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O poder da palavra de Deus

Referncia: LUCAS 8.4-8,12-15


Diz Cristo que saiu o pregador evanglico a semear a Palavra divina. No s faz meno de
semear, mas faz tambm caso de sair, porque no dia da colheita ho de nos medir a
semeadura e ho de nos contar os passos.
Entre os semeadores do Evangelho h uns que saem a semear, h outros que semeiam sem
sair. Agora, diz Cristo que o semeador saiu, porm no diz que tornou, pois quem lana mo do
arado e olha para traz no apto para o Reino.
E se esse semeador quando saiu, achasse o campo tomado? Se se armassem contra ele os
espinhos? Se se levantasse contra ele as pedras? E se lhe fechassem os caminhos, que havia
de fazer?
Todos esses problemas enfrentou o semeador. Comeou ele a semear, mas com pouca
ventura. Uma parte do trigo caiu entre os espinhos, e afogaram-na os espinhos. Outra parte
caiu sobre pedras e secou-se nas pedras por falta de umidade. Outra parte caiu no caminho, e
pisaram-no os homens e comeram-no as aves.
Ora, vede como todas as criaturas do mundo se armaram contra esta sementeira. Todas as
criaturas quantas h no mundo se reduzem a quatro gneros: 1) CRIATURAS RACIONAIS =
como os homens.
2) CRIATURAS SENSITIVAS = como os animais.
3) CRIATURAS VEGETATIVAS = como as plantas.
4) CRIATURAS INSENSVEIS = como as pedras. E no h mais. Faltou alguma dessas que se
no armasse contra o semeador? NENHUMA!.
A natureza insensvel o perseguiu nas pedras; a vegetativa nos espinhos; a sensitiva nas aves;
a racional nos homens. As pedras secaram-na; os espinhos afogaram-na; as aves comeram-na
e os homens pisaram-na.
Os pregadores ao semearem a Palavra acham homens homens; homens pedra; homens
troncos; homens secos. Houve aqui semente mirrada, semente afogada, semente comida e
semente pisada.
H! No s a semente, mas muitos semeadores tambm que sofrem a mesma oposio.
Houve semeadores afogados, semeadores comidos, semeadores mirrados e semeadores
pisados.
Ah, mas isto glria para os semeadores, pois so mirrados sim, mas por amor a Deus
mirrados; afogados sim, mas por amor de Deus afogados; comidos sim, mas por amor de Deus
comidos; pisados sim, mas por amor de Deus perseguidos e pisados.
E o que devia fazer o semeador evanglico, vendo to mal logrados seus primeiros trabalhos?
Desistir da sementeira? Ficar ocioso no campo? No, ele no desanimou nem na primeira, nem
na segunda, nem na terceira perda. A quarta parte caiu em BOA TERRA e se restauraram com
vantagem as perdas das demais: NASCEU, CRESCEU, ESPIGOU, AMADURECEU, COLHEUSE, MEDIU-SE 30, 60, 100 POR UM.
Os que saem chorando enquanto semeiam voltaro com jbilo trazendo os seus feixes. O
semeador foi perseverante: perdeu a primeira, a segunda, a terceira parte da semente, mas
aproveitou a quarta e ltima e colheu dela muito fruto.
I. O SIGNIFICADO DA PARBOLA

A semente que semeou o pregador a PALAVRA DE DEUS. Os espinhos, as pedras, o


caminho e a terra boa, em que a semente caiu, so os diversos coraes dos homens.
1) OS ESPINHOS = So os coraes embaraados com cuidados, com riquezas, com
prazeres carnais e nestes afoga-se a Palavra de Deus.
2) AS PEDRAS = So os coraes duros e obstinados e nestes seca-se a Palavra de Deus, e
se nasce, no cria razes.
3) OS CAMINHOS = So os coraes inquietos e perturbados com a passagem e tropel das
coisas do mundo, umas que vo, outras que vm, outras que atravessam e todas que passam
e nestes pisada a Palavra de Deus.
4) A TERRA BOA = So os coraes que acolhem a Palavra e neles frutifica com tanta
fecundidade e abundncia que se colhe cento por um.
Se a Palavra de Deus to eficaz e to poderosa, como vemos to pouco fruto hoje? Se ela
frutificou cento por um, porque hoje muitas vezes no frutifica um por cento? Na igreja
apostlica, na igreja primitiva, na Reforma, nos Reavivamentos do Sculo XVIII, XIX e comeo
do sculo XX, multides convertiam-se ao Evangelho. Vidas eram transformadas. Lares eram
reerguidos. Cidades eram salvas. Naes restauradas.
Hoje, a despeito de termos tantos pregadores e tantos sermes e tanta semeadura, porque h
to poucos frutos? Porque to poucos homens se arrependem? Porque to pequenos
resultados se Deus o mesmo e se a Palavra tem o mesmo poder?
II. DESCOBRINDO AS CAUSAS
Fazer pouco fruto a Palavra de Deus pode proceder de um de trs princpios:
1) ou da parte do PREGADOR;
2) ou da parte do OUVINTE;
3) ou da parte de DEUS.
Para uma pessoa se converter por meio da mensagem h de haver trs concursos:
1) H de concorrer o pregador com a DOUTRINA, persuadindo-o;
2) H de concorrer o ouvinte com o ENTENDIMENTO, percebendo;
3) H de concorrer Deus com a GRAA, alumiando.
Para um homem se ver a si mesmo so necessrias trs coisas: OLHOS, ESPELHO E LUZ. Se
tem espelho e cego, no pode ver por falta de olhos; se tem espelho e olhos, e noite, no
se pode ver por falta de luz. Logo h mister luz, h mister espelho, e h mister olhos.
O pregador concorre com o espelho, que a DOUTRINA. Deus concorre com a luz, que a
GRAA; o homem concorre com os olhos que o ENTENDIMENTO.
Mas se h pouco fruto de quem a falta? De Deus, do ouvinte ou do pregador?
1. POR PARTE DE DEUS?
Por parte de Deus no falta e nem pode faltar. A primeira semente perdeu-se porque a
afogaram os espinhos. A segunda porque a secaram as pedras. A terceira porque a pisaram os
homens e a comeram as aves. Isto o que Cristo diz, mas notai o que Ele no diz. No diz que
parte alguma daquela semente se perdesse por causa do sol ou da chuva. Porque o sol e a
chuva so ddiva do cu e deixar de frutificar a semente da Palavra de Deus nunca por falta
do cu, sempre por culpa nossa.
2. SER POR PARTE DO OUVINTE?
Se a culpa fosse toda dos ouvintes, no teria a Palavra de Deus feito grandes resultados
produzindo cento por um. Na boa terra a semente frutificou em abundncia e mesmo nos solos
pisados, espinhentos e rochosos a semente no frutificou, mas nasceu. A semente que caiu
nos espinhos nasceu, mas afogaram-no; a semente que caiu nas pedras, nasceu, mas secouse.

A Palavra to fecunda que na boa terra produz muito fruto e nos espinheiros e nas pedras faz
efeito.
Os piores ouvintes so as pedras e os espinhos = Os espinhos por agudos, as pedras por
duras. Ouvintes de entendimentos agudos e de vontades endurecidas so as piores. OS
OUVINTES DE ENTENDIMENTO AGUDOS = So mau ouvintes porque vm s ouvir sutilezas,
avaliar pensamentos e s vezes tambm a picar quem no os pica. A semente no picou os
espinhos, estes picaram a semente.
OS OUVINTES DE VONTADE ENDURECIDA = So os piores porque ainda os espinhos
agudos se quebram na sua dureza. Estes so fechados, impenetrveis, insensveis.
Mas a Palavra to poderosa que sem cortar nem despontar espinhos nasce entre espinhos
sem arrancar pedras nasce entre as pedras.
ENTO, SE A PALAVRA PODEROSA E PRODUZIU EM UM FRUTOS E NOUTROS
EFEITOS, A CULPA NO DOS OUVINTES S, MAS PRINCIPALMENTE DOS
PREGADORES.
III. APONTANDO AS CAUSAS
A definio do pregador a vida e o exemplo. Por isso Cristo no o comparou ao semeador,
mas ao que semeia. No diz Cristo: Saiu a semear o semeador MAS SIM saiu o semeador a
semear.
Entre o semeador e o que semeia h muita diferena. Uma coisa o soldado e outra coisa o
que peleja. Uma coisa o governador, e outra o que governa. Uma coisa o pregador e outra o
que prega. O semeador e o pregador nome; o que semeia e o que prega ao. E AS
AES SO AS QUE DO O SER AO PREGADOR.
Ter nome de pregador ou ser pregador de nome, no importa nada; as aes, a vida, o
exemplo, a consagrao, o enchimento do Esprito, a uno que do resultado.
Antigamente convertiam-se multides porque o povo de Deus pregava com a vida e com o
exemplo. Hoje h poucas converses porque pregam-se palavras e pensamentos e no
palavras e obras.
Palavras sem obras so tiro sem bala, ATROAM MAS NO FEREM.
A funda de Davi derrubou o gigante, mas no o derrubou com o estalo, seno com a pedra.
O pregar que falar, faz-se com a boca; o pregar que semear, faz-se com a mo. Para falar
ao vento, bastam palavras; para falar ao corao, necessrio vida, exemplo, obras.
A Palavra de Deus frutificou cento por um = Que quer isto dizer? = Que de uma palavra
nasceram cem palavras? No. De uma palavra nasceram cem vidas transformadas. Mas
palavras que frutificam vidas, no so s palavras
O prprio verbo de Deus, que era Palavra de Deus, quando veio nos salvar, fez-se carne. Agora
o verbo encarnado pregava tambm aos ouvidos e aos olhos. IDE DIZEI A JOO O QUE
ESTAIS OUVINDO E VENDO: os cegos vem, os coxos andam, os leprosos so purificados, os
mortos ressuscitam e aos pobres pregado o Evangelho.
Pouco importa que as nossas palavras sejam divinas, se nossa vida no o demonstrar. A razo
disto porque as palavras ouvem-se, as obras vem-se. As palavras entram pelos ouvidos, as
obras entram pelos olhos e a nossa alma rende-se muito mais pelos olhos que pelos ouvidos.
Vissem os ouvintes em ns o que nos ouvem a ns e o abalo e os efeitos da nossa mensagem
revolucionariam o mundo como aconteceu com FILIPE EM SAMARIA. A cidade ficou abalada e
extasiada de alegria ao ouvir e ver as coisas que ele fazia pelo poder de Deus.
Sabem porque fazem pouco abalo as nossas mensagens? Porque no pregamos aos olhos,
pregamos s aos ouvidos = Se quando os ouvintes percebem os nossos conceitos, tm diante
dos olhos as nossas manchas, como ho de crer? Se a minha vida apologia contra a minha

doutrina, se as minhas palavras vo j refutadas nas minhas obras, se uma coisa o semeador
e outra o que semeia, como poderemos esperar frutificao na semeadura?
IRMOS, QUEREIS SABER A CAUSA PORQUE SE FAZ HOJE TO POUCO FRUTO COM
TANTAS PREGAES? PORQUE AS PALAVRAS DOS PREGADORES SO PALAVRAS,
MAS NO PALAVRAS DE DEUS =
A Palavra de Deus eficaz e produz fruto, mas palavras dos homens no tm esse poder. Diz
A Palavra de Deus: Quem semeia ventos, colhe tempestade. Se os pregadores semeiam
vento, se o que se prega tradio humana, conceitos humanos, filosofia humana e no a
Palavra de Deus, h de colher tormenta e no frutos.
Mas dizeis: Mas os pregadores no pregam as Sagradas Escrituras? Como no pregam a
Palavra de Deus? = Esse o mal.: Pregam Palavras de Deus, mas no pregam A PALAVRA
DE DEUS.
Disse Deus por Jeremias: o profeta que tem sonho conte-o como apenas sonho; mas aquele
em quem est a minha palavra, fale a minha palavra com verdade. Que tem a palha com o
trigo? Diz o Senhor. (23.28) = As Palavras de Deus pregadas no sentido em que Deus as
disse, so palavras de Deus, mas pregadas no sentido que ns queremos, no so palavras de
Deus, antes podem ser palavras de demnios.
Exemplo: O diabo tentou a Jesus com as Escrituras. Jesus defendeu-se do diabo com as
Escrituras = Todas as Escrituras so Palavra de Deus; pois se Cristo toma a Escritura para se
defender do diabo, como toma o diabo a Escritura para tentar Cristo? A razo porque Cristo
tomava as Palavras das Escrituras em seu verdadeiro sentido e o diabo tomava as palavras de
forma torcida. E as mesmas palavras, que tomadas em verdadeiro sentido so Palavra de
Deus, tomadas em sentido alheio so armas do diabo. AS MESMAS PALAVRAS QUE
TOMADAS NO SENTIDO EM QUE DEUS AS DISSE SO DEFESA, TOMADAS EM SENTIDO
EM QUE DEUS NO DISSE SO TENTAO.
Assim como o diabo tentou a Cristo no pinculo do templo com a Palavra mal interpretada,
assim hoje ele usa pregadores no plpito para golpear a Palavra de Deus, torc-la e adulter-la,
pregando MODERNISMO, LIBERALISMO, MISTICISMO, VISES, PROFECIAS, SONHOS E
TODA SORTE DE MANIPULAO HUMANA.
Exemplo: Teologia de prosperidade forma indecorosa de arrancar dinheiro do povo
exageros da batalha espiritual profecias carnais que geram escndalo
CONCLUSO
Muitos rejeitam, zombam e no querem ouvir a Palavra de Deus. Mas a doutrina de que eles
zombam, essa a que lhes devemos pregar, porque a mais proveitosa.
A semente que caiu no caminho comeram-na as aves. Estas aves, como explicou Jesus so
demnios que tiram a Palavra de Deus dos coraes dos homens. Pois porque no comeu o
diabo a semente que caiu entre os espinhos? Ou a semente que caiu nas pedras, seno a
semente que caiu no caminho? PORQUE A SEMENTE QUE CAIU NO CAMINHO PISARAMNA OS HOMENS E a doutrina que os homens pisam essa a que o diabo teme. Desses
outros conceitos e pensamentos que os homens aplaudem o diabo no se acautela, porque
sabe que no so essas as pregaes que ho de lhe tirar as almas das unhas.
Explicando Cristo a parbola diz que as pedras so aqueles que ouvem a pregao com gosto
mas depois viram pedras! No gostem e abrandem-se; no gostem e quebrem-se; no
gostem e frutifiquem. O frutificar no se ajunta com o gostar, seno com o padecer. Se a
semente no morrer ela no frutifica. A semente que frutifica no aquela que d gosto ao
ouvinte, aquela que lhe d pena. Quando o ouvinte a cada palavra do pregador treme.

Quando o ouvinte vai do sermo para casa atnito, ento a pregao que convm e que dar
fruto.
Devemos esperar no que os homens saiam dos nossos sermes e cultos contentes de ns,
seno que saiam muito descontentes de si. No que lhes paream bem a Palavra de Deus,
mas que lhes paream mal os seus pecados, as suas vidas, as suas ambies. Contanto que
se descontentem de si; descontentem-se embora de ns. Paulo disse: Se agradasse ainda a
homens no seria servo de Cristo.
Devemos pregar o que convm s doutrina, com poder e uno, com vida e testemunho, com
coragem e determinao.
PREGUEMOS E ARMEMO-NOS TODOS CONTRA O PECADO. VEJA O CU QUE AINDA
TEM NA TERRA QUEM SE PE DA SUA PARTE. SAIBA O INFERNO QUE AINDA H NA
TERRA QUEM LHE FAA GUERRA COM A PALAVRA DE DEUS E SAIBA A MESMA TERRA,
QUE AINDA EST EM ESTADO DE REVERDECER E DAR MUITO FRUTO! Amm!!!