You are on page 1of 2

‫עש"ק פ' משפטים ושקלים תש"ע‬ ‫שנה ג' גליון ל"ג )קל"ט(‬ ‫בס"ד‬

‫תורת אהל משה‬


‫ליקוטי ד"ת לפרשת השבוע ‪ -‬יו"ל ע"י ביהמ"ד "אהל משה" ווין‬
‫‪áåùèàîàãî ì"÷åöæ éåì ïøäà éáø ö"äøä ùåã÷å ÷éãö éàä ð"æì ñôãð äæ ïåéìâ‬‬
‫‪ïåùàøä øòùá ïéåå øéòã íééçä úéáá ïëåùä‬‬
‫‪äøùé äëøãäá íéðéòì ïéøåìé÷å ùôðì àôøî àåäù ì"àøäî úàååö '÷ä åøôñ úñôãä ìâøìå‬‬
‫‪à"òéæ ïéøáå÷î äùî éáø ÷"äøäì ð"åð‬‬
‫‪äòåãéä åúàååöî äçå÷ì ä"äìæ ìéèôòù ø"äåî ÷"äâäî äàìôð äìôú åôåñáå‬‬
‫‪à"èéìù ö"îåãä ö"äâä é"ò ùãçî ñôãð øôñä‬‬

‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫אם חבל תחבל שלמת רעך וגו'‪ .‬הנה ידוע כי עיקר האדם הוא הנשמה משא"כ הגוף‬ ‫פרשת משפטים מלמדת אותנו מדות יקרות נשגבות שישמור אדם עצמו וכל אשר‬
‫הוא רק לבוש וכסות אל הנשמה וז"ש אם חבל תחבל שלמת רעך היינו שאם תכשל‬ ‫לו מלהרע ולהזיק לחברו או לממונו ולא די בזה אלא שייטיב עם חבירו וישתתף‬
‫ח"ו בעברך על אחת ממצות השי"ת ועי"ז יהי'ה נפגם ח"ו אותו אבר שיונק חיותו‬ ‫בצער חבירו ויחזיק בו כי מטה ידו ובשעת דחקו ימציא לו ממונו וכיוצא באלה והם‬
‫מקיום המצוה ההיא ויהי'ה נחבל שלמת רעך היינו אברי הגוף שנטע בך הקב"ה‬ ‫מראים לנו רצון ד' ומשפטים האלה הם כמפתח לפתוח מקור המדות אשר נטע ד'‬
‫שהוא רעך וריע אביך‪ ,‬עד בא השמש של יוה"כ תשיבנו לו שתשוב בתשובה לפניו‬ ‫)מהר"ם שיק(‬ ‫בקרב בנ"י ולילך בהם ממדרגה למדרגה‪.‬‬
‫ית'‪ ,‬כי הוא כסותה לבדה וגו' שהלא איברי הגוף הם רק כסות ולבוש אל הנשמה‬
‫ובעברו על אחת ממצות ד' הלא נפגמו גם איברי הנשמה שהם העיקר וא"כ במה‬ ‫פרשת יתרו הוא קבלת התורה על כללות התורה ופרשת משפטים הוא קבלת‬
‫)דברי יואל(‬ ‫ישכב לעתיד וע"כ תתאמץ לתקן הפגמים ע"י תשובה‪.‬‬ ‫)הרה"ק רבי אהרן מטשרנוביל זיע"א(‬ ‫התורה על פרטות המצוות‪.‬‬

‫אם חבל תחבל שלמת רעך עד בא השמש תשיבנו לו‪ .‬פי' אם תגרום חבלה‬ ‫ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם‪ .‬וברש"י ו' מוסיף על ענין ראשון מה אלו מסיני‬
‫להנשמה ע"י עבירה ח"ו אזי עד בא השמש היינו הצדיק שמאיר לעולם כמו השמש‬ ‫אף אלו מסיני‪ .‬וי"ל דהול"ל מה אלו מהקב"ה ומה לי אם מסיני אם מאהל מועד‪,‬‬
‫תשיבנו לו היינו שהוא יורה לך הדרך האמיתית איך לחזור בתשובה‪.‬‬ ‫אלא רמז מרומז לו כי סיני מורה על מדת עניוות שת"ח צריך להיות עניו ושפל ברך‬
‫)דעת משה(‬ ‫והוה ס"ד שהשופטים את העם יתנהגו בגאוה ובגבהות ובחוזק יד להטיל אימה על‬
‫הציבור כדי שישמעו דבריהם קמ"ל המשפטים מסיני שיתנהגו עם העם בענווה כי‬
‫אלקים לא תקלל‪ .‬וברש"י הרי זו אזהרה לברכת השם ואזהרה לקללת דיין‪ .‬פי'‬ ‫)חתם סופר(‬ ‫ע"ז רומז הר סיני‪.‬‬
‫עפימ"ש אלקים נצב בעדת א‪-‬ל ואם אחד מבעלי הדין יצא נפסד והוא מקלל את‬
‫)אהל משה(‬ ‫הדיין הרי הוא מבזה גם את השכינה הנצבת שם והא בהא תליא‪.‬‬ ‫ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם‪ .‬לאחר קבלת התורה זכו ישראל אשר כל‬
‫הדינים אשר יבא לעלמא תשים לפניהם כי בידם להטות ולעשות כלבבם וכרצונם כי‬
‫ששת ימים תעשה מעשיך וביום השביעי תשבות וגו' ובכל אשר אמרתי אליכם‬ ‫)עבודת יהודה(‬ ‫הכל מסורים בידם ע"י התורה אשר קבלו‪.‬‬
‫תשמרו‪ .‬י"ל שקדושת שבת מקדש את האדם בטהרה ועי"ז מתאוה לעשות יותר‬
‫ויותר מצות‪ ,‬וז"ש כאן אם תשבות ביום השביעי אזי בכל אשר אמרתי אליכם‬ ‫ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם‪ .‬ובמדרש הה"ד מגיד דבריו ליעקב וגו' לא‬
‫)שיר מעון(‬ ‫תשמרו שתרצו לעשות יותר ויותר‪.‬‬ ‫עשה כן לכל גוי וגו'‪ .‬י"ל דהנה מודעת זאת שהתורה נתנה רשות לעיני העדה‬
‫הצדיקים שבכל דור ודור לחדש חידושים ולהוסיף גדרים וסייגים בתורה‪ ,‬אכן זה‬
‫את מספר ימיך אמלא‪ .‬ובמסורה ופי אמלא תוכחות‪ ,‬ואוצרותיהם אמלא‪ ,‬נראה‬ ‫הענין שניתן רשות לדרוש ולהוסיף בתורה לא מצינו רק בישראל אבל בעכו"ם אף‬
‫כוונת המסורה דהנה אחז"ל בשעה שתוכחה מצוי'ה בעולם חרון אף מסתלק מן‬ ‫בשבע מצוות שלהם לא מצינו שיהי'ה רשות להוסיף ולחדש בהם‪ ,‬וז"ש לא עשה כן‬
‫העולם וברכה מצוי'ה‪ ,‬וז"ש אם פי אמלא תוכחות ויסתלק חרון אף מן העולם אז‬ ‫לכל גוי שלעכו"ם אסור להוסיף על הז' מצות שלהם משא"כ ישראל שלהם כן מותר‪.‬‬
‫ממילא את מספר ימיך אמלא וגם ואוצרותיהם אמלא שתשרה הברכה במעשי‬ ‫)קדושת יו"ט(‬
‫)באר שמואל(‬ ‫ידינו‪.‬‬
‫וכי יזיד איש על רעהו להרגו בערמה מעם מזבחי תקחנו למות‪ .‬פי' שהיצה"ר מרמה‬
‫ויקח משה חצי הדם וישם באגנת וחצי הדם זרק על המזבח‪ .‬משרע"ה לימד את‬ ‫את האדם ואומר לו על עבירה שהיא מצוה אזי תקחנו למות שתזכיר לו יום המיתה‬
‫נערי בנ"י דרך בעבודת השי"ת חצי על המזבח לד' וחצי בכלים גשמיים ושניהם יחד‬ ‫)דברי אליעזר(‬ ‫ואז תינצל ממנו‪.‬‬
‫)דברי מרדכי(‬ ‫הם הם קרבן אחד לד'‪.‬‬
‫להרגו בערמה‪ .‬התיבה בערמה אפשר לפרשה גם על הלשון כמ"ש לשון רמי'ה‬
‫ויבא משה ויספר לעם‪ .‬ויספר הוא מל' ספיר ויהלום והיינו שמשה הביא הארה‬ ‫וזש"ה להרגו בערמה שרוצה להרוג חבירו ע"י דיבור רע בלשונו אזי מעם מזבחי‬
‫)כנסת יחזקאל(‬ ‫גדולה לעם ועי"ז הי'ה להם השגה בתורה‪.‬‬ ‫אפי' הוא צדיק בבחי' מזבח תקחנו למות והיינו שהוא מאבד את כל מדרגותיו וידוע‬
‫)אמרי קודש(‬ ‫שבצדיקים לקיחת המדרגות מהם זה בחי' מיתה ח"ו‪.‬‬
‫כל אשר דיבר ד' נעשה ונשמע‪ .‬ובמסורה ונשמע קולו בבואו אל הקדש ובצאתו‪,‬‬
‫ונשמע פתגם המלך‪ .‬ויבואר בהקדם משאחז"ל כל הקובע מקום לתפלתו אלקי‬ ‫אם כסף תלוה את עמי‪ .‬קרא העניים עמי כי החסידים לא יבקשו עושר בעוה"ז‪.‬‬
‫אברהם בעזרו‪ ,‬וכתב הצל"ח לבאר לפי שהמקום ההוא שהתפלל שם קנה איכות‬ ‫)אבן עזרא(‬
‫קדושה ושוב כשמתפלל פעם שנית קדושת המקום מסייע לו שתקובל תפלתו‪.‬‬
‫וזאת תהי'ה תורת המסורה נעשה ונשמע‪ ,‬נעשה ירמוז על בחי' וכן תעשו לדורות‬ ‫אם כסף תלוה את עמי את העני עמך‪ .‬פי' אם כסף תלוה אזי צריך להיות את עמי‬
‫והיינו שבכ"מ שיעבדו שם את ד' יעשו בו איכות קדושה לנצח ושוב אח"כ ונשמע כי‬ ‫היינו עפ"י עדים אבל את העני כשאתה נותן צדקה אזי צריך להיות עמך היינו‬
‫בכל עת שיבואו אל המקום ההוא תהא קדושת המקום מסייעתן לשמוע בקול ד'‬ ‫)פנינים יקרים(‬ ‫בסתר‪.‬‬
‫לעשות רצונו‪ ,‬וממשיך המסורה ואומר ונשמע קולו בבואו אל הקודש ובצאתו היינו‬
‫שאף לאחר צאתו של הצדיק מן העוה"ז יהא נשמע קולו במקום אשר עמד בתפלה‬ ‫אם חבל תחבל שלמת רעך עד בא השמש תשיבנו לו‪ .‬פי' אם יש לך איזו התפארות‬
‫בחיים חיותו כיון שקנה המקום איכות קדושה‪ ,‬ועי"ז ונשמע פתגם המלך אשר‬ ‫וגאוה שהוא לבושו של הקב"ה כמ"ש ד' מלך גאות לבש‪ ,‬אזי עד בא השמש‬
‫יעשה בכל מלכותו היינו שאיכות הקדושה הלזו תהא לעזר ולסיוע לכל הבאים‬ ‫תשיבנו לו ראה להיות ממארי דחושבנא ולחזור בתשובה ע"ז בכל יום כי הוא‬
‫במקום ההוא לעורר לבבם לעבודת ד'‪ ,‬והטעם הוא כי רבה היא שכוחן של הצדיקים‬ ‫כסותה לבדה זה שרביטו של מלך ואין לך רשות להשתמש בזה‪.‬‬
‫)ברך משה(‬ ‫רב וגדול להשפיע איכות קדושה לדורות עולם‪.‬‬ ‫)הרה"צ רבי שמואל אברהם אבא מהורודנקא זצוק"ל(‬
‫‪--------------------------------------------------------------------------------------------‬‬ ‫)יום ההילולא א' אדר(‬
‫האבן עזרא הי'ה פעם אצל רבינו תם וברא לפניו ברי'ה בכח האותיות הקדושות‬ ‫כי תשא את ראש בני ישראל‪ .‬היינו כשתחפוץ לקבל עליך איזה ראש‪ ,‬לפקודיהם‬
‫ואמר ראו מה שנתן הקב"ה באותיות הקדושות ואח"כ ציוה עליו שיחזור לקדמותו‬ ‫היינו כדי שיגיד לבנ"י את חסרונם מה שיש להם לתקן‪ ,‬ונתנו איש יראו בנ"י לתת‬
‫וחזר‪.‬‬ ‫עליהם איש כזה‪ ,‬כופר נפשו שיודע בעצמו שגם הוא צריך עדיין לכפרת נפשו ולא‬
‫)יום ההילולא א' אדר(‬ ‫)הרה"ק רבי ברוך מגארליץ זיע"א(‬ ‫ידמה בעצמו שהוא בשלימות‪.‬‬

‫כאשר כתב מרן הש"ך זיע"א את פירושו לסימן ק"י שבשו"ע יו"ד הי'ה עמוק‬ ‫משנכנס אדר מרבים בשמחה‪ .‬עיקר השמחה לעבדות ד' כמ"ש עבדו את ד'‬
‫במחשבותיו הק' ומתוך עומק המחשבה לא הרגיש איך שהוא יוצא לאכסדרת ביתו‬ ‫)בית ישראל(‬ ‫בשמחה ולשמחה באים ע"י התשובה שעושים בימים אלו‪.‬‬
‫שהיתה בלי מחיצות והמשיך לילך גם מחוצה לה והי'ה עומד באויר ממש ואירע לו‬ ‫‪--------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫נס שלא נפל לארץ וזוגתו הרבנית הבחינה בדבר אולם לא רצתה להפסיקו‬
‫מדביקותו ורק כאשר חזר לביתו סגרה עליו הדלת וכשנתעורר ממחשבתו סיפרה‬ ‫מצוה להטמין לצורך שבת כדי שיאכל בשבת מאכל חם וזהו מכבוד ועונג שבת וכל‬
‫לו כל מה שעבר עליו ובעבור זה סיים את פירושו הנ"ל בתיבות שלום רב לאוהבי‬ ‫המפקפק על הטמנת חמין לשבת שאינו רוצה לאכול חמין שבת משום טעמא‬
‫תורתיך ואין למו מכשול לרמז על הנ"ל‪.‬‬ ‫שנתבשל בשבת ואינו מאמין בדברי חכמים הרי זה נקרא מין ומלעיג על דברי‬
‫)לבוש סי' רנ"ז סעי' ח'(‬ ‫חכמים וחייב מיתה‪.‬‬
‫פ"א באו ב' נשים להשמש בעיר העלישוי ובקשו ממנו שיפתח להם השער של בית‬
‫החיים והלכו להתפלל על קברו של מרן הש"ך זיע"א והיו אז בעצבות ולאחר זמן‬ ‫העוף הנקראת בת היענה מטילה בצים ומניחתם במקום גבוה ועומדת מרחוק‬
‫באו שוב להתפלל והיו בשמחה ואמרו לשמש כי הם ב' אחיות ובתה של אחת מהם‬ ‫כנגדם ומסתכלת עליהם בלי הפסק ואינה מסיחה דעת מהם ובכח הבטה זו היא‬
‫רצתה להתחתן עם נכרי רח"ל ולאחר שהתפללו מת הנכרי וכעת באו בשמחה‬ ‫עושה פירות שיוצאים אפרוחים ואם יזדמן שתבא שום חי'ה ומבדלת בינה לבין‬
‫להודות‪.‬‬ ‫הבצים היא הורגת אותה כי ע"י ההפסק מתקלקלת הביצה ונעשה מוזרת ואינה‬
‫)יום ההילולא א' אדר(‬ ‫מוציאה אפרוח‪ ,‬ולכן נהגו לתלות מאותם הבצים בביהכ"נ להראות שעיקר התפלה‬
‫מתקבלת ועושה פירות רק עם כוונה תמידית ולא יהא שום דבר מפסיק בינו לבין‬
‫מרן בעל הד"ח מצאנז זיע"א אמר על בנו הרה"ק מגארליץ זיע"א ברוך שלי יש לו‬ ‫)הש"ך בפי' עה"ת(‬ ‫אביו שבשמים‪.‬‬
‫נשמה שלא היתה בעוה"ז ארבע מאות שנה והוא כולו אמת והעולם הוא כולו שקר‬
‫ולכן אין הוא סובל את העולם והעולם אינו סובל אותו‪.‬‬ ‫יצא אדם לפעלו ולעבודתו עדי ערב‪ .‬פי' כל אדם צריך לעבוד על השלמת עצמו‬
‫)יום ההילולא א' אדר(‬ ‫ולעשות פעולות טובות ולאחר שכבר יצא פעולותיו מוטל עליו לעשות עבודה גם עדי‬
‫ערב כלומר להיות ערב גם בעד אחרים ולשמרם ממכשול ואיסור‪.‬‬
‫הגה"צ רבי ישראל פריינד מהוניאד זצוק"ל הי'ה אומר כשמניחים תפילין של יד יש‬ ‫)הרה"ק רבי ארון לייב מפרימישלאן זיע"א(‬
‫לספור הכריכות אם יש בהם שבע ויש לכוון אז הפסוק ואתם הדבקים וגו' שיש בו ז'‬
‫תיבות‪.‬‬ ‫ומותר האדם מן הבהמה אין‪ .‬כלומר מה שמבדיל את האדם מהבהמה הוא היותו‬
‫)יום ההילולא א' אדר(‬ ‫שפל בדעתו ונכנע בבחי' אין אבל הבהמה אינה מסוגלת לחוש באפסיותה‪.‬‬
‫)הרה"ק רבי זאב וואלף מטשארני‪-‬אוסטרהא זיע"א(‬
‫כשנסע הרה"ק רבי ארון לייב מפרימישלאן זיע"א אל הרה"ק הרמ"מ מרימנוב‬
‫זיע"א ציוה על הבעל עגלה שישב בפנים והוא ינהיג את הסוס ואף לבש את כובעו‬ ‫מה שביקש אאע"ה עצה מממרא על המילה לפי שצפה על הדורות הבאים שלא‬
‫של הבעל עגלה ואת הספאדיק שלו נתן לבעל עגלה וכשבא לעיר באו לקראת‬ ‫יעשו שם מצוה אשר העכו"ם מלעיגים עליהם והי'ה ירא שבודאי ילעיגו העכו"ם על‬
‫העגלה קבוצת חסידים ונתנו שלום להבעל עגלה בחשבם שהוא הרבי ואמרו‬ ‫מצות מילה שלוקחים ילד בן ח' ימים ומצערים אותו ואז יתביישו פושעי ישראל ולא‬
‫שהרה"ק מרימנוב שלחם לקבל פני אורח חשוב‪ ,‬אולם הרה"ק מראפשיץ זיע"א‬ ‫ימולו ח"ו את בניהם ועי"ז שהסכים עמו ממרא אזי מעשי אבות סימן לבנים ולכן‬
‫שהי'ה ביניהם נתן שלום דוקא לבעל עגלה המדומה שהי'ה באמת הרה"ק‬ ‫נשאר לדורות שהעכו"ם אינם מלעיגים על מצוה זו ולכן רואים אנו שגם פושעי‬
‫מפרימישלאן וכאשר שאלו הרה"ק מנין ידע שהוא הרבי א"ל שראה באיזה שפלות‬ ‫)הרה"ק רבי אברהם מטשעכנוב זיע"א(‬ ‫ישראל מלים את בניהם‪.‬‬
‫שהוא מנהל את הסוס אזי הבין שהוא הרבי‪.‬‬
‫)יום ההילולא ב' אדר(‬ ‫מה שנהגו למשמש הציצית אחר קידוש לבנה כדי לרמוז שלעתיד לבא כשיהי'ה‬
‫אור הלבנה כאור החמה תהי'ה מצות ציצית נוהגת אף בלילה‪.‬‬
‫הגה"צ בעל הויגד יעקב מפאפא זצוק"ל שהה פעם עם קבוצה מתלמידיו במקומות‬ ‫)הגאון רבי יצחק ירוחם דיסקין זצוק"ל(‬
‫מרפא ובליל שב"ק לאחר הסעודה הלך לטייל עם הבחורים והגיעו ליד המעינות‬
‫אולם מחוסר עירוב במקום לא יכלו לקחת עמם כלים לשתי'ה וכאשר הבחין בהם‬ ‫ושמעו אמרי כי נעמו כמו פולח ובוקע בארץ‪ .‬מי שבא לשמוע הדרשה של המגיד רק‬
‫הגה"צ שהם צמאים למים סיפר להם הסיפור הידוע ממרן הבעש"ט זיע"א שנסע‬ ‫משום שהדברים הם נעימים למשמע אוזן הרי הוא דומה לאותו איכר שאוחז גרזן‬
‫פעם עם תלמיד ביער והתלמיד צמא מאד ועד מהרה הגיע גוי עם דלי מים ושתה‬ ‫בידו ובמקום לבקוע את העצים הוא מכה ובוקע את האדמה כי עיקר השמיעה צריך‬
‫לרוי'ה וכאשר גמר הגה"צ לספר אזי גם שם הגיע איזה גוי עם כלי שתי'ה ונתן גם‬ ‫)הגה"צ בעל הויגד יעקב מפאפא זצוק"ל(‬ ‫להיות עבור התעוררות והדרכה‪.‬‬
‫לתלמידים לשתות וכאשר נשאל הגוי מה מעשיו כאן בשעה מאוחרת א"ל שבאמצע‬
‫שנתו נתעורר וחפץ לשתות ממי המעינות אל אף שאין דרכו בכך והבינו התלמידים‬ ‫כבולעו כך פולטו‪ .‬ככל שמרבה האדם לבלוע בקרבו את הטוב כך הוא פולט מתוכו‬
‫שהגה"צ פעל כל זה ע"י הסיפור מהבעש"ט‪.‬‬ ‫)הרה"צ רבי מרדכי שלמה מבויאן זצוק"ל(‬ ‫את הרע‪.‬‬
‫)יום ההילולא ב' אדר(‬
‫‪--------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫ביום הפורים הי'ה ניכר על פניו של הרה"צ בעל הבית ישראל מגור זצוק"ל שהוא‬
‫שרוי במתח גדול ולעומת זה בערב יוה"כ הי'ה שרוי בשמחה גדולה וכאשר נשאל‬ ‫בהיות הגה"צ רבי שאול בראך זצוק"ל אב"ד קאשוי בחור בישיבתו של מרן בעל‬
‫על כך הסביר שבערב יוה"כ כולם שרויים במתח מאימת הדין וע"כ הוא שרוי‬ ‫הקדושת יו"ט זיע"א הגיע זמנו להתיצב לצבא והלך עם עוד בחורים שהגיע זמנם‬
‫במנוחה ובשמחה משא"כ ביום הפורים שהפריצות מרובה ברחוב וישנם כאלו‬ ‫והי'ה זה ביום שב"ק וכשבאו לשם הכריז ראש הצבא שהי'ה רשע ימ"ש שהיום הוא‬
‫שאורבים לצעירי הצאן בכדי להחטיאם לכן הוא שרוי במתח גדול‪.‬‬ ‫יקים צבא עם יוצאי מצרים דהיינו עם כל הבחורים היהודים מיד הלך הגה"צ הנ"ל‬
‫)יום ההילולא ב' אדר(‬ ‫לרבו וסיפר לו א"ל הקדושת יו"ט שאל ידאג כי ישועת ד' כהרף עין‪ ,‬וביום א' כאשר‬
‫נעמד הקדושת יו"ט להתפלל באו אליו כמה מהבחורים וא"ל שאותו רשע כעת רוכב‬
‫בנו של בעל הלבוש נפל פעם בליל שב"ק לבור והיו שם חיות טורפות ואז חיבר‬ ‫על סוסו ועובר ליד ביהמ"ד נגש הקדושת יו"ט ונתן בו עיניו ומיד נפל מהסוס ומת‬
‫הלבוש את הזמר לליל שב"ק מה יפית ומה נעמת וכשהגיע לתיבות חי זקוף מך‬ ‫וכל הבחורים נשתחררו‪.‬‬
‫ניצל בנו ועלה מן הבור‪.‬‬ ‫ובאחד מספריו כותב הגה"ק מקאשוי על רבו הקדושת יו"ט וז"ל‪ :‬בעיני ראיתי כמה‬
‫)יום ההילולא ג' אדר(‬ ‫פעמים שדבריו נשמעים במרום ונשאו פנים לדברו כבימי הראשונים ובכ"ז הי'ה‬
‫שפל בעיני עצמו‪.‬‬
‫הרה"ק רבי לייב שרה'ס זיע"א הי'ה דרכו להאריך בס"ג ולהוסיף מחול על הקודש‬
‫ופעם הבחין בשני אנשים מיושבי שלחנו שעוסקים בעניני חולין א"ל הרה"ק עדיף‬ ‫כשהי'ה הגה"ק בעל הקדושת יו"ט מכה את אחד מיו"ח הי'ה מקדים ואומר הריני‬
‫שתתפללו מעריב ותעשו הבדלה מאשר להוסיף מחול על הקודש ולהתעסק אז‬ ‫מוכן ומזומן לקיים הפסוק חושך שבטו שונא בנו ואוהבו שוחרו מוסר‪.‬‬
‫בעניני חולין‪.‬‬ ‫)יום ההילולא כ"ט שבט(‬
‫)יום ההילולא ד' אדר(‬
‫כאשר יסד הרה"ג רבי בן ציון יאדלר זצ"ל את בית החינוך לבנות עפ"י דרך ישראל‬
‫כאשר הי'ה הרה"ק רבי אברהם מטשכנוב זיע"א פעוט מוטל בעריסתו ראו שהוא‬ ‫סבא ובשפת האידיש נתן לו הגאון רבי יצחק ירוחם דיסקין זצוק"ל כסף מקופת בית‬
‫נוהג להחזיק את ב' ידיו על ראשו וכשהסירו את ידו החל לבכות והבינו שהוא אינו‬ ‫היתומים דיסקין לצורך הנ"ל וכאשר העיר לו כי יתמי לאו בני עבידי מצוה נינהו אמר‬
‫רוצה להיות בגילוי ראש ותפרו לו כובע‪.‬‬ ‫לו הגרי"י בכסף זה אני מכין ומזמין כלות יר"ש ליתומים שלי וזה הצטרכותם ממש‪.‬‬
‫)יום ההילולא ה' אדר(‬ ‫)יום ההילולא כ"ט שבט(‬

‫מרן בעל החזו"א זצוק"ל התבטא על הרה"צ רבי מרדכי שלמה מבויאן זצוק"ל כי‬ ‫הרמב"ם ז"ל כותב באחד מאגרותיו על האבן עזרא שהי'ה גדול כמו אאע"ה ברוח‪.‬‬
‫הוא יסוד שביסוד‪.‬‬
‫)יום ההילולא ה' אדר(‬ ‫על השיר צמאה לך נפשי שחיבר האבן עזרא אמר מרן בעל החת"ס זיע"א שהוא‬
‫)כל הסיפורים נעתקו מהספר זכרונם לברכה(‬ ‫עמוק בקבלה ובלי ספק שרתה עליו רוה"ק כאשר חיברו‪.‬‬

‫הכתובת להורדת גיליונות לפרשת השבוע‪www.ladaat.net/gilionot.php :‬‬