You are on page 1of 12

‫פרשת משפטים‬

‫גליון קפו ‪ -‬תש"ע‬

‫גיליונות פרשת השבוע להורדה‪www.ladaat.net/gilionot.php :‬‬


‫בחסות הקו החדש‪ 0747-300100 :‬קו החדשות במחיר שיחה רגילה‬
‫התודה והברכה לידידנו הנכבדים התורמים בקביעות בעין יפה להוצאת הקונטרסים‬
‫הרה"ח נח הייגר הי"ו‬ ‫הנה"ח יחזקאל כהן הי"ו‬ ‫הנה"ח ישראל ד‪ .‬ג‪ .‬שטרן הי"ו‬
‫לע"נ אביו‬ ‫הנה"ח רפאל שטיין הי"ו‬ ‫הנה"ח זאב מנחם ברוס הי"ו‬
‫הרה"ח אריה לייב ז"ל‬ ‫בעלי‬ ‫בעלי‬
‫ב"ר שלום פרידל ז"ל‬ ‫מאפיית ויזניץ‬ ‫"אולמי הכתר" ויזניץ‬
‫נלב"ע כ"ד בשבט תשס"ח‬ ‫"היימישע חלות"‬

‫לע"נ‬ ‫לע"נ‬
‫הרה"ח יצחק וויינר הי"ו‬ ‫הרה"ח לוי ב"ר משה ז"ל‬ ‫הרה"ח אברהם ב"ר ישראל שמעון ז"ל‬
‫בעל‬ ‫נלב"ע כ"א מנחם אב תשס"ה‬ ‫נלב"ע י"ג תמוז תש"מ‬
‫גמ"ח ומרפאת‬ ‫זוגתו מרת פערל ב"ר שלמה ע"ה‬ ‫זוגתו מרת גאלדא ב"ר מתתיהו ע"ה‬
‫"שיבה טובה" ויזניץ‬ ‫נלב"ע ב' ניסן תשס"ז‬ ‫נלב"ע י"ט תשרי תשנ"ט‬

‫הרה"ח ישראל בר"א ווינברגר הי"ו‬ ‫הרה"ח אברהם מרדכי מליק הי"ו‬ ‫הרה"ח יחזקאל שמואל פרידמן הי"ו‬
‫לע"נ זקנו‬ ‫לע"נ אביו‬ ‫לע"נ אמו‬
‫הגה"ח רבי אשר יונה ב"ר אלעזר זצ"ל‬ ‫הרה"ח שמחה ב"ר צבי אריה ז"ל‬ ‫מרת חיה הינדא ב"ר מענדיל זעליג ע"ה‬
‫הרה"ח אלימלך יצחק ווינברגר הי"ו‬ ‫הרה"ח אפרים שרף הי"ו‬ ‫לע"נ‬
‫לרגל שמחת נישואי הבן‬ ‫לרגל שמחת נישואי הבת‬ ‫הרה"ח יוסף ב"ר שמואל ז"ל שטרן‬
‫הבה"ח אלעזר דוד הי"ו‬ ‫למז"ט ובשעטומ"צ‬ ‫הונצח ע"י זוגתו תבלחט"א‬
‫למז"ט ובשעטומ"צ‬
‫הרה"ג שבח גרינפלד שליט"א‬ ‫הרב שמעון פוגל הי"ו‬
‫לרגל שמחת אירוסי הבן‬ ‫לרגל שמחת נישואי הבן‬
‫הבה"ח ישראל הי"ו‬ ‫הבה"ח דוד הי"ו‬
‫למז"ט ובשעטומ"צ‬ ‫למז"ט ובשעטומ"צ‬
‫הרה"ח ישראל פנחס פערל הי"ו ‪ -‬הרה"ח ישראל ויזל הי"ו‬ ‫הר"ר נח מרגליות הי"ו‬
‫הר"ר יעקב ויזל הי"ו‬ ‫הבן‬ ‫לרגל שמחת הולדת‬
‫לרגל שמחת הולדת הנכד ‪ -‬הבן‬ ‫צ‬ ‫"‬ ‫למז"ט ובשעטומ‬
‫למז"ט ובשעטומ"צ‬

‫קול רנה וישועה באהלי צדיקים‬


‫בחרדת קודש וברגשי גיל וחדוה נעלה ונשגר בזה ברכותינו הנאמנות מעומקא דלבא‪ ,‬לקדם‬
‫פני המנורה הטהורה‪ ,‬האי רעיא מהימנא‪ ,‬אור חיינו ומורה דרכנו‪ ,‬בבת עינינו‪ ,‬עטרת ראשנו‬
‫כקש"ת מרן אדוננו מורנו ורבנו שליט"א‬
‫ולבנו פרי צדיק עץ חיים מרביץ תורה וחסידות לעדרים‪ ,‬חו"פ‪ ,‬פה מפיק מרגליות‬
‫מעכש"ת מורנו הרה"צ שליט"א‬
‫שליט"א‬ ‫ולנכדו‪/‬חתנו הרה"ג חיים צבי מייזליש‬
‫ולהרב שלום טייטלבוים שליט"א‬
‫לרגל שמחת הולדת הנינה ‪ -‬הנכדה ‪ -‬הבת למז"ט ובשטומ"צ‬
‫ויהא רעוא שיזכו יחד עם כ"ק מרן רבינו שליט"א‪ ,‬לרוות מלא חופניים תענוג ונחת דקדושה מכל יו"ח‪ ,‬מתוך רוב שמחה ואושר‬
‫בבריות גופא ונהורא מעליא לאורך ימים ושנות חיים דשנים ורעננים‪ ,‬עדי נזכה לקבל פני משיח צדקנו ומלכנו בראשינו בב"א‬

‫לעילוי נשמת‬
‫הרבנית הצדקנית בגו"ק‬
‫מרת לאה אסתר ע"ה‬
‫בת הרה"צ רבי חיים מנחם מענדיל זצללה"ה‬
‫נלב"ע ליל שב"ק פרשת משפטים כ"ט שבט תשנ"ג‬
‫ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‪.‬‬
‫נדבת‬
‫בנה מעכש"ת מורנו הרה"צ שליט"א‬
‫וחתנה מורנו הגאון ראש הישיבה שליט"א‬
‫ובנותיה הרבנית מסקווירא תליט"א‬
‫הרבנית מבעלזא תליט"א‬
‫מסאטמאר תליט"א‬
‫הרבנית ב‬
‫דברי אלקים חיים‬
‫ס"ג משפטים תשנ"ד‬
,ó−ò−ðí îšñî½− êñ−ôôî ,³î×ïñ ìñ¾î óþ× îê íð¾ ¾−ê þ¼ë− ‫כי‬
íïî ,ó−ôìþî ð½ì μê îþ¾− óôîšôëî íï šî½õ þ¾ê ñ"− .’îèî íþ−¼ë ³ê
óê (ð× öñíñ) šî½õë óè ö−î×ñ ¾− óî−½ ,ó−ðôî¼ îòê îë öôïí ñ¼ ïôþô
,ê"í¼ ¹"½î− ’ô−è ¹"½× ,íîñ³ ¹½× îð¼îò¾ ó−ô− ,ó"−ëëî¾í −ô− þôèî
−ïê ,¹½î− ³¾îðšë ¾ðš³íñ ±îõì³ óê óèõ ñ¼ íëî¾³ñî ¾õòí öîë¾ìñ
îï ³"ôê ’ô−è í"îñ³ ,íîñ³ ¹½× ¹ð ñ−ì³íñî þë¼í ³ê öš³ñ ,ðî½−í
íþî³ ðîôñ³ ,(:ì ³î×þë) íþî³ −ñ¼ î−−ìë ¾ðì óñî¼ ³îêþñ ,¾ðì
íë ³îèíñ ššî³¾³ ,íèþ¼î ö−õî½−×ë öñíñî öê×ôî ,íîí íîíð −êô ,³îôðê
³î− ñ× îìð− êñ−ôô ïê ,íè−¾íñî ,ñìî−ôí ¼èþñ í×ïò íïëî ,êòë¾îì
íþî³ñ íîê³í ,ìôíô ï"íî¼ −ñëíî ,íîðô ñ×î −ñîì ñ× îò³êô îþî½−¾
îëñ ëþ¼ êí− êñ ,þ®−í ³îê³ ì−þë³ .ó−ôìþî ó−ð½ìë ó−ò−ðí îš³ôî−î
.μþ¼í ³î³−ìõôî öôïí þ®îšô ,öí−ñê í"−îí ó¾ ,ê"í¼ í"−îí ’ô−è ‫כ"י‬
ö¼ôñ ðêô ±îìòî ¾þðò ³êï ‫עוד‬ ,ê"í¼ þ"õ ’½ô þ"¼ë− ,ó−ôìþí ó¾
ó−êþ− ó¼ ð¼îî³íñ ,¾õòí öîš−³ ö−ò−ð ,ñ"þ ó−þ¼îë ó−ò−ðí þ"õ þ¾ê×
¾õòí öîš−³ñ −× ,öôïñ öôïô ó−ðþìî μ−¾ôíñî óñ¬ëñ í®¼í ,ö−þî¾ ö−õ−š³
ñšñšî ñðì íô íñì³ ³¼ðñ ó−×−þ® öîš−³ë ê−í ó−þîôè ó−ôìþ óôîšôë
êñ óê ñëê ,öš³ñ ¾−ì− ïê ,íë μ−þ® íï ó¾ñî ,þî¼ôí óèõô ¾õòí
îô®¼ ¾−èþ− î−¾¼ôë ¾õ¾õñ öòîë³− ,íð¾ ¾−ê þ¼ë− ,íð−š¾ë íþî³ ðîôññ
ö−êî ,îë í³ñî¼ êñ ,óñ¾í óðêñ í"þî³ ’ô−è ê"í¼ í"ð¾ ¾"−ê
³ñ¼îô íïí þëðñî ,öîš−³ñ óîšô ðîô−ññ îëëñ ³ê ë−íñ−î þ¼ë− ,í"ëíê
³−ñ׳ −þëð þëðñ ,ó−¼þô ³ë−¾− îëþšë ðšî³ ¾ê ,öî®þëî š¾ìë íþî³í
þþî¼ñ ,š−ô¼ô ¾õòí öîë¾ìñ þþî¼³íñ ,íþî³ë ð−ô³íñ ð"ôí−ëñ î−ñèþ ³³×ñ
,ó−õ½ê³ôí ëñë ³îñ¼³íî íõ−ê¾ ,−³−³ −×−íô íþî³ −þî¼−¾ñ ³×ññ êñ
í¾ôî (ê ,è ñ−¼ñ) šî½õí ¾îþ−õ ¼îð−î ’ô−è ×"íîêí¼ í"ð¾ ,îíîêõ× îñ−ê×î
³î¼−þ öî¾ñô í¼Òþ þ¾ê ,í¼Òþ í−í ëî¾ñ ó−ñî×− íþî³í ³ëíêë ,í"ëî¾
−òë ñ®ê ñ¼õ îò−ëþ í¾ô ,³îþëì³íî íëíêô íëî¾³ ,íô−ñ¾ íëî¾³ë
,ó−ô¾ë¾ óí−ëêñ ó³îþëì³í ñêþ¾− ëî¾î ,(:îõ êôî−) ³î−×ï ³îòîðïô í¾î¼í
ê−¼þ í¾ô - î−ñê ó³îþëì³íî μõíò ñ×í −× ,¼þ ¼èõ ö−êî ö¬¾ ö−ê
‫ג‬
,îñ¼õ×î îñîôè× ¾−ê ¾−êñ óñ¾ñ óîšô ö−ëñ óò−ë ³îþëì³í óè ,êòô−íô
í"êþ− ³"¼ öîî³ê í"þ−¼ë ³"ê îíïî íîìê íëíê óí−ò−ë ö−×¾íñ ,óô®¼
ðì−−ñ ó−þþî¼³ô í¾îðš íë−¾−ë ,’ë ×"íî³íîêí¼ ó"þ× î"ê ,³î¼þî óîñ¾
è−¾í ö¼ôñ ¼è−−³íñ ëþ öôïî ³¼ ó−ð−½ì ö−ë ³îþëì³íí ,í"¼Òþ ’ô−è
’ë ³îê ³ì−³õë öòîë³íë ,’í ³êþ− þëð ’í þëðñ ó−ðþìí í¾¼ô −¾òêî
ëî¬ ñôîè ³"−¾í −× þî×ïñ ,öîõ® ð®ñ ³ê ¾−ê ,ï"íî¼ ³îê³ô šìþ³íñ ñîðè
ì−è¾ô ,μþë³− îð−ë ñ×í ,¾−ò¼ôî šìþ³íñ íò³−ê í¬ñìíë îšïì− îí¼þ
.öð−¼ ñ×ë ó−òî³ì³ë îò³− êñ ,óñî¼í −ñëíô ³¾š −îì¬ô×
óô®¼ë ³îñ¼ñ îþþî¼³− ‫גם‬ ,î"ì ï"íî¼ ³îê³ñ ñîõ−ñ óô®¼ ³ê
ð½ì ³î¾¼ñ ö×î ,’í ³ëíê ³èþðôñ î−í−î ðî½−í óèõô îñ®ò− êñ−ôôî
³î¬íñ ,ó−šîìþ óè ëþšñ ,³ñîïí ó¼ š"ôë ¹"½î− ,¹½î− ³¾îðšë ó−¾îðš
íþî³í ðîô−ññ óþþî¼ñ óí−ñê îð½ì ×"íîêí¼ š"ôë ó"þ× î"ê ,ê"× ’½ô
ñîðèí ð½ì îíïî ,íëíêô íëî¾³ñî îê þ¾ê þîôê×î ,ê"× þõ½ô ×"è
þôêô þðê) ¾"−òëë ê³−êð× ,ó−ð½ìë¾ ³ë−¾− ,³îþëì³íî ³î¼−þñ ïôþô óþ×
íñîðèí íšð®í þ¾ê (’ê ¾îþð ,’ë μþë ¼þï ó−×þëê ó−þîìë ñ¾ ó−¼þô
−× ,³¼ðë −ò¼ñ ³¼ð ðôñôí ,³îšð®ë¾ íþ−ô¾î þðèñ íêñõò í®¼ ê−í ’í
šþ óê ,³¼ðë −ò¼× −ò¼ μñ ö−ê óðêí ³ê ó−³−½ôí ,ëîìþí −ñëíô
ö−ê −× îñ ¼−õ¾³ íì×î³ ñëšñ ó−×½ô þ"®− ’ô−è ì"ñ¾î îíïî ,ñ"þ óèõñ
¾−ê þ¼ë− −× îíïî ,íïô ñîðè ð½ì μñ þ®−í ³ê ì−þë−î ¾þè− ìñ¾− ,ð"ñ−
íþî³ñ þþî¼³íñ í×ï îô®¼ô ,íð¾ ³îì−³þ ö−−ð¼ þ¾ê× ³îðñ−í −ô−ô
³î×ïñ óèõí ñ¼ íëíêô íëî¾³ñî óèõñ óþîèí îë ³òòšô ó−ôðí
,ó"−ëëî¾í −ô− ³ðîë¼ ,¹½î− ³¾îðšñ ðìõë îþþî¼³− ó³ë−¾−ë −× ,þî¼ôí
ìñ¾î ,μ×ñ í×ï ê³îþëì −"¼ óþ× îê š"í−šï ,óèõô êþ−ñ ,’í ³êþ−î
,þìê íð¾ë þ¼ë− −ïê ,³îðñ−í þ®− ³ê šî½õí ¾þõô ¼"−ï ó¼îò −þôêí
³ñîïí - þìêí ñ¼ óè ¼−õ¾− ,’í μîþë êîë þôê−î (êñ ,ð× ³−¾êþë)
’ô−è ×"í¼ þ"¼ëî ,îñê ³îèþðôô ,(:ëš ê"ìï) í"ëší íï þôê−î ó³½
³ê ëîíêñ ð½ì ³î¾¼ñ ,þ"îê ð"½ì íòìô ñê êîë þôêñ óðêô ¾šëôí
,þîê ³êþšòí íþî³ñ öëþšñ ³î−þëí íôñ ,μîþë ññ×ë ³î−íñ í¾îðší
í"ð¾ë ,þîê íþî³î (è× ,î −ñ¾ô) ð"¼ ñ× ñ¼ êñí ,í¾îðšñ ±îìë ðîô¼³
íëî¾³ ,í"ëíê ë"¾ ’ô−è ê"í¼ −×òêî íïî ,¬õ¾ôë ó−šñê ê−ë− íñê
ó"¾ ³"þ îíð’¾ ë¬−’ô ,íëíêô ,’ë ³îê ñ¼ íòîî×í ,³−ëí −³−òõ
î−×þð óî¾ñ ,¾õòí öîë¾ìñ íþîôí ,óîòí−èí ó¾ −× ,öîõ® ð®ô íìî³õ
−ô− óî−½ë ³¼× ¬þõë ,î−ññ¼ôî ,(ð− ,ê ’−ôþ−) í¼þí ì³õ³ öîõ®ô
î−¾¼ô óî¾ñ îëñ ñ¼ ó−¾− ó"−ëëî¾í ¾− ,ó−ñôèñ óîšôî þ¾ê ó×ñ ³îêþíñ
‫ד‬
ó¼ ëëî½ô ³î−íñ ,ì"ô¾ ’ô−è ’îíð’¾ öš−³ íô ,íñê ó−ô−ô þ¬õò íôë
,íòôô ³ê®ñ íñ−ñì ,ð® ñ×ô íìô¾ ë¬−ô’î ³"þí ,í"ëší −òõñ ñ¼õ íôî
,î−¾¼ô ñ¼ þôþô³ô þ¾ê ³¼ë ¹ê îíð¾ ë¬−ô ê"ïî ,í"−îí ’ô−è îôþ’×
í®þ³− ì¬ëñ þ¾ê ’í ñê šïì³íñ šþ ëíê− î¾õò ¬î¾−šî öîš−³ îôþ× ë¬−ôî
êîí ³î뮼í −× ,îò³ëî¾³ñ ½−õ³−î ó"ñ¾− ,î³ñîï îþ−ëì ñ®ê óè ³îêþñ
ïôîþôî ,ðî½−í ³¾îðšñ ñîðè ð−½õô ³îš¾ì î−ñ¼ ¼−õ¾íñ ,’í í"¼¾ ’ô−è
ñ’ê í³¼’î (í ,íô ³−¾êþë) šî½õë íèí− −îòõ ³¼ ñ×ë þ¾ê ,íþî³í
³¾îðš ö¼ôñ ,³"îê ³"þ î뮼’³ í¾ôì ,’í ³îêë íïîôþí íþî³ë
íìô¾ë šþ ,î"ì î뮼³ ñê ³îêí š½¼ þ¾ê þîôê× ,íþî³ −¾ôîì
’ô−è í"ìô¾ ,íîê³í þ®− ³ê îìô³ −ô− ³ê ñ−®ô íõ−½×î íëíêë íþî³í
ñ®ê ñèþ ³½−þð îñ ö−ê ,þ"®− í"ìô ,¹½î− ³¾îðšë ¾ðš³íñ ,þ®−íô ³îðñ−í
óþôêô š"íõ½ë î¾þ−õ ö×î ,ìô¾í íô ,íþï íëíê íìîð í¾îðš íëíê
- ö−ëþô þðê ½ò×ò¾ô (.¬× ³−ò¼³) ñ"ï ëî¾ íþî³ë ³ôêë ¼îš¾ ìôí óê óè
.íìô¾ë - í¾îðš ,ï"íî¼ ³îê³ë ¼îš¾ ³î−íñ −îòõ îò−ê
öš³ñ ,îô¾ ðîë× þëð ñ¼ îòþï¼− '‫ה‬ .ðì− óè óí−ò¾ë ¼îš¾ ³î−íñ ê"ê
íìô¾ íëþ³−î ,í¾îðšë ó−þëêí ’í ñê ëî¾ñ î¾õò ó¼ ë¾îìí ‫ויען‬
íìô¾î íþîê í³−í ó−ðîí−ñ ,óñî¼ë íþôî í¼þ îï íðôî ,뮼³íñ ñîñ¼
íîðô ñ×î −ñîì ñ× ,þš−î öî¾¾î ïôþô ,ñ×í ³ê ðëêñ ñîñ¼ ,¾õòñ
î"ì êñ ó−ôîþô −íëèë ö¾þî¾ñ îšñ³½− ,íñí®î íìô¾ë šïì³íñ óè ëî³×í
îò¼−¾îíñ îò−ñ¼ óìþ− ’í ,í¬ôñ ïôþô îíð¾ ë¬−ô ³"þí þ¾ê þîôê×î
ññ× ³¼î¾−ñ í×ïòî ³îêîõþî ³î¼î¾−ë ×"è îë ïîôþ ,¾õòí öîë¾ìî êôî¾ñ
.ê"−ëë šð® ñêîè ³ê−ëë ñêþ¾− ’ë¬−’ô ³"½î ³"þ ,íìô¾í ö−ò¼

‫ה‬
‫שיחת קודש בקידושא רבא‬
‫שב"ק משפטים תשנ"ב‬
‫וכיו"ב‪ ,‬ומי פתי יסור הנה ללחום בם‪ ,‬לכן‬ ‫ויבא משה ויספר לעם את כל דברי ה'‬
‫לא נתייעץ‪ ,‬רק תיכף ומיד ‪ -‬ויבא‪ ,‬ואצל‬ ‫ואת כל המשפטים ויען וגו' נעשה‪ ,‬וישלח‬
‫יתרו ג"כ כתיב וישמע יתרו וגו'‪ ,‬ויבא‪ ,‬ולא‬ ‫את נערי בני ישראל ויעלו עלת וגו'‪ ,‬ויקח‬
‫נאמר וילך‪ ,‬ולזה פירש"י ז"ל ששמע קריעת‬ ‫ספר הברית ויקרא וגו'‪ ,‬ויאמרו כל אשר‬
‫ים סוף ומלחמת עמלק‪ ,‬דהיינו ששמע‬ ‫דבר ה' נעשה ונשמע )כד‪ ,‬ג ‪ -‬ז(‪ .‬אאמו"ר הק'‬
‫שעמלק לחם עם בנ"י גם לאחר הנס של‬ ‫זי"ע מבאר הפסוקים‪ ,‬שלכאורה יש‬
‫קרי"ס שהיה מפורסם ולא פחד כלל‪ ,‬משם‬ ‫לדקדק בהם מדוע חזר לקרות באזני העם‬
‫למד לעשות כן לעבודת השי"ת‪ ,‬לבא‬ ‫אחרי שכבר סיפר להם את כל דברי ה' ויען‬
‫להתגייר בלי להתייעץ ולהתיישב קודם‪,‬‬ ‫כל העם נעשה‪ .‬וי"ל עפ"י דברי הרה"ק רבי‬
‫עכתודה"ק‪ .‬והוא הענין שאחז"ל )שבת פח‪(.‬‬ ‫שלום מבעלזא זי"ע עה"פ )יח‪ ,‬א( וישמע‬
‫שאמר לו ההוא צדוקי לרבא 'עמא פזיזא‬ ‫יתרו וגו'‪ ,‬שפירש"י ז"ל ששמע קריעת ים‬
‫דקדמיתו פומייכו לאודניכו'‪ ,‬שאמרו נעשה‬ ‫סוף ומלחמת עמלק‪ .‬כי הנה לפעמים לא‬
‫קודם לנשמע עיי"ש‪ ,‬ולשון זה חביב מאד‬ ‫נכון להמתין ולהתיישב ולטכס עצה בעניני‬
‫לפני השי"ת כאז"ל )שם( שהוא לשון‬ ‫עבודת ה' אם לעשות המצוה או לחדול‪ ,‬כי‬
‫שמלאכי השרת משתמשים בו‪ ,‬וכאן רצה‬ ‫אז יתקרר מזה ולא יבא לעשות המצוה או‬
‫משה רבינו ע"ה לשמוע מהם לשון החביב‬ ‫עבודת ה' שברצונו לעשות‪ ,‬אלא יש למהר‬
‫הלזה שמורה על גודל האהבה להשי"ת‪,‬‬ ‫ולקיים בלי שאלות ועצות‪ ,‬וזאת נלמד‬
‫לקבל ע"ע לעשות כל אשר יצוה ה' בלי‬ ‫ממלחמת עמלק שלא נאמר אצלו 'וילך'‬
‫להתיישב בדבר רק לקיים תיכף ומיד‪.‬‬ ‫אלא 'ויבא' עמלק‪ ,‬שמשמעו ‪ -‬פתאום‪ ,‬כי‬
‫וכאשר סיפר משה לעם‪ ,‬היינו המבוגרים‬ ‫ידע בנפשו שאם ימתין לשאול עצות‬
‫לא השיג מהם מענה הרצוי‪ ,‬שהרי אמרו רק‬ ‫מאומות העולם אם להלחם עם ישראל‪,‬‬
‫'נעשה'‪ ,‬לכן אמר להציע לפני נערי בני‬ ‫יניאו את לבבו בראותם הניסים הגדולים‬
‫ישראל‪ ,‬קירב אותם‪ ,‬ויעלו עולות וגו'‪ ,‬קרא‬ ‫שעשה ה' עם ישראל‪ ,‬קריעת ים סוף‬

‫ו‬
‫למצוא חן בעיניהם הביא על עצמו צער‬ ‫באזניהם והלהיב את לבבם והכניס בהם‬
‫ועגמת נפש‪ .‬תדיר הנני חוזר וטוען אל‬ ‫אהבת ה' ב"ה‪ ,‬והם ענו תיכף ומיד התשובה‬
‫ההורים‪ ,‬מדוע חפצכם למצוא חן בעיני‬ ‫הרצויה נעשה ונשמע‪ ,‬ע"כ‪.‬‬
‫אנשי הרחוב‪ ,‬אנשי ההבל‪ ,‬הלא בעצמכם‬ ‫לכל דבר ה' נדרש להסמיך מחשבה‬
‫תודו שהם אינם מוצאים חן בעיניכם‪,‬‬ ‫למעשה תיכף ולא להתמהמה כלל‪ ,‬פן‬
‫ומדוע תחפצו למצוא חן בעיניהם‪.‬‬ ‫יקררו יצרו וימנע ממנו להוציא את‬
‫כשהשי"ת עוזר‪ ,‬והאדם זוכה לדורות‬ ‫מחשבתו הטובה מהכח אל הפועל‪,‬‬
‫ישרים‪ ,‬לעכטיגע דורות‪ ,‬ומחנכם בדרך‬ ‫מ'דארף אריין שפרינגען מיט חמימות‬
‫הטובה והישרה‪ ,‬הרי ראשית דבר יש לו‬ ‫והתלהבות כמו שקפץ נחשון בן עמינדב‬
‫עולם הזה‪ ,‬עולמך תראה בחייך‪ ,‬אז מ'האט‬ ‫לים‪ ,‬ולא להסתכל כלל על כל המפריעים‬
‫גיטע קינדער חאפט מען אריין עוה"ז‪,‬‬ ‫והמונעים‪ .‬עובדא הוה באחד מאנ"ש‪ ,‬חסיד‬
‫וסופו לירש גם עוה"ב‪ ,‬כי ברא מזכה אבא‪,‬‬ ‫ויזניץ שחפץ היה לשלוח את בנו ללמוד‬
‫ובאם לא‪ ,‬אין לו לא עולם הזה ולא עולם‬ ‫בישיבתינו הק'‪ ,‬ישיבת ויזניץ‪ ,‬ברם לפני‬
‫הבא‪ ,‬כי אם צרות יגון ואנחה‪ ,‬פעמים רבות‬ ‫שגמר בדעתו והחליט לעשות צעדו הזה‪,‬‬
‫הנני מרחם על ההורים שעמלים כל ימי‬ ‫נמלך בקרוביו ושכיניו והם הניאו את לבבו‬
‫חייהם בחפצם להיטיב להם באחריתם‪,‬‬ ‫מכך‪ ,‬באמרם אליו‪ :‬אין המקום הגון עבור‬
‫ברם בסופם נוחלים עצבון רוח ומפח נפש‬ ‫בנך‪ ,‬די ויזניצער ישיבה איז נישט פאר דיר‪,‬‬
‫מזרעם אחריהם‪ ,‬ודא קאמינא תדיר‪' :‬עולם‬ ‫שלחהו להתחנך היכן שימצא גם 'תכלית'‪,‬‬
‫הזה הנני רוצה ליתן לכם'‪ ,‬יען האיש אשר‬ ‫די דארפסט האבען א בעסערע ישיבה‪,‬‬
‫חננו ה' ובניו כשתילי זיתים יראים ושלמים‬ ‫והלה ברוב סכלותו שמע בקולם ועשה‬
‫מסובים סביב לשולחנו הרי מתקיים בו‬ ‫כדבריהם‪ .‬כעבור זמן‪ ,‬נכנס הלה אלי לתנות‬
‫עולמך תראה בחייך‪ ,‬מלבד הטוב הצפון לו‬ ‫את צערו כי רבה הוא‪ ,‬עיניו נפקחו לראות‬
‫לעוה"ב‪.‬‬ ‫את האיוולת אשר עשה‪ ,‬ער עסט זיך אויף‬
‫נערי בני ישראל‪ ,‬הבחורים הצעירים יש‬ ‫דאס לעבען‪ ,‬ברם לבד מלהשתתף בצערו‬
‫בהם חמימות והתלהבות‪ ,‬על ידם נתגלה‬ ‫לא יכולתי לעוזרו מאומה‪ ,‬איך האב גרויס‬
‫וניתנה תורה לישראל‪ ,‬חמימות והתלהבות‬ ‫מיט לאד פון איהם‪ ,‬אמנם באם לא היה‬
‫הוא דבר נחוץ מאד לעבודת השי"ת‪ ,‬לא‬ ‫מתמהמה להתייעץ עם קרוביו ושכניו היה‬
‫להיות כגחלים עוממות בלי חיות ורגש‬ ‫הכל שונה לגמרי‪ ,‬דא עקא כי בחפצו‬

‫ז‬
‫מונחת בהשבת‪ ,‬כמובא מאא"ז הק'‬ ‫דקדושה‪ ,‬התלהבות וחמימות מביא‬
‫ה"אהבת שלום" זי"ע לפרש הפ' )כא‪ ,‬יא( כי‬ ‫לאהבת ה' יתברך‪ .‬עם חמימות והתלהבות‬
‫ששת ימים עשה ה' וגו' וינח ביום השביעי‪,‬‬ ‫לערנט זיך אנדערשט‪ ,‬דאוונט זיך‬
‫דהנה ידוע ומבואר אצלנו‪ ,‬שכל ששת ימי‬ ‫אנדערשט‪ ,‬עורכים את השב"ק באנפין‬
‫המעשה וכל הנבראים בששת ימי המעשה‬ ‫נהירין‪ ,‬באהבת ושמחת הבורא ב"ה‪ ,‬ברגשי‬
‫המה נכללין בהשבת קודש ויונקים‬ ‫שמחה וחיות דקדושה‪ ,‬הנפש תצמא‬
‫ומקבלים חיות ושפע גשמי ורוחני מהשבת‬ ‫ותכסוף להתדבק באלקים‪ ,‬צמאה לך נפשי‬
‫קודש‪ ,‬וזהו כי ששת ימים וגו'‪ ,‬וינח ביום‬ ‫כמה לך בשרי‪ ,‬שזהו המכוון של השב"ק‪,‬‬
‫השביעי דייקא‪ ,‬פי' 'וינח' הוא ע"ד )ב"ק כז‪(.‬‬ ‫מנוחת אהבה ונדבה‪ ,‬יום מנוחה וקדושה‪,‬‬
‫'המניח את הכד ברה"ר'‪ ,‬ופי' שהחיות‬ ‫לא כאלו הטועים אשר השבת ניתנה לשם‬
‫והשפע של הששת ימי המעשה וכל‬ ‫מנוחה גרידא‪ ,‬להתענג בתענוגים‪,‬‬
‫הדברים שנבראו בהם‪ ,‬הניח בתוך השבת‪,‬‬ ‫במאכלות עריבים ומשקאות מבושמים‪,‬‬
‫וזהו 'וינח' ביום השביעי‪ ,‬ע"כ‪.‬‬ ‫ומנוחת הגוף מעבודת ששת ימי המעשה‪,‬‬
‫כשעורכים את יום השבת בקום ועשה‪,‬‬ ‫אכן 'יום מנוחה' מקיימים הם‪ ,‬אבל רחוקים‬
‫לא רק בשביתה ממלאכה גרידא‪ ,‬כי אם‬ ‫הם מאד מ'יום קדושה'‪ ,‬זייער שוואך‪ ,‬שבת‬
‫בחמימות והתלהבות‪ ,‬נשפע מזה שפע‬ ‫קודש איז א העכערע טאג‪ ,‬בו יש‬
‫חיות והתלהבות לכל ימי המעשה‪ ,‬אף בימי‬ ‫להתרומם אל הבורא ב"ה מתוך שירות‬
‫החול יהא מלא חיות ושמחת הבורא ב"ה‪,‬‬ ‫ותשבחות לקל חי‪ ,‬כמובא מאאמו"ר הק'‬
‫ילמוד ויקיים את מצוות הבורא ב"ה בחיות‬ ‫זי"ע לפרש הפסוק בפרשתנו )כא‪ ,‬יט( 'רק‬
‫ושמחה‪ ,‬ומנגד זה‪ ,‬כאשר יום השבת קודש‬ ‫שבתו יתן'‪' ,‬שבתו' ר"ל שבת שלו‪ ,‬יתן‪,‬‬
‫עובר 'מהיכי תיתי'‪ ,‬ער שלאפט‪ ,‬משפיע‬ ‫אע"פ שקדושת שב"ק קביעא וקיימא‪,‬‬
‫זאת ג"כ לכל ששת ימי המעשה‪ ,‬כל‬ ‫מ"מ מוטל על כל אחד ואחד שיוסיף משלו‬
‫השבוע הוא ישן‪ ,‬ער שלאפט מיט אפענע‬ ‫על קדושת שבת‪ ,‬ומהי ההוספה‪ ,‬השירות‬
‫אויגן‪ ,‬תרדימה וקיפאון שורים עליו‪,‬‬ ‫ותשבחות לקל חי בשבת קודש‪ ,‬ע"כ‪.‬‬
‫מ'דרייט זיך ארום און מ'שלאפט‪ ,‬על כן‬ ‫שבת קודש הוא מרכז החיים‪ ,‬כל‬
‫ישתדל האדם לערוך את יום השבת כיום‬ ‫ההשפעות מקורם ושורשן בשב"ק‪ ,‬משום‬
‫קדוש מבואו ועד צאתו ועי"ז ימשיך שפע‬ ‫דההוא יומא מתברכאן מיניה כל שיתא‬
‫קודש מהשב"ק לכל ימי החול‪.‬‬ ‫יומין עלאין )זוה"ק ח"ב פח‪ ,(.‬כל הבריאה‬

‫ח‬
‫משולחן גבוה‬
‫"משנכנס אדר מרבין בשמחה"‬
‫הרגעים שלא יצאו לבטלה‪ ,‬למען‬ ‫ה' בכל עת‬
‫תשאר קדושת הימים קבועה בקרבו ולא‬ ‫חז"ל )תענית כט‪ (.‬אמרו 'משנכנס‬
‫ימוט ממנה‪.‬‬ ‫אדר מרבין בשמחה'‪ ,‬ופירשו בספה"ק‬
‫)ליל שב"ק משפטים תשנ"ח(‬ ‫מרבין ‪ -‬כח הקדושה ‪ -‬בשמחה‬
‫תשובה בשמחה‬ ‫ובששון‪ ,‬עיקר הקדושה תלוי בקדושת‬
‫איתא ב'חובת הלבבות' )שער חשה"נ‬ ‫האות‪ ,‬ימי השובבי"ם מסוגלים לתקן‬
‫פ"ג‪ ,‬והמשלים השלשים(‪ ,‬שעל האדם‬ ‫קדושה זו‪ ,‬לימוד התורה מקדש האות‪,‬‬
‫לחשוב עם נפשו מעלתו בעוה"ז‬ ‫כי 'אין היצר שורה אלא בלב הפנוי מן‬
‫כמעלת אדם נכרי שהגיע לארץ נכריה‪,‬‬ ‫החכמה' )רמב"ם סוף איסו"ב(‪ ,‬ועל כן לא‬
‫ולא הכיר אחד מאנשי המדינה שהגיע‬ ‫די במה שיקבע האדם זמן מועט לעסוק‬
‫אליה ולא היה אחד יודע אותו‪ ,‬אשר מן‬ ‫בתורה ויתר הזמן ילך בטל ושומם לדבר‬
‫התנאים המתחייבים מהגרות הם‬ ‫דברים בטלים‪ ,‬כי אז ישאר לבו פתוח‬
‫הכניעה והשפלות‪ ,‬כי אינו יודע לשית‬ ‫להשראת היצר בקרבו‪ ,‬ושוב עלול לפגום‬
‫עצה בנפשו‪ ,‬ויסתפק במה שיזדמן לו‬ ‫ביסוד צדיק ולגרום לפירוד בין י"ה לו"ה‬
‫מצרכי עוה"ז‪ ,‬לא ירדוף להשיג מותרות‬ ‫ובין כ"ס לא'‪ ,‬רק העומד מתוך הרגש של‬
‫התאוה‪ ,‬באשר לא ירד להשתקע במקום‬ ‫קבלת עול מלכות שמים תמידי ואינו‬
‫הזה אלא כגר וכאורח נטה ללון‪ ,‬גם‬ ‫מבלה רגע לבטלה‪ ,‬כל רגע פנוי מנוצל‬
‫מזומן הוא לנסיעה ולהעתקה ממקום‬ ‫ללימוד התורה‪ ,‬מרחיק את היצר ממנו‬
‫הזה למקום מושבו‪ ,‬וככה ממש היא‬ ‫והלאה ויכול להתקדש‪ ,‬ולדבר זה נחוץ‬
‫מעלת האדם בעוה"ז‪ ,‬אינו יושב פה‬ ‫חשבון הנפש‪ ,‬לבקר עיתיו ורגעיו לראות‬
‫כתושב קבוע אלא בדרך ארעי‪ ,‬וכל ימיו‬ ‫אם אינו משאיר בהם מקום ליצרו‬
‫ושנותיו עלי אדמות אינו רק כגר‪ ,‬ובוא‬ ‫שילכדו ברשתו בהיסח הדעת‪ ,‬ובפרט‬
‫יבוא זמנו לפרוש מהעוה"ז והנשמה‬ ‫בימים אלה כאשר אנו נפטרים מימי‬
‫תשוב אל מקום חוצבה‪ ,‬אשר על כן‬ ‫השובבי"ם‪ ,‬יעמיק דעתו לפקח על‬

‫ט‬
‫ושורשה בעינים‪ ,‬כי 'תאוה היא לעינים'‪,‬‬ ‫יתנזר ממותרות התאוה‪ ,‬ויתאמץ‬
‫כאשר מסיר השמירה מעיניו והולך‬ ‫להשיג מזונותיו לחייו האמיתים במקום‬
‫בדרכים כשעיניו פתוחות לרווחה‪,‬‬ ‫אשר בו כתושב יכונה‪ ,‬והם לימוד‬
‫משוטטות בכל אשר יפנה ללא גבול‬ ‫התורה לשם דביקות הבורא‪.‬‬
‫ומעצור‪ ,‬מתגרה בו היצר ומעורר חמדת‬ ‫והנה כעת אנו יוצאים ונפרדים‬
‫לבו לכל אשר יביט ועי"ז פוגם במעור‪,‬‬ ‫מימי השובבי"ם ונכנסים לימי חודש‬
‫ברם ההסתכלות בתורה לקיים חובת‬ ‫אדר‪ ,‬ימי השובבי"ם מסוגלים לתיקון‬
‫העינים באופן החיובי‪ ,‬מתקנת‬ ‫היסוד התלוי בשבירת התאוה‪ ,‬וימי‬
‫ומקדשת את חוש הראות לבלתי יביט‬ ‫חודש אדר הם ימי שמחה‪ ,‬שבירת‬
‫בדברי און‪ ,‬ועי"ז יקיים חובתם באופן‬ ‫התאוה באה ע"י העמקת הדעת‬
‫השלילי ג"כ‪ ,‬ויהא רחוק מתאות עוה"ז‬ ‫והמחשבה בגרותו בעוה"ז כאמור‪ ,‬אשר‬
‫וכל תשוקתו ומגמתו רק לה' יהיו‪ .‬ולזה‬ ‫רוב העמקה בנמיכות רוחו ושפלות‬
‫מסוגלים ימי חודש אדר‪ ,‬להתאמץ‬ ‫נפשו‪ ,‬מה אנו מה חיינו‪ ,‬עלול להפילו‬
‫בלימוד התורה ביתר שאת‪ ,‬לקדש‬ ‫לעצבות‪ ,‬מה גם אם יזכור את אשר כבר‬
‫העינים למען תיקון החותם ‪ -‬תכלית‬ ‫פגם לסיבת השכחה כי הוא גר‪ ,‬כי אז‬
‫עבודת ימי השובבי"ם‪ ,‬ומאידך החשבון‬ ‫יתמרמר ויתעצב עוד יותר ואז רע ומר‬
‫עם נפשו שהוא רק כגר‪ ,‬הנחוץ לימי‬ ‫חלקו‪ ,‬העצבות מרחיקה את האדם‬
‫השובבי"ם‪ ,‬מעוררים את האדם ללמוד‬ ‫הרחק מאד מיוצרו ובוראו‪ ,‬ולזה באים‬
‫התורה תורה בשקידה ‪ -‬סגולת ימי אדר‬ ‫ימי חודש אדר בסמיכות ותכיפות לימי‬
‫‪ -‬באשר רק בה חיים אמיתיים‪ ,‬חיים הם‬ ‫השובבי"ם‪ ,‬להצהיל את לבבו בגילה‬
‫למוצאיהם‪ ,‬וזולתה כל הבלי עוה"ז‬ ‫ושמחה שיהא שברון לבו מהול ומשולב‬
‫נטולים כל חיות ואינם מובילים לחיים‬ ‫בשמחה‪ ,‬ואז ישלים תיקון היסוד כראוי‪.‬‬
‫נצחיים‪ ,‬ונמצא שסמיכות ותכיפות‬ ‫)ס"ג משפטים תשנ"ח(‬
‫הימים תלויים זה בזה ומשולבים זה‬ ‫אדר וימי השובבי"ם‬
‫לזה‪.‬‬ ‫עוד זאת בסמיכות ימי חודש אדר‬
‫)שם(‬ ‫לימי השובבי"ם‪ ,‬אדר זמן קבלת‬
‫סור מרע ע"י עשה טוב‬ ‫התורה ברצון )עי' שבת פח‪ ,(.‬שמחה‬
‫היום ברכנו בשעה טובה חודש אדר‪,‬‬ ‫מביאה אהבת התורה‪ ,‬טומאת המעור‬
‫זמן מחיית עמלק ‪ -‬פגם אשר קרך‪ ,‬וכן‬ ‫הבאה מחמדת ותאות הלב מקורה‬

‫י‬
‫בגדלותו ורוממותו ית"ש‪ ,‬הן רומז‬ ‫ימי השובבי"ם זמן תיקון היסוד ע"י‬
‫לגדלות הבורא‪ ,‬עדה"כ )דברים י‪ ,‬יד( 'הן‬ ‫פ"ד תעניות ‪ -‬ג"פ כ"ח כידוע‪ .‬והנה‬
‫לה' אלקיך השמים' וגו' )תורת חיים(‪,‬‬ ‫בעוה"ר שנחלשו הדורות וא"א להרבות‬
‫ובכח זה באים לקדושה וטהרה‪.‬‬ ‫בתעניות וסיגופים‪ ,‬העצה היעוצה היא‬
‫ובפרט כעת בימי השובבי"ם‪ ,‬זמן‬ ‫להגביר בעשיית הטוב וממילא יסור‬
‫תשובה ותיקון לפגם היסוד‪ ,‬עיקר‬ ‫הרע‪ ,‬פ"ד עה"כ גימ' פה‪ ,‬רומז לדיבורי‬
‫התיקון הוא בכח התורה כמובא ב'אור‬ ‫הפ"ה‪ ,‬אשר במקום פ"ד תעניות ירבה‬
‫החיים' הק' עה"פ )שמות ל‪ ,‬יג( 'זה יתנו‬ ‫בתורה ותפלה‪ ,‬בשירות ותשבחות‪.‬‬
‫כל העובר על הפקודים' וגו'‪ ,‬זה רומז‬ ‫הר"ת שבת מברכין אדר כהר"ת מה‬
‫לתורה‪ ,‬עדה"כ )יהושע א‪ ,‬ח( 'לא ימוש‬ ‫אדיר שמך‪ ,‬רומז לגדלות הבורא ב"ה‪,‬‬
‫ספר התורה הזה מפיך'‪ ,‬היינו לימוד‬ ‫כעת בזמן קבלת התורה ברצון מאהבת‬
‫התורה‪' ,‬יתנו כל העובר' על פקודי‬ ‫הנס )שבת פח‪ ,(.‬ירבה בעסק ועמל התורה‬
‫דאורייתא‪ ,‬ועדה"כ )ויקרא ז‪ ,‬לז( 'זאת‬ ‫מתוך התבוננות בגדלותו ורוממותו‬
‫התורה לעלה למנחה ולחטאת ולאשם'‬ ‫ית"ש שעשה ניסים ונפלאות‬
‫ואמרו חז"ל )מנחות קי‪ (:‬כל העוסק‬ ‫לאבותינו‪ ,‬בהפכו פני שונאינו כשולי‬
‫בתורת עולה כאילו הקריב עולה‪ ,‬על ידי‬ ‫קדרה ולישראל היתה הרווחה‪.‬‬
‫עסק התורה יכופר הכל‪ ,‬עיי"ש‪ .‬וי"ל עוד‬ ‫)ס"ג משפטים תשמ"א(‬
‫דהר"ת העובר על הפקודים גימ' יסוד‪,‬‬ ‫שבת שקלים‬
‫רומז אשר התורה הק' היא תיקון למי‬ ‫חודש אדר ממשמש ובא‪ ,‬זמן‬
‫שעבר על פקודי ה' בקדושה זו‪.‬‬ ‫קבלת התורה באהבה ורצון‪ ,‬כאמרם‬
‫)ליש"ק משפטים תשמ"ב(‬ ‫ז"ל )שבת פח‪' (.‬הדור קבלוה בימי‬
‫להיפך זדונות לזכיות‬ ‫אחשורוש' ופירש"י 'מאהבת הנס‬
‫עומדים אנו בשבת מברכין אדר‬ ‫שנעשה להם'‪ .‬בשבת זו קורין פרשת‬
‫בימי השובבי"ם‪ ,‬והכוונה בשניהם אחת‪,‬‬ ‫ש‬
‫שקלים‪ ,‬הר"ת שבת שקלים אתוון ָש ׂ‬
‫זמן מחיית עמלק ‪ -‬פגם אשר קרך‪,‬‬ ‫והס"ת עה"כ גימ' אמת זו תורה )ברכות‬
‫לתקן פגם היסוד להעלותו אל הקדושה‪,‬‬ ‫ה‪ ,(:‬רומז ג"כ ללימוד התורה בשמחה‬
‫כל הני"ק שנפלו בעמקי הקליפות יתעלו‬ ‫וששון‪ ,‬באהבה ורעותא דלבא‪ ,‬ועי"ז‬
‫לשרשם‪ ,‬וזאת בכח לימוד התורה‬ ‫שקלים עה"א גימ' נפש הן‪ ,‬תופיע עליו‬
‫כאז"ל )סנהדרין קו‪ (.‬עה"פ )שמות יז‪ ,‬ח(‬ ‫נהרה עילאה בשב"ק לרומם נפשו‬
‫'ויבא עמלק וילחם עם ישראל ברפידים'‬ ‫לדבקה בו ית"ש מתוך התבוננות‬

‫יא‬
‫האהבה מהפכין אף הזדונות לזכיות‬ ‫על שרפו ידיהם מן התורה‪ ,‬ובספה"ק‬
‫)יומא פו‪ (.‬ומעלין הקליפות אל הקדושה‪,‬‬ ‫'בני יששכר' )אדר ו‪ ,‬ג( מבאר השייכות‪ ,‬כי‬
‫וזה יש לרמז בר"ת שבת מברכין אדר‬ ‫הנה התורה נקראת טוב ‪ -‬אין טוב אלא‬
‫כהר"ת מה אדיר שמך‪ ,‬אדיר עה"א גימ'‬ ‫תורה )אבות ו‪ ,‬ג( טוב גימ' י"ז‪ ,‬וקליפת‬
‫אדר אהבה עה"כ‪ ,‬בחודש אדר‪ ,‬שהוא‬ ‫עמלק נקראת זבוב‪ ,‬כמובא בבעל‬
‫זמן התבוננות והשגה ב'מה אדיר שמך‬ ‫הטורים עה"פ )שמות יז‪ ,‬יד( 'זכרון בספר‬
‫בכל הארץ' גדלותו ורוממותו ית"ש‪,‬‬ ‫ושים באזני' הר"ת זבוב‪ ,‬והיא גם גימ'‬
‫ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה‬ ‫י"ז‪ ,‬זה לעומת זה‪ ,‬היפך הטוב‪ ,‬כי אין‬
‫בשונאיהם‪ ,‬וכאז"ל )מגילה יא‪ (.‬עה"פ‬ ‫הזבוב עומד אלא במקום המכה שהוא‬
‫)תהלים צח‪ ,‬ג( 'זכר חסדו ואמונתו לבית‬ ‫רע‪ ,‬ע"כ כשרפו ידיהם מן התורה‬
‫ישראל ראו כל אפסי ארץ את ישועת‬ ‫הנקראת טוב‪ ,‬בא עמלק‪ ,‬היפך הטוב‪,‬‬
‫אלקינו' ‪ -‬אימתי ראו כל אפסי ארץ‬ ‫עיי"ש‪.‬‬
‫בימי מרדכי ואסתר'‪ ,‬הרי בודאי הזמן‬ ‫ובפרט בחודש אדר שהוא זמן קבלת‬
‫גרמא לדבק בנפשו באהבת השי"ת‪,‬‬ ‫התורה מאהבה ורצון‪ ,‬כאז"ל )שבת פח‪(.‬‬
‫ובזה נמחה זכר עמלק‪.‬‬ ‫הדור קבלוה בימי אחשורוש‪ ,‬ופרש"י‬
‫)ס"ג משפטים תשמ"ב(‬ ‫מאהבת הנס שנעשה להם‪ ,‬הרי בכח‬

‫גיליונות פרשת השבוע להורדה‪www.ladaat.net/gilionot.php :‬‬


‫בחסות הקו החדש‪ 0747-300100 :‬קו החדשות במחיר שיחה רגילה‬

‫יו"ל ע"י‬
‫הועד להוצאת‬
‫דברי אלקים חיים‬
‫מכ"ק מרן אדמו"ר שליט"א‬
‫שיכון ויזניץ‬
‫ת‪.‬ד‪ 4009 .‬בני ברק‬
‫טלפקס‪03-6749736 :‬‬
‫©‬
‫כל הזכויות שמורות‬
‫לתרומות והנצחות ניתן לפנות למשרדי הוועד או לפל' ‪054-8425796‬‬
‫נדפס באישור "ועדת הוצאה לאור" שע"י בד"ץ דקהלתנו הק'‬
‫יב‬
‫הדפסה‪" :‬עילית‪-‬דפוס" ‪052-7625300‬‬