誰加 

是重 
誰其子
非患午
。。二
據也時
我有(
經人中
驗說夜
,,十
子子一
午、時
二卯至
時、
午零
最、晨
好酉十
小四二
睡時時
,打盡
尤坐及
其最中
是好午
患,十
病因一
者為至
,天十
得地二
益正時
更氣盡
大感)
。交不
西時
醫刻適
也。宜
曾這坐
說兩,
:種因
「說氣
午法走
後,至
小不病
睡知處

行強若 
。,能 
靜經每
坐常日
可坐抽
以半出
大小一
補時些
元,時
氣三間
。個,
第月靜
二後坐
次,兩
靜必次
坐見,
可功每
在效次
下。由
午第十
沐一分
浴次鐘
之靜增
後坐至
,最二
以好十
洗在分
澡上鐘
後午,
氣大再
血便由
暢之二
通後十
,,分
靜因鐘
坐大加
加便至
速後三
血氣十
液虛分
運加鐘








坐:
。雙






































適:
,若
又雙
稱跏
為趺

剛有
坐困
。難





























調

1

雙 上盤是
跏盤,在右雙
趺 雙右腳

祥:坐




坐即 雙腿在是
。是 腳上左佛
雙雙 交,大家
跏盤 叉之腿坐
趺, 形後上禪
為兩 成又,的
最腿 三將然標
好互 角右後準
之相 形腳又坐
坐交 。盤將姿

姿疊



,,



全若



身是



重左



心腳



落在



於上



中,



間右



,腳



最在



安下



穩,



持稱



久為



,降



修魔



定坐



較。



容反



易之



成則



就稱



。之








朝腳







不 
必 
勉如
強此
,姿
可勢
改,
用自
單然
跏端
趺直
坐,
。不









使













仿



2

 
 
右乙
腳、
盤如
在意
左吉
大祥
腿坐
上。
,將
然右
後腿
又放
將在
左左
腳腿
盤上
在,
右再
大將
腿左
上腿
,放
這在
稱右
為腿
如上
意。



 
 

左、
腳不
盤動
在金
右剛
大坐
腿。
上是
,將
之左
後腿
又放
將在
右右
腳腿
盤上
在,
左再
大將
腿右
上腿
,放
這在
稱左
為腿
不上
動。







































)

 
 




























(

 
 




























)

 
 




























重若
新兩
盤腿
腿麻
坐木
。不


































(

 
 

















宜對
,人
以有
免益
日。
照」

強宗
烈有
,說
損:
害「
眼練
睛功
。時
」間
當,
然上
,午
平以
素早
練晨
功太
有陽
術剛
之升
人時
,為
則宜
無,
論下
何午
時在
都傍
可晚
靜,
坐太
。陽



臟口 
六水 
腑為嘴
,「唇
增玉輕
長醴閉
脾仙,
胃醬舌
消」
,輕
化道舐
,家上
鎮稱顎
定為,
神「功
經玉用
。液可
還以
丹調
」攝

或細
「脈
長。
生天
藥井
酒有
」水
或(

煉口
津水
成)
精,
」應
等將
。之
其慢
功慢
用咽
可吞
以。
灌古
溉人
五稱

口不 
:利 
唇。呼
齒從吸
相鼻用
著孔鼻
。徐,
呼徐不
吸吸可
順入以
其清用
自氣口
然,。
,用用
不口口
可吐呼
用出吸
逆濁,
呼氣會
吸,引
,觀致
或想白
止氣血
息息球
法從增
,全加
亦身,
不毛氯
可孔化
深出鈉
呼入升
吸,(
,至鹽
更三分
不五升
可七高
用次)
閉,,
氣然對
法後身
。閉體

 
 


















心 
。 






































3

 
 








~

搖 
擺 
,坐
此久
乃若
氣覺
血身
結體
滯有
不俯
通仰
所斜
致曲
;等
或事
神發
經生
緊,
張即
;應
或隨
心時
理矯
作正
祟,
;否
或則
任,
意日
放久
縱會
,生
坐毛
時病
需。
要坐
精時
神若
集覺
中身
,體

仰觸 
,, 
脊有先
骨如將
要結
直彌左
。陀右
總印手
之,掌
,功伸
不用直
可可
東使,
倒左手
西右背
歪血
,液於
前交手
俯流
後。掌
仰挺上
,起面
身胸,
坐膊左
不,手
正端在
,身
氣正下
血坐,
不,右
通身手
,不在
氣彎上
血曲
不,,
通也貼
則不近
心高小
難聳腹
入,;
定頭
。不置
低於
垂腿
,上

不,
昂兩



 
 







三二一
坐、、、
一有要有
小些經些
時人三人
亦靜五生
不坐個來
覺雖月骨
麻經或骼
木數一柔
,年年
所,,,
謂仍始開
:舊能始
「無單便
氣法盤能
血單或單
通盤雙盤
則或盤或
不雙,跏
痛盤此趺
,,是坐
痛這血。
則是氣
不氣衝
通血過
。不骨
」通節
所所
致致
。。









龍入 
蟠定 
,。
佛本
見住來
畫世練
跏之功
趺時的
坐,
及人
,後,
魔來於
王佛行
亦教住
驚傳坐
怖到
中臥
。國,
」,出
故弟入
於子往
四修返
威行
證,
儀果均
中,可
,皆歷
以以境
靜打習
坐坐
為禪
為首,
勝要由
。。
古於
德初
偈學
說,

「心
得粗
道意
慚亂
愧,
人必
,須

坐以
若坐

(全 
小身 
腹悉靜
)令坐
,放有
令下四
心,字
聚宜真
精穿言
會寬。
神身所
。衣謂
息褲:

,。鬆
是靜、
調,靜
和是、

氣寧、
息靜息
,思。

逐想鬆
漸,,
入不是
於使將
微七全
、情身
細六放
、欲鬆
慢生,
、起頭
長。部
的守,
狀,兩
態是肩
。將,
意兩
念眉
安及
守口
丹角
田,

 
 


















 
 


































 
 

























4

 
 





















 
 






耕 
耘 
,心
不不
問可
收追
穫求
。功
」效






便

























 
 


































四時
肢時
也提
避高
免警
移覺
動,
,以
以免
身搖
動擺
故擴
心大
動,
,無
心法
既收
馳攝
散。
,坐
何時
能不
入論
定時
。間
















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