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EXISTENCIALISMO

Teora construida por Sartre (1905-80): todo es absurdo; ni la vida ni el


hombre tienen sentido.
Francia: el existencialismo y el nouveau roman.
La literatura europea de postguerra se ve influenciada por la fortaleza de la narrativa
francesa, la cual, a travs del existencialismo, primero, y del nouveau roman, despus, se
consolida como una de las referencias de mayor prestigio en el mbito del pensamiento y de
la esttica.
El existencialismo es un amplio movimiento cultural y filosfico que proclama
fundamentalmente la idea de que la vida y la muerte no tienen sentido. Dicha promulgacin
del sinsentido de las cosas conduce a la denominada teora del absurdo, aplicada a la
condicin humana. Los escritores existencialistas ms influyentes son el pensador Jean
Paul Sastre (1905-1980); la compaera de Sastre y terica del feminismo Simone de
Beauvoir (1908-1986); el genial autor de El extranjero, Albert Camus (1913-1960); Jean
Genet (1910-1986), con su pasado delincuente y pederasta, autor de Diario de un ladrn.
Otros autores destacables son Boris Vian, Julien Gracq, Margarita Yourcenar, Jean
Giono y Franoise Sagan.
Por otra parte, en los aos cincuenta surge el nouveau roman, movimiento
experimental que elimina todos los rasgos de la narrativa tradicional (el realismo, el
mensaje, la configuracin de los personajes, la accin) y se centra en un solo aspecto,
muy en consonancia con el cine de la poca. Ese nico objetivo consiste en buscar algo
Juan Cano Conesa 6/26
que vaya ms all de lo establecido. Destacan los novelistas Alain
Robbe-Grillet, terico de este movimiento y defensor de que la novela
no tiene por qu encerrar mensaje alguno, sino que debe transcurrir por
una permanente y constante duda. Otros miembros de este movimiento
son Nathalie Sarraute, Claude Simon y Margarita Duras. La
narrativa ms reciente tiende a recuperar el gusto por el relato; de entre
sus representantes destacamos a Michel Tournier, Georges Perec y el
escritor rabe de lengua francesa Amin Maalouf.

Miguel de Unamuno (1864-1936)


"El amor n os hace creer en Dios, en quien esperam os, y de quien esperamos la vida
futura; el a m or nos hace creer en lo que el ensueo de la esperanza nos crea"
Unamuno, Del sentimiento trgico de la vida.
Fue Unamuno un pensador original, asistemtico y solitario que recogera temas de
Kierkegaard an cuando ste no haba alcanzado renombre, siendo as uno de los
precursores de existencialismo.
Partiendo de Spinoza Unamuno insten en que el deseo fundamental del hombre es la
propia susbsitencia el deseo de eternidad, el cual se desdobla en dos anhelos
antagnicos:
1. El deseo de ser uno mismo ("serse")
2. El deseo de ser ms ("serlo todo")

As, el obstculo para consumar estos deseos, es la muerte, y por eso, la vida es una
tragedia. Ciertos individuos y pueblos, como el pueblo espaol, han experimentado el
"sentimiento trgico de la vida". Aqu se percibe la influencia de Kierkegaardporque la
filosofa no es sino "la ciencia de la tragedia de la vida", esto es que, ni la ciencia ni el
racionalismo pueden decirnos nada en realidad, slo cabe una fe que quiera, crea y cree
(porque creer es crear) la propia inmortalidad y la existencia de Dios)
Unamuno negaba as todo sistema porque insista en "fe en la fe misma": "Y si la fe la
sustancia de la esperanza es a su vez la forma de la fe. La fe antes de darnos esperanza
es una fe informe, vaga, catica, potencial; no es sino la posibilidad de creer, el anhelo
de creer. Ms hay que creer en lo que se espera, se cree en la esperanza." Unamuno,
Del sentimiento trgico de la vida.

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