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ÍNDICE

INTRODUCCIÓN .................................................................................................................................. 2
OBJETIVOS........................................................................................................................................... 3
OBJETIVO GENERAL ........................................................................................................................ 3
OBJETIVOS ESPECÍFICOS ................................................................................................................. 3
DESARROLLO ....................................................................................................................................... 4
LA ENCOMIENDA ............................................................................................................................ 4
LA HACIENDA ................................................................................................................................ 11
CONCLUSIONES ................................................................................................................................. 17
BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................................................... 18
ANEXOS ............................................................................................................................................. 19

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INTRODUCCIÓN
A lo largo de la historia han surgido ciertos condicionantes que han dado la pauta a la realización
del mundo que conocemos hoy en día, ya que como población nos hemos visto envueltos en una
batalla por el dominio territorial desde el inicio de los tiempos, lo cual ha provocado cambios de
cultura, tradiciones y hasta del mismo pueblo.
Muchos de los cambios en Centroamérica, que aún prevalecen, han sido fruto del choque de
culturas entre españoles e indígenas, dado en la época de la conquista durante el reinado de Carlos
I de España. Dicha conquista trajo consigo alteraciones al arte, literatura, arquitectura, religión y
sobre todo al uso y apropiación del pueblo indígena por parte de los españoles.
Este dominio y autoritarismo hacia los indígenas se vio reflejado en las nuevas leyes, que
funcionaron en su momento a modo de encomiendas y que dieron raíz a nuevos territorios y
producciones de los mismos, como lo eran en su caso las haciendas, generando de tal manera
instituciones socioeconómicas basadas en el control.
Estas instituciones permitieron consolidar la dominación del espacio que se conquistaba, puesto
que organizaba a la población indígena como mano de obra forzada de manera tal que beneficiaran
a la corona española.
Dichas leyes e instituciones se pretenden abordar en el siguiente trabajo a modo hacer un análisis
de la influencia cultural ejercida a través del tiempo por la hacienda. Presentando así, datos
históricos, perspectivas del hecho en sí y ejemplos tales que ayuden a la comprensión.
«En muchos casos las novelas u obras de teatro dedicadas a este tema al final, su pensamiento y sus
ideas no tenían nada que ver con la hacienda "real". El cultivo del idioma se hizo desde una
perspectiva externa; la poesía, la gramática y la narrativa se cultivaron desde modelos urbanos que
no tienen ninguna ligazón con esa sociedad; siendo meramente una expresión del romanticismo
europeo. Como contraste, los autores que están verdaderamente ligados a las haciendas por el
trabajo y la tierra dedican su poesía o su narrativa a los frutos de la tierra, al maíz, a las hojas de la
selva o al mundo campesino involucrado en el paisaje.»

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las definiciones de hacienda y encomienda con el fin de tener conocimiento del objeto a estudiar. OBJETIVOS ESPECÍFICOS  Presentar en un primer plano. por medio del estudio y presentación de datos históricos de la hacienda y encomienda y las consecuencias o cambios que generaron en las sociedades. arquitectónica y política en el periodo de la conquista española. por medio de ejemplos de la vida indígena después de la conquista. ideas y pensamientos trajeron a nuestra sociedad actual ciertos lineamientos a seguir en nuestro actuar.  Evaluar a través de la recopilación de información. sus decisiones.OBJETIVOS OBJETIVO GENERAL Analizar la influencia cultural. tanto en la indígena como la actual.  Ofrecer una perspectiva formal y congruente del suceso histórico. 3 . la posición de ambas partes (españoles e indígenas) en la conquista y como sus papeles desempeñados. religiosa.

preocupándose de educarlos en la fe cristiana. En principio la encomienda no implicaba la concesión de tierras. de igual manera debía pagarles un salario adecuado y proveer de alimentos a los indígenas. en servicios personales o trabajos en los predios o minas de los encomenderos. sólo el derecho a cobrar tributos y a emplear a los indígenas en trabajos agrícolas o mineros. su equivalente en dinero. El encomendero debía cuidar de ellos tanto en lo espiritual como en lo terrenal. 4 . Los caciques eran los intermediarios entre las comunidades y el régimen colonial. o bien. para disfrutar de un bien o una prestación que hubiesen recibido como premio por sus servicios militares. Tenía derecho a que los indígenas trabajaran a su servicio. También se dedicaron al comercio de coca.DESARROLLO LA ENCOMIENDA La encomienda del latín “in commenndan” significa encargar a alguien que haga algo o que cuide de algo o alguien. que organizaban el trabajo y el cumplimiento de las obligaciones. le entregaran una parte de su producción agraria o textil. fue fácil para el encomendero desvirtuar el sistema y despojar a los indios. El encomendero español ejercía el control sobre los propios caciques (curacas) de las comunidades o grupos étnicos. vinos y chuño en las provincias del virreinato. especie. para ello debía pagar los gastos del cura doctrinero que era el encargado de evangelizar a la población indígena. característica de la colonización española en América mediante la cual un grupo de individuos (encomenderos) debía retribuir a otro en trabajo. Fue una institución socioeconómica. mulas. Sin embargo.

En 1503 Nicolás de Ovando escribiría a la Corona instando a instrucciones para que la conversión al cristianismo de los indios se hiciera sin someterlos a fuerza alguna. en teoría. a partir de 1505. puesto que organizaba a la población indígena como mano de obra forzada de manera tal que beneficiaran a la corona española. quien era el encargado de llevarlo al encomendero. la organización económica y social. y por eso tomó carta de naturaleza en el Nuevo Mundo. Para evitar recuperar los malos usos y los sistemas medievales abolidos en 1509 la Corona decretó que la encomienda no podía considerarse a perpetuidad y que los indios sólo podían ser encomendados por un periodo máximo de dos años. Sin trabajadores. las relaciones de reciprocidad entre el encomendero y el encomendado. a que los indios en lugar de vivir de forma dispersa y primitiva "se congregaran en pueblos. en vistas a una más pronta civilización y cristianización. ropa o bien alimentos como el maíz.Durante las primeras décadas de la colonia. Los repartimientos se institucionalizarán en América por una Real Provisión del 20 de diciembre de 1503. El encomendero estaba en contacto con la encomienda. 5 . como están las personas que viven en nuestros reinos" y que se fomentaran los matrimonios interraciales. descansaba sobre la fuerza de trabajo indígena. bastión neurálgico del sistema colonial español. los encomenderos solicitaron a los cabildos la cesión de tierras (cesiones que se denominaban mercedes) para chacras y haciendas. La encomienda fue una institución que permitió consolidar la dominación del espacio que se conquistaba. trigo. pero su lugar de residencia era la ciudad. avanzaron sobre las tierras indígenas y en proceso de desestructuración de las comunidades. Como la disponibilidad de españoles para el trabajo físico en las colonias era escasa y además estaba afectada por el clima tropical. La encomienda regulaba. Los tributos indígenas en especie (que podían ser metales. la tierra no tenía valor alguno y el oro y la plata codiciados no se dejaban recoger si no era con fatiga. Sin embargo. pescado o gallinas) eran recogidos por el cacique de la comunidad indígena. Nicolás de Ovando que era encomendero mayor de la orden de Alcántara dejó de repartir indios y comenzó a encomendarlos.

en consideración a su calidad de súbditos de ésta. Se obligaba al español a vivir en la ciudad y no junto a los indígenas encomendados por que se había observado que la cercanía física del encomendero con sus indígenas generaba muchos abusos. donde se desarrolla y define de manera explícita el sistema laboral en las encomiendas. el encomendero debía cuidar del bienestar de los indígenas en lo espiritual y en lo terrenal. así como su adoctrinamiento cristiano (evangelización). al reemplazarse. estas obligaciones fueron omitidas transformándose la encomienda en un sistema de trabajo forzado para los pueblos originarios en favor de los encomenderos. relativas a algunos abusos de estas primeras encomiendas. La encomienda también sirvió como centro de culturización y de evangelización obligatoria. posteriormente. ampliadas un año después. provocan la inmediata promulgación de las Leyes de Burgos ese mismo año. La corona Española dictó leyes que protegieran a los indígenas en prevención de los abusos cometidos por los conquistadores. Sin embargo. asegurando su mantenimiento y su protección. en dinero). se produjeron abusos por parte de los encomenderos y el sistema derivó en muchas ocasiones en formas de trabajo forzoso o no libre. con los siguientes derechos y garantías de los indios y las obligaciones de los encomenderos de trato justo: trabajo y retribución equitativa y que evangelizara a los encomendados. es así como en 1512 por las denuncias de Fray Montesinos. en muchos casos.Supuso una manera de recompensar a aquellos españoles que se habían distinguido por sus servicios y de asegurar el establecimiento de una población española en las tierras recién descubiertas y conquistadas. el pago en especie del tributo por trabajo en favor del encomendero. 6 . A cambio. La encomienda de la colonización española de América y Filipinas fue establecida como un derecho otorgado por el Rey (desde 1523) en favor de un súbdito español. donde debían trabajar y recibir la enseñanza de la doctrina cristiana a cargo generalmente de religiosos pertenecientes a las Órdenes regulares. Los indígenas eran reagrupados por los encomenderos en pueblos llamados "Doctrinas". Era deber del conquistador encomendado residir en la ciudad cabecera de los términos en los que vivían sus indígenas encomendados. a partir de la secularización del imperio español. Los indígenas debían encargarse también de la manutención de los religiosos. El español titular del derecho (encomendero) recibe la encomienda con el objeto de que éste percibiera los tributos que los indígenas debían pagar a la corona (en trabajo o en especie y. Sin embargo.

habrían de cesar en la encomienda. Donde dichas leyes dictan que:  No se asignarán nuevas encomiendas. ya que los gobernantes indígenas devolvían de alguna manera el trabajo invertido por las familias. o de personas sin título de conquista. Las leyes llegaban a obligar a enseñar a leer y escribir a los indios. El reparto de las encomiendas no fue homogéneo entre todos los españoles. El 9 de diciembre de 1518. que podía realizarse con trabajo (obras públicas. El tributo era obligatorio para todos los varones entre los 18 y 50 años de edad. es decir. 7 . “Dios está en el cielo.Además.  Se limita considerablemente el importe de los tributos que habían de satisfacer los encomendados. de funcionarios públicos. En 1527 surge una nueva ley que determina que la creación de cualquier nueva encomienda habrá de contar necesariamente con la aprobación de religiosos. así como que en el momento en que fuesen capaces de valerse por sí mismos. En 1542 se dictan las “Leyes nuevas” que brindarían derechos a los indígenas para que vivieran en una mejor condición. fue que desapareció la reciprocidad. transportes. por ejemplo auxiliando en épocas de sequía o en celebraciones rituales. así como cualquier otra categoría de trabajo forzoso. Sólo los caciques. La trágica verdad revelada por la historia señala que estas leyes que debieron proteger a los indígenas no pasaron de ser buenas intenciones. o si resultaría contraproducente. sus hijos y mujeres estaban exentos del pago. pagaban el tributo a la sociedad colonial. el Rey en España y yo estoy aquí” era un viejo refrán de los conquistadores españoles. esta ley se enriquece estableciendo que solo podrán ser encomendados aquellos indios que no tengan recursos suficientes para ganarse la vida. y las ya existentes habrán de morir necesariamente con sus titulares.  Es abolida definitivamente cualquier forma de esclavitud que pudiese quedar. sobre quienes recae la responsabilidad de juzgar si a un colectivo concreto de indios les podría ayudar a desarrollarse una encomienda. Por el contrario. La diferencia fundamental entre el régimen español y el anterior tributo a los Incas o aztecas.  Quedan suprimidas aquellas encomiendas que obraban a favor de miembros del clero. en la economía colonial esa solidaridad no existía y los indígenas obtenían escasas o nulas compensaciones por sus esfuerzos. En 1514 más de la mitad de los españoles no tenían ningún indio a su cargo mientras que el 11% de los que sí tenían habían recibido el 44% de los indígenas. obrajes textiles) o en especie. las poblaciones indígenas eran tributarias. educación y evangelización” a cambio de cobrar (el encomendero) un tributo. donde se le entregaba un grupo de indígenas a un español protegidos por Leyes dictadas por la corona Española para su “protección.

En este proceso de “evangelismo” llevado a cabo por los españoles. Toda negativa o toda tardanza en aceptar estas demandas entrarían en una guerra instantánea que para ellos sería una guerra justa. 8 .Pronto las leyes dictadas por los Reyes de España y que deberían proteger a los indios se convirtieron en un trágico silogismo. En contra de la ley a veces los indios de encomienda eran vendidos o alquilados por sus encomenderos. benefician el logro de su objetivo: Si el dominado cree y tiene fe. un pagano cuya vida podía ser tomada. eran llamados esclavos cristianos explotados. Los españoles pensaban que como los niños. los indígenas no eran responsables de sus actos y por tanto debían ser “encomendados” al cuidado de otros lo que también sirvió como justificación de este sometimiento. haciéndoles reos de muerte y de esclavización como rebeldes. Si se convertía al catolicismo era considerado un “ser humano” y pasaba a ser “vasallo de la corona de España” y podía ser defendido de los excesos de los conquistadores pero entonces tenía que servir encomendado a un español realizando trabajos que raramente diferían de la esclavitud y los indios continuaban sobrecargados de trabajo e igualmente maltratados que durante los primeros años de la conquista. hay una clara demostración de imposiciones y no cabe dudas de que el conquistador define al indígena con ciertos elementos que son funcionales en su cultura y que en última instancia. Poco se hizo para asegurar la cristianización de los trabajadores para proporcionarles el bienestar que requería la Ley. A los indígenas se les hacía un “requerimiento” que era un texto creado en las “Leyes de Burgos” que autorizaba y anunciaba la conquista violenta a aquellos indígenas que se negasen a ser evangelizados. es un “potencial creyente católico” al cual se deberá guiar y encaminar en la santa fe y las buenas costumbres. Si el indígena no se convertía al catolicismo no podía ser “protegido” por la iglesia.

Fray Matías de Paz reflexionó desde el punto de vista cristiano mientras que el jurista López de Palaci y Rubios aportó un punto de vista jurídico. 9 . Es decir. La monarquía determinó que el indio colonizado no era siervo del encomendero. se entregaba el usufructo de la tierra que ésta mano de obra encomendada habitaba. el maltrato y la necesidad de lograr la conversión de los indígenas a la religión católica. provocaron que la encomienda entrara en crisis desde finales del siglo XVII. nunca por mandato de la Corona Española y el advenimiento de la llamada catástrofe demográfica de la población indígena. El único provecho inmediato de la conquista fue el botín. el botín más preciado por los conquistadores españoles fue sin duda la mano de obra indígena. que si bien los españoles vivían separados de los aborígenes a la vez los necesitaban como mano de obra. Bartolomé de las Casas llegaría a ser atendido por Carlos I y Felipe II. constituyendo una alternativa a los enfrentamientos armados y una posibilidad para el indígena de compartir un dios que lo protegiese de los estigmas de su origen y le brindaran un teórico derecho a la igualdad. aunque en algunos lugares llegó a sobrevivir aún hasta el siglo XVIII. vía de acceso a la propiedad de la tierra fue una institución que permitió controlar el espacio que se conquistaba. Aunque las leyes protectoras fueron de muy difícil cumplimiento en las colonias. Estos reclamos dieron su fruto. sino la concesión de indios para tributos y trabajos por cascada. Mientras que el primero defendió “la servidumbre natural de los indios”. Desaparecida la idea de los tesoros escondidos. Dio lugar a ciertos abusos y.Los misioneros actuaron a menudo como un freno para la explotación abrumadora. a una especie de esclavitud encubierta y una larga polémica. los españoles pensaron en la posibilidad de organizar en el Nuevo Mundo una sociedad como la europea. sino súbdito del rey. La encomienda fue la institución inicial adecuada y de modo significativo no comprometía la concesión de tierra que seguía perteneciendo a la corona Española. La encomienda. en algunos casos. Bartolomé de Las Casas criticó el régimen de encomiendas e informó al Consejo de Indias sobre la esclavitud. construida en América sobre el trabajo indígena. ya que permitió organizar las sociedades existentes en beneficio de la corona española. Las denuncias llegaron hasta la Corona española y en 1550 tuvo lugar el debate entre Luis Sepúlveda y el sacerdote Bartolomé de Las Casas. y fueron aprobadas las primeras disposiciones que limitaron los privilegios de los encomenderos y suprimieron la esclavitud de los indios. Las denuncias frente al maltrato de los indígenas por parte de algunos de los encomenderos.

suprimió las encomiendas cuando ya eran simplemente una institución en decadencia. Con el tiempo esta fue perdiendo importancia. La institución de la encomienda se basaba fuertemente en la adscripción tribal del individuo sujeto a ella (siendo de hecho los caciques. curacas. En donde influyó. en definitiva. lo que terminó por transformar el sistema de encomienda en uno de inquilinaje o latifundismo en la América Colonial. y esto a su vez disminuyó el número de potenciales encomendados. Este edicto fue ratificado por Carlos IV en 1791. Son. factores como el mestizaje y la progresiva disminución de los naturales.La encomienda fue siendo reemplazada por un sistema de esclavitud abierta de personas secuestradas en África y llevadas forzadamente a América. la ley los eximía de la encomienda. de este modo. el comercio y la agricultura generaban cada vez mayores beneficios y exigían una mano de obra más especializada. En Chile. Pronto surgió en América una creciente diversificación económica. u otros jefes tribales quienes actuaban como intermediarios y organizadores del servicio). 10 . o criollos). especialmente con españoles (recién llegados. mediante un edicto del 7 de febrero de 1789. por ejemplo. fecha en que se concretó su abolición definitiva. Nuevas actividades como la minería. el fuerte descenso de población indígena. A los mestizos. debilitó severamente la etnicidad e identificación tribal de los Amerindios. La encomienda. Esto provocó que muchos aborígenes buscaran deliberadamente diluir su identidad étnica o tribal y la de sus descendientes. intentando casarse con individuos de distinta etnia. Ambrosio O'Higgins. sin población indígena no había encomienda.

Generalmente. el resto eran conocidos como peones (trabajadores de a pie) o montados gauchos. que eran tierras límite de las estancias que no tenían propietarios. Las primeras haciendas se formaron en torno a los núcleos urbanos y se dedicaron a su abastecimiento. y se utiliza para describir un rancho amplio. que fueron la base de la economía y la sociedad colonial. La gran propiedad agrícola o hacienda se formó sobre la base de las antiguas entregas de tierra (encomiendas). Aparte del pequeño círculo en la élite de la sociedad de la hacienda. Respetaban la dualidad al ser un espacio productivo. Eran propiedades de tierras dedicadas a la producción agrícola y ganadera. Como modelo de organización agropecuaria y social. procede de la Hacienda andaluza. estaban ubicadas dentro de muros que las protegían de intrusos y a la vez daban un aspecto distanciador y un tanto amenazante dentro del entorno rural campesino. La economía del siglo XVIII era principalmente un sistema de trueque. Los peones trabajaban la tierra que pertenecía al patrón. Al propietario de una hacienda se le conocía generalmente como el hacendado. por lo que poca moneda circulaba en la hacienda. habitualmente en la Pampa y otras zonas del Cono Sur. pero rápidamente se fueron ampliando con la introducción de cultivos importados 11 . reemplazando a la encomienda (repartición de indios para trabajar las tierras agrícolas). cuyo modelo se exportó a América a partir del siglo XVI. a lo que los propietarios agregaron las “demasías”. Los campesinos trabajaban en minifundios y donaban una porción al patrón. El valor que adquirió la tierra condujo a la ocupación de todos los terrenos que quedaban disponibles. agrícola y a la vez espacio habitacional tanto de trabajadores como de sus dueños.LA HACIENDA La hacienda es una forma de organización económica típica del sistema colonial español.

12 . como intermediario entre la población y las autoridades coloniales. autoridad indígena que actuaba en los pueblos de indios. Primordialmente en el Bajío. sustituida o complementada en algunas áreas por los esclavos negros. la vid. Son claramente identificables en cuanto a su principal producción.  Cerealeras: Principalmente de trigo y de maíz. el tabaco o la coca. y el aprovechamiento de los locales como el algodón. Menos extensas y con algo más de construcciones destacando las típicas trojes para almacenar los granos.  Azucareras: Para el cultivo de la caña de azúcar.como la caña de azúcar. no sola por la extensión de tierras sino por las grandes edificaciones para albergar la costosa maquinaria requerida para los diversos procesos. Zacatecas. su procesamiento y la elaboración de azúcar y otros subproductos.  Pulqueras: Cultivo del maguey y elaboración del pulque. Las haciendas tuvieron sus orígenes en la nueva España. dependió del corregidor de indios.  Mineras: Para el tratamiento de los minerales. la hacienda fue el refugio de los mestizos que deambulaban por todo el territorio rural. El trabajo forzoso establecido por turnos. Estas requerían una mayor inversión. principalmente plata. Además. caballos y cerdos. Gran extensión de tierra y pocas construcciones. Texco entre otras. en los primeros siglos después de la conquista. La mano de obra procedió de la población indígena. solo la necesaria para el auto-abasto. cuando los españoles obtuvieron propiedades territoriales para construir. Primordialmente en Guanajuato. los 5 tipos preponderantes son:  Ganaderas: Cría de ovejas. Estas no poseían muchas tierras. como la mita. Básicamente en el norte del territorio. Semejante a las cerealeras. reses. con características de los tinacales. con criterios mercantilistas. Preponderadamente en los actuales estados de Jalisco e Hidalgo. el olivo y los cereales.

Esta fórmula supuso en muchos casos la devolución de las tierras. Más tarde se otorgaron encomiendas a descendientes de conquistadores y a órdenes religiosas.Existen también otros tipos de hacienda. Junto a ellos. y debido a la inexistencia o a la poca presencia de las autoridades. pero investigaciones históricas demuestran que la Corona española no otorgó inicialmente derechos sobre la tierra. sino que les asignó un número determinado de nativos para explotarlas y recoger los tributos. charqui y otros productos. tierras de nadie. los que estaban dirigidos para el mercado peruano. que estaban encargados de custodiar los límites de las tierras incluidas en las haciendas. como los obrajes o fábricas textiles. e inició su venta por medio del sistema de 'composiciones'. Además. que habían sido obligados a entregarlas. Los propietarios de las haciendas eran considerados dueños de la voluntad de sus peones. que se habían producido a través de la ocupación de tierras que aparentemente no tenían propietarios. la mayoría de las ciudades que se fundaron en el siglo XVIII fueron ubicadas en las 13 . dio lugar a una acumulación de tierras como símbolo de prestigio y poder dentro de la sociedad colonial. que sólo en algunas ocasiones fueron consideradas como tierras de uso común. cueros. A finales del siglo XVI se inició la exportación de cereales. Algunos autores identificaron el origen de la hacienda con la concesión de encomiendas a los conquistadores en el siglo XVI. y las donaciones de particulares se convirtió en propietaria de múltiples y extensas haciendas. generalmente realizada a la Iglesia. La hacienda se convirtió en el eje de las actividades agropecuarias e incluso. mediante un pago que regularizaba la situación. llegaron a ser independientes ya que en ellas se producían todos los productos que se requerían para satisfacer las necesidades básicas de la población. que no se pueden tipificar como las anteriores por no haber tenido un auge tan marcado y por no haber durado todo el virreinato. Por esta razón. frutas secas. sino que además en ellas estaban asentados una serie de artesanos que fabricaban los productos derivados de la ganadería. En efecto. en la práctica el poder que ejercían no conocía censura. en las haciendas también habitaban los denominados inquilinos. lo que se sabe con certeza es que la primera hacienda en América siempre comprendió terrenos y una asignación de mano de obra o peonaje. con el paso del tiempo. sebos. no sólo poseían peones que realizaban las labores agrícolas. Otra forma de devolución de estas tierras por parte de conquistadores y encomenderos fue la 'restitución'. la Corona comenzó una política de revisión de las propiedades acumuladas de forma ilegal. con estas aportaciones. El reparto de tierras entre los conquistadores para su explotación agropecuaria fue el punto de partida de esta propiedad que. concediéndoles una parte de la producción a cambio de su cuidado e instrucción. que. acrecentando el dominio de los mayorazgos. a los propietarios ilegales.

dieron origen en el siglo XVII a la hacienda como unidad productiva. adjudicación o venta y remate de los terrenos baldíos o realengos. Una forma de adquisición de haciendas fue la venta por la Corona de las tierras que abandonaban los indígenas al morir o emigrar a otras provincias. Estos adquirieron tierras en América por merced. para la siembra y tierra de pastos dedicados al sostenimiento del ganado. requería una fuerte inversión. factor que originó que los propietarios en poco tiempo multiplicaran su extensión. Las haciendas que en un principio tenían esas 700 hectáreas más tarde contaban fácilmente con 20. el resultado fue el establecimiento de grandes latifundios.con hijas de los indígenas. sino mediante una cesión limitada que exigía una regalía y que impedía cualquier tipo de enajenación. El crecimiento incontrolado de las haciendas y la disminución notable de la población indígena obligó a los propietarios a conseguir mano de obra. Aparecieron simultáneamente las haciendas productoras de tabaco que aprovecharon la feracidad de las tierras y el esfuerzo de los trabajadores para obtener lo mejor de las plantas. Como existía un gran desconocimiento del terreno los linderos quedaban inciertos. dedicada al cultivo y proceso de la caña de azúcar. En este proceso es preciso distinguir dos tipos: lo que se conoce generalmente como hacienda era una propiedad rural. lo que permitió a los poderosos incorporar tierras a la propiedad privada española y de los criollos americanos. que se 14 . Ello favoreció la formación de grandes extensiones donde se establecieron haciendas ganaderas. Las tierras costeras del Pacífico donde existieron grandes latifundios que se transmitieron de generación en generación desde el siglo XVI o mediante compra-venta. Por lo general se repartían varias “peonías” o “caballerías”. con un solo propietario que explota la tierra con el trabajo de esclavos y una limitada inversión de capital y cuya producción está destinada al mercado local.000 hectáreas. pero no con título de propiedad. introduciendo los trabajadores africanos. el comunal. lo que equivalía a unas 700 hectáreas. aprovechando las buenas condiciones del terreno y el clima para el cultivo de la caña de azúcar. en forma de ejido. mientras los naturales eran reducidos a centros poblados.cercanías de las haciendas con el objetivo de que las autoridades oficiales controlaran los excesos de los hacendados. se trataba de la concesión por la Corona a los indígenas de tierras que les habían pertenecido y les devolvía. pero hubo un tercer tipo de propiedad sobre la tierra. y daba cabida a cientos de trabajadores para lograr un mayor rendimiento ya que sus productos estaban destinados a cubrir las necesidades de mercados internacionales. Otra fórmula para la consecución de grandes extensiones de tierra fueron las uniones -legales o no. La tierra era abundante y las adjudicaciones comprendieron grandes extensiones. y se limitaba la extensión de las chacras o milpas que tenían hasta entonces para su propia explotación. por otro lado. No fue menor el éxito de las haciendas dedicadas al cultivo del café y el cacao. El establecimiento de los grandes cultivos y los ingenios en Cuba y La Española generaron una gran prosperidad. en especial de los caciques. Como consecuencia se incrementó el comercio exterior y el contrabando. En este caso. la gran hacienda o plantación. De la misma forma que se crearon estas haciendas en la parte noroccidental de Suramérica. tierras propias de la ciudad o resguardo indígena. Una caballería constaba de cinco peonías.

tanto en las grandes casas de los hacendados. especialmente en el valle de Oaxaca. relacionaron entre sí las haciendas de manera que los ganados o los productos pudieran ser llevados desde sitios muy lejanos en un itinerario por jornadas sucesivas con paradas en haciendas de su propiedad. con los problemas legales consiguientes que casi siempre el hacendado resolvía fuera de los tribunales. Durante siglos se conservó la hacienda criolla. de acuerdo con su compromiso. Con el fin de vender sus productos en los principales centros de consumo. y estudiaron las particularidades de cada zona y aplicaron los métodos más adecuados. horticultura. Además de la magnitud de las actividades tenían un hábil sistema de interrelación entre las distintas unidades económicas con miras al mercado. La hacienda tuvo su origen en la ocupación de tierras baldías. Pero por supuesto existieron grandes haciendas en los distintos estados mexicanos actuales. Las ganancias generadas por las exportaciones eran reinvertidas en la adquisición de manufacturas y otros productos. cereales. que trabajaban en común y el campo del hombre. se creaba la necesidad de un nuevo producto y se establecía un vínculo de dependencia que no permitía que el indígena se desligara. y algunos de ellos llegaron a ostentar títulos nobiliarios y mayorazgos. terrenos en distintos lugares de América que debían explotar. Otro tipo de hacienda fue la que originó el repartimiento de tierras a los religiosos que atendían a los indígenas. Más adelante dividieron la tierra en dos. Todas las herramientas e instrumentos de trabajo eran de propiedad colectiva. La comunidad que logró tener el mayor número de hectáreas de tierra en todas las audiencias con haciendas prósperas perfectamente organizadas fue la de los jesuitas. 15 . su ganadería y mejor organización interna fue la que perteneció a Hernán Cortés. Parte de la producción se destinaba a suplir las necesidades de la comunidad. como en la mesa del esclavo negro.lograron introducir como productos de consumo básicos. con trabajo individual no negociable. legalizada con posterioridad mediante un pago a la Real Hacienda (el ocupante solicitaba el amparo o título protector a cambio de contribuir con dinero o especies al rey). El aumento de las exportaciones de trigo desde la segunda mitad del siglo XVII en adelante. el campo de Dios. Investigaciones realizadas dan cuenta que en México una de las haciendas más importantes por su extensión. Las haciendas de los jesuitas constituyeron un gran emporio y las utilidades se destinaron en gran parte a sostener los colegios y misiones de la orden. la variedad de sus productos. Al otro extremo de América. alfalfa o pastos para el ganado. que estaba dividido en parcelas. En ella trabajaban peones e inquilinos que no percibían ningún salario y sus contratos eran verbales. Para lograr el trabajo de los indígenas los jesuitas les enseñaron. fomentó una extensiva explotación de las tierras que trajo consigo el surgimiento de las grandes propiedades o haciendas. autoabastecerse y enseñar el cultivo de las plantas a los naturales. Se conseguía despertar el interés del nativo. en Chile. en este periodo los hacendados se transformaron en el principal sector de la sociedad colonial. vid. o de las que no estaban bajo dominio de ninguna persona o de ningún pueblo. diversificando su producción de acuerdo con las características de la tierra. a cultivar la tierra con métodos que consiguieron el máximo rendimiento. las tierras se heredaron o adquirieron por uniones matrimoniales.

En algunos lugares. 16 . En Latinoamérica ha adoptado la forma de haciendas. aunque posteriores a la época colonial. Estos problemas han llevado a revueltas campesinas en Hispanoamérica. particularmente durante la época finisecular. Esto ha originado grandes tensiones y conflictos sociales cuando el crecimiento de la población exige más producción de alimentos y reparto de tierras. durante la revolución mexicana. son famosas las haciendas henequeneras que cobraron auge en la segunda parte del siglo XIX y a principios del XX. la hacienda subsistió al colapso del sistema colonial a principios del siglo XIX. internacionalizada y basada en moneda al margen de las haciendas. En Argentina se desarrolló una segunda economía. comandado por Venustiano Carranza durante la etapa inicial de la revolución mexicana. pero aún hoy se conservan algunos restos de esta estructura que ejercen un gran poder sobre el país. etc. El latifundio. Muchas de estas haciendas han sido convertidas en lujosos hoteles que atraen al turismo y le muestran con elegancia su gloria pasada. las cuales se hundieron en la pobreza rural. En México las haciendas fueron abolidas sobre el papel en 1917. En Yucatán. estancias. porque en ellas se gestó y desarrolló la agroindustria del henequén que dio un impulso económico determinante al estado de Yucatán y a la región de la peninsular en su conjunto. Puede coexistir con el minifundio. típica de las sociedades tradicionales donde una clase de terratenientes posee una gran parte de las tierras útiles y disfruta de elevado prestigio social y decisivo poder político. México. conformado por parcelas de muy reducidas dimensiones en poder de campesinos independientes.En Sudamérica. como en Santo Domingo. el fin del colonialismo significó la fragmentación de las grandes plantaciones en miríadas de pequeños minifundios de subsistencia. La riqueza producida por estas unidades productivas ayudó a financiar las campañas bélicas del ejército Constitucionalista. Conlleva la existencia de grandes extensiones de tierra ociosa. parcialmente dedicada a la agricultura o la ganadería. hatos. revueltas que han forzado o impulsado la necesidad de reformas agrarias para repartir la tierra y hacerla más productiva. gracias a la intervención del general Salvador Alvarado en el gobierno de Yucatán. una revolución agraria. no cultivada. Es una propiedad territorial de gran extensión.

 A modo de control y de crecimiento de poder. proporcionándoles a los españoles una expansión comercial a través de la exportación. arquitectura y pensamiento.CONCLUSIONES  A raíz de la conquista española se da una ruptura en la continuidad histórica. el comercio y la agricultura en donde éstas generaban cada vez mayores beneficios y exigían una mano de obra más especializada. maltratos y trabajos forzados que se regían a favor del encomendero. Por lo que la comunidad indígena llega a reducirse y a fusionarse con la nueva comunidad.  Las nuevas leyes. por la culturización impuesta. las encomiendas se convirtieron en un modo de sometimiento y esclavitud para los indígenas. llamadas encomiendas funcionaban como medio de control y de dominio sobre los indígenas. política. generada. influenciando en el arte. convirtiéndose así en una nueva potencia. tanto para la producción de tierras como para el uso de mano de obra en el desarrollo general. integrada por españoles. lo que terminó por transformar el sistema de encomienda en uno de inquilinaje o latifundismo en la América Colonial. provocando muertes. 17 .  Con la disminución del pueblo indígena y por consiguiente de la mano de obra. literatura. se dio paso a nuevas actividades como la minería. mestizos y mulatos. criollos.

blogspot. Volumen II.htm 18 .html http://es. http://profesorjlcarreras.eu/Landeskunde-LA/Haciendas%20y%20latifundios.Y.BIBLIOGRAFÍA Historia general de América Latina. y Frank Moya Pons.hispanoteca.slideshare. Franklin Pease. G.net/kazzburbuja/haciendas-coloniales http://www.com/2008/11/documento-la-hacienda-y-la-sociedad.

se ubica a 2. municipio homónimo. Hacienda Mapilapa Mapilapa.7 kilómetros al norte de la ciudad de Nejapa. Caña de Azúcar y posteriormente se producía la panela en la molienda que a partir de 1932 se transformó en ingenio azucarero. hoy Cooperativa Mapilapa. denominada así por los vestigios arqueológicos de la Antigua Fachada de la Capilla de la Hacienda Mapilapa. 19 . departamento de San Salvador.ANEXOS Hacienda Colima. maderas. en la Hacienda Mapilapa. Aquí se producía: Añil. en el caserío La Portada. Algodón. Ganadería. Suchitoto Este lugar es uno de los pocos cascos de hacienda de la época colonial que aún se conservan en buen estado en El Salvador con una antigüedad de más de 200 años.

al norte del río Claro y al oeste de la carretera que de Quezaltepeque conduce a San Matías a través del puente colonial de Atapasco. encontrándose completamente en ruinas después del conflicto armado. En una de las esquinas se puede observar parte de lo que fuese un balcón esquinero con base de adobe y molduras las cuales son de los pocos detalles ornamentarías que esta conserva. se ubica a 2 kilómetros al norte de la ciudad de Quezaltepeque. 20 .Hacienda de Atapasco Atapasco. al sur del río Sucio. se encuentra dentro de los terrenos de la Finca Río Claro. municipio homónimo. departamento de La Libertad. sin embargo estas muestran varios rectangulares y cuadrangulares. y la mayor parte de las paredes están cubiertas por hierba y maleza. El sistema constructivo es de adobe con fundaciones de piedra. el piso y el cielo no existen. Hacienda La Bermuda El inmueble se reduce a unas cuantas paredes sin ventanas ni puertas. las paredes esta cubiertas de cal y arena.

Los propietarios representaban el 2. LUGAR NOMBRE DEL PROPIETARIO Y PROPIEDAD SUPERFICIE JOSE MATIAS DELGADO HACIENDA BUENA VISTA 24 CABALLERIAS JOSE MANUEL ARCE SAN SALVADOR HACIENDA ICHANQUEZO 24 CABALLERIAS SAN SALVADOR HACIENDA SAN LUCAS 63 CABALLERIAS SAN SALVADOR HACIENDA SAN DIEGO 15 CABALLERIAS OPICO HACIENDA SAN LUCAS 80 CABALLERIAS JOSE SIMEON CAÑAS ZACATECOLUCA HACIENDA JALPONGUITA 27 CABALLERIAS JUAN VICENTE VILLACORTA ZACATECOLUCA HACIENDA SAN ANTONIO 17 CABALLERIAS USULUTAN HACIENDA SAN LUCAS 14 CABALLERIAS 21 . algunos residían en pequeños poblados como Metapan. en los alrededores de San Salvador.1% y los blancos es 2. 122 pueblos de indios.4% de toda esa población. Entre 1770 y 1807 los españoles residentes en El Salvador eran entre 350 o 400. Gotera. San Vicente. 3 villas. Los jornaleros representaban el 81. Zacatecoluca. San Salvador tenía el 38.128 manzanas. Olocuilta.75% de propietarios. y Santa Ana. está en el centro de la provincia. Sonsonate. Los indios dominan en 5 lugares: San Salvador. Las 444 haciendas registradas y los 43 ranchos se dividen las mejores tierras de producción agro-ganadería.3% con respecto al total de la población dedicadas a la labores de la tierra. los mestizos en el resto del territorio. Zacatecoluca. El predominio de los ladinos que representaban el 54.Después de la conquista La mayor concentración de la propiedad. lo que nos habla muy claro del nivel de estructura de la tierra en cuanto a su concentración.8%. que Vivian en las 5 principales ciudades de: San Salvador.278 personas que viven en 2 ciudades. Estas familias tenían el principal control económico y político de la provincia aunque sometidos a la Capitanía de Guatemala. Cojutepeque y Usulután. San Miguel. Los indios solo representaban el 43. Solo en los alrededores de esa ciudad aparecen 5 latifundios con un total de 27. Chalatenango en tercer lugar con 3.1% sobre el conjunto de la población.6% de propietarios seguido por Santa Ana que tenía el 27%. 82 aldeas y 30 reducciones de mulato. Chalatenango. y Cojutepeque. En cuanto a la población se advierte una recuperación muy sensible aparece una población total de 165. 4 pueblos.