You are on page 1of 4

‫ב''ה‬

 îñõîæäåíèå
ÅÆÅÍÅÄÅËÜÍÈÊ ÄËß ÊÀÆÄÎÃÎ ÅÂÐÅß
1014
КАНУН СУББОТЫ
5 Адар
5770 ГОД
Недельная глава «Трума» ‫פרשת תרומה‬ (19.02.10)

Èçäàíèå Ìîëîäåæíîé îðãàíèçàöèè õàñèäîâ Õàáàä )‫ המרכז (ע''ר‬- ‫ידי צעירי אגודת חב''ד‬-‫לאור על‬-‫יוצא‬
Ãëàâà îðãàíèçàöèè - ðàââèí È.È. Ààðîíîâ. Ðåäàêòîð - Ý. Õîâêèí 03-9607588 '‫ טל‬,72915 ‫ כפר חב''ד‬,14 ‫ת''ד‬
Hbvcrbq
Èíòåðíåò: www.chabad.org.il E-mail: chabad@chabad.org.il ‫יצחק אהרונוב‬-‫ הרב יוסף‬:‫יושב ראש‬

ЕВРЕЙСКАЯ
Крики у Котеля УЛИЦА
Крылья Пурима
- У нас довольно широкий фронт ра- нибудь еще! Я хочу быть всем! Я хочу Друзья, в этом году Пурим широко
боты, - сказал мне полицейский офи- быть вместе со всеми! Когда же Мо- раскинул крылья. Пост Эстер прихо-
цер. – Арабы крадут машины по ночам, шиах придет? Тогда, наверное, он и дится на неделю, когда читается глава
молодежь бузит на дискотеках. Кроме придет!.. “Тецаве”, а чтение Мегилы, подарки
того, Иерусалим… Прохожие отворачивались или крути- и лехаимы состоятся в начале следу-
- А какие проблемы с Иерусалимом? ли пальцем у виска. Если б он делился ющей, “Ки Тиса”. Поскольку 13 Адара
- Их много, но не в этом суть. Этот мыслями в тихой беседе, держа прияте- на сей раз совпадает с Шабат, (а это
город сам по себе одна большая про- ля за лацкан пиджака. А тут – крик… день покоя и радости) то мы постимся
блема… в четверг, 11 Адара (25 февраля). Вот
Ребе Йосеф-Ицхак писал, что жизнь
Он был прав. Да, в еврейской сто- несколько узелков на память.
нынешних поколений протекает на скло-
лице случается разное: демонстрации, С утра (25 февраля), с рассвета, на-
не горы. Тот, кто не карабкается вверх,
политические скандалы, визит важного чинается пост Эстер, который длится
скрипя зубами от напряжения, будет
лица. Но главный источник беспокой- до выхода первых звезд.
поневоле скользить назад. На карте ев-
ства - аура святого города, которая «Махацит а-шекель», особые монеты
рейской души середина склона – это
пробуждает в душах жажду правды и для общественных жертвоприноше-
разум человека, на который снизу на-
ответственности. И они кричат. ний и других нужд Храма, собирались
ползает темное облако из мира клипот,
Вот два недавних крика. в Адаре. В память о том в этот день
Обращайтесь бережно с этим изданием - в нем приведены тексты, освященные еврейской традицией.

нечистых оболочек. Хасиды дали ему


Наш автобус утонул в пробке за не- имя – “штут де-клипа”, глупость нечи- мы даем три монеты со значением «по-
сколько кварталов до Котеля. Вдали стоты. Поднимаясь снизу, облако тянет ловина» (например, полдоллара ) и пере-
виднелся чистый асфальт и несколько наш разум вниз. У еврея развивается даем их на нужды бедных.
фигур. Ситуация прочитывалась сразу: боязнь больших масштабов. Жить еди- О заповедях самого Пурима см. в сле-
“хафец хашуд”, подозрительный пред- ной большой общиной? Утвердить власть дующем номере газеты.
мет, который саперы должны прове- Торы в каждом уголке Святой Земли? Молодые и бородатые
рить. А пока полиция пустила движение Как дико звучат эти планы для тех, кто Знаменитый певец Авраам Фрид в
по кругу, как лошадей в цирке. привык, заползая в газетную нору, жить роли председателя жюри смотрится
Высокий хасид вскочил, взметнув по- новостями футбола-баскетбола… совсем иначе, чем на сцене. По пригла-
лами черного сюртука, и закричал: Но вдруг в душе просыпается сила, шению интернет-центра “Хабад он-
- Это наша земля! Почему мы долж- стоящая выше разума. Она зовется лайн” он с коллегами, глядя на экран
ны ходить по ней, закрывая голову ру- “штут де-кдуша”, “глупость святости”. видео, отбирал лучших из лучших на
ками? Водитель – двери! Мы пойдем к Ребе Йосеф-Ицхак обьясняет, что свя- конкурсе еврейской песни.
Храмовой горе через арабский квартал, тость кажется глупа, т.к. не считается В полуфинал вышли трое молодых и
хозяева, а не гости! Не бойтесь, я буду с привычками толпы, не дает дробить бородатых. Один из них выпускник еши-
впереди!.. себя на мельницах мещанской логики. вы Томхей Тмимим из Лода, Биньямин
Люди, почти все, дружно засмеялись.
Это голос сверху, и он зовет тебя на- Моше. С двумя другими друзьями-со-
Уж очень выбивались из общей сумрач-
верх. В Хабаде “штут де-кдуша” сове- перниками он встретится на концерте
ной картины мира эти несколько гор-
туют привечать, т.к. она дает нашей “Соул ту соул”, (“От души к душе”),
дых еврейских слов. Могли бы сказать
душе верный масштаб, кричит о высо- который состоится в Нью-Йорке. Там
этому чудаку, что дней десять назад
кой цели. – финал. Или, точнее, начало многих
как раз в том квартале араб ранил но- Еврей кричит, чтобы ему не заткнули других хороших дел.
жом туриста. Впрочем, несчастья, даже рот, чтобы его услышали. Я бы посо- ñóááîòíèå ñâå÷è
в большом числе, не являются аргумен-
том. Иначе мы, народ Израиля, просто
ветовал тем, кто сам стесняется кри-
чать, перевести чужой крик со стихов Cóááîòíèå ñâå÷è
бы не ходили бы по земле. И не толь- на прозу, внести борьбу за цельность После зажигания свечей произносят:
ко по своей, Святой. Ни по какой. Святой Земли, за цельность еврейства в БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ
свое будничное расписание. МЕЛЕХ АОЛАМ АШЕР КИДШАНУ
И еще один крик – у Котеля, после БЕМИЦВОТАВ ВЕЦИВАНУ ЛЕАДЛИК
молитвы. Один человек вдруг обратил- Чтобы два еврея, трясясь в машине НЕР ШЕЛЬ ШАБАТ КОДЕШ!
ся ко всем евреям сразу: или в автобусе, вместо “как сыграл?”, Иеру- Тель- Хайфа Беэр-
обсуждали ЦЕЛЬНОСТИ. Свечи салим Авив Шева
- Я не хочу больше сидеть в своем
закутке! Я не хочу называться сефар- Не в смысле “да” или “нет”. А в Зажиг. 16.53 17.08 16.58 17.11
дом, ашкеназом, “теймани”, или кем- смысле “ну, что завтра?..”
Исход 18.07 18.08 18.07 18.09
ÍÅÄÅËÜÍÀß ÃËÀÂÀ
ÍÅÄÅËÜÍÀß ÃËÀÂÀ
«И пусть сделают Мне святили- мудреце по имени рав Шмуэль бар выполнять приказ Творца.
ще, и буду пребывать среди них». рав Ицхак. На свадьбах, чтобы раз- Неразумность святости предполага-
Стены Мишкана, походного святили- веселить жениха и невесту, он брал ет еще одну черту: расточительность.
ща, были из дерева «шитим». Корень три ветки «адас» и жонглировал ими. Нет смысла наводить экономию, когда
этого слова перекликается с понятием Кто-то осуждал его за то, что рав идет война за обладание всем миром,
«штут» - глупость, что не случайно. Шмуэль пренебрегает званием мудре- когда воины Всевышнего нуждаются
Существуют два вида глупости: «штут в оружии, амуниции и огромном за-
олам а-зе», глупость этого мира, и пасе душевных сил. В таких случаях
«штут де-кдуша», неразумность свято- раскрывают все тайники и подвалы
сти. В первом случае человек, уто-
нув в вожделениях и суете, не может “ТРУМА” королевского дворца и достают дра-
гоценности, пролежавшие в темноте и
следовать советам разума. Во втором покое целые столетия. То же можно
он поднимается над разумом, начиная сказать о сокровищах Торы, известных
ощущать то, что разуму недоступно. немногим. Сейчас, благодаря учению
ца Торы. Но когда его душа покинула
После греха дерева познания Ше- наш мир, людям открылось, что рав хасидизма, их может получить каждый
хина оставила Землю, и большие Шмуэль поднялся на очень высокий еврей.
праведники, жившие в каждом по- уровень святости именно потому, что Так нужно для победы. Свойство по-
колении, прилагали особые усилия, «уменьшал» себя, танцуя перед ново- беды, «нецахон», коренится в сокро-
чтобы вернуть ее обратно. Последним брачными. венной глубине Б-жественной воли,
из них, седьмым, был Моше-рабейну. где нет границ, где отсутствует по-
По приказу Всевышнего он построил Сoлдатский характер
нятие «много» или «мало». Бесконеч-
Мишкан, святилище, где должна была Еврейский народ называется «во-
инством Всевышнего». Для каждого ный поток Б-жественной энергии идет
вновь раскрыться ушедшая Шехина. оттуда к каждому солдату в нашем
приготовлено в этом войске место и
Шехина включает в себя Ацмут, сущ- войске, позволяя делать свою работу
цель ясна: завоевать весь мир, при-
ность Творца. Чтобы привлечь в Миш- с особым напором и мощью. Неваж-
готовить здесь место для полного рас-
кан Б-жественный свет такого уровня, но сколько времени прошло - неделя,
крытия Всевышнего. Для такой работы
требовалось служение, выходящее за год, или десяток лет... Каждый раз
действительно требуется солдатский
рамки здравого смысла. Нужна была неразумность святости, «штут де-кду-
характер: не строить долгих расче-
«неразумность», которая встанет над тов, не заниматься поисками логики ша», отзывается эхом в высших мирах,
логикой, преодолев ее ограничения. и смысла, когда требуется немедленно закладывая еще один камень в фунда-
В Гемаре приводится рассказ о мент Третьего Храма.
Недельная глава в нашей газете является пересказом беседы Любавичского Ребе

Г еîграфия души Секрет


стекольщика
Дело было в городе Ростове. Ребе Шолом-До-
Ребе советует Всего-навсего вбер, пятый глава ХАБАД, сидел в кабинете и
принимал евреев, приходивших за помощью и
Когда мы учим хасидут, то Когда рабби Шнеур-Залман, советом. Вошел габай и сообщил, что известный
наше соблюдение заповедей, будущий основатель движения фабрикант реб Шмуэль Гурарий дожидается в
будь то «уклонись от зла» или ХАБАД, вернулся от своего коридоре. Реб Шмуэль был хасидом и жертвовал
учителя, Магида из Межерич, огромные суммы на ешиву Томхей Тмимим и на
«делай добро» происходит с
друзья спросили: другие проекты Ребе. Глава ХАБАД очень ценил
большим напором и душевной его и всегда встречал с должным почетом.
- Ну, чему ты научился там?
силой. Кроме того, после ха- Он ответил: Ребе Шолом-Довбер спросил:
сидута наша молитва оживает. - Я научился, как можно по- - Кто еще ждет своей очереди?
И все же главная цель нашей нимать слова пасхальной Агады - Моше-Хаим, стекольщик.
учебы не в этом. «иди и учись»... «Иди» - надо - Пусть войдет.
Мы учим хасидут, чтобы уметь выйти из себя и увидеть Закончив со стекольщиком, пригласили фабри-
учить хасидут. Мы делаем это, свои недостатки. «Учись» - надо канта. Хозяин кабинета сказал ему:
учиться у других евреев и хо- - Как ты думаешь, почему я оказал Моше-Ха-
чтобы исполнилось пожелание:
рошо видеть их достоинства. иму этот небольшой почет, пропустил его пер-
«Испытайте и поймете, что хо-
вым? Мы стараемся служить Всевышнему, как
рош Всевышний...» Это чувство Тайна постоянства раб хозяину и как сын отцу, - от всей души, без
сына, который находился в пле- личного интереса. Но у тебя он есть - ты стро-
ну и лишь недавно выбрался Если еврей учит Тору каждый го выполняешь заповеди отчасти потому, чтобы
оттуда. Вдруг он увидел отца день, это очень серьезно влияет не потерять свое богатство. И то же с учебой:
и больше уже ни о чем не мо- на его душу, а также на души ты часами сидишь над Гемарой или хасидутом,
жет думать. Он только кричит: всех его домочадцев. потому что у тебя хорошие мозги и душа твоя
«Папа! Папа!» Воздух в таком доме пропи- наслаждается, изучая Тору.
тан Торой и страхом перед не- У Моше-Хаима нету таких денег и нет таких
Это – хасидут. Мы учим его, бом... мозгов, но зато есть куча хворей и других не-
чтобы было объятие и крик: Ребе Йосеф-Ицхак, счастий. Поэтому он служит Б-гу как раб хозя-
«Отец!..» предыдущий глава ХАБАД ину и как сын отцу, имея лишь один интерес:
так надо...
Галут заканчивается. И хотя мы нахо-
Ш димся на ступени «вот-вот», это не значит,
А ичтоисточники
пора прекратить распространять Тору
Из писем
Любавичского Ребе
хасидизма.
Г М Все наоборот: знание, что галуту конец,
И О прибавляет нам мощный заряд жизненных
Ш самоотдачей,
сил и энергии. Мы выкладываемся с полной
с желанием передать другому
И все, что удалось собрать самому...
А Из бесед Любавичского Ребе
Х Радость Зевулуна
А
Луч воли Рассказывают, что однажды рабби Исроэль Баал-
Шем-Тов очень нуждался в какой-то вещи. Что он
сделал? Подошел к дому соседа, постучал в ставни
и тут же вернулся назад. Спросили тогда ученики:
«К ак закалялась сталь», клас-
сика советской литературы,
книга во многом лживая, бесспор-
кого нет. Я слышал, что сказал вам
профессор. Я поеду к Ребе». - Как понять все это? Если вам нужна его по-
мощь, то нужно было подождать, пока он услышит
Фейгин: «Я не могу отпустить и откроет. А если вы хотите, чтобы Всевышний Сам
но права в одном: революция, со тебя одного в таком виде. Что ж,
всеми ее муками, со всем сверх- послал вам эту вещь, так зачем бить в ставень?..
поедем вместе...» Ответил им рабби Исроэль:
напряжением, «выплавляла» новые
И вот они в Ростове. Симха ждет - Всевышний хочет, чтобы был поступок...
характеры - и в первую очередь
в гостиной, машгиах находится в Мы живем в мире действия. Для такого правед-
это касалось людей молодых.
кабинете Ребе, потом выходит и ника, как Баал-Шем-Тов, было достаточно ударить в
Впрочем, выплавлялись они в говорит серьезно: ставень. Но от нас требуется от начала и до конца
разных направлениях. Например, создать сосуд, чтобы туда пришло благословение
- Ребе сказал: ты можешь зай-
в херсонском отделении «Томхей Всевышнего.
ти...
тмимим» были юноши, которые си- Есть люди, которые во всем желают быть «шпиц»,
дели над наукой Б-га, несмотря на Симха понимает, что сейчас бу-
самые-самые. И они заявляют: «Не хотим, чтобы
внутренние колебания и внешние дет первый в его жизни ехидут,
браха Творца пришла к нам из рук другого еврея, и
толчки. Жизнь в ешиве была как разговор цадика с твоей душой, уж тем более нееврея. Для таких людей как мы - это
на военном корабле. Учили хасидут когда вся мощь души праведника духовный спуск, а мы не желаем спускаться. Все,
перед молитвой и погружались в для тебя, ради тебя... что нужно, мы хотим получать от Него Самого...»
микву. Их рабочий день, потому Он открыл дверь кабинета и уви- Им нужно сказать: кроме вашего желания есть
что Тору учить - это тяжелая ра- дел Ребе Йосефа-Ицхака, невысо- воля Б-га. Она состоит в том, чтобы люди «дела-
бота, продолжался 12 часов. Во- кого человека с рыжеватой седею- ли сосуды», учитывая законы мира, который создал
семь часов были отданы Гемаре и щей бородой, смотревшего светло, Творец.
Шулхан Аруху, четыре часа учили в глаза, в упор. Известно, что два колена, Иссахар и Зевулун,
хасидут. Не обращая внимания Так же прямо и к делу Ребе на- заключили договор: Иссахар учит Тору, а Зевулун
на выстрелы на улицах, на фоне чал: занимается торговлей, чтобы заработать для них
голодухи и семейных драм. Сим- обоих. Если еврей ведет в этом мире «линию Зе-
- Хаче Фейгин сказал, что ты
ха Городецкий был одним из этих вулуна», для него это обстоятельство обладает осо-
по состоянию здоровья не можешь
парней. бой важностью. Сказано: «Радуйся, Зевулун, выходу
быть в «Томхей тмимим». А я го-
Он сломался. Не убежал - ведь твоему...»
ворю, что ты можешь и должен
столько сил положено было на то, Спрашивается: чему должен радоваться Зевулун,
там быть. Но восемь часов Гемары
чтобы оказаться в этой компании, отправляясь за тридевять земель, в нелегкое и опас-
и четыре часа хасидута - это дей-
на острове людей среди зверей, ное путешествие? Ответ: поскольку он больше, чем
ствительно трудно для тебя сейчас. мудрецы Торы, имеет дело с материальной стороной
но заболел, и тяжело. Чем - не- Что ж, подыщем тебе другое заня-
понятно. Тогда наука была проще, этого мира, в его силах сделать из материальных
тие... Мне нужен шалиах, человек, вещей сосуды для раскрытия Всевышнего, раскрыть
лечили людей, как машины, - по который будет ездить по стране и святость Б-га в обыденном мире.
частям. Если болит пятка, значит выполнять мои поручения. Если ты
дело в пятке и ни в чем другом. примешь это предложение, я обе-
Окна светят
Врачи - здешние, херсонские - об- Нужно уважать природный порядок. Но Тора пред-
щаю тебе определенно и точно, что
следовали Симху и не смогли най- упреждает, чтобы это уважение не поднималось выше
болезнь покинет тебя насовсем... наших ладоней. Пусть еврей питается плодами своих
ти причину болезни. А он страдал Первое поручение было простым, рук, но сердце и голову он должен беречь для других
от страшных головных болей. Тог- хлопотным и очень важным: ездить целей: они предназначены для Торы и ее заповедей.
да машгиах ешивы, рабби Ехезкель по местечкам и городам, собирать Когда еврей совершает какой-то будничный поступок,
Фейгин повез его в Полтаву к из- пожертвования на ешиву. Сомнева- например, отпускает товар, он тоже должен это делать
вестному профессору. Тот оказал- ясь, на сколько ему хватит сил, но по Торе...
ся удачливей своих коллег. После веря Ребе, Симха доковылял до по- Известно, что когда стоял Храм, его окна не пропу-
осмотра он отозвал Фейгина в сто- езда, нашел себе место на жесткой скали свет, а сами светили, наполняя этим светом весь
рону и сказал громким шепотом, полке, колеса лязгнули, гудок... мир. Евреям не приходилось много работать, и уж тем
что у больного порок сердца, по- более переживать, что этой работы им не хватает.
вреждены легкие, и еще, и еще... Тут он почувствовал облегчение. Потом наступил галут, изгнание. Кому-то лучше жи-
Он считает, что юноше осталось Тупая, дурманящая боль в затылке вется в галуте, а кому-то хуже. Но никто не сможет
жить три-четыре месяца. На улице стала затихать. Вздохнул глубоко, и отрицать, что, когда народ Израиля в изгнании, «хай-
между Симхой и машгиахом состо- сердце не откликнулось стеснением ют», жизненная сила Творца распространяется среди
ялся следующий разговор. и болью. Попутчики храпели, руга- творений в меньшей мере.
лись и пели. Ему плевать. Луч воли И, значит, сильнее должен звучать голос нашей мо-
Фейгин: «По здоровью не мо- Ребе, невидимый, но ощутимый, литвы, и больше сил приходится тратить, чтобы заботы
жешь ты сейчас находиться в еши- тянулся далеко, через весь мир. о парнасе не взяли в плен наше еврейское сердце.
ве. Я думаю, тебе надо вернуться Симха почувствовал, что, пока он Мы кричим: «Когда же придет Мошиах?!» И помним,
домой, набраться сил...» движется в этом луче, - он жив, что жизненных сил у нас тогда прибавится, а забот
Симха: «И в мыслях у меня та- он человек. станет намного меньше...
Благословение отца
Известный раввин Авраам Хазан явля- где это подтверждается. Недавно ко мне
ется главой русскоязычной общины Лода. пришла молодая пара. Они захотели от-
Он сам нашел нас, сам рассказал о но- праздновать Брит-мила в нашей синаноге.
вой проблеме: немало молодых пап и мам Между нами состоялся такой диалог:
“вдруг” решили «идти в ногу с веком» и
хотят, чтобы вместо традиционного моэля - У вас родился сын, поздравляю. Давай-
обрезание делал любой хирург, непонимая, те подумаем, к какому моэлю обратиться.
что Брит-мила без соблюдения всех тре- - Рабби, не нужно. Обрезание будет де-
бований Торы - это не Союз с Б-гом, а лать врач, наш знакомый.
просто медицинская операция. - Он сдал экзамен? У него есть документ
- Рав Хазан, с чем это связано? об этом?
- Мы живем в мире “преград и сокры- - Он опытный хирург, зачем ему какие-
тий”, и поэтому в каждом деле случаются то документы!
ошибки. Не застрахованы от них и моэли, Я не смог их убедить, и, к сожалению,
но у них это происходит крайне редко. мы расстались, недовольные друг другом.
СМИ делают из таких ошибок чуть ли не
- Рав Хазан, как вы относитесь к тому,
общее правило. Они предлагают альтерна- Рав Хазан:
что хирург выступает в роли моэля?
тиву: зовите врача-хирурга, он “профи”, он «Барух А-Шем, детей на Святой Земле
сделает все, как надо. - Если это соблюдающий еврей, который
разбирается во всех галахических тонко- рождается много...»
- Будто не бывает врачебных ошибок…
стях, - очень хорошо. Если неуч, решивший
- И не только это. Брит-мила – это ре-
“попробовать”, очень плохо. Волею судеб обрезание делают бесплатно, на средства
лигиозный акт, такой же, как надевание
я оказался однажды в такой компании. Со филантропов. Кстати, взрослым евреям
тфиллин или строительство сукки. Поэтому
“стерильностью”, о которой любят толко- Брит-мила согласно нашему закону может
наш Закон ставит несколько обязательных
вать журналисты, все было в порядке. Но делать только опытный верующий врач, с
условий. Моэлем должен быть человек глу-
врач так плотно перетянул крайнюю плоть анестезией, на хирургическом столе, чтобы
боко верующий и строго соблюдающий все
особой скобой, что практически умертвил не подвергать жизнь еврея опасности.
мицвот. В отличие от других народов, у
ее до того, как взял в руки скальпель. - Сам врач тоже должен быть евреем?
евреев обрезание состоит из трех этапов
Не вдаваясь в подробности, хочу ска-
– “мила”, “прия” и “мецица”. Если будет - Конечно! И знать многие нюансы Гала-
зать, что вряд ли можно назвать все, что
сделан только первый, а второй нет, та- хи. Например, уметь правильно вычислить
я видел, Брит-мила…
кое обрезание “не состоялось”, проделана восьмой день от рождения ребенка.
только хирургическая операция… - Почему не очень религиозных врачей Барух А-Шем, детей на Святой Земле
- Врачи об этом знают? тянет делать обрезания? рождается много. Хочется пожелать их от-
- Обязаны. Любой еврей, решивший стать - Они берут за это две тысячи шекелей. цам устроить кошерный Брит, и благосло-
моэлем, должен сдать экзамен на знание Моэль просит обычно 600-700, а в таких вить сына, вступающего в союз с самим
законов Брит-мила и получить документ, организациях, как “Брит Йосеф-Ицхак”, Всевышним…

«БРИТ ЙОСЕФ ИЦХАК» Хедер для взрослых


ОБРЕЗАНИЕ
новорожденным Трофеи поста
и взрослым В «таанит Эстер» мы, конечно, постимся. Но это пост перед праздником, когда
по всей стране - награда за наш труд (а пост - это тоже служение Творцу), рядом, на пороге. Давайте
БЕСПЛАТНО! вспомним законы поста.
Проводится квалифициро- - Все посты (кроме Йом-Кипур и 9 Ава) начинаются с восхода и заканчиваются при
ванным моэлем или опытным выходе звезд. В это время нельзя есть, пить, умывать лицо и полоскать рот. При
врачем-хирургом, с соблюде- утреннем омовении рук или после туалета льем воду только на фаланги пальцев.
нием всех требований Торы - Беременные женщины, кормящие матери, больные и дети до совершеннолетия
свободны от этого поста. Правда, за несколько лет до бар-мицвы дети начинают при-
и медицины, в лучщих опе- мерять на себя пост: не едят до полудня, воздерживаются от сладостей и пр.
рационных больниц Израиля.
- В обычный пост можно работать, но нельзя веселиться: слушать музыку, посе-
Предоставление больничного щать аттракционы и пр. Уместно вспомнить причину поста. Если речь идет о «таанит
листа. Солдатам - двухнедель-
ное освобождение от службы. Эстер», то во времена героев Пурима над нашим народом нависла угроза полного
уничтожения. Это было наказанием за то, что многие евреи почувствовали себя
Возможность сделать Брит - «тепло» в галуте и начали отходить от Торы, ассимилироваться. Благодаря мужеству
Мила предоставляется евреям Мордехая и Эстер, ужасный указ был отменен, но все равно всем евреям, живущим
по материнской линии. в 127 странах Персидской империи, пришлось взяться за оружие, чтобы опередить
Справки (ежедневно, кроме своих врагов. Это было 13 Адара.
суббот) по тел.: 1-800-222-770, Вышли звезды, закончилась вечерняя молитва. Первый стакан воды. Хорошо поки-
052-4778084 нуть пост с трофеями - решив, какие заповеди ты будешь выполнять лучше, чем до
сегодняшнего дня, какие новые книги Торы откроешь.

«Сказки для взрослых» – новая книга Эзры Ховкина.


Здесь есть все, что полагается: евреи с проблемами, совет мудреца, много юмора,
неожиданный конец. Новинка: несколько глав посвящены духовной практике хасидизма.
Прикол: мало чудес, которые падают с неба, и много таких, которые творят обычные люди.
Наши сказки – не сказки… Читайте «Сказки»!
Тел. 02-5860-247, 0524-626-577