristã se manifeste ao resistir e contrapor-se aos inimigos que estão fora de nós. Qual destas duas é a motivação maior para mudar e crescer na semelhança de Cristo? Obviamente. como Senhor.Afeições Religiosas. Mas ele se fez culpado no tocante a Baal. porque ainda não podíeis suportá-lo. tremia-se.Em contraste. não vos pude falar como a espirituais. como a crianças em Cristo. não vos dei alimento sólido.14) “Nós sabemos que já passamos da morte para a vida. o líder mais forte e capaz na história de Israel. 1c. não somente da grande aversão de Deus contra o nosso pecado e do castigo terrível que merece.Moisés. 1c. os verdadeiros crentes não apenas tentam ser libertos da penalidade horrível (o inferno). de modo que a alma o detesta. ela se mostra muito mais ao resistir e subjugar os inimigos dentro de nós. em vosso coração. Nem ainda agora podeis. Religious Affections. pois estes são os piores e mais fortes e têm a maior vantagem contra nós. A força do bom soldado de Jesus Cristo é vista em nada mais do que perseverar em manter calma.“Os cristãos mais eminentes são os melhores soldados. irmãos.” 2c. doçura. estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir razão da esperança que há em vós. pp.120) “Arrepia-se-me a carne com temor de ti.(1 Coríntios 3. mas também da natureza muito hedionda do pecado. mas tal oração não falta temor e reverência. porque ainda sois 3 carnais. conduta estranha. 1c. Os verdadeiros crentes se tornam mais e mais tenros para as coisas que agradam a Deus e adquiram uma sensibilidade cada vez mais aguda pelo que o desagrada. mansidão. (EDWARDS. não é assim que sois carnais e andais segundo o homem?” 3c.3). e temo os teus juízos. era o homem mais manso sobre a terra (Números 12.Ilustração: O coração de Davi lhe doeu depois de cortar a orla do manto de Saul.” (EDWARDS. era exaltado em Israel. pp. curvou-se para a terra e adorou (Êxodo 34. injúrias.1-3) “ Eu.” 3c. a marca mais convincente de um verdadeiro crente é o amor – ————— (1 João 3. e benevolência da mente. Ela torna o homem mais convicto da sua própria pecaminosidade e da perversidade do seu coração.” 2b.” 4c.285-292) 1b. pp.Moisés pediu ousadamente ver a glória de Deus.285-292) Edwards continua observando que a graça ensina a alma.(Salmo 119. porém.15) “…Antes. e de receber convicção maior da natureza abominável e terrível do pecado.

Nós crentes estamos em Cristo e Cristo. no íntimo diante de Deus).” (EDWARDS. 5b.Alegria segundo Deus — (Salmo 2.No que diz respeito às afeições oriundas da graça.Tristeza segundo Deus — (2 Coríntios 7. 1c.Se isso for verdade… 1c. da qual não há sua imagem correspondente nos crentes. como afetaria a sua vida devocional? E seus relacionamentos? 10.É possível um crente amar o seu próximo e não perdoá-lo? SIM___ NÃO___.292) 2b.” 3c. pp.Esperança nos confortos e nas promessas de Deus.14) “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós.” 2c. Em todo crente verdadeiro há uma medida correspondente de… 1c. 6c. sobre os que esperam na sua misericórdia.As afeições oriundas da graça promovem essa ternura em duas direções: 1c. e temor na presença de Deus. Indício Confiável nº10: Uma vida equilibrada. está em todo crente.(Salmo 33.24). 5c.É possível um crente se quebrantar pelos seus próprios pecados e não pelos pecados dos outros? SIM___ NÃO___.“Não há graça em Cristo.18) “Eis que os olhos do SENHOR estão sobre os que o temem. 8c.292-302) 1b.” . em justiça e retidão procedentes da verdade” (Efésios 4. em nós.(João 1. p. (EDWARDS. 2c. e vimos a sua glória. em proporções iguais. 7c.É possível um crente se alegrar em Deus e não se entristecer com o pecado? SIM___ NÃO___. porque as nossas orações não se tornam mais casuais e amigáveis? (cf.É possível um crente amar a Deus e não amar o seu próximo? SIM___ NÃO___.(Colossenses 1. 3b.É possível um crente amar o seu próximo e não amar TODOS eles? SIM___ NÃO___.De que maneira a reverência por Deus é semelhante ao amor e respeito apropriados de uma criança para seus pais? Como são diferentes? 7b. cheio de graça e de verdade. pp. temos em nós alguma medida de hipocrisia.Se respondemos “SIM” a qualquer uma dessas perguntas (honestamente. que a ninguém traz pesar. os verdadeiros crentes não têm a opção de especializar-se.(João 1. “criado segundo Deus.Aqui temos uma verdade surpreendente.Se a sua reverência por Deus aumenta pela leitura das Escrituras.19) “…Porque aprouve a Deus que. Religious Affections.11) “Agrada-se o SENHOR dos que o temem e dos que esperam na sua misericórdia.É possível um crente amar as almas dos homens e não se preocupar pelos seus corpos? SIM___ NÃO___. corresponde em todas as maneiras a Jesus Cristo. o que significa que tudo de Cristo está no crente e que no nosso novo homem.38 4b.” 4c. Isaías 6) 6b. nele.É possível um crente adorar a Deus em público mas não orar em particular? SIM___ NÃO___.(Salmo 147.” 2d. glória como do unigênito do Pai. mas a tristeza do mundo produz morte. 3c.Afeições Religiosas.11) Servi ao SENHOR com temor e alegrai-vos nele com tremor. Religious Affections.10) Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvação. residisse toda a plenitude. 4c. 2c.Ao chegarmos a conhecer a Deus melhor. Toda a graça de Cristo. 1d.16) “Porque todos nós temos recebido da sua plenitude e graça sobre graça.

traz aos crentes o maior de todos os prazeres. Isso é muito diferente dos divertimentos mundanos.(Salmo 24. pois. Religious Affections.Na terminologia evangélica moderna. estando ele à minha 9 direita. não há quem busque a Deus. quando este apetite é saciado. de todo o teu coração. nem por minha causa sofram vexame os que te buscam. consigo entendimento. Quando saciado dos prazeres mundanos. Há várias razões por isso: 1c.” 3c. Deus dos Exércitos. quanto a vós outros que buscais a Deus. em tudo. ter cuidado de si mesmo.A satisfação que se encontra no prazer espiritual é permanente. não serei abalado.62-63) “ Estabelecerei a minha aliança contigo. e os que amam a tua salvação digam sempre: Deus seja magnificado!” 5c. que deixam a alma temporariamente farta. p. e saberás que eu sou o 63 SENHOR.(Salmo 70. como sendo principalmente depois da sua conversão. 2b. toda expectativa fica completamente satisfeita.(Salmo 69. até o meu corpo repousará seguro. mas quando servido uma bandeja de gozo espiritual.” (EDWARDS.303-308) 1b. Religious Affections.” (vv. E quase tudo que é dito no Novo Testamento acerca de vigiar.4) “Folguem e em ti se rejubilem todos os que te buscam.3-5) 6 3c. e a sua conversão como sendo apenas o começo do seu trabalho. os que experimentam isso não sentem desejo de nenhum outro tipo de gozo. a causa é eles mesmos.” 4c. de toda a tua alma e de toda a tua força.(Salmo 16. O que está errado com este quadro? 1c. pp. porque não abrem suas bocas o bastante. Indício Confiável nº11: Fome de Deus.5) “Amarás.(Deuteronômio 6. e trabalho do cristão. por causa do teu opróbrio.6) “Tal é a geração dos que o buscam. as expectativas dos homens ficam totalmente sem realização. 8 1d. 2c.11) “Não há quem entenda.6. “Se os homens não são satisfeitos aqui quanto ao grau de felicidade.Afeições Religiosas. de labutar e .(Ezequiel 16.Não há limite para o que o crente pode receber das coisas espirituais se os impedimentos forem removidos. tenho-o sempre à minha presença. quando eu te houver perdoado tudo quanto fizeste.Alegria na bondade de Deus e tristeza por causa do nosso pecado. e nunca mais fale a tua boca soberbamente. mas quase imediatamente faminta de novo. ele tem um vácuo espiritual que somente Deus pode encher e. os interessados são pessoas descrentes que estão interessadas e buscando um relacionamento com Deus.(Romanos 3. Alegra-se. 1d. … Por isso.39 2c. pois. 128) “ Por meio dos teus preceitos. (EDWARDS.A fome por Deus é para as afeições oriundas da graça o que a auto-satisfação é para a morte espiritual. 4c.305) 3b. para que te lembres e te envergonhes.” 62 2d. 3c. detesto todo caminho de falsidade. 32) “ Não sejam envergonhados por minha causa os que esperam em ti.Amar a Deus com todo o nosso coração e odiar o pecado com santa indignação. esforçar-se. dos que buscam a face do Deus de Jacó. Vejam isso os aflitos e se alegrem. que o vosso coração reviva.Todo apetite tem a sua expectativa correspondente. p. tenho por.” 11. o meu coração. o SENHOR.104.Visto que o homem foi feito à imagem e semelhança de Deus.(Salmo 119. quando isso acontece.A grande beleza de ter fome de Deus é que. e o meu espírito exulta. teu Deus. por 128 isso. retos os teus preceitos todos e aborreço todo caminho de falsidade.” 2c. diz o SENHOR Deus. correr a carreira que está proposta.” 104 2d. ó 32 Deu de Israel. ó SENHOR.“As Escrituras em toda parte representam o buscar.8-9) “ O SENHOR.

o adorássemos 75 sem temor.(Lucas 1. em santidade e justiça perante ele. (EDWARDS.2. o mais sério.” (EDWARDS. vos reconciliou no corpo da sua carne.74-75) “ De conceder-nos que. zeloso de boas obras. e clamar a Deus dia e noite.E o que Pedro estava dizendo em 1 Pedro 2. Mas muitos nestes dias entraram em um caminho estranho e antibíblico. p. ativa. 1d.“É necessário que os homens estejam obedientes em todas as áreas. Religious Affections.(Colossenses 1. agora. poderosa. em essência. Indício Confiável nº12: Obediência duradoura (santidade). que descrevem a longa jornada de quem possui afeições oriundas da graça.306-307) 4b. 35:370 .Edwards cuidadosamente desenvolve três princípios bíblicos aqui. vos seja dado crescimento para salvação”? 12. tudo que é dito no Novo Testamento acerca destas coisas.” 21 3c. o genuíno leite espiritual. mediante a sua morte. quando alguém é “nascido do alto” (João 3. mas contra os principados e potestades. e assim gozar uma vida fácil depois. para que. Este último capítulo é o mais comprido.14)? 12 Martin LUTHER. livres das mãos dos inimigos. Para um crente genuíno. dez vezes se referem aos santos na sua execução do grande negócio da sua soberana vocação. e possivelmente o mais controvertido do seu livro. a fim de remir-nos de toda iniquidade e purificar. como crianças recém-nascidas.15) “Ora. contínua.40 esforçar-se. de já ter terminado toda a sua labuta e esforço antes de se converter. pp. O que os seguintes versículos nos dizem acerca do propósito de Deus em nossa salvação. inculpáveis e irrepreensíveis.17). e é “criado em Cristo para boas obras” (Efésios 2. de perseverar na oração. viver de modo santo é “o principal negócio das suas vidas”. porém. éreis estranhos e inimigos 22 no entendimento pelas vossas obras malignas. de prosseguir.” 74 4c. quando falou de crentes novos: “Desejai ardentemente. o que você acha que Jesus queria dizer quando falou as seguintes palavras: “A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra” (João 4.De que maneira Jesus está elevando o padrão na vida santa em Mateus 25. Onde se aplicam uma vez ao pecador em busca da conversão.O que João está focalizando em 1 João 3. outorgando-nos o penhor do Espírito.3). ocupada.” 1d.29-30? 4d.34)? 5b. foi o próprio Deus quem nos preparou para isto.(2 Coríntios 5.Para os verdadeiros cristãos.10).308-382) 1b. ele se torna uma “nova criatura” (2 Coríntios 5.(Tito 2. é que. outrora. todos os nossos dias. de sentar e gozar a sua preguiça e indolência.O que é a perspectiva cristã sobre as boas obras (Tito 2. está falando dos santos ou se dirigindo a eles. ou o efeito dessa salvação sobre nós? 1c. A transformação não é temporária. como os que agora têm tudo que precisam e estão ricos e abastados. digo. inevitável. por ele. um povo exclusivamente seu. e sim. Works. de lutar. e sim.” 2b.Falando dos apetites espirituais.Afeições Religiosas. Religious Affections. e assim é impossível ela não fazer boas obras incessantemente. mas antes da pergunta surgir ela já fez e está sempre procurando fazê-las.” Martinho Lutero disse: “Ó. esta fé. O que ele está dizendo. Não pergunta se há coisas boas para 12 fazer.O que Jesus está dizendo em Mateus 5.Qual é a palavra-chave nesta frase e o que você acha que inclui? 2d.14) “…O qual a si mesmo se deu por nós. não contra o sangue e a carne.1-10? 3d.Vamos ver se entendemos e concordamos com os três pontos de Edwards: 1c.34-46? 2c. a transformação não é opcional.21-22) “ E a vós outros também que. para apresentar-vos perante ele santos. avançar. pp. para si mesmo.” 2c. é coisa viva.

alicerçados e firmes.” 12 4e. a fim de se apoderarem da verdadeira vida. diante do Pôncio Pilatos. doutra sorte. Calçai os pés com a preparação do evangelho da paz. que é a palavra 18 de Deus. sejam ricos de boas obras. pensais doutro 16 modo. que somos perfeitos. mas. mas em 18 Deus.22) “Considerai. firmes. Paulo. p. para pderdes ficar firmes 12 contra as ciladas do diabo.(1 Timóteo 6. para a qual também foste chamado e de que fizeste a boa confissão 13 perante muitas testemunhas. honra e incorruptibilidade.41 2d. que pratiquem o bem. contra as forças espirituais do mal. 13 Portanto.21-23) “ E a vós outros também que. Amém! Exorta aos ricos do presente século que não sejam orgulhosos. Revesti-vos de toda a armadura de Deus. me tornei ministro.De que maneira algumas metáforas no NT apoiam este ponto? “Preguiça no serviço de Deus. o único que possui imortalidade. que acumulem para si mesmo tesouros. depois de terdes vencido tudo. com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do Maligno. da parte dos seus servos professos. com toda oração e súplica. mediante a sua morte. p. em suas épocas determinadas. para apresentar-vos 23 perante ele santos. merece condenação tanto quanto rebelião aberta. permanecer inabaláveis. a qual. Toma posse da vida eterna.” (STORMS. se. que guardes o mandato imaculado. irrepreensível. se nela permaneceres.(Romanos 2. o Rei dos reis e 16 Senhor dos senhores. porventura. nem depositem a sua esperança na instabilidade da riqueza.12-16) “ Não que eu o tenha já recebido ou tenha já obtido a perfeição. éreis estranhos e 22 inimigos no entendimento pelas vossas obras malignas. severidade. sólido fundamento para o futuro. Todavia. a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram. que. Exorto-te.(Hebreus 6. 16embraçando sempre o escudo dafé. perante Deus. orando em todo tempo no Espírito e para isto vigiando com toda perseverança e súplica por todos os santos. generosos em dar e prontos a 19 reparti.O que os escritores neotestamentários querem dizer nos seguintes textos? 1e.140 e EDWARDS.” 10 7e. Religious Affections.” 10 3e. e perante Cristo Jesus. também tu serás cortado. para 15 oprêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus.Afeições Religiosas. pois servistes e . vos reconciliou no corpo da sua carne.311) 3d. agora. pois. Irmãos. sede fortalecidos no Senhor e na força do 11 seu poder. nem é capaz de ver. mas prossigo para conquistar aquilo para o que também fui 13 conquistado por Cristo Jesus. e sim contra os principados e potestades. e. que tudo nos proporciona ricamente para nosso aprazimento. não julgo havê-lo alcançado. a bondade de Deus. que preserva a vida de todas as coisa. não vos deixando afastar da esperança do evangelho que ouvistes e que foi pregado a toda criatura debaixo do céu.” 2e. pois.(Colossenses 1. andemos de acordo com o que já alcançamos. contra os dominadores deste mundo tenebroso. e do qual eu. pois.7) “…A vida eterna aos que. quanto a mim.” 21 5e. porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne.” 12 6e. Todos. outrora. a quem homem algum jamais viu. Estai. perseverando em fazer o bem.(Efésios 6.(Romanos 11. para contigo. que habita em luz inacessível. 15 cingindo-vos com a verdade e vestindo-vos da couraça da justiça. há de ser revelada pelo bendito e único Soberano. tenhamos este sentimento. porém. 17 Tomai também o capacete da salvação e a espada do Espírito. mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que para trás ficam 14 e avançando para as que diante de mim estão. tomai toda a armadura de Deus. procuram glória. inculpáveis e irrepreensíveis. p. prossigo para o alvo. também isto Deus vos esclarecerá. até à 15 manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo. fez a boa 14 confissão.12-19) “ Combate o bom combate da fé. para que possais resistir no dia mau 14 e. nas regiões celestes.(Filipenses 3. A ele hora e 17 poder eterno.10-18) “ Quanto ao mais. se é que permaneceis na fé.10-12) “ Porque Deus não é injusto para ficar esquecido do vosso trabalho e do amor que evidenciastes para com o seu nome.

mas estão apenas acatando parcial e temporariamente.” Tudo isso é verdade porque. Desejamos.(Hebreus 10.” 3e. 12 para que não vos torneis indolentes.17). Não podeis servir a Deus e às riquezas. mas voltarão tal qual o cão ao seu vômito.(Gálatas 6.Edwards assevera que “a prática cristã. Muitas coisas tornam difícil para nós o continuar no caminho da obediência. ou pelas dificuldades que vêm junto. para que. pela sua tendência de fazer com que o dever lhes pareça terrível. quando alguém se torna cristão. quanto ao que se vê durante um breve período de tempo.36) “Com efeito. até ao fim da vida. por ser forçada.9) “E não nos cansemos de fazer o bem. p. Edwards observa: “Pode haver uma separação forçada dos caminhos de desobediência aos mandamentos de Deus. pp.Sobre provações e tentações. ou seja. alcanceis a promessa. porém.42 11 ainda servis aos santos.(Tiago 4. através de todos os diversos tipos de provação que encontra. pela sua tendência de nutrir e fomentar.” 4e. uma vida santa. o orgulho e a cobiça encontraram gratificação no seu domínio sobre os israelitas e no lucro que tirava do trabalho deles.312-313) 1e. má vontade. sim grandes pecados. eis que se fizeram novas” ———— (2 Coríntios 5. por exemplo.(Romanos 2. que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. amedrontando e afastando-os.”) . e podem cair no pecado. porque a seu tempo ceifaremos.” 3c. Mas nunca podem cair ao ponto de cansarem da religião e do serviço de Deus. herdam as promessas. havendo feito a vontade de Deus.7) “…A vida eterna aos que. pela fé e pela longanimidade. ou se devotará a um e desprezará ao outro. (“Considerarei a prática cristã e a vida santa como manifestação e sinal da sinceridade de um cristão professo. aos olhos dos seus vizinhos e dos irmãos. de despertar e provocar as suas paixões e corrupções. porque ou há de aborrecerse de um e amar ao outro. de modo que trazem sobre si destruição terrível e sem reparo. de desgostar-se [da religião] e negligenciá-la habitualmente.” 2e. e serviço diligente e sincero a Deus. não compreendeis que a amizade do mundo é inimiga de Deus? Aquele. Religious Affections.(Mateus 6. mas imitadores daqueles que.“Todo verdadeiro cristão persevera neste caminho de obediência em todas as áreas.Edwards cita Faraó como exemplo típico de descrentes que respondem ao que Deus faz na sua graça e com grande efeito. ou por ela mesma. tanto aos olhos dos outros como na sua própria observação. sem a mortificação do princípio do pecado no interior. No caso do Faraó.” (EDWARDS. p. até o fim. desprezo. os pecadores não irão perseverar nela. os sofrimentos que passarão no cumprimento do seu dever—dor.Afeições Religiosas.24) “Ninguém pode servir a dois senhores. Outras coisas provam a firmeza e constância dos professos.4) “Infiéis. honra e incorruptibilidade. continue cada um de vós mostrando. é o grande sinal distintivo da verdadeira graça salvífica”. podem ser derrotados por certas tentações.” 5e.” 1d. Edwards diz: “Há muitas coisas que dificultam a continuação no caminho da obediência. procuram glória. incitando as pessoas ao pecado. por serem elas de natureza encantadora.326) 3d. ele é eternamente uma “nova criatura” e “as coisas antigas já passaram. Religious Affections. 2d. não podendo nem querendo se separarem das suas paixões. que podem parecer universal. opróbrio e a perda de bens e confortos externos … Os verdadeiros santos podem ser culpados de alguns tipos de graus de desvio. mas.” (EDWARDS. a mesma diligência para a plena certeza da esperança. ou de terem a tendência de remover as inibições e estimular à iniquidade. se não desfalecermos. tendes necessidade de perseverança. perseverando em fazer o bem. pois.

com as obras. e que nos entreguemos a Ele para sermos inteira e eternamente dEle. E conheceis o seu caráter provado.Objeções: 1e.Afeições Religiosas.18) “Mas alguém dirá: Tu tens fé. e eu. 16 1e. à ira de Deus.(Tiago 2. junto comigo. não o que 22 é de Cristo Jesus.33) cp.(João 14. e que sejamos conscientes de que somos expostos.(Filipenses 2.: É logicamente absurdo aceitar Jesus como Salvador mas não como Senhor. 20. pp. justamente. p. a de ouvir que meus filhos andam na verdade.16. Religious Affections.(Hebreus 6.” . p.” 3e. e não externa? 1f.Se viver de modo santo é a evidência da profissão da pessoa.” 5d. Amado. e que nossos corações renunciem todo pecado. que sejamos convencidos da nossa própria pecaminosidade. procedes fielmente naquilo que praticas para com os irmãos. 1e.25). os seus mandamentos não são penosos…. porque pelo fruto se conhece a árvore.________________________________________ 3e. uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos? Assim. te mostrarei a minha fé.________________________________________ 2e. os quais. de abandonar tudo. Religious Affections. e sejamos dispostos. por amor dEle. Bem farás encaminhando-os em sua jornada por modo digno de Deus.. afirmou que o fruto da vida do homem é necessariamente a evidência principal de qual tipo de homem ele é. pelos 33 seus frutos os conhecereis. pois. 20 porventura.” 6d. então o que a profissão genuína inclui? “É essencial ao Cristianismo que nos arrependamos dos nossos pecados.” 4e.e. 21 2e. e isto fazes mesmo 6 quando são estrangeiros. como filho ao pai. perante a igreja.Os Apóstolos afirmaram a mesma coisa. tendo observado as suas vidas.As duas não são incompatíveis. e eu tenho obras.(Lucas 6.16) “Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens. 12.372-373) 1g. abracemos a Cristo como nosso Salvador. para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus.” (EDWARDS. (cf. mas segue isso com uma declaração confiante da genuinidade deles.12 “ Ou fazei a árvore boa e o seu fruto bom ou a árvore má e o seu fruto mau.(3 João vv. pois serviu ao evangelho.1-9) O escritor fala da iluminação dos seus leitores e do perigo horroroso da apostasia. esse é o que me ama.44) “Porquanto cada árvore é conhecida pelo seu próprio fruto. 7d. e que. e aquele que me ama será amado por meu Pai.” 2e. mostra-me essa tua fé sem as obras. Não tenho maior 5 alegria do que esta. ora.334) 1e.Não é verdade que a prova da profissão é interna.Jesus. deram testemunho do teu amor. visto que o pecado principal do qual Jesus nos salva é a idolatria (i.” cp. como tu andas na verdade.(Mateus 5. Porque não se colhem figos de espinheiros. e que o amemos acima de tudo. os textos em EDWARDS.43 4d. que sabia o que havia em todos os homens (João 2. repudiar o Senhorio universal de Cristo).3-6) “ Pois fiquei sobremodo alegre pela vinda de irmãos e pelo seu 4 testemunho da tua verdade.” 4e.21-22) “ …Pois todos eles buscam o que é seu próprio. com todo o coração.3) “Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos.” 3 3e.7 “ Pelos seus frutos os conhecereis.(1 João 5.21) “Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda. e eu também o amarei e me manifestarei a ele.(Mateus 7.________________________________________ OBS. Colhem-se. nem dos abrolhos se vindimam uvas.

(1 Pedro 4. diga: Vem! Aquele que tem sede venha.(2 João 6) “E o amor é este: que andemos segundo os seus mandamentos. assim como também eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono.” . darei de 7 graça da fonte da água da vida. no evangelho de seu Filho. é que andeis em amor.” 2f.21 – Tiago não achava “legalista” dizer que Abraão foi justificado pelas obras. O Espírito e a noiva dizem: Vem! Aquele que ouve. Eu. os impuros. Ao vencedor. Jesus. Este mandamento. vivo pela fé no Filho de Deus. Eu. mas sem a experiência interna. Fora ficam os cães.” 6g.” 20 3h. tenho na carne.” 28 4h. e eu lhe serei Deus. como ouvistes desde o princípio. e 30 achareis descanso para a vossa alma.(Gálatas 2.6-7) “ Disse-me ainda: Tudo está feito. E há o que é chamada de experiência. comigo. mas o preço dele. O vencedor herdará estas coisas. “O que é inconsistente com a liberalidade do favor de Deus não é a idéia de nossas obras serem o sinal do favor. é minha testemunha de como incessantemente faço menção de vós….20-21) “ Eis que estou à porta e bato. que me amou e a si mesmo se entregou por mim.” 4g.” 14 2h. entrarei em sua casa e cearei com ele. a quem tem sede.Evidência da Escritura 1g. e eu vos aliviarei.(Romanos 1. Porque o meu jugo é suave. a qual não vale nada aos olhos de Deus. já não sou eu quem vive.44 2g. e 21 ele. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim.“Há uma espécie de prática religiosa externa. o Princípio e o Fim. os assassinos. a quem sirvo em meu espírito.Afeições Religiosas. segundo a sua eficácia que opera eficientemente em mim.7) “…visto que andamos por fé e não pelo que vemos. p.” 3g.(Apocalipse 22.(2 Coríntios 5.373) 2e.(Mateus 11.9) “Porque Deus.28-30) “ Vinde a mim.” 5g. porque sou manso e humilde de coração. agora.19) “Por isso. 2g. mas Cristo vive em mim. na prática do bem. também os que sofrem segundo a vontade de Deus encomendem a sua alma ao fiel Criador. enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas às igrejas.(Apocalipse 3. esforçando-me o mais possível.” (EDWARDS. dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono.O interno e externo muitas vezes são combinados. se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta. mas sem a prática. e esse viver que. p.(Apocalipse 21. para que lhes assista o 15 direito à árvore da vida. e o meu fardo é leve.NÃO. a brilhante Estrela da manhã. 6 1h. os idólatras 16 e todo aquele que ama e pratica a mentira. e quem quiser receba de graça a água da vida.29) “…Para isso é que eu também me afadigo. e ele me será filho.” 2f.Tiago 2.14-17) “ Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro. todos os que estais cansados e 29 sobrecarregados. Eu sou a Raiz e a 17 Geração de Davi.(Colossenses 1. e isso é pior do que nada. Eu sou o Alfa e o Ômega. Religious Affections.” 7g.Será que esta ênfase nas obras não despreza a graça como o único meio de salvação? 1f. os feiticeiros.20) “…Logo. não sendo acompanhada nem seguida de conduta cristã. e entrem na cidade pelas portas.

Carlisle PA: Banner of Truth Trust. 1992. e mas arraigada na Bíblia. Edwards demonstrou brilhantemente que perseguimos (volição) o que percebemos (cognição) ser agradável (afeições). Carlisle PA: The Banner of Truth Trust. “É uma exposição de — 1 João 4 feita com maestria e brlhantismo…. ¶ Edwards extrai dos escritos do apóstolo catorze sinais que indicam a presença ou ausência do Espírito de Deus numa pessoa. a melhor e mais duradoura análise da época e dos eventos. _______________. Ele fornece o contexto da cidade e sua história relativamente ordinária antes do reavivamento e usa exemplos tais como de Abigail Hutchinson. São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas. NEEDHAM. de acordo com a recomendação do apóstolo João. desejos. um observador astuto da história. George. a partir do clássico A treatise concerning religious affections. Este livro é uma tradução de uma obra em inglês intitulada The experience that counts. ele oferece cinco conclusões práticas para a igreja. 2003. que nos exorta a provarmos a procedência dos espíritos. Faithful Narrative of Surprising Conversions (Narrativa Fiel de Conversões Surpreendentes). R. Ele esboça vários passos universais na conversão. encerrando com sua ênfase característica na humildade em todas as coisas do Espírito. Proponentes fortes e eloquentes escreveram denúncias escaldantes dos seus adversários teológicos e receberam respostas na mesma moeda. Edwards escreveu este livro depois que o Grande Despertamento havia passado por toda a Nova Inglaterra. apetites. p. A Verdadeira Obra do Espírito.) EDWARDS. movimento ou igreja. Sinais de Autenticidade. em todo o debate. em que ele descreve o processo de conversão que ele testemunhou em North Hampton durante o reavivamento de 1734-1736. 1999 (reedição de uma obra publicada originalmente em 1736). É francamente impossível entender Edwards e seus escritos sem esta imersão cultural e histórica. mais rigorosa no seu raciocínio. _______________.Afeições Religiosas. Ele dá ao seu leitor um vislumbre de Edwards dentro do contexto da época em que vivia. para ilustrar a psicologia da conversão. 1997. Marsden ganhou sua reputação como erudito cuidadoso. A Treatise Concerning Religious Affections. Como grande biógrafo. Marsden mostra que.45 REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA (Além da bibliografia do palestrante. por Jonathan Edwards”. _______________. Título completo: Faithful Narrative of the Surprising Work of God in the Conversion of Many Hundred Souls in Northampton (Narrativa Fiel da Obra Surpreendente de Deus na Conversão de Muitas Centenas de Almas em Northampton). Em outras palavras. e que Religious Affections é a última. Jonathan. São Paulo: Vida Nova. que é “uma versão reduzida. Estes pensamentos foram resultado da necessidade que o autor teve de instruir os cristãos que viveram numa época de grande agitação e confusão. com atenção especial ao Grande Despertamento. Esta é um ensaio escrito por Edwards em 1737. . mas o leitor fica com a impressão distinta de que Jonathan Edwards era um homem levantado [por Deus] não somente para a época dele mas também para a nossa. re-escrita para leitores de hoje. Verdadeira ou Falsa? preparado por N. o que somos é fruto do que amamos e odiamos. Ele viu as afeições elevadas (anseio. Não é preciso dizer que a situação no Brasil de hoje apresenta muitas semelhanças. foram acrescentadas algumas obras em português. A Genuína Experiência Espiritual ou Experiência Espiritual. Jonathan Edwards. A sua mente erudita e saturada da Bíblia não conseguia conceber uma fé que não refletisse tanto a cabeça como o coração. à medida que se faziam todos os tipos de reivindicação espiritual. Marsden não deixa de apontar às falhas do Edwards. e um biógrafo honesto.” (resumo do livro na contra-capa) MARSDEN. A Life. Edwards escreveu a Narrativa para eliminar boatos e esclarecer como ocorre a conversão. 1993. Edwards foi a voz mais convincente. Eram tempos controvertidos. O título do original inglês é The Marks of a Work of the True Spirit. uma mulher jovem que morreu alegremente. e sede) como sinais necessários da verdadeira religião. New Haven: Yale University Press. com o propósito de identificar as marcas do Cristianismo real e demonstrar as suas raízes nas afeições. A seguir.

é impossível entender o Edwards. etc) é calvinista compromissado que bebeu das escritas e da teologia de Edwards. MA: Hendrickson Publishers. a luta. John & TAYLOR. incluindo um capítulo excelente chamado “Uma mulher da qual se deve lembrar”. 2007. portanto este relato comprido e complexo se centra na doutrina. 2004. eles lembram o leitor por que precisamos as contribuições de Edwards hoje e quais lições específicas podemos catar da sua vida e ministério estrelar. Its Nature. sobre a esposa de Ló e seu olhar para trás trágico. 2000. mas de algum modo preserva a maior parte do argumento. Wheaton: Crossway Books. Carlisle PA: Banner of Truth Trust. Wheaton: Crossway Books. a sua época. os seus pontos fortes e fracos. Sam.” (resumo do livro na loja virtual de Os Puritanos) MCDERMOTT. Samuel Storms mergulhou nas escritas de Jonathan Edwards durante vários anos e oferece o seu resumo de Religious Affections em linguagem palatável às pessoas do século XXI. salpicado de histórias ilustrativas. Ele inclui a obra Personal Narratives (Narrativas Pessoais) de Edwards. Jonathan Edwards e o Avivamento Brasileiro. a santidade. MURRAY. Packer. que relata a jornada espiritual que fez. mas fornecem uma ilustração viva da teologia de Edwards. Justin. Signs of the Spirit.46 MATTOS. Holiness. J. a sua teologia. Jonathan Edwards: A New Biography. Justin Taylor. Tradução do livro Seeing God. e a segurança. Steven Nichols.Afeições Religiosas. 2006. em termos modernos. Em uma das melhores e mais amplas biografias de Jonathan Edwards. Hindrances. Ele corrige alguns dos equívocos de longo tempo que taxam o Edwards como profeta do Juízo Final. O autor entendeu que essa alegação precisava ser examinada em profundidade e concluiu que as penetrantes análises de Edwards seriam valiosas nesse esforço. p. Por isso ele tornou-se referência ao se falar sobre esse assunto. o preço. Exorta os seus leitores a perseverarem na carreira que nos está proposta e a combater o bom combate ao manter as doutrinas da graça. . J. São Paulo: Edições Vida Nova. orgs. Este livro é um tratamento vívido. Esse pastor e pregador calvinista da Nova Inglaterra foi um dos líderes do Primeiro Grande Despertamento e um hábil estudioso dos fenômenos do avivamento. Estes não tinham o propósito de serem publicadas. São Paulo: Cultura Cristã. A God Entranced Vision of all Things: The Legacy of Jonathan Edwards. Seeing God: Jonathan Edwards and Spiritual Discernment. STORMS. Ryle escreve como expositor com aplicação pastoral. vários líderes têm falado sobre a existência de um avivamento em certos setores da igreja evangélica brasileira. frequentemente fazendo referência aos antigos Puritanos ingleses. do Religious Affections de Edwards. e ansioso para mostrar como o Cristianismo opera na vida prática do dia a dia. Gerald R. Ian Murray é pesquisador meticuloso e teólogo consumado. e então prossegue para examinar outros temas relacionados. um anglicano do século XIX. Peabody. McDermott está particularmente interessado na relação entre o Cristianismo e outras religiões. Difficulties. 1997. and Roots. _______________. tudo com honestidade sem adornos. o crescimento. o Murray expõe o homem. 1995. Ele examina o pecado. 2007. Doze Sinais da Verdadeira Espiritualidade. Mark Dever. Este livro é uma coletânea de ensaios que foram lidas numa conferência comemorando o 300º aniversário do Jonathan Edwards. Ryle. Cada um dos contribuintes (John Piper.I. O Deus Visível. PIPER. Sam Storms. C. “Nas últimas décadas. Juntos. RYLE. Ele reduziu as 380 páginas de texto para 150. Ian H. Sem este foco. Jonathan Edwards foi um dos mais destacados e influentes teólogos da história dos Estados Unidos. Ele passa pelas noções falsas e comuns de perfeccionismo e antinomismo. a santificação. Luis Roberto França de. escreve com precisão exegética e coração pastoral. Vancouver: Regent College Publishing.