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Primera fase: Feminismo e Ilustracin[editar]

En "el feminismo: senda no transitada de la Ilustracin" 16 , Celia Amors afirma


que:
El feminismo, de este modo, viene a ser una llave de acceso a una de las vetas
ms ricas de la Ilustracin, nos permite tomarle el pulso de manera que
podamos descubrir sus puntos ms vulnerables as como aqullos en que la
dinmica de sus virtualidades liberadoras es ms irreversibles
Los autores liberales como Rousseau, con honrosas excepciones, van a relegar
a un rincn el papel de la mujer dentro del estado liberal. Como reaccin a
esto, se crea una declaracin de los derechos declinada en femenino, en
1791 Olympe de Gouges hizo la "Declaracin de los Derechos de la Mujer y la
Ciudadana", como contrapartida a los "Derechos del hombre y el Ciudadano"
creados tras la Revolucin Francesa. Se genera cierta literatura de carcter
liberal a favor de la mujer:Mill o Nicolas de Condorcet van a ser ejemplos de
lderes (varones) que defienden los derechos de la mujer, pero el vaco y
aparente olvido de la relegada figura de la mujer dentro del estado liberal, que
perdura hasta el siglo XX, no va a ser denunciado hasta la aparicin de autoras
como Mary Wollstonecraft autora deVindicacin de los derechos de la mujer,
que rompe con la tnica de las obras escritas hasta el momento por mujeres,
descritas como "memorial de agravios" y pasa a la "vindicacin", componente
esencial del feminismo.17
Segunda fase (Primera ola)[editar]
Artculo principal: Primera ola del feminismo

Manifestacin desufragistas en Nueva York el 6 de mayo de 1912.


La segunda fase o primera ola del feminismo se refiere al movimiento feminista
que se desarroll en Inglaterra y Estados Unidos a lo largo del siglo XIX y
principios del siglo XX.
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Originariamente, se concentr en la obtencin de igualdad frente al varn en


trminos de derecho de propiedad e igual capacidad de obrar, as como la
demanda de igualdad de derechos dentro del matrimonio. A finales del siglo
XIX, los esfuerzos se van a concentrar en la obtencin de derechos polticos, en
concreto el derecho al sufragio.18
Un hito del feminismo es la Convencin de Seneca Falls en Nueva York en el
ao 1848, donde 300 activistas y espectadores se reunieron en la primera
convencin por los derechos de la mujer en Estados Unidos, cuya declaracin
final fue firmada por unas 100 mujeres.
En Inglaterra, aparecen la suffragettes, activistas por los derechos civiles,
lideradas por Emmeline Pankhurst as como numerosas autoras y activistas, en
su mayor parte de Estados Unidos e Inglaterra, que van a llevar el feminismo al
terreno del activismo, especialmente en un contexto de vindicacin de
igualdad de derechos frente al estado.
Los acontecimientos histricos del momento, especialmente la abolicin de la
esclavitud, van a ser muy influyentes en el devenir del movimiento feminista,
pudiendo encontrar una correlacin entre la lucha por la abolicin y la lucha
por los derechos de la mujer: muchas de las lderes de esta primera corriente
son esposas de lderes abolicionistas.

Cuartel general de las sufragistas en Cleveland, 1912.


Una vez conseguida la abolicin, se van a producir contactos entre las
feministas y las mujeres negras, ponindose de relieve las grandes diferencias
en la situacin de las mujeres blancas de clase media-alta, las nicas
feministas hasta el momento, con las mujeres negras. Este encuentro lo
personaliza la figura de Sojourner Truth y su discurso "Ain't I a Woman?"
(1851). Las diferencias y caractersticas especficas de los problemas de la
mujer negra junto con los de las mujeres obreras (un grupo que va a comenzar
a hacer aparicin) van a generar fricciones y problemas como por ejemplo, la
incompatibilidad del modelo femenino de la mujer obrera con el de las pioneras
del feminismo.
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Autoras y activistas importantes de la primera ola del feminismo son: Lucretia


Mott, Lucy Stone, Elizabeth Cady Stanton, y Susan B. Anthony, muchas de ellas
vinculadas al abolicionismo e influenciadas por el pensamiento cuquero. El
carcter del feminismo predominante en ese momento vindica la mujer a
travs de cualidades positivas consideradas femeninas como la templanza, la
vida piadosa o la abstencin de beber alcohol. Sin embargo, esta vindicacin
de la mujer a travs de la templanza no es menoscabo para enrgicas
protestas y un activismo beligerante, con acciones como encadenarse en
lugares pblicos, romper escaparates, huelgas de hambre, desobediencia civil
o actos desesperados y extremadamente peligrosos como tirarse delante del
caballo del rey durante una carrera.
La abolicin de la esclavitud va a llegar pero, para decepcin de las mujeres, la
igualdad de raza no se extiende a la igualdad de gnero, de modo que el
movimiento feminista va a tener que buscar un camino propio, separndose
del movimiento abolicionista. Tras grandes esfuerzos, se conseguir el derecho
al sufragio en 1918, cuando en Inglaterra se regula el voto para mujeres
mayores de 30 aos y poseedoras de una casa. En 1928, la edad para votar se
equipara a la de los varones. Por su parte, en Estados Unidos, la Decimonovena
Enmienda de 1920 otorga derecho al voto en todos los estados del pas. La
mayor parte de los grandes estados europeos van a tomar medidas semejantes
con algunas excepciones como Francia o Italia, que an postergarn unos 20
aos el derecho al sufragio femenino.
Con la consecucin de la igualdad "de Iure", la primera ola va a perder su razn
de ser, tras un periodo de poca actividad en lo que a feminismo se refiere.
Aparecern nuevas corrientes feministas, centradas en el progreso e igualdad
social y cultural de la mujer y para diferenciarlas, se les va a calificar como la
"Segunda Ola", nombrando de forma retrospectiva a la "primera ola".

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Sarmiza Bilcescu 1867-1935, abogada y feminista, es la primera mujer con


ttulo de Doctor en Derecho del mundo.
Sarmiza Bilcescu (27 de abril 1867 - 26 de agosto 1935) fue la primera mujer
de Europa licenciada en Derecho por la Universidad de Pars y fue la primera
mujer en el mundo que consigui un doctorado de Derecho, con una tesis
doctoral titulada "Sobre la condicin jurdica de la madre", donde mostraba
todas las contradicciones y la carencia de derechos de las mujeres y, muy
especialmente, de las madres. La present, con 23 aos, el 12 de junio del
1890 a la Facultad de Derecho de Pars.
Elisa Leonida Zamfirescu 1887-1973 fue la primera mujer ingeniero del mundo.
En 1909 se inscribi en la Academia Real Tcnica de Berln, Charlottemburgen y
gradu en 1912. Al registrarse, el decano trat de convencerla de que
renunciara, citando " los tres K" (kirche, kinder, kche iglesia, nios, cocina)
que definan el perfil de la mujer en aquella poca. Los directores de la
Academia estaban situados ante una situacin nueva: era la primera candidata
de la historia de la Academia, pero escriba y hablaba perfectamente el
alemn, tena conocimientos sobresalientes de matemticas, fsica y qumica.
Finalmente, la aceptaron.
Segunda Ola[editar]
Artculo principal: Segunda ola del feminismo

Betty Friedan, 1960.

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La Segunda Ola Feminista, del Movimiento de la Mujer o de liberacin de la


mujer hace referencia un perodo de actividad feminista que comienza a
principios de los aos 1960 y dura hasta los aos 90 del siglo XX.
As como la primera ola del feminismo se enfocaba principalmente en la
superacin de los obstculos legales (de jure) a la igualdad legal (sufragio
femenino, derechos de propiedad, etc), la segunda ola tena una amplia
variedad de temas: la desigualdad no-oficial (de facto), la sexualidad, la
familia, el lugar de trabajo y quiz de forma ms controvertida, los derechos en
la reproduccin.19
Simone de Beauvoir, con su libro El segundo sexo, Betty Friedan con La mstica
femenina, Kate Millett con Sexual Politics o Shulamith Firestone con La
dialctica del sexo son algunas de las autoras ms representativas de esta
corriente de pensamiento. Termina en los aos noventa con la llegada de la
tercera ola, con caracteres posmodernos, que diversifica de forma radical el
feminismo, tanto en sus visiones como en sus propuestas.
Tercera Ola[editar]

Rebecca Walker, la autora que utiliz por primera vez el trmino "tercera ola"
en sus escritos.10
Artculo principal: Tercera ola del feminismo
Feminismo de tercera ola es un trmino identificado con diversas ramas del
feminismo cuyo activismo e investigacin comienza en 1990 y se extiende
hasta el presente. El movimiento surgi como una respuesta a los fallos
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percibidos en el llamado Feminismo de segunda ola: la toma de conciencia de


que no existe un nico modelo de mujer, por el contrario, existen mltiples
modelos de mujer, determinados por cuestiones sociales, tnicas, de
nacionalidad o religin.20
Esta corriente se aleja del esencialismo y las definiciones de feminidad,
asumidas en ocasiones como universales y que sobre estimaban las
experiencias de la clase media-alta de raza blanca norteamericana. Las
interpretaciones dadas al gnero y al sexo son esenciales dentro de la tercera
ola, caracterizndose por su post-estructuralismo. La variedad de enfoques,
soluciones propuestas, visiones de los problemas de esta corriente y la
carencia de un objetivo comn claro refleja el carcter post-modernista de la
tercera ola del feminismo que incorpora mltiples corrientes del feminismo
teniendo componentes de la teora queer, del anti racismo, teora post
colonial,ecofeminismo, Transexualidad, o la visin positiva de la sexualidad,
entre otros.
El replanteamiento del feminismo de tercera ola se manifiesta por ejemplo en
que algunas feministas de esta corriente tienen una percepcin positiva de la
sexualidad femenina y han replanteado las posturas ante el trabajo sexual o
la pornografa de la segunda ola del feminismo.21
Las feministas de tercera ola se centran en la "micropoltica" y desafan el
concepto de lo que es bueno o malo para la mujer de la segunda ola. 22 23 24
La tercera ola del feminismo surgi como respuesta a los fallos de la segunda
ola, pero algunos acontecimientos marcaron el comienzo de esta corriente,
como por ejemplo el caso de Anita Hill, una mujer que denunci por acoso
sexual a Clarence Thomas, nominado para el Tribunal Supremo
Norteamericano. Thomas neg las acusaciones y tras extensas deliberaciones,
el Senado de Estados Unidos vot 52 a 48 a favor de Thomas. 23 25 Como
respuesta a este caso, Rebecca Walker public un artculo titulado "Becoming
the Third Wave" (Convertirse en la tercera ola) en el cual declar: "I am not a
post-feminism feminist. I am the third-wave" (no soy una post-feminista, soy la
tercera ola),10 Otro hito en la historia de la tercera ola son los debates llamados
"Guerras feministas por el sexo", considerados a veces como el inicio de la
tercera ola, constituyeron una serie de encendidos debates en torno a las
posturas ante el sexo, la prostitucin, el sadomasoquismo y la transexualidad
que enfrentaron al movimiento feminista con la comunidad feminista
lsbica.26 27 28 29 30
Impacto del feminismo en la sociedad[editar]
Artculo principal: Impacto del feminismo en la sociedad

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Marcha de 20,000 mujeres en Nueva York, 23 de octubre de 1915.

Mujeres haciendo cola para votar enBanglads.


El feminismo ha llevado a importantes cambios en la sociedad, incluyendo el
sufragio femenino, el empleo igualitario, el derecho de pedir el divorcio, el
derecho de las mujeres de controlar sus propios cuerpos y decisiones mdicas
(como el controvertido tema de laInterrupcin Voluntaria del Embarazo), entre
otros.
Unas de las aportaciones ms importantes del feminismo es el edificio terico
que han construido las diferentes autoras a lo largo de siglos; la teora
feminista, ha introducido en la sociedad y en el mundo acadmico, multitud de
nuevos conceptos y reas de estudio que, de no ser por la vitalidad del
movimiento feminista, no habran aparecido. Entre estos podemos destacar
ejemplos como los estudios de gnero, la crtica literaria feminista, la teora
legal feminista o, de forma ms indirecta, la teora Queer.
El feminismo ha tenido una importante influencia en la legislacin de gran
parte de pases del mundo, afectando a amplias reas del ordenamiento
jurdico, con leyes contra la violencia de gnero o leyes de paridad electoral,
por poner algunos ejemplos, cabe mencionar la Ley 581 de 2000
en Colombia que impone una cuota mnima del 30 % de mujeres; la Ley 7142
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de 1990 de Costa Rica que impone un mnimo del 40 %; el Cdigo Federal de


Procedimientos Electorales de Mxico que limita al 70 % la presencia de
cualquiera de los sexos; la "ley de Igualdad" espaola que obliga a la paridad o
la resolucin del Consejo Electoral Venezolano de 2008, que obliga a que las
postulaciones de los partidos tengan un 50 % de mujeres.31
Sin embargo, a pesar de los logros obtenidos, el movimiento feminista
reivindica que todava hay muchos cambios por hacer y que la mujer sigue
estando en un estado de vulnerabilidad en contraste con el varn, por ejemplo,
en ningn pas del mundo se ha logrado igual salario por igual
trabajo,32 el aborto espontneo sigue siendo causa de muerte de muchas
mujeres en el mundo (tercera causa de mortalidad materna en el mundo 33 ) o
el hecho de que an hay muchos pases donde las mujeres no tienen derecho a
votar en igualdad con los varones.34

LA REVOLUCIN FRANCESA Y LOS DERECHOS DE LA MUJER


Aunque antes de la revolucin hubo mujeres que desde una posicin individual
plantearon reivindicaciones en pro de la igualdad femenina (un ejemplo es la
ilustrada espaola Josefa Amar con sus libros Importancia de la instruccin que
conviene dar a las mujeres (1784) o el Discurso sobre la
educacin fsica y moral de las mujeres (1769)), hubo que esperar a la
Revolucin Francesa para que la voz de las mujeres empezara a expresarse de
manera colectiva.

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Condorcet
Entre los ilustrados franceses que elaboraron el programa ideolgico de la
revolucin destaca la figura de Condorcet (1743-1794), quien en su obra
Bosquejo de una tabla histrica de los progresos del Espritu Humano (1743)
reclam el reconocimiento del papel social de la mujer. Condorcet comparaba
la condicin social de las mujeres de su poca con la de los esclavos.
Tras el triunfo de la revolucin en 1789 pronto surgi una contradiccin
evidente: una revolucin que basaba su justificacin en la idea universal de la
igualdad natural y poltica de los seres humanos ("Libert, Egalit, Fraternit"),
negaba el acceso de las mujeres, la mitad de la poblacin, a los derechos
polticos, lo que en realidad significaba negar su libertad y su igualdad respecto
al resto de los individuos.
"El hbito puede llegar a familiarizar a los hombres con la violacin de sus
derechos naturales, hasta el extremo de que no se encontrar a nadie de entre
los que los han perdido que piense siquiera en reclamarlo, ni crea haber sido
objeto de una injusticia.
(...) Por ejemplo, no han violado todos ellos el principio de la igualdad de
derechos al privar, con tanta irreflexin a la mitad del gnero humano del de
concurrir a la formacin de las leyes, es decir, excluyendo a las mujeres del
derecho de ciudadana? Puede existir una prueba ms evidente del poder que
crea el hbito incluso cerca de los hombres eruditos, que el de ver invocar el
principio de la igualdad de derechos (...) y de olvidarlo con respecto a doce
millones de mujeres?"
Condorcet
"Essai sur ladmission des femmes au droit de cit", 1790
en PAULE-MARIE DUHET
Las Mujeres y la Revolucin
Barcelona, 1974 Ed. Pennsula

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Olimpia de Gouges
La autora teatral y activista revolucionaria Olimpia de Gouges (1748-1793) fue
la protagonista de la contestacin femenina. En 1791 public la Declaracin de
los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (1791) que era, de hecho, un calco
de la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano aprobada por la
Asamblea Nacional en agosto de 1789.
La comparacin entre ambos textos es esclarecedora:
"Los representantes del pueblo francs, constituidos en Asamblea
Nacional, considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de
los derechos del hombre son las nicas causas de los males pblicos y
de la corrupcin de los gobiernos (...) reconocen y declaran (...) los
siguientes derechos del hombre y del ciudadano.
Las madres, las hijas y las hermanas, representantes de la nacin,
piden ser constituidas en Asamblea Nacional. Considerando que la
ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos de la mujer son las
nicas causas de las desgracias pblicas y de la corrupcin de los
gobiernos, han resuelto exponer en una solemne declaracin los
derechos naturales, inalienables y sagrados de la mujer (...)"
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
Parafraseando el gran documento programtico de la revolucin, Olimpia de
Gouges denunciaba que la revolucin hubiera olvidado a las mujeres en
su proyecto igualitario y liberador.
As afirmaba que la "mujer nace libre y debe permanecer igual al hombre en
derechos" y que "la Ley debe ser la expresin de la voluntad general; todas las
Ciudadanas y los Ciudadanos deben contribuir, personalmente o por medio de
sus representantes, a su formacin".
El programa de Olimpia de Gouges era claro: libertad, igualdad y derechos
polticos, especialmente el derecho de voto, para las mujeres.
Sin embargo, el planteamiento feminista no era compartido por los varones
que dirigan la revolucin, incluso entre los ms radicales de ellos.
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"Los enrags (faccin ms radical de los revolucionarios) no se haban


atrado solamente a los ms revolucionarios de los sans culottes
parisinos, tambin se haban atrado a su rbita a las mujeres ms
revolucionarias.
En 1793 crearon la "Sociedad de las Republicanas Revolucionarias"
(...) En su entusiasmo, unas llegaron a vestir la escarapela tricolor
sobre su peinado y otras, el gorro frigio e, incluso, el pantaln rojo.
Pero la fuerza de sus enemigos fue tal que fracasaron en sus
empeos. Uno de ellos, Chaumette, misgino notorio, lleg a decir:
Desde cuando le est permitido a las mujeres abjurar de su sexo y
convertirse en hombres? Desde cuando es decente ver a mujeres
abandonar los cuidados devotos de su familia, la cuna de sus hijos,
para venir a la plaza pblica, a la tribuna de las arengas (...) a realizar
deberes que la naturaleza ha impuesto a los hombres slamente?"
Elaborado a partir de GURIN, D.
La lucha de clases en el apogeo de la Revolucin Francesa, 1793-1795
Madrid, 1974, Alianza Editorial

Napolen Bonaparte
El encarcelamiento y ejecucin de Olimpia de Gouges durante el perodo de
la dictadura jacobina simboliz el fracaso de las reclamaciones feministas
durante la revolucin.
El Cdigo Civil napolenico (1804), en el que se recogieron los principales
avances sociales de la revolucin, neg a las mujeres los derechos civiles
reconocidos para los hombres durante el perodo revolucionario (igualdad
jurdica, derecho de propiedad...), e impuso unas leyes discriminatorias, segn
las cuales el hogar era definido como el mbito exclusivo de la actuacin
femenina.
2.2. EL PRIMER FEMINISMO BRITNICO
Mary Wollstonecraft (1759-1797) inicia con su obra Vindicacin de los Derechos
de la Mujer (1792) la larga tradicin del feminismo anglosajn.
Contraria al absolutismo de los reyes, seal la conexin existente entre
ese sistema poltico y las relaciones de poder entre los sexos. Los hombres
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ejercan una verdadera tirana absolutista sobre las mujeres en el mbito de la


familia y la casa.

http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/Wwollstonecraft.htm
Mary Wollstonecraft
Para Wollstonecraft, la clave para superar la subordinacin femenina era el
acceso a la educacin. Las nuevas mujeres educadas no slo alcanzaran un
plano de igualdad con respecto a los hombres, sino que podran desarrollar su
independencia econmica accediendo a actividades remuneradas.
Wollstonecraft, sin embargo, no dio importancia a las reivindicaciones polticas
y no hizo referencia al derecho de voto femenino.
"Ya he advertido sobre los malos hbitos que adquieren las mujeres
cuando se las confina juntas; y pienso que podra extenderse
con justicia esta observacin al otro sexo, mientras no se deduzca la
inferencia natural que, por mi parte, he tenido siempre presente, esto
es, promover que ambos sexos debieran educarse juntos, no slo en
las familias privadas sino tambin en las escuelas pblicas. Si
elmatrimonio es la base de la sociedad, toda la humanidad debiera
educarse siguiendo el mismo modelo, o si no, la relacin entre los
sexos nunca merecer el nombre de compaerismo, ni las mujeres
desempearn los deberes peculiares de su sexo hasta que no se
conviertan en ciudadanas ilustradas, libres y capaces de ganar su
propia subsistencia, e independientes de los hombres (...) Es ms, el
matrimonio no se considerar nunca sagrado hasta que las mujeres,
educndose junto con los hombres, no estn preparadas para ser sus
compaeras, en lugar de ser nicamente sus amantes (...)"
Mary Wollstonecraft
Vindicacin de los derechos de la mujer
Madrid, 1977, Ed. Debate

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Entre los pensadores liberales britnicos destaca la figura de John Stuart


Mill (1806-1873), quien, junto a su mujer Harriet Taylor Mill (1807-1856),
public El Sometimiento de la Mujer en 1869.
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
Mill sita en el centro del debate feminista la consecucin del derecho de voto
para la mujer: la solucin de la cuestin femenina pasaba por la eliminacin de
toda traba legislativa discriminatoria. Una vez suprimidas estas restricciones,
las mujeres superaran su "sometimiento" y alcanzaran su emancipacin.
"El principio regulador de las actuales relaciones entre los dos sexos
la subordinacin legal del uno al otro- es intrnsecamente errneo y
ahora constituye uno de los obstculos ms importantes para el
progreso humano; y debiera ser sustituido por un principio de
perfecta igualdad que no admitiera poder ni privilegio para unos ni
incapacidad para otros".
John Stuart Mill y Harriet Taylor Mill
El sometimiento de la mujer
1869
La libertad individual facilitada por la desaparicin de impedimentos legales
permitira el desarrollo de la personalidad de las mujeres y el pleno ejercicio de
sus capacidades. Se trataba, en suma, de aplicar el principio del "laissez faire",
dogma bsico del liberalismo, a la problemtica femenina.
El libro de Mill tuvo un enorme impacto. Aparecido en 1869, fue un elemento
clave de la expansin e internacionalizacin del movimiento sufragista. Ese
mismo ao se edit en Estados Unidos, Australia, Nueva Zelanda, Francia,
Alemania, Austria, Suecia y Dinamarca, y al siguiente apareci en Italia y
Polonia, suscitando el inters y la reflexin de muchas mujeres entre las clases
ms cultas.
John Stuart Mill present al Parlamento ingls en 1866 una demanda a favor del
voto femenino. Su ulterior rechazo provoc que en 1867 naciera el
primer grupo claramente sufragista britnico: la National Society for Womans
Suffrage (Asociacin Nacional para el Sufragio de la Mujer), liderada por Lydia
Becker
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
. LOS ORGENES DEL FEMINISMO HISTRICO (1789-1870)
En el Antiguo Rgimen la desigualdad jurdica de los miembros de la sociedad
era la norma. Nobles y clrigos gozaban de privilegios
(exencin fiscal, monopolio de los altos cargos pblicos, leyes y tribunales
especiales) vedados a la gran mayora de la poblacin (el tercer estado o
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estado llano). La ausencia de derechos polticos (voto) y libertades (expresin,


reunin, religin) era otra caracterstica clave del Antiguo Rgimen.
En el caso de las mujeres, la mitad de la poblacin, a todo lo anterior se le
deba unir su funcin social circunscrita a lo domstico, a las labores de la casa,
de la procreacin y del cuidado de los hijos; y su subordinacin legal al hombre,
padre o esposo.
La Revolucin Francesa (1789) y las dems revoluciones liberal-burguesas
plantearon como objetivo central la consecucin de la igualdad jurdica y de las
libertades y derechos polticos.
Pronto surgi la gran contradiccin que marc la lucha del primer feminismo:
las libertades, los derechos y la igualdad jurdica que haban sido las grandes
conquistas de las revoluciones liberales no afectaron a la mujer. Los "Derechos
del Hombre y del Ciudadano" que proclamaba la revolucin francesa se
referan en exclusiva al "hombre" no al conjunto de los seres humanos.
A partir de aquel momento, en Europa Occidental y Norteamrica se inici un
movimiento, el feminismo, que luch por la igualdad de la mujer y su
liberacin. Durante ese perodo, el principal objetivo del movimiento de las
mujeres fue la consecucin del derecho de voto. Naca as el movimiento
sufragista.
"El feminismo ha sido, como movimiento social, una de las
manifestaciones histricas ms significativas de la lucha emprendida
por las mujeres para conseguir sus derechos. Aunque la movilizacin a
favor del voto, es decir, el sufragismo, haya sido uno de sus ejes ms
importantes, no puede equipararse sufragismo y feminismo. Este
ltimo tiene una base reivindicativa muy amplia que, a veces,
contempla el voto, pero que, en otras ocasiones, tambin exige
demandas sociales como la eliminacin de la discriminacin civil para
las mujeres casadas o el acceso a la educacin, al trabajo remunerado
(...)"
NASH, Mary y TAVERA, Susanna:
Experiencias desiguales:Conflictos sociales y respuestas colectivas (Siglo XIX)
Madrid, 1995, Ed. Sntesis, p. 58
2.3. LOS INICIOS DEL FEMINISMO NORTEAMERICANO
El movimiento feminista en Estados Unidos se consolid rpidamente debido a
las condiciones socio-polticas y econmicas propias de la sociedad americana.
Partiendo de un sistema poltico tericamente democrtico, el feminismo naci
ligado a los movimientos protestantes de reforma religiosa que propugnaban
una regeneracin moral de la sociedad y al abolicionismo.
La importante participacin femenina en movimientos humanitarios por la
abolicin de la esclavitud ayud a la rpida concienciacin de las mujeres. La
analoga entre los esclavos sin derechos y las mujeres era evidente.
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Las condiciones sociales y culturales en EE.UU. fueron especialmente


favorables para la extensin de los movimientos femeninos. Las prcticas
religiosas protestantes que promovan la lectura e interpretacin individual de
los textos sagrados favorecieron el acceso de las mujeres a niveles bsicos de
alfabetizacin, lo que provoc que el analfabetismo femenino estuviera
prcticamente erradicado a principios del siglo XIX. A diferencia de Europa,
desde mediados del siglo XIX nos encontramos con una amplia capa de
mujeres educadas de clase media que se convirtieron en el ncleo impulsor del
primer feminismo.
El primer documento colectivo del feminismo norteamericano lo constituye al
denominada Declaracin de Seneca Falls , aprobada el 19 de julio de 1848 en
una capilla metodista de esa localidad del estado de Nueva York.
"La historia de la humanidad es la historia de las repetidas vejaciones
y usurpaciones por parte del hombre con respecto a la mujer, y cuyo
objetivo directo es el establecimiento de una tirana absoluta sobre
ella. Para demostrar esto, someteremos los hechos a un mundo
confiado. El hombre nunca le ha permitido que ella disfrute del
derecho inalienable del voto. La ha obligado a someterse a unas leyes
en cuya elaboracin no tiene voz.
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
Le ha negado derechos que se conceden a los hombres ms
ignorantes e indignos, tanto indgenas como extranjeros. Habindola
privado de este primer derecho de todo ciudadano, el del sufragio,
dejndola as sin representacin en las asambleas legislativas, la ha
oprimido desde todos los ngulos.
Si est casada la ha dejado civilmente muerta ante la ley.
La ha despojado de todo derecho de propiedad, incluso sobre el jornal
que ella misma gana.
Moralmente la ha convertido en un ser irresponsable, ya que puede
cometer toda clase de delitos con impunidad, con tal de que sean
cometidos en presencia de su marido".
Declaracin de Seneca Falls
(1848)

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Elisabeth Candy Stanton


En este documento se expresa por primera vez lo se podra denominar una
"filosofa feminista de la historia". Una filosofa que denunciaba las vejaciones
que a lo largo de la historia haba sufrido la mujer.
Tras la guerra de Secesin (1861-1865), el movimiento feminista que haba
ligado en gran medida su suerte al abolicionismo sufri una gran desilusin.
Pese al triunfo del bando nordista, partidario de la supresin de la esclavitud, la
XIV enmienda de la Constitucin, que otorgaba el derecho de voto a los
esclavos negros liberados, le neg a la mujer el derecho de sufragio.
La reaccin fue inmediata Elisabeth Candy Stanton (1815-1902) y Susan B.
Anthony (1820-1906) crearon la Asociacin Nacional por el Sufragio de la Mujer
(National Woman Suffrage Association), primera asociacin del feminismo
radical americano, independiente de los partidos polticos y de los movimientos
de reforma.

Susan B. Anthony

ACTIVIDADES
1. Cules son las caractersticas singulares de Estados Unidos que propiciaron
un desarrollo precoz del movimiento feminista?
2. Elabora una breve biografa de Elizabeth Cady Staton y Susan B. Anthony.
3. Resume las principales ideas recogidas en el fragmento de la Declaracin de
Seneca Falls.
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4. Cules fueron los motivos que llevaron a la creacin de la Asociacin


Nacional pro el Sufragio de la Mujer?
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
2.4. EL FEMINISMO SOCIAL EN ESPAA
En nuestro pas la existencia de una sociedad arcaica, con escaso desarrollo
industrial, con una fuerte ascendencia de la Iglesia Catlica y fuertes
jerarquizaciones de gnero en todos los mbitos de la vida social, dio lugar a
que el feminismo tuviera durante el siglo XIX una menor presencia e influencia
social que en otros pases.
En un pas en el que la prctica poltica estaba circunscrita a un minora social
(voto censitario) y en el que las prcticas electorales (adulteracin de las
elecciones) y el protagonismo del ejrcito (pronunciamientos) marcaban
la dinmica poltica, no nos debe extraar que el feminismo pionero no se
centrara en reivindicaciones polticas, como el derecho de sufragio, sino que se
basara en demandas sociales, buscando el reconocimiento de sus roles
sociales como tal gnero femenino (maternidad y cuidado de la familia) y en la
exigencia de los derechos civiles.
Las dos grandes figuras son Concepcin Arenal (1820-1893) y Emilia Pardo
Bazn (1851-1921).
La escritora gallega Emilia Pardo Bazn denunciaba en la Espaa Moderna
(1890) que los avances culturales y polticos logrados a lo largo del siglo XIX
(las libertades polticas, la libertad de cultos, el mismo sistema parlamentario)
slo haban servido para incrementar las distancias entre sexos, sin promover
la emancipacin femenina.
La penalista Concepcin Arenal insisti en mltiples escritos en que el papel de
madre y esposa eran fundamentales en la vida de las mujeres, pero
subrayando que la experiencia de la vida femenina no poda centrarse en el
ejercicio exclusivo de ese rol.
En el terreno educativo fue donde ms avanz el feminismo espaol. Las
iniciativas del Krausismo tras 1850 y de la Institucin Libre de Enseanza
(1876) buscaban un avance en la educacin, la enseanza y
la cultura femenina.
No obstante, el modelo vari poco y en las escuelas se sigui trasmitiendo
pautas de comportamiento basadas en la funcin domstica de la mujer.
Concebida como "ngel del hogar", su labor deba dedicarse en exclusiva a los
quehaceres domsticos y al cuidado de la familia.
La resistencia a la generalizacin de la enseanza femenina fue muy
acentuada. El reconocimiento oficial del derecho a la educacin superior no se
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produjo hasta 1910. A lo largo de todo el siglo XIX, el analfabetismo femenino


se mantuvo en tasas enormemente altas que rondaban el 70% en muchas
zonas a fines de la centuria.
En el caso espaol, hasta principios del siglo XX no se puede hablar con
propiedad de un movimiento colectivo de emancipacin femenina.
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
3. EL DESARROLLO DEL MOVIMIENTO FEMINISTA: EL TRIUNFO DEL
SUFRAGISMO (1870-1939)
Los cambios polticos, econmicos y sociales que vinieron unidos a lo que los
historiadores han denominado "Segunda Revolucin Industrial", iniciada en la
dcada de 1870, provocaron una clara aceleracin del movimiento feminista en
el ltimo tercio del siglo XIX.

El mayor protagonismo y seguimiento del feminismo estuvo condicionado por


claros cambios sociales en los pases ms desarrollados.
http://www.spartacus.co.uk/Wwork.htm
En Gran Bretaa, por ejemplo, a principios del siglo XX el 70.8% de las mujeres
solteras, entre 20 y 45 aos, tenan un trabajo remunerado.
Tambin en el Reino Unido, en 1850 se observaba como el nmero absoluto de
mujeres solteras mayores de 45 aos haba crecido entre las clases medias. La
"carrera del matrimonio" registraba as un cierto retroceso para muchas
mujeres, no slo como proyecto de vida, sino tambin como opcin econmica.
Otro elemento clave lo constituy la incorporacin de la mujer al trabajo
durante la Primera Guerra Mundial para sustituir a los hombres que haban
marchado al frente. La consciencia de su valor social alent sus demandas del
derecho de sufragio.
Los principales objetivos del movimiento feminista siguieron siendo los
mismos: el derecho de voto, la mejora de la educacin,
la capacitacin profesional y la apertura de nuevos horizontes laborales, la
equiparacin de sexos en la familia como medio de evitar la subordinacin de
la mujer y la doble moral sexual.
La gran novedad vino de la amplia movilizacin colectiva que supo dirigir el
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movimiento sufragista en determinados pases.


Con los pases anglosajones al frente, la evolucin en el mundo europeo fue
muy diversa:
"El sufragismo aparece como una forma de encuadramiento de
mujeres de todas las clases sociales, a pesar de sus distintas
ideologas y objetivos, pero coincidentes en reclamar el derecho a
la participacin poltica, uno de cuyos requisitos es el voto, para
reformar la legislacin y la costumbre y, en consecuencia, la sociedad
(...)
El sufragismo surgi en los pases que adoptaron el rgimen
capitalista, pases de clase media poderosa y con unos ideales
democrticos asentados en sus instituciones polticas (...)
En los pases nrdicos apenas se dio sufragismo debido a la
mentalidad progresista imperante y al peso social de la mujer, que
facilitaron la equiparacin jurdica de los sexos.
Una evolucin diferente present el mosaico de pases del este
procedentes de los Imperios centrales: austro-hngaro y alemn,
turco y ruso. El desmoronamiento de los primeros tras la Primera
Guerra Mundial (Alemania, Austria, Checoslovaquia, Polonia) trajo
reformas muy progresistas, el voto femenino entre ellas, sin
existencia previa del sufragismo (...)
En Rusia fue posible despus de una autntica revolucin, la
bolchevique, que trastoc los fundamentos del orden tradicional.
En el caso de los estados surgidos del Imperio turco,
Yugoslavia, Grecia y Bulgaria, el peso de la tradicin era todava muy
fuerte y no hubo sufragismo ni reformas tocantes a la situacin
femenina.
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
Por ltimo, en los pases occidentales cabra diferenciar entre los
protestantes (Inglaterra, Holanda...): ms modernos y evolucionados,
y ms prsperos econmicamente, y los catlicos (Italia, Espaa,
Portugal...) : atrasados, tradicionales y conservadores (...) En los
pases protestantes hubo un movimiento sufragista fuerte, y slo
gracias a su lucha se consiguieron las reformas y el voto. En los
catlicos apenas se dio el movimiento sufragista y slo tras mucha
batalla femenina y muy tarde, caso de Italia, o por el reformismo de
sus gobernantes, caso de Espaa, se obtuvieron estas conquistas".
FRANCO RUBIO, Gloria ngeles
"Siglo XX" Historia Universal
Madrid, 1983
Historia 16

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Obtencin del derecho al voto de las mujeres de algunos pases


Nueva Zelanda
Australia
Finlandia
Noruega
Dinamarca
Islandia
Holanda
Rusia
Reino Unido
Alemania
Suecia
Estados Unidos
Irlanda
Austria
Checoslovaquia
Polonia
Espaa
Francia
Italia
Suiza
3.1. EL AUGE DEL FEMINISMO NORTEAMERICANO
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A fines del siglo XIX y principios del siglo XX, las feministas americanas
iniciaron una activa campaa por la consecucin del sufragio. Dirigidas
por Susan B. Anthony (1820-1906), Lucy Stone (1818-1893) y Elisabeth Cady
Stanton (1815-1902) y encuadradas desde 1890 en la Asociacin Nacional
Americana por el Sufragio de la Mujer (National American Woman Suffrage
Association), encaminaron sus esfuerzos a conseguir el voto en los diversos
estados y a forzar un cambio en la constitucin norteamericana.
"Ahora que, como resultado de la lucha por la igualdad de
oportunidades y debido al uso de maquinaria, se ha operado una gran
revolucin en el mundo de la economa, de manera que donde pueda
acudir un hombre a ganarse un dlar honradamente tambin puede ir
una mujer, no hay forma de rebatir la conclusin de que sta tiene que
estar investida de igual poder para poderse proteger. Y ese poder es
el voto, el smbolo de la libertad y de la igualdad, sin el cual ningn
ciudadano puede estar seguro de conservar lo que posee y, por lo
tanto, mucho menos de adquirir lo que no tiene".
Susan B. Anthony
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La mujer quiere el pan, no el voto
El voto femenino fue siendo aprobado mediante consultas populares en
diversos estados: Wyoming (1869), Utah (1870), Colorado (1893), Idaho
(1896), Washington (1910), California (1911), Oregn, Arizona y Kansas (1912)
y Nevada y Montana (1914).
En 1917 fue elegida en Montana la primera congresista de los Estados Unidos,
Jeanette Rankin.
Finalmente, en 1919, el presidente Wilson, del partido demcrata, anunci
personalmente su apoyo al sufragio femenino.
En 1920 quedaba aprobada la XIX Enmienda a la Constitucin que otorgaba el
derecho de voto a las mujeres.
Enmienda XIX de la Constitucin de Estados Unidos
"El derecho de los ciudadanos de Estados Unidos al voto no ser
negado ni limitado por los Estados Unidos o por cualquier estado por
razn del sexo".
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3.2. LA RADICALIZACIN DEL SUFRAGISMO: EL CASO BRITNICO
El movimiento sufragista britnico se dividi en dos tendencias: una moderada
y otra radical, partidaria de la accin directa.
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Millicent Garret Fawcet (1847-1929) encabez a las sufragistas moderadas que


se agruparon en la Unin Nacional de Sociedades de Sufragio Femenino
(National Union of Women's Suffrage Societies). En 1914, esta asociacin lleg
a contar con ms de 100.000 miembros, y centraba su labor en
la propaganda poltica, convocando mtines y campaas de persuasin
siguiendo siempre una estrategia de orden y legalidad.

Millicent Garret Fawcet


"Quizs la sutil violencia utilizada por las sufragistas trataba de
disminuir nuestro orgullo de sexo; bamos a ensearle al mundo como
conseguir reformas sin violencia, sin matar gente y volar edificios, o
sin hacer las otras cosas estpidas que los hombres han hecho cuando
han querido alterar las leyes (...) Nosotras queramos mostrar que
podamos avanzar o conseguir la libertad humana a la que aspiramos
sin utilizar violencia alguna. Hemos sido decepcionadas en esta
ambicin pero todava podemos dar a nuestras almas el consuelo de
que la violencia registrada no ha sido formidable y de que las ms
fieras de las sufragistas estn ms preparadas para sufrir dao que
para infligirlo".
Millicent Garret Fawcett
(1912)
en BELL,S.C. & OFFEN,K. M.
Women, the Family and Freedom. The Debate in documents
Stanford, 1983
La ausencia de resultados de la estrategia moderada hizo que a principios de
siglo Emmeline Pankhurst (1858-1928) creara la Unin Social y Poltica de las
Mujeres (Womens Social and Political Union). Sus miembros eran conocidas
como las "suffragettes".
Mientras en el Parlamento se discuta las reformas legislativas que permitieran
el acceso del voto a la mujer, la WSPU, adems de los tradicionales medios de
propaganda como los mtines y las manifestaciones, recurri a tcticas
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violentas como el sabotaje, el incendio de comercios y establecimientos


pblicos, o a las agresiones a los domicilios privados de destacados polticos y
miembros del Parlamento.
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
"Nos tiene sin cuidado vuestras leyes, caballeros, nosotras situamos
la libertad y la dignidad de la mujer por encima de toda esas
consideraciones, y vamos a continuar esa guerra como lo hicimos en el
pasado; pero no seremos responsables de la propiedad que
sacrifiquemos, o del perjuicio que la propiedad sufra como resultado.
De todo ello ser culpable el Gobierno que, a pesar de admitir que
nuestras peticiones son justas, se niega a satisfacerlas"
Emmeline Pankhurst
Mi propia historia (1914)
Citado en MARTN GAMERO, A.:
Antologa del feminismo
Madrid, 1975
A la creciente represin gubernamental, las "suffragettes" respondieron con
huelgas de hambre en la crcel a las que la administracin respondi con la
brutal alimentacin forzada.
La respuesta del gobierno a las protestas contra esta cruel prctica fue
realmente original. El parlamento aprob la conocida como "Ley del Gato y el
Ratn" por la cual las mujeres, es decir, los "ratones", seran liberadas por las
autoridades, el "gato", cuando su estado fsico fuera preocupante. Sin
embargo, una vez recuperadas fsicamente volvan a ser detenidas y
encarceladas.
Antes de la guerra mundial, la virulencia de la protesta sufragista hizo que
los partidos polticos comenzasen a reconsiderar su actitud ante el voto
femenino.
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
La primera guerra mundial marc una tregua en las demandas sufragistas, y
tras el conflicto, en el que las mujeres acumularon mritos como la mano de
obra que permiti el funcionamiento de la economa, el sufragio femenino tuvo
que ser finalmente reconocido.
En 1918, una nueva ley electoral permiti las britnicas de ms de 30 aos
obtuvieron el derecho de voto. Diez aos despus, en 1928, una nueva ley, la
"Equal Franchise Act", hizo que, por fin, todas las mujeres mayores de edad
alcanzaron el anhelado derecho de sufragio.
3.3. LA OPOSICIN AL SUFRAGISMO

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Desde nuestra perspectiva actual y teniendo en cuenta los principios ilustrados


y liberales en que se basaba la reivindicacin de la igualdad de voto, parece
extraa la enorme oposicin a la que tuvo que hacer frente la reivindicacin
sufragista.
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
Cmo se explica la resistencia que durante largas dcadas se enfrento al
derecho de sufragio femenino?
Los argumento basados en la discriminacin por gnero fueron los que
prevalecieron. Deshacer las tradicionales barreras entre lo pblico, terreno
masculino, y lo privado, terreno femenino, autorizando el acceso de las
mujeres al espacio pblico era considerado como un peligro para el orden
social establecido y para el reparto de roles por gnero.
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
Estudiantes de medicina del hospital de Middlesex (Londres) protestan en 1861
ante la posible presencia de una mujer estudiante, Elisabeth Garett Anderson
"Nosotros, los estudiantes abajo firmantes, consideramos que los
resultados de la mezcla de sexos en la misma clase pueden ser
bastante desagradables.
Es muy probable que los profesores se sienta cohibidos ante la
presencia de mujeres, y no puedan referirse a ciertos hechos
necesarios de forma explcita y clara.
La presencia de mujeres jvenes como espectadores de la sala
de operaciones es una ofensa a nuestros instintos y sentimientos
naturales, y est destinada a destruir esos sentimientos de respeto y
admiracin que todo hombre en su sano juicio siente hacia el otro
sexo. Esos sentimientos son un signo de la civilizacin y del
refinamiento"
Muchos hombres, y bastantes mujeres, estaban convencidos de que
cuestionar abiertamente el prototipo femenino de "ngel" y "reina" del hogar,
abrira incertidumbres respecto al futuro de la institucin familiar y de su
capacidad como reproductora del sistema social. De hecho, fue
la percepcin del sufragismo como una amenaza a la familia lo que impidi su
aceptacin social.
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
El caso britnico es el mejor ejemplo de movilizacin anti-sufragista, no slo
entre los hombres sino tambin entre las mujeres.
En noviembre de 1908, se fund en Londres la Liga Nacional de Mujeres AntiSufragio (Women's National Anti-Suffrage League). Su primera presidenta fue la
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popular novelista, Mary Ward.


Los lderes de la Liga Anti-Sufragio insistan en que la gran mayora de las
mujeres britnicas no estaban interesadas en conseguir el derecho de voto y
advertan contra el peligro de que un pequeo grupo de mujeres organizadas
forzaran al gobierno a cambiar el sistema electoral.
Un buen ejemplo de la mentalidad de estas mujeres lo podemos ver en las
manifestaciones de Lady Musgrave, presidente de la seccin de East Grinstead
de la Liga Anti-Sufragio, en un mitin en 1911, recogidas en un peridico:
"(...) afirm estar completamente en contra de la extensin del
derecho de voto a las mujeres, ya que pensaba no slo no traera
ningn bien a su sexo, sino que, por el contrario, hara mucho mal.
Citando las palabras de Lady Jersey afirm: "No pongis sobre
nosotras esta carga adicional". Las mujeres, en su opinin, no eran
iguales a los hombres ni en resistencia ni en energa nerviosa, incluso,
en su conjunto, tampoco en inteligencia".
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
Sin embargo, la realidad econmica y poltica de la Primera Guerra Mundial y
de su consiguiente posguerra, oblig a que la sociedad incorporara al escenario
pblico a madres y esposas. Su concurso fue decisivo en el esfuerzo econmico
durante la guerra. La consecucin del derecho de voto fue un reconocimiento
colectivo a los mritos acumulados.
3.4. FEMINISMO Y MOVIMIENTO OBRERO
Los movimientos feministas y sufragistas estuvieron dirigidos por mujeres de
procedencia burguesa. A pesar de que los planteamientos feministas eran
interclasistas, sus ideas no lograron penetrar ampliamente en los ambientes
obreros. Ni feministas, ni sufragistas consiguieron nunca movilizar
ampliamente a las mujeres trabajadoras.
Los propios idelogos del primer movimiento obrero, en la primera mitad del
siglo XIX, mantuvieron posturas contradictorias respecto a la igualdad de
derechos de la mujer.
Flora Tristn (1803-1844), hija de un criollo peruano y una francesa, es la gran
pionera del feminismo socialista.
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
"A vosotros, obreros que sois las vctimas de la desigualdad de hecho
y de la injusticia, a vosotros os toca establecer al fin sobre la tierra el
reino de la justicia y de la igualdad absoluta entre la mujer y el
hombre. Dad un gran ejemplo al mundo (...) y mientras reclamis la
justicia para vosotros, demostrad que sois justos, equitativos;
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proclamad, vosotros, los hombres fuertes, los hombres de brazos


desnudos, que reconocis a la mujer como a vuestra igual, y que, a
este ttulo, le reconocis un derecho igual a los beneficios de la unin
universal de los obreros y obreras".
Flora Tristn
La Unin Obrera
1843
Esta posicin contrasta claramente con la misoginia de alguno de los primeros
idelogos del movimiento obrero como Ferdinand Lasalle (1825-1864) y, sobre
todo, Pierre-Joseph Proudhon (1809-1864). Este ltimo afirmaba claramente
que una mujer igual al hombre significara "el fin de la institucin del
matrimonio, la muerte del amor y la ruina de la raza humana". El lugar
ideal para la mujer era el hogar. Para Proudhon las cosas estaban claras: "no
hay otra alternativa para las mujeres que la de ser amas de casa o
prostitutas".

Sin embargo, fueron Karl Marx (1818-1883), Friedrich Engels (1820-1895)


y August Bebel (1840-1913) los que establecieron las bases
del pensamiento socialista sobre la "cuestin de la mujer".
Engels en su libro "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado"
(1884) equiparaba la dominacin de clase con la dominacin de la mujer por
el hombre. Sin embargo, para l como para Marx, la emancipacin de la mujer
slo se hara realidad tras una revolucin socialista que liquidara el capitalismo.
Por consecuencia, la lucha de las mujeres deba subordinarse, o como mucho ir
unida, a la lucha de clases, ya que, de hecho, no haba diferencia alguna de
objetivos.
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
Para Marx y Engels, la igualdad poltica entre los sexos era una condicin
necesaria para la plena emancipacin de la sociedad. Adems, los fundadores
del socialismo cientfico entendan que la base fundamental de la
emancipacin femenina era su independencia econmica frente al hombre.
"La mujer es un ser libre e inteligente, y como tal, responsable de sus
actos, lo mismo que el hombre; pues, si esto es as, lo necesario es
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ponerla en condiciones de libertad para que se desenvuelva segn sus


facultades. Ahora bien, si relegamos exclusivamente a la mujer a
las funciones domsticas, es someterla, como hasta aqu, a la
dependencia del hombre, y, por lo tanto, quitarle su libertad. Qu
medio hay para poner a la mujer en condiciones de libertad? No hay
otro ms que el trabajo".
Congreso de la Federacin Regional Espaola de la AIT
Zaragoza (1872)
Cit. NASH,M. (Ed.)
Ms ennll del silenci. Les dones la histria de Catalunya
Barcelona, 1988
Corresponde a August Bebel, dirigente socialista alemn, el mrito de ser el
primer terico marxista que escribi de una forma especfica sobre la mujer en
su libro La mujer y el socialismo (1879).
"La mujer de la nueva sociedad ser plenamente independiente en lo
social y lo econmico, no estar sometida lo ms mnimo a ninguna
dominacin ni explotacin, se enfrentar al hombre
como persona libre, igual y duea de su destino".
August Bebel
La mujer y el socialismo
1879

Por ltimo, hay que destacar, dentro de la socialdemocracia alemana, la figura


de Clara Zetkin (1857-1933). Creadora del Da Internacional de la Mujer, el 8 de
marzo, fue la gran propulsora del feminismo en la Segunda Internacional o
Internacional Socialista. En 1907, se celebr, bajo sus auspicios, la I
Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas. Esta organizacin lleg a
agrupar 174.751 afiliadas en 1914.
3.5.1. EL FEMINISMO EN LA EUROPA MEDITERRNEA

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En Francia, el feminismo experiment un intenso desarrollo como movimiento


organizado a partir de 1860. Sin embargo, sus conexiones con el
republicanismo anticlerical hizo que la mayor parte de las mujeres, muy
influenciadas por la Iglesia Catlica, se mantuvieran al margen del movimiento.
Destacan figuras como Nelly Roussel (1872-1922) y Madeleine Pelletier (18741939) que fueron pioneras en plantear temas como la libertad sexual y el
control de la natalidad.
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior
En otro orden de cosas, figuras como Coco Chanel revolucionaron
la moda femenina, liberndola de los opresivos atuendos a las que haban sido
obligadas las mujeres en las dcadas anteriores.
En Italia, la situacin se caracteriz por un mayor peso de la Iglesia Catlica y
la consiguiente falta de movilizacin de las mujeres. La gran figura del
sufragismo italiano fue Anna Maria Mozzoni (1837-1920).
En ambos pases hubo que esperar a que acabara la Segunda Guerra Mundial
para que se concediera el sufragio femenino en 1945.
3.5.2. EMANCIPACIN DE LA MUJER Y FEMINISMO EN ESPAA

El retraso del movimiento feminista en una sociedad tradicional

Sufragistas y feministas

La conquista del voto femenino

EL RETRASO DEL MOVIMIENTO FEMINISTA EN UNA SOCIEDAD


TRADICIONAL
Durante el siglo XIX y principios del XX, el feminismo espaol tuvo como
movimiento social una menor envergadura que en la mayora de los pases
desarrollados europeos.
Siempre estuvo ms centrado en reivindicaciones de tipo social, como el
derecho a la educacin o al trabajo, que en demandas de igualdad poltica.
Nunca adopt la accin directa violenta como estrategia de combate ni alcanz
un grado destacado de militancia. En consecuencia, la resonancia social de las
feministas espaolas fue bastante reducida.
El modelo de gnero establecido en la sociedad liberal espaola garantizaba la
subordinacin de la mujer al varn y estableca unas pautas muy estrictas para
su actuacin social.

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El sistema de dominacin, muy jerrquico, actu en dos niveles:


1. Una legislacin basada en la discrimacin de la mujer: los Cdigos Civil
(1889), Penal (1870) y de Comercio (1885).
"La mujer casada no dispona de autonoma personal o laboral,
tampoco tena independencia econmica y ni tan siquiera era duea
de los ingresos que generaba su propio trabajo. Deba obedecer al
marido, necesitaba su autorizacin para desempear actividades
econmicas y comerciales, para establecer contratos e, incluso, par
realizar compras que no fueran las del consumo domstico. La ley
tampoco reconoca a las trabajadoras casadas la capacidad necesaria
para controlar su propio salario y estableca que ste deba ser
administrado por el marido. El poder del marido sobre la mujer casada
fue reforzado, adems, con medidas penales que castigaban cualquier
trasgresin de su autoridad: por ejemplo, el Cdigo Penal estableci
que la desobediencia o el insulto de palabra eran suficientes par que
la mujer fuera encarcelada. Asimismo, el doble estndar de moral
sexual le permita al hombre mantener relaciones sexuales extramatrimoniales y se las prohiba de forma tan tajante a la mujer que las
diferencias quedaron explcitamente manifiestas en la legislacin
relativa al adulterio y a los crmenes pasionales. El Cdigo Penal
estableca que si el marido asesinaba o agreda a la esposa adltera o
al amante de sta, al ser sorprendidos, slo sera castigado con el
destierro durante un corto espacio de tiempo. En la misma situacin,
las penas impuestas a la mujer eran mucho ms severas: al ser
considerado parricidio el asesinato del marido, la sentencia era
siempre prisin perpetua."
NASH, Mary y TAVERA, Susana
Experiencias desiguales: conflictos sociales y respuestas colectivas (Siglo XIX)
Madrid, 1995
Ed. Sntesis
2. Un control social informal mucho ms sutil y, por consecuencia, ms eficaz.

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El dominio del gnero masculino se basaba en la idea de la "domesticidad" que


estableca los principales arquetipos femeninos ("ngel del hogar", "madre
solcita", "dulce esposa"...), su funcin social y su cdigo de conducta.
"Desde mujer casada, la pierna quebrada, son innumerables los
refranes espaoles que limitan la actividad de la mujer al crculo de
los quehaceres domsticos, y, en nuestra clase media, esta idea est
profundamente arraigada (...) la preparacin de la mujer para algo
que no sea estrictamente el matrimonio, aparece todava, a la mayora
de las gentes como una cosa inslita y que, no slo no debe ser
tomada en consideracin, sino que debe ser severamente reprobada o
lo que es peor- ridiculizada (...)"
NELKEN, Margarita
La condicin social de la mujer (1919)
Madrid, 1975
Todava a fines del siglo XIX, la subordinacin de la mujer era justificada
basndose en una supuesta inferioridad gentica: la funcin reproductora
converta a la mujer en un ser pasivo, inferior, incompleto, y, en resumen, un
mero complemento del hombre, es decir, del ser inteligente.
Esta opinin no era exclusiva de los grupos ms conservadores o reaccionarios
del pas. El escritor cataln, Pompeu Gener, ideolgicamente adscrito al
republicanismo federal y, por consecuencia, ligado a los sectores ms
progresistas del pas, afirmaba lo siguiente:

"En s misma, la mujer, no es como el hombre, un ser completo; es


slo el instrumento de la reproduccin, la destinada a perpetuar la
especie; mientras que el hombre es el encargado de hacerla
progresar, el generador de la inteligencia, (...) creador del mundo
social."

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos20/movimientofeminista/movimiento-feminista.shtml#ixzz39fZ30NoG

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