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Egon Friedell

KULTUR
GESCHICHTE
DER NEUZEIT

C.H.Beck

B E C K Munchen www. stellt die kulturelle Ent- wicklung des westlichen Menschen vom Beginn der Renaissance bis zum Ersten Weltkrieg dar. Das monumentale Werk. bezwingenden Charme. Es verfolgt fiber Jahrhunderte die Stromungen. das Kier in einer einbandigen Sonderausgabe vorliegt.Die beruhmte Kulturgeschichte der Neuzeit von Egon Friedell erschien erstmals 1927 his 1931 in drei Banden. Frankfurter AUgemeine Zeitung «Friedells Kulturgeschichte liest sich dank seiner literarischen Gestaltungskraft wie ein spannender Roman. der das Publikum seit Jahrzehnten verfiihrt. .beck. erzahlt die wichtigsten geistigen. * Neue Zi rcher Zeitung V E RLAG C.Die Darstellung besitzt spielerische Leichtigkeit. Das Werk wurde ein gro1 er Erfolg and wurde in zahlreiche Fremdsprachen iibersetzt. die fur die Neuzeit bestimmend wurden. H. ohne uns je dupiert zu fi hlen.de . Zauber des Schriftstellers Egon Friedell: Wir gehen ihm mit Vergnugen auf den Leim.» Ulrich Weinzierl. politischen and sozialen Entwicklungen and stellt in packenden Portraits die entscheidenden Personlichkeiten vor.

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HTE DER NEUZEIT I )ie Krisis d r Europiischen Seele von der Schwarzen lest his zuni Ersten Weltkrieg Verlag C. H.Egon Friedell KULTUIZGESCHIC. Beck .

Einleitung uni! 1. Miinchen 19f. 2. I ). Um em Nac hwort erginztc Sunderattsgthc 2(1(17 C. Sctt 1999 ersc he tnt die ungekiirzte Sunderausgahe in cinem Band. 13ui h 1928. Epilog 1931. liurh 1927. and 3.H.l3rrk tt11(.rtphischc 13ctrtehc Printed in Germany 978 3 4U6 56462 K uau 7tc heck.trntstadt !)ruck and 13indung: Freiburger (. ('.. de .Verla.I )ie Kulturges htchte tier Neuzctt erschten 1927-1'131 in dret 13anden.uttreund.i► Satz: Fotusatz Otto (. 4. Bach. and 5.

MAX REINHARLT GEWIDMET .

daft dies alles eben datum in einer Art wahr is(,
Weil es in einer Art falsch ist.
Augustinus

Wer sich aber wundern sollte, daft each so vielen
Geschichtssthreibern auch mir die Abfassung einer solchen
Schrift in den Sinn kommen konnte, der lese zuvor alle
Schriften jener anderen dutch, macho sich darauf an die
meinige, and dann erst wundere er sich.
Flavius Arrianos (95-180n. Chr.)

Alle Geschichte 1st Legends 12 . Kunst. Rcligion 23 .Buckle 36 .Hierarchic der Kulturgebiete 19 .Tainc 39 .Untcrirdischer Verlauf der historischen Wirkungen 10 ."Geschichtsromanc" 16 .Obcrtreibung 19 .Gescllschaft 21 .Der legitime Plagiator 51 Pathologische and physiologische Originalitit 54 ERSTES BUCH RENAISSANCE UND REFORMATION Von der schwarzen Pest his zum DreijJigjvhrigen Krieg ERSTES KAPITEL DER BEGINN Der Wille zur Schachtel 59 .Alles Werdende 1st dekadent 66 .INHALTSVERZEICHNIS EINLEITUNG Was heift and zu welchem Ende studiert man Kulturgeschichte? Der vergessene Stern 3 .Landkartc and Portrat 5 .Genie and Zcitalter sind inkommensurabcl 32 - Der Pedigree 32 .Burckhardt 37 .Homunculus and Euphorion 15 .Sitte 22 Wissenschaft. logische Geschichtschreibung 4 .Die unvermcidlichc Paradoxic 49 .Seelische Kostiimgeschichte 28 .Lessing and Herder 33 .Die lernaische Hydra 70 .Gesundheit ist tine Stoffwechselerkrank ung 69 .Moglichstc Unvollstindigkcit 17 .Unwissenschaftlichkeit der historischen GrundbcgrifTe 8 .Alle Dinge haben ihre Philosophic 3 .Die Konzeption des neuen Mcnschcn 62 . cthischc.Wirtschaft 20 .Das Zcitalter 1st cin Produkt des Genies 30 .Der expressionistische Hund 27 .Asthetische.Der berufene Dikttant 48 . Philosophic.Der lrrtum Rankcs 11 .Das Genie ist cin Produkt des Zeitalters 29 .Das Recht auf Periodisicrung 60 .Der Reprasentativmensch 26 .Pro domo 48 .Beginn des Exkurses fiber den Wert der Krankheit 65 .Spengler 44 .Winckclmann and Voltaire 34 Hegel and Comte 35 .Zivilisationshistorik 45 .Staat 21 .Fibelgeschichte 7 .Die „Obcrgangszcit" 63 .Der Stein der Weisen 25 .Hohcrcr Wert der mindcrwertigen Organe 68 .Achill aus der IX .Lamprecht 41 Brcysig 42 .Am gesundesten ist die Amobc 66 .

Geldwirtschaft mit schlechtem Gewissen 142 .Die gemaltc Mystik 167 .Englisch-franzosisches Chaos 135 . doppelte Buchfiihrung.Das Narrengewand 146 .Die Ubersecle 158 .Die Physik des Glaubens 91 .Die hciligc Feme 127 . Kontrapunkt and Totcntanz 156 .Kcin Verhaltnis zum Geld 87 Universalia suns realia 88 .Wiclif 138 .Dic Schule Eckharts 162 .Christus im Esel 103 .Weltuntergang 101 .Der Nihilist auf dem Thron 150 .Verfall des Rittertums 118 .Die ncue Religion 160 .Die zwei Gesichter des Nominalismus 105 .Die Dreiteilung der Menschheit 79 Die Flucht in die Produktion 80 ZWEITES KAPITEL DIE SEELE DES MITTELALTERS Die „Romantik" des Mittelalters 83 .Erotik durch Sexua - litat vcrdrangt 128 .Erwachender Rationalismus 114 .Gesteigcrtcs Wirtschaftsleben 111 .Praktischcr Nihilismus 110 .Das Lebcn als Abcnteucr 84 .Einc Parallclc 170 .Der Frankforter" 164 .Es gibt kein gesundes Genie 76 .Der Szenenwcchsel 93 DRITTES KAPITEL DIE INKUBATIONSZEIT Die Erfindung der Pest 95 .Die Landstrafle 125 .Dam - merzustand 105 .Der heilige Hund 86 .Entthronung der Univcrsalien 101 .Emanzipationen 117 .Eflkultur 128 .Fachdiletuntismus 113 .Auflockerung der Stande 107 .Oricntalischer Tumult 124 .Psychose der Geschlcchtsreife 85 .Der luxemburgischc Komet 132 .Es gibt kein krankes Genie 78 .Coincidentia oppositorum 153 .Das Obcrleben des Unpasscndsten 74 .Heraufkunft der Zi nfte 112 .Fuse 72 .Chronologic der x .Nikolaus Cusanus 154 .Die drei Betriiger 152 .Die Weltkathedrale 90 .Die Brunnenvergifter 99 - Kosmischcr Aufruhr 100 .Die Parallclepidemie 98 .Gekronte Paranoiker 134 .Die Wiedergeburt zur Gottahnhchkeit 178 .Die „Iateinische Formation" 177 .Die vierfachc Zange 131 .Erkrankung des mcuphysischcn Organs 109 .Anarchic von oben 106 .Zwei- fache Wahrheit.Der BQrsianer auf dem Thron 148 .Lebensstandard 124 .Weluufgang 172 VIERTES KAPITEL LA RINASCITA Die beidcn Pole 173 .Alles ist 92 .Der italienische Mikrokosmos 175 .Das Weltbordcll 143 .Der Abschied vom Mittclalter 180 .Folic circulairc 106 .Die Vision 147 .Antiklcrikalismus 137 .Die grofie Umwertung 121 .Der Welulp 130 .Kultur ist Reichtum an Problcmen 174 .Pittoreskcr Dreck 122 .Damoncn and Zauberer 140 .Papa triumphans 139 .Wirklichkeitsdichtung 116 .

Der Grundirrtum des Klassizismus 222 .Raffacl 219 .Der neue Blick 233 .Michelangelo 216 Lionardo 217 .Der "Gotterliebling" 221 .Paulus 295 .Die Rcise um die Erdc in elfhundert Tagen 251 .Kopernikus 246 .Blute des Friihkapitalismus 183 Die Renaissancestadt 185 .Das Drama der Neuzeit 232 .Der Augustinermonch 264 SECHSTES KAPITEL DIE DEUTSCHE RELIGION Goa and die Volker 266 .Columbus 249 .Paracelsus 242 - Menschenmaterial and verschiebbare Letter 244 .Vom theozentrischen zum geozentrischen Wcltbild 264 .Luthers Damask us 281 .Der judische Apostel 298 - XI .L'uomo universals 193 .Luthers Papst 284 Triumph des Gutenbergmenschen fiber den gotischcn Menschcn 285 .Luthers heroische Zeit 282 .Die "Schuld" der Renaissance 228 .Das rationalistische Intermezzo 239 .Luther als Sprachschopfer 287 .Das Renaissancepublikum 195 .Pralogisch odor uberlogisch? 237 ..Der gottliche Aretino 191 .Sieg des Menschen fiber Gott 263 .Die mexikanische Spatkultur 253 .Der Vorsprung ltalicns 182 .Raffacls Nachruhm 219 .Das Verbrechen der Conquista 252 .Peru 258 .Luther and die Transubstantiation 293 Luther and die Satisfaktionslehre 295 .Immoral emus" 226 .Christliche Elemente in der aztekischen Religion 255 .Luther and der Bauern krieg 290 .Der Schnitt durch die Kultur 213 .Die Humanisten 210 .Die Scheinrenaissance 202 .Die mystische Erfahrungswelt der ..Die Rachegeschenke Amerikas 259 .Primitivcn" 236 .Geburt der Revolverpresse 189 .Der lctztc Monch 276 Die groBe Krisis 278 -Jehovah indelebilis 280 .Machiavell 225 .Reformatoren vor der Reformation 270 .Der .literarische" Charakter der Renaissance 211 .Der Komfort 180.Ein sophistischcs Zcitaltcr 208 .Die Nachtigall von Wittenberg 270 .Das Cinguecento 205 - Der Stilisierungswillc 207 .Das Doppelantlitz Luthers 275 .Zerrissenheit" Italicns 197 .Luther and die Kunste 288 .La grande Putana 193 .Der weif3e Gott 256 .Die schopferische Peripherie 283 .Die drei Schwarzkiinste 240 ..Die Kurve von 1500 bis 19110 234 .Kiinstlerischer Tafelgenuf3 186 - Die Welt der Profile 188 .Renaissance 181 .Die „Riickkehr zur Antike" 200 .Die .Der .Faust 261 .Schonheit odor Gute 229 Der zweite Siindenfill 2'x(1 FBNFTES KAPITEL DAS HFRFINRRFCHFN DER VFRN[JNFT Die Weltgeschichte ist ein dramatisches Problem 231 .Pradominanz der bildenden Kunst 214 .Die vier Komponenten der Reformation 268 .Luthers Erschlaffen 292 .Der Spatenstich 273 .Oberwin dung des „Cap Non" 247 .Petrarca 201 .

Philipp der Zwcitc 356 .Der Landsknechtstil 324 .Das Naturrecht 349 .Der Grobianismus 318 .Das klassische Zeitaltcr der Vollerei 322 .Die .Wahrer Sinn der christlichen Rechtfertigung 301 .Franz6sischcr Klassizismus and Spiclopernaturalismus 368 .Das Gchcimnis Karls des Funf- ten 313 .Die Armee lesu 351 .Das Monstrum der Schopfung 317 .Das Unkraut 412 .Hcgemonic des Kunsthandwerks 326 .Bacons Ruhm 396 - Der heimlichc Konig 399 .Bacon vor Bacon 391 .Das heilige Nichtstun 340 SIEBENTES KAPITEL DIE BARTHOLOMAUSNACHT Die Erdholle 342 .Die -Helden" 415 .Germanische and romanisehe X1I .Die ncue Frage 407 ZWEITES SUCH RAROCK UND ROKOKO Vom Dreifligjdhriien Krieg bis zum Siebenjdhrigen Krieg FRSTFS KAPITEL DIE OUVERTORE DER BAROCKE Das Sinnlose 411 .Gcburt der Kabinettspolitik 309 .Paneuropaische Intoleranz 346 .Die Welt als Traum 404 ..soziale Fragc" 336 .Sebastian Franck 307 .Der Anglikanismus 348 .Die Staatsraison 425 .konstituicne Anarchic" 423 .Die Seele Shakespeares 400 .Der Abfall der Nieder lande 361 .Der Cal3 0? .Das zweite Trauma 406 .Der Gegenstof 344 .Jakob Bohme 372 .Jesus and die .Psychologie der I labsburger 311 .Der Welteskorial 357 .Das Ende des Mittclaltcrs 424 .Das Tridentinum 345 .Dic Radikalen 305 .Die Vorbarocke 425 .Giordano Bruno 372 Francis Bacon 375 .Der Hexenhammer 329 Hexcnwahn and Psychoanalyse 331 .Sieg der Theologie fiber die Religion 315 .Die Flcgcljahre des Kapitalismus 380 .Don Juan and Don Quixote 364 .Gott and die Secle 339 .Das Theater Shakespeares 402 .Wirtschaftliche L)eroute 422 .Augustinus 299 .Die antievangclischcn Evangelischen 335 .Unverminderter Plebejismus 321 .Der Montaignemensch 371 .Bacons Antiphilosophie 393 .Obertreibende Beurteilungen 420 .Der Skeptikcr aus Lcbensbejahung 369 .Wallenstein 416 - Gustav Adolf 418 .Die Agonie der Renaissance 405 .Zusammcnhruch des philippischen Systems 363 .Bacon als Charakter 386 .Francois Rabelais 320 .Die exakten Wissenschaften 381 - Die Welt des Fernrohrs 383 .Sakularisation der Menschhcit 333 .Wcltherrschaft des spanischcn Stils 366 .Die spanische Kolonialpolitik 360 .Die Ubiquitat des lesuitismus 353 .Bacon als Philosoph 388 .Der elisabethinische Mensch 378 .Der Aufsticg Englands 376 .

Das Welttheatcr 466 .Die Weltfiktionen 550 .Der infinitesimalmcnsch 555 .Locke 540 .Das Mikroskop 532 .La petite maison 565 .Der Konig als Mittelpunkt des irdischen Koordinatensystems 503 .Das lufticcrc System 462 .Die Welt ohne Zwecke 460 .Die Hegemonic der Oper 470 .Exaltation.Die Mythologie des Alltags 444 .Dramatische Kristallographic 516 .Die Quaker 452 .lnnere Verwaltung Ludwigs des Vierzehnten 504 Das Theater von Versailles 508 .Die drci Therapicn gegcn den Rationalismus 478 .Pastell and Porzcllan 567 .AuBcre Politik Ludwigs des Vicrzchntcn 510 - Der Colbertismus 513 .Das Haf3lichkeitspfla- sterchen 576 .Die Vorherrschaft 1-lollands 438 .Newton 533 .Christine von Schweden 545 .Die .Die Welt als Uhr 560 .Dic Welt als Fiktion 480 Pascals Lebenslegendc 483.Das isolierte Individuum 552 .Das nicdcrlandischc Bilderbuch 442 .Der Kaffee 527 .Der Oberwinder 487Der wahrc Sonnenkonig 487 ZWF.Die tragische Maske des Rokokos 577 .Tabak and Kartoffcl 432 .Der deduktive Mensch 495 .Die Puritaner 451 .Die Naturwissenschaft 437 .Erotische Decadence 574.Rubens 446 .Spiegelleidenschaft XIII Copyrighted material .Das Ideal der Fcttleibigkeit 551 .Milton 453 .Malerei and Dekoration 519 . Extravaganz.Die Zcitung 530 Bayle 530 .Lc sitcle des petitesses 568 .Karl der Zweite 535 .Der Prinz Eugen 544 .Die natiirliche Unnaturlichkeit 409 .Hobbes 454 .Das Hotel Rambouillet 491 .King Charles 447 .Kultur 427 .Spinoza 455 .l)er Trompeter von Sackingen 431 .Das „alamodische Wesen" 428 .Die Allonge 524 .Das cartesianische Zeitalter 493 .Der Gro8e Kurfiirst 544 .Comenius 436 .Die Post 529 .Rembrandt 445 .Der Maskenzug 561 DRITTES KAPITEL DIE AGONIE DER BAROCKE Watteau 563 .Die Liebe als Licbhabertheater 571.Cromwell 449 .(Jbergang der Vorbarocke in die Vollbarocke 501 .Leibniz 556 .Der kiiinstlichc Irrationalismus 464 . Acnigmatik.Thomasius 542 .Gracian 476 .glorious revolution" 536 .Die Sonne der Raison 497 .Die Koniginnen ohne Beine 476 .Cartesianische and berninische Barocke 549 .Der Cicisbeo 573.ITES KAPITEL LE GRAND SIECLE Richelieu 489 .Das magische Koordinatcnkrcuz 494 .El Greco 477 .La Rochefoucauld 522 .Der Hofnarr des Zeitgeists 517 .el siglo de oro 473 .Lully 521 .Die Seele ohne Bruder 499 .Pascals Seclenanatomic 485.Die "Ethik" 457 .Die russische Psychose 548 ..Mazarin 492 .London 539 .Der Esprit 570 .Die Poeterey 433 .Peter der Groic 546 . laterite Erotik 467 .Die Gleichung aus zwci Nullen 459 .Die Marionette als platonische Idee 553 .Chinoiserie 568 .Dic Logik der folic raisonnante 461 .

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Das falsche Klasscnpcnsum 791 .Die Kcllcrrattc.Der Rousscauismus 732 .Hamann 746 .Geschichte der rTanzosischen Revolution 859 Mirabeau 864 .Die griechische Sprache 813 .Die griechische Amoralitat 817 .Das Auslosungsschcma 847 .Das Zeitalter Goethes 751 - Der junge Schiller 753 .Tiefste Niederlage and hochster Triumph der menschlichen Vemunft 774 .Hellenistische fart pour I'artKunst and Fachwissenschaft 807 .Der Zeit- reisende 871 .Die Asthetik der Homoscxualitat 835 .Der Sokratismus 797 .Mengs 836 .Beaumarchais and Chamfort 721 .Hellenistische Grof3stadtkultur 806 .Herder and Jacobi 747 .Die Grikomanie 838 .Augusteische.Der doppeltc Kant 762 .Die Renaissancen der Neu- zeit 790 .Heloise.Zweidimensionale Dichtung 743 .Rousscaus Naturbegriff 723 .Das Genie unter den Volkem 787 .Der griechische ldealismus 827 .Die reine Vemunft 769 .Die Kritik der kantischen Philosophic 780.Der Alexandrinis- mus 803 .Der Primat der praktischcn Vemunft 776 .Die Zaubcrlatcrne 854 - Die tragische Operette 857 .Heraufkunft des Berufsmenschen and des kosmopolitischen Untertans 804 .Der griechische Pessimismus 826 .Gluck and Haydn 758 .Silhouette and Zirkelbrief 738 .Schiller als Didaktiker 757 .Das Volk der Mitte 830 .Triumph der Empfindsamkeit 733 .Der „romantische" Gricche 795 .Die Revolution 843 .Rousseaus Charakter 727 .„Ein sehr merkwurdiger Mensch" 749 . der cdle Brigant and der Oberlehrer 866 .Das Gesamtresulut der kantischen Philosophic 778 .Die Nation der Extreme 845 .Der Gipsgrieche 799 Die griechische Plastik 801 .Wie ist Meta- physik moglich? 773 .Die Kurve der Revolution 872 .Sturm and Drang 741 .Der Einbruch des Plcbejers in die Weltliteratur 730 .Der Dichter Flickwort 755 .Der letzte Humanist 833 .Die Staatsnarren 819 .Die Herrschaft der Vemunft and der Tugend 867 . karolingische and ottonische Renaissance 788 .Dcmokratic and Freiheit 851 . Contrat and Emile 725 .Mozarts Lebensglcichung 760 .Der „klassische" Gricche 794 .Allesurmalmcr" and „Allesverschleierer" 763 .Wie ist Natur moglich? 771 .„Rim" 839 DRITTES KAPITEL EMPIRE Die Fanale 841 .Ossian 740 .Das xv .Die Kritik der Vernunft 766 .Die griechische Erotik 814 .Die griechische Religiositat 822 .Das unmoglichc Ding an sich 783 ZWEITES KAPITEL DIE ERFINDUNG DER ANTIKE Der Herr in der Extrapost 786 .„Monsieur Giller" 873 .Die griechische Makrei 802 .Hellenistischer Nihilismus 809 .Die griechi- sche Musikalitit 810 .Die Assignaten 870 .Der Frack 739 .

Romantische Wissenschaft 977 .Homoopathie 998 .Der Malthusianismus 921 .Die Heilige Allianz 961 ."Kritische" Geschichtsschreibung 944 .Panoramic ability 878 .Befreiung Siidamerikas and Gnechenlands 970 Die osterreichische Infektion 972 .Beethoven 919 .Elektrische and chemische Entdeckungen 995 . Talma and Thorwaldsen 917 .Die beiden Gipskopfe 877 .Die neue Landkarte 959 .Poetische. David.Psychologie der romantischen Schuk 897 .Napoleon and das Schicksal 927 .Der KongrcB 957 .Talleyrand 958 .Der Zauberstab der Analogic 982 .Grillparzer and Raimund 988 . historische.Der Mephisto der Romantik 976 .Die unwirkliche Gegenwart 940 .Kleist 990 .Fichte 907 .Das Selbstbewuf3tsein des Zeitaltcrs 1014 .Der Napolconmythus 966 .Der Mann der Realtaten 930 .Napoleon and die Strategic 928 .Was ist Romantik? 952 .Geschichte wird erfunden 947 .Farbcnlehrc and ver- gleichende Sinnesphysiologie 992 .Die unromantische Romantik 902 .Das Napolcondrama 924 .Biedermeier 1003 .Natur and Geschichte 894 Diktierer and Diktator 895 . journalistische Wahrheit 941 .Die Kontinentalspcrre 923 .schlafende Deutschland 874 .Der Theatrarch 878 .Die Altteutschen 968 .1-laben die Klassikcr gclcbt? 875 .Geburt der romantischen Dichtung 984 .Die romantischc Ironic 900 .Die Front nach innen 963 .Die dialcktischc Mcthode 1017 .Alfieri.Schilling 910 Fortschritte der Naturwissenschaft 912 . Saint-Simon and Stendhal 1008 .Der Regisseur Europas 933 .Der Geisterstrom 942 .Goya 919 .Statiker and Dynamiker 893 .Die "Doppcllieben" 902 .Das Pathos der faulen Apfel 881 .Der „dichtende Volksgeist" 979 .Der Bund der Dioskuren 886 Die Antipoden 889 .Novalis 905 .Schleiermacher 907 .Die Nazarener 1006 .Das klassische Kostiim 914 .Die kranke Gans 956 .Hcgels Geschichtsphilosophie 1020 .Das Genie der Kolportage 882 .Der antiideologische Ideologe 934 VIERTES BUCH ROMANTIK UND LIBERALISMUS: Vom Wiener Kongref bis zum deutsch franzosischen Krieg ERSTES KAPITEL DIE TIEFE DER LEERS Der innerste Hollenkreis 939 . Weber and Schubert 999 .Der Titelheld des Zeitaltcrs 1011 .Die Rangerhohung der Geschichte 949 .Amortisation Hegels durch Hegel 1022 XVI .I)ie "modernen Ideen" 974 .Der Byronismus 1013 .Rossini.Das „Organische" 954 .Gucricault.

Sue 1086 .Der Comtismus 1148.Der Marxismus 1204 .Mommsen 1209 Das Dichterseminar 1212 .Die Entstchung des Lebens 1168.Der neue C'.Flaubert 1180 .Das Energiegesetz 1079 .Ruskin 1190 .Der ungarische Ausgleich 1259 .Fcuerbach and Manes 1223 .Das jungc Deutschland 1092 .Bclgicn.Mendelssohn and Schumann 1091 . Morsctastcr and Daguerrcotyp 1080 .Die Februarrevolution 1114 .Das Julikonigtum 1041 .Solferino 1138 .Sainte-Beuve 1188 .Der Man 1118 .Gounod 1146.Ranke 1082 .Lissa 1256 - Nikolsburg 1257 .Koniggratz 1253 .I'olrtische Malerei 1101 .Die Spektralanalyse 1167 .Guano. Aktualismus.Laube and Heine 1098 .Kierkcgaard and Stimcr 1072 .Gutzkow 10% .ZWEITES KAPITEL DAS GAIZSTIGE LIED Die Welt im Gaslicht 1023 .Dcr .ott 1033 Balzac 1037 .Zeitgeist" 1093 ..Das genre canaille 1142 .Lokomotive Nummer ems 1027 .Carlyles Glaube 1063 .Der lokalisierte Weltkrieg 1260 .Hebbel and Otto Ludwig 1218 .La civilisation 1125 .Ludwig Fcucr- bach 1075 .Zel- Iularpathologie and Psychophysik 1172 .Juarez and Maximilian 1244 .Die Parnassiens 1189 .Schopenhauers Charaktcr 1225 Schopenhauers Philosophic 1229 . Polcn and Hambach 1043 Der Romantikcr auf dem Thron 1045 .A Berlin! 1264 XVII . Scribe.Der Klasscnkampf 1206 .Die Schnellpresse 1030 .Emerson 1197 .Offenbach 1145 .Die Peripetie 1120 .Daumier 1033 .Der Paulus des Darwinismus 1161 .David Friedrich Straub 1067 Katholische Theologie 1071 .Neptun.Das Sittenstiick 1147 .1866 1246 Custozza 1251 .Manchester 1048 .Ignorabimus 1164 .Der blauc Vogel 1110 DRITTES KAPITEL DAS LUFTGESCHAFT Der Refrain 1112 .Der Krimkricg 1128 .Die Milicuthcorie 1 176 .Krismanic and Moltke 1251 .Der Zarbcfrcier 1132 .Die russische Seele 1132 .Nestroy 1103 .Die Marlitt 1214 .Renan 1184 .Bilanz der deutschen Literatur 1215 .Die Lithographic 1032 .Der Sezessionskrieg 1239 .Georg Buchner 1102 .Friedrich List 1053 .Andersen 1107 . Stcrcoskop and Galvanoplastik 1076 .Spencer and Buckle 1150Darwin 1152.Slawophilcn and Westler 1134 . Ilydrotherapic.Bismarck and Friedrich der Grofle 1234 .Der Asthct 1193 Whitman and Thoreau 1195 .Hugo.Dclacroix 1088 .Dcr klassische Romantikcr 1233 .Olm6tz 1121 .I mille 1141 .Oblomow 1136 .Die Nationalwcrkstattcn 1116 .Die beiden Philosophen 1225 .Die franzosische Romantik 1084 .Der letzte Held 1237 .Lassalle 1208 .Napoleon der Dritte 1123 . Dumas.Schleswig-Holstein 1244 .Der unsittliche Dichter 1 182 .Der Materialismus 1201 .Der Antipoct 1220 .Die Pr araffaelitcn 1191 .Der Held als Dcnker 1055.Die sozialc Frage 1051 .Anti-Darwin 1157 .Politischc Musik 1089 .Die spanische Bombe 1261 .Der Geistersehcr 1059 Nur ein Lord 1060 .

Wille zur Macht als Dfcadcncc 1350 .Die Rechtfertigung des Bosen 1343 .Der Wanderer 1403 .Der Kulturkampf 1283 .FUNFTES BUCH IMPERIALISMUS UND IMPRESSIONISMUS Vom deutsch franzosischen Krieg bis zum Weltkrieg ERSTES KAPITEL DER SCHWARZE FREITAG Wer macht die Realitat? 1269 .Das Testament der Neuzeit 1430 - Die Iiterarische Revolution 1434 .Bismarcks Entlassung 1367 .Das Zeitalter Bismarcks 1270 .Die Stereochemie 1329 .„Rcmbrandt als Erzicher" 1394 .Femsprecher.Der Geist des Deutschen Reichs 1293 .Der Stil der Stillosigkeit 1300 Das Makartbukett 1301 .Die Kommune 1281 .Dic Marskanalc 1329 .Der Naturalismus XVIII .Kap-Kairo 1369 .Geschlecht and Charakter" 1395 .Zenith des burgerlichen 'Theaters 1418 .Die Goncourts 1338 .Die deutschen Kriegshandlungen 1274 .Die Rache Norwegens 1420.Die Radioaktivitat 1354 .Krieg in Sicht 1288 .Ibsens Kosmos 1423 .Strindberg 1397 .Russisch -japanischcr Krieg 1374 .Die clektromagnctische Lichttheoric 1352 .Das „Gesamtkunstwerk" 1309Das hochstc Theater 1312 .Dcr Entschleicrcr 1343 .Der flaf des Kunstlers 1346 ZWEITFS KAPITEL VOM TEUFEL GEHOLT Die Zasur 1349 .Wundt 1391 .Ostasien 1371 .Was ist Impressionismus? 1333 .Die Fledermaus" 1318 .Der fran- zosische Aufmarsch 1271 . Drcibund and Ruckversicherungsvertrag 1290 .Die Vorim- pressionisten 1330 .Die Petarde 1401 .Der letzte Byzantincr 1341 .Die Atomzcrtrummerung 1357 .Der Pragmatismus 1384 .Nachbismarckische Wcitpolitik 1377 Tripclentcntc 1381 .Nietzsches Christentum 1407 Der letzte Kirchcnvatcr 1410 .Die „deutsche Renaissance" 1303 .Wilhelm Busch 1322 .Fabler and Kathedersozialisten 1358 .Das zweite Stadium des lmpressionismus 1411 Der Sanger aus Thule 1416.Zweibund.Die Frcie Buhne" 1437 .Anncxionskrisc 1382 .Das Sozialistengesctz 1282 .Bergson 1389 .Das Kostum 1305 .Der Berliner Kongret3 1285 .Der letzte Klassiker 1417.Die Meininger 1307 .Die Neutralen 1278 .I Icge1 and Halske 1351 .Die Literatur 1319 .Mach 1385 .Der Riede 1280 .Di1hring 1297 .Nietzsches Psychologie 1406 . Gluhlampe and Fahrrad 1326 .Zola 1339 Tolstoi and Dostojcwski 1341 .Der Eiffclturm 1304 .Der Kaiser Wilhelm 1362 .Die Kurve Wagners 1315 .Kleine Dramaturgic 1418 .Ibsens Kunstform 1427 .Die Gymnasialreform 1360 .Nordamerika 1371 .Das neuc Tempo 1351 .Der „Ouvricr" 1336 Der Farbe gewordene Antichrist 1337 .

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EINLEITUNG WAS HEISST UND ZU WELCHEM ENDE STUDIERT MAN KULTURGESCHICHTE? .

Ausfiihrlich zu schildern, was sich niemals
ereignet hat, ist nicht nur die Auf abe des
Geschichtsschreibers, sondern auch das un-

verauferliche Recht jedes wirklichen Kulturmenschen.

Oscar Wilde

Durch die unendliche Tiefe des Wcltraums wandern zahllose
Sterne, leuchtcnde Gedankcn Gottes, selige Instrumente, auf dencn
der Schopfer spielt. Sic alle sind glucklich, denn Gott will die
Welt glucklich. Ein einziger ist unter ihnen, der dicses Los nicht
teilt: auf ihm entstanden nur Menschen.
Wie kam das? Hat Gott diesen Stem vcrgessen? Oder hat cr ihm
die hochste Glorie verliehen, indem er ihm frcistellte, sich aus

Der
vergessene
Stern

eigener Kraft zur Seligkcit emporzuringcn? Wir wisscn cs nicht.

Einen winzigen Bruchteil der Geschichte diescs winzigen Sterns
wollen wir zu erzahlen versuchcn.

Fur diesen Zweck wird es nutzlich scin, wenn wir vorher in
Kurze die Grundprinzipien unserer Darstellung erortern. Es sind
Grundgedanken im eigcntlichstcn Sinn des Wortes: sic liegen dem

Gesamtbau des Werkes zugrunde and Sind daher, obschon sic ihn
tragen, unterirdisch and nicht ohnc weiteres sichtbar.
Der erste dieser Grundpfcilcr bestcht in unserer Auffassung vom
Wesen der Geschichtschreibung. Wir gehen von der Oberzeugung aus, daB sic sowohl cinen kiinstlcrischen wic cinen moralischen Charaktcr hat; and daraus folgt, dal3 sic keinen wissenschaftlichen Charaktcr hat.

Alle Dinge
habcn shre

Philosophic

Geschichtschreibung ist Philosophic des Geschehenen. Alle

Dinge haben ihrc Philosophic, ja noch mchr: allc Dinge sin d
Philosophic. Alle Menschen, Gegenstande and Ereignisse sind Ver3

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aber er ist naturlich auch kcincswegs objektiv zu nennen. dominiert das logische Moment. hat die Klassikcr der refericrendcn Geschichtschreibung hervorgebracht. daB bei der erzahlendcn Geschichtschreibung. Jede dicser drei Behandlungsarten hat ihre besonderen Vorzi gc and Schwachcn. alle Problcmc ciner moralisicrenden Bctrachtungsweise zu unterwerfen. Wir konnen uns daher diescr Klassifikation nur in deco vagen and cinschrankendcn Sinnc bedienen. die „Moral" der Sachs abe csehcn hat. hat die genctischc Mcthodc die schi nsten Fri chte gezeitigt. daB bei jeder dieser Darstcllungs- weisen einer der drei Gesichtspunktc im Vordergrund stcht. zumindest in demsclbcn Zeitalter. Man konnte nun meinen. die cinc gcordnctc and dem Verstand unmittclbar einleuchtende Abfolgc aufzuzeigen sucht. das Ideal einer objektiven llarstellung 5 Landkarte and Portrat . alles zu logisieren. uberwiegt das a s t h e t i s c h e Moment. das achtzchnte Jahrhundert mit seiner Neigung. wenn sic sich auf cine trockene sachliche Wiedergabc der Tatsachen beschrankt. spiels das c t h i s c h e Moment die I-iauptrolle. die es vor allem auf die lehrhafte Nutzanwendung. daB bei jeder von ihnen ein bestimmtes Interesse das treibende and gestaltende Motiv bildet. wic er aussieht: es herr- schen fiber ihn. abcr so viol ist klar. sei es nun asthetischer. ethischer odor logischer Natur: den entscheidcnden. wo die 1endenz vonc crrschte. obschon stets wechsclnden Mafstab des Historikcrs bildet allcmal das „lntcressantc". Dieser Gesichtspunkt ist nicht ganz so subjektiv. die verknupfende in die entwickelndc.fende. and im neunzehnten Jahrhundert. in der die reins Anschauung ani stairksten entwickelt war. hat die glanzendstcn Excmplare der pragmatischen Richtung aufzuweisen. der cs in crstcr Linic urn den anschaulichen Bericht zu tun ist. I)ementsprechend haben auch die verschicdenen Zeit- alterje nach ihrer seelischen Grundstruktur immer tine dicser drci Formen bevorzugt: die Antike. in rcinc Begriufe and Rationalitatcn autiul6scn. gro[ie Obereinstimmungen. ttnd ubcrhaupt kcinc von ihnen vollig ohne die beiden anderen zu denken ist. bci der genetischcn Mcthode. and in diesem Falle gelangen wir zu folgendcn Ergebnissen: bei der erzahlenden Geschichtschreibung. bci der pragmatischen llarstellung.

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eine Wissenschaft zu sein. daB sic das vollkommene Gegenteil wissenschaftlicher Objcktivitat darstellt. objektiv zu sein. Und zweitens hatte eine solche acnorphe Anhaufung von Daten nicht den Charakter ciner Wissenschaft. sags uns nur unser k ii n s t l c r i s c h e s Augenma6. cin Klassenbuch oder cinen Rennbcricht ein wissenschaftliches Produkt nennen. and sobald sic versucht.der Biographic des Freiherrn vom Stein diesen quantites negli- geables entspricht. dem historischen Takt. Gcograph and Biograph verhalten sich zucinander wic Landkartc and Portrat. Wir gelangen demnach zu dem Resultat: sobald die rcfcricrcnde Geschichtschreibung versucht. Denn erstens ist es evident. dem psychologischen Spursinn des Biographen uberlassen. das bei alien Menschen gleich and auBerdem mechanisch kontrollierbar ist. Was die pragmatische Geschichtschreibung anlangt. Mit demselben Recht konntc man einen Adref3- kalender. Der geographischen Kartc wurde nicht cinmal die historischc Tabelle entsprechen. sagt uns ganz unzweideutig unser g e o m e t r i s c h e s Augenmaf3. daB eine solche Tabellc nicht mit derselben Bercchtigung cinc Wiederholung des Originals in verjungtem Maf3stabc gcnannt werden kann wic cine Landkarte.bdgeschiclxe es wohl kaum cities Beweises. hurt sic auf. so bedarf F. welche er nur andeuten. hurt sic auf. Nach der doch wohl ziemlich unanfechtbaren Definition Bechers ist cine Wissenschaft „ein gegenstandlich geordneter Zusammenhang von Fragen. Welchc Erdfurchen in eine geographische Karte aufzunchmen sind. Sic ist ihrer innersten Na7 . Keinc dieser Forderungen wird von ciner solchen nackten 'Tabelle erfiillt: sic enthalt weder Fragen noch Urteile noch Untersuchungen noch Begriindungcn. eine Wissenschaft zu sein. welche Gesichtsfurchcn in cin biographisches Portrat aufzunehmen sind. wahrscheinlichen and wahren Urteilen nebst zugehorigen and verbindenden Untersuchungcn and Begrundungen". objektiv zu sein. das bci jedem Menschen einen anderen Grad der Feinheit and Scharfe bcsitzt and jeder exakten Revision entbehrt. welche Details er auslassen. Es ist ganz dem dichtcrischen Einfiihlungsvermogen. welche er breit ausmalen soil. die die Faktcn einfach chronologisch ancinanderrciht.

Sic erblickt im gesamten Weltgeschchen cine Sammlung von Bciegen and Beispielen fur gewisse Lehren. in keinem Fall aber zu ciner Wissenschaft. daB sic keine reine Kunst ist. begibt sic sich auf das Gebict der R e fl e x i o n and wird im ungunstigen Fall zu ciner leeren and willkurlichen Geschichts- konstruktion. Damit ist sic jedoch bloB als Wissenschaft verurteilt. ungefahr ebenso wcit wic die didaktische Poesic von der reincn Kunst.nisse ohne jedc Parteinahine lediglich an der Hand der historischen begrif c Kausalitat in ihrer organischen Entwicklung zu verfolgen. Das hochste Literaturprodukt. sic will allemal etwas zeigen. Solche einfache. die bloB fest- stellen will. gchort ins Gebict der didaktischen Poesie. Carlyle. these Geschichte zu schreiben. Machiavell. die Bibel. Aus 8 . Erstens namlich: indem sic den Begriffder Entwicklung einfiihrt. Bossuet. ist imstande. nosh nicht jede Existenzbcrechtigung ver- liert. die EreigGrund.tur nach tendenzios. die sich zum Ziel setzt. Der Mensch ist zu alien Zeiten cin hochst komplexes. das sein letztes Geheimnis nicht preisgibt. wic der Gcologc die Geschichte der Erdrindc oder der Botaniker die Geschichte der Pflanzen studiert. die Mcnschhcit bcsteht aber aus lautcr einmaligen lndividuen. sic hat einen ausgesprochenen and betonten Lesebuchcharakter. Sic entfernt sich daher von der reinen Wissenschaft. im giinstigen Fall zu ciner tiefen and gedankenreichen Geschichtsphilosophie. die bloB darstellen will. das wir kennen. wenn sic glaubte. and einige der gewaltigsten Geschichtschreiber: Tacitus. daB sie dazu im- stande sei. deutliche and zuverlassige Dokumente stehen aber dein Historiker nicht zu Gebote. polychromes and widerspruchsvolles (seschopf gewesen. wie ja auch die Lehrdichtung dadurch. Die Geschichte der Erde liegt uns in unzweidcutigcn Dokumenten vor: wer diesc Dokumcnte zu lesen versteht. Schiller. and zwar gewollt and bewuBt tendcnzios. Die gesamte untcrmenschlichc Natur tragt cinen schr uniformcn Charaktcr. also historischen etwa in der Art. Unwissen- Als Reaktion gegcn den Pragmatismus trat in der neuesten Zeit schafdichken der die genetische Richtung hervor. die sie zu crharten and zu verbreiten wunscht. haben der pragmatischen Richtung angehort. Aber sie befand sich in cinem groBen Irrtum. Die Verglcichung mit den Naturwissenschaften ist nam- lich vollkommen irrefiihrend.

Aber hier zeigt sich der einschneidende Unterschied. Die historische Kausalitat ist schlechterdings unentwirrbar. cine Kraftelehre ware. Denn ihre Wertskala konnte ja objektiver Natur sein. ist das schopferischc Erlebnis. wie in der Physik. Zudcm lasscn sich die physikalischen Bewegungen and ihre Gesetze durch direkte Beobachtung fcststellcn. so befindet sic sick ebenfalls in einer Tauschung. in die historische Kausalitat einzudringen. der stets neue Melodien zum Vorschein bringt. daf3 die Zahl 17 groBer ist als die Zahl 3.cincm Lilienkeim wird imrner wieder eine Lille. daf3 es eincn absolut giiltigen MaBstab fur GroI3e and Kraft in der Geschichte nicht gibt. die sic nicht miide wird zu repetieren. daB sic dadurch fur uns den Charakter der Kausalitat verliert. and in der Tat hat man jahr9 . Kurz: der cinzige Weg. ware noch kcin Einwand gegen ihren wissenschaftlichcn Charakter. aus cinem Menschenkcim wird aber immer etwas noch nic Dagewescnes. daB ein Kreis gro(3cr ist als cin Krcissegmcnt von demselben Radius. Die Geschichte der Natur wiederholt rich immer: sic arbeitet mit ein paar Refrains. Wenn ich zum Bcispiel sage. wahrend die historischen Bewegungen and ihre Gesetze sich nur in der Phantasie wiederholen lasscn. aber Ober historische Personen and Ereignisse vermag ich nicht Urteile von ahnlicher Sicherheit and Evident abzugcben. Casar sei groBer als Brutus oder Pompejus. and wir konnen die Geschichte dieses Keims mit nahezu mathematischer Sicherheit vorausbestimmen. eine GroBenlchre oiler. Und schlicBlich drittens erweist sich auch die Forderung der Unparteilichkcit als vollig unerfiillbar. Daft die Geschichtsforschung im Gegensatz zur Naturforschung ihre Gegenstande wer- tet. wie in der Mathematik. jene kann man jederzeit nachprufen. cbenso streng wissenschaftlich Ursache and Wirkung ergriinden zu konnen wie die Naturforschung. Zweitens: wenn die genetischc Geschichtschreibung annimmt. ist der Weg der KOnstlcrs. so ist das nicht beweisbarer als das Gegenteil. die Geschichte der Menschheit wiederholt sich nie: sic verfiigt dbcr eincn unerschopflichen Reichtum von Einfallen. nie Wiederkehrendes. these nur nachschaffen. sic besteht aus so vielen Gliedern. indem sic. Ich weiB zum Beispiel.

den Verfasser des „Rinaldo Rinaldini". Raphael Mengs.Das Pradikat wird welt mchr nach einem dunkeln Gefuhic als nach eigentlichcn Urtcilen aus Aktcn erteilt oder versagt. Wt in dem . der gewissenhaftestc and gcistreichstc Chroniqueur des Zeitalters. well hier der Gesichtswinkel. gait zu semen Lcbzciten als ciner der groBtcn Maier der Erde. alle Hcerfi hrer auftreten.. wo die moisten Menschen Vulpius. el Greco. nicht eindeutig bestimmt 1st. von dem aus wir messen sollen. Karl der Kiihne erschien scinem Jahrhundcrt als der glanzcndste Held and Herrscher. cin Mensch odor cin Ercignis ist um so hoher zu veranschlagen. von den Kraften and Erscheinungen der Geschichtc nicht.Mystere". cin Mystcrium: . abet diese Mcinung ist erst um die Wende des achtzehnten Jahrhunderts allgemein durchgedrungen. war noch vor einem halben Menschenalter so wenig geschatzt. es war diesclbe Zeit. wo and in wclchem AusmaB sic wirkt. Zunachst. in dem die Nachwelt nur noch cinen Paden and gedankenlosen Eklektiker erblickt. der je gelebt hat. in dem wir heute den grandiosesten Genius der Barocke anstaunen. das er auf den Tod Karls des Siebenten dichtete. die Jungfrau erwahnt er aber iiberhaupt nicht: wir hingegen haben von jener Zeit kaum etwas andcres in der Erinnerung als das Madchen von Orleans. Von der Schwerkraft oder der Elektrizitat konnen wir in jedem einzelnen Falle genau sagen. je grofcr der Umfang and die Dauer seines Einflusscs ist. aber Chastellain. daB in der lctzten Auflage von Meyers Konversationslexikon nicht cinmal sein Name gcnannt wird. Aber hiermit verhalt es sich ganz ahnlich wic mit dcm Begriff der histo- rischen GroBe. wic Jakob Burckhardt sagt.hundertelang dicse fur uns so absurde Ansicht vcrtrcten. Die Gr6(3c ist eben." Unterirdischct Vcthuf Jet historischen Wirkungcn In der Erkenntnis dieser Schwierigkeit hat man nach einem anderen Wertmesser gesucht and gesagt: historisch ist. ob. kommt uns ganz sclbstverstandlich vor. DaB Shakespeare der gri ftc Dramatiker sci. Fur den Nati o- nalokonornen wird die Einfuhrung des Alcxandrincrs cine sehr 10 . die fur den Konig gegen die Englander kampften. In dcrnsclbcn Jahrhundcrt lebtc Jeanne d'Arc. fur einen groleren Dichter hielten als semen Schwager Gocthc. wahrend wir in ihm nur noch eine ritterliche Kuriositat zu schen vermogcn. was wirksam ist.

daB der Mensch cin unheilbar urteilendes Wesen ist.. Viel schwerer abcr wiegt der Einwand. cine geschmackvolle and fleiBige Mediokritat. sondern bloB ein ausgezeichneter Sammler and Erzahler von welthistorischem Tratsch. daB er den jeweiligen Stand unserer Geschichtskenntnisse vollig objektiv widerspiegle. Wirkungen" waren langst da and verstarktcn sich mit jedem Tag. sondern er fiihlt auBerdem den 11 Der Irrtum Ranka . daB ein wirklich universeller Forscher and Beobachter alien in der Gcschichte wirksam gewordenen Kraften gleichmaBig gerecht wird. niemals luckenlos beschreiben. aber sic waren nicht greifbar and sichtbar. indem er sich zwar der allgemeinen historischen WertmaBstabe notgedrungcn bedicnen. Wir kennen die wahren Krafte nicht. sich gewisser . Indes: Kier liege sich noch denken. Seine . bisweilen gar nicht ans Tageslicht tritt. aber gcrade darum crfahren wir aus seiner Bemerkung ziemlich genau die ofl"izielle Meinung des damaligen gebildeten Durchschnittspublikums uber das Christentum: man hielt es fur einen obskuren judischen Skandal. Und doch war das Christentum damals schon eine Weltmacht. Viele Geschichtsforscher haben daher ihre Anspruche noch mchr herabgcsetzt and vom Historiker bloB verlangt. Er ist nicht bloB genotigt.Zu jener Zeit erregten die Juden auf Anstiften eines gewissen Chrestus in Rom Streitereien and VerdruB and muBten deshalb ausgewiesen werden. die unsere Entwicklung geheimnisvoll vorwartstreiben. die gleich schlechten Zollstocken sich bei jeder Veranderung der offentlichen Temperatur vergroBern oder verkleinem. daB cin groBer Teil der historischen Wirkungen unterirdisch verlauft and oft erst sehr spat. Aber selbst diese niedrige Forderung ist uncrftillbar. wir konnen einen ttefen Zusammenhang nur ahnen. Denn es stellt sich leider heraus. Sucton schreibt in seiner Biographic des Kaisers Claudius: . obschon sich einem solchen Untcrnchmcn fast unubcrwindlichc Hindernisse entgegensteUen." Sueton war allerdings kein genialer Durchleuchtcr der Historic wie etwa Thukydides.allgemeiner" Malstabe zu bedicnen. fur dcn Theologen die Erfindung des Augenspiegels eine ziemlich geringe Bedeutung besitzen.untergeordnete Rolle spiclen. aber allcr pcrsonlichen Urteilc enthalten solle.

erschien schr bcscheiden. Er versteinert. zu verleumden. Rankes Vorhaben. zu interpretieren. sondern neue Zusammenhange. Seine Bedeutung bestand in etwas ganz anderem: daB er cin groBer Denker war. Bismarck ist schon eine Legende and Ibsen 1st im Begriff. die noch mit ihm lebten. . der die Kraft fande. Und wir alle werden cinmal eine sein. gestaltete. zurechtzufinden. Tatsachlich gibt es auch bis zum heuti- gen Tage kein einziges Geschichtswerk. and das ist die Welt der Geschichte. er wolle bloB sagcn. kurz. sich in der moralischen Welt. die in seiner Gesichtskrcis treten. Nur durch solche ganz personliche einseitige gefarbte Urteile namlich ist er imstande. nuc Geschichtc iu t. so wurde die Konstaticrung diescr 'Tatsache immcr noch groBc Schwierigkciten machen: dcnn dazu gchorte cin zwciter Stcrblicher. in der Gcgenwart festzustchcn and von da aus cincn sichtenden and gliedernden Blick fiber die Unendlichkeit der Vergangenheit and der Zukunft zu gewinnen. Nur sein ganz subjcktivcr . nur der tote Abdruck seiner allgemeinen Umrisse bleibt zuriick. etwas so Langweiligcs zu lesen. alle "latsachen. Sollte aber cinmal cin Stcrblicher die Kraft finden.Drang in rich. Er wird legendar.cgende Denn man mag noch so viele neuc Quellen aufschlicBen. Sobald cin Mensch gestorben 1st. etwas so Unparteiisches zu schreiben. Bestimmtc Zi ge springen in der Erinnerung ungebuhrlich hervor. die er mit genialer Schopferkraft aus sich heraus projizierte. durch sein ganz individuelles Urteil zu falschen and umzulugen. war aber in Wahrheit sehr kuhn and ist ihm auch nicht gelungen. der Fossilicrung and Pctrif i zicrung. zu beschonigen. die ihm kcine noch so umfassende and tiefdringendc Quellenkcnntnis and keine noch so scharfsinnige and unbestechliche Qucllenkritik liefern konnte. ist er der sinnlichen Anschauung ein fur allemal entriickt. selbst im BewuBtscin derer. nine zu werden. das in dem geforderten Senne objektiv ware. konstru- ierte. es sind niemals lebendigc Qucllen.Standpunkt" ermoglicht es ihm. kraft ciner inneren Vision. der nicht neue „Tatsachen" entdeckte. Und sofort bcginnt jencr ProzcB der Inkrustation.wic es eigentlich ge- wesen". wobei er sich allerdings in der exkulpierenden Lage des unwiderstehlichen Zwangcs befindet. well sic sich ihr aus irgendeinem oft gartz 12 .

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auch wenn sich eines Tages herausstellen solltc. Aber indem wir uns in die Vergangenheit versenken. Wenn Carlyle die Geschichte der Franzosischen Revolution zum Drama cines ganzen Volkes steigert. daB es uberhaupt kein Troia gegcben hat. nicht Dantes unwirklichc Hollenvision? Und auch Homer: was war er anderes als ein Historiker . so mag man das einen Roman and sogar cinen Kolportageroman ncnncn. Wenn Schiller zehn Seiten beseelter deutscher Prosa i bcr eine Episode des Dreitiigjahrigen Krieges schreibt.Moglichste Vollstandigkeit war naturlich iiberall angestrebt. so ist das fur die historische Erkenntnis fruchtbarer als hundcrt Seiten „Richtigstellungen nach neuesten Dokumenten" ohne philosophischen Gesichtspunkt and in barbarischem Deutsch. entdecken wir neue Moglichkeiten unseres Ichs.mit ungcnugender Quellcnkenntnis"? Dennoch wird er in alle Ewigkeit recht behalten. etwas anderes crkcnncn als uns selbst. was wir von der Vergangenheit aussagen. die wir bis zum heutigen Tage vom Mittelalter besitzen. die hinter dem Werk stand. des bedeutenden Menschen. ob mir dies restlos gclungcn. die sich niemals so zugetragen hat. obschon ganzlich subjektive Erlebnisse. der these falschen Bilder erlebte. In vielen gclehrten Werken findet sich im Vorwort die Bemer- kung: . so konnten wir vielleicht sagen: was wir in diescm Buche zu erzahlen versuchen. sagen wir von uns selbst aus. Wir konnen nie von etwas anderem reden. in die dicses Dichterwerk getaucht ist. Und ist die kompetcnteste Geschichtsdarstellung. sein blutiges Schicksal erfiillt. von machtigen Kraften and Gegenkraften manisch vorwartsgetrieben. machen wir neue. e i n e Wahrheit wird doch immer bleiben and nie- mals uberholt wcrden konnen: die der kiinstlerischen Personlichkeit.wenn sich selbst alles. Wollten wir das Bisherige in einem Satz zusammenfassen. als unrichtig erwcisen solltc. die es durch die Zeiten rettet. Dies ist dcr Wert and Zweck alles Geschichtsstudiums. wirkt wic eine magischc Isolierschicht. erweitern wir die Grenzen unseres Selbstbewufltseins. mogen die verehrten Fach17 Moghchste UnvoUstandigkeit . aber die geheimnisvolle Atmospharc von unendlicher Bedeutsamkeit. das.istnichtsalsdie heutige Legende von dcr Neuzeit. was diese Manner lehrten. sah and gestaltete. Alles.

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Die Geschichte ist ein grof3er Konvexspiegel.vorgefallen. Selbstverstandlich ist dies das erste an d das letzte Mal. so ist von ihrem Umfang das gerade Gegenteil zu fordern. in dem die Zuge der Vergangenheit machtiger and verzerrter. Tragt demnach dic Kulturgcschichtc. den ich mir aus dieser Erzahlung zur Warnung oder Lehre nchmc. in denen ein wenig von der Obertreibung der dichtcrischen Erzahlung einsichtsvoll angewendet ist. Zum Gebiet ihrer Forschung and Darstellung gehort schlechterdings alles: samtliche menschlichen Lebensaul3erungen. daB wir uns einer solchen Schubfichermethode bedienen. a einseiti en Cha-g j g rakter. ob nicht die besten Geschichtswerke die sind. Hinz oder Kunz begegnet: es ist immer cin Zug aus der Gcschichte der Menschheit. . ihre chronique scandaleuse. einen sehr luckenhaften and fra mentarischen. sondern ihre Familienchronik oder. die zuweilen eine Gcschichtc hat. aber einen gro&en Gewinn an Wirkung. Mein Versuch intendiert nicht eine Statistik. eine Art Wertskala aufzustellen. nicht ein Matrikelbuch der modcrnen Volkergcsellschaft.treibung trats". „Die besten Por. Ich bcrnerke ihn. sondern eine Anckdotik der Neuzeit. Wir wollen uns diese einzelncn Ressorts in einer kurzcn Ubersicht vergegenwartigen. denn es ist ja gerade das Wesen jcdcr Kultur. Und unter den verschiedenen Lesarten. Die schwacheren Linien sind vemachlassigt. im Praktischen aber vollstandig versagt. wenn man will. zu Rom oder zu Paris. sagt Macaulay. aber um so eindrucksvollcr and deutlicher hervortreten." Die Obertreibung ist das Handwcrkszeugjcdcs Kunstlers and daher auch des Historikers. 19 Iherarch. aber die grol en and charakteristischen Zuge werden dem Geist fur immer eingepragt. was ihren Inhalt anlangt. in denen sich eine leichte Beimischung von Karikatur findet.e der Kulturgebietc . daB sie eine Einheit bildet." Dies fiihrt uns zu einer zweiten Eigentumlichkeit aller frucht. wobei wir zugleich versuchen. and es laf3t sich fragen. bevorzuge ich fur meine Absicht die sonderbarste and auflallendste.sind vielleicht die. Das bedeutet einen kleinen Vcrlust an Genauigkeit.Oberbaren Geschichtsdarstellung: der Ubertreibun g. die bestenfalls einen theoretischen Wert hat. ich benutze ihn. sowohl nach Zahl wie nach Gewicht.

Und gar 20 . genau genommen. auf Religion. als solcher freilich sehr wichtig. ein / Be- standteil seiner poetischen Atmospharc? Odcr ist ctwa Nietzsche eine Obersetzung der emporbluhenden deutschen Grofiindustrie in Philosophic and Dichtung? Er hat gar keine Beziehung zu ihr.. matericllcn Produktionsverhaltnisse" den . nach der die . nicht mehr. daR Shakespeare ohne den Aufstieg der englischcn Handclsmacht nicht denkbar gewesen ware: aber kann man mit dcrselben Berechtigung bchaupten. nicht die geringste. in der Gotik das mittelalterliche. Kunst. Die homerische Dichtung 1st der Nicderschlag des griechischen Polytheismus. Es gibt allerdings eine allbekannte Theorie. Philosophic. Ibsen cin Kompendiutn aller ethischen and sozialen Probleme des ausgehenden neunzehnten Jahrhunderts. Auf die ticfstcn and starksten Kulturgestaltungen.and man hat es oft genug gesagt -. die jemals ersonnen worden sind. bildet nur eine ihrcr Vorbcdingungen and nicht cinmal die vital- ste. worunter alles zu begreifen 1st. Das Wirtschaftsleben. hat es nur einen schr gcringen bestimmcnden EinfluB. der englische Welthandel sei ein Ferment seiner Dramatik. Aber dieser extreme Materialismus ist selber eine grofierc Ideologic als die verstiegensten idcalistischen Systcmc. nicht einmal die des Antagonismus. uberhaupt noch gar nicht zur Kultur. Bach der Extrakt des deutschen Protestantismus. Euripides cin Abrig der griechischen Aufklarungsphilosophie. aber manifestiert sich in Homer and Euripides in auch nur entfernt ahnlichcm Mahe das griechische Wirtschaftsleben. and these ideologischen sekundaren Motive verhiillen wie Mantel das wirklichc primare Grundmotiv der wirtschaftlichen Gegensatze. Es ist gewisserniaBen der Rohstofl der Kultur. weit entfernt davon. politischen and geistigen LcbensprozcB" be- stimmen sollen: die Kampfe der Volker drehen sich nur scheinbar um Fragen des Verfassungsrechts. die gotischc Baukunst tine vollkommene Darstellung der mittelalterlichen Theologie. der Religion. in Bach and Ibsen das moderne? Man kann sagen .gesamten sozialen. was der Befriedigung der materiellen Bcdiirfnisse client. der Weltanschauung. gehort. din adayuater Ausdruck der jcwciligcn Kultur zu still.Den untersten Rang in der Hierarchic der menschlichen Betati- Wirtscha[t gungen nimmt das Wirtschaftsleben cin.

mit ihm in engem Zusammenhang. aber nicht identisch. daB sic . auch dem unvollkommcnstcn. wahrend die gesellschaftliche Struktur bis zu einem gewissen Grade erhalten bleibt. der von den Besitzern der alten durch Generationen vererbten Vermogcn rcprasenticrt wird: diese nchmcn in der Gesellschaft cinen weft hoheren Rang ein als die meist viol begiiterteren neuen Reichen. daB dieser nichts sci als die feste Organisation. wenn sic nicht so gemein ware. In ihm kommt die Tatsache zum 21 . Diese letztere Ansicht ist zwar haufig vertreten worden. ist cinc Albernheit. Aber der Fall licgt doch ctwas komplizierter. die Macht des Klerus auf den Kirchenbesitz. so hat man dabei vergessen. and selbst ein so scharfer and weiter Denkcr wic Lorenz von Stein ncigt ihr zu. Wenn man schr oft bchauptet hat. Zweifellos sind die einzelnen Gesellschaftsordnungen ursprunglich aus Giiterverteilung hervorgegangen: so geht die Feudalmacht im wesentlichen auf den Grundbesitz zuriick. mehr oder wcnigcr rein. Ober dem Wirtschaftsleben erhebt sich das Leben der Gesell- Gesdlschaft schaft. die es. die Macht der Bourgeoisie auf den Kapitalbesitz. Es gibt heute auch schon cine Art Geldadel. Das zcigt die Erscheinung jeder Art von Aristokratie. die sich niemals durch besondere wirtschaftliche Macht ausgezeichnet haben. Ferrer gibt es einem Beamtenadel.ebcnfalls nur den jcweiligen durch die Produktionsverhaltnisse bedingten sozialen Zustand widerspiegeln". Der Geburtsadel war langst nicht mehr die wirtschaftlich starkste Masse. and ebcnsowenig flicBt die privilegierte Stellung der Geistlichkeit aus okonomischen Ursachen. Gesetzen and Verwaltungssystemen gegeben haben. cinen Geistesadel: lauter Gesellschaftsschichten. als er noch immer die gesellschaftlich machtigste war. die lacherlich ware. eine hohcrc Idee zugrunde licgt. cinen Militaradel. Sonst ware das Phanomen des Patriotismus unerklarlich. zu verwirklichcn sucht. daB jedem Staatswesen. Noch weniger als die Gescllschaft laBt rich der S t a a t mit der stilt Wirtschaftsordnung identifizieren. Aber im Laufe der geschichtlichcn Entwicklung verschieben rich die Besitzverhaltnisse. die sich die bestehende okonomischen Verhaltnisse in Form von Vcrfassungen.von den Rcligionen zu behaupten.

Er ist ein Mystcrium. die man bisher immer den Spezialhistori11) . daB Staat eben keine bloBe Organisation. ein hoheres Lebewesen mit eigenen. and nosh vor einem Menschenalter sagtc Trcitschke: . Belagerungen and Friedensschliissen. aber eben dadurch eine religiose Weihe empfing. sondern auch in der Neuzeit hat der Burger im Vaterland in wechselnden Formen immer irgend etwas Sakrosanktes erblickt. Nicht bloB im Altertum. ware die Behandlungsart der politischen Historiker. cine Bestic: was man will.derer Potentatum". ver- schlagen and uberall gleich.Die Taten eines Volkes muf3 man schildern." Bis vor kurzem hat man unter Gcschichte nichts verstanden als eine stumpfe and taube Registrierung von Truppenbewegungen and diplornatischen Winkelzugen. Monomanisches gehabt. Er hat eincn Sondcrwillcn. aufgezeichnet. die die Menschen diesem hoheren Wesen entgegenbrachten.Ausdruck. roh. Dies hat zu einer sehr cinscitigcn Oberschatzung der politischen Gcschichte gefuhrt. oft sehr absurden. sua Selbst wenn man die Geschichtsbetrachtung ausschliefflich auf das Staatslebcn beschranken wollte.. aber immer sehr reellen Dascinsbedingungen and Entwicklungsgesetzen. and im Mittelalter. eine Gottheit. Pathetisches. sondcrn cin Organismus ist. die sich lediglich um Kriegsgeschichtc and Verfassungsgeschichte zu kummern pflegen. sic sind die einformige Wiederholung der Tatsache. abcr er ist Ganz unleugbar vorhanden. immer etwas Oberlebensgro(3es. and auch die geistvollsten Histonker haben nur diese alleruninteressantesten Partien des menschlichen Schicksalswegs erforscht. Noch im achtzehnten Jahrhun- dert ist Weltgeschichte nichts gcwcscn als Gcschichtc . ein Monstrum. gierig. Sic sind abcr gar keines oder doch nur cin sehr subalternes. zu eng. Regentenreihen and Parlamentsvcrhandlungcn. zum Problem gemacht. wo der Staat der Kirche untergeordnet war. wo Staat and Religion bekanntlich zusammenfielen. dcr mehr ist als die einfache mechanische Summation aller Einzelwillen. dal3 der Mensch zur einen Halfte cin Raubtier ist. Staatsmanner and Feldherren sind die historischen Helden. denn sic muf3te zurnindest noch die Entwicklung der Kirche and des Rechts umfassen: zwei Gebiete. Deshalb haben die Empfindungen.

Malerei. Geradc hicr: in Kost and Kleidung. Wollte man unter den Kiinstcn ebenfalls eine Rangordnung auf- stellen. daf3 die Musik in der Tat den oberstcn Rang unter den Kiinsten cinnimmt: als die tiefste and umfassendste. selbstandigstc and ergrcifendste. als cine zwcitc Weltschopfung: die Gestaltung eines in sich abgerundeten. Starken and Schwachen. nimmt die unterste Stufe die Wissenschaft ein. sofern sic echte Philosophic ist. Religion . Flirt and Komfort. wie sic die Aufienwelt rhapsodisch and ohne hohere Einheit den Sinnen and der Logik darbietet. Ball and Begrabnis. Als der Kunst vollig cbcnbi rtig ist die Philosophic anzusehen. Korrespondenz and Couplet. zu der auch alle Entdeckung and Erfindung sowie die Technik gehort. das Selbstbcwul3tsein jedes Zeitalters and darin himmelweit entfernt von der Wissenschaft. wozu sic durch Nachdenken and Erfahrung gelangt ist. die nichts ist als auf praktische Zwecke angewendete Wissenschaft. die. dem wir uns nunmehr zuwenden. so konnte man sic nach dem Grade ihrer Abhangigkeit vom Material anordnen. Darum hat auch Schopen- 23 Wissenschaft. cinc Bilanz alles dessen. Erhabenheiten and Lacherlichkeiten. Skulptur. Geselligkeit and Gartenkunst o ffinbart sich der Mensch jcdes Zeitalters in semen wahren Wiinschen and Abnel- gungen. vom Dichter losgelosten and zugleich zu lebendiger Anschauung vergcgcnwartigten Mikrokosmos. Vorurtcilen and Erkcnntnissen. and daO unter den Dichtungsgattungen das Drama die hochste Kulturlcistung darstellt. In den Wissenschaftcn stellt jede Zcit sozusagen ihr Inventar auf. wodurch sich die Rcihenfolge: Architektur. Und dazu kommt noch der hi chst wichtige Kreis aller jener Lebensauf3erungcn. wic schon Hegel hervorgehoben hat. Philosophie. Musik crgcben wurde. Sic ist. Doch ist dies mchr cine schulmeisterhafte Spielerei. zu den schopferischcn Betatigungen gehort. Im Reich des Geisteslebens. die man untcr dem Begrifi der „ S i t t e" zusammenzufassen pflegt.kern iiberlassen hat. Nur so viel wird sich mit einiger Berechtigung sagen lassen. Ober ihnen erhebt sich das Reich der Kunst. Poesic. die blob cin Bewultscin der Einzelheitcn ist. Gesundheiten and Krankheiten. obglcich dies ziemlich widersinnig ist. Kunst.

Der Denker ist cinc ungchcurc geheimnisvollc Fatalitat. der Denker wirkt langsamer and stiller. cigentlich and wohlvcrstanden. Daher ist die Philosophic. 24 . Der Kiinstler wirkt schnellcr and lebhaftcr. die ein einziger groBer Gedanke ausiibt. die grandiose and hintergriindige Seelenanatomic eines Pascal hat fur uns noch ihrc voile Frische. wie rosa angemalte Zuckerstengel. den ihr Schopenhaucr gibt. abcr nicht so dauerhaft. er ist die Revolution. nichts vermag ihn ungeschehen zu machen. Lessings philosophische Streitschriften zum Beispiei in ihrcr fcdernden Dialcktik and moussierenden Geistigkcit sind heute noch moderne Bucher. aus dem Fundament. die wahre and wirksame neben hundert wesenlosen and falschen. Dogmen and Dachformen anderes als geronnene Zeitphilosophic? Die Erfolge der grof3en Eroberer and Konige sind nichts gegen die Wirkung. Vasen and and VersmaBc. die Meinung leitet: diese aber behcrrscht die Welt. Schlachtordnungen. wcnn man den Begriff. abcr daft it urn so nachhaltiger. dann die gauze Tonfolgen Reglements. Ja selbst die Werke der griechischen Tragiker haben heute ihren Patinaiiberzug. vollen Denn Rocke Umfange was and sind nimmt. hat keinen anderen Zwcck. wie auf Draht gczogcne Papierblumen. jedoch schr langsam wirkend. aber seine Dramen haben schon eine dicke Staubschicht. einer geologischcn Utnwalzung: nichts vermag sich ihm entgegcnzustemmen. aber die freic and starke Luziditat eines Descartes. Er springt in die Welt and verbreitet sich stetig and unwiderstchlich mit der Kraft cines Elemcntarcreignisses. der 1-lauptzweig der Geschichte sei die Geschichte der Philosophic: „Eigentlich ist diese der Grundbaf3." Und in der Tat ist die Geschichtc der Philosophic das Herzstuck der Kulturgeschichte. Die Spitzc and Kronung der menschlichen Kulturpyramide wird von der R c 1 i g i o n gebildet. auch die gcwaltigste materielle Macht.hauer gesagt. ja. der vielleicht ihren Kunstwert crhoht. aber ihren Lebenswert vermindert. auf dem sic selbst thront. wahrend die Dialoge Platos gestern geschricben scin konnten. in scinem Kulturgeschichte. Racines and Molieres Figurcn wirken heute auf uns wie mechanische Gliederpuppcn. Alles andere 1st nur der massive Unterbau. der sogar in die andere Geschichte hiniibertont and auch dort.

sic ist die aufschluBreichste Darstellung der Staats. Wisscnschaft and Technik Kirchc and Sitte gcstaltend in Kunst. Religion Wollten wir uns die Bedeutung der cinzelnen Kulturgcbicte in einem Gleichnis veranschaulichcn. Sic ist zugleich die einzige Form. Staat and Rccht. daft ihre Existent von kurzsichtigen and stumpfsinnigen Menschen oft geleugnet wind. bride auch darin ahnlich. richtig begriffcn. das das grobc. „Die Religion". die Kunst den verschiedenen S i n n e s o r g a n e n. der Nilmesser des Geistes. Dann entsprache das Staatsleben dem S k e l e t t . sic ist die mannigfaltigste Saminlung aller Kunstschopfungen and darum Asthetik. so konnten wir das Ganze im Bilde des menschlichen Organismus zusammenfassen. das Ge- sellschaftsleben dem N e r v e n s y s t e m." Wir gelangen somit zu folgcndcr Obersicht dcr mcnschlichcn Kultur: Der Mensch handclnd denkend in Wirtschaft and Gesdlschaft. sagt Friedrich Theodor Vischcr. Die Geschichtswissenschaft. umfaBt demnach Dcr Stein die gesamte menschliche Kultur and deren Entwicklung: sic ist der Weisen stete Auffindung des Gottlichen im Weltlauf and darum Theologic. sic ist eine Art Stein der Weisen.als zu ihr hinanzufiihren. in der wir heute 25 . das Wirtschaftsleben dern G e fa B s y s t e m. sic ist Erforschung dcr Grundkraftc dcr menschlichen Seek and darum Psychologie. die den ganzen Korper zusammenhalt and mit den hohercn unsichtbaren Kraften des Welt211s in Verbindung setzt. Philosophic. In ihr vollendet sich die Sitte. „ ist der Hauptort der geschichtlichen Symptome. das natiirlich ebenso hinkt wie alle anderen. cin Pantheon aller Wissenschaften. die Wissenschaft dem ausfiillcnden F l c i s c h and biswcilen auch dem ubcrflussigen Fett. die Philosophic. die Philosophic dem G e h i r n and die Religion der S e e l e.and Gesellschaftsformen and darum Politik. hartc and feste Gerust des Gesamtkorpers bildet. in Entdcckung and Erfindung. die Kunst.

den Nager- typus. nicrnals so wicdcrkehrenden Menschentypus. ldiosynkrasien. einmal exuberant and schwellend and einmal karg and asketisch. die Urpflanzc gleichsarn. cin unerschopflich reiches Laboratoriurn. Traumen. Die Geschichte jcdes Zeitalters ist die Geschichte der Taten and Leiden cities bestimmten niernals so dagewesenen. der alien wirklichen Menschen zugrunde liegt. Wir konnten ihn den Rep risen tativmenschen nennen. Der Reprasent2tivmensch Jedes Zeitalter hat cincn bestimmten Fundus von Vcllcitaten. Der Reprasen- tativmensch: das ist der Mensch. Die Geschichte der verschiedenen Arten des Schens ist die Ge- schichte der Welt. Hirnlappen. wild and grausam and einmal einladend. wonach die Qualitat unsercr Empfindun- gen nicht von der Verschiedenheit der auf3eren Reize. abcr nicrnals vollig rein verkorpern. Sic ist einrnal feindselig.Wirklichkelt" ist immer and iiberall gieich: . den Wiederkaucrtypus iibereinstimmend. Irrtiimern.namlich un- bekannt. Die . Johannes Miillers Lchre von den spezifischen Sinnesenergicn. ihre nur ihr eigentumliche Gesamtvitalitat. Ncurotik. ihre bcsondcrc Blutzirkulation and Pulsfrequenz. Es gilt.noch zu philosophicren verrnogen. nach der alle gebildet sind. sic crschcint abwechsclnd als die klarste logische Zweck- 26 . Beftirchtungen. Leidenschaften. sondern von der Verschiedenheit unsercr Aufnahmeapparate bestimmt wird. Dieses Bild von der Welt wandelt sich mit fast jeder Generation. Gedankcn. oder wie in der Ticrwclt die einzelnen lcbenden Exemplare den Raubtiertypus. Wir schen dies daran. Tugenden. ihren charakteristischcn StofTwcchscl. intim and idyllisch. daB sogar das scheinbar Unverandcrlichste. aber doch das Diagramm. JedeZeit hat ihre bestimmtc Physiologic. den morphologischen Aufrif3 darstellt. der nie empirisch erscheint. auch fur die Geschichtsbetrachtung fruchtbar zu machen. Netzhaute. ja sogar ihrc individucllen Sinne: cinc Optik. die nur ihr angehort. fortwahrend andere Gestalten annimmt. die Natur. in dem wir dic leichtcstcn and lohnendsten Experimente uber die Natur des Menschen anstellen konnen. einmal pittoresk and zcrflicfend and cin andermal scharf konturiert an d feierlich stilisiert. ihr spezifisches Lebenstempo. Sic affiziert aber stets andere Sinnesnerven. Trommelfelle. Akustik.

wir wurden weder das eine noch das andere Bild in ihm wiedererkennen. unserer Subjektivitat unterworfen ist. Ja noch mehr: so unglaublich es klingen mag. and dann das Netzhautbild. Infolgedessen werden spatere Zeiten in unseren Photographien ebensowenig eine naturalistische Wiedergabe unserer auBcren Erscheinung erblicken wie in unseren Gemalden. dcshalb ist cr ausgestorben. and als eine stumme Leere. der Schreiber dieser Zeilen besitzt seit einigen Jahren einen expressionistischen Hund! Ich behaupte. daB jeder Photograph. das Netzhautbild zu rekonstruieren. den Mops. Man wird dies fur eine Einbildung halten. der die Gabe hatte. kiinstlerisch sehender Mensch. sic werden ihnen wie ungeheuerliche Karikaturen vor- kommen. daB selbst die photographische Kamera. Auch das Objektiv ist nicht objektiv. Und ebenso sind die 27 Der expressionistische Hund . als das Echo. so werden seine Bilder vornehmen zarten Stichen gleichen. das alle seine Gefiihle gesteigert wicderholt. daB ein Geschopf von einer so windschiefen and gleichsam betrunkenen Bauart. ganz wie der Maier. niemand weiB. Ist er cin ungebildetes and geschmackloses Vorstadtgehirn. das aus lauter verzeichneten Dreiecken zusammengesetzt zu sein scheint. Ja diese Tyrannei des Zcitgeistes gcht sogar so weit. so werden in seine Ka- mera lauter vulgare and kitschigc Figuren eintreten. immer nur Bich selbst abbildet. and wenn wir dann selber hingingen and den Wald anblickten. ist er ein kultivierter. die er iiberhaupt kaum bemerkt. warum and wicso. nic vorher in der Welt gewesen ist. es wurden zwei ganz verschiedenc Gemalde sein. das ein Kreuzrittcr des Mittelalters von derselben Waldlandschaft empfing. Wenn ein Zauberer kamc.mafiigkeit and als unfaBbares Mysterium. der scheinbar ganz passiv and mechanisch das Lichtbild eintragt. dieser angeblich tote Apparat. aber man mache es sich an einem Gegenbeispiel klar: ware es moglich. Es ist namlich eine ebenso unerklarliche wie unleugbare Tatsache. den reprasentativen Hund der Grunderjahre. als bloBe dekorative Staff'age fur den Menschen and als dcr grenzcnlose Abgrund. jemals expressionistisch zu sehcn? Zweifellos nicht. in den er versinkt. das eine Waldlandschaft im Auge eines Atheners aus der Zeit des Perikles abgezeichnet hat.

eine seclische Kostiimgeschichte der lctzten sechs Jahrhun- derte zu entwerfen and zugleich die platonische Idee jedes Zeitalters zu zeigcn. der these Strahlcn in dem Brcnnspiegcl scines Gcistes wicdcr sammelt. die Carlyle Heiden gcnannt hat. der Licblingspflanzc derselben Ara . vollig gleichgiiltig. denn sic ist in der Tat die Geschichte unserer Welt odcr vielmehr unserer Weltgn. dab ich von keinem grolen Marine weiB. das Schopferische. die Hauptsache ist. wcnn man nur genug Schopferkraft and Phantasic besitzt. 1st eine groBe Seek gegeben. jenen sondcrbaren Erschcinungcn. Es ist also keine AnmaBung. das ihn in einen viclfarbigen Regenbogen von Symbolen zerlcgt: nur hicr and da tritt der Gliicksfall cin. in der der grofe Mann erscheint. obgleich auch er nur sciten in der Wirklichkcit rein crscheint: vielmehr ist das Zcitaltcr das Prisma. sondern sich vor Augen halt. Wir erblicken ihn in den groBen Mannern. die in ihren Taten and Leiden mit dem L e b c n gedichtet habcn. sogar hohcr stchen als die Dichter des Worts. Man konnte sic auch ebensogut Dichter nennen. ja daB die grolen Heiden and Heiligen. Seehsche Kosturngeschrchtc Unter Werk macht den Versuch. . das e i n z i g Wa h r c in jedemZeitalter. wenn man dicscn Begrifl`'nicht cinscitig auf Personen einschrankt. der seine Secle war. Diescr Zeitgedanke ist das Organisicrcnde. .ctial . einen geistig-sittlichen Bilderbogen. dab es einen groBen Philosophen hervorbringt. Sic zieht sich bercits in die auBersten Vorstadte zuriick. der nicht a 11 a Menschengattungen hatte verkorpern konnen . von Weltgeschichte zu reden. der es innerlich trieb and bewegte. Und warum sind eine ganze Reihe hochst grotesker Fische. wo ja auch noch Romano von Spielhagen and Bilder von Defreggcr ihren Anwert findcn. daB man mit allem dichtcn kann. so ist damit auch ein 28 C: pyrightco c-a. Nach Carlyles L)berzeugung ist die Form. erst im Zeitalter der Technik entdeckt worden? Die Beispiele lieBen sich noch verhundertfachen. daB er da ist: „lch muB gcstehen. die cine so sonderbare Ahnlichkeit mit cinem Unterseeboot oder einem nicnschlichcn Taucher besitzen. die sich dcm gottlichcn Sinn des Daseins gcoffnct hat. den Gedanken. die mit "Pinto and Feder hanticren. Und dies fiihrt uns zu dem eigentlichen Schliissel jedes Zeitalters.Tage der Fuchsie gczahlt.

Die anderen sind sturnm. die jedcr Lufthauch zum Erklingen brings. Der geniale Mensch ist das grof3e Absurdissi- mum. Wir brauchen einen Schliisscl fur these Geheimschrift. dafiir zu fechten and zu streiten. So wiirde zum Beispiel fur die griechische Aufklarung Sokratcs. davon zu reden and zu singen. was es braucht. den jedermann horen and erfassen kann. oder sic stammeln. Halten wir dieses Gicichnis Pest. der allcs ausspricht. was sonst niemand tut: er erfiillt seine Bestimmung. aber bei den meisten bringt der Stof3 der Ereignisse die Saiten bloB zum Erzittcrn. Er ist cin Absurdissimum wcgcn seiner Normalitit. fur die franzosische Aufklarung Voltaire.chronischer Dyspnoe". die reden konnen. fur die englische Renaissance Shakespeare. die er gerade vorfindet. so stromt plotzlich neuer Sauerstoff in semen Organis- mus. Er ist so. siegreich and dauerhaft. wie alle sein sollten: cinc vollkommene Gleichung von Zweck and Mittel. etwas zu tun. ist pathologisch: seine Seele ist unterernahrt and leidet gleichsam an . Ein Zeitaltcr. Ohne sic wuf3ten wir nichts von vcrgangenen Zeiten: wir batten bloB fremde Hieroglyphen. das nicht semen Helden findet.Mensch gcgcben. Damit ein Abschnitt der menschlichen Geistesgeschichte in einem haltbaren Bilde fortlebc: dazu schcint immcr nur cin cinzigcr Mensch notig zu scin." In der Geschichte gibt es nur zwei wirkliche Weltwunder: den Zeitgeist mit semen marchenhaftcn Encrgien and das Genic mit semen magischcn Wirkungen. fur die deutsche Aufklarung Lessing. Die Genies sind die wenigen Menschen in jedem Zeitalter. Gerhart Hauptmann hat cinmal den Dichtcr mit ciner Windes- harfe verglichen. fur unsere Zeit Nietz29 Das Gcnie ist ein Pro- dukt des zeitalters . so konnten wir sagcn: im Grund ist jeder Mensch cin solchcs Instrument mit empfindlichen Saiten. aber dicscr cinc ist uncrlaf3lich. die tins verwirrcn and enttauschen. der die Gabe besitzt. Kaum hat es diesen Mcnschcn. and nur beim Dichtcr komrnt es zurn Klang. die Blutzirkulation reguliert sich. and es ist gesund. die Dyspnoe verschwindet.seine aulere Gestalt hangt von der Zeit and der Umgebung ab. dann ist ein Held gegeben: . grof3. Zwischen Genie and Zeitaltcr bcsteht nun eine komplizierte and schwer entzifferbarc Verrechnung. Aufgabc and Lcistung. Er ist so paradox.

ob sic rich dessen bcwuBt sind oder nicht. die Gesten. niemand wcI6 wieso. Wir reden seine Sprachc. breithiiftig and vollbusig. steht. Der Genius ist nichts anderes als die bundige Formel. Nihme man sie fort. spaltet unscre Molekiile. er ist aus ihnen gemacht.Dichtcr". unser Naturgetiihl. dcr jedermann zuginglich ist. mit zahllosen verkleinerten Kopien von Werthcr. in dem knapp and konzis. so blicbe nichts von ihm zuriick. Hjalmar. er schneidet das Klischee. desto mehr ist er das Geschopf seiner Zeit. Byron. liebt nach semen An- gaben. cine tluchtig hingeworfene Redensart aus seinem Munde wird zur einigenden Parole. Er vertausendfaltigt sich auf mysteriose Weise. zu Angehorigen eines besonderen. kurz ihrcn cigcncn Stil haben? Niemand an- dcrs als der . die Kirchen and Ballsile bevolkem sich plotzlich. nach deni sic alle gedruckt werden. unsere Religiositat. Napoleon. verstandlich and iibersichtlich die Wiinsche and Werke aller Zeitgenossen zusammengefaBt sind. er wurde sich in Luft auflosen. unsere Erotik. Oblomow. sitzt. Man geht. Er dringt unaulbaltsam in unser Blut. Er prigt ihre Lebensform. Dies ist unsere erste These uber das Wesen des Genies. and je groBer er ist. die Stimmen dcr Mcnschen bckommen cinen ncuen Akzcnt. die Blicke. das gedrangte Kompendium. Die Stralien and Wilder. die ihr spezifisches Weltgeftihl. schafit tyrannisch neue Verbindungen. denkt. Er ist der starke Extrakt. die die Mcnschen sich durch die Nacht zurufen. unsere Haartracht. Die Wiesen werden andersfarbig. das klare Destillat. Aber wer sind dcnn these Zeitgenossen? Wer macht sic zu Zeit- Das Zeit- alter ist ein Produkc des Genies genossen. die Baume and Wolken werden andersfibrmig. Der groOe Mann ist ganz and gar das Geschopf seiner Zeit. deutlich abgegrcnzten Geschichtsabschnittes. die scharfe Essenz aus ihncn. Sein ganzes Zeitalter ist infiziert von ihm. das Heiligstc and das Trivialste: alles. In solchen Minnern objcktiviert sich das ganze Zeitalter wic in cinem verdeutlichenden Querschnitt. Er verindert unsere 1-Ioflichkeitsbezeugungen. Die Frauen werden zu Preziosen nach dem Rezept Molicres and zu Kanaillen nach der Vision Strindbergs. ihre bestimmtc Lebenslutt.sche geniigen. unsere Interpunktion. halt. der handliche Leitfaden. 30 . wir gebrauchen seine Satzstellungen.

neue Bibliotheken werden geschrieben and hunderttauscnd Kopfc and Magcn leben von dem Namen Plato. . Bibliotheken werden auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Ein gut gclauntcr altcrcr Herr. stacheln Nationen zum Zwcikampf. Ein weltfremder and von allcr Welt gemicdcncr Stubcngelchrter. Auch erregen sic Kriege. well Rossetti and Burne Jones diesel Bild von ihnen im Kopfe trugcn. Sic lassen Leben auf- sprieBen. Ein exaltiertcr journalist. Es ist gar nicht richtig. Sic befliigeln and lahmen. namens Sokrates. namens Rous- seau. Dies ist unsere zweite These fiber das Wesen des Genies. Revolutionen. die sonst viclleicht immer geschlummcrt hatte. sagt Wilds. macht daraus eine Reihe amusanter I)ialoge. daB these zu sich selbst kommen. vcrtreibt sich die Zeit mit Aphorismen. ganz im Gegenteil: die Realitat lauft i h rn nach. sich selbst erkennen. die sie den Menschen erweisen." Niemand vermag diesen Zaubcrcrn zu widerstehen. desto voller and reifer erfiillt sic ihre Bestimmung. Bibliotheken werden als Makulatur verbrannt. schreibt ein paar bizarre Flugschriften. soziale Erdbeben. schreibt ein paar dicks and unverstandliche philosophische Bande. Kurz: die Zeit ist ganz and gar die Schopfung des groBen Marines. allcs wird durch sic kraftiger. narncns Plato. sobald sic mit ihnen in Beriihrung treten. and je mehr sic es ist. Sic kopfen Konige. wohin sic kommen. and cin Riesenreich andcrt seine gesamtcn Existenzbedingungen von Grund auf. Sic schatlen aber auch Krankheit and Tod. cin cbcnsogut gclauntcr Landsmann. In ihrem Besitz sind alle Heilmittel and Toxins der Welt. sic bcrauschen and crnuchtern. and Bibliotheken schichten sich auf. daB der Kunstler die Realitat abschildert. Sic loscn in viclen die laterite Narnccit aus. „kommt zu sich": ja dies ist sogar die hochste Wohltat.weil Rubcns es sich vor seiner einsamen Stafelei so ausgedacht hat. „Es ist paradox". narncns Marx. gesunder. and sechs Jahrc lang zerfleischt sich cin hochbcgabtes Volk. and schmal and anamisch. desto grof3er ist sic. 31 . beschickcn Schlachtfeldcr.aber darum nicht minder wahr. indem sic bcwirken. daB das Leben die Kunst weit rnehr nachahrnt als die Kunst das Leben.

eine Art vergleichende Kulturgeschichte. Und fair den. so ware es ziemlich uberflussig gewesen. deco ganzen dunkcln Lcbensgewimmcl da unten im tiefsten fremd. sondern im Abstellen von Widerspruchen erblickt.Genic and zestalter sand inkommensurabcl Aber was ist dcnn der Genius? Ein exotisches Monstrum. ist es andererseits ganzlich uberflussig. Man konnte nun viellcicht linden. Hcrodots Erzahlung der Kampfc zwischen Hellenen and Barbaren. freilich ohne es selbst recht zu wissen. fiihlen wir uns verpflichtet. cine Fleisch gewordene Paradoxie. Gebrauche and Lebensgewohnheiten auch 32 . diese Bande zu lesen. Dies ist unscre dritte These fiber das Wesen des Genies. Doch kann es sich hierbei nicht urn cinc Gcschichte der Kulturgeschichte han- deln. ist gerade dies. Grillen. Aber schon Herodots jiingerer Zeitgenosse Thukydides schrieb streng politische Geschichte. Der groBe Mann ist der grole Solitar: was seine GroBe ausmacht. Er hat mit seiner Zeit nichts zu schaflen and sic nichts mit ihm. auf unsere Vorganger. diese Bandc. ein Narr wic alle anderen. Eigentlich war schon das erste historische Werk. and erst Aristotcles hat wicdcr auf die Bedeutung hingewiesen. so verlockend and lohnend eine solche Aufgabe ware. von dem wir Kunde haben. Ehe wir diese Einleitung beschliellen. Pcrversitaten. die die Betrachturig der Sitten. aber auch scinesgleichcn fremd. can Arsenal von Extravaganzcn. der die Auf- Der Pcdigrcc gabe des menschlichen Denkens nicht im Darstellen. ohne die Moglichkeit irgendeiner Briicke zu seiner Umwelt. die wir gleichsam nur mit deco Scheinwerfer von unserem ganz personlichen Standort aus fur cinen Augenblick belcuchtcn. ein pathologisches Original. uberhaupt zu schreiben. gewissermaflcn auf den Pedigree unscres Darstellungsversuclhs cinen kurzen Black zu werfen. ja sich selber fremd. sondern lediglich um eine fluchtige and aphoristische 1-lervorhebung gewisser Spitzen. die im wesentlichcn nichts sind als eine Schilderung der einzelnen Kulturzeitalter and ihrer Helden. eine Psychose. eine vollig beziehungslose Einmaligkeit darstellt. daft er ein Unikum. Aber wenn sic Bich nicht widersprachen. ja noch mehr als alle anderen. well er mehr Mensch ist als sae. daB diese drci Thesen sich widersprechen.

dessen Weltbild statisch war: dali der homerische Mensch ein wesentlich anders geartetes Wesen war als der perikleische and dicser wiederum ganz verschieden vom alcxandrinischen. . nach welchem sich der menschliche Verstand jedes Orts einzig and allein entwickeln konnen. Kunstwissenschaft and Naturphilosophie. fiihrte dann das Prinzip der Entwicklung in der Metaphysik and Naturbetrachtung zum Siegc. auf Lord Bacon zuruckgeht. Zu mchr als Ahnungen and Andeutungen konnte esjedoch das Altertum nicht bringen. Und nosh weniger war das Mittelalter imstande. sagt dieser in der . nicht der Kulturgeschichte. der der Geschichte. Diese Forderung ist abcr zu jencr Zeit von den wenigsten begriffen. . and zwar zunachst der Literaturgeschichte. Augustinus. ist den Griechen niemals klar ins Bewuf3tscin getrcten. „leben and wandern wie die Volker".fur die politische Erkcnntnis besitzt. Leibniz. genau genommen. cin gcheimnisvoller Kricgsschauplatz des Kampfes zwischen Hciland and Satan. die. .Erzichung des Menschcngeschiechts". and noch fe rner entwickeln soil. So hat es schon an der Schwelle des Mittelalters der grof3te Genius der christlichen Kirche. Die Renaissance glaubte das Altertum wiederzuentdecken. die einzelnen Zeitalter als Einheiten zu begreifen and widerzuspiegeln.in alien positiven Religionen nicht licber weiter nichts als den Gang erblicken. den Erwahltcn and den Verdammten. aber erst im achtzchntcn Jahrhundcrt ist es fur die Geschichtsbetrachtung fruchtbar gemacht wordcn: zunichst auf dem Gebiete der Religion durch Lessing. wah- rend sic nur ihr eigenes Lebensgefiihl in den romischen Dichte rn and Helden fcicrtc: sic ist das Zeitalter der neuerwachten Philologic and Rhetorik. Warum wollen wir".. sagt er. and dieser war denn auch in der Tat der crste. Hier ruht alles von Ewigkeit her in Gott: die Welt ist nur ein zeitloses Symbol. gesehen and in seinem Werke „De civitate Del.Aufklarung" erfaf3t. von niemandetn erftillt worden.ergreifend beschrieben. Deren crste Umrissc wurden erst von der . die Aufgabc gestelit hat. den Begriffder historischen Entwicklung zu fassen. als fiber eine derselben entweder lacheln oder ziirnen? Diesen unseren Hohn. der representative Philosoph der Barocke.denn die Wissenschaften". diesen unseren Unwillen verdiente 33 Lessing Herder and .

Freilich 34 . „Man bildet nichts aus. wie jede Kugel ihren Schwerpunkt!" Auf diesem Wege cntdeckte herder den Genius in der Poesie des hebraischen Mor- genlandes. Bildung. daf3 die Historic nicht. die Veranderung and den Fall" dcr antiken Kunst . „eine Geschichte des Ganzen der Menschheit and ihrer Zustande. er erblickt in der „Geschichte dcr Meinungen" den Schliis sel zur Zatengeschichtc. alle ofTcnbar im Fortgangc!" . als wozu Zeit. stammen von Voltaire and Winckelmann.harakteren" sci. Gesctzen and elenden C. daB cine Geschichte des Mittelalters nicht blofi cine Pathologic des Kopfes. zu raketcnhaft. solche Programme auszuftihren: dazu war seine Natur zu spekulativ. hatte Winckelmann sich das Ziel gesctzt.Sclbst das Bild der Gliickscligkeit wandclt sich mit jedem Zustand and Hirnrnelsstriche . Schlachten.in Absicht der auBeren Umstandc" betrachtet.. so schildem rich hier die Volker selbst. Religionen. das hel6t: des Kaisers and ciniger Reichsstande sein solle. das einige Jahrc alter ist als Herders friiheste Schriften. dies alles . sondern. sondern cine Physiologic des ganzen Nationalkorpers: der Lebensart. Kricgen." Er verlangt. der emporstrebende Mensch muf3 durch verschiedene Le- bcnsaltcr hindurch. Aber Herder war nicht dcr Mann.in der bcstcn Welt nichts: and nur die Religionen sollten ihn verdienen? Gott hattc seine Hand bei allern im Spiclc: nur bei unseren Irrtiirnern nicht?" Und dieselbe Anschauung vertrat Herder in der Beurteilung der poetischen Schopfungen: jede menschliche Voll- kommenheit sci individuell. gclangt fiber die Etrusker zu den Hcllcnen.nebst den verschicdenen Stilen der Volker. Er beginnt mit den Orientalen. Denkarten". Sitte and Sprache. des heidnischen Nordens. das Wachstum. des christlichen Mittelalters. In scincm I iauptwerk. . jede Nation hat ihren Mittclpunkt der Gliickscligkeit in Bich. zu cmphatisch. Zeiten trnd Kiinstler" zu lehren. nicht blof3 fiber Kulturgeschichte zu philosophieren. sondern sic auch wirklich zu schreibcn. Klima. „Geschichtc von Konigen. Sein Hauptinteresse gehorte der Volksdichtung: . „den Ursprung. Bcdi rfnis. Winckelmann and Voltaire Die crsten Versuche. Wcltschicksal Anlaf3 gibs der wachsende Baurn. handelt von ihren einzclnen Kunstperioden and schlicfit mit den Romern.Wie die Naturgeschichtc Krauter and Ticre beschreibt.

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zudem. Er sagt darin: . In der Geschichtc des Menschen sind die wichtigen Tatsachen vernachlassigt and dic unwichtigen aufbewahrt worden. belebt durch tine Reihe treflender and origineller ApenVus. dcrcn he chstes. der demokratischen Staatsverfassung ubcr die despotische bezeichnet." Nach seiner Ansicht ist dic matericlle Entwicklung der Volker hauptsachlich durch Klima.BewuBtseins dcr F-reiheit" dargestellt wird. Die pointierte Art. die plastischc Kraft. Eine ahnliche entwicklungsgeschichtliche Betrachtungsweise. der industriellen Lebensform ubcr die kriegerische. die entweder durch ihrc Gewalt and 36 .Philosophie positive" zur Anwendung: in der Lehre von den drei Stadien der Mcnschhcit. cbcn das positive. die gesamte Weltgeschichte von den altcsten Zeiten Chinas bis zur Juli- revolution als tine streng gcordnetc Stufcnfolgc von steigcnden Verwirklichungen des . da sic von dcr finstern nachkantischen Terminologie einen ziemlich sparsamcn Gebrauch macht. rnacht das Werk zu eincr ungcmein anregenden. freilich nicht ohnc Gewaltsamkeit. ja fast witzigen Lekture. viel lesbarer als seine ubrigen Schriften. well von diesen drei Bedingungen die Verteilung des Reichtums abhangt. mit personlichen Anekdoten von Konigen and Hofcn. Nahrung and Boden beeinfluBt.Anstatt unsjcnc Dingo zu erzahlen. wic die Vcrbrcitung dicscs Wissens auf die Mcnschen gcwirkt hat. fallen dic weitaus mcistcn Historiker ihre Wcrkc mit den inbedeutendstcn and erbarmlichsten Einzclheiten. Sinn and Geist der Geschichtc. Von Comte war Buckle becinfluBt. mit der die bestimmenden Ideen der einzelnen Zeitalter in ihrem Anwachsen. die intellektuelle Entwicklung von den Naturerscheinungcn bestimmt. anstatt uns uber den Fortschritt des Wissens zu unterrichten and uber die Art. in der. aber auf strong antimetaphysischer Basis. den Buckle endgiiltigen Sieg der wissenschaftlichen Weltanschauung ubcr die theologische. desscn „History of civilisation in England" bci ihrem Erscheinen groBes Aufschen erregte. Kulminieren and Ver- gehen herausgearbeitet werden. die allein einen Wert haben.ubcr Wesen. Koch gibt es nicht mehr als cin Gerippe.. mit endlosen Nachrichten dariibcr. was ein Minister gcsagt and cin anderer gcdacht hat . bringt Comte in seiner .

eine programmatische Einleitung. ja sic scheint sogar Buckle selbst zugrunde gerichtet zu haben. die erste wirklichc Universalgeschichte: Burckhardts „Kultur der Renaissance in Italien". die es jeder freien Bewcgung bcraubt. Arnold Ruge. der schon im einundvierzigsten Lebensjahre starb. denn wenn wir scinem Obcrsetzer. der sozialen Fiirsorge. wobei die allgemcinen Zustandc and Krafte in bloBen Exkursen mitbehandelt werden konnen? Abgesehen davon. werden darin mit jeder ermudenden Breite. sondern bloR tine Ge- schichte der intellcktuellen Entwicklung des englischen Volkes. hat cr sich buchstablich zu Tode gelesen. Bich an den Verstand wendcn. von dcnen die Darstellung ausgcht. Aus dicscn Faktoren entstehen gcwisse Formen der Religion. Zu scinem cigentlichen Thcma ist Buckle. Welche Prinzipien ihn bci diesem Werke and alien spateren leite- ten. Buckles gigantische Bclescnheit verleiht dcm Werk cinc ungesunde Gedunsenheit.Grof3artigkeit auf die Phantasic wirken oder. glauben durfen. des Verkehrs and der Technik manifesticrt hat. wurde uns die Erzahlung der Ercignisse and vollends dercn kriti- sche Erorterung in einer Zeit. die cin Merkinal so vicler englischer Bucher bildet. Die sehr lichtvollen. kcine wirklich universelle Kulturgeschichte geworden ware. wie sic sich in den Forschritten der wissenschaftlichen Forschung. daf3 fur die gricchische Geschichtc allmahlich durch treffliche Darstellungen gesorgt ist.Warum lesen wir nicht wesentlich politische Geschichte. wenn auch keineswegs einleuchtenden Deduktionen. Ubrigens lal3t die ganze Geistesanlage des Verfassers vermuten. hat er in der Einleitung seiner Vorlesungen uber griechische Kulturgeschichte mit liebenswurdigcr Ironic klargelegt: . in gemaf3igtcn Zonen. die entweder den Aberglauben odcr das Wissen befordcrn. Literatur and Staatsregierung. unaufhorlich wicdcrholt and von cincr Fulle von Belegen and Zitaten fast erdrdckt. wic ja auch schon der Titcl andeutet. des Unterrichts. gar nicht gelangt: seine beiden Bandc enthalten nur tine Art Prospckt. da cine einzige Untersuchung uber Richtigkeit einzelner auBerer Tatsachen gern einen Oktavband 37 . daf3 das Werk. Aber fast gleichzeitig mit Buckles Buch erschien. obgleich zu- Burckhardt nachst viol weniger Zarin verursachend.

ist es offenbar gar nicht moglich. der aufbauenden and zcrstorenden zu streben. Es gelang ihm tatsachlich. sondern es schwankt such die akademische Praxis (und noch einiges andere) Die Kulturgeschichte geht auf das Innere der vcrgangencn Menschheit und verkundet. Es sind ubrigcns die vornehmsten Traditionen der deutschen Historik.unwissenschaftlich` und haben gar keine Methode. die Burckhardt hier welter verfolgt hat. . cine so vollig dichterische Fahigkeit der Einftihlung in ferne Zustandc mit cincm so weiten und frcien Blick fur die allgemcinstcn Zusammenhange vereinigt gewesen. dachte. wenigstens nicht die der anderen.cinnimmt. Verschollenste und Versteckteste geleitet. ruhelos und beunruhigcnd. die groBe organische Einheit. wie these war. sei es durch Affinitat mit uns oder durch den Kontrast zu uns. In diesem klcinen Gcbirgskesscl. Wir Sind . wo Deutsche. Franzosen und Italiener unter einer gemeinsamen demokratischen Verfassung leben und sich vertragen. daB Burckhardt Schweizer war. die beste Zeit wegnchmen . welche imstandc sind. well sic alles versteht. Und dazu kam noch cine geradezu olympischc Unpartcilichkcit des Urteils." Jakob Burckhardt hat den Traum Schillcrs verwirklicht. war die geistige Zentraleigenschaft Burckhardts. Nicht bloB Ranke und seine Schiller. von cincmn untruglichcn Spursinn fur das Fremdeste und Seltenste. . ist: die Geschichte der griechischen Denkweis e n und A n s c h a u u n g e n zu geben und nach Erkenntnis der lebendigen K r a ft c . sondern auch die Klassiker: Kant. U n s e re Aufgabc. Glucklicherweise schwankt nicht nur der Begriff Kulturgeschichte. 38 .. Denn noch niemals war in einem und demselben Kopfc eine so frische Anschauung der Details. lebensvoll nachzugestalten. anders als kosmopolitisch und neutral zu dcnken.. Hie- fiir war es gewiB nicht ohne Bedeutung. ciner Art Miniatureuropa. die a11es lachelnd als berechtigt anerkennt. Sic hcbt dicjcnigcn Tatsachen hcrvor. Eine unersattliche psychologische Neugierde. wie wir sic auffassen. Den Schutt aber lath sic beiseite . cinc wirkliche inncrc Verbindung mit unserem Geiste einzugehen. s c h a u t c und v c r m o c h t e . wollte. die alle Lebensbetatigungen cines Volkes bilden. welche im griechischcn Leben tatig waren . eine wirkliche Teilnahme zu erwekken.

Dcr Geist muB die Erinncrung an scin Durchlcben der vcr- schiedenen Erdenzcitcn in semen Besitz verwandeln. cities Zeitalters zu malen. zu glicdern. In der T at bestcht zwischcn beiden kein prinzipieller Unterschied. In Burckhardts . Burckhardt karn von den Geis teswissenschaftcn her: er las die Geschichtc mit den Augen des Philologen and Textforschers. die in ihrem Gcgenstande ntoglichst vollstandig zu verschwinden 39 . die cin Programm sind. Taine war ciner jener groBen and scltencn Gelchrten. daB kiinstlerische and naturwissenschaftliche Betrachtungsweise im Grundc dassclbc sind. der die Geschichtsforschung naturwissenschaftlich betricben hat. was cinst Jubel and Jammcr war. er wollte nichts geben als das Bild. Spannkraft and Fiille. der gezeigt hat. Kiinstlerisch ist tine Welt. in Taine waltete der romanische Trieb. zu schauen. Goethe. einem Wcrk von gottlicher Heiterkeit. cines Volkes.Herder. die Gabe. Belden genicinsam istjcdoch die Magic der Wiedcrbelebung. Humboldt. Hiebei begniigt sich Burckhardt noch mit den Mitteln eines schlichten. Das gestaltende Grundpathos in Burckhardt war die germanische Lust." Diese Wortc konnte man als Motto fiber sein Lebenswcrk setzen. Taine orientierte sich an den Naturwissenschaften: er entziflertc die Geschichtc mit den Methoden des Zoologen and Gesteinsforschers. Er war. das Ambicntc. das im Geiste Gesehcne in die lichtvolle Logik ciner wohl- gestuften Architektur zu Obersetzen. seine Wcge and Ziclc.and Menschcnansicht. Von Burckhardt ganz verschieden and dock mit ihm verwandt Tame ist Hippolyte Taine. obschon schr warrnen and gestuften Kolorismus. Man hat dahcr nur die Wahl. die Luft. wahrcnd Tame bercits iibcr alle Techniken cines raffinierten Impressionismus verfugt. findet rich der Satz: . and er war der erste. die ganzc scelischc Landschaft cines Menschen. das das Leben der Vcrgangenhcit in seiner Secle abgc- zeichnet hatte: in all seiner bliihetnden Chaotik and verwirrenden System losigkeit. urn es in einem Satz zu sagen. muf nun Erkenntnis werden. Forderungen and Folgcrungen cntwcdcr a liminc abzu- lehnen oder en bloc anzunchmen. der erste. Schiller haben dicscs Ideal ciner weltbiirgerlichen Geschichtschreibung inrmer vor Augcn gehabt.Wcltgeschichtlichcn Betraclitungen".

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darauf das Emporkommen ciner burgcrlichen Geldwirtschaft. sehr umfangreiche Band vom „Altertum and Mittelalter als Vorstufen der Neuzeit". Man wird schon aus dieser cinen Probe ersehen.." Darauf folgte die Periode des „friihen Mittelalters". den Kier wie dort neben einem tumultuarisch bruskcn Individualismus starker Personlichkeiten im wesentlichen der Genossenschaftsgedanke bcherrscht".. and zwar in seiner ersten Halite von der Urzeit. die bei den Griechen von 1000 bis 750. Breysig disponiert viel strenger and durchsichtiger als Lamprecht and hat vor ihm such die straffere. der zweitc. was der Titel angibt: vielmehr handelt der erstc Band von den .Fallen hat eine starkc Monarchic sich gewaltig ausgewirkt . Aber jc mehr er sich seincm eigentlichen Spezialterrain nahert. wenn sic mit Takt and lebendigem Sinn fur das Konkrete gehandhabt wird and uber den Analogien auch die Diferenzen nicht ubersieht. zuletzt eine Wiederbelebung des monarchischen Gedankens . offenbar gerade well Breysig auf diesen Gebieten nicht Fachmann ist. Die gedrangtcn Kapitel uber Kunst and Weltanschauung der Griechen and Staat and Gesellschaft der Romer sind meisterhaft. wic fruchtbar eine solchc komparative Mcthode werden kann. in seiner zweiten Halite von der Entstchung des Christentums and dem Altertum and fruhen Mittelalter der germanisch-romanischen Volker. bei den Germanen von 900 bis 1150 wahrte: beide Male „Konigtum im Kampf der vordringenden Aristokratie and deren schlietliches U'berwiegen. der griechischen and der romischen Gcschichtc. desto mchr verliert er sich in die Breite. lebendigere and abgerundetere Darstellung voraus. Standebildung 43 .Kulturgeschichte der Neuzeit" enthalt allerdings bisher noch nichts von dem.Aufgaben and Maf3stabcn ciner allgemeinen Geschichtschreibung". Vor allem nimmt die Sozialgeschichte einen ubergrofen Raum ein: beim Oberblick uber die Kultur des germanisch-romanischen friihen Mittelalters handcln fast fiinfhundert Seiten von Territorialentwicklung. Die Trummer der Konigsburgen and Konigsgraber von Mykene and Tiryns and die der karolingischen Kaiserpfalz zu Aachen atmen denselben Geist. dann das demokratischer Regungen. Breysigs . dazu kommt als das Wichtigste der soziale Gesamtcharakter der Epoche.

Es gibt vicle. ihren eigenen Typus von Wachstum and Niedergang hat. Dichtung and bildender Kunst. wic jede Pflanzcnart ihre eigenen Whiten and Friichte. mit welcher bedriickenden Massicrung von Details schon dieser Abschnitt arbeitet.Untcrgang des Abcndlandcs". Man muB in der Weltliteratur schon sehr hoch hin- aufstcigcn. die erscheinen. Mathematiken. Physiken. Wissenschaft. wens es zu seinem eigentlichen Thema gelangt. die indische. die abendlandische." Kulturen sind Organismen. dcr scit dem Jahr 1902 kcine weiteren Bande hat folgen lasses. In dem Entwicklungsgang aller dieser Kulturen herrschen abet gewisse 44 . die russische. die mexikanischc. vielleicht des starksten and farbigsten 1)cnkers. Malereien. „jede Kultur hat ihre cigenen Moglichkeiten des Ausdrucks. der scit Nietzsche auf deutschem Boden er- r schicnen ist. sind die . jede in sich selbst geschlossen. was sehr zu bcdaucrn ware. welche formidabcin Dimensionen das Werk annehmen md8te.Umrisse eincr Morphologic dcr Wcltgeschichtc". wic die Blumen atif dem Felde. Bedenkt man. die agyptische. dcr Ausblick in diese unendlichen Raume entmutigt. elgnepS Mit groBer Bewunderung muB zum Schluf3 noch der Name Oswald Spenglers genannt werden. die chinesische. Lebewcsen hochsten Ranges. jede von begrenzter Lebensdaucr. da wir ja uber sic in schr ungleichem MaBc unterrichtet sind. Er sicht „statt des monotoncn Bildcs eincr linienformigen Weltgeschichte" „das Phanomen ciner Vielzahl machtiger Kulturen". Spengler konstatiert neun solche Kulturcn: die babylonische. die antike. verwelken and nic wiederkchren. im tiefsten Wesen vollig voncinander ver- schiedene Plastikcn. ciner so sieghaften psychologischen Hellsichtigkeit and eincm so pcrsonlichen and suggestiven Rhythmus des Tonfalls zu linden wic den . Was Spengler in scinen bciden Bandon gibt. Und es scheint fast. natiirlich nicht mit gleichmaBiger Scharfc and Vollstandigkeit. der doch nur cis Prolog sein soil. so ist nicht abzusehen. wachscn in ciner erhabenen Zwecklosigkeit auf. Diese Kulturcn. urn Werke von ciner so funkeinden and gefi. als habc den Verfasscr sclber. die er abwechselnd beleuchtet.and Volkswirtschaft and achtzig Sciten von Religion. reifen.illten Geistigkeit. Kulturgcschichte ist ihre Biographic. die arabische.

in der spate Kulturen ihre Jugendvorstellungen wiederbcleben. Fernsprecher and Fcrnwaffcn. Polygnot and Rembrandt. An der Hand dieser and ahnlichcr Lcitprinzipien gelangt nun Spengler zu den geistvollsten and ubcrraschendsten Entdeckungcn. and dies vcranlal3t Spengler zur Eintiihrung des Begriifs der . der mit den Sittcn and Denkweisen der Gelchrtcnrepublik vertraut ist. worunter er geschichtliche Fakta versteht. Polyklet and Bach.Lage cintreten and also cine gcnau entsprechende Bedeutung haben". I)ie Kulturgeschichtschreibung ist selbst eitt kulturgeschichtlichcs Phanomcn. der Mannlichkcit and des 45 Ztvthsattotls- histonk . das die cinzclnen von Spengler konstatierten Lebensphasen der Kindheit.atheistische ITellicht" der Manetschule.Parallelismen. So bcsteht zum Beispiel cin tiefer Zusammenhang der Form zwischen der Differentialrechnung and dctn dynastischcn Staatsprinzip Ludwigs des Vierzchnten. Daft diesem Werk von den „Fachkreisen" rant einem lappischen Dunkel begegnet worden ist. die fur Augenblicke eine weite Nacht erhellen. zwischen der Rauntperspektive der abendlandischen Olmalcrci and der Uberwindung des Raumcs durch Bahnen. der Jugend. in gcnau derselbcn . der nur noch von der tauben Ahnungslosigkeit i bcrtroftcn wurde. Sokrates and Voltaire sind . die „magische" Kultur der . jedes in seiner Kultur.protestantischc Braun" der Hollander and das .zweite Arabcr and die „faustische" Kultur des Abendlandes. Das . in der der Mensch wieder geschichtslos wird: das and noch vicles andere sind unvergcflliche Genieblitzc. wird nicmand verwundcrn. and die .gleichzeltigen" Phanomenc. der einen wahrhaft schripferischcn Buick fur Analogicn bcsitzt. trait der sic alien semen Fragen and Antworten gegenubcrstanden. „Glcichzeitig" vollzieht rich zum Belspiel die Entstchung der lonik and des Barock. zwischen der antiken [lolls and tier euklidischen Geometric.Zeit- genossen".relativen . der „Weg" als das Ursymbol der agyptischen Scclc and die „Ebenc" als das Leit- motiv des russischen Weltgctiihls. Selbstverstandlich herrscht aber auch innerhalb dersclben Kultur auf jeder ihrer Entwicklungsstufen cine vollige Kongrucnz allcr ihrer Lcbensaut3crungcn. unverglcichlichc Funde and Treffer cines Geistes. „die. Fellachcnrcligiositat". die Religiositat".

bis in seine Urnkchrungen dieser Lehren hincin. der Skeptizismus and Historizismus des Weltstadters. 1)arunn ist Spenglers Werk schon einfach (lurch seine Existenz der bundigste Bcwcis fir die Richtigkcit seiner Gcschichtskonstruktion. wic Spengler sic sicht.u alien Zeiten das guts Recht des Dcnkcrs gewesetn.Spengler ist eben darin das Produkt seiner Zeit. in welcher der Zufall Leben cine Zeitlang dahinstromt". and deshalb schrcibt er auf dieser Stufe noch gar keine Geschichtc. Deshalb sind nur seine historischen Schliisse absolut zwingend. Dies ohnc jcdcn boson Nebcnsinn gesagt. Agnostikcr. and je groBer der Denker ist. Er glaubt nicht an den Sinn des Universurns. der Experimcntalpsychologic. ist. and im Greisenalter beginnt er endlich zu vcrstchcn: aber auf eine schr lebcnsmude and resignierte Art. der fcincrcn Statistik. verkapptcr Materialist ist. eine Form.Greisentums durchzumachen hat. Es ist • r . so rind solche Behauptungen wahr and nicht wahr: wahr namlich nur als LebcnsauBerungen ciner bestimmten histo46 .. ist die illusionslose Tatsachenphilosophie. Aber: . Der „Untergang des Abendlandes" ist die hinrciBcnde Fiktion cines Zivilisationsdcnkers. selbstverstandlichcr. kcineswegs seine philosophischen. deren unerbittlicher Gang den fliichtigen Zufall Kultur auf diescm Pl aneten in den Zufall Mensch einbcttet.Die Zcit ist es. In der Kindheit lebt der Mensch vegetativ. Er fuf3t auf der Biologic. an das immanente Gottliche. ja vielleicht gerade dort am starksten. ist die ncrvose and disziplinierte Geistigkeit des Zivilisationsmcnschen. feinste. im Junglingsalter sicht er die Welt poctisch an d konzipiert daher Geschichtc in der Form der Dichtung. 1)as Endziel der abendlandischen Entwicklung. desto gegriindeter. Spengler 1st der letzte. ver- geistigste Erbe des tcchnischenZeitaltcrs and au fond der geistreichste Schuler Darwins and des gesamten englischen Sensualismus. Wenn sich zurn Beispiel auf der letzten Seite seines Werks die Worte linden: . mit einem Wort: S p e n g l c r. data er Atheist. rich sclbst zu beweisen. denkt nur an sich and seine nachsten Objekte. ja der Mechanik. der nicht mchr an Aufsticg glaubcn k a n n. in der Relic der Mannlichkeit erblickt er im Handeln Ziel and Sinn alles Dascins and schrcibt politische Geschichte. unentrinnbarer 1st dieses scin Recht.

Die agyptischc. sondern Epochs macht. das von der Feststcllung ausging. Meray. abcr auf kcinc Weise vcrlangcrn la6t. Die Zivilisationcn besitzcn also. Ferrier hat jede Zivilisation ihren cigencn Stil. die deren Lebenstatigkeit vercinheitlichen and regulieren. cin Gedanke also. wo das Protoplasma ehen- falls immer sine spezifische Zusarnrnensetzung hat: seine cheinische Struktur.Ein Gcdanke von historischer Notwendigkeit. wenn er in der Vorrcdc seines Werkes sagt: . er ist im Denken allcr unbewuit wirksam. sine bestimmte Lcbcnsdauer. An alien diesen Zivilisationen lAt sich nun bcobachten. die babylonische. ahnlich den vielzelligcn Organismcn. Und zwar linden wir das Gcsetz: so viol Religionen. die mykenische. der nicht in sine Epochs fallt. namlich nach etwa zwei bis drei Jahrtausenden. Die fruchtbarcn neuen Ideen stammen nie von einem Einzclncn. daB sic each ciner bestimmten Zeit. Mit Hilfe dieser sozusagen kulturphysiologischcn Methods unter- nahm es der Verfasser Anfang 1918. In einem solchen Zustand des Absterbens befindet sich unscre gegcnwartige Kultur. and zwar als cines ihrcr lcuchtendstcn Exc rnplare vcrtritt. die erst jiingst entdecktc minoische Kultur: alie diese Behr hohen and eigenartigen Kulturen brachten es nicht fiber diese Zeitspanne. sondern immcr von der Zeit. dem seine Urheberschaft zuteil wird. genau so wahr wic der Fctischisrnus der Naturviilkcr oder das ptolemaische Wcltsystem der Antikc. daft sic von viclen gleichzeitig gedacht werden. ist nur in beschranktcm Sinnc das Eigentum dessen. ganz wic die Organismen. Er gehort der ganzen Zeit. die Rcligionen sind glcichsam die Ncrvenzcntrcn der cinzclnen Kul- turcn. Es ist geradezu der Priifstcin ihres Wertes. nicht nur die Ursachen and 47 ." Und in der Tat crschicn fast an dcrnselben Tag wie Spenglcrs erster Band cin merkwiirdiges Ruch des Schweizers C. cin Lebewcscn darstellt. sterben. Dies erkennt auch Spengler an. die sumerische. dal3 jede Zivilisation cin in sich abgeschlossenes Gall zcs. so viol Zivilisationen.rischcn Menschenvarictat: der heutigen. aus der man die Gattung jedes cinzclnen Lebewesens sofort bestimmen kann. H. auch dies hat seine Parallclerscheinung in der Zellenwelt. die Spengler als cines ihrcr Exemplars. die sich wohl durch gewaltsame auf3ere EingrifTe verkiirzen.

Beschranktheit. Hier mogcn nun noch cinige kurze allgenmcine Beincrkungen gestattct scin. Dasselbe Recht nimmt auch die nachfolgende Darstellung fur rich in Anspruch. n amlich zu unserem cigenen. ob seine Darlegungen nicht Widcrspri the and Ungercimtheiten enthalten. nur daB sic in der bcneidenswerten Lage war. sodann. so muB man sich klarmachen. Breysig zunutze gcmacht. daB alien menschlichcn D ktu ilettant Betatigungen nur so lane eine wirklichc c �' Lebenskraft inncwohnt. sondern sich auch seine Vorganger: Hegel. cine wirkliche Revolution hervorzurufen: cr kennt die Tradition zu genau and hat daher. auch schon Spengler mit abschreibcn zu konnen. ob es nicht etwa schon cin anderer vor ihm gesagt habc. rnit- zureden. so entwik- kelt sich im Publikum sogleich MiBtraucn in mehrfacher Richtung: zunachst. Nietz sche. hat ewe wirklich menschliche l3eziehung zu semen Gegenstanden. ob er will oder nicht. ob er „kompctent" sei. Subjektivitat. wahrend unrgckehrt alien Dingen. Selbstverstandlich hat Spengler nicht blob aus deny ZeitbewuBt sein geschopft. Pro domo Damit sind wir im Gange unscrcr historischcn Skizze zu dcm jungsten kulturhistorischen Vcrsuch gclangt. ob dieser Mensch iiberhaupt das Recht habc. als sic von Dilettanten ausgcubt werden. was ihm vollkommen gelang. sondern auch scinen Ausgang and seine Folgen vorauszubestimmeri. nur beim I)ilcttanten decken sich Mensch and Beruf: and darum stromt bci ihrn der ganzc Mensch in seine Tatigkcit and sattigt sic mit scineni ganzen Wescn.den bisherigen Verlauf des Weltknegs zu erklaren. berufm Nur der Dilettant. der Paradoxic and des Plagiats. der mit Recht auch Liebhaber. Es Dcr handelt sich. Will in Deutschland jemand etwas i fientlich sagen. die bcrufsmaBig betriebcn werden. Was den Dilettantismus anlangt. cm zu cngcr Gesichtswinkel. and schlieBlich. er 1st daher fast nic in der Lage. etwas im ubeln Sinne Dilettantischcs anhaftet: irgendcinc Einscitigkcit. Amateur genannt wird. Auch weif er zu vie] Einzelhciten. mit drei Worten. zu viel Respekt vor ihr. Taine. urn 48 . Der Fachmann steht immcr zu schr in seinem Bcrufskreise. urn die Frage des Dilettanti smus. Lamprecht.

fiber die man nichts ganz Zuverlassiges wissen kann. Fraun- hofer war Glasschleifer. ein in der Heilkunst diletticrender Bauer. inkonipctenten Urteilen. 49 . Der Mut. I)enn man hat als Historiker offenbar nur die Wahl. Goethe cntdecktc den Zwischenknochcn. Der Herzog von Mciningen. Vorgange zu schildern. Ober die Fragc der Paradoxic konnen wir uns ebenso kurzfasscn. Eine Universalgeschichte lot sich nur zusammensetzen aus ciner moglichst groBen Anzahl von dilettantischen Untcrsuchungcn. Ober Zusammenhange zu reden. entweder fiber ein Gebiet serios. von denen sich hochstens beweisen laBt. ist der Schopfer cines neuen Theaterstils. daB sic falsch sind. aber auf cinc schr leichtfcrtige. wie der Staatsstipendiat der Kulturgcschichte Doktor Jorgcn Tesmnan. ma6gebend and authentisch zu schreiben. der Schopfer ciner neuen Therapie. cin in der Regie- kunst diletticrender Furst. and gewiB nur cin Heiner Bruchtcil. and PricBnitz. mangelhaften Informationen. fiber Tatsachen zu bcrichten. Was aber im Speziellen die Kulturgeschichte betrifTt. die man nicht gcnau beobachtet hat. dieser Mut ist die Voraussctzung alter Produktivitat. womoglich alle Gebiete vcrglcichcnd zusammenzufassen. and gerade damit fchlt ihm die erstc Bcdingung fruchtbarcn Denkens. so ist es schlcchterdings unmoglich. Ober die bra- bantische Hausindustric im Mittelaltcr. ungenauc and dubiose Weise. Die ganze Geschichte der Wissenschaften ist daher ein fortlaufcndcs Beispicl fur den Wert des Dilettantisnius. odor mchrcrc.die I)inge noch einfach genug sehen in ki nncn. sic anders als dilettantisch zu behan- deln. vor allcm jeder philosophischen and kiinstlerischen odor auch nur mit Kunst and Philosophic entfernt verwandten. Die unvermcidliche Paradoxic Zunachst licgt es im Schicksal jeder sogcnannten „Wahrheit". die man nicht vollstandig kennt. Faraday Buchbindcr. Das Gcsctz von der Erhaltung der Energie vcrdanken wir cinem Bierbrauer namens Joule. Pfarrer Mendel sein grundlegendes Bastardierungsgesetz. zum Beispiel Ober die wurttembcrgischen Stadtfchden in der zweitcn Halite des fcinfzehtntcn Jahrhundcrts oder fiber den Stammbaum der Margarcta Maultasch odor. Dies sind bloB Beispiele aus deco neunzchnten Jahrhundert. kurz: Uinge zu sagen.

zu verstandig. von denen man in der letzten Zeit gesprochen hat. Deshalb hat Emerson gesagt: .Sprich heute aus. Man stcht also vor der traurigen Alternative. verschiedenfach and bisweilen ganz entgegen- gesetzter Natur. and Baudelaire. Sic Sind zu objektiv. sich zu widersprechen. der von der Paradoxic zum Gcincinplatz f.. in der sich unser ganzcs Denken bcwegt. was du heute denkst. auch wenn es dem. was man die „Wahrheit" Ober irgendcine Sache nennen konnte. and zwar die notwendige Form. sich gclegentlich sclbst zu widerlegen.ihrt. die Wahrheit sei cinem Diamanten zu vergleichen. dal3 gerade die gro Btcn Mcnschcn gezwungen sind. was du am Tage vorher gesagt hast. Aber nicht bloB das Sakulargehirn. in jedem Punkte widerspricht. Ferrier wird man bemerken. Sic war gestern noch absurd and wird morgen trivial scin. sondern die zusaminenfassende and gewissermaBen auf ciner hi heren geistigen Spiralebene gelegene Einheit aus diesen beiden einander widersprcchenden Urteilen. an dessen Nachwcis jedermann interessiert ist: das Recht. allcs Lc bendige findet in ihnen semen Humus. Ein Drittes gibt es offenbar nicht. entweder die kommenden Wahnceiten verkunden zu mussen and fur tine Art Scharlatan and Halbnarr zu gelten. ist namlich weder die Behauptung A noch die kontradiktorische Behauptung non-A. sondern jeder denkende Mensch ist genotigt. viclartig. Das. als er an Philoxene Royer schricb: . die sic hervorbringen. and verkundc morgen ebenso unbekummert. sich entweder lastig oder iibcrfliissig zu machen. Sic sind cin Nahrboden f i i r inehr als e i n e Wahrheit. was du morgen denkst. als er zu Eckermann sagte. Konsequcnz ist cin Kobold. oder die arrivierten Wahrhcitcn wiederholen zu mussen and fur cinen langwciligcn Breittrcter von Selbstverstandlichkeitcn gehalten zu werden.da(3 sic den Weg zurucklegen muB. Die ganzc gcistigc Entwick- 50 . dessen Strahlen nicht nach d i n e r Seite gchcn. sich fortwahrend zu widersprechen. der in engen Kopfen spukt. Daher sind die Gewachse. urn nur eine Ansicht fiber dieselhe Sachc zu habcn." Die Sache geht aber noch tiefer. sondcrn nach viclcn. zu reich.Unter den Rechten. hat man cines vergessen." Dassclbc meinte Gocthc. Der Widerspruch ist namlich ganz cinfach die Form.

Kiinstler odcr Juristen. die nicht uns. sic wird uns abwerfcn. daB das hegelsche System cin halbes Jahrhundert lang eine fast absolutistische Herrschaft fiber alle Kulturgebicte ausiibte and alle geistig Schaffenden. als einer der Anwesenden ihn fragte.lungsgeschichte der Menschheit ist cin solches Ringcn um jene wahren Mittclbegriffe. and es 1st der bczwingcnden Macht dicser weisen and tiefsinnigen Entdcckung zuzuschrcibcn. dcr jcdes gestohlcnc Gut zu cinern freudlosen Bcsitz macht. l)ieser sprach cinmal in ciner Gesellschaft begeistert von Bismarck.Antithese . wcnn man ihn zu Ende dcnkt. in dencn zwci cinscitige and daher falschc Bctrachtungsarten dcr Wirklichkcit ihrc harmonische Losung linden. Eine Idee. wie ein so fanatischer Vorkampfcr dcr Frcihcit des Individuums sich fur cinen Mann erwarmen konne. also cin Anhanger der Untcrdriickung fremdcr Individualitaten sci. Wir konnen immer nur unsere cigcnen Gedanken wirklich in Bewegung setzen. sic 1st wic cine Schmuckkassette. sozusagen rtn hegelschen Dialekt sprachen. Bekanntlich hat Hegel auf dicscr Erkenntnis cin weitlauftges Philosophicgebaude crrichtct. die man ihm auf hundert Schritte anmerkt. in derv cr an alles and jeglichcs mit seinem ebenso einfachen wie fruchtbaren Schema: These . konnen wir nicht handhabcn. Die Natur gestattet keine unchrlichen Geschaftc. wic das Pferd den fremden Reiter. haben Sic denn noch nic bcmerkt. Hofprediger oder Arbeiterfiihrer waren. sondern einem andern gehort. ob es Physiker odcr Metaphysiker. sci es nun geistiger oder materieller Natur. die von Ibsen erzahlt wird. Es ertiillt den Dieb mit ciner Unsichcrheit and Bcfangcnheit. daB bci jcdcm Gedanken. der doch seiner ganzen Weltanschauung nach cin Konscrvativcr. 51 1)cr !cg►nme Plagutor . das Gegenteil herauskommt?" Was nun zum SchluB noch die Frage des Plagiats anlangt. Und in ciner populareren. Jedcs Plagiat richtct sich namlich von selbst. Auf ihm ruht der Fluch. so 1st das Geschrci fiber geistige Entwendungen cines der iibcrfliissigsten Gcschaftc von der Welt. weil nur these unscre Organe sind. Daraufhin blickte Ibsen dern Fragcr lachelnd ins Gesicht and antwortctc: j a.Synthcse hcrantrat. aber nicht minder treffenden Form findct sich dcr Extrakt dieser Philosophic in ciner Anckdote ausgesprochen.

Augustinus bcstiehlt Paulus. Alexander bestiehlt Philipp. „La propriete c'est le vol" auf wirtschaftlichern Gebiet so ganz richtig ist. der fremde Lander offnct. dall wenig Neucs mchr zu finden and zu sagen ist. Schafen and Schweinen fragen. abcr data ich es auch find. Und wenn cinmal eine Stagnation cintritt. " Und das war von Goethe sicher cin besonders groBes Zugcstandnis. wo sic es findet. aber unscre Entwicklung verdanken wir tausend Einwirkungen ciner groBen Welt. in ciner konfusen Welt dem Wahren wieder Eingang zu verschaffen. l)enn. Meine Farbenlehre ist auch nicht durchaus ncu. daft ich es wieder sagte and daB ich dafiir strebte. die ihrc sch i ne Zeit an etwas vollig Iloffnungsloses vcrgeudet haben. so liegt der Grund immer darin.schr lacherlich". dali zu wenig gestohlen 52 . Es gibt aber auch unbewutitc Plagiate odor richtigcr gesagt: Plagiate. Obcrhaupt ist die Welt jetzt so alt. denn er war bekanntlich auf nichts stolzcr als auf seine Farbenlehre. wie ein Pall. Giotto bestiehlt Clrnabue. „Man konnte ebensogut cinen wohlgenahrten Mann nach den Ochsen. aber nur dem. ob der Proudhonschc Satz.deren Vcxicrschlot3 man nicht kennt. bestcht die ganzc Weltliteratur aus lauter Plagiaten. sagt Gocthe zu Eckermann. Es Wt sich bezweifeln. Das Aufspiircn von Qucllen. so wic man etwa jeden Handler einen Dicb mit gutem Gewissen nennen konnte. Wir bringen wohl Fahigkciten mit. daB man eine Sccle habe. Schiller bestiehlt Shakespeare. Die Hauptsache ist. was wir konncn and was uns gcrnaB 1st . and es haben seit Jahrtausenden so viele bedeutende Menschen gelebt and gcdacht. Plato. die das Wahre liebt and die es aufnimmt. die cr gegessen and die ihm Krafte gcgeben. aus der wir tins aneignen. genau genommen. was sic erwischen konncn. sci . desscn Bild and Namenszug cr tragt. auf geistigem Gebiet gilt cr aber ganz zweifellos. die mit gutern Gewissen begangen werdcn. Dic ganzc Geistesgeschichte der Menschheit ist eine Geschichte von Dicbstahien. das ist m c i n Verdlenst. Lionardo da Vinci and viclc andere Treffliche haben iin cinzelnen vor mir dasselbige gefunden and gedacht. denn niernand andcrs wird den Schaden davon haben als sic selbst. Schopenhauer bestiehlt Kant. Man lasse daher die Menschen an gcistigem Eigcntum nur ruhig zusanimenstehlen.

Die Frage der Prioritat ist von grol3cm Intcressc bci Luftrcinigern. sondern Tausenden von Dingen and Personen aulier mir. wic cs ihnen zu Sinn sei. Schnellkochern and Taschenfeuerzeugen. Manche bedauern. der scin Handwerk von Grund aus verstand: ohnc Plato ware cr unbckannt.wird. so wurde dies allein ihn schon als echten Dichter kenn- zeichnen. " Bckanntlich hat ja auch Shakespeare im Julius Casar" den Plutarch wortlich abecschricben. In der Renaissance wurdc alles zusamtncngestohlen. das wir im reinsten Sinne unser Eigentum nennen! Ich verdankc meinc Werke keineswegs meiner eigenen Weisheit allcin. wcr sic amn scharfstcn formuliert. daf3 cr zu wenig Dicbc f indct. wir mogcn uns stollen. aber auf geistigem Gebiet 1st sic ohnc jedc Bedeutung. sind niemals von cinem Einzelncn ausgeheckt. Kindhcit and Jugend wie das rcifc Alter: alle sagtcn mir. was sic dachten. Sokrates hatte das seltcnc Gliick. Denn wic weniges haben and sind wir. wie wir wollen. „sind wir alle Kollektivwescn. Und wcnn ein groBcr Kunstlcr odor Denker sich nicht durchsetzen kann. was andere fur mich gesaet batten. am weitestcn in ihren moglichen Anwendungen verfolgt hat. hells Kopfc and bornierte. Andere sind toleran- ter and sagen: cin Shakespeare durfte sich das erlauben! Beiden ist jedoch zu erwidern: wenn man von Shakespeare nichts w0te als dies. im Mittelalter wurden nur die Kirchenvater and Aristoteles bestohlen: das war zu wenig. sondcrn immer das Werk des KollektivbewuBtseins cincs ganzcn Zcitaltcrs. 53 . Es karnen Narren and Weise. sagt Goethe. and ich hatte welter nichts zu tun als zuzugreifen and das zu ernten. so licgt das inuner daran. „Im Grunde". Denn. die Iebensfahigen and fruchtbaren. der damals die curopaischc Menschheit crfafitc. in Plato einen ganz skrupellosen Dieb zu finden. die guten Gedanken. Es handelt sich darum. aber nur. wir sic lebtcn and wirktcn and welche Erfahrungen sic sich gesaminelt. wie wir schon bci Spengler hervorhoben. Es 1st wahr: grofie Dichter sind oft originell. da(3 dadurch ein haBlicher Fleck auf den grofien I)ichter falle. was an Literaturresten vorhanden war: daher der ungeheure geistige Auftrieb. die mir dazu das Material boten. am klar- sten durchleuchtet.

es sucht nichts als dieses.Gewisse Schriftsteller gnchc and physl'. Lieber schrcibt es ab. writer nichts." Die Unoriginalitat liegt eben moistens im Leser. genau so. Das Genie hat cine leidenschaftliche Liebe zum Guten. Man konnte cincm Autor gerade so gut vorwerfen. Patholo- Pascal sagt einma) in den . Und er frcut sich. die anderen schlechter: das ist vicllcicht der ganze Unterschied. Das erinncrt an jene bravcn SpieBer. von denen schon andere gesprochen haben. wenn man bedenkt. die minder groB and wahr ware. so wcrfen sic ihm vor. to c i n I-i a u s' sagen. in c i n c Geschichte'. der sieht and sehen kann. so tat er es nicht. daB er sich der alien Wortc bedicnc: als ob diesclben Gedanken in verandcrter Anordnung nicht einen andern geistigen Organismus bildeten. daB cin Autor niemals fiber Dinge sprcche. wenn er einmal ganz ohnc Einschrankung scinem eigentlichen Beruf obliegen kann: dem des Abschrcibens. Aber Pascal crganzt seine Bemerkung durch cine agdcre: „Manchc Lescr wollen. die sein Diktat niederschrciben. Die Bemerkung: „Das ist mir nichts Neues. m c i n Konintentar.wenn sic miissen.Pcns6es": . cine Wahnccit. wenn sic sagtcn: unscr Buch. Mein Buch. wic die Worte in veranderter Anordnung andere Gedanken bilden. an die Stclle der alien zu setzen. Ein Dichter ist ein Mensch." Wir rind schlicBlich alle nur Plagiatorcn des Wclt- geists. daft das Cute darin mchr von andern ist als von ihnen. er sage nichts Ncucs. unsere Gcschichtc. Wertvollen. die bei jedcr Gclegenhcit . Sic haben nic den Willen zur Originalitat: den haben die Literaten. wozu sich auch nur einen Schritt weft von ihm entfernen? Was konnte dabei herauskommen? Es bcstiinde die Gcfahr. Hat schon ein ande- rer die Wahrheit. Lieber ist es cin Plagiator. Wenn Shakespeare den Plutarch abschricb. sondern w e i l er cin Dichter war. Sekretare. unkiinstlerischer. o b g l e i c h er ein Dichter war. Es ware besser. and these Gefahr ftirchtet das Genie mehr als den Verlust seiner Originalitat. Beim Ballspiclcn benutzt der cine genau denselben Ball wic der andere. wird man am haufigsten im Munde untalentierter. zum Beispiel Plutarch. die einen passen besser auf. aber der cine w i r ft ihn bcsser. - khgischc Onginahtic sagen von ihren Werken immer: . unproduktiver Men- 54 . unscr Kommentar. das habe ich schon irgendwo gehort". Tut er es.

was noch nicht da- gcwescn ist. sagt Kant in seinen . . soil man mil3trauisch scin. dann machen wir alien Extravaganzcn die Tiire auf and der grol3te Narr wird uns der liebste Autor scin. Das wohlgeordnctc.besitzen dennoch die Scharfsichtigkcit. nachdcm es ihnen gezcigt wordcn. was sonst schon gesagt worden." Materiell neu 1st im Grunde nichts. wo es doch voncer niemand sehen konntc. ob es schon cinmal dargestelit worden ist odor nicht. neu ist immer nur das Wechselspiel der geistigen Krafte. Originall 1st jeder neue Organismus: diese ph y s i o l o g i s c h c Originalitat ist wertvoll and fruchtbar. wohlabecgrcnztc Reich der Wahrheit 1st klein. well er von geistigen Physiognomien nichts verstcht. worin ich cinen Aufsatz von Hermann Bahr fiber „Plagiatc" vorfand. die etwas g a n z Ncues sagen. Und der Philister glaubt. Unermcl3lich and bodcnlos ist nur die Wildnis der Zoncciten and lrrti mcr. dali er nichts . Gegen Lcutc. in demjenigen.Prolegomena'. Der begabte Mensch hingegen weil3. Der Europaer glaubt. das Schone darzustellen. dal3 allc Mcnschen dieselbc gcistigc Physiognomic batten. wic er es f ihlt. denn es 1st fast immer tine Luge. obgleich sic vielfach als die einr_ige and echte Originalitat gilt. and die hat gar keinen Wert and gar kcine Lebensfihigkcit. der mit dcm Satz schlictt: „Nehmen wir dem Kiinstler das Rccht.." Man konnte hier an irgendcincn zufilligen „Parallelismus" denkcn. so niemals sclbst denkcn". unbckiiminert. fiel mir cin alter Band der Wochenschrift „1)ic Zeit" in die Hand. and dcm Kenner das Recht. ob es nun alt oder neu ist. alles. well er von Negergesichtern nichts versteht. aufzuspahen. Es gibt eine doppelte Originalitat: eine gute and eine schlechte. Kurz nachdcm ich diese kleine Schlul3bctrachtung aufgezeichnet hatte. zu plagiieren. so aber 55 . Ja nian kann den lctzten Schritt tun and sagen: jeder Vollsinnige ist ununterbrochcn gezwungen.schon irgcndwo gchort hat" and da(3 alles ncu 1st. „Die. nach dem Wahren zu trachten. Es ist die Originalitat des Riesenfcttkirids and des Kalbs mit zwei Kopfen. Daneben existiert aber auch noch eine p a t h o l o g i s c h e Originali- tat. da(3 alle Ncgcr diesclbcn Gcsichter hattcn. and lassen wir bloB das gelten.schen Koren. der Schrullen and Idiotismen.

.Zcit" gclcscn and jetzt ist er wieder aus inci- nem UnterbewuBtsein nach oben gestiegen. daB man selbst uber Plagiate nichts anderes sagen kann als Plagiate. als Icidenschaftlicher Leser Hermann Bahrs. Sondern ich habe. der ich schon immer war.verhalt es sich nicht. diesen Satz otienbar als Gymnasiast in der . Woraus erhellt.

ERSTES BUCH RENAISSANCE UND REFORMATION VON DER SCHWARZEN PEST BIS ZUM DREISSIGJAHRIGEN KRIEG .

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daB these Klassifikationen niitzlich and unentbehrlich and vor allem unverincidlich sind. Denn im Menschen lebt cin tiefer Wille zur Einteilung. erschcint uns unschon oder nichtssagcnd. Schachtel Aber eine ebenso einfachc Erwagung zeigt. bcfremdct and crmudet. die scharf geschnittenen Flachen and Winkel des Kristalls: all das ist fur uns ein cigcntiimlich erfrischendcr Anblick. dcssen Tellc sich nicht kraf- tig and ausdriicklich gegencinartder abhcbcn. die binge abzugrenzcn. zu stufen. Das Licblingsspiclzeug vic- ler Kinder ist die Schachtel. sonst fiihlcn wir uns sonderbar gequalt. ist fast identisch mit dieser Fahigkeit. eine Symphonic Satze. was wir Kunst nennen. well sic Meister der Einteilung. Aber auch der Erwachsene trip immcr ein unsichtbares Quadratnetz mit Bich herum. der Proportion waren. zu gliedern. der Dichtcrruhni Mantes beruht zum Tell S9 . cinzufricdcn. daB alle Klassifikationen. Die einfachc and lichte Anordnung der moisten Naturproduktc: die deutliche and bestimmtc Segmcntierung des Tierkorpers. gleichsam dcssen Stockwcrkc. ein Buch Absatze babe. daB cin Gcdicht Strophcn. kiinstlich and falsch sind. willkiirlich. ein Drama Aktc. er hat einen heftigen. die der 1)cr wdk fur Mensch jcmals gcmacht hat. Wir vcrlangcn.E. zu scheiden: ja das. die regelmal3igen Known des Blumenstcngels. ja leidenschaftlichen Nang. Ein Antlitz. zu ctikctticren. Die gricchischcn Architekten and Bildhaucr sind die Lehrer der Jahrtausende geworden. Wir verehren Menschen and Volker nach dem Grade ihrer Kunst. weil sic ciner cingeborenen Tendenz unscres Dcnkens cntspringen.RST1 S KAPITE:L DER BEGINN Fangs nicht iiherall das Beste mit Krankheit an? Novalis Eine einfachc Erwagung zeigt.

was cinen Zcitablauf hat. Kurz: wir ftihlen uns nur gliieklich in ciner artikulierten. gestuften. and ciner Zukunft. Die Zcit also. Aber es scheint. die Zeit zu dividieren. um zu ihrcm cigentlichenZiele zu gelangcn: den scharf gesonderten Gruppen and Reichcn. in t e r p u n g i e r t e n Welt. die Epoche maeht. Oder sager wir lieber: wir vermogen es jedenfalls nicht anders zu sehen. die Gegenwart aber fassen wir nic. I)ic Zeit ist vielleicht von alien Schrecklichkeiten. daB er die geheimnisvolle Welt des Jenscits durchsichtig and fa(3bar gemacht hat. die unserc Tcilnahmc fesscln: das. die schrecklichste: fliichtig and unheimlich. Wir wollen sic besitzen. was den !)as Rccht auf Pcnodisicrung Einschnitt. rastlos vorwarts gehetzt nach einem Phantom. Taillen and Zasuren. Dies gilt ganz bcsonders von allem. indern cr sic in klare Kreisc zerlegte. die nicht mchr ist and trotzdcm noch irnrner bedriickcnd in unser Jetzt hineinragt. gehort uns nicht. and staff dessen sind wir von ihr besessen. die noch nicht ist and dennoch bercits beangstigend auf unscrern Heute lastet. nicht das Wichtigste sind. 60 . Was uns bci der Bctrachtung tines Ent wicklungsganges reizt and bewegt. Und die Aufgabe alter Wissenschaft hat ja menials in ctwas anderem bestanden als in der iibersichtlichcn Parzellier uig und Gruppic- rung der Wirklichkeit: durch kiinstliche Trcnnung and Aufreihung rnacht sic die Fiille des "Iatsachlichen handlich and begreif- lich. in irnrner kleinere and regelrnaf3igere Portioncn zu zerlegen: er nirnmt Luft and Sand. das wir „morgen" nennen and das wir niernals errcichen werden. dcr fast nicmals fehlt.darauf. dean sic hat keinc cinzige von ihnen aufbewahrt. Aber gerade darum ist der Mensch unerrniidlich bemiiht. die den Menschen umgeben. ist immcr jener gchcimnisvollc Sprung. was sic will. cin Schnittpunkt zwischcn zwci drohenden Ungewi(3hcitcn: ciner Vergangenheit. cinzutcilcn. gestaltlos and unergriindlich. daB ihr die Zwischcnformen. unserc vornehmstc and wcrtvollstc Mitgift. Wasser and Licht. sind dic markanten Unterschiede and nicht die verwaschenen Obergange. durch die sic hindurch niuB. in jcdcr Biographic rind es die plotzlichcn Erhellungen and Vcrdunklungen. Es heil3t freilich: die Natur rnacht keinc Spri nge. sic benutzt sic offcnbar nur als Hilfslinien and Notbriickcn. Wandlungen and Wandungen.

alle Elements zu Ililte. gegen alle Arten von Periodisierungen zu polerisicrcn and etwa zu sagen: es ist alles cin einziger groBer Hull. gebcn ihnen recht and glauben sic nicht. Aber tun wir dies nicht in der Tat sogar mit dem Ozean. genugte der Schatten der Sonne. daB wir sic beherrschen. das dcm gcmeinen Mann cbenso cigen ist wic dcm cchten Gclehrten. schiebt derlci posthume Weisheiten von sich and beharrt auf dcr Forderung. so bemerken wir. seine Ouverturc and scin Finale haben masse. wenn wir das Zeitmikroskop mit der Zeitteleskop vcrtauschcn and auf die weite Geschichte unseres Geschlechts blicken: auch hier genugt uns nicht meter die naive and sinnbildliche Einteilung dcr Alten in goldenc. scin ewiger Traum ist: Chro- nologie in die Welt zu bringen. Der antiken Menschen. Schon der Wilde hat dater seine rohen cinfachen Methoden. daB Kier die vcrschwimmenden 61 . es gebe ubcrall in Natur and Leben nur schrittweise Obergange. haben Apparate. in langen Raumcn sich vorbereitend. das sich leichtcr iibcrschaucn laBt als dcr Werdcgang der Gcsamtheit. Grade and Differentiate. die den vierhunderttausendstcn Teil ciner Sekunde noticren. me6bar and berechenbar gemacht. Dcnn es gibt auf dem Grunde unseres I)enkens cin Wissen. Haben wir die Zeit narlich einmal schematisch and ubcrschaubar. aber schon das Mittelalter erlebte die Erfindung der Uhr. unbegrenzbar nach beiden Richtungen wie jeder ande re FluB: man konnte ebensogut den Ozean in einzelnc Abschnitte zcrlegen. silberne. in unscrcr nic schweigendcn Lcbensangst and faustischen Unrast. daB jeder Verlauf semen Anfang and scin Endc. sondern wir begehrcn Genaueres. Blickcn wir auf das Leben des Individuums. Es ist nati rlich leicht. so entsteht in tins die 111usion. cisernc Zcitalter. urn de ses Ziei inimer volikommener zu erreichen. Scharferes. Urfassenderes. Und ebenso verhalt es sich. daB sic uns gehort. das positiver and ursprunglicher 1st als alle wissenschaftlichen Erkenntnisse. Seine starkstc Schnsucht. Aber wir horen diese subtilcn Einwande. Dieses angeborene gesunde and gradlinige Wissen. in langen Rautnen sick auswirkend. indem wir Meridiane and Parallelkreise ziehen? ltnmer wiedcr wird uns ver- sichert. and wir Heutigcn. der erdiger and wenigcr vergrubelt war als dcr christliche.

ist Wurm. daB vielmehr der Eintritt in ein ncues Lebensalter sich mcist abrupt. Wir pflegen dann zu sagen: J )u bist ja auf cinmal ein Mann geworden". nicht Tage. Ebenso sicher ist es." Geheimnisvoll wachst der Mensch im Mutterleibe. ist die Pubertat. Plotzlich. Saugctier. Der Anfang eines neuen Gcschichtsabschnitts ist also in jenen Zeitpunkt zu setzen. abcr vielleicht Jahre oder doch Jahrzehntc. . wo cinc ncue Art Mensch geboren wird. Und so kann man denn auch von der Geschichte unseres ganzen Geschlechts sagen: es gibt bestimmtc Zcitpunktc. Sie 1st fundamental Das Kind ist plotzlich im Besitz einer neuen Artikulation .Vorbereitct" ist sie natiirlich stets. Lurch. 1st die Scnilitat da. Die vcrblufenden and hochst aufschluBreichen Untersuchungen. Wann „beginnt" ein Menschen- leben? Offenbar nicht im Augenblick der Geburt. bemerken wir sogleich einen Punkt.Obergange keineswegs die Rcgel sind. and (dies moist nur hinter dem Riicken): „Er ist ja auf einmal cin Greis geworden". wo der neue Mensch k o n z i p i e r t wird: das Wort in seiner doppclten Bedeutung gcnommen. wiederum im AnschluB an FIA. wo sich das Bed6rfnis nach einer Korrektur geltend macht. aber in die Wirklichkeit tritt sie mcist in der Form cities i berraschendcn physiologischen Rucks. cine cinschnei- dende territoriale Veranderung sich durchsetzt. sondern im Augcnblick der Konzeption. explosiv vollzieht. unvermittelt. mit dem geheimnisvollen Phanomen der Periodizitat beschaftigt haben. Fisch. die sich in den letzten Jahrzehnten. wenn ein groBer Krieg anhebt oder aufhort. sondern in dem 62 . lassen denn auch ihre Bcrechnungen irnmer etwa neun Monate vor der Gcburt einsetzen.Plbtzlichkeit cignct alien Lebcnsvorgangen. Eine neue Ara beginnt nicht. and doch hat ein jeder scinen bestinimten Gcburtstag. eine starke politische Umwalzung stattfindet. . daB das Kind plotzlich die ersten Schritte macht. Die Konzeption des neuen Menschen Aber indern wir diese Analogic etwas naher ins Auge fassen.fiber Nacht" sagt das Volk. ja seine Geburtsminute. oft ist die Auslosung auch irgendein tiefgehendes seclisches Erlebnis. In sci- nem schr bedcutenden Werk „Der Ablauf des Lebens" sagt Wilhelm FlicB: . dasselbe tun die Astrologen bei der Bestimmung der Nativitat.

Die meisten Historiker helfcn sich mit ciner . das eincn . der DreiBigjahrige Krieg. wo sic in der Schule an- Die -Ober- g'ngszeitfangt.schwarzen Pest". die Vorstellungsmassen geraten in Fluf3. ist ubrigens immer vorhanden gewesen. wo cinc neuc Varietat der Spezies Mensch auf den Plan tritt. Diesem folgt cinc traumatische Neurose. anarchischen. die Franzosische Revolution. woruntcr sic ungefahr das fiint- zchntc Jahrhundert verstehen. was die Psychiater den „psychoniotorischen Ubcrbau" nennen: jenes System von zerebralen Regulicrungen.Ubcrgangszcit". plotzlichen wirtschaftlichen Umwertungen.Klassizis- men". Denn in der Geschichte zahlen nur die inneren Erlebnissc der Menschheit. die Volkerwanderung. aber etwas cinscitig orientierten . Erst spater bildet sich das. daB die hergebrachtcn Bestimmungen uber den Beginn der Neuzcit den wahren Sachverhalt nur sehr summarisch and obcrflachlich zurn Ausdruck bringcn. die der eigentliche Brutherd des Ncucn ist: durch sic wird alles umgeworfelt. das Jahr der . Aber der unmittelbare Anstol3 wird doch schr oft von irgendcincm erschutterndcn auieren Ercignis..normalen" Ablauf der seclischen Funktionen ga- ranticrt: in diese Gruppe von Zeitaltern gehoren alle . weit ausgebreitetcn Invasionen. indem cr „das Erwachcn der Germanen zu ihrcr welthistorischen Bestimmung als Begrdn- der einer durchaus neuenZivilisation and einer durchaus neuen 63 . Die dunkle Empfindung.zerriittet". I)ic Neuzcit fangt also nicht dort an.Grundlagen des neunzehntcn Jahrhunderts" noch wcitcr zuriick.Moment. Breysig fiihrt den Bcgrifl' des „spaten Mittelalters" ein and bestimmt dafur die Zeit „von gegen 1300 bis gcgcn 1500". der Wcltkrieg. Hemmungcn. einer allgcmeinen Katastrophe ausgehen: ciner grolen Epidemic. Chamberlain geht in semen geistvollen. Den Anfang macht also moistens irgcnde in grof3es Trauma. werden sozusagen mobilisiert. chaotischen Zustand gebracht. ein Choc: zum Beispiel die 1)orische Wanderung. . cincr tiefgreifcnden Umlagcrung der sozialcn Schichtung. Sichcrungen. in cinen labilen. Auf Grund dieses Schernas wagon wir nun die Behauptung auf- zustclien: das Konzeptionsjahr des Mcnschen der Ncuzeit war das Jahr 1348.

daft die nahclicgcndc Erkenntnis cines friiheren Beginns der Neuzeit den . and zwar durch Krankheit. . DaB tiamlich Krankheit etwas Produktives ist. etwa schon zweihundcrt Jahre fri her. Gustav Frcytag sagt in scinen Bildeni aus der deutschen Vergangenheit". bcginnt abcr das Kapitel fiber diese Pcriode mit den Worten: „Die Geilelfahrtcn and die Griindung der ersten deutschen Universitat stchen bcdcutungsvoll am Eingang ciner dreihundertjahrigen Epoche. Von solcheni Gesichtspunkt wird uns die Zeit zwischen den Hohenstaufen and dem I)reiBigjahrigen K ricge. die vierhundertjahrige Periodc zwischen 1254 and 1648 ein einheitlicher geschlossener Zeitraum der deutschen Gcschichte." Also: snit dem aufgehcndcn sechzehnten Jahrhundert ist die Ncuzcit in die Welt getreten. these scheinbar paradoxe Erklarung miissen wir an die Spitzc unscrcr Untersuchungen stellen. in dentin kirchliche BegrifTe nachwirkten.. die bis zum Westtalischcn Fricden reicht. 64 .mittleren Augenblick dieses Erwachens" bezeichnet. Scherer halt zwar an einem „ausgehenden Mittclalter" Pest. these groBen Ereignisse hervorzubringcn. so sind stillwirkende Krafte lange geschaftig gewcscn. die bis zum heutigen Tage noch immer die farbigste.Laien" viel rascher aufgegan- gen ist als den Fachleuten. so dauerte das Mittclalter sicherlich bis zum Westfalischen Frieden. welchc nicht nur den I)cutschen. sondern alien Volkern der Erde ihr Schicksal bestitntnt haben ." Es ist jedoch nur natiirlich. welcher sich von der Vorzeit and Folge stark abhebt. aber im vierzehnten and tunfzchn- ten Jahrhundert 1st sic cntstanden." Und Fritz Mauthncr gelangt in scincm Wcrk fiber den „Atheismus and seine Geschichtc itn Abendland" zu folgendcr Formcl: „Versteht man unter Mittelalter allc die Jahrhundcrtc. Versteht man jedoch unter Mittclalter nur die Jahrhunderte ciner unwidersprochenen Theokratie.Kultur" den „Angclpunkt der Gcschichte Europas" nennt and das Jahr 1200 als den . dann muB man dieses Mittclalter lange vor dem Endc des Fiinizehntcn Jahrhundcrts aufhoren Lassen. Schon Vasari setzte die Rinascita an den Anfang des Trecento. einpragsamste and erlebteste Kulturgeschichte des deutschen Volkes sind: „Sieht man nahcr zu.

die aus Furcht and Ehrfurcht gemischt war. stets als krankhaft crscheincn. Die hohc Wert- schatzung. Die Ahnung. Aber nur tine sehr auf3erliche Betrachtungswcise wird den BegrifT der Betriebsstorung ohne wciteres unter den der Schadigung subsu- mieren. Der Volksinstinkt hat auf den Kranken. tnorbus divinus. Die Romer nannten die Epilcpsie rnorbus sacer. durch alle erdenklichen „schwachenden" Mit- tel: Untcrcrnahrung. 65 Beginn des Erkurses iibcr dcn Wert der Krankhcit . Flagellation. das derv Gesunden verschlosscn bleibt. sondern steigcrt and zu einem Wissen ftihrt.Minderwertigkeiten" behaftet. daf3 es die Lebcnsfunktionen nicht etwa herabsctzt. miiBte nach allem. in dcr hcutigen Terrninologic als hysterisches Medium bezeichnet werden. Die Askese ist sowohl in ihrcr orientalischen wic in ihrcr abendlandischen Form ein Versuch. Auch in der Geschichte des politischen and sozialen Lebens.Umsturzes" zu vollziehen vermag. In der Legendenschilderung sind fast alle heiligen oder sonst von Gott ausgezeichneten Menschcn mit korperlichen . vom konservativen Standpunkt betrachtet. jedc wohltatige Neubildung sich nur auf dem Wege cities . immer trait ciner gewissen Scheu gcblickt. Schlafcntzichung. die Pythia. zumal auf den Geisteskranken. daB fr6herc Jahrhundcrtc in den Hystcrikcrinnen Hcxcn crblickten. war in dcr Mcnschheit zu alien Zcitcn welt verbreitet. da13 Erschutterungcn des bisherigen Gleichgewichts durchaus nicht immer unter die verderblichen Erscheinungen gerechnet werden diirfen. dcr Wissenschaft. die dem Leiden in so vielcn Religionen eingeraumt wird. der Kunst. viclmchr ist es klar. sexuelle Abstinenz den Organismus kiinstlich morbid zu machen and dadurch in einen hoheren Zustand zu transponieren. Es ist nur die Kchrscite dieser Auffassung. des Glaubcns schen wirja. was wir uber sic wissen. daB das Phanomen dcr Krankhcit mit dem Gehcimnis des Werdens eng vcrknupft set. daB jcdc fruchtbarc Neuerung.Jede Krankhcit ist tine Betricbsstorung im Organismus. Einsanikcit. eincr Disgregation der Teile and Verschiebung des bishcrigcn Kraftcparallelogramms. der die Entscheidung der wichtigsten Fragen ganz Grie- chenlands and die Erkundung der Zukunft anvcrtraut war. Ein solchcr Zustand mu13. hat ihrc Wurzel in dcr Obcrzeugung.

mit einem Wort: Geist. der Stadtcr nervoser als der Bauer. Im Friihling hat die ganze Natur ctwas Neurasthenisches. ist Schwache. Alks Wcrdende ist dekident Oberall. die als „Nervositat" beschricben wird. transzcn- denter. das zahncndc Kind. Je hoher cin Organismus cntwickclt ist. wean die Physis nicht mchr ausreicht. unternehmender. desto ner- voser ist Cr. Am gcsundescen ist die Amubc Zunachst kann es ja selbst dcm ph1list rosesten Denken kaum zweifelhaft scin. ungarantierter and darum wachsarner. unbcdenklicher. wo sich Neues bildet. Der Pithecanthropus war sichcr cin Dckadent. zuntindest die dauernde Gefahr solcher Storungen. dent der damalige Glaubc cinc fast cbcnso groBe Macht zuschricb wic dcm Schopfer. scharfsinniger. lebcnstrachtigcren Verfassung befinde. Allcs HUhcrc ist naturgernA immer das Krankere. befindet sich in einem scheinbaren Zustand reduzierten Lcbcns: die schwangere Frau. vergeistigter. Auch die bckannte Krankheit. der moderne Mensch nervoser als der mittel66 . daB jcder Mensch lurch Krankheitszustande l e r n t : der kranke Organismus ist unruhigcr and daruin lernbegieriger.Erwahlte des grotken Widersachcrs Gottes. eine reichere and kiihnere Assoziationsfahigkcit. eine gestcigcrtc Schnclligkcit der Reak- tion. Schon jede schr hohc Komplizicrthcit der Organisation hat fortwahrende Gleichgewichtsstorungen zur Voraussetzung. Kurz: iibcrall bcgcgnen wir dcr inchr oder minder deutlichen Etnpfindung. in dauernder Gewohnheit and Nachbarschaft der Gefahr lebend and darum kdhner. das die Natur erst zur Verfiigung stellt. naher der Schwelle dcr jenseitigcn Seelcnzustandc and darum unkorpcrlicher. dcr mauscrndc Kanaricnvogcl. Der WeiBe ist nervoser als der Negcr. Wic denn iiberhaupt jeder Fortschritt in der Richtung der Vcrgcistigung im Grundc cin K rank hcitsphanomcn darstellt: das letzte Mittel zur Selbsterhaltung. Labilitat. Alles. was ncuc Kcime cntwickclt. Am „gcs6ndesten" ist zweifellos die Amobe. also Unsicherheit. Krankheit. „De- kadcnz". daft er cinc hohere Lebensforin darstelle als der Gesunde. Unausgeglichenheit. ist nichts anderes als eine erhohte Perzeptibilitat fiir Reize. hellhoriger. daB der Kranke rich in ciner gesegneteren. erleuchteteren. empfindlicher and darum lernfahiger.

wie die sogenannten gesunden. Im verkleinerten Format wiederholt sich dies brim Ncurasthcnischen: cr ist scharfsehend. die Krankheiten seien wahr- scheinlich . Blutungen. daB sic damit sogar die Materic kommandicrcn konnen: sic vermogen an ihrem Korper willkurlich Geschwulste. Der Rekonvaleszent befindet sich in cincr eigentumlich leichten.alterliche. and es ist nachgcwiescn. mit der der bedrohte Organismus auf fremdc Insults and Invasionen antwortet. bewcglichcrc. wir besaBen nur nosh nicht die Kunst." Novalis erklart. Er hat cinfach scharferc. befeucrten Vcrfassung. cine Ictztc verzweifelte Kraftanstrengung. ncugierigere. Vitalitatssteigerungen.Tagcbuchcrn": „Die kranken Zustande sind ubrigcns dem wahren (dauernd-ewigcn) naher. In der Tierwclt last sich dasselbe Verhaltnis beobachten: ein Jagdhund ist nervoser als ein Flcischcrhund and dic-scr ist wicdcrum nervoser als cin Ochse. beschwingten. in cinem Stadium allgemciner Erhebung. Reserven. daB jede Krankheit einen heroischen Existenzkampf darstellt. Die Hystcrischen besitzen eine solche Kraft des Geistes. Allc landlaufigen Definitionen der Neurasthenic rind nichts andcres als gehassige Umschreibungen fir die physiologischen Zustande des begabten Mcnschen. ja sclbst Scheintod hervorzurufen. I)as kommt daher. daB sic oft hellsehend sind. wo die einzeincn Zcllcn Energiclcistungen. and gclangt in der Vorrede 67 . Das Problem vom Wert der Krankheit hat denn auch die Aufmerksamkcit cinigcr der intensivstcn modcrncn Denker crregt. gcgen die die vollige Genesung einen Riickschritt bedeutet. Hcbbel notiert in scinen . hat dennoch an mchrcren Stcllcn seiner Schriftcn die hohe Bcdeutung hervorgehoben. rcgsamcre. sic zu beniitzen: „K6nnte Krankheit nicht cin Mittel hoherer Syn- thesis sein?" Und Nietzsche. Regulicrungen. die man ihnen nic zugetraut haste. weniger verschlafene Sinne. Brandwunden. die die Krankheit fur die Sclbstzucht des Geistes besitzt. der leidenschaftliche Bekampfer der modcrncn Dckadenz. Der Korper ist in einem kriegerischen Ausnahtnezustand.der interessanteste Reiz and Stoff unseres Nachdenkens and unsercr Tatigkeit". Reaktionen cin- setzen. der 1)ichtcr nervoser als der Philister.

Adler gcht von dcr cxpcrimcntcllcn Fcststcllung aus. die die minderwertigen Organe nicht selten auszeichnet. in mangclhaftcr Produktion dcr zugchorigcn Driisensckrete. in Hypcrsekretion and in Steigerung dcr Reflexe. Versetze ich zum Beispiel ciner Billardkugel mit Hilfe einer zwei- 68 . wurden wir nicht fast zu fragen versucht sein. namlich auf die relativ grofiercn Lebensreize. wic dcnn i bcrhaupt die Menschen gut taten. Die Folgc ciner hereditarcn Organmindcrwertigkeit kann in motorischer Insuffizicnz bcstchcn. wori ber sic streiten konnen". start dilettantischer and unfruchtbarer Polemik den bekannten Ausspruch Goethes fiber sein Verhaltnis zu Schiller zu beherzigen and Bich zu freuen. die abcr nicht. Die Ursache licgt in dem Zwange einer standigen Obung and in der erhahten Anpassungstahigkeit. es 1st daher nicht selten der Fall. and auch spater hat sich ihr Verfasscr in weiteren Kreisen mchr durch seine psychoanalytischcn Untersuchungcn bckannt gcmacht. Beginnen wir mit der anorganischen Natur. cinc Bekatnpfung.Was die Krankheit angcht. Wenn wir sic ein wenig i berdenken and versuchen. sondern viol eher cinc Erganzung der Frcudschen Lchre bcdcuten. in diirttigerer Ausbildung der Retlexaktionen. wurde sic fast gar nicht beachtet. Als die kleinc Schrift im Jahr 1907 crschien.zur „Frohlichen Wissenschaft" zu dem Resultat: . data im menschlichen Organismus alles minderwertige Material die Tendenz hat. „daft iiberall cin paar Kerle da sind. aus ihr cinige cinfache Folgerungen zu ziehen. ob sic uns iiberhaupt entbehrlich ist?" Hoberer In seiner „Studic fiber Minderwertigkeit von Organen" hat Wert der mmdcrwertigen Organe Alfred Adler diesc Frage zum erstcnrnal in strong wissenschaftlicher Form behandelt. aber cbensogut im Gcgentcil: in motorischer Oberleistung. so werden wir zu den i berraschendsten Resultaten gelangen. .iiberwertig" zu werdcn. daB wir gerade die loci minoris resistentiac zu abnorrncr Leistungsfahigkcit gestcigcrt linden. Dies ist in Kiirz_e die Entdeckung Alfred Adlers. Dort linden wir den einfachsten and elemontarsten Ausdruck des ganzen Sachvcrhalts in dem (csetz von dcr Aktion and Reaktion. wic gcwohnlich angetnommen wird. mit eincr verstarktcn Pro- duktion zu reagicrcn. dcncn es ausgcsetzt ist.

Demselbcn Prinzip unterliegt natiirlich such die organischc Materic. ein Lasttrager. Widerstanden. Ein Muskel. der nicht benutzt wird. and je starker and regelina8iger ein Organ gcreizt wird.atrophiert" infolge Mangels an Reizen. well ungleich mchr Reize daratif eindringen: die Krankheit spielt hicr ganz dieselbe Rolle. Kautschuk zerfillt. bier ihrc Erklarung: sic icbcn in eincm fast pcrmancntcn Zustand abnonncr Gcreizthcit and Er- regung. so verhalt sic sich kc incswcgs passiv. Jeder Rciz hat also die Eigenschatt.Choc". obgleich er zumeist viol rationeller and „solider" lebt. der . mit der sic selbst gestof3en wurde. Der Reiz des StoBes. Einc Fedcr. je langcr er vom Anker belastet wird. daB allc Arten von Kii nstlern. Ein Schmicd. degeneriert allmahlich: einc Erschcinung. wens er nicht gedehnt wird: er . sondern auch vom ganzen Organismus. so large jugendlich bleiben and in vielen Fallen cin sehr hohes Alter erreichen. Es hcrrsclit in seinem Kraftehaushalt kein gcniigend reger Betricb. I)cr I)urchschnittsinensch hingegen. wenn es besonders stark in Anspruch gcnom- men wird. sondcrn sic st6f3t zuriick. verlicrt allmahlich ihrc Elastizitat. daB ein crkranktes Organ unter Umstanden welt lebenstahiger. Umgckchrt hypertrophiert cin Organ. der allgemeincn and lokalcn Verkalkung weit starker ausgesetzt. well cr ein viol starreres. Und dies gilt nicht bloB von einzclnen Organen. crlicgt viol leichtcr dem nati rlichen Involutionsprozcf3 and ist. hat also in ihr selbst produktive Energien freigemacht. es fehlt an fruchtbaren Reibungen. Hieraus ergibt sich aber ebcn die bedeutsame F olgerung. cin Ringer deklariert seine Beschaftigung auf den ersten Blick durch seine abnorm entwickelte Armmuskulatur. trophisch zu wirken. desto groBer wird seine Lcistungsfihigkcit scin. die nicht gespannt wird.Inaktivititsatrophic" bekannt ist. besonders Schauspicler. die sich bei jedem schwcren Knochenbruch bcobachtcn laf3t and untcr der Be- zeichnung . Zum Beispiel findet die viclbestaunte Tatsache. stabileres System darstellt. entwicklungsfihiger ist als cin gesundes.ten eincn Stol3. Polaritaten. and zwar mit derselben Kraft. cin l-Iufcisenma- gnet steigert semen Magnetismus. das Leben des Zellenstaates hat nicht den 69 Gesundheit Ist eIne Stof wcchsclcrkrankung . leistungsfahiger. die bcini normalen Organismus cinem auBcrgewohn- lichen Training zukontmt.

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daB die Gifte eine grofere Fahigkeit besitzen. die Sexualitat nicht ein krankhaftes Degenerations phanomen ist. sondern einen ganz bedeutenden OberschuB an Seitenketten crzcugt. das die Rolle der Fortpflanzung zu ubernehmen vermag. das irgcndwann einmal in der Erdgeschichte an den Organismen hervorgetretcn ist. daB es dem amcrikanischcn Chcmi- ker Jacques Loeb gelungen ist. Dicsc Seitenketten bczcichnet er als „Empfanger". daB Gretry. diese Verbindungen der Seitenkette mit deni Giftmolekul zu entfernen and neuc Empfanger zu bilden. and daB Mabillon. wo ihm cin schwerer Balked auf den Kopf gefallen war.rutcn. wenn es der Zelle nicht gelingt. and zwar so fruchtbar. ist zumindest anfechtbar. Bekanntlich nininit Ehrlich an. von dem T age an. daB sic das einzige physiologische Agens ist. Der Umstand. DaB Bich aber selbst in den elementarsten Bausteinen alles Lebens ahnliche Vorgange abspielen. daB er uber fiinfzig Spiclopcrn schricb. deren normale Funktion darin bestcht. and die Tatsache. sich mit diesen Empfangern zu verbinden. in der die Vcrlctzung mit dcr Neubildung steht. Von hier aus wird uns die mcrkwurdigc Tatsache verstandlich. daB in der Zelle sogenannte Scitenketten existieren. die er erlitt. zu komponicrcn anfing. Es stelit sich nun aber die Eigentiimlichkeit heraus. ergibt sich in vcrbliiftender Weise aus Ehrlichs Seitenkettentheorie. da sic morphologisch einc grofe Ahnlich- keit mit Fruchten bcsitzen and das allgemcine Gedeihen des Baumes nicht hindern. durch einc Kopfwunde. dcr Schopfcr der komischen Oper. legt ubrigens die Frage nahe. der Begrunder der wissetischaftlichen Urkundenforschung. zum bcdeutenden Gclchrten wurdc. die an manchen Baldrianarten gefiillte Bliiten crzeugen. ob die Zweigeschlechtigkeit. and each diescr Auflassung bestcht der Vorgang dcr Infcktion darin. die Elemente der Nahrung aus dem Blutkreislauf aufzunchmen and in das Innere der Zelle zu leiten. Die innige Verbindung. daB die Zelle in diesem Fallc nicht nur die fruhcren Empfanger ersetzt. Aber es gibt sogar Milben. hierdurch versperren sic den Nahrungsstotl"en den Weg and fiihren zum Tod des Individuums. Seeigeleier durch eine konzentricrte 71 . diese Produkte als krankhatte MiBbildungen aufzufasscn.

ist er im Alltag eine weiche. Schon Adler hat darauf hingewiesen. daft sich aus einer urspriinglichcn Unvollkommenheit das Gegenteil entwickelt: wir haben es auch hicr mit ciner ein- fachen Reaktionserscheinung zu tun.Rciz" ist aber nicht der einzige Grund fur die hohere Ent- `i" F"Y` wicklung cines minderwertigen Organs. Charlotte Wolter. Lionardo and Holbein. In diesen Zusammenhang gehort vielleicht auch die merkw6rdige. daB bcirn Menschen die natiirlichen Anlagen durchaus nicht itnmer mit seiner spateren Entfaltung i bercinstimmen. Daher kommt es. Es ist sozusagen das gcradc wegen seiner Zuriickgebliebcnheit bevorzugte Mutterkind des Organismus. die starkstc Heroine der Ictzten fiinfzig Jahre. energielose Natur. aber ganz unbestreitbare Erfahrungstatsachc. daB Schauspieler mit sogenannten „glanzenden Mittcln" es fast nicmals zu Schopfungen von ungewohnlichem Format and Kalibcr bringen. ebcnso Matkowsky. tatkraftigc Charaktcrc am moisten liegen. mit gr6f3ter Aufinerksamkeit behandelt. so wird er auf der Bi hne sprudeinde Dialcktik and glanzendc Laune entfaltcn. Wit zuniindcst die thcoretische Achill aus Moglichkeit zu. sondern dieses wird uber- haupt mehr beachtet. vielmehr ist es sehr haufig. ist er als Privatmensch wortkarg and mbrrisch.Salzwasserlosung zu befruchten. wahrend sich umgekchrt bcobachten l0t. hcrrschsuchtigc. bewacht. hatten fast alle einen Sprechfehler: Sonnenthal knodelte. so werden ihm stahlcrnc. dal3 es einmal Formen der Fortpflanzung gcgcbcn hat oder auf andcrcn Wcltkorpern noch gibt. war kaum mittelgroB. Lewinsky nuschcltc. so wird er am besten elegante and sichere Salonlowen spielen. da(i groBes schauspielerisches Talent sich am 6berzeugendsten in der Verkorperung der scelischen Erganzung zu auBcrn vermag: ist eiii begabter Darsteller im Leben schi chtern and unbeholfen. personlichen. Baumeister munniieltc. Der . Menzel and Lenbach waren Linkshander. suggcstivcri Menschendarstellung. ciner der 72 . daf3 Demosthenes von Gcburt Stottcrer war. daf3 ein physiologischcr l)efekt oft den Ansporn zu spateren auicrordentlichen Lcistungen bildet. and wir finders auch sonst. bis heute unerrcichtc Muster einer gcfiillten. die auf das Hilfsmittel der Sexualitat verzichten. Die groBen Schauspicler des Burgtheaters aus der Zeit Laubes.

73 . nicht nur so leuchtend. geradlinigem I)enken. and daB Schubert. Und auch bei den Helden dcr Wirklichkeit zeigt sich biswcilen dasselbe Vcrhaltnis.harmc. ihrer Licbcnswiir- digkeit. der cine Welt von Poesic t6ncnd gemacht hat. der Lais. natiirlichste Stilist dcr 1)eutschen. daB sic nicht cigentlich schon waren. Man braucht sich fcrncr nur Baran zu crinnern. warcn von gedrungcncr. Michelangelo. hellste. den die Madchen gar nicht mochten. daft der grof3te Musiker der Neuzeit taub war! Schon die Griechen haben diese Zusarnmcnhange gcahnt. untersetzter Gestalt. der gluhcndc Anbetcr and uniibcrtroffcne Meister der vollkornmenen Form. als sic sich den Scher stets blind dachtcn. der Phrync. daB sic fade scicn and nicht daucrnd zu fesseln verstiindcn. auch Homer. ihrer schillernden Geistigkeit. das jedermann bezauberte. ja vielleicht sich an ihnen erst entziindet. and die beiden grof3tcn Schiachtenlenker der ncuestenZcit. daB Lord Byron. sondern cin . die sic aus der mangelnden auBcren Schonhcit cntwickelten. dieses allumspannende. senkrechtem. der biindigste. Attila and Karl der Grof3c. dessen Satze wie Kerzen sind.glaubhaftestcn 1)arsteller iiberlcbensgrofier Figurcn: wenn sic auf der 136hne standen. warcn cbenfalls klein and unanschnlich gebaut. abstoBend hi(3lich war. der Pompadour and anderen. Es drangen eben auf sic zu wenig auf3erc Reize cin: alit Welt huldigtc ihncn zu widerstandslos and blindlings. Eine ungeheurc seelische Energic. and so konnten sic selber nicht geni gcnd Reize produzicren. der Ninon. die man fiber wirklich vollkoinmenc Bcautcs zu horen pflcgt. cin iibermachtiger Wille hatte hier aus ungdnstigen korpcrlichen Vorbedingungen cine Kontrastwirkung geschaffen. daB Lichtenberg. cin dicker kurzbcinigcr Proletarier war.gewisses Etwas" besaBen. kurz in einer inneren Schonheit. das Weltwunder an folgerichtigem. daf3 der groBtc Souveran im Reiche der Schonhcit. bcidc an Riickenmarksverkr6mmung litten. Dagegen ist die typische Kritik. sondern auch ebenso gerade gewachsen. and Kant. 1 ) icscs gcwissc Etwas bcstand in ihrcm C. Und welche tiefe Symbolik liegt darin. 1)ic beiden gewaltigsten Krieger dcr fruhen mittelcuropaischcn Geschichtc. Wir h6ren auch von den beriihrnten Amourcusen. bemerktc das freilich kein Mensch. Friedrich der Grofc and Napoleon. von Geburt hinkte.

jede rauhe Behandlung kann die Bliiten zum Ab- brechen bringen.reizbare Schwache" nenncn. so Wit sich beobachten. da crstens jede neuc Eigenschaft die bishcrigc Okonomic des Organis- mus erschiittert and einen ungewohnten. Aber wic. wohl aber zu jeder Fcrsc cin Achill. Unverletzbare. and the Variabilit.it 1st ganz zweifellos eine krankhatte Eigenschaft. Dicser griindet sich bekanntlich auf die zwei Prinzipicn dcr Vcrcrbung and dcr Anpassung. kurzgrifflig. wean es am Ende trmgekehrt gemeint ware: nicht. ohne lebhafte Farbung. aber vielleicht gerade darum wahrcr. Was die Hereditat an- langt. bisher noch nicht dagcwe- 74 . betont. Und Achilles. mit denen sic auf die Rcize der AuBcnwclt antworten. hat seine Ferse. daB zu jedem Achill eine Ferse gehort. Erhohtc Reizbarkeit. was die Psychiater . der Uniibcrwindliche. ungarantierten Zustand crzcugt and zwcitens jede Veranderung cben schon von vornhercin I)ckadcnz zur Voraussctzung hat. da(3 auch dem siegreichsten Gluck imrncr c in gchcimcr Gifttropfcn bcigcmischt ist. die Blatter wellig oder bruchig. ist blind. Und der Botanikcr de Vries. daB aus der vcrwundbaren Stellc. ist also die Ursache fiir die Entstchung neuer Artmerkmale. bcsondcrs emp- findlich fur gewisse Bodenkrankheiten. sic rind oft auffallcnd klein. wo sich an irgendeiner Stelle der belebten Materie cine krankhatte. Man konnte sagen: hier wollte der dichtende Volksgeist ausdriicken. daB diese zunachst inner eine Krankheit bedeuten. heroischen Kampf gegen sic der Held gcborcn wird? Das ware weniger logisch gedacht. Das Oberkben des Anpassendsten Aus alledern ergibt sich aber auch eine vollig ncue Stellung zurn D a r w i n i s m u s.sonnentrunkenc and farbenklarc Weltauge. der Fruchtknoten wachst nicht aus. Die Sin- ncsorgane der Lebewesen sind ja nichts andcres als cbenso viele Formen. Schon der Biologe Eimer hat in scinen Studien iibcr die Entstehung neuer Eigenschaften (an der Eidechse) hervorgehoben. daB gerade Minderwertigkeiten sich besonders leicht vererben. In derv Augcnblick. unkonsolidierten. daB die ncuen Arten gewohnlich schwacher sind als die urspriinglichcn. etwa das. dcr Schopfer der „Mutationsthcorie". Dies kann nicht im geringsten iibcrraschen. die auf den tiidlichcn Pfeil wartet. dcm Bcwuf3tscin der Vcrwundbarkeit and dem zahen.