You are on page 1of 8

‫طـــوﯾﻠﺑﺔ ﻋﻠم‬ ‫ﻣﻠﺗﻘﻰ أھل اﻟﺣدﯾث‬

‫اﻟﻧص اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻛﺗﺎب‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﻧــــﺳﺎء‬
‫ﻋن اﻹﻣﺎم‬

‫أﺑﻲ ﻋﺑدﷲ أﺣﻣد ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل‬


‫رواﯾﺔ أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﺧﻼل‬

‫ﺗﺣﻘﯾق ودراﺳﺔ‬

‫ﻋﻣرو ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم ﺳﻠﯾم‬

‫ﻣﻠﺗﻘﻰ أھل اﻟﺣدﯾث‬

‫طوﯾﻠﺑﺔ ﻋﻠم‬

‫‪1‬‬
‫طـــوﯾﻠﺑﺔ ﻋﻠم‬ ‫ﻣﻠﺗﻘﻰ أھل اﻟﺣدﯾث‬

‫ﻗوﻟﮫِ ﻌ‪ِ):‬ﯾن َ ﻏ َ ﯾ ْر ِ أو ُ ﻟِﻲ اﻹ ِر ْ ﺑ َ ﺔ ِ (‬


‫أو ِ اﻟﺗ ﱠﺎﺑ‬

‫أو ِ))اﻟﺗ ﱠﺎﺑ ِ ﻌ ِﯾن َ‬


‫‪ -72‬أﺧﺑرﻧﻲ ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﺄﻟت أﺑﻲ ﻋن‬
‫ﻏ َ ﯾ ْر ِ أو ُ ﻟِﻲ اﻹ ِر ْ ﺑ َ ﺔ ِ ﻣ ِن َ اﻟر ﱢﺟ َ ﺎل ِ ((‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو أﺣﻣد ‪ ،‬وأﺳود ﺑن ﻋﺎﻣر ‪ ،‬ﻋن إﺳراﺋﯾل ‪ ،‬ﻋن أﺑﻲ إﺳﺣﺎق‪ ،‬ﻋﻣن‬
‫أو ُ ﻟ)ِﻲ اﻹ ِر ْ ﺑ َ ﺔ ِ ﻣ ِن َ اﻟر ﱢ ﺟ َ ﺎل ِ (اﻟذي‬
‫ﻗوﻟﮫ‪:‬‬
‫ﻓﻲﯾ ْر ِ‬
‫ﺣدﺛﮫ‪ ،‬ﻋن اﺑن ﻋﺑﺎس ﻏ َ‬
‫ﻻﺗﺳﺗﺣﻲ ﻣﻧﮫ اﻟﻧﺳﺎء‪.‬‬
‫‪ -73‬أﺧﺑرﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﮭﻧﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ إﺑراھﯾم ﺑن‬
‫اﻟﺣﻛم ﺑن أﺑﺎن ‪ ،‬ﻋن أﺑﯾﮫ‪ ،‬ﻋن ﻋﻛرﻣﺔ ‪ ،‬ﻋن اﺑن ﻋﺑﺎس ‪ :‬ﻓﻲ ﻗوﻟﮫ‪:‬‬
‫ﻏ َ ﯾ ْر ِ) أو ُ ﻟِﻲ اﻹ ِر ْ ﺑ َ ﺔ ِ ( ﻗﺎل‪:‬ھو اﻟﻣﺧﻧث اﻟذي ﻻﯾﻘوم زﺑﮫ‪.‬‬
‫‪ -74‬أﺧﺑرﻧﺎ ﻋﺑدﷲ ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﻲ أﺑﻲ ‪ ،‬ﺣدﺛﻧﺎ إﺳﻣﺎﻋﯾل‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ اﺑن‬
‫أﺑﻲ ﻧﺟﯾﺢ ‪ ،‬ﻋن ﻣﺟﺎھد ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻟذي ﻻإرب ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻧﺳﺎء ‪ ،‬ﻣﺛل ﻓﻼن‪.‬‬
‫‪ -75‬أﺧﺑرﻧﺎ ﻋﺑدﷲ ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ أﺑﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ وﻛﯾﻊ ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ‬
‫ﻣﺳﻌر ‪ ،‬ﻋن ﻋون‪ ،‬ﻋن ﻋﻛرﻣﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻟذي ﻻﯾﻘوم زﺑﮫ‪ .‬وﻗﺎل ﺑﻛر ﺑن‬
‫ﺧﻧﯾس‪ :‬اﻟذي ﻻﯾﻘوم ذﻛره‪.‬‬

‫أو ِ) اﻟط ﱢ ﻔ ْل ِ (‬
‫ﻗوﻟﮫ‪:‬‬
‫‪ -76‬أﺧﺑرﻧﺎ زﻛرﯾﺎ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ‪, ،‬اﺣﻣد ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻣطر ‪ ،‬أن أﺑﺎ طﺎﻟب‬
‫ﺣدﺛﮭم ‪ ،‬أﻧﮫ ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﺄﻟت أﺑﺎ ﻋﺑدﷲ‪ :‬ﻣﺗﻰ ﺗ ُﻐطﻲ اﻟﻣرأة رأﺳﮭﺎ ﻣن اﻟﻐﻼم ؟‬
‫ﻗﺎل‪:‬إذاﺑﻠﻎ ﻋﺷر ﺳﻧﯾن ‪ ،‬ﺿ ُرب ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة‪ ،‬وﻋ َ ﻘِل ‪ ،‬ﻓﺗﻐطﻲ رأﺳﮭﺎ إذا‬
‫ﺑﻠﻎ ﻋﺷر ﺳﻧﯾن‪.‬‬
‫‪ -77‬وأﺧﺑرﻧﻲ ﻋﺑداﻟﻣﻠك ﺑن ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد‪ ،‬أﻧﮫ ﻗﺎل ﻷﺑﻲ ﻋﺑدﷲ ﻓﻲ اﻟﻐﻼم‬
‫‪،‬ﺳن ﻋﺷر؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺗﺿرﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة ﻟﻌﺷر‪،‬ﻗﻠت ‪ :‬ﯾ ُﻔرق ﺑﯾﻧﮭم ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺿﺎﺟﻊ ﻟﻌﺷر؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌم‪ ،‬إذا ﺿ ُرﺑوا ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة ‪ ،‬ﻓرق ﺑﯾﻧﮭم ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺿﺎﺟﻊ‪ ،‬ﻗﻠت‪ :‬وإذا ﻛﺎن رﺟﻼ ً‪ ،‬اﺳﺗﺄذن ؟ ﻗﺎل ‪ :‬إﻧﻲ ﻷﺣب أن ﯾﺳﺗﺄذن‪،‬‬
‫وﻣﺎ أﻛره ذاك‪.‬‬

‫‪ -78‬أﺧﺑرﻧﻲ ﻣﻧﺻور ﺑن اﻟوﻟﯾد ‪ ،‬أن ﺟﻌﻔر ﺑن ﻣﺣﻣد ﺣد ﱠﺛﮭم‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻣﻌت‬


‫أﺑﺎ ﻋﺑدﷲ وﺳﺋل ﻋن اﻟﻐﻼم إذاﺑﻠﻎ ﻋﺷر ﺳﻧﯾن‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﯾ ُﻔرق ﺑﯾﻧﮭم ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺿﺎﺟﻊ ‪ ،‬وﯾ ُﺿرب ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫طـــوﯾﻠﺑﺔ ﻋﻠم‬ ‫ﻣﻠﺗﻘﻰ أھل اﻟﺣدﯾث‬

‫‪ -79‬أﺧﺑرﻧﻲ ﺟﻌﻔر ﺑن ﻣﺣﻣد ‪ ،‬أن ﯾﻌﻘوب ﺑن ﺑﺧﺗﺎن ﺣدﺛﮭم ‪ :‬أن أﺑﺎ‬


‫ﻋﺑدﷲ ﺳﺋل ﻋن اﻟﺻﺑﻲ ﻣﺗﻰ ﯾؤﻣر ﺑﺎﻟﺻﻼة ؟ ﻗﺎل ﯾؤﻣر ﺑﺎﻟﺻﻼة ﻟﺳﺑﻊ‪،‬‬
‫وﯾ ُﺿرب ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻟﻌﺷر ‪ ،‬وﯾ ُﻔر ﱠ ق ﺑﯾﻧﮭم ﻓﻲ اﻟﻣﺿﺎﺟﻊ‪.‬‬

‫‪ -80‬أﺧﺑرﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﮭﻧﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺎل أﺣﻣد ‪:‬‬
‫وﯾؤﻣر اﻟﻐﻼم ﺑﺎﻟﺻﻼة ﻟﺳﺑﻊ ‪ ،‬وﯾ ُﺿرب ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻟﻌﺷر ‪ ،‬وﯾ ُﻔر ﱠ ق ﺑﯾﻧﮭم ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺿﺎﺟﻊ ﻟﻌﺷر‪.‬‬
‫‪ -81‬أﺧﺑرﻧﻲ ﻋﺑدﷲ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑداﻟﺣﻣﯾد‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ ﺑﻛر اﺑن ﻣﺣﻣد ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﺋل أﺑو ﻋﺑدﷲ ‪ :‬ﻓﻲ ﻛم ﯾؤﻣر اﻟﺻﺑﻲ ﺑﺎﻟﺻﻼة ؟ ﻓذﻛر اﻟﺟواب ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫‪،‬وﯾُﻔر ﱠ ق ﺑﯾﻧﮭم ﻓﻲ اﻟﻣﺿﺎﺟﻊ ﻟﻌﺷر‪ ،‬اﻟﻐﻼم ﻋن اﻟﻐﻼم‪ ،‬واﻟﺟﺎرﯾﺔ ﻋن‬
‫اﻟﺟﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻﻧﮫ ﯾﮭﯾﺞ ﻟﻌﺷر‪.‬‬

‫‪ -82‬أﺧﺑرﻧﻲ ﻋﺻﻣﺔ ﺑن ﻋﺻﺎم ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ ﺣﻧﺑل‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺿرت أﺑﺎ‬


‫ﻋﺑدﷲ ﺑﻌثإﻟﻰ ﺣﺟ ﱠ ﺎم ٍ ﯾُﻘﺎل ﻟﮫ ‪ :‬أﯾوب ‪ ،‬وﻛﺎن ﻏﻼﻣﺎ ً اﺑن ﻋﺷر ﺳﻧﯾن‪ ،‬أو‬
‫إﺣدى ﻋﺷرة‪ ،‬ﺣﺟم أھل أﺑﻲ ﻋﺑدﷲ‪ -‬أم ﻋﺑدﷲ ‪ ،‬ﻓﻘﻠت ﻟﻠﺣﺟ ﱠ ﺎم ﺑﻌد ﻣﺎﺧرج‪،‬‬
‫ﻗﺎل ﺣﺟﻣت أھل أﺑﻲ ﻋﺑدﷲ ‪ ،‬وﻛﺗب ﻟﮫ أﺑو ﻋﺑدﷲ رﻗﻌﺔ ﺑﺧطﮫ ﯾﻌطﯾﺔ‬
‫أﺟره‪ ،‬ﻗﺎل ﺣﻧﺑل ‪ :‬ﻗﻠت ﻷﺑﻲ ﻋﺑدﷲ ‪ :‬أﻣﺎ ﺗﻛره ھذا ﯾﺣﺟم اﻟﻧﺳﺎء ؟ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ھذا ﻏﻼم ﻟم ﯾﺑﻠﻎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪: :‬ﻛﺎن أﺑو طﯾﺑﺔ ﯾﺣﺟم ﻧﺳﺎء اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫وﺳﻠم وھو ﻏﻼم ‪ ،‬ﻗﻠت ﻟﮫ ‪ :‬ﻓﺎﻟﻌﺑد اﻟﺣﺟ ﱠ ﺎم إذا ﺑﻠﻎ ﯾﺣﺟم اﻟﻣرأة ؟ ﻗﺎل‪:‬ﻻ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪:‬وﻻأرى أﺑﺎ طﯾﺑﺔ إﻻ أﻧﮫ ﻟم ﯾﺑﻠﻎ ﻣﺑﻠﻎ اﻟرﺟﺎل ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺑدا ً‬

‫‪ -83‬أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو داود‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻣﻌت أﺣﻣد ﯾﻘول ‪ :‬اﻟرﺟل ﯾﻐﺳ ﱢل اﺑﻧﺗﮫ إذا‬
‫ﻛﺎﻧت ﺻﻐﯾرة ‪ ،‬واﻟﻣرأة ﺗﻐﺳ ﱢل اﻟﺻﺑﻲ إﻻ أن ﯾﺑﻠﻎ ﺳﺑﻊ ﺳﻧﯾن‪ ،‬ﻗﻠت ﻷﺣﻣد ‪:‬‬
‫اﻟﺻﺑﻲ اﻟﺻﻐﯾر ﯾُﺳﺗرﻛﻣﺎ ﯾُﺳﺗر اﻟﻛﺑﯾر ‪ ،‬أﻋﻧﻲ اﻟﺻﺑﻲ اﻟﻣﯾت؟ ﻗﺎل‪ :‬أي‬
‫ﺷﻲء ﯾُﺳﺗر‪ ،‬وﻟﯾﺳت ﻋورﺗﮫ ﺑﻌورة ؟ّ! ﺑل ﯾُﻐﺳﻠﮫ اﻟﻧﺳﺎء ‪ ،‬ﻗﻠت ﻷﺣﻣد ‪ :‬ﻣﺗﻰ‬
‫ﯾُﺳﺗر اﻟﺻﺑﻲ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬إذا ﺑﻠﻎ ﺳﺑﻊ ﺳﻧﯾن ؟‬

‫‪ -84‬أﺧﺑرﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﮭﻧﺎ ‪ ،‬أﻧﮫ ﺳﺄل أﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻗﻠت ‪ :‬وﻻﺑﺄس أن ﯾﻧظر إﻟﻰ ﻋورة اﻟﺻﺑﻲ؟ وذﻛرت ﻟﮫ أن اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﻛﺎن ﯾﻧظر اﻟﻰ ذﻛر اﺑﻧﮫ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌم ‪.‬‬

‫‪،،،،،،،،،،،‬‬

‫‪3‬‬
‫طـــوﯾﻠﺑﺔ ﻋﻠم‬ ‫ﻣﻠﺗﻘﻰ أھل اﻟﺣدﯾث‬

‫ﻗوﻟﮫﺄ‪َ):‬ر ْ ﺟ ُ ﻠِﮭ ِن ﱠ ﻟِﯾُﻌ ْ ﻠ َم َ ﻣ َﺎﯾُﺧ ْ ﻔِﯾن َ ﻣ ِن ْ ز ِ ﯾﻧ َ ﺗِﮭ ِن ﱠ (‬


‫و َ ﻻ َﯾ َﺿ ْ ر ِ ﺑ ْن َ ﺑ ِ‬

‫‪ -85‬أﺧﺑرﻧﻲ ﺣرب ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل‪ ،‬أن أﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ﻗﯾل ﻟﮫ‪ :‬ﻓﺎﻟﻣرأة ﻋﻠﯾﮭﺎ ذھب‬
‫ﻛﺛﯾر ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬ﻣﺎﻟم ﺗظﮭره‪.‬‬
‫‪ -86‬وأﺧﺑرﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﺑﻛراﻷﺛرم ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠت ﻷﺑﻲ‬
‫ﻋﺑدﷲ‪ :‬ﻓﺎﻟذھب ﻟﻠﻧﺳﺎء‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﻘول ﻓﯾﮫ ؟ ﻗﺎل‪ :‬أﻣﺎ ﻟﻠﻧﺳﺎء ﻓﮭو ﺟﺎﺋز إذا ﻟم‬
‫ﺗظﮭره إﻻ ﻟﺑﻌﻠﮭﺎ‪،‬ﻗﻠت ﻟﮫ‪:‬أي ﺣدﯾث ﻓﻲ ھذا أﺛﺑت ؟ ﻗﺎل‪ :‬أﻟﯾس ﻓﯾﮫ ﺣدﯾث‬
‫ﺳﻌﯾد ﺑن أﺑﻲ ھﻧد؟!ﻗﻠت‪ :‬ذاك ﻣرﺳل‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬وإن ﻛﺎن ﺛم ﻗﺎل‪:‬أﻟﯾس ﻓﯾﮫ‬
‫ﺣدﯾث أﺧت ﺣذﯾﻔﺔ؟! ﻗﻠت ‪ :‬ذاك ﻋﻠﻰ اﻟﻛراھﯾﺔ‪،‬ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻣﺎ ﻛره أن ﺗظﮭره ﻓﻲ‬
‫ذاك اﻟﺣدﯾث‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬ﻣﺎ أ َﻧﻛراﻣرأة ﺗﺣﻠ ﱠﻰ ﺑذھب ﺗظﮭره‪ ،‬ﻗﻠت ‪ :‬وﻛﯾف ﯾﻣﻛﻧﮭﺎ‬
‫أﻻﺗظﮭره؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺗظﮭره ﻟﺑﻌﻠﮭﺎ ‪ ،‬ﯾﻛون ﺧﺎﺗم ذھب ‪ ،‬ﺗﻐطﻲ ﯾدھﺎ إﻻ ﻋﻧد‬
‫ﺑﻌﻠﮭﺎ‪.‬‬

‫‪ -87‬أﺧﺑرﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ‪ ،‬أن اﻟﻔﺿل ﺑن زﯾﺎد ﺣدﺛﮭم ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻣﻌت‬


‫أﺑﺎ ﻋﺑدﷲ وﻗﯾل ﻟﮫ‪ :‬ﻣﺎﺗﻘول ﻓﻲ اﻟذھب ﻟﻠﻧﺳﺎء ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎﻟم ﺗظﮭره اﻟﻣرأة‬
‫ﻓﺈﻧﻲ أرﺟوأﻻﯾﻛون ﺑﮫ ﺑﺄس‪ ،‬ﻗﻠت ﻟﮫ ‪ :‬وﻛﯾف ﺗﺧﻔﯾﮫ ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﺗﻐطﮫ‪ ،‬ﻻﺗظﮭره‬
‫إﻻ ﻋﻧد ﺑﻌﻠﮭﺎ‪.‬‬

‫‪-88‬أﺧﺑرﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن ﺟﻌﻔر ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو اﻟﺣﺎرث ‪ ،‬أن أﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ﺳﺋ ُل‬
‫ﻋن اﻟﺣرﯾر ‪ ،‬واﻟذھب ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺗﻠﺑﺳﮫ اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﺑﯾﺗﮭﺎ ‪ ،‬وﻻ ﺗ ُظﮭره ﻟﻐﯾر‬
‫زوﺟﮭﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ أﻛره ﻟﮫ ذﻟك ‪ ،‬إﻻ ﺗﻛون ﻓﻲ ﺑﯾﺗﮭﺎ ﻣﻊ أھﻠﮭﺎ‪.‬‬

‫‪-89‬أﺧﺑرﻧﻲ أﺣﻣد ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﺣﺎزم ‪ ،‬أن إﺳﺣﺎق ﺑن ﻣﻧﺻور ﺣدﺛﮭم ‪ ،‬أﻧﮫ‬


‫ﻗﺎل ﻷﺑﻲ ﻋﺑدﷲ‪ :‬اﻟذھب ﻟﻠﻧﺳﺎء ؟ ﻗﺎل إﻧﻲ أرﺟوأﻻ ﯾﻛون ﺑﮫ ﺑﺄس ‪ ،‬وﻟﻛن‬
‫اﻟذھب ﻻﺗظﮭره‪.‬‬

‫‪ -90‬أﺧﺑرﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻣوﺳﻰ ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ ﺟﻌﻔر ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬ﺳﻣﻌت أﺑﺎ ﻋﺑدﷲ‬


‫‪ ،‬وﺳﺋل ﻋن اﻟرﺟل ﯾﻧور واﻟدﯾﮫ ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬ﻻ‬
‫‪،،،،،،‬؛؛؛؛؛؛‪،،،،،،‬‬

‫‪4‬‬
‫طـــوﯾﻠﺑﺔ ﻋﻠم‬ ‫ﻣﻠﺗﻘﻰ أھل اﻟﺣدﯾث‬

‫‪-91‬أﺧﺑرﻧﻲ ﻣوﺳﻰ ﺑن ﺳﮭل ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن أﺣﻣد اﻷﺳدي ‪،‬‬


‫ﺣدﺛﻧﺎإﺑراھﯾم ﺑن ﯾﻌﻘوب‪ ،‬ﻋن إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﺳﻌﯾد ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﺄﻟت أﺣﻣد ﻋن‬
‫اﻟ ُﻣﺻر ﱠ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺑﺎﺋر ﺑﺟﮭده‪ ،‬إﻻأﻧﮫ ﻟم ﯾﺗرك اﻟﺻﻼة واﻟزﻛﺎة واﻟﺻوم واﻟﺣﺞ‬
‫واﻟﺟﻣﻌﺔ‪ ،‬ھل ﯾﻛون ﻣﺻر ﱠا‪ ،‬أﻣن ﻛﺎﻧت ھذه ﺣﺎﻟﮫ ؟ ﻗﺎل‪ :‬ھو ﻣﺻر ﱞ ﻓﻲ ﻣﺛل‬
‫ﻗوﻟﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ‪ )):‬ﻻﯾزﻧﻲ اﻟزاﻧﻲ ﺣﯾن ﯾزﻧﻲ وھو ﻣؤﻣن((‪ ،‬ﻣن‬
‫ﯾﺧرج ﻣن اﻹﯾﻣﺎن وﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻣن ﻧﺣو ﻗوﻟﮫ ‪)) :‬وﻻﯾﺷرب اﻟﺧﻣر‬
‫ﺣﯾن ﯾﺷرﺑﮭﺎ وھوﻣؤﻣن‪ ،‬وﻻﯾﺳرق ﺣﯾن ﯾﺳرق وھو ﻣؤﻣن‪ ،‬وﻻﯾﻧﺗﮭب‬
‫ﻋﺑﺎسَن ْ‪ :‬ﻟ))َم ْ ﯾ َﺣ ْ ﻛ ُم ْ ﺑ ِ ﻣ َﺎ أﻧ ْ ز َ ل َ ﻓﷲَﺄؤ ُ ﻟ َ ﺋِك َ ھ ُم‬
‫ﻧﮭﺑﮫ(( وﻣن ﻧﺣو ﻗول اﺑن و َ ﻣ‬
‫اﻟﻛ َﺎﻓِر ِ ون َ (( ﻓﻘﻠت ﻟﮫ‪ :‬ﻓﻣﺎھذا اﻟﻛﻔر؟ ﻗﺎل ﻛﻔر ﻻﯾﻧﻘل ﻣن اﻟﻣﻠﮫ‪ ،‬ﻣﺛل ﺑﻌﺿﮫ‬
‫ﻓوق ﺑﻌض ‪ ،‬ﻓﻛذﻟك اﻟﻛﻔر‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﯾﺟﻲء ﻣن ذﻟك أﻣر ﻻﯾﺧﺗﻠف اﻟﻧﺎس ﻓﯾﮫ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻠت ﻟﮫ ‪ :‬أرأﯾت إن ﻛﺎن ﺧﺎﺋﻔﺎ ً ﻣن إﺻراره‪ ،‬ﯾﻧوي اﻟﺗوﺑﮫ ‪ ،‬وﯾﺳﺄل ذﻟك‪،‬‬
‫وﻻﯾدع رﻛوﺑﮭﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﻟذي ﯾﺧﺎف أﺣﺳن ﺣﺎﻻ ً ‪.‬‬

‫‪-92‬أﺧﺑرﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﮭﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﺄﻟت أﺣﻣد ﻋن رﺟل‬
‫ﻗﺗل رﺟﻼ ً ﻓﻲ ﺑﻠده ‪ ،‬ﺛم ھرب إﻟﻰ ﺑﻠدة أﺧرى ‪ ،‬ﻓﺗﺎب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ أوﻟﯾﺎء‬
‫اﻟذي ﻗﺗل‪ ،‬ﻓﯾﻘول ﻟﮭم ‪ :‬أﻧﺎ اﻟذي ﻗﺗﻠت ﻓﻼﻧﺎ َ‪ ،‬ﻓﺈن ﺷﺎءوا ﻋﻔوا‪ ،‬وإن ﺷﺎءوا‬
‫ﻗﺗﻠوا‪.‬‬

‫‪-93‬أﺧﺑرﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ‪،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﮭﻧﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل وﺳﺄﻟت أﺑﺎ ﻋﺑدﷲ‪،‬‬
‫ﻗﻠت ‪ :‬رﺟل ﻗذف رﺟﻼ ً‪ ،‬ﺛم ﺗﺎب ‪ ،‬ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟﮫ أن ﯾﺟﻲء إﻟﯾﮫ ﻓﯾﻘول ‪ :‬ﻗذﻓﺗك‬
‫؟ﻗﺎل‪:‬ﻻ‪ ،‬ھذا ﯾﺳﺗﻐﻔر ﷲ‪.‬‬

‫‪ -94‬أﺧﺑرﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ھﺎرون ‪ ،‬وﻣﺣﻣد ﺑن ﺟﻌﻔر‪ ،‬أن أﺑﺎ اﻟﺣﺎرث‬


‫ﺣدﺛﮭم‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﺄﻟت أﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ‪ ،‬ﻗﻠت ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻘول ﻓﯾﻣن ﻗﺗل ﻣؤﻣﻧﺎ ﻣﺗﻌﻣدا ً‪ ،‬ھل‬
‫ﺗﺟب ﻟﮫ اﻟﻧﺎر ؟ ﻗﺎل‪ :‬دﻋﮭﺎ‪.‬‬

‫‪ -95‬أﺧﺑرﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ھﺎرون‪ ،‬أن أﺑﺎ اﻟﺻﻘر اﻟور ﱠاق ﺣدﺛﮭم أﻧﮫ ﺳﺄل‬
‫أﺑﺎﻋﺑدﷲ‪ :‬ھل ﺗﻌرف ﺷﯾﺋﺎ ً ﻣن اﻟذﻧوب ﻟﯾس ﻟﮫ ﺗوﺑﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬أﺗﺧوف أن ﯾﻛون‬
‫اﻟﻘﺗل‪.‬‬

‫*ﺗﻐﻠﯾظ ﻣﺎ)‪ :*(...‬أﻋظم اﻟﻣﻌﺎﺻﻲ واﻟﺗﻐﻠﺑﺔ ﻓﻲ ذﻟك*‬

‫‪5‬‬
‫طـــوﯾﻠﺑﺔ ﻋﻠم‬ ‫ﻣﻠﺗﻘﻰ أھل اﻟﺣدﯾث‬

‫)‪ *(...‬ﻛﻠﻣﺔ ﻟم ﯾﺗﻣن اﻟﻛﺎﺗب ﻣن ﻗراءﺗﮭﺎ ﻣن اﻷﺻل‬

‫‪ -96‬أﺧﺑرﻧﻲ ﺣﺎﻣد ﺑن أﺣﻣد ﺑن داود‪ ،‬أﻧﮫ ﺳﻣﻊ اﻟﺣﺳن ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن‬


‫اﻟﺣﺎرث ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻣﻌت أﺣﻣد ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﯾس ﻣن اﻟﻣﻌﺎﺻﻲ ﺷﻲء أﺷد ﻣن اﻟزﻧﺎ‬
‫ﺑﻌد ﻗﺗل اﻟﻧﻔس‪.‬‬

‫‪ -97‬أﺧﺑرﻧﻲ ﻋﺑداﻟﻣﻠك اﻟﻣﯾﻣوﻧﻲ ‪ ،‬أﻧﮫ ﺳﻣﻊ أﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ﯾﻘول‪ :‬ﻟﯾس ﺑﻌد ﻗﺗل‬
‫اﻟﻧﻔس أﺷد ﻣن اﻟزﻧﺎ‪.‬‬

‫‪ -98‬أﺧﺑرﻧﺎ أﺣﻣد ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﺣﺎزم‪ ،‬أن إﺳﺣﺎق ﺑن ﻣﻧﺻور ﺣد ﱠﺛﮭم أﻧﮫ‬


‫ﻗﺎل ﻷﺑﻲ ﻋﺑدﷲ‪ :‬ﺑﻠﻐك ﻓﻲ اﻟﺷﻲء ﻣن اﻟﺣدﯾث أن اﻟﺳﯾﺋﺔ ﺗ ُﻛﺗب ﺑﺄﻛﺛر ﻣن‬
‫واﺣد‘ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﺳﻣﻌت إﻻ ﺑﻣﻛﺔ ‪ ،‬ﻟﺗﻌظﯾم اﻟﺑﻠد‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟو )‪.(............‬‬
‫ﻟو )‪ (............‬ﻋدة ﻛﻠﻣﺎت ﻓﻲ اﻷﺻل ﻟم ﯾﺗﻣﻛن اﻟﻛﺎﺗب ﻣن ﻗراءﺗﮭﺎ‪.‬‬

‫‪،،،،،‬وووو‪,,,,,‬‬

‫)ﻛراھﯾﺔ اﻟﻧظر إﻟﻰ اﻹﻣﺎء إﻻ ﻟﻠﺑﯾﻊ وذﻛر اﻟﻘﻧﺎع(‬

‫‪ -99‬أﺧﺑرﻧﻲ ﻋﺻﻣﺔ ﺑن ﻋﺻﺎم ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ ﺣﻧﺑل ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻣﻌت أﺑﺎ‬


‫ﻋﺑدﷲ ﯾﻘول ‪ :‬ﻻﺑﺄس أن ﯾﻘﻠ ﱢب اﻟرﺟل اﻟﺟﺎرﯾﺔ‪ -‬إذا أراد اﻟﺷرى‪ -‬ﻣن ﻓوق‬
‫اﻟﺛوب ‪ ،‬ﻷن اﻷﻣﺔ ﻻﺣرﻣﺔ ﻟﮭﺎ‪ ،‬وﯾﻛﺷف اﻟذراﻋﯾن واﻟﺳﺎﻗﯾن‪ ،‬ﯾﻘﻠ ﱢب إذا أراد‬
‫اﻟﺷرى‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﺣﻧﺑل ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧر ‪ :‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻﺑﺄس ﯾﻧظر إﻟﻰ ﯾدﯾﮭﺎ وﺳﺎﻗﯾﮭﺎ إذا أراد‬
‫اﻟﺷرى‪ ،‬وﻻﯾﺟرد اﻟﺑدن ‪ ،‬إﻻاﻟﻧﺳﺎء‪ ،‬وﯾﻛﺷف اﻟرأس ‪ ،‬ﯾﻘﻠ ﱢب ﻣﺎوراء اﻟﺛﯾﺎب‪.‬‬

‫‪ -100‬أﺧﺑرﻧﺎ أﺣﻣد ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﺣﺎزم‪ ،‬أن إﺳﺣﺎق ﺑن ﻣﻧﺻور ﺣد ﱠﺛﮭم ‪،‬‬


‫أﻧﮫ ﻗﺎل ﻷﺑﻲ ﻋﺑدﷲ ‪ :‬ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ أن ﺗﻧﺗﻘب؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪.‬‬

‫‪-101‬وأﺧﺑرﻧﺎ اﺑن ﺣﺎزم ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧر ‪ ،‬أن إﺳﺣﺎق ﺣد ﱠﺛﮭم ‪ ،‬أﻧﮫ ﻗﺎل‬
‫ﻷﺑﻲ ﻋﺑدﷲ ‪ :‬ﯾﻛره ﻟﻸﻣﺔ أن ﺗﺧرج ﻣﻧﺗﻘﺑﺔ ظ ﻗﺎل ﻟﻧﺎ ‪ :‬إذا ﻛﺎﻧت ﺟﻣﯾﻠﺔ‬
‫ﺗﻧﺗﻘب‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫طـــوﯾﻠﺑﺔ ﻋﻠم‬ ‫ﻣﻠﺗﻘﻰ أھل اﻟﺣدﯾث‬

‫‪ -102‬وأﺧﺑرﻧﻲ إﺑراھﯾم ﺑن اﻟﺧﻠﯾل ‪ ،‬أن أﺣﻣد ﺑن ﻧﺻر أﺑو ﺣﺎﻣد ﺣد ﱠﺛﮭم ‪،‬‬
‫أن أﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ﻗﺎل ﻓﻲ ھذه اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ‪ :‬إن ﻛﺎﻧت ﺑﻌﯾن ﺟﻣﯾﻠﺔ اﻧﺗﻘﺑت ﻻﺑﺄس‪.‬‬

‫‪ -103‬أﺧﺑرﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن داود اﻟﺑوﺻراي‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ ﺣﻧﺑل‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل أﺑو‬
‫ﻋﺑدﷲ ‪ :‬إن اﻷﻣﺔ ﻗد اﻟﻘت ﻓروة رأﺳﮭﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﯾﻌﻧﻲ اﻟﻘﻧﺎع‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬وﻋﻣر ﻛره‬
‫أن ﯾﺗﺷﺑﮭن ﺑﺎﻟﺣراﺋر‪ ،‬ﻓذﻟك أﻣرھن ﺑﺈ ﻟﻘﺎء اﻟﻘﻧﺎع‪.‬‬

‫‪-104‬أﺧﺑرﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‪ ،‬أن اﻟﻔﺿل ﺑن زﯾﺎد ﺣد ﱠﺛﮭم ‪ ،‬ﻗﺎل ﺳﻣﻌت‬


‫أﺑﺎ ﻋﺑدﷲ‪-‬وذ ُ ﻛر اﻟﺗزوﯾﺞ‪ -‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻔﯾﺎن ‪ ،‬ﻋن إﺑراھﯾم ﺑن ﻣﯾﺳرة ‪ ،‬ﻋن طﺎوس‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳول ﷲ‬
‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ‪ )) :‬ﻟم ﯾُر ﻟﻠﻣﺗﺣﺎﺑﯾن ﻣﺛل اﻟﺗزوﯾﺞ((‬
‫ﻗﺎل اﻟﻔﺿل‪ :‬ﻗﺎل أﺑو ﻋﺑدﷲ ‪ :‬اﻟﻣﺗﺣﺎﺑﯾن‪ :‬اﻟرﺟل واﻟﻣرأة‪.‬‬

‫‪-105‬أﺧﺑرﻧﺎ ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﺄﻟت أﺑﻲ ﻋن ﺧروج اﻟﻧﺳﺎء‬


‫ﻓﻲ اﻟﻌﯾد ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻣﺎ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﻧﺎ ھذا‪ ،‬ﻓﻼ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭن ﻓﺗﻧﺔ‪.‬‬

‫‪ -106‬أﺧﺑرﻧﻲ ﺣرب ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﺄﻟت أﺣﻣد‪ ،‬ﻗﻠت اﻟﻧﺳﺎء ﯾﺧرﺟن‬


‫ﻓﻲ اﻟﻌﯾدﯾن ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻻﯾﻌﺟﺑﻧﻲ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﻧﺎ ھذا ‪ ،‬ﻷﻧﮭن ﻓﺗﻧﺔ‪.‬‬

‫‪ -107‬أﺧﺑرﻧﺎ ﻋﺑدﷲ ﺑن أﺣﻣد ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ ھﺎرون‪ -‬ﯾﻌﻧﻲ ‪ :‬اﺑن ﻣﻌروف‪-‬‬


‫ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ ﺿﻣرة‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬اﺑن ﺷوذ ب‪ ،‬ذﻛره ﻋن ﻣطر ﻗﺎل‪:‬ﻟﻘد ﻛ ُن ﱠ اﻟﻧﺳﺎء‬
‫ﯾﺟﻠﺳن ﻣﻊ اﻟرﺟﺎل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎﻟس‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﯾوم ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﺻﺑﻊ ﻣن أﺻﺎﺑﻊ اﻟﻣرأة‬
‫ﺗﻔﺗن‪.‬‬

‫‪ -108‬أﺧﺑرﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن أﺑﻲ ھﺎرون ‪ ،‬أن إﺳﺣﺎق ﺑن إﺑراھﯾم ﺣدﺛﮭم ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ﺳﻣﻌت اﺑﺎ ﻋﺑدﷲ – وﺳﺋل ﻋن اﻟرﺟل ﯾﺳﯾﺢ ﯾﺗﻌﺑد أﺣب اﻟﯾك‪ ،‬أم اﻟﻣﻘﺎم ﻓﻲ‬
‫اﻷﻣﺻﺎر؟ ‪ -‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎﻟﺳﯾﺎﺣﺔ ﻣن اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﺷﻲء‪ ،‬وﻻ ﻣن ﻓﻌل اﻟﻧﺑﯾن ‪ ،‬وﻻ‬
‫اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن‪.‬‬

‫‪ -109‬أﺧﺑرﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن ﺟﻌﻔر‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﻲ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟﺧﯾﺎط ‪،‬‬


‫ﻗﺎل‪ :‬ﺳﺄﻟت أﺣﻣد ‪ ،‬ﻗﻠت‪ :‬ﻣﺎﺗﻘول ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺣﺔ ﯾﺎ أﺑﺎ ﻋﺑدﷲ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬اﻟﺗزوﯾﺞ‬
‫وﻟزوم اﻟﻣﺳﺎﺟد‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫طـــوﯾﻠﺑﺔ ﻋﻠم‬ ‫ﻣﻠﺗﻘﻰ أھل اﻟﺣدﯾث‬

‫‪ -110‬أﺧﺑرﻧﻲ إﺑراھﯾم ﺑن رﺣﻣون اﻟﺳﻧﺟﺎري ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ ﻧﺻر ﺑن‬


‫ﻋﺑداﻟﻣﻠك اﻟﺳﻧﺟﺎري ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺣدﺛﻧﺎ ﯾﻌﻘوب ﺑن ﺑﺧﺗﺎن‪ ......‬أﺑﺎ ﻋﺑدﷲ‪......‬‬

‫اﻟﻰ ھﻧﺎ أﻧﺗﮭت ﻣﺳﺎﺋل اﻟﺟزء ‪ ،‬واﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻷﺧﯾرة )‪ (110‬ﻓﯾﮭﺎ طﻣس ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺧطوط‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﻣﺣﻘﻘﮫ ‪ :‬ھذا آﺧر ﻣﺎ وﺟد ﻓﻲ اﻷﺻل اﻟﻣﺧطوط‬

‫ﻻﺗﻧﺳوﻧﺎ ﻣن ﺻﺎﻟﺢ اﻟدﻋﺎء‬

‫أﺧﺗﻛم‬

‫طوﯾﻠﺑﺔ ﻋﻠم‬

‫‪8‬‬