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1 Corintios 3:16-17.
Con este tema quisiera meditar y analizar los dos versculos asignados. Espero
con la ayuda del Seor mostrarles los siguientes puntos que se desprenden de los dos
textos, en su contexto:
1.- La evidencia bblica que la iglesia es ahora el templo de Dios.
2.- Las caractersticas de Corinto, de los creyentes y sus luchas.
3.- Los creyentes comparados a una labranza.
4.- Los creyentes comparados a una edificacin.
5.- Un templo lleno del Espritu debemos ser.
1.- La evidencia bblica que la iglesia es ahora el templo de Dios.
Cuando uno analiza el panorama general de las Escrituras desde Gnesis a
Apocalipsis, en relacin con la comunin que Dios tiene con sus criaturas y en especial
con sus hijos, hay un cuadro general centrado en la idea que Dios cre la tierra con la
intencin de tener plena comunin con sus criaturas en un mundo en el cual Dios habitara
con su pueblo y con gente que reflejara su santa naturaleza, esparcida alrededor de toda
la tierra. Es as como leemos en Gnesis 1:27-28a: Y cri Dios al hombre a su imagen, a
imagen de Dios lo cri; varn y hembra los cri. Y los bendijo Dios; y djoles Dios:
Fructificad y multiplicad y henchid la tierra
El plan de Dios fue tener una relacin santa e ntima con sus criaturas en un
mundo-templo sin la presencia del pecado, pero casi inmediatamente esto cambi por la
desobediencia de Adn y Eva, quienes fueron expulsado de la presencia de Dios,
echados del jardn del Edn, con la consecuente prdida de esa imagen perfecta que
tenan de Dios en ellos, pues hablaban con l cara a cara. Perdieron ese estatus nico
que ser humano alguna haya tenido, y ya no podan acceder directamente a la presencia
de Dios. Pasaron a estar bajo el control de su propia naturaleza cada y de su nuevo amo,
el diablo. Tanto el corazn del hombre como la creacin quedaron a la voluntad de
Satans.
El resto de la Biblia describe como Dios acta para redimir al hombre y derrotar a
Satans. Dios le dice a la serpiente que la semilla o simiente de la mujer le dara un golpe
mortal a la cabeza y nunca ms tendra control sobre el pueblo de Dios. Y por otro lado,
esta creacin dara paso a una nueva creacin, simbolizada en Apocalipsis por la ciudadtemplo, la Nueva Jerusalem. Apocalipsis 21:1-3 Y vi un cielo nuevo, y una tierra nueva:
porque el primer cielo y la primera tierra se fueron, y el mar ya no es. Y yo Juan vi la
santa ciudad, Jerusalem nueva, que descenda del cielo, de Dios, dispuesta como una
esposa ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el
tabernculo de Dios con los hombres, y morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y el
mismo Dios ser su Dios con ellos. En esta nueva Jerusalem, Dios mismo nos ha
prometido que estaremos, ya no ms con sufrimiento o dolor por causa del pecado, sino
Al morir Jess el velo del templo que separaba el lugar santo del santsimo, donde
estaba la presencia de Dios, se raj en dos de arriba hacia abajo. Ya no ms templo de
piedra, ya no ms cuerpo mortal para el Hijo de Dios!
Ahora tanto Pablo como otros apstoles, entre ellos Pedro, tambin nos exhortan a
que seamos edificados, que conformemos juntos el templo de Dios, pues nos compara
como a una piedra viva. 1 Pedro 2:5-7a Vosotros tambin, como piedras vivas, sed
edificados una casa espiritual, y un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios
espirituales, agradables Dios por Jesucristo. Por lo cual tambin contiene la
Escritura: He aqu, pongo en Sin la principal piedra del ngulo, escogida, preciosa;
y el que creyere en ella, no ser confundido. Ella es pues honor vosotros que
creis El Seor Jess es la piedra del ngulo la piedra principal, la que orienta y
encuadra todo el templo, a todos nosotros, la que nos honra con el privilegio de ser parte
del templo de Dios. Hay creyentes que en vez de ser piedras vivas, piedras slidas para
dar resistencia, se han convertido en globos. Creyentes hinchados, vanagloriosos, que se
enorgullecen de las cosas pasajeras de esta tierra, que parecen estar fieles al Seor,
parecen que van a perseverar, pero cuando se pinchan, cuando vienen las pruebas y las
dificultades, se desinflan y hasta ah llegan. Puede un globo soportar el peso, puede
aportar resistencia al muro? Ahora hay otros creyentes que se llevan mal con todo el
mundo. No les falta la ocasin para pelear y tener alguna diferencia con alguno. No
pueden vivir en paz. Siempre inmiscuyndose en toda clase de polmicas y haciendo
comentarios y murmurando por todos lados. Se imaginan un muro donde todas la
piedras se apoyen en la puntas, como desencajadas y con desorden? Un muro as jams
resistir. Hemos de ser piedras rectas, bien posicionadas y ligadas entre s. Es la nica
manera de dar estabilidad y resistencia a la iglesia.
Figura 4.
5.- Un templo lleno del Espritu debemos ser.
Por ltimo me voy a referir a que como templo debemos ser llenos del Espritu.
Ocurri con el tabernculo y con el templo de Salomn, amos fueron llenos de la gloria de
Dios, su presencia descendi a tal punto que los sacerdotes no podan entre para
ministrar por causa de la nube de su gloria.
El apstol Pablo escribiendo a los creyentes Efesios, cuyas iglesias tambin
estaban envueltas en la sociedad greco-romana y sus dioses y templo, usa la misma
terminologa y el concepto de la iglesia como lugar para morada de Dios, para exhortarles
a su crecimiento espiritual. Dirigindose a una audiencia gentil, escribe: Efesios 2:19-22
As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino juntamente ciudadanos con
los santos, y domsticos de Dios; Edificados sobre el fundamento de los apstoles
y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo; En el cual,
compaginado todo el edificio, va creciendo para ser un templo santo en el Seor:
En el cual vosotros tambin sois juntamente edificados, para morada de Dios en
Espritu. Y luego cuando en el captulo 5 habla sobre las cosas prcticas de la vida
cotidiana les ordena: SED LLENOS DE ESPRITU. v.18 Y no os embriaguis de vino,
en lo cual hay disolucin; mas sed llenos de Espritu
Pero qu significa ser lleno de Espritu? Aqu mismo en Efesios 5:18 se ofrece la
analoga prctica, totalmente acertada y compatible con lo ocurrido en Pentecosts. En
Hechos 2 se nos relata que los discpulos fueron llenos del Espritu Santo, que se puso
sobre ellos como lenguas de fuego y comenzaron a predicar en distintos idiomas. La
gente que los vio asimil su comportamiento a una persona que est embriagada: Mas
otros burlndose, decan: Que estn llenos de mosto (Hechos 2:13). Qu sucedi
entonces? Cul es la relacin entre estar embriagado o lleno de alcohol y estar lleno del
Espritu?
Embriagarse con vino o alcohol implica que estamos bajo su influencia o su
control. Embriagarse significa que nuestras facultades, nuestra mente, nuestros
sentimientos, nuestra voluntad y actos se encuentran bajo una influencia ajena por entero
a nosotros. Lo que se ha bebido, por decirlo de una forma, a uno lo controla. Esto es lo
que nos ayuda a comprender que es ser lleno del Espritu. No es correcto pensar que ser
llenos del Espritu es algo en trminos mecnicos de estar lleno o vaco como si furamos
un vaso o recipiente; o como de algo que se derrama sobre nosotros, como una influencia
o poder. Recordemos que el Espritu Santo es una persona; se le describe por toda la
Biblia de forma personal. Por ende cuando se dice que seamos llenos del Espritu Santo
se refiere a que la bendita persona del Espritu Santo nos controle, domine e influencia en
nosotros.
Cules son los efectos de este control, de esta influencia? Existe algo
comparable entre la influencia del vino y el efecto de ser lleno del Espritu. El paralelismo
es real pues lo usaron las personas que vieron a los discpulos en Hechos 2.
Cul es el efecto del vino sobre una persona? Sin hablar en trminos cientficos,
sino solo como un simple observador, el primer efecto en alguien es ESTIMULARLO,
quitarle el nerviosismo, quitarle el miedo. Da la impresin que mejoran sus facultades y se
vuelven ms atrevidos y osados, incluso valientes. Ese mismo efecto se vio en los
discpulos que valientemente predicaron ese da y continuaron la obra de evangelizacin,
aun bajo las amenazas de tomarlos prisioneros, soportando persecucin, castigos y
crcel. Pedro mismo das antes haba negado a Jess por temor, se esconda y no quera
ser descubierto, pero a partir de ser lleno de Espritu, se enfrenta valerosamente ante el
Sanedrn, diciendo que no dejar de decir lo que ha visto y odo. Ese es el actuar de un
creyente cuando est controlado por el Espritu Santo. Por qu nos cuesta tanto
testificar, por qu nos cuesta tanto salir a evangelizar? Porque no estamos siendo
influenciados por la compasin ni el amor del Espritu. Vivimos para nosotros mismos, que
no se metan en mi vida y yo no me meto en la de ellos. Cunta indolencia, cuanta
indiferencia nos agobia en contra de la gran comisin!
despus de haber sido azotados con varas una gran cantidad, pero eran inmunes a las
circunstancias, a pesar que sus pies estuvieran en el cepo sin saber que sera de ellos al
da siguiente, all estaban cantando himnos a Dios. Una persona llena del Espritu
sobresale, es diferente a los dems, la vida de Dios se manifiesta en ella y se percibe en
todo lo que habla y piensa.
Pablo les escribe a los Filipenses Gozaos en el Seor siempre, otra vez digo: que
os gocis (Filipenses 4:4). Es posible esto si pedimos al Seor ser llenos de su Espritu y
a ms de esto, el fruto del Espritu abundar en nuestras vidas: Glatas 5:22-25 Mas el
fruto del Espritu es: caridad, gozo, paz, tolerancia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza: contra tales cosas no hay ley. Porque los que son de
Cristo, han crucificado la carne con los afectos y concupiscencias. Si vivimos en el
Espritu, andemos tambin en el Espritu.
Andar ordenadamente como van los soldados, as de derecho debe conducirse
nuestra vida espiritual. Nosotros que somos el templo de Dios, se nos ordena ser llenos
de Espritu, en el cual no hay disolucin o descontrol, sino todo lo contrario, dominio
propio, mansedumbre y sujecin. Luego muy natural resultar comprender que no
debemos unirnos en yugo desigual con los infieles, o que nos contaminemos con lo que
hay en el mundo, pues no hay ninguna relacin, ninguna concordia entre el templo de
Dios y el de los dolos.
CONCLUSIN
Que el Seor nos de las fuerzas para vivir en medio de este mundo y dejemos que
su Espritu nos controle por completo. El Seor no negar su Espritu a quienes se lo
piden, ni tampoco nos repartir escasamente.
Preocupmonos en sobreedificar nuestra vida espiritual en santidad, de invertir
nuestro tiempo en cosas provechosas para la obra de Dios, cosas vlidas para Dios y no
para el mundo. No olvidemos que el Seor reprender y tendr que pasar por el crisol de
la afliccin al creyente que viva en pecado.
Y por ltimo entendamos el propsito del Seor: que su iglesia sea un templo para
su morada y para proclamar su nombre donde quiera que estemos. Amn.