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Teoras del ser humano

Tres teoras fundamentales:


Lamarck: Es el primero en formular una teora completa y coherente de la
evolucin, e incluso propone unas leyes o mecanismos por las que se ha regido
el proceso evolutivo.
1.- La adaptacin al medio - Desarrollo: membranas interdigitales de las patas
de los patos
2.- La funcin crea el rgano - Atrofia: ceguera de los topos, extremidades de
las serpientes
- Aparicin de nuevos rganos: astas de los rumiantes.
Puntos oscuros de Lamarck:
- Cmo puede aparecer un rgano inexistente por ms que el animal lo
necesite?
- El que los cambios sean transmisibles por herencia.
Puede decirse que la teora de Lamarck parece tener un carcter plenamente
finalista, es decir, la evolucin parece seguir un fin, una meta.
Darwin: Sin duda alguna el nombre de Darwin va indisolublemente unido a la
teora de la evolucin como representante ms ameno. Su obra se titula `El
origen de las especies por medio de la seleccin natural' y es seguramente el
libro ms importante de ciencias naturales del siglo XIX.
Su teora es contraria a la de Lamarck, no va del medio al viviente, sino del
viviente al medio, y no se trata de una adaptacin sino de un proceso de
seleccin natural.
Para Darwin todos los seres vivientes estn luchando por una existencia y en
esa lucha solo sobreviven los ms aptos, lo que dara lugar a una `seleccin
natural'.
La lucha por la existencia puede entenderse de tres modos:
- La lucha de los congneres machos en la poca de celo: estas luchas no
suelen terminar con la muerte del vencido, sino con su rendicin o huida. El
vencido es posible que no empareje, en cambio, el vencedor contribuir ms
fuerte a la mejora de la especie y por tanto a la seleccin natural.

Teora migracionista
El deseo del hombre por conocer sus orgenes le ha
llevado, ya desde pocas remotas y entre las diversas
culturas, a formar una serie de Teoras Msticas que
suelen tener en comn una idea de que el Hombre ha
sido creado por un ser superior, a partir de una materia
determinada, con una forma inmutable y para servir y
obedecer a su creador.
Para la Cultura Occidental la respuesta para las preguntas bsicas sobre el
origen de la especie humana, se hallaban contenidas a la Biblia, concretamente
en el captulo de el Gnesis. Estas ideas, aunque hoy pueden parecer ingnuas,
se mantuvieron vigentes hasta bien entrado el siglo XIX, y cualquier opinin en
contra era tachada de herja y ridiculizada por inmediatopor la Ciencia Oficial,
vigente en aquella poca; que defenda las leyes bblicas. As por ejemplo, el
arzobispo Ussher, en 1654, lleg ha afirmar que el hombre haba sido creado
en el ao 4.004 a.C., segn los clculos que el realizara sumando las edades de
Adn y los profetas de Israel que se contenan en la Biblia. Ideas de este estilo
no satisfacan plenamente a una serie de investigadores, pues si todos los
seres vivientes haban sido creados por Dios al principio de los tiempos con
aspectos a los actuales, no tena explicacin de que estuvieran apareciendo
restos fsiles de animales desconocidos en el siglo XVIII.
Teora monogenista
El perodo geolgico que transcurrimos el
Holoceno, comenz hace unos 10.000 aos,
con la ltima glaciacin del planeta.
Las glaciaciones, ocurrieron en el perodo
anterior, el Pleistoceno, fenmenos climticos
que modificaron profundamente el relieve
continental y el nivel del mar; la masa de
agua de los mares se reduca y con ello el
nivel descenda en proporcin a la masa de
hielo sobre los continentes.
Hace casi 40 mil aos, cuando el mar alcanz su nivel ms bajo, entre 100 y
150 metros, aflor una masa terrestre de casi 2.000 kilmetros, de norte a sur,
conocida como Beringia, dndose las condiciones ptimas que permitieron el
paso a los habitantes del extremo noroeste de Siberia hacia Amrica.
Con la ltima glaciacin, en el estrecho de Bering el mar descendi alrededor
de 50 metros, de tal manera Siberia y Alaska, quedaron unidos por una llanura
de la que sobresalan unas montaas, que ahora son las Islas Diomedes.

El actual estrecho de Bering lo forman las aguas que cubren la plataforma


continental que une a la pennsula siberiana de Chukchy con la pennsula de
Seward en Alaska. Su profundidad media es de slo 37 metros.
Teora de la corriente polinesio de poblacin
Habitantes
de
los
archipilagos
polinsicos, los maors, habran cruzado el
Pacfico aprovechando sus excelentes
tcnicas de navegacin, para llegar por las
costas
occidentales
de
Sudamrica.
Aunque estos viajes habran sido muy
recientes desde el primer milenio de la
era cristiana- dejaron importantes huellas
de su presencia en las culturas de este
continente. Rivet sustent la llegada de los polinsicos al descubrir una serie
de semejanzas con las culturas andinas:
Semejanzas lingsticas: palabras maors semejantes al quechua de Per:
kumara (camote), uno (agua), pucara (fortaleza), etc.
Semejanzas culturales: uso comn de la pachamanca, la taqlla o palo cavador,
cultivos, dioses y leyendas.
Es importante recalcar que la semejanza cultural entre la cultura andina y
polinsica es incuestionable; sin embargo, algunos estudiosos consideran que
stas se deben, principalmente, a viajes realizados por navegantes peruanos
en la poca pre-hispnica. En 1947, para demostrarlo, el noruego Thor
Heyerdal realiz un viaje en la balsa Kon Tiki, partiendo del Callao con rumbo a
la Oceana. Lleg despus de tres meses de navegacin a su destino, en el
archipilago de Tuamot.
Teora creacionista
Se denomina creacionismo al conjunto de
creencias, inspiradas en doctrinas religiosas, segn
las cuales el Universo y los seres vivos provienen
de actos especficos de creacin divina.1 Por
extensin, el adjetivo creacionista se ha aplicado
a cualquier opinin o doctrina filosfica o religiosa
que defienda una explicacin del origen del mundo
basada en uno o ms actos de creacin por un Dios
personal, como lo hacen, por ejemplo, las religiones
abrahmicas. Por ello, igualmente se denomina creacionismo a los
movimientos seudocientficos y religiosos que militan en contra del hecho
evolutivo.2

El creacionismo se destaca principalmente por los movimientos


antievolucionistas, tales como el diseo inteligente,3 cuyos partidarios buscan
sustituir o al menos contrarrestar la enseanza de la evolucin biolgica en las
escuelas y universidades por una causa inteligente, arguyendo que existe un
debate cientfico sobre la cuestin. En contraste con esta posicin, la
comunidad cientfica sostiene la conveniencia de diferenciar entre lo natural y
lo sobrenatural, de forma que no se obstaculice el desarrollo de aquellos
elementos que hacen al bienestar de los seres humanos.
Teora autoctonista
La teora autoctonista afirma que el
hombre americano se origin en el
continente americano como resultado de la
evolucin propia. El autoctonismo fue
planteado a finales del siglo XIX por el
argentino
Florentino
Ameghino,
influenciado por los estudios de Charles
Darwin sobre el origen del hombre.
Ameghino consideraba que la ciencia no
tiene razn ninguna para hacer emigrar al
hombre del antiguo al Nuevo Mundo, puesto que la emigracin bien pudo
verificarse en sentido contrario e insista sobre la posibilidad de que el
crecimiento del hombre haba sido sudamericano. Esta conviccin lo
desacredit en el ambiente cientfico, porque parti de una postura terica y se
afan en verificarla forzando las evidencias.
Otro ejemplo de autoctonismo en Arqueologa e Historia Antigua, seran las
teoras de Ana Mara Vzquez Hoys respecto a la escritura a partir de dos
objetos observados por la autora en el Museo Arqueolgico de Huelva: un til
redondeado y una especie de navecilla, ambos expuestos en la vitrina
correspondiente a la poca megaltica espaola, que suele datarse en los
milenios V-IV- a. C (5. 000-4. 000 a. C.), y a travs de ellos y otros aspectos,
duda de que toda cultura venga de Oriente.2
Otra historiadora, Nuria Sureda Carrin, public distintas teoras sobre el origen
de Tartessos desde esta perspectiva.

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