Πρόγραμμα Ιερών Ακολουθιών Μηνός Ιουνίου


Κάθε Σάββατο και Κυριακή: Όρθρος και Θεία Λειτουργία στις 7:00 π.μ.
Κατά το Εσπέρας της παραμονής Θείας Λειτουργίας, η Ακολουθία του
Εσπερινού στις 6:00 μ.μ.

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ
Μηνιαία έντυπη έκδοση της Ενορίας Αγίου Διονυσίου Ιλίου
Τεύχος 28ο, Ιούνιος 2015

Πεντηκοστή
*Δευτέρα 1 Ιουνίου, εορτή του Αγίου Πνεύματος: Θεία Λειτουργία στις 7:00 π.μ.
*Δευτέρα 15 Ιουνίου, εορτή του Οσίου Ιερωνύμου: Θεία Λειτουργία στις 7:00 π.μ.
*Τετάρτη 24 Ιουνίου, εορτή του Γενέσιου του Ιωάννου του Προδρόμου: Θεία
Λειτουργία στις 7:00 π.μ.
*Δευτέρα 29 Ιουνίου, εορτή των Αγίων Αποστόλων Πέτρου & Παύλου: Θεία Λειτουργία
στις 7:00 π.μ.
*Τρίτη 30 Ιουνίου, εορτή των Αγίων Δώδεκα Αποστόλων: Θεία Λειτουργία στις 7:00 π.μ.

*Ο Ιερός Ναός παραμένει ανοιχτός καθημερινά, από τις 9:00 π.μ. μέχρι τις 12:00 μ.μ., και
από τις 5:30 μ.μ. μέχρι τις 7:00 μ.μ.
*Ο Ιερός Ναός βρίσκεται στην Οδό Αετόπετρας 19, Τ.Κ. 13122 – Ίλιον
*Τηλέφωνο Ναού: 210-2634025
*Τηλέφωνα Ιερέων:
π. Γεώργιος Κορρές: 6937-270622
π. Συμεών Αυγουστάκης: 6975-517775

*Το παρόν έντυπο εκδίδεται υπό την πνευματική καθοδήγηση του Σεβ. Μητροπολίτου
Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως, κ.κ. Αθηναγόρα, και με τη συντακτική ευθύνη του
Εφημερίου της Ενορίας, Αρχιμ. Συμεών Αυγουστάκη.

Το γεγονός της Πεντηκοστής έλαβε χώρα στα Ιεροσόλυμα, πενήντα μέρες
μετά την Ανάσταση του Χριστού, και σηματοδότησε την αφετηρία της ιστορικής
διαδρομής της Εκκλησίας, θέτοντας τις βάσεις για τον αγιασμό ολόκληρης της
ανθρώπινης ιστορίας και του πολιτισμού.
Οι Πράξεις των Αποστόλων περιγράφουν με παραστατικό τρόπο το
γεγονός της Πεντηκοστής (Πράξ. 2,1-13). Δέκα ημέρες ύστερα από την Ανάληψη
του Χριστού, οι έντεκα μαθητές Του (αφού ο Ιούδας είχε αυτοκτονήσει) γύρισαν
στα Ιεροσόλυμα και συγκεντρώθηκαν στο ίδιο σπίτι. Ήταν ο Πέτρος και ο
Ανδρέας, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης, ο Φίλιππος και ο Ναθαναήλ ή Βαρθολομαίος,
ο Θωμάς και ο Ματθαίος, ο Ιάκωβος ο γιος του Αλφαίου, ο Θαδδαίος ή
Λεββαίος, και ο Σίμων ο Κανανίτης ή Ζηλωτής.
Όλοι μαζί, σαν μία ψυχή, παρέμεναν στο υπερώο, στον πάνω όροφο του
σπιτιού, όπου και άλλοτε συγκεντρώνονταν. Εκεί, μαζί με την Παναγία Μητέρα
του Κυρίου και εκατόν είκοσι περίπου άλλους πιστούς, προσεύχονταν πολύ
θερμά. Περίμεναν με λαχτάρα να έρθει σ' αυτούς «ο Παράκλητος», το Άγιο
Πνεύμα.
Στο διάστημα αυτό συμπλήρωσαν με θαυμαστό τρόπο την κενή θέση του
Ιούδα του Ισκαριώτη. Ανάμεσα σ’ αυτούς ήταν και μάρτυρες της Αναστάσεως
που είχαν παρακολουθήσει από την αρχή τον Κύριο, καθώς όριζε σχετική
προφητεία, και προέκριναν να λάβει την θέση του Ιούδα είτε ο Ματθίας είτε ο
Ιούστος. Μετά από θερμή προσευχή στον Κύριο να παρουσιάσει τον καλύτερο
για τη θέση του νέου Αποστόλου, διάλεξαν με κλήρο το Ματθία. Αυτός πήρε τη
θέση του δωδέκατου Αποστόλου, και ζητούσε το φωτισμό του Θεού για να φανεί
άξιος στο αποστολικό αξίωμα.
Κατά την ημέρα της Πεντηκοστής οι Απόστολοι μαζί με άλλους πιστούς
βρίσκονταν στο υπερώο, όπου και προσεύχονταν. Ήταν η ώρα ενάτη πρωινή,
όταν ξαφνικά ακούστηκε μία παράδοξη βοή σαν δυνατός αέρας που γέμισε το
σπίτι, και κάτι σαν γλώσσες φωτιάς στάθηκε πάνω από το κεφάλι κάθε μαθητή.
Ήταν το Άγιο Πνεύμα!

«Όταν έφθασε ή μέρα της
Πεντηκοστής, ήταν όλοι οι πιστοί μαζί
στο ίδιο μέρος. Ξαφνικά ήρθε από τον
ουρανό βοή, η οποία έμοιαζε σαν να
φυσά δυνατός άνεμος, και γέμισε το
σπίτι
όπου
κάθονταν.
Τότε
παρουσιάστηκαν γλώσσες σαν φλόγες
φωτιάς να διαμοιράζονται σε αυτούς,
και να κάθεται από μία στον καθένα,
κι έτσι όλοι γέμισαν από «Πνεύμα
Άγιο» (Πράξ. 2,1-4).
Η επιφοίτηση του Αγίου
Πνεύματος τούς καθάρισε από τις
αμαρτίες, τους φώτισε το νου και τους
θέρμανε το Θείο Ζήλο, ώστε να γίνουν
αργότερα οι αναμορφωτές της
Οικουμένης.
Η Πεντηκοστή ήταν μία από
τις
μεγαλύτερες
εορτές
των
Ισραηλιτών. Τη γιόρταζαν πενήντα
μέρες ύστερα από το Πάσχα ως ανάμνηση της παράδοσης του Νόμου από το
Θεό στο Μωυσή στο Όρος Σινά. Τότε έρχονταν στην Ιερουσαλήμ πάρα πολλοί
Ιουδαίοι από πολλά μέρη του κόσμου, για να γιορτάσουν την εβραϊκή εορτή της
Πεντηκοστής. Έρχονταν να προσκυνήσουν το μεγαλοπρεπή ναό του Σολομώντα,
ο οποίος ήταν εκεί ο μοναδικός τους ναός.
Προσέρχονταν ακόμα Έλληνες, Πάρθοι, Μήδοι και Ελαμίτες, κάτοικοι της
Μεσοποταμίας, της Καππαδοκίας, του Πόντου, της Ασίας, της Φρυγίας, της
Παμφυλίας, της Αιγύπτου, της Κυρήνης, Ρωμαίοι πολίτες, Κρητικοί και Άραβες
που μιλούσαν διάφορες γλώσσες. Άλλοι απ' αυτούς ήταν ιουδαϊκής καταγωγής
και άλλοι προσήλυτοι.
Στα πλήθη που συγκεντρώθηκαν ακούγοντας τη βοή, οι Απόστολοι με
πρωτοφανές θάρρος διηγούνταν τα μεγαλεία του Θεού. Όλοι άκουγαν έκπληκτοι
και με απορία, ο καθένας στη δική του γλώσσα, τους μαθητές του Χριστού. Όλοι
τους απορούσαν για την πολυγλωσσία αυτή των Αποστόλων. Όσοι τους γνώριζαν
σαν αγράμματους ψαράδες της Γαλιλαίας, δεν μπορούσαν να εξηγήσουν τη
μεταβολή αυτή. Κάποιοι έμεναν εκστατικοί, ενώ άλλοι χλεύαζαν λέγοντας ότι οι
μαθητές ήταν μεθυσμένοι.
Στο απορημένο πλήθος των συγκεντρωμένων ανέλαβε να μιλήσει ο
Απόστολος Πέτρος. Τους θύμισε τα όσα είχε πει ο Θεός στους Ισραηλίτες μέσω

του προφήτη Ιωήλ: «στις έσχατες ημέρες... θα χαρίσω πλουσιοπάροχα το
Πνεύμα μου σε κάθε άνθρωπο. Έτσι, οι γιοι σας και οι θυγατέρες σας θα
κηρύξουν την αλήθεια...» (Πράξ. 2,14). Κατόπιν τους μίλησε για τον Ιησού, τον
οποίο, ενώ εκείνοι σταύρωσαν, ο Θεός ανέστησε. Οι ίδιοι οι μαθητές ήταν
μάρτυρες αυτής της αλήθειας (Πράξ. 2,32). Στο τέλος κάλεσε όλους τους
συγκεντρωμένους να μετανοήσουν και να βαπτιστούν στο όνομα του Χριστού,
ώστε να συγχωρεθούν οι αμαρτίες τους και να λάβουν τα χαρίσματα του Αγίου
Πνεύματος.
Το κήρυγμα του Πέτρου είχε ως συνέπεια εκείνη την ημέρα να
πιστέψουν και να βαπτιστούν με χαρά περίπου τρεις χιλιάδες άνθρωποι. Οι νέοι
αυτοί πιστοί, μαζί με τους Αποστόλους και όσους άλλους είχαν πιστέψει
παλιότερα, αποτέλεσαν την πρώτη Χριστιανική Εκκλησία. Έτσι ιδρύθηκε ως Σώμα
Χριστού η πρώτη Εκκλησία. Από τότε η ημέρα της Πεντηκοστής ονομάζεται
γενέθλια ημέρα της Εκκλησίας. Αυτή έμελλε να αλλάξει την πορεία όλου του
κόσμου. Μας θυμίζει τις πλούσιες δωρεές που δίνει το Άγιο Πνεύμα (αγάπη,
χαρά, ειρήνη, αγαθοσύνη, κλπ.) σε όσους πιστεύουν στο Θεό και συμμετέχουν
στη ζωή της Εκκλησίας.
Με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους Μαθητές και Απόστολους
του Χριστού, καταλήγουμε στα εξής συμπεράσματα:
1. Τη δημιουργία της πρώτης Χριστιανικής Εκκλησίας. Το Άγιο Πνεύμα
δημιουργεί, μεταμορφώνει και αγιάζει την Εκκλησία.
2. Με την Πεντηκοστή το Άγιο Πνεύμα μπαίνει στη ζωή της Εκκλησίας και
την παρακολουθεί σ' όλη την πορεία της. Το Άγιο Πνεύμα είναι ο οδηγός της
Εκκλησίας στο έργο της. Είναι ο συμπαραστάτης, ο παρηγορητής και ο
υπερασπιστής στο δύσκολο κι ανηφορικό δρόμο της.
3. Κύριο έργο του Αγίου Πνεύματος παραμένει η αύξηση της Εκκλησίας
και η συγκρότηση της «μίας, αγίας, καθολικής και αποστολικής Εκκλησίας».
4. Η Πεντηκοστή σηματοδοτεί την έναρξη του αποστολικού έργου και της
διάδοσης του σωτήριου μηνύματος του Κυρίου.
5. Η Ανάσταση του Χριστού είναι το περιεχόμενο του αποστολικού
κηρύγματος και το θεμέλιο της νέας ζωής της Εκκλησίας.
6. Η μετάνοια και το βάπτισμα στο όνομα του Χριστού είναι οι
προϋποθέσεις για να λάβουμε το Άγιο Πνεύμα και να γίνουμε μέλη της
Εκκλησίας.
Απολυτίκιον
Ευλογητός ει, Χριστέ ο Θεός ημών, ο πανσόφους τους αλιείς αναδείξας,
καταπέμψας αυτοίς το Πνεύμα το άγιον, και δι' αυτών την οικουμένην
σαγηνεύσας, φιλάνθρωπε, δόξα Σοι.