Axis Libri Nr. 26

An VIII, nr.
26, martie 2015
AXIS LIBRI
Editorial
La umbra florii de stejar
odrule, Mria
Ta/ Te rog,
nu te supra/ Las-m
sub poala ta,/ C nimica
n-oi strica/ Fr num-o
rmurea/ S-mi atrn
armele-n ea, i ncepea
Eminescu invocaia ctre
pdurea secular, cu att
de adnci semnificaii
n filosofia de via a
poporului romn i cu
Prof. dr. Zanfir Ilie
att de variate prezene
Manager,
Biblioteca Judeean
n motivele creaiei
V.A.Urechia Galai
populare, dar i ale celei
culte. Divinizarea alctuirii de poveste a acestui
areal mirific - Codrule, Mria ta - personificarea i
comunicarea ancestral i plin de mister a omului
cu tot ceea ce se ascunde sub ramurile umbroase ale
copacilor, printre izvoare luminoase, poieni aurite i
lacuri albastre, cu tot ceea ce nvluie, n frumusee
i mister, mndra glsuire a pdurii de argint a
conferit romnului, pentru o lung vreme istoric,
nu numai securitate n faa vicisitudinilor vremii,
dar i alinare, nu numai ansa ultim a supravieuirii,
dar i o inepuizabil surs de inspiraie n cntrile
i doinirile sale.
Departe de a mai fi loc de refugiu n faa
oprimrilor de tot felul, pdurea este astzi, n
aceast er a grabei i a nesocotirii resorturilor
intime ale naturii, un alt fel de refugiu, rmnnd,
ns, n continuare un spaiu cu multiple
disponibiliti de ncntare spiritual, scen vie a
unor manifestri menite s-l fac pe omul modern
contemporan s redescopere mirajul naturii iniiale
i s-l nnobileze prin dimensiunea cultural al
crei purttor prin excelen este. O dovedete
pdurea de suflet a glenilor Grboavele care
poate fi oricnd un exemplu. Nu se cunosc poveti
cu haiduci i mirese rpite i nici legende care s
glsuiasc despre fiinarea dinti a acestui codru
din silvostepa Moldovei de Jos, dar n ultimele dou
decenii i, mai cu seam n ultimii ani, Pdurea
Grboavele tinde s devin, dincolo de condiia sa
primar de zon verde cu atracii strict turistice,

i o scen de manifestare a unor ntmplri i
permanene culturale dintre cele mai interesante.
Cnd vine primvara la Grboavele, asupra
oraului cu furnale i couri de fabrici mai mult
sau mai puin active se abate dinspre nord o adiere
de verde i de proaspt pe care numai cei care au
nvat s iubeasc cu adevrat natura, n toate
manifestrile sale, o pot simi cu adevrat. Sunt
acolo aproape 400 de hectare de arbori, cu miliarde
de mici i fremttoare uzine de producere discret
a ozonului, nenumrate popoare de frunze iscate
n braele vnjoase ale stejarilor i ale celor mai
mldioase ramuri, ale tuturor arborilor i arbutilor
care mplinesc acest mirific spaiu vegetal pe care
destinul l-a hrzit Galaiului. Binecuvntat de
Dumnezeu prin minunata sa aezare n leagn de
ape, cu freamtul Prutului, al Siretului i al Dunrii
la tmplele sale, Galaiul are i ansa de a avea, la
numai 15 kilometri de vatra sa, o minunat pdure.
nainte de 1989, Grboavele era doar un punct de
atracie la sfrit de sptmn pentru cei dornici
de o plimbare, de un prnz la iarb verde, sau de o
edere n linite la umbra rcoroas a copacilor. Din
1994 ncoace, ea a cptat prin grija oficialitilor
centrale i locale statutul de rezervaie natural
semn c, n noile condiii, n care protejarea
mediului natural devine o coordonat esenial a
apropierii viitorului, ea, pdurea, nu mai poate fi
lsat fr protecie, fie mpotriva deteriorrilor
naturale, fie, mai ales, mpotriva interveniei, de
multe ori agresive i distructive a omului.
Cnd, la nceputul lunii mai, nfloresc stejarii
la Grboavele, nuntirea de pe ramurile izvorte
din trunchiul vnjos (se spune c, etimologic,
denumirea de stejar vine de la traci, de aici i ideea de
soliditate i permanen pe care o sugereaz) anun
un nou sezon estival care, an de an, se mbogete
n coninut i semnificaii. Altdat, gleanul
venea aici odat cu primvara, doar pentru o ieire
la iarb verde sau la o bere rece la Popasul
Cprioarei, acum altele sunt atraciile i nc multe
proiecte culturale se pregtesc a fi mplinite n acest
areal care i adaug tot mai evident la calitile sale
3
An VIII, nr. 26, martie 2015

primare, de monument al vegetaiei, i pe acelea ale
unei scene naturale pe care s se produc veritabile
stagiuni estivale ale spiritualitii glene.
Aici, la Grboavele, glenii pot descoperi Muzeul
Satului, un punct de atracie care rezid tocmai din
nevoia lor de a-i regsi i contempla identitatea cea
venit din adncul istoriei dinspre strmoi i dinspre
tradiiile pe care acetia le-au trimis spre vremurile
noastre. Tocmai de aceea Centrul Cultural Dunrea
de Jos, care s-a ocupat de amenajarea muzeului,
l-a botezat dup numele unui glean nscut la 14
decembrie 1898, la Vrlezi i devenit, prin coli nalte,
un important savant, filolog, dar i neobosit folclorist:
Petru Caraman. Pentru ideile sale liberale, pentru
ncpnarea cu care a aprat valorile nealterate
ale etosului poporului romn, Petru Caraman a fost
prigonit de regimul comunist, a fost ndeprtat de la
catedra de la Universitatea din Bucureti i a decedat
n singurtate, n capital, n 1980. Ar fi ncntat
acum i ar fi mndru de strdaniile sale dac ar afla
c Muzeul Satului din Grboavele, cu gospodrii
tradiionale din zona Covurluiului, mai precis de la
Corod, Mstcani i Cavadineti, dar i de peste Prut,
de la Cahul, i poart n eternitate numele.
Bucuria copiilor (dar, n egal, msur i a
prinilor) de a se putea plimba pe aleile Grdinii
Zoologice amenajate n pdure (la fel cum, cea a
bucuretenilor n Pdurea Bneasa, tot la nord de
ora ca i Grboavele) ine din primvar i pn
n toamn. Vietile adpostite sub umbra stejarilor
simt aceast bucurie, aceast nevoie comun de
comunicare, de protecie i de nelegere a naturii ca
parte component i inalienabil a condiiei umane.
Suntem rostuii s trim n ora, printre blocuri
de beton i sticl, n ritmurile stresante impuse de
principiile vieii urbane i tocmai de aceea refugiul la
Grboavele se constituie tot mai evident n tentative
reuite de redescoperire periodic i aproape ritualic
a naturii n plenitudinea manifestrilor sale.
Un grup de tineri dintre aceia pe care i vedem
vara pe falez sau prin alte zone urbane rulnd
cu pasiune de pe aua bicicletelor lor moderne
au organizat un circuit anual ce tinde s prind
mare audien i reale anse la tradiie tocmai
printre copacii Pdurii Grboavele, i-au dat i un
nume Montain Bike XC i l parcurg n luna
aprilie, atunci cnd codrul abia se dezmorete
din adormirea iernii i i trimite primii lstari
spre noua lumin. Ei au marcat un traseu de 28 de
kilometri care trece prin diferite zone ale pdurii,
cnd prin miezul ei, cnd spre margine, de acolo
unde, din anumite locuri numai de ei tiute, se
2
AXIS LIBRI
poate zri silueta morocnoas a Combinatului,
moment de extrem revelaie pentru c de acolo, de
sub microuzinele productoare de ozon, poluarea
poate fi neleas la adevrata sa identitate...
Se afl n lucru tot printr-o iniiativ a
Centrului Cultural Dunrea de Jos un Muzeu
al Zonei Pescreti din judeul Galai. De ce s
ducem pescuitul n Pdurea Grboavele cnd apa
este n alt parte? s-au ntrebat unii. E minunat
ideea! au exclamat alii. i se pare c doar ultimii
au dreptate, de vreme ce noul muzeu va fi amenajat
n apropierea celui dedicat satului, ca o completare
care s sugereze n istoricitatea sa importana
acestei ndeletniciri a pescuitului, care aici, n lunca
Prutului inferior, a Siretului i a Dunrii inferioare,
a fost din veacuri strvechi nu numai un mod de
existen, dar i un mod de a se situa n lume i de a
nelege rosturile intime ale naturii i a bogiilor pe
care aceasta le poate oferi omului. Prin amenajrile
care se vor realiza aici, se vor oferi componente ale
exercitrii acestei strvechi meserii, venite chiar de
la nceputul lumii i se vor reconstitui elementele
unor identiti locale, dar i, n genere, ale unor
comuniti pescreti.
Redescoperirea pdurii poate cpta n timp
i alte dimensiuni din aprilie i pn trziu, spre
noiembrie, i chiar n lunile de iarn cu frumuseea
omtului i a ramurilor mpodobite de promoroac,
prezena omului cptnd tot mai mult accente
ale spiritualitii i nu este departe ziua n care se
va putea amenaja aici, chiar n apropierea celor
dou muzee, al satului i al pescuitului, i a unei
mici biblioteci n aer liber precum aceea, estival,
din Parcul Eminescu... Rsfoirea unei cri la
umbra rcoroas a stejarului sau seara, la lumina
opaiului de tain al csuelor primitoare de la
Popasul Stejarul s-ar constitui ntr-o delectare
dintre cele mai profunde, mai ales c, ntre copertele
acelei cri, cititorul ar putea (re)descoperi versurile
att de potrivite i de profunde ale lui Eminescu din
poezia Revedere:

Ce mi-i vremea, cnd de veacuri

Stele-mi scnteie n lacuri,

C de-i vreme rea sau bun,

Vntu-mi bate, frunza-mi sun;

i de-i vreme bun, rea,

Mie-mi curge Dunrea...
i ct de aproape e Dunrea de codrul
Grboavelor i ct de mult ne-ar plcea s credem,
n aceast nou primvar, c Eminescu a scris
anume aceste versuri pentru noi, glenii!
AXIS LIBRI
Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar
Din Coleciile Bibliotecii
Donaia Schwartz (scrisori, fotografii, autografe)

O comoar druit Bibliotecii V.A. Urechia (V)
28
februarie 1904
Mult stimat
domnioar,
Mi-ai fcut o mare
bucurie prin fotografia
Dumneavoastr i prin
scrisoarea amabil de
ziua mea. Am citit cu mult
interes despre succesul
colii
Dumneavoastr.
Suntei suprat c nu
Violeta Ionescu
v-am scris. Dar s tii c
scriitoare
pe nedrept. Nu mai pot s
scriu scrisori care nu sunt
absolut necesare. Eu primesc zilnic 30 de scrisori
i sunt silit s lucrez 10-12 ore. Rar citesc pn la
capt scrisorile primite i niciodat crile primite
n numr de 15-20 zilnic. Dac ai citi cuvntrile
mele ai observa ct am de lucru. Nu sunt n stare s
scriu despre mine binevoitorilor din toate rile. Sunt
ocupat peste msur.
Peste o sptmn prsesc (indescifrabil) i
rmn dou luni pentru a-mi reveni ct de ct. Nu
am vrut s plec fr s v trimit salutri cordiale.
Al Dumneavoastr supus, cu mult respect, G(eorg)
B(randes)
(Plic cu adresa: Fraulein Antonie Schwar(t)z,
Domneasca Strasse, Galatz, Rumanien)
1 august, 1906
Prea stimat domnioar,
Avalana de scrisori nerezolvate datorit bolii
mele este cauza ntrzierii rspunsului la scrisoarea
Dumneavoastr att de amabil.
Acum sunt restabilit i sunt n stare s plec mine
la Karlsbad. Boala mea este foarte puin interesant,
ca orice boal.
M bucur c tindei att de energic tot nainte
i savurai succesul Dumneavoastr. tii nc de
mult c o astfel de rvn trezete n mine o simpatie
deosebit.
Eu nu am scris n anii din urm lucruri de o

valoare prea mare. Albert Langen (Munchen) va
edita n limba german operele mele alese i n
aceast toamn Memoriile mele.
Cu salutri cordiale, al Dumneavoastr, Georg
Brandes.
(Carte potal cu adresa: Fraulein Antonie
Schwar(t)z, 26 Mihai Bravu, Galatz, Rumanien)
n vara anului 1912, Antonie Schwartz moare.
Georg Brandes afl de decesul corespondenei sale
din Galai printr-o scrisoare primit de la fratele
acesteia, Solomon Schwartz, cruia i rspunde:
Copenhaga, 22 iunie 1912
Mult stimate domnule,
Foaia cu marginea neagr, care mi-a anunat
trista dispariie a corespondentei mele, att de fidel
timp de muli ani, m-a umplut de tristee.
V rog s m credei, stimate domnule, c m
nduioeaz soarta dur de care ai avut parte.
Cu respect, Georg Brandes.
(Plic cu adres: Herr Solomon Schwartz, Galatz,
Rumanien)
O alt scrisoare de la Georg Brandes este pentru
Rovena Schwartz, str. Foti, Galai, datat 19 nov.
1913 (vezi corespondena Rovenei).
Toate scrisorile de la G. Brandes, la care se face
referire pot fi consultate la cotele: Ms 1/481, 482,
483, 484 i Ms 11/319, 320, 321, 322.
Anatole France (1844-1924), nscut Franois
Tribauit-Anatole, scriitor francez, poet, romancier
de succes, cu multe best-seller-uri, jurnalist. Ironic
i sceptic, era considerat n vremea sa brbatul de
litere francez ideal. A fost un membru al Academiei
Franceze i a ctigat Premiul Nobel pentru
Literatur.
La 6 ianuarie 1896, el rspunde la scrisoarea
Antoniei, mulumindu-i pentru simpatia artat.
(Ms 8/106). La 5 mai 1897, i scrie din nou,
anunnd-o c i va trimite o carte (Ms 1/107).
Alexander von Gleichen-Ruwurm (18651947),
strnepotul
scriitorului
Friedrich
3
AXIS LIBRI
Schiller s-a nscut la Castelul Greifenstein

n Unterfranken. A fost militar de carier,
locotenent, aghiotantul Marelui Duce din
Darmstadt. Dup cstorie, n 1895, a locuit la
Castelul Greifenstein i la Munchen i s-a ocupat
de literatur. A scris o biografie a lui Schiller,
a compus numeroase piese de teatru, poezii,
romane, nuvele, eseuri. Literatura n aceast
familie era o tradiie cci bunica sa, Emilie, cea
mai tnr fiic a lui Friedrich Schiller a publicat
corespondena tatlui ei i a fondat un muzeu n
onoarea sa, n Castelul Greifenstein. mpreun cu
tatl su, Alexander a adunat documente, fcnd
posibil, n 1880, crearea arhivei Goethe-Schiller
la Weimar. n 1938, Partidul Naional Socialist a
expropriat familia ancestral, iar el a trebuit s se
mute la Baden-Baden, unde a trit i a lucrat pn
la moartea sa. A reuit s previn exproprierea
vilei sale din Baden-Baden ctre Frana, n 1945,
cu ajutorul unei scrisori care atesta calitatea de
cetean de onoare al Republicii Franceze dat
lui Friedrich Schiller, n 1792, pentru ideile
revoluionare din piesa Hoii. Ca o ironie a
sorii, Hoii lui Schiller au prevenit, peste ani,
o alt hoie...
Alexander von Gleichen i scria din Salzburg,
Antoniei Schwartz din Galai, la 11 decembrie 1898,
n german, c se bucur de scrisoarea trimis de
ea, deoarece nu credea s mai existe cineva care
s doreasc autografele lui Friedrich Schiller. i
mrturisea c n momentul acela pregtea tiprirea
unui nou volum al operelor sale. (Ms 1/209)
John Alexander Folier Maitland (1856-1936)
a fost critic muzical britanic i crturar, de la 1880
la 1920. A ncurajat redescoperirea muzicii engleze
din secolele 16 i 17, n special a lui Henry Purcell. A
promulgat noiunea de renatere muzical englez,
n a doua jumtate a secolului 19.
La 8 sept. 1898, el i rspunde Antoniei Schwartz,
mulumindu-i pentru scrisoarea trimis. (Ms I/200)
Tommaso Salwini (1829-1915) actor italian.
A corespondat mai mult cu Rovena Schwartz, de
aceea am preferat ca datele lui personale s le gsim
n capitolul despre ea.
Exist de la el i dou scrisori adresate
Antoniei: pe 13 iunie 1896, din Florena, n care
i mulumete pentru clduroasele cuvinte pe care
consider c nu le merit, i scrie c nu a citit notele
sale biografice publicate n La Nouvelle presse
libre i c i-ar face un serviciu dac i-ar trimite i
4
lui un exemplar. (Ms II/327) O alt scrisoare este

datat 6 ianuarie 1909, tot din Florena, n care i
mrturisete c este ndurerat de moartea fiului
su Alexandru i i mulumete pentru urrile de
Anul Nou. (Ms II/328)
Amine Sigismund - nepoata lui Frantz Schubert
(n prezent exist o pictori cu acest nume). La 13
mai 1897, de la Viena, ea i rspundea Antoniei,
mulumindu-i pentru scrisoarea trimis i regreta
c nu are nicio amintire rmas de la unchiul Franz.
(Ms I/222)
Jules Firangois Simon (1814-1896), om de
stat francez, filozof, unul dintre liderii fraciunii
oportuniste a republicanilor.
Antoniei Schwartz i-a rspuns la scrisoarea
primit de la ea, din Paris, la 2 ianuarie 1897.
Regreta c nu-i poate trimite niciuna din lucrrile
sale i promitea s-i expedieze ultimele discursuri
pronunate la Sorbona: unul pronunat la centenarul
acestei instituii; cellalt, o noti biografic a
istoricului Victor Duruy. (Ms I/89)
mile Zola (1840-1902) scriitor francez,
cel mai important exponent al colii literare a
naturalismului. A fost o figur important care
a contribuit la liberalizarea politic a Franei i
la exonerarea lui Alfred Dreyfus, evreu, ofier al
armatei, condamnat pe nedrept. Prin publicarea
unui articol de ziar renumit cu titlul: Jaccuse! n
ziarul parizian Aurora, el acuza Armata Francez
de obstrucionare a justiiei i antisemitism,
pentru condamnarea abuziv a lui Alfred Dreyfus
la nchisoare pe via pe insula Diavolului. El i-a
riscat cariera, dar a ctigat, chiar dac a fost i el
condamnat la nchisoare pentru calomnie.
A fugit n Anglia pn a czut guvernul, dar
Dreyfus a fost eliberat. A murit la 29 septembrie 1902,
n urma unei intoxicaie cu monoxid de carbon, din
cauza unui co de fum necorespunztor ventilat. A
fost iniial ngropat n Cimitirul Montmartre de la
Paris, dar pe 4 iunie 1908, la numai cinci ani i nou
luni dup moartea sa, rmiele sale au fost mutate
la Pantheon, n aceeai cript cu Victor Hugo i
Alexandre Dumas.
De la mile Zola, Antonie Schwartz a primit
dou scrisori. n prima, el i transmitea mulumiri
pentru scrisoarea trimis (Ms 1/122); n a doua,
datat 15 aprilie 1901, i scria c primete multe
scrisori pentru ajutorarea nenorociilor din toat
lumea i c i ureaz succes pentru munca sa. (Ms
II/ 202)
AXIS LIBRI
Johann Strauss (1825-1899), cunoscut ca

Johann Baptist Strauss sau Johann Strauss Jr., cel
Tnr sau Sofin - Fiul n german, compozitor
austriac de muzic de dans i de operete. A compus
peste 500 de valsuri, polci, cadriluri i n alte tipuri
de muzic de dans, precum i mai multe operete
i un balet. n timpul vieii i se spunea Regele
Valsului n secolul al XIX-lea. Cele mai faimoase
lucrri ale sale sunt: Dunrea albastr, Vals
Imperial, Amintiri din pdurea vienez; dintre
operete, Liliacul i Voievodul iganilor sunt
cele mai cunoscute.
La 20 mai 1896, el i trimitea Antoniei, din Viena,
semntura lui autograf. (Ms 1/211)
Mark Twain (Samuel Langhorne Clemens;
1835-1910), scriitor american i umorist, cunoscut
mai ales pentru romanul su Aventurile lui Tom
Sawyer (1876), cu continuarea: Aventurile lui
Huckleberry Finn (1885). Scriitor i orator de
mare succes, a primit laude din partea criticilor
i colegilor, a fost prieten cu preedini, artiti,
industriai i regi europeni.
La 31 octombrie 1897, Mark Twain i rspundea
Antoniei Schwartz c nu are o fotografie, dar i
trimite autograful cerut. (Ms I/243)
Jules Gabriel Verne (1828-1905), scriitor
francez, pionier al genului science-fiction n Europa,
cunoscut pentru ciclul Cltorii extraordinare,
din care fac parte: Douzeci de mii de leghe sub
mri, Insula misterioas, Cltorie spre centrul
Pmntului, Copiii cpitanului Grand, Cpitan
la 15 ani, Cinci sptmni n balon, Ocolul
pmntului n 80 de zile etc.
El este astzi, dup Agatha Christie, cel mai
tradus autor din lume. Unele dintre crile sale au
fost ecranizate cu succes. n 1888, a intrat n politic
i a fost consilier al oraului Amiens. n 1905, grav
bolnav de diabet, a murit la casa proprie, din Amiens,
44 Boulevard Longueville (acum Boulevard Jules
Verne).
Jules Verne a rspuns cu amabilitate scrisorilor
primite de la surorile Antonie i Rowena Schwartz
din Galai.
Antoniei i rspunde la 21 martie 1895, din
Amiens, cu regretul c nu-i poate trimite o
fotografie. (Ms 11/212) A doua coresponden de la
el este pe 10 aprilie, acelai an, cnd i mulumete
pentru mictoarea scrisoare pe care o primise i
din nou i exprim regretul c nu are o fotografie
pe care s i-o trimit. (Ms 11/211)
Louis Alphonse Victor, al doilea duce de

Broglie (1846-1906), este fiul cel mare al lui Albert,
Duce de Broglie. Dei nu a fcut o carier strlucit
politic precum cea a tatlui i bunicului su, el a
fost deputat de Mayenne.
La 2 iunie 1895 are amabilitatea de a rspunde
scrisorii primite de la Antonie Schwartz,
mulumindu-i pentru rndurile primite de la ea.
(Ms II/290)
Jean-Baptiste Victor Thophile Roussel (18161903), medic, politician i filantrop francez. n
1841, a realizat un studiu biografic despre celebrul
William Lozerien de Grimoard (Papa Urban V n
1362), care i-a adus lauda Academiei de Inscripii
i Litere Frumoase i o medalie de aur. n medicin,
a descoperit un caz specific de pelagr pentru Italia
i Spania. A scris mai multe cri. n 1872 a intrat
n Academia de medicin i Academia de tiine
morale i politice. A murit la 87 de ani, n castelul
su, Chateau dOrfeuillette (azi, castelul a intrat n
circuitul turistic, iar la Paris, o strad poart numele
de Thophile Russel).
La 4 februarie 1897, Thophile Roussel i scria
din Paris Antoniei Schwartz, mulumindu-i
pentru scrisoarea primit de la ea i alturndu-i o
fotografie de a sa din anul cnd a mplinit 80 de ani.
(Ms I/475)
Herbert Spencer (1820-1903), filosof englez,
biolog, sociolog i proeminent teoretician al
politicii epocii victoriene. A fost un adept al
teoriei evoluioniste i chiar a scris despre acest
concept naintea lui Darwin. Ba mai mult, l-a
extins n domeniile sociologiei i eticii. Ca poet, a
abordat o gam larg de subiecte din: etic, religie,
antropologie, economie, teorie politic, filosofie,
biologie, sociologie i psihologie.
La 4 septembrie 1900, de la Brighton, el
rspunde scrisorii primite de la Antonia Schwartz,
comunicdu-i c regret, dar nu i poate fi de folos.
Starea precar a sntii sale nu i permitea s
ntrein coresponden (avea 80 de ani, cu trei ani
nainte de moartea sa). (Ms 8/295)
Francisque Sarcey (1827-1899) jurnalist i critic
dramatic francez. n jurnalism a intrat n 1858. A
publicat n periodicele: Le Figaro, LIllustration,
Le Gaulois, Siecle le XIX i altele. Dar interesul
su principal a fost critica dramatic. n 1867, el a
nceput s publice la Le Temps n foileton, cu care
numele su a fost asociat pn la moartea sa. Poziia
sa ca dictator al criticii dramatice a fost unic. El era
5
AXIS LIBRI
judectorul magistral care stabilea valoarea artistic

a pieselor jucate. Foiletoanele sale au fost publicate
mai apoi n volum.
Antoniei Schwartz i scrie la 4 februarie 1895,
mulumindu-i pentru scrisoarea trimis i i
exprim admiraia comun pentru actria Sarah
Bernard. (Ms 1/251)
Contesa de Lesseps. n 1895, la un an de la
moartea lui Peirdinand Marie de Lesseps, 18051894, iniiatorul i constructorul canalului de Suez,
Antonie Schwartz i scria vduvei lui, la Paris,
transmindu-i condoleane pentru pierderea
soului i rugnd-o s-i trimit cteva fotografii
ale lui. La 8 aprilie 1895 a venit i rspunsul prin
Sohlmann M., un mputernicit al contesei, prin care
i mulumea pentru scrisoarea primit i i trimitea
cteva fotografii. (Ms i/208)
mile Duclaux (1840-1904) microbiolog i
chimist francez, care a lucrat n domeniul chimiei,
bacteriologiei, igienei i agriculturii. Din 1862,
asistent n laboratorul lui Louis Pasteur (18221895). A predat cursuri n Tours, ClermontFerrand, Lyon i la Institutul de Agronomie din
Paris. O mare parte din cariera sa a colaborat cu
Pasteur, fie la studiul bolilor viermilor de mtase,
fie la experiene menite s infirme teoria generaiei
spontane. n 1888, a fost ales membru al Academiei
de tiine, iar n 1894, membru al Academiei
Naionale de Medicin.
La 3 august 1898, mile Duclaux rspundea
scrisorii lui Antonie Schwartz, scuzndu-se c a
ntrziat s-i scrie din cauza numeroaselor obligaii
pe care le avea. Referitor la afacerea Dreyfus, era
convins c cei ce-i aprau cauza vor triumfa (Ms
1/137). La 1 nov. 1898, mulumea pentru scrisoarea
trimis de Antonie i i expedia o fotografie. O
anuna c se obinuse revizuirea procesului Dreyfus.
(Ms 1/136)
Manuel Garca (Manuel del Populo Vicente
Rodriguez Garda sau Manuel Garda Senior, 17751832) a fost tenor, compozitor, impresar i profesor
de canto, nscut n Sevilla, Spania. n 1808, a
plecat la Paris, apoi a trit la Napoli, Italia, cntnd
n operele lui Rossini (premierele la Elisahetta,
Regina dlnghilterra i Brbierul din Sevilla, n
care a interpretat rolul contelui Almaviva. n 1816,
el a vizitat Parisul i Londra, Anglia. ntre 1819 i
1823, a trit la Paris i a cntat n opere precum
Brbierul din Sevilla, Othello i Don Giovanni.
Fiica lui cea mare a fost celebra mezzosopran
6
Maria Malibran, iar a doua fiic, Pauline Viardot,

talentat compozitoare i sopran, era una dintre
cele mai strlucitoare vedete dramatice ale
timpului su (de care era ndrgostit Turgheniev,
pe cnd se afla la Paris). Fiul su, Manuel Patricio
Rodriguez Garda a fost un pedagog vocal de
renume mondial. n 1825, mpreun cu compania
sa, a fcut un turneu la New York, unde a dat cca
80 de spectacole de oper italian - eveniment n
premier pentru capitala Americii. Atunci, familia
Garda a luat toate rolurile principale din Brbierul
din Sevilla: Garda ca Almaviva; a doua sa soie,
Joaquina Sitchez, ca Berta; Manuel Jr. ca Figaro i
Maria (Malibran) ca Rosina; Pauline era nc foarte
tnr pe atunci. Garda ar fi vrut s se stabileasc
n Mexic, dar n urma unor probleme politice, n
1829, a trebuit s se ntoarc la Paris, unde a fost,
din nou, primit foarte clduros de ctre public.
Vocea lui, cu toate acestea, era afectat de vrst i
de oboseal. Nu a ncetat ns niciodat s compun
i spre sfritul vieii s-a dedicat predrii muzicii,
domeniu n care era foarte talentat. A mai aprut
pe scen n august 1831. A murit la 10 iunie anul
urmtor i a fost nmormntat n cimitirul Pere
Lachaise. n 1836, Franz Liszt a scris un Rondo
pentru pian, inspirat din compoziia lui Garda
El contrabandista. Potrivit lui James Radomski,
perfecionismul dinamic al lui Garda i-a lsat
amprenta pe trei continente i motenirea lui, n
minile copiilor si, a influenat muzica secolului
20.
Acest minunat Manuel Garca i-a trimis, la 10
aprilie 1905, domnioarei Antonie Schwartz din
Galai, pe cnd locuia pe str. Mihai Bravu 26, un
autograf muzical, nchis elegant ntr-un plicule ca
o felicitare.
Alexandre Dumas-Fiul (1824-1895), romancier
i dramaturg francez, fiul lui Alexandre Dumas,
n 1844 a ntlnit-o pe Marie Duplessis, care i-a
devenit amant i l-a inspirat n crearea personajului
Marguerite Gautier, eroina celebrului su roman
Dama cu camelii, 1848. n 1852, l adapteaz
pentru teatru i obine unul din cele mai importante
succese ale secolului al XlX-lea.
La 22 iunie 1895, i scrie lui Antonie: Dac am
putea supune sufletul omului unei analize chimice,
am fi uimii de ct ur i viclenie poate s existe.
(Ms 1/132)
(Va urma)
AXIS LIBRI
Din comorile Bibliotecii V.A. Urechia
Atlas universel par Robert gographe et par Robert de

Vaugondy son fils anssi gographe, correg et augument de
la Carte de la Rpublique Franaise par C.F. Delamarche,
Geogr., leur successeur, Paris, chez Delamarche
iblioteca
V.A.
Urechia deine o
colecie bogat de hri
rare i preioase, donat
n mare parte de ilustrul
su fondator. Pasionat
de frumos i istorie, V.A.
Urechia a achiziionat
i a druit instituiei
culturale care-i poart
numele numeroase do
cumente
valoroase
Camelia Bejenaru
cu informaii despre
bibliotecar, Biblioteca
romni. Printre acestea
V.A. Urechia
se numra i Atlasul
universal achizionat ntre anii 1894-1895 din fondul
Ministerului Instruciunii Publice, nregistrat
la numrul 19.011 n Catalogul
general al crilor, manuscriselor
i hrilor aflate n Biblioteca V.A.
Urechia, Suplimentul 3.
Autorii atlasului, Gilles Robert
de Vaugondy, geograf al regelui
Ludovic al XV-lea i fiul su, Didier
Robert de Vaugondy, sunt urmaii
celebrului Nicolas Sanson, printele
geografiei moderne n Frana. Cei
doi au desfurat o bogat activitate
ca editori, gravori i cartografi n
Paris, la mijlocul secolului al XVIIIlea, fructificnd fondul de carte
i hrile pe care le-au motenit,
publicnd numeroase lucrri de
geografie. Cea mai important
lucrare a lor este considerat Atlasul universal,
publicat n 1757 la Paris1.
Biblioteca V.A. Urechia deine un exemplar
al ediiei publicate n 1797 de succesorul celor doi
geografi francezi, Charles Francois Delamarche,
ntr-o variant revizuit cu 112 hri (doar 111 sunt

numerotate), grupate pe dou seciuni: geografie
antic i geografie modern, n format in-folio.
Pe frontispiciul lucrrii sunt reprezentate patru
personaje mitologice feminine care simbolizeaz
cele patru continente - Africa, Asia, Europa i
America, Jupiter trecnd n galop prin ceruri n
carul su i globul pmntesc susinut de un grup
de heruvimi.
Textul lucrrii cuprinde Avertismentul autorului,
o Prefa istoric referitoare la originile, progresul
i statutul actual al Geografiei i Tabla articolelor.
Partea a doua este format din colecia de hri,
dintre care trei au fost ataate n 1786 de Delamarche
Jude au temps de J.C., Presquisle des Indes i EtatsUnis dAmerique. Prima din cele trei, al crui titlu
complet este La Jude depuis le Retour de la captivit
et particulirement sons Herode le
Grand et ses Enfants este decorat n
colul din stnga sus cu o frumoas
gravur reprezentnd o celebr
scen biblic - Pescuirea minunat,
iar n partea dreapta cu o hart a
Iudeii sub dominaia turcilor i dou
planuri ale oraului Ierusalim, unul
din secolul al XVIII-lea i cellalt din
timpul lui Iisus Hristos.
Patru dintre hrile integrate n
atlas conin informaii referitoare
la istoria romnilor. Prima este o
hart n limba latin a Imperiului
Roman cu o reprezentare a Daciei
dup retragerea aurelian, ataat n
seciunea dedicat geografiei antice
- Romanii imperii Occidentis scilicet et orientis,
Tabula geographica, ex Schoedis Sansonianis
desumpta observationibus astronomicis subacta et
quo ad vicinas regiones romanorul jugo intactas,
germaniam scilicet, Daciam, Germano-Sarmatiam,
7
AXIS LIBRI
ne deserta videretur (48x66) de Robert de Vaugondy.

n celelalte trei hri din seciunea dedicat geografiei
moderne, figureaz Principatele Romne : Europe
divise en ses Empires, Royomme et Republique (h.
nr. 14), autor geograful C.F. Delamarche, Royaume
de Hongrie, Principaut de Transilvanie, Slavonie,
Croatie et partie de la Principaut de Valaquie, de
la Bosnie, de la Servie et de la Bulgarie (h. nr. 73)
i Turquie Europene (h. nr. 91) realizate de Gilles
Robert de Vaugondy.
comerciale, naturale i militare europene, inclusiv

o nav i conine de asemnea o meniune a oraului
Galai (Galacz).
Harta Europei
Harta Ungariei
Pentru valoarea bibliofil i informaiile privind

istoria local pe care le poart peste timp, Atlas
universel... a fost cuprins n expoziia Galaiul
n cartea strin din anul 1972, realizat de
Biblioteca V.A. Urechia cu prilejul manifestrilor
dedicate lunii culturii Danubius-Galai i Anului
Internaional al Crii alturi de alte lucrri cu
referine despre Galai.
n dou dintre hrile amintite mai sus, este

menionat Galaiul (ortografiat Galacz) a crui
importan n economia Moldovei cretea cu rapiditate
Bibliografie:
de-a lungul secolului al XVIII-lea2. Trg vestit de
Galaiul n cartea strin: Catalog de expoziie,
negutorie i principal schel a Moldovei, Galaiul
nu putea fi omis n una din cele mai importante lucrri Galai, 1972.
Grgoire, Louis. Dictionnaire enciclopedique
de geografie ale timpului - Atlas universel par Robert
gographe et par Robert de Vaugondy son fils anssi dhistoire, de biographie, de mythologie et de
gographe, (aa cum era considerat de contemporanii gographie, Paris, Garnier frres, 1884.
Nouvelle bigraphie gnrale depuis les temps
vestiilor geografi francezi).
Harta Turciei europene este centrat pe Peninsula plus reculs jusq a nos jours, Tome 42, Paris, Firmin
didot Frres, 1866.
Balcanic cu toponimele marcate
Pltnea,
Paul.
Istoria
n limba francez, iar frontierele
oraului
Galaiului:
De
la
origini
trasate de mn n culori vii. n
pn n 1918, Editura Portocolul din stnga jos, titlul este
Franco, Galai, 1994.
ncadrat ntr-un frumos cartu
cu simboluri otomane i un
Note:
medalion cu chipul sultanului
1.
Nouvelle
biographie
Mahomed al II-lea supranumit
gnrale depuis les temps plus
Cuceritorul. Harta conine o
reculs jusq a nos jours, Tome
meniune a oraului Galai
42, Paris, 1866, pp. 379-382.
(Galacz) i a aezrii glene
2. Paul, Pltnea. Istoria
Piscu (Pisco).
oraului Galaiului: De la origini
Harta Europei are titlul
pn n 1918, Galai, 1994, p.
ncadrat ntr-un cartu bogat
117.
ornamentat cu diverse nsemne
Harta Turciei
8
AXIS LIBRI
Dezvoltarea i consultarea coleciilor la Biblioteca

Facultii de Medicin i Farmacie din Galai (I)
iblioteca, fie ea
tradiional
sau
modernizat corespunztor,
este i va fi ntotdeauna sursa
infodocumentar esenial
i indispensabil pentru
cercetarea tiinific, pentru
formarea
specialitilor
i trebuie considerat i
tratat nu ca un serviciu
ajuttor, ci ca o component
Doina Batiurea fundamental a fiecrei
instituii universitare, de
Universitii Dunrea
cercetare tiinific i de
de Jos
cultur.
Vinanu N. (1984) afirm c bibliotecile au fost
i continu s fie n epoca contemporan, izvoare de
cultur. De la apariia televiziunii i a calculatorului
numrul crilor n lume nu a sczut ci, dimpotriv,
a crescut de aproape patru ori. Aadar, n viitor
cartea va fi principalul mijloc de nvare, de
educaie, de creaie, de cercetare1.
O universitate orientat spre cercetare nu-i poate
mplini menirea fr o structur informaional
dinamic, care s mearg n pas cu toate domeniile
de specializare i cu organizarea studiului n aceste
domenii. Relaia universitate-bibliotec poate fi
comparat cu relaia dintre laborator i producie
i necesit o permanent modernizare i exigen.
Continu s existe o discrepan evident ntre
modernizarea laboratoarelor din universiti i cea
a bibliotecilor care rmn mult n urm2.
Bibliotecile universitare sunt parte integrant
a sistemului naional de nvmnt superior i
particip prin coleciile i serviciile sale la procesul
de instruire, formare i educaie, precum i la
activitatea de cercetare n universitate. De aceea
este esenial ca biblioteca s poat oferi acces la
informaii ct mai complete i ct mai actuale, n
condiiile n care volumul de informaii necesare
unui absolvent a crescut accelerat, dar n acelai
timp a crescut i numrul surselor de documentare.
Creterea numrului de specialiti, diversificarea
disciplinelor de studiu i apariia domeniilor
interdisciplinare au fcut din accesul la informaie

o problem definitorie pentru societate.
n aceste condiii, consultarea coleciilor i apelul
la sursele de informare ale bibliotecii universitare au
devenit obligatoriu pentru orice demers tiinific.
Constituirea i dezvoltarea coleciilor unei
biblioteci reprezint una dintre activitile eseniale,
complexe i de mare responsabilitate. La baza
acestei activiti stau cteva principii enunate de
bibliologul romn Corneliu Dima-Drgan3:
Completarea coleciilor (denumire nlocuit
n prezent cu dezvoltarea coleciilor) este
determinat de profilul bibliotecii i de
sarcinile acesteia n anumite condiii istorice
Completarea este un proces de cretere i de
actualizare a fondurilor.
Completarea este o activitate permanent
i coordonat raportat la: fondul existent,
dinamica produciei editoriale, infrastructura
bibliologic, cerinele cititorilor, alocaiile
bugetare.
n aciunea de completare a coleciilor,
relaia ntre exhaustivitate i selectivitate este
determinat de obligaia oricrei biblioteci de
a satisface, n mod corespunztor, cerinele
tuturor categoriilor de cititori.
Volumul i rata completrii trebuie
coroborate n permanen i n perspectiv
cu posibilitile de stocare, de prelucrare i
de valorificare a documentelor.
Documentele unei biblioteci pot fi clasificate
dup mai multe criterii4:
dup criterii bibliografice (dup
coninutul informaiei):
documente primare - lucrri originale
din prelucrarea crora rezult documente
secundare;
cri (tratate, culegeri, manuale i cursuri,
monografii), publicaii ale unor reuniuni
tiinifice (lucrri, congrese, consftuiri,
conferine, colocvii) i publicaii oficiale
(rapoarte, planuri);
periodice - publicaii din orice domeniu, de
orice format, publicate n pri succesive,
9
AXIS LIBRI
care au un numr cronologic i continu

pe o perioad nedefinit de timp (ziare,
reviste, anuare, calendare i almanahuri,
publicaii referative, bibliografice, de librrie
i anticariat);
documente de tip special (standarde, brevete,
cataloage, prospecte, hri, note muzicale,
ex-librisuri, monede, documente audiovizuale);
documente secundare - rezultatele finale
ale prelucrrii analitice i sintetice a
documentelor
primare:
enciclopedii,
dicionare, ghiduri bibliografice, reviste de
titluri, reviste de referate;
documente teriare - produsele finite ale
prelucrrii globalizatoare a documentelor
secundare: repertorii de enciclopedii i/sau
dicionare, bibliografii, ghiduri.
dup modul de apariie:
periodice;
neperiodice.
dup forma de materializare:
tiprite pe hrtie;
manuscrise;
pe alte tipuri de suport (audio-vizuale,
magnetice, optice, electronice);
de tip special (monede etc.).
dup locul de publicare:
autohtone;
strine.
dup modul de publicare:
publicate: cri, brouri, periodice, hri,
atlase;
nepublicate: teze de doctorat, rapoarte de
cercetare, manuscrise, coresponden.
Dezvoltarea coleciilor de cri, periodice i
documente audiovizuale, romneti i strine se
face pe baza unui program de completare curent,
retroactiv i de perspectiv, n funcie de cerinele
de informare i documentare ale studenilor,
cadrelor didactice, cercettorilor i celorlali
beneficiari ai bibliotecii. Aceasta se realizeaz prin:
a) cumprare sau achiziia propriu-zis;
b) transfer;
c) schimb interbibliotecar intern i internaional;
d) donaii;
e) depozit legal.
Constituirea coleciilor este orientat ntotdeauna
spre utilizator i corelat cu structura programelor
de studiu, cu temele de cercetare ale cadrelor
10
didactice i cu planurile de nvmnt ale facultii.

Oferta de informaii propus de bibliotecari trebuie
s fie astfel constituit nct cititorii s plece de
la bibliotec mulumii de serviciile i produsele
oferite.
Nu se poate vorbi de o politic de dezvoltare
a coleciilor fr a se lua n considerare structura
procesului didactic la nivelul cercetrii tiinifice
din mediul universitar.
n mod implicit coleciile trebuie s asigure
informaiile necesare i obligatorii, suplimentare, dar
i interdisciplinare referitoare la toate disciplinele
i materiile de studiu incluse n programele de
nvmnt i cercetare.
Coleciile bibliotecii trebuie analizate amnunit
pentru a se efectua o evaluare clar, profund
a circulaiei documentelor, rezultant direct
a cerinelor i necesitilor de informare ale
utilizatorilor.
n condiiile n care fondurile alocate pentru
cumprare sunt limitate, donaiile constituie o
surs important de completare a coleciilor unei
biblioteci. Ele pot fi fcute de instituii care editeaz
lucrri proprii sau de persoane particulare (cadre
didactice - autori ai unor lucrri sau posesori ai
unor colecii care doresc s fac donaiile n folosul
studenilor).
Calitatea donaiilor poate fi diferit, de aceea
se impune o selecie n baza unei liste pe care
o furnizeaz donatorul, iar acceptarea donaiei
depinde de valoarea acesteia, dar i de profilul i
structura coleciilor existente.
Note:
1. N. Vinanu, Crile i bibliotecile n era

electronicii,n Biblioteca, 2, 1984, p. 32, Apud: A. BerciuDrghicescu, G.D. Iscu. Introducere n tiina istoric i
n tiinele auxiliare ale istoriei surse info-documentare.
Bucureti: Editura Universitii, 2005, p. 89.
2. Sanda BERCOVICI. Biblioteca universitar ntre
tradiie i mondializare uniformizat. Constana: Editura
Ex Ponto, 2007, p. 9.
3. Ionel ENACHE. Planificarea i organizarea
serviciilor de bibliotec. Bucureti: Editura Universitii,
2004, p. 76, 77.
4. Direcii i strategii de dezvoltare a coleciilor n
bibliotecile universitare. Constana: Ex Ponto, 2001, p.
14-16.
5. TIRBU, M.; CHIREAC, L.; IANU, M. Biblioteca
Universitii Tehnice Gh. Asachi Iai: plan de aciune.
n: ABIR 14, nr. 4/2003, p. 12.
(Va urma)
AXIS LIBRI
RDA Descrierea i accesul la resurse

Scurt prezentare
DA este un cod
internaional
de catatalogare care a
fost iniiat ca urmare a
examinrii regulilor de
catalogare existente i a
concluziilor c trebuie o
structur adecvat noilor
tipuri de resurse ori de
publicaii, cu accent pe
Anca Stan
nevoile de informare
a utilizatorilor. Pe o
V.A. Urechia
perioad de cinci ani
(2003-2007) au fost analizate coduri, reguli ori
practici de catalogare pe fiecare continent, astfel
nct s se poat generaliza corect i aplica ct mai
larg stipulaiile care urmau a fi introduse n RDA1.
Codul de catalogare RDA conine stipulaii
privind descrierea unei resurse, dar inta principal
este utilizatorul, care poate beneficia de informaii
pertinente ca urmare a posibilitii de evideniere
a relaiilor dintre resurse ori dintre resurse i
persoanele i/sau colectivitile care au contribuit la
realizarea unei resurse2.
Obiectivele RDA
Noul standard pentru coninutul de metadate
este utilizat ca suport pentru descrierea, identificarea
i utilizarea informaiilor.3 El prevede un set de
reguli i instruciuni privind formularea datelor
pentru identificarea resursei. Bazate pe termenii
definii n FRBR, datele create folosind RDA n
descrierea unei resurse sunt destinate s ajute
utilizatorii n urmtoarele aciuni:
s gseasc resursele care corespund
criteriilor de cutare stabilite de utilizator;
s identifice, adic s confirme faptul c
resursa descris corespunde cu resursa cutat sau
s disting ntre dou sau mai multe resurse care au
caracteristici similare;
s selecteze o resurs care este adecvat
nevoilor utilizatorilor;
s obin sau s acceseze o resurs descris.
Datele create folosind RDA pentru a descrie o

entitate asociat cu o resurs (persoan, familie,
colectivitate, concept etc.) se bazeaz i pe termeni
definii n FRAD Cerine Funcionale pentru
Date de Autoritate (Functional Requirements for
Authority Data) i sunt destinate s ajute utilizatorii
n urmtoarele aciuni:
s gseasc informaia despre entitatea
descris i despre resursele asociate acesteia;
s identifice, adic s confirme faptul c
entitatea descris corespunde cu resursa cutat
sau s disting dou sau mai multe entiti cu nume
similar etc.;
s clarifice relaia dintre dou sau mai
multe astfel de entiti sau s clarifice relaia dintre
entitatea descris i un nume prin care acea entitate
este cunoscut;
s neleag de ce un anumit nume sau titlu,
sau form a numelui ori titlului, a fost selectat ca
nume sau titlu preferat pentru entitate.

Trsturi cheie
RDA are o structur flexibil i extensibil
pentru descrierea resurselor produse i diseminate,
folosind tehnologii digitale, servind n acelai timp
nevoilor ageniilor care organizeaz produse n
formate non-digitale.
RDA este standardul cel mai eficient, menit s
preia cele mai noi tehnologii de metadate n scopul
captrii, stocrii i modificrii datelor, tehnologii
compatibile cu cele aplicate anterior n biblioteci.
Structura RDA
RDA este mprit n 10 seciuni, fiecare seciune
fiind compus din unul sau mai multe capitole4:
Seciunea 1: nregistrarea atributelor
manifestrii i exemplarului
Seciunea 2: nregistrarea atributelor lucrrii
i expresiei
persoanei, familiei i colectivitii
conceptului, obiectului, evenimentului i locului
11
AXIS LIBRI
potrivindu-se bine cu o suit de standarde

internaionale recent aprute i, n acest context,
impactul va fi simit n urmtorii ani.
Bibliografie:
Tratat de biblioteconomie. Vol. 2. Partea 1.
Managementul coleciilor de bibliotec. Bucureti:
Asociaia Bibliotecarilor din Romnia, 2014.
Seciunea 5: nregistrarea relaiilor primare

dintre lucrare, expresie, manifestare i exemplar
Seciunea 6: nregistrarea relaiilor cu
persoanele, familiile i colectivitile asociate cu o
resurs
Seciunea 7: nregistrarea relaiilor
subiectului
Seciunea 8: nregistrarea relaiilor dintre
lucrri, expresii, manifestri i exemplar
persoane, familii i colectiviti
concepte, obiecte, evenimente i locuri.
Textul este mprit n dou pri dezvoltate.
Primele patru seciuni sunt dedicate crerii
entitilor FRBR/FRAD pentru catalogul bibliotecii
(de exemplu: date bibliografice i nregistrri de
autoritate), restul seciunilor descriind structura
relaiilor de tip FRBR i FRAD ntre entiti (de
exemplu: intrri i referine actualizate). Titlurile
seciunilor utilizeaz limbajul FRBR/FRAD, la fel ca
i textul propriu-zis; de fapt, muli dintre termenii
care desemneaz atribute ale entitilor, prezeni n
FRBR i FRAD, se regsesc n normele specifice ale
RDA.
Concluzii
Cea mai mare provocare concret cu care se vor
confrunta catalogatorii n privina noilor reguli este
limbajul textului.5
RDA constituie un pas nainte n mbuntirea
accesului la resurse, deoarece el guverneaz
nregistrarea metadatelor i construcia punctelor
de acces ale acestora. Crearea de metadate constituie
o pies important a infrastructurii nregistrrii,
realizat cu scopul de a suporta motoarele de
cutare i afiarea datelor.
Standardul constituie o dezvoltare semnificativ
n globalizarea informaiilor, a serviciilor,
12
Webliografie
1). RDA Resource Description & Access.
Disponibil la: https://books.google.ro/books?id=L
bu8AQAAQBAJ&pg=PP5&lpg=PP5&dq=rda+re
source+description+and+access+2013+revision&
source=bl&ots=KFZxYXrHYl&sig=Ni3Em_QsN
mdOdPyXf66yC7hT3E&hl=en&sa=X&ei=GOi0
VMXYEYq1UZDzglg&ved=0CFwQ6AEwCQ#v=
onepage&q=rda%20resource%20description%20
and%20access%202013%20revision&f=false. Data
accesrii: 2015/01/05.
2). Ehert, Mark K. RDA Building Blocks.
Disponibil
la:
http://www.minitex.umn.edu/
Cataloging/RDANo1.pdf. Data accesrii: 2015/01/05.;
3). Ehert, Mark K. RDA: Why new cataloging
news? Disponibil la: http://www.minitex.umn.
edu/Cataloging/RDANo1.pdf. Data accesrii:
2015/01/05.
Note:
1. RDA Resource Description and Access. n: Tratat de

biblioteconomie. Vol. 2. Partea 1. Managementul coleciilor de
bibliotec. Bucureti: Asociaia Bibliotecarilor din Romnia,
2014, p. 554.
2. Ibidem, p. 556.
3. RDA Resource Description and Access. Disponibil
la: https://books.google.ro/books?id=Lbu8AQAAQBAJ&p
g=PP5&lpg=PP5&dq=rda+resource+description+and+acc
ess+2013+revision&source=bl&ots=KFZxYXrHYl&sig=N
i3Em_QsNmdOdPyXf66yC7hT3E&hl=en&sa=X&ei=GOi
0VMXYEYq1UZDzglg&ved=0CFwQ6AEwCQ#v=onepage
&q=rda%20resource%20description%20and%20access%20
2013%20revision&f=false. Data consultrii: 2015/01/05.
4. Structura RDA. Diponibil la: https://books.google.ro/
books?id=Lbu8AQAAQBAJ&pg=PP5&lpg=PP5&dq=rda+
resource+description+and+access+2013+revision&source
=bl&ots=KFZxYXrHYl&sig=Ni3Em_QsNmdOdPyXf66y
C7hT3E&hl=en&sa=X&ei=GOi0VMXYEYq1UZDzglg&v
ed=0CFwQ6AEwCQ#v=onepage&q=rda%20resource%20
description%20and%20access%202013%20revision&f=false.
Data consultrii: 2015/01/05.
5. Ehlert, Mark K. - RDA Building Blocks. Disponibil la:
http://www.minitex.umn.edu/cataloging/rdano2.pdf. Data
consultrii: 2015/01/05.
AXIS LIBRI
Clubul de ah Axis Libri

Proiect educaional pentru copii
deea unui club de

ah a aprut n vara
anului 2014, n urma
unei activiti de iniiere
n
tainele
ahului,
desfurat n cadrul
Clubului de vacan,
Clubul Curioilor. In
vitat special a fost
domnul inginer Adri
an Smrndoiu, repre
zentant al C.S. ah Club
Galai, care s-a oferit
Maricica
s predea gratuit ahul
Trl-Sava
ef birou, mprumut la
celor mici. Deschiderea
domiciliu pentru copii,
oficial a Clubului
Biblioteca V.A. Urechia
de ah a avut loc n
data de 4 octombrie
2014, n cadrul evenimentului Noaptea n
Bibliotec. Proiectul s-a ncheiat pe un an de zile,
cu posibilitatea prelungirii. Clubul activeaz n
fiecare zi de miercuri, ntre orele 16,30 18,00, n
cadrul Seciei pentru Copii a Bibliotecii Judeene
V.A. Urechia. n prezent, clubul activeaz cu un
numr de 15 copii. Dei sunt la nceput de drum,
micii ahiti au participat la prima competiie n
cadrul concursului de ah Cupa lui Mo Nicolae,
organizat de Clubul sportiv ah Club Galai.
Ctigtori au fost: Nstase Mihai-Gabriel, Popa
Mihai, Buhescu Florin, Matei Eduard-Andrei,
Iorga Andrei, Blan Silvia-Medeea, Bradea AlessiaGabriela, Mois Miruna-Gabriela i Ursu SilviaMaria. n anul 2015 sunt anunate dou competiii
la care vor participa membrii Clubului de ah Axis
Libri. Copiii sunt contiincioi, particip activ la
orele de ah i ncearc s nvee ct mai multe de
la domnul instructor Adrian Smrndoiu, care,
cu talent didactic i mult seriozitate, i nva i i
formeaz pe micii curioi. Iat cteva impresii din
partea prinilor despre activitatea clubului:
M numesc Ursu Irina, sunt mama elevei Ursu
Silvia-Maria, n vrst de 8 ani, care vine la acest
club din prima zi. Consider c este un succes. M
declar mulumit, datorit experienei i nvturii
acumulate de fetia mea. Ar trebui mai multe ore de
ah, mai multe cluburi deschise n coli. Consider c

acest sport al minii este folositor copiilor, deoarece
le dezvolt gndirea, mintea i comportamentul n
societate.
Sunt mama copilului Iorga Andrei i sunt
foarte mulumit de felul cum explic, pe nelesul
copiilor, domnul profesor i de rbdarea i tactul de
care d dovad. Face ca orele s fie atractive pentru
copii, acetia rmnnd cu multe noiuni n urma
cursului, rezultatele fiind vizibile. Mulumesc pe
aceast cale tuturor celor implicai n acest proiect.
Este o activitate plcut, fiul meu vine cu mare
drag, abia ateapt seara de miercuri. Este fascinat
de felul cum domnul profesor explic noiunile de
ah. Mi-ar plcea s se poat organiza mai multe ore
sptmnal. (Ioana erban).
Domnul Smrndoiu Adrian este un profesor
cu chemare pentru ah i reuete s-i atrag pe
copii n acest joc al minii. (Carolina Bradea)
Participarea la un concurs la numai dou luni
de la nceperea cursului, afinitatea copiilor fa de
instructorul de ah, realizrile importante ntr-un
timp scurt, cam aa ar putea fi caracterizat activitatea
Clubului de ah Axis Libri B.V.A.U. (Dorina Blan).
Domnul instructor Adrian Smrndoiu ne-a
declarat: Rezultatele obinute de sportivii notri n
ultimii ani, recomand C.S. AH CLUB GALAI
ca fiind cel mai puternic i performant club de ah
din Galai i din Regiunea de Dezvoltare Sud-Est,
att pentru ahul de performan ct i pentru ahul
de amatori. Este singurul club cu echipe de seniori n
Superliga Naional i n diviziile inferioare, singurul
organizator de turnee de ah omologate FIDE i F.R.
ah din Galai, campioni naionali la diferite categorii
i cu zeci de medalii obinute la finalele pe ar att la
individual, ct i pe echipe de copii, juniori i tineret,
seniori, cu 6 sportivi cooptai n loturile naionale din
Romnia.
Cu asemenea rezultate, avem sperana c ntr-o
zi printre marii ctigtori ai oraului nostru se vor
numra i micii ahiti ai Clubului de ah Axis
Libri de la Biblioteca Judeean V.A. Urechia.
Sperm s reuim s dotm clubul cu echipamentele
propuse n buget, astfel nct activitatea clubului s
se desfoare n cele mai bune condiii.
13
AXIS LIBRI
Un nou Club la Biblioteca V.A. Urechia,

cel al juctorilor de GO
O-ul este un joc

de strategie care a
fost inventat aproximativ
acum 4000 de ani, n China.
Referitor la acest joc, exist
o legend conform creia
acest joc a fost inventat
de consilierul Shun al
mpratului Yao (2357
2255 . Hr.). Fiul mpratului,
Dan Zhu, era un copil foarte
Ioana Chicu
energic, iar acest joc a fost
conceput tocmai pentru a-i
V.A. Urechia
lefui caracterul tnrului fiu
de mprat i a-i educa rbdarea. O dovad n plus a
importanei acestui joc este i menionarea acestuia
n Invturile lui Confucius, ceea ce nu face dect s
sublinieze importana jocului, ca mijloc educativ, dar
i ca modalitate de petrecere a timpului liber.
Jocul de GO are reguli extrem de simple, fiind
unul complet logic, care poate fi practicat de oricine.
Valenele sale pozitive i educative sunt dovedite
i de efectele sale benefice asupra dezvoltrii
ambelor emisfere cerebrale, n special a celei drepte,
responsabil de creativitate. Practicarea acestui joc
contribuie la dezvoltarea memoriei, cea mai veche
dovad n acest sens fiind menionarea ntr-o carte
aprut n jurul anului 300 d. Hr. a unui juctor,
numit Osan, care a reuit s refac din minte o
partid, dup ce aceasta a fost finalizat.
n jurul secolului al V-lea d. Hr., jocul de GO
se rspndete n Coreea, iar mai trziu va deveni
una din cele patru materii de examen, alturi de
matematic, muzic i poezie, pentru cei care aspirau
la funcii oficiale. Unele dintre aa-numitele reguli de
aur al GO-ului sunt considerate adevrate principii
de via, dintre care le menionm pe urmtoarele:
lacomul nu are succes; renun la o piatr pentru a
ctiga iniiativa; cnd eti n pericol, sacrific; mui o
piatr, dup ce analizezi mutarea oponentului; cnd
eti izolat sau slab, caut pacea i evit lupta.
n secolul al VIII-lea d.Hr. jocul de GO se
rspndete foarte mult n Japonia, iar mai
trziu, respectiv n secolul al XVII-lea, jocul de
GO devine una din artele mariale; n secolul al
XIX-lea, importana acestuia este evident, prin
existena celor 4 case-academii (Honinbo, Inoue,
14
Yasui i Hayashi), finanate oficial de shogunat

(administraie), n care ntreaga activitate consta
n studierea GO-ului. Elevii acestor academii se
ntreceau n partide disputate n faa shogunului, n
castelul Edo. Titlurile care le erau atribuite erau cele
de dan i kyu, n funcie de calitile artate n
timpul jocului, iar practicarea acestui joc contribuia
la formarea voinei, dar i a unor reacii rapide n
anumite situaii-limit.
n Europa, acest joc ptrunde n secolul al XIXlea, iar n Romnia de la mijlocul secolului al XXlea. Academicianul Gheorghe Pun este cel care
contribuie decisiv la rspndirea acestui joc n
Romnia, el fiind i primul preedinte al Federaiei
Romne de GO. n cartea sa, Iniiere n GO, acesta
preciza: GO-ul are o serie de caliti pe care ahul
nu le are. n primul rnd, GO-ul este un joc n mai
mare msur constructiv, obiectivul su nu e
uciderea unei piese adverse ci construirea: cei
doi juctori se ntrec n a construi teritoriu, n a face
mai mult i mai bine. La aceste caliti se adaug i
faptul c cele mai puternice programe informatice
dedicate acestui joc, nu au reuit s nving vreodat
un juctor profesionist de trie de 1 dan.
Efectele pozitive ale practicrii jocului de GO
sunt multiple: contribuie la o mai bun comunicare
inter-generaii, dezvolt capacitatea de a rezolva
independent probleme, gndirea matematic, dar i
capacitatea de a interaciona cu ceilali. Mecanismul
jocului, care const n reguli simple i o strategie
foarte complex, dar i principiile acestuia (care se
pot nva n doar cteva minute de un nceptor),
sunt elemente pe care oamenii le folosesc n viaa
cotidian n luarea unor decizii despre cum s
utilizeze nite resurse limitate n atingerea unui scop.
De aceea, jocul de GO este un subiect de interes i
pentru multe persoane din mediul economic. Sunt
cercettori care afirm c principiile jocului de GO
pot fi aplicate i la nivelul politicii internaionale.
Avnd n vedere toate aceste aspecte pozitive ale
jocului de GO, la nivelul Bibliotecii Judeene V.A.
Urechia din Galai, ne-am propus iniierea unui
club de GO, intitulat sugestiv Clubul de GO Axis
Libri, n parteneriat cu Asociaia de GO Brila, care
se adreseaz n primul rnd juctorilor aduli, care
au deja nite noiuni minimale referitoare la acest
joc, i care va avea ntlniri bilunare.
AXIS LIBRI
Salonul Literar AXIS LIBRI Salonul Literar AXIS LIBRI Salonul Literar AXIS LIBRI
Stagiune nou pentru Salonul literar Axis Libri

n cel de-al aselea an de activitate
n cadrul evenimentului
Noaptea n Bibliotec
la Galai, desfurat n
data de 4 spre 5 octombrie
2014, a avut loc ediia
special a Salonului literar,
care l-a avut n centrul
ateniei pe nonagenarul
Nicolae Staicu-Buciumeni
i a sa lucrare autobiografic
Silvia Matei
ef serviciu, Sli de lectur, Povestea vieii unui om
Biblioteca V.A. Urechia nensemnat, aprut n 2
volume, la editura Sinteze,
n anul 2014. n formatul obinuit al salonului,
dup prezentarea biobibliografic fcut de prof.
dr. Zanfir Ilie, directorul Bibliotecii V.A. Urechia,
a fost lansat invitaia de a asculta o scurt
prezentare fcut celor dou volume de ctre
bibliotecarele Andreea Iorga i Roxana Irimia.
Alturi de veteranul scriitor glean au fost
prieteni dragi i fideli participani la salonul
literar precum Paul Sn-Petru, Radu Mooc,
Ghi Nazare, Viorel Dinescu sau Cezarina
Adamescu.
Deschiderea oficial a stagiunii octombriedecembrie din cel de-al aselea an de activitate
a avut loc joi 9 octombrie i, ca de fiecare dat,
sala Mihai Eminescu a Bibliotecii V.A. Urechia
i-a primit oaspeii de seam ntr-un cadru de
toamn autentic, care a vrut s redea simbolic
mirosul roadelor bogate, a mustului ce fierbe
n butoaie i a gutuilor aflate n prg. Invitai
de onoare au fost scriitorii gleni Victor Cilinc i
Petru Iamandi. Deschiderea serii a fost fcut cu un
scheci umoristic susinut de Alexandru Horghidan i
Eduard Jalb, elevi n clasa a X-a la Liceul de Arte
Dimitrie Cuclin, ndrumai de prof. Daniela Enache
Nistor. Jurnalistul Victor Cilinc s-a prezentat n
faa publicului glean cu lucrarea Quermessa
ori Mirodeniile minii, care este un roman istoric
romantic i de aventuri, scris n foileton i publicat
iniial n cotidianul Viaa liber, n perioada 24 iulie
2010 5 iulie 2013. Profesorul Petru Iamandi ne-a

prezentat o culegere de schie umoristice publicate
n volumul intitulat sugestiv Ocolul pmntului n 80
de schie umoristice. Ambele volume lansate au fost
publicate n 2014 la editura Axis libri.
Despre autori i lucrrile lor au vorbit att
colegele noastre Ioana Chicu i Violeta Moraru
ct i invitaii autorilor printre care i amintim
pe Dan Pleu, Apostol Guru, Ioan Gh. Tofan,
Tudose Tatu. Momentul umoristic a fost susinut de
epigramitii Ioan Frcanu, Ion Manea i Teodor
Buhescu. Cuvntul de ncheiere a fost rostit de
neobositul moderator al salonului literar, scriitorul
i jurnalistul Teodor Parapiru. La final au fost
oferite, ca de obicei, diplome de excelen autorilor
protagoniti ai acestei ediii.
Ediia de joi 16 octombrie a fost una marcat

de spiritualitate i pace sufleteasc, imprimat de
lucrrile preoilor Simion Vrgolici i Eugen Drgoi.
n deschiderea serii, Daniela Negoi, elev n clasa a
VII-a, la Liceul de Arte Dimitrie Cuclin, a susinut
un recital liric. Cartea printelui Simion Vrgolici,
Icoane terse, ngrijit de scriitorul i jurnalistul
Fabian Anton, este o culegere de articole publicate
n presa vremii, predici i amintiri rmase n arhive
care subliniaz personalitatea unuia din
tre cei
15
AXIS LIBRI
mai importani duhovnici pe care i-a avut

Galaiul. Preotul Eugen Drgoi a prezentat
volumul Sfinii martiri brncoveni. 300 de
ani de la mucenicie. Lucrarea cuprinde dou
pri, una care reprezint o cronologie a
epocii brncoveneti i ce-a de-a doua parte,
o bibliografie cu aproape 400 de titluri relative
la Brncoveanu i epoca brncoveneasc.
Prefaa lucrrii este semnat de conf. univ.
dr. Constantin Ardeleanu, cel care a i
susinut valoarea documentar a lucrrii
n faa publicului prezent la eveniment.
Recenziile celor dou lucrri au fost
prezentate de bibliotecarele Leonica
Roman i Elena Magadan. Printele
Eugen Drgoi a fcut de asemenea
cunoscute motivele care l-au
ndemnat n acest demers editorial.
Au mai luat cuvntul Anton Fabian,
Violeta Ionescu i Ghi Nazare.
Atmosfera a fost destins de reprize
de epigrame compuse adhoc de Ion
Manea, Teodor Buhescu i Ioan
Frcanu.
La ediia din 23 octombrie au
fost prezeni doi dintre cei mai
cunoscui scriitori gleni, cu o
bogat activitate literar n spaiul cultural local.
Este vorba de scriitorul i profesorul Viorel Dinescu
care ne aduce n atenie volumul de poezii Clipa
ndoielii, aprut la Fundaia Scrisul romnesc
din Craiova, n 2014 i poeta i jurnalista Angela
Ribinciuc cu volumul de poezii Viaa ncepe
mereu, aprut anul acesta la Editura Axis libri. n
deschidere, a avut loc un recital muzical susinut de
Silvia Anton, cls. a VIII-a, elev la Liceul de Arte
16
Dimitrie Cuclin. Recenziile celor

dou lucrri au fost prezentate
publicului aflat n sala de lectur
Mihai Eminescu, de bibliotecarele
Catrina Cluian i Ioana Chicu.
Participanii fideli la salon nu au
lsat s treac neobservate cele dou
lucrri. i-au exprimat prietenete
opiniile preotul Eugen Drgoi,
Dan Pleu, Ion Manea i Corneliu
Antoniu. ntlnirea s-a ncheiat
ca de altfel toate ntlnirile de joi,
cu atribuirea de ctre directorul
Bibliotecii a unor diplome de
excelen autorilor lansai.
Ultima ediie a lunii octombrie (30 octombrie)
a fost dedicat prezentrii noutilor editoriale ale
Editurii Eikon i oaspeilor venii din ar. Au fost
lansate 4 lucrri astfel: Visul Mariei, autoare Cristina
Plmdeal, Isogragii. Eseuri despre evadarea n
esenial, autor Christian Crciun, ncercri de
hermeneutic antropologic asupra ritualurilor
religios-cretine, autor Bogdan-Costin Georgescu
AXIS LIBRI
i Admirabila tcere. Jurnal, autor Alexandru

Mironescu. Recitalul liric din deschidere a fost
susinut de Evelina Vicleanu, elev n clasa a XII-a
la Liceul de Arte Dimitrie Cuclin.
Luna noiembrie, n ziua de ase a debutat cu
sear tecucean, fiind prezeni nu mai puin de 4
autori binecunoscui venii din jude: Viorel Burlacu,
Vasile Ghica, Ionel Necula

i Nelu Pcuraru. Viorel
Burlacu
a
prezentat
volumul Memoria hrtiei
n care a adunat aproape
toate tirile, reportajele i
interviurile din ultimele
decenii de via cultural
tecucean i le-a restituit
cititorilor, ntr-o formul
livresc.
Cartea
de
aforisme a scriitorului
i profesorului tecucean Vasile Ghica Entre les
griffes du rire (n ghearele rsului), a fost tiprit
n francez, n traducerea gleanului Constantin
Frosin, la editura parizian Le Brontosaure. Prefaa
este semnat de Jean-Paul Gavard-Perret i
referinele critice de Paul van Melle, din Bruxelles,
care spune c aforismele tecuceanului sunt demne
de un La Bruyere sau un La Rochefoucauld. Ionel
Necula i-a lansat volumul Cronici i eseuri filosofice
iar Nelu Pcuraru volumul Minunile nu se repet. n
acelai timp Daniela Grigora, directorul Bibliotecii
Municipale tefan Petic din Tecuci, a fcut o
scurt prezentare a lucrrii tefan Petic. La 110
ani dup... n deschiderea ediiei publicul a ascultat

cteva acorduri muzicale printr-un recital susinut
la flaut de Ana Vasile, cls. a VIII-a, prof. ndrumtor
Dumitru Grigora, Liceul de Arte Dimitrie Cuclin.
Dup obinuita prezentare a autorilor fcut
de ctre Zanfir Ilie, directorul Bibliotecii V.A.
Urechia, moderatorul salonului literar, Teodor
Parapiru, a dat cuvntul
bibliotecarilor
Bezman
Tena, Otilia Badea, Simona
Haidu i Lucian Plea, care
ne-au fcut cunotin cu
cele patru cri lansate.
Autorii au fost invitai
apoi s mprteasc
publicului
cteva
din
tririle lor literare. Acetia
au dedicat publicului i
cteva autografe sonore.
Scriitorii tecuceni au fost
susinui din auditoriu de
colegi de breasl precum
Dan Pleu, Ghi Nazare,
Ion Manea, Vasile V. Popa,
dar i de epigramitii Ion
Manea, Ioan Frcanu i
Teodor Buhescu. Ediia s-a
ncheiat n acelai tipar, cu
decernarea diplomelor de
participare pentru autori.
Ediia din 13 noiembrie
a avut ca invitai ali scriitori
cunoscui pe plan literar.
Este vorba de Mioara
Bahna, Emilian Marcu i
Adrian Dinu Rachieru.
Criticul literar Mioara
Bahna se oprete n cele dou volume lansate n
aceast sear, Aventura lecturii, la civa din cei
mai importani scriitori din literatura romn dar
i din cea universal. Adrian Dinu Rachieru anun
nceputul unei istorii politice a literaturii romne
postbelice, prin volumul Generaia orfelin, aprut
la Ideea european n 2014, iar Emilian Marcu ne
aduce n prim plan povestea uman despre lagrele
sovietice inumane prin romanul Tobele mute.
Recenziile celor trei cri au fost prezentate de
reprezentantele bibliotecii, Popa Ctlina, Simona
Haidu, Catrina Cluian i Dorina Blan. Lansarea
celor trei volume a fost precedat de recitalul poetic
17
AXIS LIBRI
susinut de invitatul special la eveniment, actorul

Lic Dnil.
La ediia din 20 noiembrie, au avut loc lansrile
volumelor: Marafeturi marginale, autor Toader
Buhescu, Urme pe oglinda apei vol. II: Banii
securitii, autor Constantin Costache i Ghemul
destinelor, autor Maximilian Popescu-Vella. n
deschiderea serii ne-am amuzat cu un scheci
umoristic: Moartea la administraia financiar, de
Simona Tache - interpretat de Marcela Cercel i Oana
Vlad, eleve la Liceul de Arte Dimitrie Cuclin, clasa
a XI-a C, prof. Victor Mihilescu. n cursul firesc
i obinuit al manifestrii, Zanfir Ilie, Directorul
Bibliotecii V.A. Urechia, a dat citire fielor
biobibliografice a celor trei autori, moderatorul
Teodor Parapiru a salutat,
cu ochiul criticului,
apariia celor trei volume
i a dat apoi cuvntul
autorilor.
Recenziile
lucrrilor au fost pregtite
cu profesionalism de
bibliotecarii
Lucica
Velichi, Simona Milica
i Lucian Plea. Apostol
Guru, Ioan Gh. Tofan,
Ghi Nazare i Vasile
V. Popa, au fost alturi de autori exprimndu-i la
rndu-le opiniile. Seara s-a ncheiat cu obinuita
repriz de autografe.
Ediia din 27 noiembrie a fost una cu greutate,
avnd n vedere numrul mare de personaliti
culturale pe care Biblioteca V.A. Urechia i-a
avut ca oaspei. Academicianul Mihai Cimpoi a
rspuns invitaiei bibliotecii de a face prezentarea
lucrrii binecunoscutului academician Eugen
Simion, Ion Creang. Cruzimile unui moralist jovial.
Aceasta a fost premiat la Salonul Internaional de
Carte pentru Copii i Tineret, ediia a XV-a, de la
Chiinu, n 2011. Romanul Vrjma, autor Liviu
Ioan Stoiciu, aprut la editura Polirom i lansat
pentru prima dat la Trgul de carte Gaudeamus,
n 23 noiembrie 2014, a avut o a doua lansare n
aceast sear la Galai. Alturi de aceste personaliti
au fost i Filomena i Daniel Corbu care au fcut
o scurt prezentare a noutilor editurii Princeps
Edit. Recitalul elevilor Liceului de Arte Dimitrie
Cuclin, Laura Lazr, la oboi, i Daniela Bostan, la
clasa de teatru, au dat startul unei seri memorabile,
fiind o adevrat plcere s asculi adevrai maetri
18
ai literaturii i criticii literare romneti precum

Eugen Simion, Mihai Cimpoi sau Daniel Corbu.
Ultima ediie din acest an a salonului literar a
avut loc joi 4 decembrie cnd s-au lansat volumele:
Interogaie finit, autor Coriolan Punescu, Bohol:
Sat ardelean al tradiiei, statorniciei i speranei,
autor Aurel Drgu i Oameni de ieri, de azi,
dintotdeauna, autor Vasile V. Popa. n cadrul
manifestrii a avut loc i vernisajul expoziiei Pind
printre chipuri de Aldyn. n deschidere a avut loc un
minirecital al Grupului Ortodoxia care a interpretat
Doina. de Mihai Eminescu, i colinde romneti, ca
o avanpremier la srbtorile de iarn ce au urmat.
Cuvntul de nceput l-a avut ca de obicei Zanfir
Ilie, directorul Bibliotecii, urmat de neobositul
moderator,
profesorul
Theodor Parapiru. Au urmat
recenziile colegelor noastre
Geta Vlad, Roxana Irimia i
Gabriela Istrate. Nu au lipsit
i cuvintele de ncurajare
adresate de participanii
fideli la toate ediiile
salonului precum Corneliu
Antoniu, Apostol Guru
sau Tudose Tatu, precum
i reprizele umoristice ale
epigramitilor Ioan Frcanu, Teodor Buhescu i
Vasile Manole.
i pentru c orice lucru frumos are i un sfrit,
stagiunea octombrie decembrie, s-a ncheiat
cu aceast sear, urmnd o pauz binemeritat,
impus de perioada srbtorilor de iarn. Salonul
literar Axis libri i va relua activitatea la nceputul
lunii februarie. V ateptm!
AXIS LIBRI
Salonul Literar AXIS LIBRI: R e c e n z i i Salonul Literar AXIS LIBRI: R e c e n z i i
Rachieru, Adrian Dinu. Generaia orfelin:

mitografii lirice.
Bucureti: Ideea European, 2014
ecenta lucrare a dlui

prof. univ. dr. Adrian
Dinu Rachieru - Generaia
orfelin:
mitografii
lirice,
aprut la prestigioasa editur
bucuretean Ideea European,
n anul 2014 - este un studiu de
sociologie literar la care este
supus generaia aizecist,
mai precis primul val liric al
acesteia. Actuala monografie se
dorete a fi parte a unui amplu
proiect format dintr-o serie de
Dorina Blan
volume ce pregtete O istorie
ef birou, Catalogarea
politic a literaturii romne,
coleciilor. Control de
aa cum titularul cercetrii o
autoritate,
Biblioteca V.A. Urechia mrturisete chiar n cuvntul
nainte.
De ce acest titlu, Generaia orfelin? Aceasta este
chiar o ntrebare retoric pe care autorul o adreseaz
ntr-un studiu la nceput, justificndu-i ideile expuse
printr-o argumentaie bogat, riguroas. El comunic
astfel atitudinea fa de poeii acestei generaii, care a
creat privat de maetri, n epoca bibliotecilor sigilate
i a crilor indexate, redescoperind cu entuziasm o
tradiie pn atunci refuzat, boicotat, avnd o salutar
contiin a solidaritii, pompnd snge tnr n arterele
unei literaturi trecute prin filtrul proletcultismului.
n cuprinsul lucrrii, eruditul profesor revizuiete cu
argumentul esteticului locul generaiei 60, repunnd
poeii studiai n drepturile lor, n ciuda tuturor acelora
care ncearc s i estropieze.
Deschiznd analiza valorilor lirice aizeciste cu Labi,
cel care a spart gheaa proletcultismului i a creat o
nou etap a lirismului continuat cu Baconsky - poet
cultivat... bolnav de estetism, criticul l analizeaz pe Ion
Brad de numele cruia se leag evoluia de la precarul
retorism... la programul generaionist. Prtia trasat
pentru elite este ocupat mai departe de Florin Mugur
autorul Spectacolului amnat, de Alexandru Andrioiu
- poetul cultivat, fr metamorfoze spectaculoase, de
Aurel Ru - poetul liricii peisagistice, de Ion Milo a
crui liric este caracterizat de altitudine filosofic...
sub aparena simplitii, de Ion Horea cel suspectat
de metempsihoz poetic, Gheorghe Tomozei poet de inim cu volupti rafinate, Ion Gheorghe la
care invenia n zonele miticului aspir - firesc la
monumentalitate. Seria celor supui analizei merge
mai departe cu: Petre Stoica poetul care s-a btut
pentru repunerea lirismului n drepturile sale i tot
el... l-a subminat, cu Grigore Vieru - figura tutelar a
Basarabiei, Horia Zilieru - un arbitru al eleganei, Vasile

Levichi omul care dincolo de valoarea poetic are
uriaul merit de a fi fost pentru nceptorii n poezie un
antrenor spiritual, Nichita Stnescu poetul oracularsibilinic, Cezar Baltag cel ispitit de neliniti ontice, Ilie
Constantin poetul credincios unor teme, dar sever
cu sine, Anghel Dumbrveanu care abordeaz o liric
de elegant caligrafie... descoperind duminicalul n
cotidian, Florena Albu poeta cmpiei care topete
n plasma textual emoii defeminizate. Regsim printre
cei pui sub lupa criticii revizioniste a lui Adrian Dinu
Rachieru i pe gleanul (bujorean) Grigore Hagiu
semiruralul cu apetit filosofard, cu noiuni sonore, pe
Constana Buzea - cea care face din poezie un peisaj
moral, pe Radu Crneci un apologet al iubirii,
Ioan Alexandru un blagian ce scormonea depozitele
ancestrale, Marin Sorescu cel care remprospteaz
vocabularul poetic, pe Ana Blandiana al crei scris este
un dar i o ispit fatal, tefan Augustin Doina care
stpnete modalitile prozodice cu un tehnicism
impecabil, Constantin Ablu cel ce cultiv un
rafinament sedus de impersonalitate, pe Gabriela
Melinescu poeta conectat la temperatura tririlor,
presimind incendiile erotice, dar i pe Adrian Punescu
cel care a fost insurgentul histrionic, labil, emfatic,
cultivnd persuasiunea oratoric.
Lucrarea se ncheie cu documentate concluzii asupra
generaiei Labi i a condiiilor n care a creat aceasta,
o perioad cnd aberanta politic a regimului comunist
n domeniul culturii a fcut ca muli scriitori de prim
mn s fie pui la index, iar alii s beneficieze de o
fals ridicare a cotei valorice. Acestea sunt o parte dintre
motivele pentru care titratul profesor universitar Adrian
Dinu Rachieru pledeaz pentru necesitatea revizuirii
pe care intenioneaz s o definitiveze printr-o serie de
cercetri care vor continua cu cel de-al doilea val liric,
dar i cu prozatorii i criticii acestei perioade.
Analiza obiectiv a elitei lirice, respingerea sau
aprobarea unor contestatari, susinerea argumentat a
afirmaiilor i disciplinatoarea lumin retrospectiv,
care oblig la reaezarea valorilor, fac din criticul Adrian
Dinu Rachieru o personalitate a biografiilor excelent
rescrise.
Monografia dedicat generaiei orfeline este o lucrare
extrem de riguros ntocmit din punct de vedere tiinific
- fiecare interpretare fiind argumentat i cu aprecierile
celor mai respectabili critici literari ai acestei perioade
- ceea ce o recomand ca pe o real enciclopedie n
domeniu i ne determin s ateptm cu interes o nou
istorie a literaturii, promisa Istorie politic a acesteia.
19
AXIS LIBRI
Regneal, Mircea (coord.). Tratat de biblioteconomie.

Vol. 2. Partea 1.
Bucureti: Asociaia Bibliotecarilor din Romnia, 2014
rimul volum al
Tratatului de biblio
teconomie, coordonat de
prof. dr. Mircea Regneal i
publicat n 2013, a avut un
impact deosebit n rndul
bibliotecarilor de toate
tipurile, avnd n vedere
c o lucrare de o asemenea
anvergur nu fusese nc
editat pe teritoriul rii
Violeta Moraru
ef serviciu, Dezvoltarea, noastre, iar dezvoltarea
evidena i prelucrarea
continu a domeniului
coleciilor,
tiinei informrii im
punea apariia unui manual
complet de biblioteconomie, n care s fie abordate toate
tipurile de activiti desfurate n cadrul bibliotecilor.
Prima parte a celui de-al doilea volum al Tratatului,
editat anul acesta, sub egida Asociaiei Bibliotecarilor
din Romnia, este coordonat tot de prof. dr. Mircea
Regneal i ofer informaii pertinente furnizate de
specialiti romni cu experien n domeniu, extrem
de utile membrilor comunitii biblioteconomice.
Dac n primul volum sunt prezentate informaii
generale din domeniul biblioteconomiei i al tiinei
informrii, cel de-al doilea volum abordeaz probleme
specifice tehnicii biblioteconomice, sub semntura
unor adevrai specialiti ai domeniului. Prima parte
a acestuia este structurat pe 4 (patru) mari capitole,
pe parcursul unui numr de 619 pagini i sintetizeaz
probleme complexe ale tehnicii de bibliotec, fiind
extrem de util att seniorilor profesiei care doresc
s-i aprofundeze cunotinele, ct i tinerilor care se
iniiaz n aceast sfer de activitate.
n primul capitol, intitulat Biblioteca modern,
sunt prezentate rolul i funciile bibliotecii
contemporane, sub semntura Elenei Trziman,
confereniar universitar doctor n cadrul Universitii
din Bucureti, precum i informaii cu privire la
informatizarea bibliotecilor, inclusiv principalele
module pe care trebuie s le conin un sistem
integrat de bibliotec, expuse de dr. Doina Ostafe de
la Universitatea de Vest din Timioara.
20
n cel de-al doilea capitol, Dezvoltarea coleciilor,

profesorul universitar emerit Mircea Regneal,
preedintele ABR i coordonatorul general al lucrrii,
sintetizeaz principiile i politicile procesului de
achiziie i dezvoltare a coleciilor, pornind de la
prezentarea tipologiei documentare - tradiionale i
moderne.
Nu lipsesc nici informaiile cu privirea la evidena,
gestionarea i organizarea coleciilor care fac obiectul
celui de-al treilea capitol i sunt furnizate de conf.
univ. dr. Cristina Popescu de la Universitatea din
Bucureti.
Al patrulea capitol este dedicat uneia dintre
principalele activiti ale procesului de prelucrare
a resurselor, i anume catalogarea. Problemele
abordate n cadrul acestui domeniu, expuse de ctre
dr. Constana Dumitrconiu de la Universitatea
din Bucureti, profesionist de elit, sunt armonizate
cu cele mai noi standarde i norme aprute la nivel
internaional. Aici, pe lng prezentarea conceptelor
i a standardelor utilizate n catalogare (ISBD,
FRBR, RDA), sunt descrise n detaliu i formatele
de nregistrare (UNIMARC, MARC 21), precum i
noiunile despre controlul de autoritate i controlul
bibliografic universal (CBU). Sunt incluse i cteva
exemple edificatoare asupra utilizrii celor dou
formate, din care se pot constata asemnrile i
deosebirile dintre ele.
Bibliografia de referin i notele prezente la finalul
capitolelor aduc o valoare suplimentar informaiilor
prezentate, demonstrnd o ampl documentare a
autorilor cu privire la subiectele abordate.
Coninutul primei pri a celui de-al doilea volum
al Tratatului de biblioteconomie, coordonat de prof. dr.
Mircea Regneal, confirm faptul c acesta reprezint
o lucrare de anvergur, un manual de baz extrem de
util membrilor comunitii biblioteconomice.
i felicitm att pe autorii care au contribuit cu
materiale profesionale, ct i pe prof. dr. Mircea
Regneal, coordonatorul general al lucrrii, care
i-a asumat dificila misiune i responsabilitate de a
le colecta i structura i ateptm cu deosebit interes
apariia urmtoarelor volume.
AXIS LIBRI
Bahna, Mioara. Aventura lecturii: Scriitori strini. Rmnicu Srat:

Valman, 2012; Aventura lecturii: Proza romn contemporan. Iai:
Junimea, 2013; Sensuri. Iai: Junimea, 2014; Construcia apozitiv n
limba romn contemporan. Iai: PIM, 2014
riticul
literar
Mioara Bahna i
ncepe aventura lecturii
printr-o incursiune mai
nti n proza strin,
urmat
de
poezia
romneasc i ncheiat
cu proza din literatura
romn,
iar
aceast
ordine a ales-o pentru c
mprtete convingerea
lui Titu Maiorescu c
Catrina Cluian
trebuie s fim naionaliti
cu faa spre universalitate.
V.A. Urechia
nelegerea fenomenului
literar romnesc implic i cunoaterea literaturii strine.
Volumul Aventura lecturii : Scriitori strini aprut n
anul 2012 la Editura Valman din Rmnicu Srat conine
22 de cronici literare realizate pentru tot attea romane
semnate de autori strini celebri, n cea mai mare parte,
laureai al Premiului Nobel pentru Literatur.
Autoarea aduce n atenia cititorului valori adevrate
ale literaturii universale contemporane: americanii Isabel
Allende i Charles Bukowski, italienii Dino Buzzati
i Italo Calvino, sud-africanul Coetzee, britanicul
William Golding, scriitorul norvegian Knut Hamsun,
romancierul francez de origine ceh Milan Kundera,
francezii Jean-Marie Gustave Le Clezio i eful noului
roman francez Alain Robbe-Grillet, peruvianul Mario
Vargas Llosa, columbianul Gabriel Garcia Marquez.
N-a fost uitat literatura nipon reprezentat de Haruki
Murakami i Yasunari Kawabata, literatura ebraic prin
Amos Oz i cea turc prin Orhan Pamuk.
Prin cronicile realizate, autoarea decodific mesajele
acestor celebre romane i provoac cititorul la lectur.
Volumul dedicat prozei romne contemporane
aprut n 2013 la editura ieean Junimea, Aventura
lecturii : Proza romn contemporan, abordeaz 38
de volume ilustrative pentru diversitatea stilistic
i tematic a prozei romneti. Cronicile literare au
aprut n diverse reviste de cultur ntre anii 2008-2013.
Paginile se deschid cu romanul lui tefan Agopian Tache
de catifea, urmat de Proorocii Ierusalimului de Radu
Aldulescu, Urma lui Adrian Alui Gheorghe, nuvelele

lui Nicolae Breban, povestirile lui Mircea Crtrescu,
Nemuritorul albastru al lui Radu Cioban, trirea ficiunii
cu realitatea n romanul lui Gabriel Chifu, romanulpamflet Cderea Bastiliei semnat de Horia Grbea, o
preumblare epic alturi de Ioan Groan, evenimente
i destine din Moldova sec. XIX n Cminarul lui Mircea
Radu Iacoban, prozele fantastice ale lui Iulian Moreanu,
romanul de inspiraie biblic Fata din Nazaret semnat de
Petru Popescu, Moia gleanului Ioan Toderi i altele,
nchiderea volumului fcnd-o realitatea idilicului sat
romnesc relatat de clujeanul Alexandru Vlad n cartea
Curcubeul dublu.
Tot la Editura Junimea din Iai apare n 2014 o alt
carte semnat de Mioara Bahna avnd titlul Sensuri. ntre
copertele acestui volum autoarea adun crochiurile a
60 de personaliti care au trit sau care au avut mcar
tangenial legtur cu oraul Rmnicu Srat. Titlul crii
vine de la publicaia urbei Sensul rmnicean unde au fost
publicate aceste portrete literare. Amintirile prezentate
dau via marilor personaliti: Alexandru Vlahu,
Duiliu Zamfirescu, Ion Pun-Pincio, D.R. Popescu,
Radu Crneci, Liviu Petrescu, Titel Constantinescu, Dan
Mircea Cipariu, Leo Butnaru, Gheorghe Andrei Neagu,
tefania Oproescu . a.
Proaspt scos de sub tiparul editurii ieene PIM, al
patrulea titlu este o lucrare de lingvistic. Construcia
apozitiv n limba romn contemporan este o carte
de specialitate care nu se adreseaz unui public larg,
deoarece trateaz un subcapitol din gramatica limbii
romne. Autoarea a conceput cartea n dou pri: prima
parte prezint observaiile proprii n legtur cu apoziia
i propoziia subordonat apozitiv, completndu-le cu
o serie de puncte de vedere ale unor lingviti romni
cunoscui: Mioara Avram, tefania Popescu, Aurel
Nicolescu, Theodor Hristea, Gheorghe Constantinescu
Dobridor .a., dar i definiii din dicionare i alte lucrri
de sprecialitate. Cea de-a doua parte pune la dispoziia
cititorului un set de teste gril de limba romn pentru
admiterea la facultate. Lucrarea, scris cu un stil tiinific
remarcabil, se ncheie cu o bibliografie selectiv care
denot seriozitatea cu care este tratat subiectul deloc
uor de abordat n limba romn.
21
AXIS LIBRI
Grosu, Aurelia. Picturi de suflet n contul

nelepciunii tale.
Bucureti: Self Publishing, 2014
ac prima carte
a doamnei n
vtoare Aurelia Grosu,
cu titlul Eti mai puternic
dect crezi, reprezint o
spovedanie public despre
drama propriei existene,
cea de a doua carte, intitulat
Picturi de suflet n contul
nelepciunii tale este o
culegere de articole despre
Leonica Roman
valorile umane.
Aceast
lucrare,
V.A. Urechia
conceput n opt luni, cu
munc atent i perseveren, cu pasiune, implicare
i dedicare, a fost scris n colaborare cu douzeci i
patru de persoane care activeaz n diverse domenii
de activitate.
Cele peste patruzeci de articole sunt reunite,
dup cum afirma nsi autoarea, ntr-o carte unic
fiindc ea are o viziune de la Dumnezeu i o putere
uria prin asamblarea a mai multe moduri de
gndire, de experiene i stiluri diferite, toate sub
deviza unitate n diversitate.
Fiecare articol ncepe cu un
motto sugestiv, acesta fiind ca o
descriere detaliat a titlului.
Picturi de suflet n contul
nelepciunii tale este o lucrare
complex prin multitudinea
temelor abordate, este o carte
educativ care pune n prim
plan ndeosebi valorile umane.
Titlul subliniaz faptul
c fiecare dintre semnatarii
articolelor i las printre
cuvintele aternute n paginile
acestei antologii o frm din
22
sufletul su pentru a-l mbogi n nelepciune pe

cel care va lectura frumoasele file.
Crmpeiele de via din paginile volumului sunt
ca un balsam pentru sufletul aflat n cutarea linitii,
ntreaga lucrare fiind presrat cu sfaturi att de
necesare celui ce caut cu disperare rspunsuri, mai
ales pe acelea care in de natura interioar a omului.
Rsfoind cartea, fiecare poate gsi soluii pentru
rezolvarea unor probleme mai mici sau mai mari.
Rezumnd n cteva cuvinte, Picturi de suflet
n contul nelepciunii tale este un volum despre
iubire i iertare, tiind c iertarea este cea care aduce
fericirea.
AXIS LIBRI
tefan Petic. La 110 ani dup...: volum omagial

Craiova: Aius, 2014
ersonalitate literar
de anvergur, con
siderat de George Clinescu
ntiul simbolist declarat
i veritabil, poetul tefan
Petic a fost, de-a lungul
vremii, un subiect mereu
interesant, asupra operei
sale aplecndu-se muli
istorici i critici literari,
fiecare cu aportul su
Tena Bezman
documentar i vizionar.
Apariia, n anul 2014, a
V.A. Urechia
volumului tefan Petic.
La 110 ani dup... reprezint un nou omagiu adus
primului poet romn autentic modern. Ineditul
acestui demers editorial l reprezint faptul c
apariia i forma editorial se datoreaz eforturilor
dnei Nicoleta Presur Clina, strnepoata acestuia.
Urmaa poetului declar n rndurile Cuvntului
nainte c volumul dedicat personalitii nscute
pe meleagurile judeului Galai este de fapt
gndul cald i pios al unui descendent care, cu
mult entuziasm, vrnd s-i aduc un modest
omagiu naintaului su, a reunit n paginile acestei
publicaii rndurile celor pasionai de scriitura
tefanpeticianesc i de valoarea complexitii
personalitii sale de geniu, pentru a-i aduce
contribuia la o mai bun nelegere a spiritului su
enciclopedic i pentru ca uitarea s nu-i atearn,
nedreptit, colbul, peste amintirea primului
nostru simbolist autentic.
De-a lungul unui secol numeroi cercettori
s-au aplecat asupra pstrrii memoriei sau scoaterii
la lumin a unor noi aspecte ale personalitii lui
tefan Petic, disprut la doar 27 de ani. Primei
monografii dedicat poetului tefan Petic:
note biografice, amintiri, scrieri, valoarea operei
poetice, caracterele poeziei peticiane scris de
Grigore Tbcaru, aprut n anul 1925, i-au
urmat cele scrise de Eufrosina Molcu, D.D. oitu,

Zina Molcu, tefan Andronache i Constantin
Trandafir.
Prezenta lucrare, aprut la Editura Aius din
Craiova, adun ntr-o concepie modern, prin grija
dnei Nicoleta Presur Clina, filolog de profesie,
omagiile aduse poetului i gazetarului tefan
Petic, autodidactul care cunotea numeroase
limbi strine: franceza, germana, engleza, italiana,
spaniola, rusa.
Parcurgnd bogata bibliografie cititorul face
cunotin cu opera scriitorului, cu periodicele
n care acesta a publicat, cu articolele de critic
literar sau de sociologie aprute n paginile
revistelor vremii, cu lucrrile recenzate n paginile
revistei Economia naional n anul 1903, dar i
cu articolele publicate n ziare i reviste precum:
Lumea Nou, Lumea Nou i tiinific, Romnia
tefan Petic
23
AXIS LIBRI
Jun, Romnia Jun Ilustrat, Aprarea Naional,

Smntorul. n paginile dedicate referinelor
critice sunt regsite nu doar monografiile i
articolele din volume sau periodice, ci i un
numr important de aprecieri ale unor remarcabili
oameni de litere. Nume recunoscute ale criticii
literare romneti: Lidia Bote, George Clinescu,
Constantin Ciopraga, Nicolae Davidescu, erban
Cioculescu, Eugen Lovinescu, Perpessicius,
George Tutoveanu, Pamfil eicaru, George
Mihail Zamfirescu i alii s-au aplecat cu interes
asupra operei lui tefan Petic. Un aspect inedit
l constituie numrul referinelor biobibliografice
din mediul electronic, ceea ce ofer nota modern
a lucrrii.
Partea intitulat Omagiul lumii academice
i al criticilor literari debuteaz cu versurile
academicianului brazilian Marco Lucchesi, scrise
n memoria poetului. Din rndurile semnate de
academicienii Mihai Cimpoi, Nicolae Dabija i de
criticii literari: Lidia Bote Marino, C.D. Zeletin,
Mihai Zamfir, Constantin Trandafir, Iulian Boldea,
Doru Scrltescu, Ioan Chiril, George Popescu,
Nina Blan, Ctlin Stnciulescu cititorul
descoper n studiile critice fcute pe marginea
operei trubadurului c acesta a fost poet fr
noroc, poet al speranei i al iubirii, un agitat,
un avid de fericire, om, de o esen superioar,
de o mare frumusee i puritate moral, o voce
distinct n lirica noastr modern ... o contiin
avansat a epocii sale i cu un profil ideatic perfect
sincron cu marile culturi occidentale.
Concitadini ai poetului, scriitorii Eleonora
Stamate, tefan Andronache, Dionisie Duma i
Vasile Ghica semneaz ample i sensibile portrete
ale poetului nscut pe meleagurile lor.
Cea de-a treia parte a lucrrii conine articole
semnate de fii ai localitii natale, Buceti, comuna
Iveti, profesorii Gheorghe Frtia i Mihaela
Bulai. Poeziile lui Aurel Scarlat, Pe strada tefan
Petic i Casa poetului i versurile lui Antohe
Chirvsu Din nou la tefan Petic sunt
ncrcate de sensibilitate i nostalgie.
Ca i precedentele studii monografice, lucrarea
a avut drept scop stabilirea locului lui tefan Petic
n literatura romn. Pentru autoare, apariia
crii este cu att mai preioas cu ct, prezentnd
documente inedite, aflate n Biblioteca Academiei,
n Muzeul de Istorie din Galai sau n colecii
24
personale, contribuie la reconstituirea imaginii

acestuia n viziunea contemporanilor.
Lucrarea este nsoit de un CD cu versuri ale
poetului tefan Petic n lectura actorilor Nicolae
Clugria i Mircea Constantinescu i are anexat
la final fotocopii a numeroase scrisori, documente,
manuscrise i fotografii din colecia profesorului
tecucean Dionisie Duma. Domnia sa a beneficiat
de bunvoina dasclului su, nepot dup frate
al lui tefan Petic, Aurelian Petic, profesor a
numeroase generaii, care i-a oferit fotografiile
originale ale caselor n care a locuit poetul sau
de la diferite evenimente organizate n amintirea
poetului i scrisori ale familiei.
Arborele genealogic complet al familiei Petic
ntregete acest volum omagial, care se constituie
ntr-o celebrare a valorilor perene ale esteticului, o
lucrare minuios documentat, cu multe elemente
inovative i inedite ale vieii i activitii complexe
a poetului i jurnalistului tefan Petic. Prin
aceasta, doamna Nicoleta Presur Clina a reuit s
demonstreze c timpul nu poate terge n trecerea
sa numele lui tefan Petic i nici dragostea pe care
domnia sa o nutrete fa de naintaul su.
AXIS LIBRI
Marcu, Emilian. Tobele mute.

Iai: Editura Pim, 2014
milian Marcu este un

autor
contemporan
care, n romanul Tobele
mute, (re)itereaz una dintre
marile teme ale literaturii din
perioada comunist, romanul
fiind scris ntr-o epoc
postcomunist.
Tobele mute este un
Simona Felea
bibliotecar, Biblioteca roman de o frustee aproape
V.A. Urechia
dostoievskian,
n
care
psihologia colectiv este
foarte abil mbinat cu ironia i critica la adresa
comunismului; ceea ce frapeaz este realismul de
care d dovad i ale crui tehnici autorul i le-a
nsuit prin lecturi i exerciiu de-a lungul
carierei sale.
Romanul se deschide cu ceea ce pare a fi un
laitmotiv, btile tobelor:
O sptmn ntreag, n for, zi i noapte,
fr ntrerupere, fr mcar o clip de rgaz, fie i
pentru a respira cei care loveau cu beele, sunar
tobele cu fundurile mari, din piele de cine,
atent rzuit, frecat cu sare grunjoas, macat
ca bobul alb al orezului adus de pe meleaguri cu
totul necunoscute, folosit mai ales la murturi.
Pielea era uscat, dup ce era stranic ntins n
cercuri de rchit uscat i ea la soarele molcom
de toamn, gata s mute buza orizontului cu o
anume moleeal1.
Autorul nareaz cu mn ferm evenimentele
care se ntmpl n satul-lagr, care reamintete de
lagrele ce erau folosite n URSS, de exemplu (aici,
desigur, n spatele documentrii pot sta, de ce nu?,
faimosul Arhipelagul Gulag, de Soljenin), ns
vocea narativ nu este i una auctorial; dei putem
intui n remarca Maica noastr, Rusia, repetat
obsesiv de-a lungul paginilor romanului, o ironie
prin felul contrapunctic n care este inserat n
textul/textura romanului.
Scris la persoana a treia, deci un narator
omniscient i omniprezent, Tobele mute reprezint
ndrjirea autorului de a rmne fidel unui curent
considerat, pe nedrept, se
pare, desuet: realismul.
Personajele nu dezmint
mnuirea abil a tehnicilor
esteticii realismului de ctre
autor: descrierile caractero
logice, descrierea peisa
jului
sau a vieii din satul-lagr:
Viaa lor se depna ca de Elena Ciobanu
pe un mosor, monoton i fr bibliotecar, Biblioteca
V.A. Urechia
evenimente deosebite. Doar
cnd unul dintre ei sfrea din cauza unor boli grave
sau n vreun accident i se adunau la cimitirul de
pe marginea satului-lagr, plngeau, tcut, cu icnete
scurte. Se prindeau de umeri i, dup cteva clipe de
tcere, se rentorceau la treburile lor2.
Personajele romanului sunt terne, terse, fiind
reprezentative pentru persoana tipic unui sistem
totalitar, exilat din inima mamei Rusii la marginea
acesteia, oameni smuli din locurile lor natale (pe
premise politice, desigur) pentru a popula un loc
al solitudinii, un loc n care dezndejdea i tristeea
reprezint mecanismul inerial care ine n micare
aceste marionete ale naratorului.
25
AXIS LIBRI
Comportamentul personajelor lui Emilian

Marcu, ca de altfel manifestri fireti, candoare,
ncrncenare, violen, duioie i duritate, le nscriu
n prototipul victimei perfecte predestinate pentru
sacrificiu.
Reprezentativ tipologiei omului dominat de
un trai frustrat amgitor de normalitate, Trifonov,
un vistor, un haiduc ntr-ale dragostei, vnztor
de iluzii, cel care fcea naveta ntre oraul-port i
inima taigalei, vnat i vntor n relaiile cu femeile
dintre satul-lagr i Ivanovca, rmne reprezentativ
personajului idealist.
Planurile narative ale personajelor lui Emilian
Marcu se dezvolt n satul-lagr siberian n dou
timpuri - cel dinainte i prezentul, care d senzaia
eternizrii, viitorul nemaiintrnd n calcul.
Atmosfera satului-lagr, pierdut n taigaua
siberian prezint arealul vieii personajelor,
adugnd propria lor perspectiv asupra lumii,
ntr-o enclav multietnic, detalindu-se existena
lor cotidian, precum i frmntrile, bucuriile i
tristeile lor, fundamentndu-i raiunea de a fi.
Acceptarea schimbrii spectaculoase din viaa
lor, prin ridicarea de acas i abandonarea n
slbticie, adaptare la un mod de via diferit de
cel familiar, la condiii ct se poate de rudimentare,
unde li se impune un soi de reeducare, i fac s
triasc fr dorine, fr bucurii, fr pasiuni ieite
din comun, cu sperana c ntr-un trziu, nu prea
ndeprtat, vor face drumurile napoi spre inuturile
de unde au fost luai.
Traversat de drame uriae, mori nfiortoare,
sinucideri, dispariii misterioase, vitregia vieii
le imprim personajelor o fermitate sinonim
cu duritatea, necesitate obligatorie a firii lor,
indispensabil supravieuirii.
Monotonia existenei cotidiene a personajelor,
ntr-o societate construit artificial i dominat
de femei, care sunt stpnele locului, dar care
ateapt cu ardoare s fie stpnite, reprezentate
fiind de Nastasia Vavilov, titlul neoficial de
conductoare a obtii femeilor, expediiile la
pescuit ale brbailor, conduse de Saa Ilici,
munca la buctrie a Katuiei Vasilievna sau a
Tasiei, sunt cteva din activitile care creeaz
o imagine de ansamblu a lumii personajelor
dornice de firesc. Simplitatea nu este neaprat
urmarea abrutizrii induse de mediu, ci pentru
cei mai muli a faptului c n-au apucat s triasc
altfel i nici visurile lor nu sunt la fel.
26
Ion Alnimnui viseaz, dup ce mnzul i este

luat n camionul unui ofer i dus nu tie unde,
ca jucria de lemn primit n schimb, un clu, s
prind via.
ncercarea de normalitate se face prin ncropirea
unor legturi sociale, ntre satul-lagr i localitatea
apropiat, Ivanovca. Singurele divertismente ale
locuitorilor sunt petrecerile la care femeile i cnt
singurtatea, necai cu toii n alcool i unde ele
pun la cale strategii pentru ademenirea unui brbat
n patul lor.
Echilibrul relativ al acestei comuniti, creat de
ea nsi cu mijloace primitive, este din cnd n cnd
tulburat de evenimente spectaculoase, cu impact
important cel puin pentru femei, prin fuga temporar
a lui Trifonov, care l ia cu el pe Ion Alnimnui, de
care se legaser speranele oraului-port.
Personajul care beneficiaz de atenia special a
prozatorului este Ion Alnimnui, venit pe lume n
satul-lagr, rmas devreme orfan, unde considera
c Aici se nscuse, aici era casa lui, i aici a vzut
lumina soarelui.3 Fiind un personaj emblematic,
exprimnd o libertate tragic, Ion Alnimnui crete
odat cu satul-lagr, iar urmrirea evoluiei lui, a
transformrii din copil de pripas cuminte i harnic
n brbatul rvnit de toate femeile din jur, care n
final se nsoar cu o fat Alia, din satul vecin, n
care triesc oameni liberi. Aceasta i aduce pe lume
un fiu, moment pe care Alnimnui l alege s pun
temelia noii lor case chiar la poarta lagrului, dar n
afara acesteia.
Ordinul de plecare a lepurilor cu fotii deinui
i creeaz o stare de total confuzie, prin pustiirea
satului, simte peste tot n aezarea fantom urmele,
sunetele, zgomotele vieii recent rupte. Imaginea
somnului care se pierde sub ghea, cu pescarul
tras dup el i cea a lui Ion Alnimnui, msurnd
locul pentru casa care urmeaz s i-o construiasc
pentru el, Alia i copilul lor, sunt reprezentative
pentru nevoia de libertate, mpletit cu sugestia
forei regeneratoare a vieii, n stare s prind
rdcini oriunde, demonstrnd interaciunea
realului cu miticul raportate la momente de rscruce
i tensiune.
Note:
1. Emilian Marcu, Tobele mute, Editura Pim, Iai,
2014, p. 5.
2. op. cit., p. 80.
3. op.cit., p. 211.
AXIS LIBRI
Costache, Constantin. Urme pe oglinda apei.

Vol. 2: Banii securitii.
Constana: Ex Ponto, 2014
up volumul de
povestiri May Day,
aprut anul trecut la Editura
Tritonic, care ne-a introdus n
viaa i aventurile marinarilor,
autorul Constantin Costache
lanseaz la nceputul anului
2014 o nou carte, aprut la
editura Ex Ponto, Constana.
De data aceasta este un
roman, al crui titlu sugestiv,
Lucica Veliche
Urme pe oglinda apei, ne
ef birou, Biblioteca
poate duce cu gndul la orice.
V.A. Urechia
Cartea Urme pe oglinda
apei este o trilogie, un roman amplu, att prin
dimensiuni ( vol. 1 490 pag., vol. 2 584 pag), ct
i prin tema abordat.
Volumul 1, cu subtitlul S mori fcnd orice
s scapi din comunism a aprut la nceputul
anului 2014, volumul 2, Banii securitii n luna
septembrie 2014 iar volumul 3, Destrmarea
imperiului minciunii va apare n 2015.
n primul volum, S mori fcnd orice s scapi
din comunism, aciunea se petrece pe mare, autorul
utiliznd, ca i n volumul de povestiri anterior,
May Day, experiena sa de cpitan de curs lung.
n al doilea volum, Banii Securitii, aciunea
se mut pe uscat i ncerc s deslueasc meandrele,
ba chiar i unele secrete ale tranziiei. Nu este o carte
de cercetare, nici de reconstituire a istoriei recente,
ci un roman bine scris i impresionant.
Desfurarea evenimentelor din societate poate
fi vzut n mod diferit, n funcie de poziia socioprofesional n care se afl cititorul. Dac cititorul
este un marinar aflat, fr voia lui, n vltoarea unor
evenimente din care singura lui ans de a iei viu este
de a scoate la lumin adevrul, ntr-o societate bazat
pe minciun i dezinformare, lucrurile pot prea
cu totul altfel dect par, n mod uzual, oamenilor
care triesc pe uscat. Cnd pentru asta se mbin cu
aventura petrecut pe mri i peste mri, rezultatul
nu poate fi dect o carte captivant, care te ine cu
sufletul la gur, de la prima la ultima pagin.
Constantin Costache scrie fiecare nuvel sau

roman ca i cum ar fi vorba de o proiectare a
propriei sale persoane. n prozele sale apare mereu
un tnr cpitan de vas, plasat ntr-un grup mai
mult sau mai puin exclusiv, mpreun alctuind o
galerie de personaje - social i tipologic - dintre
cele mai complexe.
Volumul 2, Banii Securitii, continu irul
de ntmplri mai puin fericite ale eroilor cu
care cititorul s-a familiarizat nc din volumul
nti. Autorul ne introduce n atmosfera anilor de
comunism, cnd una dintre cele mai mari terori
era Securitatea, o for demolatoare moral i
spiritual. Astfel, Cristian Ru, protagonistul
romanului, suspectat c l-ar fi otrvit pe
comandantul Drgan, acuzat c ar fi strigat la
bordul navei sale lozinci antisistem, bnuit c
ar fi spion, dar mai ales c i-ar fi nsuit nite
documente foarte importante pentru ar i popor,
este anchetat, urmrit i arestat n dese rnduri,
supus zile n ir interogatoriului.
Indicele temporar este dat de relatarea
evenimentelor din Germania, cnd, odat cu
prbuirea zidului Berlinului, Cristian devine mai
ncreztor, spernd la o nlturare definitiv a
comunismului din Romnia.
mpletirea ficiunii cu realitatea istoric a
ntmplrilor alctuiete un captivant roman de
aciune, pe care Constantin Costache, prin bogia
artistic cu care a fost nzestrat, o proiecteaz acolo
unde urmele [de] pe oglinda apei i vor ghida pe
marinari spre desluirea misterului esut n jurul
pachetului suspect, bine ascuns de comandantul
Drgan.
Dac banii Securitii rmn pierdui fr
urm odat cu pachetul disprut i dac personajele
noastre reuesc s dezlege iele acestei intrigi
atent conturat de ctre autor, v las pe d-voastr
s descoperii, dar nu nainte de a-l felicita pe dl.
Constantin Costache pentru aceast incitant
trilogie i s v asigur c Urme pe oglinda apei
va prilejui o lectur plcut oricrui iubitor de
literatur.
27
AXIS LIBRI
Vrgolici, Simion. Icoane terse.

Bucureti: Arcultro Media, 2014
riginea i puterea
dumnezeiasc a
cretinismului trebuie s
se dovedeasc i pe acest
teren al vieii practice
de toate zilele, pentru c
dup felul de via pe care
o duce cineva se judec
credina, religia sa.
Mrturie avem n
acest sens cartea de fa
Elena Magadan
,,Icoane terse ediie
ngrijit i aprut sub
V.A. Urechia
atenta ndrumare a dlui
Fabian Anton, la origini glean, un autentic tritor
al ortodoxiei care cuprinde mrturii rmase n
arhive despre scrierile i personalitatea Pr. Simion
Vrgolici, personalitate marcant n
Dobrogea deceniului IV al secolului
XX i n Galaiul postbelic.
Titlul crii contureaz imaginea
printelui prin nsei mrturiile lui.
Parcurgnd publicistica vremii,
concretizat prin revista Via
adevrat, subintitulat Foaie pentru
explicarea i popularizarea doctrinei
cretine, spre moralizarea, pacea i
nfrirea oamenilor, aprut la 1
iunie 1934 din iniiativa Pr. Simion
Vrgolici, foaie parohial cu cea
mai lung viat n istoria Episcopiei
Dunrii de Jos, domnul Anton ne pune
nainte cteva articole selectate cu grij
evideniind personalitatea celui care a
fost pilduitorul printe de har dumnezeiesc Simion
Vrgolici.
n Publicistic Ortodox, ochiul iscoditor al
cititorului poate descoperi o legtur frumoas,
fcut de ngrijitorul ediiei ntre scrisorile,
nvturile, amintirile printelui i sinaxar.
Atractiv, interesant i incitant este i coninutul
paginilor de jurnal n care sunt evocate crmpeie
28
din viaa romnilor de la nceputul sec. al XX-lea.

Felul n care sunt povestite scenele de via, trite de
Pr. Vrgolici reconstituiesc timpul de acum aproape
100 de ani, care pentru muli dintre noi apar ca nite
icoane terse, iar pentru alii aduc n actualitate
parfumul unei epoci necunoscute. Ambiguitatea
morii a bntuit i cele mai luminate mini, Ce
nseamna moartea?, ntrebare la care Printele va
afla rspuns la aproape 100 de ani: Sunt sigur c
la btrnee mi va fi team de moarte, de sarcina
btrneii pe care o voi avea n spate. Acum, cnd
n-am dect 20 de ani nu m gndesc la nimic i griji
am puine. Dac voi pstra acest carnet, ca s am
prilejul s citesc la btrnee rndurile acestea, a
vedea ce ru mi pare c m duc.
n convorbirile pe care Printele le are cu Dl. Fabian
descoperim adevrate lecii de istorie, patriotism
i nu n ultimul rnd nvtur
cretin-ortodox din care reiese clar
sfatul: S practicai mereu virtuile
cretine:
Credina,
Ndejdea
i Dragostea nelepciunea,
Mndria, Cumptarea i Dreptatea.
i s nu uitai: Sntatea rii, legea
suprem!
Aceste rnduri, de fapt
nsemnri, ne transmit coninutul
ideatic i sufletesc al unei
nelepciuni demult i de prea muli
uitate, ieite din adnci fapte de
via i n esena ei mereu actuale.
S ne amintim mereu vorba
Printelui n Biblie se spune:
Dai Cezarului ce-i al Cezarului i
lui Dumnezeu ce-i al lui Dumnezeu. Pentru mine
Cezarul este Patria!
ntr-o lume n care viaa oamenilor se umple din
ce n ce mai mult de materie i se golete mai mult
de sens, ntr-o societate a modelelor de tot felul,
Dl. Fabian Anton ne face cunoscut prin aceast
lucrare viaa unui adevrat model, pentru noi toi
care trim i credem n Bunul Dumnezeu.
AXIS LIBRI
Codreanu, Lina. Potalionul.

Iai: Ed. Junimea, 2014
ontient c ntr-o
carte, poi vedea
totul ori nimic (p. 205),
Lina Codreanu ese n cea
de-a doua sa carte de proz
ase povestiri, cu migala i
nelepciunea caligrafului
ori a creatorului de
arabescuri,
aura
care
nconjoar fiecare text
a.g. secar
amintind, mai mult sau
mai puin, de cele 1001
V.A. Urechia
de nopi ale eherezadei.
Praful rebel, luminaia slab, spnzurat-n
bolile salinei sau, discret, pe cte un perete (din
Catedrala de sare), pulberile de aur din nrile
mrite ale cailor, pcla, burnia, ceaa naintea
ochilor (situaiile demult ntmplate, zrite vag pe
un ecran iluzoriu derulndu-se ca ntr-un film)
din Potalionul, unde potalion este, de fapt, un
pota, Cenureasa aproape pe dos sau cu totul
altfel din Pantofii (unde st scris: Frumuseea
unei taine st n in-descifrarea ei, p. 87), zpada din
Semne de primvar, aproape personificarea unor
pomi fructiferi din Ritmuri, cum se vede lumea
din/prin Ocheanul lui Dominic, toate acestea i nu
numai ne aduc aminte de faptul c povestea i basmul
sunt la originea literaturii, dar i faptul c existena,
orict de banal, aspir la mit i mitologizare. i,
iat c, poate nu ntmpltor, prima carte a Linei
Codreanu se intitula, parial, Viaa ca o poveste,
titlul fiind ntregit de continuarea Lagrul un
comar, carte complex, mbinndu-se o relatare
biografic-etnografic i memorii de rzboi i de
prizonierat la rui
Oricum, personajele Linei Codreanu, unele
simple (adic avnd ca arhetip oameni simpli, fr
pretenii i orgolii intelectuale), altele, ca ecouri
ale unora din Brtescu-Voineti ori Cezar Petrescu
(dac nu ne gndim i la Cehov, amintit i el ntr-un
text, ca i Dostoievski sau Vasile Voiculescu, acetia
prin Idiotul sau Zahei Orbul), intelectuali (un

inginer, un profesor, un Poet, un Prozator, un Critic,
un librar), supui Zeielor Provinciilor (n care nu
se ntmpl mare nenimic sau unde grile nu au
trenuri!), i es i ele legenda vieii lor, unde Destinul
i/sau Destina (aa era alintat, poate un pic
pretenios, o soie de ctre un so n Catedrala!)
i spun Cuvntul. Pentru c ntr-o via, orict de
simpl, de ne-celebr ar fi, exist i Totul i Nimicul.
Ca i n vieile celebre sau complicate
Deoarece, nu-i aa, oricine are casa sufletului
su (p. 136), n care se poate refugia (precum
personajul Spiridon Rocule, din Semne), dar
la care nu poate nimeri uneori pragul de intrare,
clcnd n gol, lovindu-se de clana ncuiat i
unde este suflet, este i Totul i Nimic.
Bref, povestirile Linei Codreanu (nscut n
Mndretii Galaiului i astfel se explic i de ce pe
copert tampila oficiului potal este de Galai, i
29
AXIS LIBRI
nu de Hui, unde nnobileaz Locul mpreun cu

un om drag i apropiat) sunt scrise din suflet, cu
meteug de mare iubitor de literatur neleas i
ca arc a lui Noe, un personaj biblic inspirat sau nu
din realitate(a sacr), care ar putea fi i ocrotitorul
vechilor potai, care salvau i transmiteau i ei
buci de suflet
Dou povestiri se sfresc cu cte o moarte (de
om), una, Potalionul, aproape, potaul fiind
grav rnit ca urmare a unei rzbunri. Alte dou
au promisiuni de (alte) nceputuri: Pantofii i
Semne de primvar.
Dac textul Catedrala de sare este un fel de
Moarte la Veneia, oraul lagunar fiind nlocuit
cu o ocn de sare la fel de turistic, Pantofii i
Ocheanul lui Dominic ( n ultim instan, cea
a rememorrii lecturilor, rmnnd preferatele,
cele mai reuite .a.m.d.) sunt micro-romane (cu
tensiuni, ntorsturi de situaie, unde aproape
fantasticul chiar poart o masc deloc strident,
chiar mngietoare sau chiar aductoare de noroc,
finalul Ocheanului devenind chiar demn de o
proz fantastic sud american de cea mai bun
calitate, cu tot simbolismul su!) care ar putea fi
dezvoltate n scenarii sau romane mult mai ntinse
i Catedrala de sare, Potalionul i Ritmuri
cuprind aluzii la perioade mai mari de timp, dar
parc suflul epico-epopeic este mai puternic n
Pantofii i Ocheanul
Adam Dominic ( DomNimic sau Mo Nimic,
cum mai este simpaticul librar numit) ar putea fi un
Leopold Bloom (fiindc tot am scris epopeic!)
pierdut nu n Dublin, ci n Hui sau alt trg
moldovenesc.
Cuprinznd n ase texte o lume ntreag
(canavaua social-temporar poate fi uor descifrat:
ultimii ani ai regimului comunist, cu trimitere pn
la al doilea rzboi mondial, i apoi primii ani ai
tranziiei), Lina Codreanu, oarecum panteist (ne
jucm doar cu etimologia!), ne mai las motenire i
un personaj asupra cruia vreau s insist, pentru
c este nrudit cu un altul, descoperit de curnd
(relativ!): zarzrul din Ritmuri este frate bun cu
cel al lui Dimitrie Lupu din Gambit, intrnd ntr-o
galerie select de fiine mici ori aparent nensemnate
fa de care, de obicei nu elegiac, se msoar rutatea
fiinei noastre (critice sau nu! sic!).
Bref (din nou), avem de-a face cu o vntoas de
cuvinte optitoare (p. 208) i nu numai, atrgtoare
nu numai pe dinafar, stranie doar ct poate fi fiina
30
uman prin mecanismele interioare, o vntoas

care te poate duce prin orizonturile unei saline,
amintirile unor btrnei (morocnoi sau nu,
purtnd, unul dintre ei, un nume amintind de Joe
Black, moartea interpretat de Brad Pitt!), poate
nsoi bicicleta unui pota (prins ntre spiele unor
iubiri, interzise sau nu!), poate ajuta la gsirea unei
perechi de pantofi misterioi, poate aduce sfritul
unei ierni (sentimentale) .a.m.d.
Desigur, cuvintele nu sunt numai optitoare; ele
pot cuprinde, n numai ase texte care i-au gsit
Scriitorul, Totul i Nimicul
Lina Codreanu las, prin acest volum, cel puin
dou personaje cu adevrat antologice: bunueliana
Trestiana (Coco!) din Pantofii i Mo Nimic, cel
cruia i-am putea institui o srbtoare numai a lui, n
care s-l ateptm cu daruri total non-conformiste.
L-am putea primi i n preajma Halloweenului, ori
ntre Mo Nicolae i Mo Crciun! i l-am putea
colinda, cerndu-i Totul sau Nimic!, altfel de ne
dai ori nu ne dai!?
i Mo Nimic ar veni mereu cu un ochean magic,
cu cteva cri (pentru cei care au uitat s druiasc
astfel de obiecte!), cu un ceasornic (c tot nu prea
se mai poart, de mn sau de buzunar!). i ne-ar
aduce aminte c prietenii i artitii trebuie vzui
de jos. Au aripi i ne pot rni cnd ii iau zborul
(p. 210).
n rest, totul e s vin ( e de vin?) Potalionul
sau Mo Nimic!
Lina Codreanu
AXIS LIBRI
Salonul Literar AXIS LIBRI: E p i g r a m e Salonul Literar AXIS LIBRI: E p i g r a m e
Lcomia
I-a plcut femeia gras
Devenind n timp manie,
Lacom o privea la mas
Pn fcu el bulimie.
Vasile Manole
epigramist
Epigramitii
ntre ei se tot susin
i triesc n bun pace,
Se neap ei puin
Dar n rest, stau ca pe ace.
Prezentul timpului trecut

Dou piese de muzeu
Merg inndu-se de mn,
El a fost cndva un zmeu
Ea o preafrumoas zn.
Un om fericit
Cnd voi scpa de datorii,
Voi cpta un nou statut
i am s gust noi bucurii,
C-abia atept s m-mprumut.
Pensionarul cumptat
Vara doar cu un iaurt
Bine m mai rcoresc,
Iarna o in mai din scurt,
C-un covrig m nclzesc.
Unui june prim

La pieptul lui de june prim,
Au spus femeile-n extaz,
Ar trebui s ne oprim
S-i dm o clip de rgaz.
Un pensionar la policlinic
La consult cnd el s-a dus
C simea un junghi continuu,
Medicul cu tlc i-a spus:
Mai consult buletinu.
De gustibus...
Sunt brbai ce nu gsesc
Azi eternul feminin
i atunci l suplinesc
Cu acela masculin.
Rsul pensionarului
Dimineaa n oglind
Se mai uit s surprind
Un surs n colul gurii,
Scurt, din cauza danturii.
Un burgmeister la Cotroceni
Un gest normal, dragi sibieni
Acum cnd laudele curg:
Palatul de la Cotroceni
Se va numi Iohannisburg.
Obinuin
Nu e o filosofie,
i nici greu ca s te prinzi,
Dac este omenie
Cu minciuna te deprinzi.
Recomandare
Pentru cei de vrst-a-treia
Medicii mai toi prescriu:
inei mai din scurt femeia
Pn nu este prea trziu.
Recompensa
Cum eram mai bun ca el,
eful m-a tot ludat
i m-a dat i ca model,
Ca disponibilizat.
Jurmnt
De asear nu mai beau
M-am lsat de butur,
Cu paharu-n mn stau
C nu pot s-l duc la gur.
31
AXIS LIBRI
Salonul Literar AXIS LIBRI: E p i g r a m e Salonul Literar AXIS LIBRI: E p i g r a m e
Cnd zbori cu luciditate

Contient de-a ta arip !
Editurii ,,Eikon din Cluj
Eikon i ai si editori
Vin la Dunre, se pare,
Cu autori nerbdtori,
Sajung repede la Mare.
Toader Buhescu
epigramist
Directorului bibliotecii ,,V.A. Ure

chia la deschiderea sesiunii de
toamn 2014 a Salonului ,,Axis Libri
Ilie Zanfir ca un Mecena
Deschide, din nou, Salonul
i muli vor ocupa scena,
innd altora isonul.
Lui Victor Cilinc, fost navigator i
scafandru, la lansarea romanului
,,Quermessa
S-a cobort sub und,
Cu emoii de nespus
i-acum n scris s-afund,
intind mereu n Sus!
Lui Petre Iamandi la volumul ,,Oco
lul pmntului n 80 de schie
umoristice
S concentrezi umorul,
De pe unde-i risipit
E la fel cu-amorul
Cnd este mprtit.
Angelei Ribinciuc la prezentarea
volumului ,,Viaa ncepe mereu
C viaa ncepe mereu,
Pare de toi cunoscut;
ns muli accept greu,
Devenirea ca trecut .
Lui Viorel Dinescu la lansarea
volumului ,,Clipa ndoielii
Dovad de maturitate,
E a ndoielii clip,
32
Cristinei Plmdeal la prezen

tarea volumului ,,Visul Mariei
Vise, chiar comaruri
Plmdite lung i greu,
Bucurii i-amaruri
Cristinei-i apar mereu.
Lui Christian Crciun la volumul de
eseuri ,,Evadare n esenial
ntr-o lume agitat,
Cnd totul e comercial
Cum de Crciun, deodat,
Afl ce-i Esenial?!
Lui Bogdan Costin Georgescu la un
volum de ,,Antropologie
Obiceiurile rare
Ce-n prezent par cam ciudate
Risc, prin Globalizare,
S rmn, doar, n carte.
Ieeanul Emilian Marcu la prezen
tarea volumului ,,Tobele mute
mrturisea c se simte la Galai mai
bine dect la Iai
Se simte bine la noi n sal,
Venind la Dunre de pe Bahlui,
Confirmnd o veche zical:
,,Nimeni nu-i profet n satul lui.
Academicianului Mihai Cimpoi cu
ocazia prezentrii ctorva scrieri
ale sale
Laud sciitorului Mihai Cimpoi,
Care prin slov i fapt de-o seam,
Lupt continuu s-aduc napoi
BASARABIA la PATRIA MAM.
AXIS LIBRI
Galeria de art Galeria de art Galeria de art Galeria de art
i-n Salon a prezentat

O carte cu viaa lung...
Ioan Frcanu
epigramist
Scriitorului i traductorului
PETRU IAMANDI Pentru volumul
Ocolul Pmntului n 80 de schie
umoristice
Lund la pas pmntu-n lung i-n lat
Ne spune tuturor ce a aflat:
Umorul peste toate, azi, domnete
i-n orice ar, el acas este...
Printelui EUGEN DRGOI pentru
volumul: Sfinii martiri Brn
coveni: 300 de ani de la mucenicie
Istoria-i prezent n cartea sa,
Drama voivodului n-o vom uita!
E-o pild vie de la naintai,
Transmis contemporanilor urmai...
Poetei ANGELA RIBINCIUC autoarea
volumului: Viaa ncepe mereu
Cu chipul zmbitor te lumineaz,
E-un om deschis cum rar mai ntlneti,
n cartea sa adnc filozofeaz
C viaancepe cnd nici nu gndeti...
Poetului VIOREL DINESCU, autorul
volumului: Clipa ndoielii
Poetul se ndoiete,
Precum n titlu griete
Dar v spun c motiv n-are,
Cartea sa are valoare
Scriitorului CRISTIAN CRCIUN
pentru volumul: Isografii, Eseuri
despre evadarea n esenial
Filozoful a evadat
Din gndirea sa profund
Scriitorului ALEXANDRU MIRONESCU

autorul volumului: Admirabila
tcere
Citind cartea de mai sus
Dac ai ceva de spus
Nu-i poi face apreciere:
Autorul vrea tcere...
Scriitorului BOGDAN COSTIN GEOR
GESCU pentru volumul: ncercri
de hermeneutic antropologic
asupra riturilor religios cretine
Om de tiin fiind
iantropologic vorbind
Ne-aduce rituri pe tav
n urbea noastr moldav .....
Scriitoarei MIOARA BAHNA, pentru
volumul: Aventura lecturii
Citeti greu o carten care
Stilu-i greoi lantmplare,
Dar e un eveniment
Cartea scris cu talent...
Scriitorului EMILIAN MARCU
autorul volumului: Tobele mute
Azi, tobele nu mai bat
Fiindc lumea a aflat
Cn salon va fi prezent
Un scriitor eminent ...
Scriitorului ADRIAN DINU RACHIERU
pentru volumul: Generaia orfelin
Critic literar de vaz
ine contiina treaz
Generaiei ce vine
Despre crile orfeline...
Umoristului TOADER BUHESCU
autorul volumului Marafeturi
marginale
Matematician poet
Prezintntrun volum cochet
C-un titlu foarte curios
Un marafet elogios...
33
AXIS LIBRI
Maria Dunavu
Melancolie,
compoziie n tehnic mixt, 21x29 cm
34
AXIS LIBRI
Teodor Vian
Obiceiuri orientale,
acrilic pe pnz, 80x70 cm
35
AXIS LIBRI
Alternative/underground
Alt fel de cronic de vernisaj
ater & Ice bucket challenge reloaded la

Galai (ecou la ERR expoziie foto!!!)
Ca i la cealalt expoziie a Simonei Andrei la care

am colaborat cu drag, am tiut doar o parte din ceea
ce urma s fie Mitologie celtic, spiridui, zne,
coarne, aa trebuia s fie! Dar n-a mai fost s fie aa!
Am tiut, cert, c o s fie un subiect delicat. i
sensibil. Dar i obscur
ntre greeal, dorin, suflet i trup sunt legturi
primejdioase sau nu, care, filosofic sau literar, te
pot trimite n multe direcii: de la Gh. Crciun,
cu Trupul tie mai mult, Guido Giacometti cu
Tcerea trupului, Julius Evola cu Metafizica
sexului .a.m.d.
Din ce am observat, Simona Andrei
propune o vntoare de suflete, de
duhuri
Reducionist sau nu, trebuie s apr
unitatea dintre suflet i trup, dintre err
i eros dar nu trebuie s uit nici de
Simona Andrei i fotografiile sale, cu
modelele sale!
Errra totui o provocare i, poate
mai corect, ar fi s ncerc s scriu despre
posibila reflectare a personalitii
artistului fotograf asupra operei
sale sau despre impresia asupra
receptorului, n context actual, dac tot
a aprut n traducere i la noi Agonia
Erosului de Byung-Chul Han, prilej
de a bate cmpii despre sincronismul
esteticii erotice.
La prima vedere a fotografiilor Simonei Andrei
din Err m-am gndit imediat, i datorit blurului
scitor pentru brbatul prea simplu care lenevete
n mine la Acest obscur obiect al dorinei,
capodopera lui Bunuel din 1977
Este n acest film o scen care intrig de la bun
nceput: un domn pleac cu trenul din Spania spre
Paris. Iubita sa, btut de respectivul domn, vrea
36
s-l opreasc, vrea nite explicaii. Ea este pe peron,

trenul se pune n micare, domnul respectiv i
toarn o gleat de ap n cap
O astfel de expoziie poate avea un astfel de
efect: ca i cum zeii chiar ar vrea s ne trezeasc la o
anumit realitate. Impulsiv, visceral.
Este o lupt cu o anumit ipocrizie, ca n toate
filmele lui Bunuel sau n gndirea Simonei
Andrei. Avantajul artistului este c poate deschide
aceste subiecte, nu fr anumite riscuri
Deoarece, cnd vine vorba de Eros i erori,
avem de-a face cu o bogie nemaipomenit de
legturi primejdioase sau nu. i dorinele, ca nite
iele ppurese, ne mnuiesc cum vor, dac nu la
propriu, mcar minile ori visele
Filmul, dup o surs de pe net, ar urmri teoria

lui Freud, conform creia brbatul i femeia sunt
nconjurai de fenomene inexplicabile, absurde,
ireale i ciudate, acestea fiind prezente i n cazul
relaiei dintre cei doi protagoniti ai filmului:
Mathieu (Fernando Rey) i Conchita (Carole
Bouquet i Angela Molina).
n aceast variant a expoziiei, brbatul aproape
ar lipsi, dac nu i-am intui Dorina. i dac nu
AXIS LIBRI
sunt eu (cumva) Vocea ei!? Dar, la urma

urmelor, ce ne dorim de fapt? Se ntreab
i scenaristul filmului lui Bunuel (dac nu
chiar Bunuel, deoarece scenariul este scris
n colaborare cu Jean-Claude Carriere,
dup romanul La Femme et le Pantin de
Pierre Lous), i Tarkovski i atia alii
Femeia din film zice la un moment dat:
De ce insiti s facem dragoste? Eu te
iubesc i aa!
Brbatul rspunde: N-a putea sta
lng o femeie fr s o iubesc la nebunie!
S punem semnul egal ntre dorin, act
i nebunie? S asociem destinul cu toate
acestea? Sau vom spune doar c este un
joc al Plcerii sau doar plcerea Jocului!?
Un alt personaj din film, un pitic care se
autoprezenta profesor de psihologie la domiciliu,
zice la un moment dat: n subcontient tim cu
toii c nu exist destin!
S fie vorba despre un
sfrit al destinului sau
numai al ideii de destin?
Menionatul ByungChul Han i ncepe un
text astfel: n ultima
vreme s-a proclamat
frecvent
sfritul
erosului. Azi, iubirea
s-ar distruge din cauza
libertii nesfrite de
alegere, a multitudinii
de opiuni, a coerciiei
optimizrii. ntr-o lume de posibiliti nelimitate,
iubirea n-ar fi posibil. Deplns este i rcirea
pasiunii.
Raionaliznd erosul, am putea murmura: n

subcontient tim cu toii c nu exist Iubire!
O iubire perfect! i aa ajungem s jonglm
mergnd pe funia dintre depresie i adevrata
iubire, care poate avea
cteva capete! i funia,
i iubirea!
i putem vedea
fotografiile
Simonei
ca nite replici ale
realitilor
venind
nspre noi aa cum
vine planeta (steaua
nenorocoas
dezastrul!) din filmul

lui Lars von Trier,
Melancholia.
Nite
negative care pot exercita o influen vindectoare,
purificatoare.
Dou dintre concluziile lui Byung-Chul Han ar
fi c la Platon, Eros este numit philosophos,
prieten al nelepciunii i c fr eros, gndirea
pierde orice vitalitate, orice nelinite, devine
repetitiv i reactiv.
Devenind Err, Erosul mprtete cte ceva
i despre ispite ( i consumiste ), polemica dintre
mister i sexy, predic despre greeli posibile,
reverii i fantezii, propunnd spre reevaluare
continu expresia Iubete i f ce vrei!
i m opresc pentru a nu m trezi i eu cu
o gleat de ap n cap! Aa cum aproape se
termin filmul la care m-am tot referit! Fiindc
femeia nu s-a lsat mai prejos!
Francisc Alvoronei
37
AXIS LIBRI
Localia Localia Localia Localia Localia Localia
Piscu, Judeul Galai.

Dovezi de via monahal n evul mediu
Eugen Drgoi
preot
at atestat documentar la
11 ianuarie 14951, dar ale
crui nceputuri istoricii Mihai
Costchescu i Paul Pltnea le
plaseaz ctre primele decenii ale
secolului al XV-lea2, Piscu, situat la
cca 32 km vest de municipiul Galai,
a avut pe teritoriul su, n perioada
medieval cel puin trei aezminte
monahale. Reconstituirea istoriei
fiecruia dintre acestea este astzi
destul de dificil, din lipsa dovezilor
documentare.
Satul Piscu a avut legturi cu marile mnstiri Neam
i Bistria din Moldova nc de la nceputul secolului
al XVI-lea. Astfel, nainte de 2 martie 1508 Mnstirea
Neam primete de la sptarul Clnu3 partea de sus a
satului Piscu i cu o jumtate de moar pe rul Brlad4,
posesiuni cu care l miluise bunicul su, voievodul tefan
cel Mare i Sfnt la nceputul anului 14955. Cealalt parte
a satului este druit aceleiai lavre nemene, nainte
de 17 decembrie 1514 de ctre prclabul de Neam,
Ion Frunte6. Ulterior vestita Mnstire Neam ajunge
s stpneasc ntregul sat i s-i adauge i cea de a
doua jumtate a morii amintite7. n a doua jumtate a
veacului al XVI-lea ncepe un conflict ntre Mnstirea
Neam i Mnstirea Bistria, ctitoria lui Alexandru cel
Bun, pentru moii nclcate din preajma satului Piscu, i
pentru care s-au purtat judeci pn n vremea domniei
lui Vasile Lupu8. De precizat c moia satului Piscu a fost
n stpnirea Mnstirii Neam pn la 18639.
n hotarnica unei moii de la Piscu, judeul
Galai, fcut n februarie 1594 este amintit Valea
Clugriei10. Paul Pltnea consider c toponimul
ar putea fi n legtur cu o mai veche schimnicie de
maici, disprut la aceast dat11. Valea Clugriei
apare ca hotar i ntr-un document din 7 aprilie 1635,
prin care Vasile voievod ntrete Mnstirilor Neam
i Bistria satele Piscu din inutul Tecuci i Mogeti
din inutul Covurlui, amndou la gura Sovului12. n
acelai perimetru al satului Piscu este amintit i Grla
Clugriei la 21 iulie 1744, ntr-o hotarnic a moiilor
Mnstirii Neam de la satul respectiv; aceasta se afla la
malul Brladului, unde era i o balt13.
Este posibil ca astfel de toponime s se fi format n
urma simplei prezene a unor clugri sau clugrie n
spaiul respectiv, cci se cunosc cazuri cnd n unele sate
sau pe lng acestea triau monahi care se aflau refugiai
38
din mnstiri i schituri datorit situaiei agitate a

vremurilor, sau se aezau pe proprietile lor, devenind
astfel repere geografice i toponimice.
Nu este exclus ca n apropiere de satul Piscu s se
fi ntemeiat, n prima jumtate a secolului al XVII-lea
sau chiar mai nainte, o mnstire sau schit de clugri
pe moia Mnstirii Neam. Poate c acest aezmnt
monahal de la Piscu s fi existat nainte de 30 aprilie 1660,
deoarece ntr-o carte dat de voievodul Gheorghe
tefan la aceast dat, prin care ntrete Mnstirii
Neam stpnirea peste ocina de la Piscul, la margine,
dat Mnstirii de Clnu sptarul se menioneaz
c s-au prt clugrii cu Badea din Brila, care le-o
mpresoar i n-au venit la soroc14.
Potrivit unui document din 1688 Zaharia ieromonah
scrie egumenului i la tot soborul unei mnstiri c
avnd un schitior Rfloaia aproape de mnstirea lor,
la Piscu i neputndu-l apra de multe nevoi, l-a nchinat
Mnstirii Neam15. La 16 iunie 1705 voievodul Antioh
Cantemir (n a doua sa domnie, martie 1705 iulie
1707) mputernicete pe egumenul Mnstirii Neam,
sau pe cine va trimite la trgul Piscu i la Ciofreti,
inutul Tecuci, s ia zeciual din arini, pine, fnee,
grdini, bli de pete, prisci cu stupi i din tot venitul,
iar din trgul Piscu cte 4 bani de loc de dughean i
de la pohernele unde se fac oale i de la velnia unde fac
jidovii horilc, s ia dup obicei16. Nu se cunosc alte
mrturii despre aceast mnstire. Printele ieromonah
Marcu Petcu crede c existena acestei mnstiri se va fi
ncheiat dup 185017. Nu este exclus ca mnstirea s se
fi aflat n punctul numit Cimitirul Vechi. Cercetri de
salvare efectuate aici de profesorul Mihalache Brudiu au
dus la descoperirea, n anul 1988 a unei aezri din prima
epoc a fierului18. Tot aici au fost identificate fragmente
ceramice din secolele II-III d. Hr., precum i materiale
arheologice din secolele XV-XIX19.
n apropiere de satul Piscu se afla n funciune, n a
doua jumtate a secolului al XVII-lea Schitul Rfloae
sau Rfleti. Paul Pltnea afirm c schitul Rfloae a
fost ctitorit pe la mijlocul secolului al XVII-lea n satul
Rfleti i se ruineaz n primele decenii ale secolului
al XVIII-lea20. La 12 iunie 1664, Chiril, egumenul
schitului de la Crnguor, scrie zapisul prin care erbu
brileanu, prclab de Galai, cumpr partea lui Donosie
i a fratelui su, Vidracu din satul Crngeni, dintre
Sireturi21. Martin, fiul lui Simion din Rfleti vinde la 28
martie 1669 lui erbu din Galai o parte din moia satului
pentru o datorie de 36 de lei. Zapisul pentru aceast
AXIS LIBRI

vnzare este scris de Gheorghie, egumenul schitului de la
Crnguor, pe care Paul Pltnea l identific cu schitul
ctitorit n satul Rfleti22. Nu este exclus ca schitul s
fi fost ajutat de negustorul brilean erbul din Galai,
care mai cumpr pri din satul Rfleti i la 25 aprilie
167023. Rfloaea sau Rfletii unde s-a ctitorit acest schit
de clugri de la Crnguor, a fost n partea de vest a
satului Vame, comuna Piscu, judeul Galai24. Preotul
Mihalcea din satul Piscu scrie, pe la 1688, zapisul prin
care ieromonahul Zaharia, egumenul schitului de la
Rfloae, neputndu-l apra de multe grele i nevoi l
nchin la Sfnta Mnstire Neamul, dup cum am
amintit mai sus25. La 16 februarie 1692 Opre clugrul
vinde partea sa din satul Poprsoci lui Constantin, fiul
Ifrimoaei26. Este posibil ca monahul Opre s fi fost
nchinoviat la schitul Rfloae, nfiinat pe teritoriul
satului omonim. Catagrafia bisericeasc din 1809 nu-l
amintete27.
Note:
1. Documenta Romaniae Historica (n continuare se

abreviaz DRH), A. Moldova, vol. III, 1487-1504 (volum
ntocmit de C. Cihodaru, I. Caprou i N. Ciocan), Bucureti,
1980, p. 289-291, doc. nr. 156.
2. Mihai Costchescu, Documente moldoveneti de la
Bogdan voevod (1504-1517), Bucureti, 1940, p. 351; Paul
Pltnea, Pecei tefaniene la Dunrea de Jos, Editura Episcopiei
Dunrii de Jos, Galai, 2004, p. 129.
3. Despre acest dregtor domnesc a se vedea N. Stoicescu,
Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova,
sec. XIV-XVII, Editura Enciclopedic Romn, Bucureti,
1971, p. 265.
4. Documente privind istoria Romniei (n continuare se
abreviaz DIR), A, Moldova, veacul al XVI-lea, vol. I, Editura
Academiei, Bucureti, 1953, p. 75-76, nr. 71; Paul Pltnea,
Pecei tefaniene, p. 129.
5. Paul Pltnea, Domeniul mnstiresc din judeul Galai
n secolele XV-XVII, n vol. Credin, istorie i cultur la
Dunrea de Jos, Editura Episcopiei Dunrii de Jos, Galai,
2005, p. 67; Idem, Istoria oraului Galai de la origini pn la
1918, ediia a II-a, partea I, Galai, 2008, p. 82-83.
6. Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric
Central a Statului (n continuare se abreviaz CDM), vol. I,
1387-1620, Bucureti, 1957, p. 84, nr. 289; Paul Pltnea, Pecei
tefaniene, p. 129; Ierom. Marcu-Marian Petcu, Mnstiri i
schituri din Moldova astzi disprute (sec. XIV-XIX), Editura
Biblioteca Naional a Romniei, Bucureti, 2010, p. 226.
Despre Ion Frunte vezi N. Stoicescu, Dicionar al marilor
dregtori, p. 271-272.
7. Paul Pltnea, Domeniul mnstiresc din judeul Galai,
p. 67.
8. DIR, XVII, A. Moldova, vol. IV, Editura Academiei,
Bucureti, 1956, p. 103-104, doc. 125 (3 februarie 1594); Paul
Pltnea, Domeniul mnstiresc din judeul Galai, p. 68-69,
74.
9. Paul Pltnea, Pecei tefaniene, p. 132.
10. Const. Solomon, C. A. Stoide, Documente tecucene, vol.
II, sec. XVI-XIX, Brlad, 1939, p. 8-9, doc. III.
11. Paul Pltnea, Vechi locauri de cult i viaa bisericeasc
n sudul Moldovei pn n anul 1864, n vol. Monumente
istorice i izvoare cretine, Editura Arhiepiscopiei Tomisului

i Dunrii de Jos, Galai, 1987, p. 196. Vezi i arhim. Daniil
Oltean, Repere ale istoriei vieii mnstireti n Eparhia Dunrii
de Jos, n vol. Credin, istorie i cultur la Dunrea de Jos,
Editura Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2005, p. 323.
12. DRH, XVII, A. Moldova, vol. XXIII, Editura Academiei,
Bucureti, 1996, p. 118-119, nr. 90; CDM, Supliment I (14031700), Bucureti, 1975, p. 183, doc. 528; Paul Pltnea, Pecei
tefaniene, p. 130-131. Sovul este prul Suhurlui.
13. Const. Solomon, C. A. Stoide, Documente tecucene,
sec. XVII-XIX, vol. III, Brlad, 1941, p. 42, doc. LIX; Arhim.
Daniil Oltean, Repere ale istoriei vieii mnstireti, p. 323.
14. CDM, vol. III, Bucureti, 1968, p. 130, nr. 529.
15. CDM, vol. IV, 1676-1700, Bucureti, 1970, nr. 1166,
p. 263; Paul Pltnea, Vechi locauri de cult, p. 227; Ierom.
Marcu-Marian Petcu, Mnstiri i schituri din Moldova astzi
disprute, p. 226.
16. CDM, vol. V, 1701-1720, Bucureti, (1974) 1975, p. 116,
nr. 440.
17. Ierom. Marcu-Marian Petcu, Mnstiri i schituri din
Moldova astzi disprute, p. 226.
18. M. Brudiu, Cercetri privind Hallstattul din sud-estul
Moldovei, n SCIVA, 42, nr. 3-4, 1991, p. 233-238; Costel Ilie,
Mircea Nicu, Situri i puncte arheologice, p. 27.
19. Bibliografia acestor descoperiri la Costin Croitoru,
Galai. Repertoriul descoperirilor arheologice i numismatice,
Editura Muzeului de Istorie Paul Pltnea, Galai, Galai,
2013, p. 125.
20. Paul Pltnea, Vechi locauri de cult, p. 227-228.
21. Idem, Noi completri la istoria Bisericii glene, n vol.
La cumpna dintre milenii, Ed. Episcopiei Dunrii de Jos,
Galai, 2000, p. 196; Arhim. Daniil Oltean, Repere ale istoriei
vieii mnstireti, p. 324.
22. Paul Pltnea, Completri la istoria Bisericii glene, n
ndrumtor bisericesc, misionar i patriotic, 5, Galai, 1989,
p. 173.
23. Paul Pltnea, Istoria oraului Galai de la origini pn
la 1918, ediia a II-a, partea I, p. 86.
24. Tezaurul toponimic al Romniei. Moldova, vol. I, partea
a 2-a, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1992, p. 973.
25. CDM, vol. IV, p. 263, doc. 1165; N. Stoicescu, Repertoriul
bibliografic al localitilor i monumentelor medievale din
Moldova, Bucureti, 1974, p. 704 i 735, n. 24; Diacon Ioan
Ivan, pr. Scarlat Porcescu, Mnstirea Neam, Iai, 1981, p. 86;
Ieromonah Ioanichie Blan, Vetre de sihstrie romneasc,
Editura IBMBOR, Bucureti, 1982, p. 419; Paul Pltnea, Vechi
locauri de cult, p. 227; Ierom. Marcu-Marian Petcu, Mnstiri
i schituri din Moldova astzi disprute, p. 249.
26. CDM, vol. IV, p. 325, nr. 1448. Satul Poprsoci a
disprut. Se afla pe teritoriul satului Vame, comuna Piscu,
n partea de S-V a satului (comunei) Slobozia Conachi. Vezi
Tezaurul toponimic, vol. cit., p. 931.
27. Identificarea schitului Rfloae cu schitul Crngul de Jos
(Ierom. Marcu-Marian Petcu, Mnstiri i schituri din Moldova
astzi disprute, p. 249) este greit, ntruct cele dou schituri
amintite la 1809, anume Crngul de Sus, cu hramul Sf. Apostoli
i Crngul de Jos, cu hramul Sf. Nicolae din inutul Tutovei
(Constantin N. Tomescu, Biserica din principatele romne la
1808-1812, ediie ngrijit i note de pr. Eugen Drgoi, Editura
Partener, Galai, 2010, p. 128) se aflau pe teritoriul satului
Crngu, comuna Perieni, judeul Vaslui, la peste 100 de km
nord de Rfloaea (Piscu). Pentru satul Crngu din judeul
Vaslui, vezi Tezaurul toponimic al Romniei. Moldova, vol. I,
partea 1, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1991, p. 318.
39
AXIS LIBRI
Pelerini n ara Sfnt

Betleem - Casa Pinii
ocul
naterii
Pruncului
Iisus
Hristos
V invitm n Betleemul
Iudeii, la Biserica Naterii
Pruncului Iisus * Un
popas duhovnicesc prin
locuri pline de sfinenie, n
Palestina * Surse istorice
despre ntruparea Fiului
lui Dumnezeu-Cuvntul
* La Naterea Domnului,
Maria Stanciu
Steaua nu a fost una din
jurnalist
stelele cele multe..., ci o
putere nevzut, ne nva Sfntul Ioan Gur de
Aur *
Betleemul Iudeii este pentru grupurile de pelerini
care ajung n ara Sfnt primul popas duhovnicesc,
aici fiind locul unde a rsrit Soarele Dreptii1,
locul ntruprii Fiului lui Dumnezeu-Cuvntul.
Aici, la plinirea vremii2, n mare tain, Sfnta
Fecioar Maria a nscut pe Fiul lui DumnezeuCuvntul, minunata natere petrecndu-se ntr-o
peter srccioas, un grajd de vite al unui
localnic, spune Tradiia Bisericii noastre, mai ales,
n frumoasele colinde.
Situat n teritoriul nsngeratei Palestine, la
aproximativ zece kilometri de Ierusalim, Betleemul
a tot fost motiv de disput ntre iudei i alte neamuri,
ntre iudei i arabi. Tocmai de aceea, la intrarea
noastr n Betleem, un soldat narmat pn n dini
ne-a salutat de bun venit!, ntrebndu-ne dac
avem arme la noi?. Firete, i-am rspuns c nu
i formalitatea s-a ncheiat scurt, de unde am fost
preluai de ghid, o romnc stabilit n Palestina de
muli ani, care ne-a nsoit prin Iudeea Palestinei de
ieri, de astzi. Msura de precauie este ndreptit,
fiindc acest loc, i nu numai, a fost teatru de rzboi
prin milenii. Mrturie a luptelor st hotarul dintre
cele dou state, marcat printr-un zid plin de urmele
gloanelor.
Efrata - anonimat i mrire
Biserica Naterii Domnului din Betleem este
primul popas pe care orice cretin dorete s-l vad,
cnd ajunge n ara Sfnt. Loc binecuvntat de
Dumnezeu despre care tim din Sfnta Scriptur, dar
i din frumoasele noastre colinde c S-a nscut Cel
fr de-nceput - Mntuitorul nostru Iisus Hristos.
40
Potrivit surselor biblice i istorice, Pruncul

Iisus Hristos, urmaul regelui David, S-a nscut
n Betleemul Iudeii sau vechiul Efrata3 din Israel ara Sfnt. Aezarea nu a fost ntotdeauna o cetate
mare i cu renume, cutat de milioane de pelerini,
dar era prevestit ca loc de Natere al lui Mesia cu
cteva sute de veacuri nainte de ntruparea Fiului
lui Dumnezeu-Cuvntul. Efrata a avut perioade
de anonimat, de decdere i nlare. n Vechiul
Testament, n Facere (35, 19; 48,7; Rut 1,2) ni se
spune c Efrata era un sat obinuit. n Cartea lui
Iosua (15, 59), Betleemul este menionat ntre
cetile mari ale Canaanului, spaiu identificat cu cel
al actualei Palestina, de care depindeau i alte sate.
Importana Efratei a fost pus n eviden n vremea
regelui David4 (secolul X, nainte de Hristos),
strmoul dup trup al Mntuitorului nostru Iisus
Hristos.
n limba aramaic, Betleem se traduce
Beit Lehem5, termen care se tlmcete Casa
Pinii, locul unde s-a nscut i str-strmoul
Mntuitorului, regele David. Astzi, Betleemul este
unul dintre cele mai cutate locuri sfinte, atracia
fiind Petera sau Grota Alptrii, locul minunatei
nateri a Pruncului Iisus. Nu avem n Scripturi multe
referine despre Naterea de la Betleem, ns cele
care sunt, sunt eseniale i ele ne arat divinitatea i
omenitatea Fiului lui Dumnezeu-Cuvntul.
Cum S-a ntmplat minunea i ce moment din
istoria universal a mntuirii retrim la Betleem?
Fr tat pe pmnt...
Sfnta Fecioar Maria, pe cnd se afla n Nazaret,
fr s fi cunoscut brbat, a primit veste c va nate pe
Fiul lui Dumnezeu-Cuvntul. Atunci, nsoit fiind de
logodnicul ei - Dreptul Iosif - a pornit nspre Betleem
ca s-L nasc pe Pruncul Iisus. Sfnta Scriptur ne
relateaz c fr s fi fost ei nainte mpreun, Maria,
mama Lui, s-a aflat avnd n pntece de la Duhul
Sfnt (Matei 1,18). Mergnd pe firul istoriei, acelai
Evanghelist Matei (1,1; 1-18,20), contemporan cu
Mntuitorul nostru Iisus Hristos, ne informeaz unde
i cum a fost Naterea lui Iisus Hristos - Fiul lui David,
Fiul lui Avraam. Evanghelistul este preocupat s arate
contemporanilor si - i nou astzi - c venirea lui
Mesia este mplinirea profeiilor mesianice, iudeii
fiind pregtii de veacuri c Dumnezeu-Tatl le va
trimite un Mesia, ca s rscumpere pcatele oamenilor
aflai n mare decdere, s-i izbveasc, s-i ierte de
AXIS LIBRI
pcate i s le aduc o vistierie de bunti venice,

ne nva Sfntul Ioan Gur de Aur6.
La plinirea vremii, Pruncul Iisus Hristos se
nate n mare tain, de la Duhul Sfnt i din Sfnta
Fecioar Maria, ntr-o peter srccioas din
Betleemul Iudeii. Sfinii evangheliti Matei i Luca
sunt preocupai, ndeosebi, a relata i evidenia
dimensiunea pmnteasc a Fiului lui Dumnezeu.
nc din primele capitole, ei ne arat c minunata
natere s-a petrecut ntr-o iesle a vitelor, ntr-o aezare
necunoscut pe atunci, n Betleem. Mntuitorul
Iisus Hristos Se nate din Fecioar, fr tat pe
pmnt. Dreptul Iosif este tatl adoptiv al lui Iisus sau
ocrotitorul lui, pentru c Pruncul Iisus, ca orice copil,
avea nevoie att de iubirea mamei, ct i de iubirea
tatlui. El avea nevoie s fie crescut ntr-o familie,
adic ntr-o stare de binecuvntare de Dumnezeu,
ne spune Prea Fericitul Printe Patriarh Daniel, n
Pastorala la Naterea Domnului din anul 2010.
Care era atmosfera din jurul peterii din
Betleem, la vremea naterii? Din Scripturi i din
Sfnta Tradiie tim c ngerul Gavriil este cel care
a vestit minunata Natere a lui Mesia. n smerenie
i n mare tain, pstorii, ngerii au adus cntece
i slav Pruncului nscut, Fiul
Tatlui-Ceresc. C Se nate
Mesia - Mntuitorul lumii - afl
i Cei Trei Magi din Persia. Ba,
cei Trei Crai din Rsrit au fcut
mai mult. Au pornit dup o stea
cluzitoare, au nfruntat multe
primejdii, ca s-L vad pe Fiul
de mprat abia nscut; s-au
nchinat Lui i i-au adus daruri:
aur, tmie i smirn. Ajuni la
Ierusalim, ei s-au prezentat la curtea regelui Irod cel
Mare, ntrebnd: Unde este regele iudeilor, Cel ce
S-a nscut? Cci am vzut n Rsrit steaua Lui i am
venit s ne nchinm Lui7. Oaspeii persani au fost
sftuii de Irod, ca la ntoarcere, s-l anune i pe el
unde se afl Pruncul de mprat. Numai c intuind
pericolul n care Se afla Pruncul i viclenia lui Irod,
magii i-au vzut de drumul lor, ducnd bucuria i
vestea Naterii Domnului acas la ei, n Persia.
Steaua cluzitoare, o Putere nevzut...
Multe sunt minunile care s-au ntmplat la
Betleem: multe sunt ntrebrile legate, de exemplu,
de steaua care i-a cluzit pe cei Trei Magi nspre
locul Naterii Pruncului Mesia. i apoi, ce anume
i-a determinat pe magi - n fond, nite strini - s
bat atta drum, ca s vad un Copila, nscut
ntr-o peter srccioas? Sfntul Ioan Gur de
Aur ne lmurete c nicidecum nu a fost vorba de
un fenomen astronomic. Steaua nu a fost una din

stelele cele multe, dar dup prerea mea nu a fost
nici stea, ci o putere nevzut, care a luat chip de
stea... Se vede aceasta din mersul ei... Steaua aceasta
mergea de la miaznoapte la miazzi, c aa se afl
Palestina fa de Persia...
Sfinii Prini spun c Steaua cluzitoare este,
de fapt, ngerul Gavril, cel care a adus Bunavestire
Maicii Domnului i care la ntrupare vestete
pstorii cu minunata veste a Naterii lui Mesia.
ngerii din Ceruri au adus cntarea ngereasc,
pmntul a dat petera, pustiul ieslea, iar noi pe
Fecioara Maria, mrturisim ntr-un imn la Naterea
Domnului. Pruncul ceresc este cel mai mare Dar pe
care Dumnezeu-Tatl ni l-a adus nou oamenilor
spre mntuire. Noi, asemenea pstorilor, ngerilor
i magilor, avem ansa s-I aducem nchinare i
mulumire pentru darurile cereti pe care ni le-a
dat.
Istoricul Bisericii Naterii Domnului
Actuala Biseric a Naterii Domnului a devenit
loc de pelerinaj dup cel de-al IV-lea veac, dup ce
Sfinii mprai Constantin i mama sa Elena au
luat hotrrea - dup Edictul de
la Milan din 313 i dup Sinodul
I Ecumenic din 325 - s mearg
la Locurile Sfinte i s scoat la
iveal primele mrturii materiale
despre propovduirea, ptimirea,
Rstignirea, nvierea i nlarea
la cer a Mntuitorului nostru
Iisus Hristos8. Biserica Naterii
Domnului din Betleem este cel
mai vechi loca din ara Sfnt,
loc plin de sfinenie i de istorie venic, fiindc Fiul
lui Dumnezeu-Cuvntul este Cel care a adus lumii
ridicarea din pcat i o via nou n Hristos. Cei
doi Sfini, socotii n Biserica noastr ntocmai
cu Apostolii, au ridicat deasupra Peterii unde
S-a nscut Pruncul Iisus - pe la anul 326 - Biserica
Naterii Domnului, Sfnt Altar n care astzi
slujesc grecii ortodoci. Acest loc este i pentru noi,
pelerinii romni, un punct de destinaie i un reper
n devenirea noastr.
La Biserica Naterii Domnului din Betleem,
toate sunt mpregnate de duhul sfineniei; ntreaga
creaia d mrturie despre marea minune care
se ntmplar atunci, la ntrupare, cum cntm
ntr-un colind.
Astzi, la Betleem, trei Sfinte Altare sunt ridicate
i amintesc despre Naterea lui Mesia; pe lng cel
al grecilor ortodoci, mai exist unul al armenilor
i un altul al romano-catolicilor. Locul de atracie
41
AXIS LIBRI
este petera n care Sfnta Fecioar Maria L-a

nscut pe Cel fr de-nceput. O stea de argint,
donaie a Bisericii Ortodoxe Romne, marcheaz
locul Naterii: Hic de Virgine Maria Jesus Christus
natus est, adic, Aici S-a nscut Iisus Hristos din
Fecioara Maria.
Despre Petera unde S-a nscut Pruncul Iisus
avem mrturii prin Tradiia apostolic. n scris,
informaia ne vine de la Sfntul Justin - Martirul
i Filozoful, meniune consemnat n veacul al
II-lea (anul 160) dup Hristos. Alte surse sunt
protoevanghelia lui Iacov, apoi, Origen i Eusebiu
de Cezareea. Nu avem n Scripturi multe referine
despre Naterea de la Betleem, ns cele care sunt
sunt eseniale i ele ne arat divinitatea i omenitatea
Fiului lui Dumnezeu-Cuvntul.
Mozaic din veacul al IV-lea
n veacul al VI-lea, pe la anul 530, mpratul
Justinian cel Mare (527-565) a rezidit aceast
biseric. n locaul de nchinare se intr pe o u
relativ scund, ea fiind mult mai mic dect cea
iniial. Cauza? Desele nvliri ale soldailor arabi
care au supus locaul la mari distrugeri, cunoscut
fiind predilecia islamicilor de a intra clare pe cai
n sfintele biserici. n timp, Sfinii Prini au numit
aceast u, ua pocinei, denumire ndreptit
dac avem n vedere c la locul ntruprii trebuie s
aducem nchinare n stare de smerenie, asemenea
celor Trei Crai de la Rsrit, ngerilor i pstorilor.
Actuala biseric se sprijin pe 44 de coloane;
patru iruri de coloane, n stil corintic, a cte
unsprezece stlpi. Pe unii stlpi mai vedem i astzi
reprezentri iconografice. La rezidirea din veacul
al VI-lea, mpratul Justinian cel Mare a pstrat
frumoasele mozaicuri din vremea Sfinilor mprai
Constantin i mama sa Elena i ele exist i astzi n
toat splendoarea.
Tradiia locului i istoria spun c n anul 614,
cnd perii - condui de mpratul Chrosroes au nvlit n ara Sfnt, puternic impresionai
de reprezentarea iconografic a celor Trei Magi,
redai n haine persane, nsui mpratul a neles c
biserica nu trebuie drmat, dnd ordin n acest
sens.
Sfntul loca nu a fost distrus nici mai trziu, n
anul 639, n vremea lui Omar, nici n 1009, cnd prin
decretul lui Hakim, se dduser ordin ca bisericile
cretine din ara Sfnt s fie distruse.
Astzi, Altarul cretinilor armeni este nchinat
celor Trei Magi.
n acest spaiu al ntruprii Cuvntului lui
Dumnezeu, prin veacuri, s-au nevoit muli Sfini
Prini. ntre acetia, amintirea Fericitului Ieronim
(considerat Sfnt n Biserica din Apus) - cel care
42
a tradus Biblia Vulgata - este nc prezent, el

odihnind ntr-o peter din apropiere.
Din anul 1852, Biserica Naterii Domnului din
Betleem a fost ncredinat grecilor-ortodoci, dar
i romano-catolicilor i armenilor. Poate v ateptai
s vedei cte ceva din Cmpul Pstorilor, cei care
au fost martorii Naterii Pruncului Iisus Hristos,
mpreun cu ngerii. Ei bine, nu! n cele dou
milenii care s-au scurs de la ntruparea Domnului,
aglomeraia urban i-a pus amprenta asupra acestui
loc, astfel nct Ierusalimul s-a unit cu Betleemul,
hotarul dintre ele fiind astzi un zid plin de urmele
gloanelor i de srm ghimpat.
n imediata apropiere a sfntului loca se afl
Grota pruncilor ucii din ordinul regelui Irod cel
Mare (Idumeul), speriat c s-ar putea nate vreun
rege al iudeilor, care s-i ia locul.
Betleemul Iudeii, Viflaimul - cum cntm n
colindele noastre - rmne pentru noi un punct
de reper, cu coresponden n realitatea imediat.
Aezarea, tradus n ebraic prin Casa Pinii, este
cea care L-a primit n smerenie i n necunotin, pe
Cel care a devenit pentru noi Pinea Vieii9. Hristos
este Cel care Se pogoar din cer i d via lumii10.
Peste veacuri, noi, pelerinii romni, alturi de
cei trei preoi care ne-au nsoit n itinerariul nostru
duhovnicesc, dup ce ne-am nchinat la Sfintele
Icoane, unul cte unul ne-am adunat pentru a aduce
i noi un mic dar Pruncului din Betleem - linele i
frumoasele colinde romneti care vestesc Naterea
Domnului nostru Iisus Hristos. n plin octombrie,
atmosfera de srbtoare a sufletului, pe care am
adus-o prin cntarea noastr, a fcut ca mai toi
pelerinii strini s se opreasc n loc i s asculte
cu uimire i ncntare glasurile pelerinilor romni.
i aripi de ngeri ne-au purtat dinspre Betleemul
pmntesc nspre Betleemul cel ceresc.
Note:
1. Troparul Naterii Domnului nostru Iisus Hristos;

2. Epistola ctre Galateni (4,4);
3. Vechiul nume al Betleemului, locul unde S-a nscut
Fiul lui Dumnezeu-Cuvntul n Facere, 35, 19; 48,7; Rut 4,11;
Miheia 5,1;
4. Evanghelia dup Ioan (7, 42);
5. n Arheologie Biblic, Editura Institutului Biblic i de
Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, pr. prof. dr. Dumitru
Abrudan, diac. Prof. Dr. Emilian Corniescu, 1994, pg.92;
6. n Omilii la Matei, PSB 23, Editura Institutului Biblic i
Misiune a Bisericii Ortodoxe Romne, pg. 56;
7. Evanghelie dup Matei 2, 1-2;
8. n Arheologie Biblic..., pg. 92;
9. Evanghelia dup Ioan, 6,35;
10. Ioan 6,33.
AXIS LIBRI
Personalia Personalia Personalia Personalia Personalia
Dicionaru limbii romneti de August Scriban

Etimologii, nelesuri, exemple, citaiuni, arhaisme,
neologisme, provincialisme (I)
edactarea
unui
dicionar nu este
un lucru la ndemna
oricui. Nu este suficient
curajul, ci mai ales o
educaie complex n care
trebuie s existe mai multe
componente
precum:
cunoaterea limbii romne
vorbite i evoluia ei n
timp i n regiuni diferite,
Radu Mooc
cunoaterea mai multor
inginer, publicist
dicionare aprute pn
la data respectiv, istoria romnilor, folclorul i
noiuni teoretice de lingvistic care presupun o
experien didactic de excepie. Cunoaterea unor
limbi strine precum: latina, greaca clasic i cea
vorbit, slava, franceza etc. sunt absolut obligatorii.
n cazul nostru trebuie menionat i motenirea
din familie, care s-a remarcat pe trei generaii de
intelectuali ptruni de un patriotism real i sincer.
Ca s nelegem n profunzime care au fost
resursele intelectuale i sufleteti ale autorului,
trebuie s parcurgem mai multe etape care
presupun: motivaia acestei remarcabile lucrri,
resursele tiinifice la care a apelat i nu n ultimul
rnd o descriere genealogic a familiei care a creat o
continuitate genetic i tiinific a unui autor care
s-a nscut la Galai.
I. Familia Scriban
- Neofit Scriban (1803-1884) s-a nscut la
Burdujeni dintr-o familie originar din Transilvania.
A fcut studii la Academia Mihilean din Iai i
la Colegiul Sf. Sava din Bucureti, unde a nvat
mai multe limbi strine precum: franceza, italiana,
greaca i latina veche, ajungnd unul din cei mai
erudii prelai ai bisericii romne din perioada
respectiv. Se clugrete n 1822 i este hirotonit
preot n 1833, ajungnd predicator la Mitropolia
din Iai ncepnd cu anul 1836. Tiprete n 1838
prima lui carte: Catihis al bisericii ortodoxe cu litere

latine pentru prima dat n Moldova.
Exilat ca urmare a unor acuzaii nefondate la
mnstirea Neam, deschide aici o coal naional
pentru clugri n 1843. Revenit la Iai, este numit
director al colii Trei Ierarhi n 1846, iar n anul
1848 a fost numit profesor la Seminarul din Iai,
unde pred pn n 1862 Istoria universal i a
Romniei, limba greac, retorica i filosofia. Devine
arhimandrit n 1857 i prezideaz comitetul unionist
care se desfura n casa lui din Iai, ajungnd
deputat al clerului n divanul ad-hoc, alturi
de fratele su, Filaret. Este membru n consiliul
superior de instruciuni i lociitor de episcop la
Arge n 18621. n anul 1872, se retrage n oraul
su natal Burdujeni, unde a decedat n anul 1884,
lsnd prin testament casa i bani pentru nfiinarea
unui spital, care n anul 1904, dup cum rezult din
dicionarul redactat n acel an de C. Diaconovici:
era de mai mult timp funcional2.
- Filaret Scriban (1811-1873), fratele lui Neofit,
s-a nscut tot la Burdujeni. Studiaz la coala
de la Trei Ierarhi i la Academia Mihilean, pe
care a absolvit-o n 1830. Devine profesor de
francez, romn, aritmetic i istorie la Academia
Mihilean, dup care urmeaz studii teologice
la Kiev, pe care le termin n anul 1842. ntors n
ar, a fost numit profesor la seminarul Veniamin
din Iai, unde a predat mai mult de 18 ani. Devine
arhimandrit i egumen al mnstirii Socola, unde
elaboreaz regulamente i cri didactice. Ca nfocat
partizan al unirii i membru n comitetul unionist i
divanul ad-hoc, alturi de fratele lui, Neofit, lupt
mpotriva sinodului pe care domnitorul Cuza voia
s-l constituie contra canoanelor, numind episcopi
prin decret. Cunosctor al limbilor francez, rus,
latin, greac veche i cea modern, german i
ebraic, a redactat foarte multe lucrri din care
multe nu au ajuns s fie tiprite. Din cele 16 lucrri
cunoscute menionm urmtoarele care au fost
tiprite:
43
AXIS LIBRI
Istoria sfnt a Vechiului Testament 1846

Memorii pentru organizarea Bisericii romne
Istoria Bisericii romne, publicat parial3
scormoneasc prin dicionare i s descopere

etimologii mbtat de gloria imperiului roman,
se uita cu mil la statele moderne i le numea
prefecturi. Era, cum se vede, imperialist roman i nu
visa dect restabilirea vechii Dacii de la Tisa pnla
Nistru, ceea ce s-a ntmplat la ase ani numai de la
moartea lui n 1912. Dar pe lng nvtura pe care
am putut-o lua de la tatl meu, ceea ce m-a fcut s
ncep acest dicionar a fost motenirea sufleteasc
pe care mi-a transmis-o el: iubirea fanatic de limba
romneasc, nclinarea, spre studiul limbilor strine
i voina irezistibil de a da patriei o lucrare pe care
eu o cred folositoare 5.
Faptul c acest distins profesor avea s ofere celor
doi fii nume precum: August i Iuliu (Cezar) este
semnificativ i demonstreaz profunzimea unei credine
fa de neamul romnesc derivat din lumea latin.
Aceast admiraie i recunotin meritat,
mrturisit n Precuvntarea dicionarului fa de
tatl su, explic n mare msur inuta tiinific
i o anumit atitudine curat patriotic practicat
nu numai n elaborarea acestui
dicionar, dar i n activitatea de
dascl la Iai.
- Romulus Scriban (24 august 1838, Burdujeni

29 octombrie 1912, Iai), publicist i autor de
versuri, este nepot de frate cu Neofit i Filaret
Scriban. Fost elev al seminarului din Socola i
absolvent al Academiei Mihilene din Iai, urmeaz
studiile universitare de teologie i drept la Torino,
unde obine doctoratul n anul 1864, cu o disertaie
n drept civil. Este ales secretar al Societii
Internaionale Neolatine din Torino. Revenit n
ar la nceputul anului 1865, va ocupa funcia de
prim-procuror la Galai, de unde demisioneaz n
anul 1872 pentru profesia de profesor de istorie i
economie politic la coala Comercial din Galai,
practicnd n paralel i avocatura. Dintre lucrrile
publicate menionm urmtoarele:
Istoria economiei politice, a comerului i a
navigaiei n Romnia 1885.
Istoria comerului
1893.
Reflexiuni
politice
asupra Episcopiilor necanonice
romneti din 1865, publicat n
- Iuliu Scriban (1878-1949)
Romnul din 3, 4 i 20 martie
fiul lui Romulus Scriban i nepot
1866.
al arhiereilor Neofit i Filaret,
O noapte pe ruinele
este fratele mai mic al lui August
Sucevei 1860.
Scriban. Urmeaz studiile
Sub influena prestigiului de
teologice la Seminarul din
care se bucura Gh. Asachi la Iai,
Galai (1890-1893), Seminarul
Iuliu
Scriban
cu
lniorul
de
ceas
Romulus Scriban debuteaz ca
Veniamin din Iai (1893-1898)
elev cu versuri pe care le public n Ateneul romn i Facultatea de Teologie din Bucureti (1898din Iai n anul 1860. A scris articole unde abordeaz 1902), unde susine licena n 1903 i doctoratul n
chestiuni politice, juridice, economice, culturale, pe 1920. Devine monah la Mnstirea Neam (1904),
care le public n Steaua Dunrii i Romnul.
hirotonit ieromonah i numit superior al capelei
mpreun cu Demetriu N. Preda, ntemeiaz ortodoxe romne din Baden-Baden (1904-1909),
bisptmnalul politic, comercial, literar i religios ctitoria domnitorului Mihail Sturdza din perioada
Dacia romn (oct. 1866 - feb. 1867). n perioada anilor 1863-1866. n timpul ct a slujit la aceast
anilor 1868 1869, scoate la Galai revista Dacia capel, a urmat cursuri la Facultatea de Teologie
literar cu scopul mrturisit: Literatura este sufletul catolic i protestant din Strasbourg i de Filosofie
i paladiul unei naiuni; ea poate salva un popor, din Heidelberg. Revenit n ar, este numit director
fcnd s nu se sting flacra spiritului naional4.
al Seminarului Central din Bucureti (1909-1919).
Dar s vedem ce mrturisete nsui August Ca profesor de Religie pred cursuri de specialitate
Scriban despre tatl su, care i-a fost un excelent la colile militare de infanterie i artilerie din
Bucureti (1910-1916), dar i la noua Facultate de
exemplu n viaa profesional:
tiind latina i greaca veche, vorbind curent Teologie din Chiinu (1928-1941), cu o continuitate
italiana, franceza i greaca nou, tiind puin i la Facultatea de Teologie din Bucureti (1941-1943).
germana i ruseasca, simea o mare plcere s Este remarcabil activitatea ecumenic i inter44
AXIS LIBRI
ortodox de peste hotare promovat consecvent de

Cu un aa arbore genealogic nu este de mirare
6
Iuliu Scriban .
faptul c August Scriban abordeaz de unul singur
Considerat un om de nalt cultur, un mare o lucrare dificil, care nu este la ndemna oricui:
predicator i misionar al Bisericii Ortodoxe Dicionaru limbii romne, care va apare cu mari
Romne, a militat pentru aprarea i cunoaterea dificulti pe care le va mrturisi autorul tot n
nvturii cretine, repunerea predicii la locul Precuvntare.
cuvenit, apropierea de Biserica anglican i a dovedit
Note:
un autentic ecumenism cu valene actuale7.
1.
Gh. Adamescu, Dicionarul istoric i geografic universal,
n aula Ateneului Romn, unde de regul
Ed. Cartea romneasc, Bucureti, pag. 1864.
se ascultau concertele cu George Enescu sau
2. Dr. C. Diaconovich, Enciclopedia Romn, tomul III,
interpretri pianistice cu Cella Delavrancea, n data Editura i tiparul lui W. Krafft, Sibiu, 1904, pag. 917. Din cele
de 4 aprilie 1913, publicul din elita intelectual, 24 lucrri semnalate menionm urmtoarele:
- Istoria universal i a patriei, pe scurt 1852
aristocraie, dar i studeni i trgovei cu o brum
- Dublu paralel ntre bisericile ortodoxe i confesiunile
de cultur au ascultat conferina Arhimandritului apusene 1852.
- Unirea i neunirea Principatelor romne, Iai 1856.
Iuliu Scriban vorbind despre: Rolul bisericii n viaa
- Foloasele Unirii, Iai 1856.
noastr romneasc. Un bun prilej pentru elevatul
- Metod de a nva limba elenic, 2 tomuri 1861.
confereniar de a arta pcatele acestui neam unde
- Cuvnt funebru rposatului Scarlat Rosseti, Bucureti, 1872.
Biserica intervine spunnd: Iubii-v unii pe alii.
- Cltorie la pmntul sfnt, Bucureti, 1875.
3. Ibidem, pag. 918.
Viaa e iubire; i de nu v vei iubi, nu vei tri.
4. Romulus Scriban crispedia.ro
n 15 august 1941, pentru a reface viaa cretin
5. August Scriban, Dicionaru Limbii
din Transnistria, se nfiineaz o
Romneti, Ediia I, Institutul de Arte Grafice
Presa Bun, Iai, 1939, pag. 14.
Misiune Ortodox cu sediul la Odesa,
6. Particip la diferite ntruniri peste hotare
care cerea romnilor s se trezeasc
precum:
la via prin deteptarea contiinei
- Conferina inter-ortodox n problema
obteti. n fruntea acestei Misiuni a
calendarului Istanbul, 1923.
- Conferina mondial a cretinismului
fost numit arhimandritul Iuliu Scriban,
practic Stockholm, 1925.
iar vicar, arhimandritul Antim Nica,
- Congresul internaional al Alianei
viitor Episcop la Dunrea de Jos8.
mondiale pentru nfrirea popoarelor prin
Biseric Praga, 1928.
La moartea lui Iuliu Scriban,
- Conferine regionale ale Alianei: Sinaia n 4 ianuarie 1949, printele Gala
1924; Cambridge 1931; Bucureti 1933.
Galaction avea s mrturiseasc:
- Congresul profesorilor de teologie
Pana lui, condeiul lui, acoperea cu
ortodox de la Atena 1936 etc.
August Scriban
7. Iuliu Scriban a publicat mai multe lucrri
torente nesecate toat presa noastr
printre care menionm:
bisericeasc i o parte din presa civil. Iuliu Scriban
- Lupta contra scrierilor imorale, Bucureti, 1913.
era cel mai mare ziarist al Bisericii Romneti, cel
- Evenimente actuale din Biserica catolic, Sibiu, 1911.
- Literatura pioas n limba romneasc, tez de doctorat
mai bine informat teolog, cel mai mare cunosctor
1923-1926.
al lumii bisericeti i teologice i de peste hotare, din
- Lecii de moral cretin, Bucureti, 1915
toate rile i din toate limbile: francez, german,
- Originea Duminicii ca zi de srbtoare n Biserica cretin,
Bucureti, 1921
italian, englez, neogreac, rus, bulgar9.
- August Scriban (n. 12 noiembrie 1872, Galai
- d. 2 august 1950). Nscut la Galai, unde tatl su
era profesor la coala comercial, urmeaz cursurile
la Liceul Vasile Alecsandri din Galai. Face studiile
universitare i de specializare la Berlin i Halle,
unde n anul 1902 i-a luat doctoratul n Litere. n
anul 1903, l gsim profesor la Buzu, unde locuia,
cum avea s mrturiseasc, pe strada Salvrii nr. 7.
Profesor de limba latin la Liceul Negruzzi (internat)
i la Liceul Militar din Iai10.
- Cartea crilor: Sfnta Scriptur sau Biblia, Bucureti,

1937 etc.
8. n Basarabia, sub regim sovietic n perioada 1940-1941,
au fost distruse 13 biserici, 27 au fost transformate n cluburi,
48 de preoi au fost omori sau deportai. n Transnistria,
situaia bisericilor era mult mai grav, dup un sfert de veac
de prigoan i propagand ateist, era un singur preot i acela
la Odesa. Bisericile dintre Nistru i Bug au fost drmate sau
transformate n cluburi sau magazii.
9. Curajosul arhimandrit Scriban din Bucureti, bLOGOS.
10. August Scriban a publicat: Gramatica limbii romne
pentru folosina tuturor, Institutul de Arte Grafice Viaa
Romneasc, Bucureti, 1925.
(Va urma)
45
AXIS LIBRI
Reflecii dialogice Reflecii dialogice Reflecii dialogice
Galaiul poate fi o capital cultural a romniei

Interviu realizat cu scriitorul Vasile Ghica
Ghi Nazare: Domnule
Ghica, suntei un adevrat
maestru al aforismului
romnesc. Treaba aceasta
este mai degrab munc sau
mai degrab spirit?
Vasile Ghica: Evident i
una i alta, dar, n primul
rnd, munc. Inspiraia
vine i pleac foarte repede,
dac nu este njugat cum
Ghi Nazare
trebuie. Le vorbeam pe
profesor, publicist
vremuri elevilor mei despre
procesul de gestaie a operei literare, despre munca
cu manuscrisul, dar numai dup ce am nceput s
comit literatur mi-am dat seama ce ocn poate
fi creaia. Refaci un text sau un cuvnt de zeci de
ori, dar i cnd ajungi la forma dorit satisfacia
risipete ca prin farmec tensiunea, oboseala. Ct
trud la creterea unui bebelu, dar un zmbet de-al
lui te face s uii totul!
G.N: Motenii ceva din spiritul curat al ranului
de pe dealurile Priponetiului sau de peste tot? Ct
htru exist n aforismele dumneavoastr?
V.G.: Umorul l ai sau nu-l ai. Nu-l poi dobndi
prin munc. De unde l ai, e mai greu de spus. Sare
uneori, ca motenire, peste multe generaii. Da,
n satul meu erau muli oameni htri care jonglau
cu polisemia cuvintelor, te nepau cu ironii fine,
spuneau glume, niciodat vulgare. Cine tie ce
scriitori sau actori ar fi putut s ajung, dac ar fi
trit ntr-un climat prielnic cultivrii talentelor.
Prinii mei, fiind oameni foarte inteligeni, gustau
din plin umorul i intuiau c ironia poate fi mai
educativ dect cearta sau dect pedeapsa. Tata era
fermector. Era foarte harnic. A fcut enorm pentru
sat. S-a zbtut pe la Bucureti, a adus specialiti i
material sditor. n doi ani, dealurile s-au mpnzit
de vii nobile. Era prin 1946. A nfiinat o banc sau
cooperativ de credit. Dup ali 2-3 ani a nceput
s se simt prosperitatea stenilor. Pcat c a venit
46
colectivizarea! A fost o parantez. Muncea din

greu tot timpul, dar la petreceri era de o vitalitate
uluitoare. Cnta, dansa i spunea glume. Cred c
ar fi putut s fac balet. La nuni i la hore, cnd
muzica intona corbeasca, toat lumea se alinia
pe margine, iar pe ring aprea el cu o partener,
tnr, drgu i la fel de talentat. Oamenii erau
att de ncntai, nct muzicanii prelungeau foarte
mult melodia, pn cnd partenera sleit capitula.
G.N.: i mama ce zicea?
V.G.: Nu putea s zic nimic, srmana.
G.N.: Ca urmare, aforismul este mai ales creaie
sau mai ales meditaie?
V.G.: Creaia izvorte sau nete din
meditaie. Evident, la scrierea aforismelor creaia
primeaz. Se mic scripeii gndirii, ideea caut
cuvntul, ntruparea, sensul. Te bucuri de o form,
apare alta etc. Actul de creaie mi confer cele mai
tulburtoare bucurii. Chiar dac se va alege praful
de aforismele mele, rmn cu beneficiile inefabile
ale creaiei. i e suficient.
G.N.: Cum este corect s spunem: cu ajutorul
aforismului ai cunoscut lumea sau c lumea v-a
cunoscut datorit aforismului?
V.G.: Mzglind cteva decenii aforisme,
bineneles, am ajuns s cunosc ceva mai bine
lumea, cu bunele i relele ei. i cealalt parte este
adevrat. Prin aforismele publicate m-au cunoscut
destui oameni. Prin ziare, reviste, cri, dar i prin
intermediul Internetului. ngduii-mi o parantez.
Deocamdat, aceast scul genial este mpins
i n derizoriu. Scriu pe el toi nechemaii, toi
scriitorii i savanii refuzai. Nu este dotat cu
spirit critic. Eu am fost invitat, din ntmplare, pe
un site (citatepedia.ro) unde acest neajuns a fost
corijat. Tu postezi ce vrei, dar administratorul
elimin vulgaritatea, banalul, impostura, erorile
estetice etc. De aceea este curtat de muli oameni
de valoare. Aici mi s-a ntmplat o chestiune care
ine de miracol. O mare actri i cntrea din
India, Asha Bhosle (mi se pare c are un Oscar i
AXIS LIBRI
dou nominalizri Grammy) a luat un aforism de-al

meu (site-ul este gratuit) i l-a aezat, preciznd i
numele meu, pe albumul ei omagial care s-a vndut,
n toat lumea, n peste cinci milioane de exemplare.
Iat ce poate s fac Internetul. Sau facebookul.
Scriu dimineaa 2-3 aforisme i seara gsesc 30-40
de like-uri. Cititori exist deci, dar nu neaparat de
literatur pe suport de hrtie.
G.N.: Cred c aforismul nu are att un caracter
istoric, ct mai ales infinit, aa cum infinite sunt i
prostia, trufia, dragostea, educaia, moartea etc.
V.G.: Nu, are caracter istoric, dac e genial, adic
etern. Posibilitatea aceasta nu intr n discuie n
ceea ce m privete. Dac e mediocru, e i trector.
Dar supleea lui i poate prelungi, mai mult dect
celorlalte specii, existena. Din cultura antic s-au
pierdut foarte multe opere. Cugetrile ns, n
special cele latine, au rmas. i vor rezista mult
vreme pentru c se refer la nsuiri etern omeneti
sau infinite, cum spunei dumneavoastr. Mai exist
i un alt avantaj. Dac ai cteva cugetri reuite,
poi fi introdus ntr-o antologie alturi de nume
celebre. (Exist antologii i de poezii, ndeosebi cele
cu form fix.) Asta nu nseamn c eti egalul lor.
Aceast confuzie duce la paranoia. Ei sunt celebri,
nu pentru aforisme. Au n spate opera i mpliniri
colosale. Este tot att de adevrat ns c, dac
zicerile mele, s zicem, nu roesc pe lng ale lor,
nseamn totui ceva.
G.N.: De ce spune Blaga c venicia s-a nscut la
sat? Care sunt adncurile zicerii? Are aforismul ceva
din aceast profunzime?
V.G.: Blaga are dreptate. La nceput lumea a fost
un orizont de sate. Cu timpul, oamenii s-au bulucit
n orae tentaculare, sufocante. De aceea dialogul cu
venicia prefer tot satul. Care, din pcate, este pe
cale de dispariie. Ce ne vom face atunci? Nimeni
nu tie. Dar, cugetarea are profunzime pentru c se
refer la dimensiunea cosmic a omului.
G.N.: Multe dintre aforismele dumneavoastr
omagiaz prostia. Este prostia att de rspndit
n societate? ntrece educaia?
V.G.: Da, am un capitol consistent despre aceast
meteahn uman. Este incredibil ct de extins i
de agresiv poate fi prostia. Un mare baraj n calea
normalitii i a armoniei umane. Necazul este c
nimeni nu o revendic. M autocitez, cu scuzele de
rigoare: n privina protilor natura este vinovat
de dou ori. nti, c i-a creat. i apoi, c nu le-a
adus la cunotin.
Vasile Ghica
G.N.: n context, ce conotaie dai nelepciunii
populare: unde este carte mult, este i prostie
mult?
V.G.: Regina Elisabeta a noastr spunea despre
Nicolae Iorga c are minte mult, dar nu toat e
bun. Au, deci, i geniile, uneori, zone de vid i de
capricii.
G.N.: Din cte tiu, avei zece volume de aforisme,
cel mai recent fiind n ghearele rsului tradus i n
limba francez. Scrisul dumneavoastr a devenit doar
european? Cum receptai recunoaterea universal?
V.G.: Am avut doi ani norocoi. La mai vechile
ediii bilingve (romn-englez, romn-francez,
romn-turc) s-au adugat dou importante
premii internaionale, la Beirut i la Torino,
prezena n trei antologii tiprite n strintate i
includerea mea, de ctre italieni, pe site-ul Cultura
Romena. A urmat cartea aprut n Frana. E
bine c ne mai citesc i alii, ct de ct. Dar nu se
poate vorbi despre o recunoatere universal. Piaa
literar francez, de exemplu, este imens. Anual,
apar aici cam o mie de romane i de 2-3 ori mai
multe volume de poezie. Cum s ridici capul ntr-o
asemenea aglomeraie?
G.N.: Domnule Ghica, v propun s trecem
discuia noastr ntr-un alt registru tematic. Suntei
i autorul unui mic dicionar enciclopedic: Nasc i la
Tecuci oameni. Este Tecuciul un mediu prielnic care
stimuleaz creaia artistic? Dai-ne argumente.
47
AXIS LIBRI
V.G.: Tecuciul, m refer i la fostul jude cu acest

nume, este binecuvntat de Dumnezeu n aceast
privin. ndrznesc s spun c puine zone ale rii
noastre au dat patrimoniului cultural oameni de
talia celor care i-au legat destinul de acest areal.
S ne reamintim cteva nume: Costache Conachi,
Ion Petrovici, Vasile Prvan, Hortensia PapadatBengescu, Calistrat Hoga, Iorgu Iordan, Gh.
Petracu, George Apostu, tefan Petic i muli
alii. i acum exist n Tecuci o via cultural
intens, dinamic. Avem Festivalul Naional de
Poezie Costache Conachi, Colocviile de filosofie
Petrovici, organizate uneori n colaborare cu
Institutul de Filosofie al Academiei,
Cenaclul Calistrat Hoga unde
activeaz apte membri ai Uniunii
Scriitorilor din Romnia, revist, dou
galerii de art etc. Exist un parteneriat
permanent ntre instituiile de art i
coli.
G.N.: Cum privii Galaiul din acest
punct de vedere? Dar Bacul, dar Iaul,
Focaniul, Brila, Bucuretiul? Noi pe ce
orbit suntem?
V.G.: Galaiul a avut i are un
potenial cultural deosebit. Dei,
comparnd calibrul personalitilor
noastre de altdat, cred c stm mai
bine. n aceast privin, Tecuciul st n Moldova,
alturi de Flticeni i Brlad. Toate celelalte aezri
enumerate de dumneavoastr sunt orae importante
pe harta cultural a rii, cu care noi colaborm n
mod constant.
G.N.: Anual, Salonul Literar Axis Libri i
Festivalul Naional de Carte Axis Libri i gzduiesc
cu generozitate i pe tecuceni. Cum se vd de la
Tecuci cele dou manifestri?
V.G.: Galaiul cunoate de civa ani o
efervescen spiritual de excepie. Am putea spune
c poate deveni o capital cultural a rii. Am spus
de mai multe ori, fermentul este domnul Zanfir
Ilie, directorul Bibliotecii Judeene V.A. Urechia.
Tecucenii sunt foarte bucuroi c se pot exprima n
cadrul celor dou excelente evenimente culturale,
alturi de competitori din ar i chiar de peste
hotare.
G.N.: Avei o ndelungat experien de via didactic, managerial, n domeniul educaiei. Se
spune tot mai insistent i de ctre tot mai mult lume
c educaia este n deriv. De 25 de ani suntem ntr-o
48
permanent reformare. Nici legile educaiei nu au

via prea lung. Cum comentai?
V.G.: De un sfert de secol, Romnia se afl, sub
toate aspectele, n cea, n haos. Deci, nici educaia
nu poate s fac excepie. Clientelismul politic face
ravagii. Grija cea mai mare e s schimbm minitrii,
inspectorii, directorii etc. n rest, Dumnezeu cu
mila. Cadrele didactice i prinii elevilor ar trebui
s iniieze ample micri de protest. Politica trebuie
scoas la poarta colii. n funciile nalte s fie adui
pedagogi de valoare, de care nu ducem lips, nu tot
felul de agramai. Dincolo de orientarea lui politic,
Spiru Haret, omul providenial al colii romneti,
a fost lsat la conducerea Ministerului
Cultelor i Instruciunii Publice 12
ani. Ce reform ar fi putut s fac
acum, ntr-un mandat de 2-3 ani?
G.N.: Dialogul nostru apare n
valoroasa revist a Bibliotecii Publice V.
A. Urechia, Axis Libri, revist care,
sunt convins, v este bine cunoscut.
tiu c suntei un devorator de
pres cultural. Aa c vrei s facei o
succint evaluare a acesteia?
V.G.: Revista se adreseaz, n primul
rnd, cum e i firesc, bibliotecarilor.
Dar literatura i celelalte arte se simt
din ce n ce mai bine n paginile ei.
Prin excepionala inut grafic i prin calitatea
colaborrilor, Axis Libri este o revist de top
naional.
G.N.: n mod firesc, ultima ntrebare vizeaz
proiectele dumneavoastr pe termen scurt i mediu.
La ce lucrai, cnd s ne ateptm la o nou lansare?
V.G.: Nu mi place s vorbesc despre proiecte.
Am superstiia c, din aceast cauz, uneori se
blocheaz. Este aproape o certitudine apariia unui
volum la Beirut n limbile romn, francez i
arab. Ar fi cea mai important mplinire a mea, din
ultimii ani, fiindc va aprea n 3000 de exemplare,
va fi plimbat pe la trgurile internaionale de carte
i cteva cri vor poposi n marile biblioteci ale
lumii. O alt carte va aprea la Madrid. Mi-am dorit
mult s m exprim i n mult prea generoasa limb
a lui Cervantes. Apoi, am adunat ntr-un volum
aproape tot din ce s-a scris despre munca mea. Nu-l
duc nc la tipar. Atept i reaciile, bune - rele, din
exterior.
G.N.: V mulumesc!
AXIS LIBRI
Leontina Vduva Un Dar

Interviu (II)
eporter
Dana
Vlad: Ce
le
recomandai
tinerilor?
Valoarea sau succesul?
Sopran
Leontina
Vduva: n primul rnd
valoarea. Sunt adepta
muncii asidue tocmai
pentru a depi greutile
rolurilor abordate, acestea
Dana Vlad
s poat fi depite ct
publicist
mai uor. Aa cum un
pianist, un violinist, un
instrumentist, n general, lucreaz ore n ir ca s
obin dexteritate i o facilitate extraordinar, aa
i n analiza i desvrirea unui personaj intervine
tot ceea ce am nvat prin munc asidu de solfegiu,
text, micare. Arta intervine cu adevrat mult mai
trziu i mai ales dup ce am fcut rolul de mai multe
ori. Poate abia a cincea, a asea oar, ncepem s
ntrevedem cu adevrat care este personajul i care
sunt adevrurile scrise n acea partitur.
D.V.: Cte ore ar trebui s studieze un tnr care
face deja aceast meserie? Cte ore a studiat, studiaz
Leontina Vduva?
L.V.: Fiecare are ritmul su de studiu. Eu personal
stteam i un an de zile pe un rol s l studiez. Aa
s-l nvei cu partitur i text, n dou, trei sptmni
dac stai cu picioarele n ap rece l-ai bgat n cap,
nu e nici o problem! Pentru a-l nelege, trebuie
decantat, lsat s se sedimenteze, ncetul cu ncetulam nceput ntotdeauna cu ce a fost mai greu n toat
opera i chiar i cu sfritul de multe ori - lucrurile
mai complicate le tratezi cu mare atenie i apoi
le nnozi cu restul prilor de ansamblu i toate
mpreun nseamn spectacolul n sine. Pentru un
rol ar trebui s studiezi n permanent i cnd mergi
pe strad i cnd vezi un gest la un actor de film i
cnd vezi o micare la un balerin pe scen, o atitudine
anume - de exemplu eu m-am inspirat cnd am jucat
Marguerite din opera Faust de Ch. Gounod.
Am fost la o doamn care avea o fat ce era foarte
bolnav, era cu psihicul la pmnt i observnd-o pe
ea am fcut i construit scena de la sfritul operei,

de la nchisoare, cnd personajul i pierde minile.
Orice situaie care n viaa de zi cu zi ne inspir
pentru a construi un personaj trebuie luat n seam,
studiat pentru a fi totul real, credibil.
D.V.: Pentru un artist de calibrul dumneavoastr
viaa se triete foarte mult pe drumuri, la modul
propriu, i nu e uor. Se spune c acas e acolo unde i
este inima. Unde este acas pentru Leontina Vduva?
L.V.: Acas pentru mine este acolo unde mi
este familia, unde mi sunt prietenii, acas este un
pic peste tot. Fiind plecat de muli ani din ar nu
sunt total acas nici n Romnia, dar nici n Frana.
Venind n ultimul timp mai mult n Romnia, sunt
mprit ntre dou ri. Cred c acas este n suflet
pentru c acolo i purtam pe cei dragi.
D.V.: i pentru c vorbii despre cei dragi nu pot s
nu v ntreb cum se strnge sau cum se mrete inima
Leontinei Vduva cnd se gndete la ceea ce i-a
druit Dumnezeu n afar darului vocii minunate?
L.V.: Cel mai mare cadou pe care mi l-a fcut
Dumnezeu este bieelul meu, pe care l-am ateptat
ani de zile i pentru care nu pot s spun c am
sacrificat meseria pentru c nu am sacrificat-o
pentru copil, ci a spune c a venit la momentul
potrivit. Dumnezeu a aranjat totul de aa manier,
exact cnd a trebuit; dup ce am fcut tot periplul
prin toat lumea m-a calmat i mi-a spus acum
poi s te dedici i unui copil i mi-a adus prezenta
acestui nger, Robert Nicholas, care a venit puin
trziu n viaa mea, la 42 de ani. Spun trziu pentru
c mi-a fi dorit s fiu o mam puin mai tnr ca
s pot s-i rspund altfel la toate cererile.
D.V.: La oper lumea vine s vad acelai titlu
cu atia mereu ali interprei n rolurile scrise
i curiozitatea e foarte mare: hai s vd cum
face artistul respectiv rolul acesta interpretat de
atia alii, cum d acut cutare, comparaia i
subiectivismul funcionnd mai mult dect n alt
zon a artei! Meseria dumneavoastr nu este una
obinuit, comun. Ce nseamn s joci teatru, s fii
personajul respectiv, s nu fii tu, dar s i fii tu n
acelai timp, s mbini totul astfel nct s fii credibil,
49
AXIS LIBRI
publicul s nu te vad pe tine, Leontina Vduva, s

vad personajul, dar Leontina s druiasc din ea
personajului?
L.V.: Personajelor pe care le interpretm pe
scen le mprumutm i din experiena noastr
de via. Trebuie s te informezi, s citeti despre
ce a inspirat opera respectiv, libretul respectiv,
practic s te impregnezi cu psihologia personajului
respectiv, cu relaia cu celelalte personaje, s te
raportezi la aceste aspecte, dar dup ce ai nvat i
muzica i textul foarte bine, dup ce ai citit diverse
cri privind analizarea lucrrii. Totul e distilat prin
personalitatea ta, prin maniera ta, prin experiena
de via pe care ai avut-o, mprumui din tine cte
puin personajului.
D.V.: Preiau de aici, s mprumui din tine
personajului i m gndesc la ceea ce facei acum,
predai mai departe tafeta,
predai efectiv arta cntului i a
micrii scenice tinerilor artiti n
devenire. Vocaia de pedagog nu e
la ndemna oricui, nu e un lucru
facil, dar e unul cu mari satisfacii!
Care este secretul prin care putei
crea un artist din nite tineri care
vin i spun eu vreau s fiu artist,
vreau s cnt? - pot fi oameni care
poate nu au calitile necesare i nu
poi s le dai aripi fr discernmnt, dar pot fi i
talente autentice, una peste alta responsabilitatea e
foarte mare! Cum v dai seama dac omul acela este
fcut s fie pe scen sau nu?
L.V.: Deja se simte dac este adevrat pasiunea
de a comunica cu publicul, pentru c poate fi o
atitudine narcisist, egocentric, de a arta uitai-v
ce minunat sunt, sau s te adresezi i s spui ceva cu
cntul tu! E foarte greu pentru c sunt muli care
sunt foarte tineri, i ori sunt la nceput de drum, sau
unii au nceput i au mers pe un drum greit i atunci
trebuie reparat i apucat pe drumul care trebuie.
Surprize pot fi mereu, de pild sunt oameni care s-au
apucat mai trziu s cnte i au studiat i au reuit
s fac cariere extraordinare sau care debuteaz i
sunt nemaipomenii i drumul le e deschis. E greu de
apreciat, eu le pot mprti din experiena mea, pot
da soluii la unele ntrebri, nu pot s prevd, numai
Dumnezeu tie dac persoana va avea o carier sau
nu, msurat totul i prin volumul de munc depus
a fi tenace nu e suficient, dar a fi corect i a face ce
trebuie pentru drumul acesta, a te pregti amnunit
partiturile trebuiesc nvate corect le pot arta
50
cum am studiat eu i cum m-am pregtit i s le dau o

sugestie, dar mai mult de att nu pot face. Pe cei care
vin la masterclass sau vin s m vad, s asiste la ore,
i pot ndruma i le pot corecta nite defecte pe care
le aud. Le corectez defectul sau le sugerez alt drum
pentru a fi mai confortabili n cnt, dar s-i propulsez,
asta nu pot face eu. Cnd exist voce i se poate face
ceva cu ea, eu ncurajez persoana s continue, dar nu
pot mini pe nimeni. Sunt i persoane crora le explic
de nenumrate ori, nu neleg nimic i atunci m
opresc i nu mai spun nimic. Acum i dau dreptate
doamnei Arta Florescu care aa fcea: spunea, spunea
i dac vedea c nu se pricepea nimic atunci nceta s
mai explice i spunea: bine, drag, bine, e ok!
D.V.: Unui artist i sunt dragi toate rolurile, aa
cum ne iubim toi copiii, atunci cnd i avem, dar
exist unele afiniti, unele sensibiliti i ntreb ce
roluri v sunt mai dragi sau ce rol
v este foarte sau cel mai drag, dac
exist aa ceva?
L.V.: n general, tot ce am
cntat mi-a fost tare drag i sigur
c un rol de suflet este Manon
pentru c a fost i primul meu
rol, dar am fost absolut ncntat
i mi s-a lipit de suflet Dialogul
Carmelitelor de Poulenc, opera
care nu e aa cunoscut i jucat,
dar a fost un moment al vieii - a putea spune
c niruirea rolurilor pe care le-am cntat a
corespuns ntr-un fel i cu strile mele de spirit i cu
evenimentele din viaa mea. Parc ar fi fost vorba de
o premoniie pe de o parte, tot ce am cntat am iubit
enorm: Suzana n Nunta lui Figaro, Mozart, La
Traviata de Giuseppe Verdi, poate c mi-a fost
fric s o cnt de ct de mult am iubit-o i o iubesc
- este unul dintre rolurile care m-au fascinat i deja
cartea m-a fascinat; Norina din Don Pasquale
de Gaetano Donizetti, nu mai spun c rolul este
total contrar caracterului meu niciodat nu a fi
n stare s dau o palm cuiva sau s fiu agresiv. Am
ncercat mereu s fac o Norina mai uman, mai
drgu - tot ce am cntat mi-a plcut, dar sigur c
Manon este unul dintre rolurile mele preferate. i
Romeo i Julieta de Charles Gounod mi-a plcut
foarte mult. Mi-au plcut n general personajele
foarte complexe.
D.V.: Mai are nevoie lumea larg de oper n acest
moment?
L.V.: Bineneles, absolut! Avem nevoie de
muzic, de orice gen de muzic.
AXIS LIBRI
D.V.: Opera ncepe sau a nceput s se ndrepte

spre altceva, e prea mult modernism sau de fapt se
merge pe prea mult oc n detrimentul clasicului,
regizorii ncearc s fac experimente?
L.V.: E drept c dac am citi cronicile de la 1800
i ceva aa ar spune i criticii de atunci. Efectul de
mod se perpetueaz. i n mod e la fel, cnd cu
dantelu, cnd fr dantelu, cnd cu toc subire,
cnd cu toc ptrat!
D.V.: A spune c suntem n perioada fr
dantelu, dar cu bulin roie?
L.V.: E adevrat c este o nou mod un pic,
regizorii i fac psihanaliza n regiile pe care le
fac pe scen i goana asta dup senzaional care
se instaleaz, a ocului bine, trim ntr-o epoc
agitat, unde mereu vrem s utilizm mainrii i
s artm ce nemaipomenii suntem, dar muzica
v dinui pentru totdeauna i adevraii melomani
vor fi mereu prezeni n slile de spectacol i sunt
convins c i n snul familiilor se va pstra tradiia
de a merge la oper cu copiii. Teatrele trebuie ns s
pun afiele pe care s atenioneze pentru ce vrste
sunt restricii, ca la filmele de la televizor, dac regia
clasic nu se mai respect.
D.V.: Ai fost invitat de onoare n vara aceasta la
cea de-a IV-a ediie a Festivalul Opera Nights de la
Hunedoara i Deva, singurul Festival de Oper n Aer
Liber din Romnia, ai interpretat rolul Micaela
din Opera Carmen de Georges Bizet, ai susinut
un masterclass i ai organizat un recital deosebit
la finalul cursurilor de miestrie suinute, v rog s
transmitei gndurile dumneavoastr celor care se
ncumet s studieze opera n acest moment, celor
ce se ncumet s mearg la oper ca spectatori
n aceste vremuri n care valorile sunt rsturnate!
Transmitei un gnd pentru romnii din toat lumea,
mai cu seam c vei fi prezent n ar i la Festivalul
Leonard al Teatrului Muzical Nae Leonard de la
Galai, unde vei interpreta duminic, 9 noiembrie
2014, rolul Micaela din Opera Carmen de G. Bizet,
dar i la ediia jubiliar, a 40-a, (a XL-a) a Festivalului
Internaional de Oper i Balet organizat de Teatrul
Naional de Oper i Balet Oleg Danovski din
Constana, unde vei susine un recital extraordinar!
L.V.: n primul rnd, doresc din suflet ca
Festivalul Opera Nights s dinuiasc muli
ani pentru c publicul este dornic, cu toate c sunt
i oameni care spun c nu sunt att de cultivai
ca s mearg la oper - nu, muzica este pentru
toat lumea i sunt subiecte care ne merg la suflet
chiar dac suntem academicieni sau oferi de
taxi sau muncitori n fabric, nu are importan

lucrul acesta, muzica merge la suflet pentru toat
lumea i doresc din suflet s fie susinute astfel de
evenimente, cei tineri s persevereze pentru c nu
se poate altfel! Sper din suflet c am putut transmite
cte ceva din ceea ce tiu i c seminele aruncate de
mine vor prinde rod i tinerii i vor aduce aminte
de tot ce i-am nvat!
D.V.: V voi supune unui test fulger, cu voia
domniei voastre, pentru ca cititorul s ntrezreasc
un pic i omul de zi cu zi, din spatele artistului. Apus
sau rsrit?
L.V.: Rsrit!
D.V.: Dulce sau srat?
L.V.: Srat!
D.V.: Repede sau ncet?
L.V.: Mai ncet!
D.V.: Sear sau diminea?
L.V.: Sear!
D.V.: Mncarea preferat?
L.V.: Sarmale n foi de vi!
D.V.: Ce v place s bei, s savurai dup sarmale
n foi de vi?
L.V.: Un vin rou!
D.V.: Mare sau munte?
L.V.: Amndou!
D.V.: Romnia, Frana sau alt ar?
L.V.: Greu, foarte greu Frana
D.V.: Cel mai drag ora, rmas la suflet?
L.V.: Londra!
D.V.: De ce?
L.V.: Pentru c oamenii sunt deschii, drgui,
dac ceri ajutorul pe strad sar imediat, gust arta i
dac e pe strad i dac e n sli de spectacole!
D.V.: Teatru, film, muzic, dans?
L.V.: Film i dans, baletul
D.V.: Partenerul ideal?
L.V.: S fie i frumos i bine pregtit, s cnte i
foarte bine, s fie i amabil, s fie bine educat
D.V.: Exist, e real?
L.V.: Alfredo Kraus!
D.V.: Floarea preferat?
L.V.: Trandafirul.
D.V.: Culoarea trandafirului?
L.V.: Roz-portocaliu-somon...
D.V.: Spunei-ne n final: ce e omul?
L.V.: Este un dar omul.
D.V.: i menirea omului dac e un dar?
L.V.: Dac e un dar menirea omului este s
fac bine!!!
D.V.: Mulumesc!
51
AXIS LIBRI
Cutia de rezonan Cutia de rezonan Cutia de rezonan
Golma
u dificultate m
apuc de produs
texte literare, atunci cnd
m aflu prins n estura de
stri i stranieti livrate de
memoria mea afectiv; vin
peste mine imagini i cuvinte
diferite: boanc (trunchi de
copac gros, uneori gunos),
Paraschiv, crua cu boi, tata
Dumitrache, eu cu apca
Apostol Guru
pe cap (de la uniforma de
scriitor
licean), Golma... Atunci
sunt tulburat, nu mai pot sta linitit irosind
infinitul, cum zicea poetul. De Paraschiv i de
Golma lui mi-am amintit din nou, cnd m-am
ntlnit cu fiica lui adoptiv, profesoar de fizic
la un liceu industrial. Geta este o rocat cu ochi
albatri, strlucitori. Persoana aceasta capt, cnd
m vede i-i pun cteva ntrebri inofensive despre
legendarul ei tat adoptiv (obinut n urma unei
nfieri fcute doar de mama ei, Lenua), viteza
cuantic a Lunii cnd se-nvrte n jurul Terrei.
Nu m mai bate la cap cu Paraschiv al vostru,
un afemeiat! mi rspunde fnos, n rspr, Geta.
Pentru cteva clipe uit complet c Geta este o
femeie nc frumoas, cu statura ei impuntoare,
autoritar, de dscli de liceu. La ultimul schimb
de replici a fost de fa i soul ei, Codrin, profesor de
muzic, dirijorul unor grupuri vocale performante.
Codrin, se observa, avea alte preri despre
moralitatea socrului su, Paraschiv. Justificrile
mele, favorabile tatlui, o contrazic i o streseaz pe
Geta, obinuit s msoare cu rigla, n centrimetri,
ca-n laboratorul de fizic, viaa tatlui adoptiv.
Memoria mea pstra ns i alte imagini despre
venirea din prizonieratul de la rui a unor romni.
Era n vara anului 1956. Satul a fcut comoie cnd
i-a vzut - nite stafii complet albe, puhave. Mai
nti sosise nluca nvtorului Dumitru Roca;
czuse prizonier la Cotul Donului, n 1942, fusese
sublocotenent, comandant de pluton. Dup un
stagiu de doi ani la Vorkuta, dincolo de Cercul Polar
de Nord (muncise, zicea, la tiatul pdurilor pentru
fabricile de celuloz), l-au cobort mai n sud, apoi
acas, dup 13-14 ani. Era laconic, scump la vorb.
Despre nvtoarea Petrica, soia lui, nimeni n sat
52
nu ndrznise s fac nsinuri, referitoare la viaa

ei intim; nu era nscut n sat, fusese repartizat
acolo. Dup ce se mritase cu nvtorul Mitic
Roca, a trit n casa socrilor, ntr-o cmru, iar
cnd Mitic a plecat la rzboi i a fost luat prizonier,
ea a rmas tot n curtea socrilor, captiv timp de
aproape 14 ani amintirii lui Mitic. A depus la
Bucureti, la Crucea Roie, o plngere, spernd s
afle cte ceva despre Mitic. Respectiva instituie s-a
dovedit a fi mut, nu aflase nimic. Dei nu mplinise
nici 30 de ani, feminitatea ei se ofilise, resemnat
parc situaiei de vduv de rzboi; ce durere!
Senzaie a fcut n sat apariia lui Paraschiv
Boanc din prizonieratul la rui, cam la dou luni
dup sosirea nvtorului. Muli voiau s-l vad,
sau mcar s-l zreasc. Dup 13 ani de prizonierat,
czuse n 1943, la Stalingrad; era complet alb,
puhav, avea faa alb ca hrtia, dei nu mplinise
nici 34 de ani.
Dup relatrile tatei, Paraschiv fusese, nainte de
ncorporare, un flcu relativ scurt, robust, puternic.
Cnd n vacana din vara anului 1956 (trecusem clasa
a XI-a de liceu), am plecat cu tata, n cru, ca s
smulgem cuiburile de fasole vratic puse n cultur
dubl, pe rndurile de porumb, la o ncruciare de
ulie ne-a ieit n cale stafia alb a lui Paraschiv;
mergea i ea la cmp.
Hoo, hoo! a strigat tata boilor, crua s-a oprit,
iar tata l-a poftit pe nea Paraschiv s se urce n cru,
fcnd un semn cu mna. Pune scndura aceea de-a
curmeziul pe dulapi i aeaz-te acolo, Paraschive,
Paraschive, a oftat tata, ntr-un fel de cntec de jale.
M, Dumitrachi, eu am fost la Golma, m, vei
ti tu vreodat unde-i Golma?!
Kolma, capa, se scrie k de la kilogram, n
Siberia de Nord a Extremului Orient sovietic; e un
lan muntos, am zis eu...
Ioti, bietul tu tie, fcu surprins nea Paraschiv.
Noi n liceu facem limba rus, istoria i
geografia URSS...
Vor s-i fac rusnaci de tineri, a oftat tata,
neoprindu-se din cntecul acela de jale.
Mi Dumitrachi, ct frig am strns eu n oasele
mele, din mai 1946 i pn la eliberare, i-ar ajunge
satului nostru pentru douzeci de ani, fr ierni, a
remarcat nea Paraschiv cu obid. M, era ger i-n
scorburile muntelui, la 600 700 m adncime, minus
AXIS LIBRI
40 50 de grade, de-i nghea i limba n gur. Am

fost vagonetar, Doamne, ct minereu de aur, mai
trziu de wolfram i uraniu am mpins i am scos la
suprafa! Nu munceai, nu mncai! Puteai s fugi, s
evadezi, nu ne pzeau, dar ncotro?
Spre marea Ohotsk, ori spre strmtoarea Bering,
continuam eu s-o fac pe deteptul, pe geograful
iscusit. dar te mncau, pe drum, mi biete, urii
albi nfometai. Am fost tnr i puternic, de aceea
am rezistat n lagr. Muli au murit, mai ales nemii,
erau mai plpnzi dect noi.
Ct despre puerila mea pricepere la geografia
fizic a URSS mai sunt cteva aspecte de lmurit,
nu o obinusem din manuale, din atlase, nici din
leciile profesorului Con Nicolae un pensionar
nalt, zvelt, cu o gur ornamentat cu plci dentare,
el, cred, nva leciile din manual, era mai bine n
epoc, aveau un repertoriu de cuvinte de la care nu
aveai voie s te abai, dei el i permitea s vin la
coal cu o trsur dus de cai, un arogant.
Dup ce scpam de corvoada rezolvrii
problemelor la matematic i fizic, m jucam la
harta fizic a lumii, un planiglob atrnat pe un perete
al clasei liceului internat, unde ne fceam leciile.
Pregtite n secret de noi de mai nainte, puneam, ori
mi se puneau ntrebri (de ctre Fnel, colegul meu)
de soiul: Unde-i oraul Darwin? Arat-l pe hart!
Aveai timp de cutare trei minute. Purtam la mn o
rabl de ceas Anker, druit de un cumnat. Nu-l gseai,
primeai o penalizare, jucam pe radiere, creioane,
penie; la sfritul jocului ne socoteam i ne primeam
obiectele ctigate dup atente depistri. Unde-s
munii Pirinei? Dar Kolma? Arat-le pe hart!
Fluviile Darling, Niger, La Plata? Arat-le! Acelea
erau cltoriile noastre exotice pe hart, de aceea am
reperat imediat lanul muntos siberian Kolma, spre
ncntarea lui nea Paraschiv. Ajungeam uneori i pe
insula Sahalin ca Anton Pavlovici Cehov, unul din
scriitori rui preferai de mine. (v. Casa cu mezanin,
Missius, unde eti?, Zvpiata, n cru, Doamna cu
celul, Unchiul Vanea, Livada cu viini .a).
La ntoarcerea acas, nea Paraschiv i-a gsit soia,
nu se mritase, dar cu o imagine neconvenabil. O
sor i dduse o feti, a adoptat-o, a crescut-o i a
inut-o n coli, viitoarea profesoar de fizic, Geta,
o narcisiac, o conflictual, ntotdeauna trebuia s te
contrazici cu ea. La nceput, constenii nu i-au spus
lui Paraschiv despre aventurile soiei, Lenua, dei
la cumetrii, la nuni, unii bui deveneau sinceri i
cruzi i-i dezvluiau adevrul.
Dac i tu, mi Paraschive, mai spunea cte
unul, n-ai mai dat niciun semn de via, c exiti, poate
biata femeie te ateapta n curie ca nvtoarea

Petrica Roca.
Paraschiv fcea ochii mari i se uita lung la ei,
cltina din cap, Doamne, ct de netiutori erau, Rusia,
of, Rusia Ce tiau ei despre Siberia, despre Kolma,
de muenia autoritilor ruse, ori despre postaii rui
aflai pe drumuri i mncai de urii nfometai, cum
deseori auzise n lagr; dar ct de departe era Kolma,
tiau ei oare? Of, ct de atacabili sunt
Dup acele dezvluiri, Paraschiv ncepuse (fr s
se poat opune) s se nstrineze de Lenua, soia lui,
n timp ce ea se apropia sufletete, progresiv, de fiica
ei adoptiv, de suflet, jurat i-n biseric.
ntr-o toamn, s-a auzit prin sat c murise brbatul
Anioarei, un amor al lui Paraschiv din adolescena
mare. Abia n iarn, Paraschiv a ntlnit-o pe uli,
purta doliu, era nc tnr. Paraschiv nu era nici el
btrn, abia mplinise 36 de ani, dei era alb ca varul.
Anioara, las, f, ua deschis la poart, c-am
s trec n seara asta pe la tine. Femeiei i strlucir
ochii n cap, ca altdat. Nu fcuse copii cu brbatul
defunct, mai tot timpul a fost bolnvicios, iar acum
ea se simea cumplit de singur.
De la o vreme, Paraschiv se mutase n csua
Anioarei, i tia lemnele, i fcea focul n cas,
hrnea, adpa i cura grajdul vcuei cu lapte, i
repara gardul, i-a desfundat un butoi (a pus drojdia
pentru rachiu n altul mai mic), l-a splat bine, iar
noaptea i povestea i iar i povestea Anioarei despre
rzboi, despre lagr, despre Kolma mai ales.
ntr-o noapte trziu, Anioara s-a sculat, a aprins
lampa cu gaz i s-a uitat adnc n ochii lui Paraschiv.
nelese: Paraschiv, dei se ntorsese acas, nu locuia
n satul lor, ci departe, n Kolma. Anioara a nceput
s plng, l-a nduioat i a nceput s-i recite ca
odinioar bunicii sale: Tatl Nostru care eti n
ceruri/ Sfineasc-se numele Tu/ Fac-se voia Ta.../
Precum n cer, aa i pe Pmnt...
Paraschiv se luminase: Dumnezeu avea sediul n
cer mai departe, enorm mai departe dect Kolma.
De cele mai multe ori se ruga i spunea Tatl Nostru
cu capul aezat pe pieptul Anioarei, iar ea-l cina,
ofta odat cu el i-l mngia pe cretet...
*
Eu, povestitorul, prins n estura vieii
lui Paraschiv, am dat ntr-o zi peste o carte a
scriitorului rus, medic, Varlam alamov Povestiri
din Kolma (Minerva, BPT, 1993). A fost i el
deinut politic la Kolma. Dup eliberare a scris
cartea i a nnebunit Mai tare Paraschiv al nostru,
mai practic, mai inspirat, supravieuise valid i, pe
deasupra, mire a doua oar!
53
AXIS LIBRI
Clin iganu
um ar fi fost horele
fr
lutari?
O
aduntur de oameni posaci,
sau n-ar fi fost deloc.
Lutarii de altdat erau
oameni simpli, modeti, fr
coli muzicale, fr ifose de
artiti, dar cu sufletul plin de
cntece btrneti, de hore,
srbe, tot felul de cntece
de jucat, precum i cntece
Nstase Marin
de inim albastr, doine i
scriitor
balade. Ei nsufleeau horele
i toate petrecerile tinerilor
din sat. nvaser s cnte la diferite instrumente
de la prinii i bunicii lor. Instrumentele se
moteneau din tat-n fiu, iar meseria cntatului se
fura. De fapt, meseria asta era n gena lor. Harul
lor, dat de Dumnezeu, le dirija minile pe clapele
sau coardele instrumentelor. Ei nu se chinuiau
cnd trebuia s nvee un cntec nou. De auzeau o
melodie nou, o redau imediat la instrument fr
mare efort. De aceea li se spunea c sunt urechiti.
Dac nu le plcea cum sun, atunci improvizau,
trecnd melodia prin filtrul sufletului. Aa s-au
creat attea hore i srbe (hora lui Dobric, srba
lui Buic, etc.). Aa erau lutarii de atunci
Din noianul de amintiri cu lutarii de-altdat,
cteva m-au impresionat mult. Mi s-au dltuit n
suflet portretele ctorva lutari, cum a fost Pascu
Cornea, Mielache Papin i Clin iganu. Dar cea
mai interesant poveste care mi-a ncntat copilria
a fost a lui Clin, pe care vreau s v-o spun acum:
Pe seama lui Clin iganu (aa i se spunea i eu
tot aa l-am pomenit), circulau fel de fel de legende.
Deseori venea la noi o vecin de pe ulia lui, o tnr
focoas cu brbatul cam molu. Se plngea maic-mii:
Auzi, ghea ic, auzi!? Ticlosu de Clin iar
a adus una. A treisprezecea, a, a treisprezecea!
Nu se mai satur, nemernicul! A veche, adic a
doopcia, a plecat de la el azi diminea, cu lacrimi
n ochi. Ce mai plngea, ic, ce mai plngea! A
luat-o la poceal i n-a avut ncotro. C nu putea s
se culce cu amndou n pat. Of ce mai plngea
a veche, c mi se rupea sufletul cnd am vzut-o!
Ce-o mai mbrncea Clin i-o-ndemna s plece,
iar ea, nu i nu! C l iubete ca pe ochii din cap.
C se omoar dac o gonete. Cnd a auzit asta,
lui Clin i s-a muiat sufletul i a tcut. Dar a srit a
nou. S-a repezit ca o leoaic la a veche i a ipat la
ea, mbrncind-o:
Pleac, f, c nfig gheara-n laele tale i mtur
drumul cu tine! Au nceput bufniturile Pocnete,
54
ipete Ce mai, a fost o hrmlae Pn la urm,

a veche a plecat, sraca, pentru c a nou a fost mai
nfipt, mai leinat. i Clin inea cu ea. Ticlos om!
Maic-mea o aa:
i ce-i pas ie, f? Treaba lui!
Vecina lui Clin suspina: treaba lui? Treaba lui!
Da mie-mi pas! tiu eu de ce! Pentru c, s-i
spun sincer, ico! (i s nu mai spui la cineva!)
Cteodat se ntmpl s rmn singur cteva zile.
Uneori, cnd se satur de una i o gonete, pn
aduce alta, Clin rmne singur-singurel. Cine
crezi c are grij de el, srcuul?... Eu m duc la
el, aoo!... i spl, i fac mncare Mi-e mil de
el, sracul! C el, nu se mai potolete S fie i el
nsurat, om aezat la casa lui. Mereu l-am tocat la
cap: nsoar-te, mi, Cline! Ce crezi c a fcut cnd
i-am spus asta? A doua zi am dat peste o putoare
nou. Am rmas trsnit. Zic: ce fcui, m, Cline?
Zice rznd: pi cum ai zis tu! Zic: foarte bine,
Cline! M bucur! i plec.
Da peste vo zece zile o gonete i aia pleac. Cu
ochii plni i botu umflat. Iar eu? Ce s fac, aoo?
Iar mi-e mil i m duc din nou la el. Pctosu!..
C uite-aa chinuiete el bietele femei
Ticlosu!... Daia mi-e mil! Acu, vz c vin la el
una dup alta.
i tu nu mai ai loc! a ntrerupt-o maic-mea.
Cum nu mai am loc? a srit atins femeia. Pe
mine nu m intereseaz. Fac ce-o vrea! Dar mi-e mil
de el, sracu! Fr nevast fr copii uite-aa
mbtrnete! C alea care vin la el i pleacmulte
sunt mritate. i prsesc brbaii, f, ao. Nu mult,
aa vo zece-cinpe zile i, cnd le gonete Clin,
se ntorc spsite la brbai. Chit c mnnc o btaie
zdravn. Dac rmn boroase, copilul ajunge-n
curtea ncornoratului, iar bietul Clin rmne
singur cuc. i vremea trece trece S nu-i plngi
de mil, ao? S nu-i plngi de mil?
Aa l plngeau femeile pe Clin, aa veneau i
plecau de la el. Iar brbaii?... i cam luase frica.
Mai ales atunci cnd cnta pe la nuni. Pentru c el
nu cnta cu vioara, el iubea cu vioara. n mna lui,
arcuul transmitea corzilor viorii vibraiile ptimae
ale sufletului su. Simea femeile care sufereau din
lips de iubire. Acele femei neglijate de soi, beivi
sau posaci, brutali ori nevolnici, brbai cu suflet
uscat sau mcinat de alte patimi. Sau, brbaii aa
zis foarte ocupai. Brbai care nu tiau s rd,
s glumeasc, s joace, s cnte, s fie ateni cu
partenera de via, s o protejeze ori s o alinte,
atunci cnd trebuie. Adic, nu tiau sau nu puteau
s iubeasc. Acelor femei le cnta Clin. Le alinta
duios cu romane i melodii de dor. Atunci, vioara
AXIS LIBRI
lui plngea cu note picurate n suspinuri, se tnguia

la atingerea uoar cu arcuul. Cu note nalte sau abia
optite, arztoare, fcea declaraii de iubire, pentru
ca apoi, s zvcneasc prin note zglobii, ugubee, n
arabescuri jucue. i ce voce minunat avea!.. Cum
ducea el arcuul pe corzile viorii! Dup cum erau
cuvintele cntecului, arcuul aluneca lin pe corzi, ca
o dulce mngiere i vioara i rspundea alintnduse drgla. Apoi, la o zvcnire ferm a arcuului,
brbteasc, vioara i rspundea ca o iubit n extaz,
cu sunete sltree, incitante, fcnd femeile s
tresalte, rscolite de dorine. Cnd femeile ddeau
capul pe spate, cu ochii ntredeschii, pierdui n
hiuri de visri, Clin ataca melodia pe vale, ao,
pe vale/c-a fcut fasolea floare/of
Dac vreuna i zmbea cu subneles n acel
moment, atunci se nelegea cu ea din priviri, acele
priviri prelungi, cu ochii strlucind de dorine.
i Clin se oprea din cntat. Ieea afar, la loc
ntunecat, chipurile s se odihneasc. Dup
cteva clipe venea i femeia dup el. Chipurile
avea nevoie s ia puin aer. Mai ales c brbatul
ei, cu ochii mpienjenii, era preocupat de paharul
care se tot golea.
Nu se tie ce se ntmpla afar acolo, n
ntuneric. Dar, la sfritul nunii, uneori mai
devreme, femeia, nfierbntat de Clin, fugea cu
el, prsindu-i soul pentru totdeauna (zicea ea). i
declara iubire venic lui Clin, alergnd la casa lui.
Iar el o purta prin Edenul dragostei focoase, pre de
vreo dou-trei sptmni. Atunci crea Clin cntece
de dor, hore de vis i srbe ameitoare. Cnta din
vioar ca un adevrat virtuoz. Cu damigeana de
vin lng el, pui fripi pe mas i braele femeii
ndrgostite ncolcite pe gtul lui, Clin zbura cu
vioara prin raiul melodiilor. Vioara lui, ndrgostit
i ea, hoinrea zglobie pe culmi sonore, ptimae,
mpreun cu fericitul Clin.
Dar acele ore de intens trire l sectuiau de
energie pe focosul artist. Atunci, Clin se refcea din
nou la horele duminicale sau la nuni. Biata femeie
nu nelegea c focul lui Clin se stinsese pentru ea.
Se pomenea certat, apoi gonit, sau cu alt femeie
adus-n cas de el. Iar ea?.. Cu, sau fr ceart, cu
sau fr pruial, cu scandal sau fr, era nevoit s
plece, plngndu-i norocul i greeala. i amintea
c are un so, uneori i copii, pe care-i prsise
i se ducea la brbatul ei spsit cerndu-i
iertare, c a greit, c mi-a luat Dumnezeu
minile, c f-mi ce vrei, dar Nu scpa de
btaia zdravn. Dup aia urma o declaraie cu
cenu-n cap: Nu, n-am s mai fac, n-am s mai
fac! Am fost o proast! Numai pe tine te iubesc!
Mi-am dat seama c tu eti cel mai N-am s mai
fac niciodat prostia asta! Urmau mbririle i
pupturile de rigoare cu lacrimile aferente pentru
iertare i viaa reintra n banalul ei normal, ca i
cnd nu s-ar fi ntmplat nimic.
Numai Clin intra ntr-un nou ciclu al arderilor

ptimae. Fcea deliciul brfelor i scandalurilor,
cnd toi brbaii l urau, l dispreuiau, l pndeau
s-l ciomgeasc, s-l omoare chiar, pentru c toi
i doreau moartea, ori mcar s rzbune umilina
ndurat. Numai c niciunul n-a reuit s-i fac
ceva, pentru c aveau fric de el. Iar femeile? Hei
ele l simpatizau, l doreau, unele chiar l iubeau. Dar
altele, mai sclifosite, cic aveau scrb de aa brbat
i, chipurile, l dispreuiau (mai ales cele pioase). Ca
s nu mai punem la socoteal pe cele care-l urau
(cele gonite i/sau pruite). Dar toate rdeau de el:
zi-i Clin i las-l!
Exasperat, vecina lui iar s-a plns la maic-mea:
A douzecea, aoo! A douzeceaa! Nu mai
pot! sta m omoar!
Aa a fost Clin: totdeauna srac, dator, dispreuit,
hulit, dar totdeauna dorit. De cte ori nu au ncercat
brbaii s-l bat, s-l umileasc, s-l fac de rs,
unii chiar s-l omoare. Dei, nu prea nalt, era
vnos, agil, iret i foarte ager. Simea cnd l ptea
primejdia i de fiecare dat reuea s se eschiveze, s
scape de btaie sau alte nenorociri.
La o nunt a observat doi brbai care-l priveau
urt i uoteau ntre ei. A simit c-i coceau ceva.
A intuit cam ce vor. n pauz i-a lsat vioara la
vedere i le-a urmrit micrile. Tipii cutau vioara
lui. Cnd i-au vzut-o, unul a spus: uite-o, aia e! Hai
s facem rost de osnz! Cnd respectivii au plecat,
el i-a ascuns vioara i a pus n locul ei, vioara
colegului. Brbaii ranchiunoi s-au ntors n scurt
timp cu osnza i, pe furi, au uns corzile viorii la
vedere i arcuul. Dup terminarea pauzei, cei doi,
foarte veseli au strigat la Clin:
Ia cnt, m, magraoane, un cntec de jale i
dor! Vino-aici, la masa noastr! Clin a zmbit, a luat
vioara i le-a cntat Aa de frumos nct nevestele
lor nchideau ochii de plcere. Ranchiunoii se
uitau nciudai unul la altul, pleznind de furie.
Cnd a-nceput s cnte i vioristul cu vioara uns,
toi mesenii au nceput s rd. Numai cei doi erau
bosumflai se-ntrebau din ochi, cum devine chestia?
Aa era Clin cnd steaua tinereii lui strlucea la
zenit. Dar timpul a mpins i steaua lui pe derdelu.
Femeile l ascultau extaziate din ce n ce mai rar.
Cele tinere nici mcar nu-i ddeau atenie. Vecina
lui nu mai spunea nimic despre el. Sic transit gloria
mundi! Vorba vecinei: vremea trece trece
De fapt, cam pentru toi lutarii trecea vremea.
Acum, cnd aud cum zburd melodiile pe toate
undele, din televizoare, din calculatoare i chiar din
telefoanele detepte, m gndesc la un vechi cntec
pe care-l parafrazez: lutarii trec trec i se petrec
Farmecul lutarilor de altdat se va risipi prin
amintiri, ca pulberea aurie n asfinit.
N.R.: Fragment din povestirea Lutarii - volumul
Fermecate obiceiuri.
55
AXIS LIBRI
Cristale de fum (II)

aforisme
rupurile ndrgostiilor
au desenat pe nisipul
eternitii cele mai
frumoase poeme.
*
Cnd tii s seduci, e pcat
s mai i domini.
*
Dragostea e tot ce a putut
face omul dintr-o pedeaps
Vasile Ghica
originar.
profesor, scriitor
*
n definitiv, Don Juan a dus i el o cruce.
*
Fiecare iubire are i un Waterloo al ei.
*
Admir ndrgostiii pur-snge. Nu corciturile.
*
Meritm s iubim. Chiar dac ar fi s pltim
impozit pentru fiecare srut.
*
Femeile i ctig florile mai nti cu nurii, apoi cu
cratia.
*
Ce-ar fi putut, oare, s-i spun Don Juan Julietei?
*
Brbaii admir femeile inteligente i le prefer pe
cele frumoase.
*
Prea muli au fcut scuiptoare din candela
iubirii.
*
S nu ne lsm condui de femei nemngiate.
*
Ideile sunt precum amantele. Trebuie agitate mai
nti.
*
M tem c de la arc voltaic, iubirea a luat-o spre
opai.
*
A ajuns, iat, i iubirea n marea groap cu var a
sentimentelor.
*
Iubirea o sublim caleac spre rai.
56
*
Pe la treizeci de ani, tinerii pun fru iubirii. Pentru
c trebuie s se cstoreasc.
*
De regul, n iubire te atinge un glon rtcit.
*
Iubirea adolescentin poate nfrunzi i stlpii de
telegraf.
*
Dup ce apare adulterul, csnicia devine o
instituie second-hand.
*
O iubire poate dura i ct statuia unui nor.
*
Iubirea st s cad de pe harta sentimentelor
umane.
*
Epoca noastr i-a mai pus un bemol iubirii.
*
Iubirea arde. Dar, uneori, mai i fumeg.
*
Dup cstorie, devii ori fericit, ori filozof.
*
Au rezistat pn la nunta de aur. Aa, ca s-i fac
n ciud unul altuia.
*
Unei tinere i trebuie mult ndemnare ca s
srute ca o nceptoare.
*
Englezii se minuneaz c romnii fac sex i cnd
nu sunt bei.
*
Iubirea poate face din orice Figaro un Romeo.
*
Fetelor, cnd iubii, fii leoaice, nu biete psri fr
pene.
*
Trebuie s cutm femeia ideal. Chiar dac tim
c nu exist.
*
Cnd iubesc, femeile superioare transform
instinctele n poezie.
*
AXIS LIBRI
Iubirea logodete cosmosul cu intimitatea.

Cumplita cruce a iubirii: fugim de lng cei care ne
iubesc, spre cei care nu ne vor.
*
Soia l trateaz ca pe vioara a doua. Iar el e
bucuros c nc mai figureaz n orchestr.
*
O femeie trebuie s tie cnd s fie Julieta i cnd
Andromaca.
*
n iubire, brbatul care tie s cnte are permanent
la butonier un trifoi cu patru foi.
*
Don Juan? Doamne, ce cazier sentimental!
*
Puini se mai pot ridica zdraveni de sub enilele
unei mari iubiri.
*
n iubire eti ori vioara nti, ori a cincea roat la
cru.
*
Brbatul trebuie s tie neaprat c din garderoba
zilnic a femeii nu poate lipsi tandreea.
*
Din iubirea noastr nu ies n pierdere nici ngerii,
nici diavolii.
*
Iubirea poate fi lav clocotit la 60 de ani, dar i
sup renclzit la douzeci.
*
Cnd iubeti i cugei, cel puin una dintre aciuni
este de prisos.
*
O frumoas declaraie de dragoste poate transforma
haosul picturilor de tandree ntr-un curcubeu.
*
Cele mai multe iubiri se mpielieaz din priviri.
*
n iubire i n art se afl bibliografia marilor
noastre sperane.
*
Cstorindu-se, o femeie frumoas schimb
puzderia de admiratori pe un singur critic.
*
i n iubire ctig cel care tie s druiasc.
*
Don Juan a practicat tactica sufletelor prjolite.
*
Artitii au nevoie de dragoste. Cum s zbori cu o
singur arip?
*
Exist deosebiri dintre sex i lectur, n cazul
brbailor? Da. Lectur poi s faci i singur, fr s
rd cineva de tine.
*
Dintr-o iubire poi pleca cu demnitatea n priviri
sau n portmoneu.
*
Exist i brbai ideali. Dar sunt ai altor femei.
*
Adulterul - un cui btut n sicriul marii iubiri
defuncte.
*
Exist destui brbai inoceni, care sunt siguri c pe
ei nu-i neal dect memoria.
*
Ce minune a fcut Dumnezeu din femeie, iar
brbatul o penetreaz ca bezmeticul.
*
Pe bieii brbai europeni nu-i mai intereseaz
sexul odraslei care i se va nate, ci doar s nu fie
negru.
*
Dup luna de miere, unor iubiri ncepe s li se
cocoveasc tencuiala.
*
ntr-o csnicie, potrivirea de caracter ar fi
monoton. De aceea este obinuit formula: un
bou i-o belea.
*
Cam 50% din cuplurile maritale se desfac. Celelalte
continu s trasc dup ele un amor cotonog.
*
n afara csniciei, dragostea brbailor este tarifat.
Acas scp doar cu mici cadouri: bijuterii,
blnuri, maini etc.
*
Divoreaz brbaii care ajung la concluzia c e mai
bine s-i duci dorul, dect s te zpceasc grija.
*
Dup abolirea dictaturii, tinerii au cerut cu
prioritate dreptul la orgasm, nu la educaie.
*
Dup ce a neles la ce se folosete prezervativul
gsit n coul de hrtii al siliconatei secretare,
femeia de serviciu, venit recent de la ar, a
exclamat: Da, i noi facem dragoste, dar nu chiar
aa, s se ia un rnd de piele!
(Va urma)
57
AXIS LIBRI
Dragoste de Eminescu
Dialog
ersonaje: bunica, nepo

ica
Aciunea se desfoar
n camera fetei. Aceasta se
joac n timpul programului
de lectur.
Bunica: Hai, las joaca i
treci la citit!
Nepoica: Of! Gata, trec.
(Ia o carte la ntmplare i
Andrei M. Stan
citete.)
publicist
Bunica: (Vine la fat,
se uit la copert i face un gest de nemulumire.)
Eminescu, fetio! Nu-nelegi odat? La vremea
noastr, Eminescu era pe buzele tuturor, adic
poezia sa. Cte versuri de dragoste, scrise de acest
poet, mi-a recitat bunicu-tu, dup ce le nva pe
de rost! i-acum mi-aduc aminte emoiile pe care
le avea, cnd le rostea, dar i fiorul care m trecea
cnd mesajul lor m ptrundea! (Cu glas plcut.)
Hai, treci la citit poezia lui Eminescu, pentru c
nimeni n-a scris ca el! Cu el mergem n lumea larg
i-i pcat s nu-l umbli i tu un pic.
Nepoica: (iritat) V rog s m lsai n pace
cu Eminescu! M-am sturat s v tot aud pe toi
spunnd c el e cel mai, cel mai cel mai mare
cel mai tare A fost! Gata. A trecut demult secolul
al XIX-lea, n care a trit. A trecut i secolul al XXlea, n care ai nvat voi. Suntem n secolul al XXIlea. Nu v gndii? Alte vremuri, alte gusturi
Bunica: Suntem, suntem Ai dreptate i tu.
(Mai mult pentru sine.) Doamne, cum s-o fac s nu
se deprteze de izvorul care murmur cu adevrat
romnete?!... (Hotrt.) Dar poetul care-i bun
nfrunt cu temei timpul.
Nepoica: Da, l nfrunt astfel: l amintim
pentru epoca aceea a lui i-att. Dar nu ai auzit
i voi, bunicii, de nnoirea limbii i-a literaturii?
Lumea de azi vrea i altceva. Lucruri mai adnci,
mai ncuiate, adic mai ncifrate.
58
Bunica: Nu te supra, dar cred c ncuiat eti tu.

Nepoica: Vedei, dac nu suntei n pas cu noul
n literatur? Aa facei toi: jignii. Iar eu doream
s v informez c sunt acum poei care scriu pentru
sufletul omului de azi. i sunt la fel de mari. N-ai
auzit de Grigore Vieru, Ana Blandiana, Nichita
Stnescu, Mircea Crtrescu i muli, muli alii?
Bunica: Hai s nu ne suprm. Ai i tu dreptate.
Ia vino tu lng fereastr! S stm amndou n
lumin. (Amndou sunt n faa ferestrei i privesc.
Dup dou secunde, apuc o carte.) Uite ce-i oferim
noi. Un dar, nu glum.
(i druiete un volum frumos de Eminescu.)
Nepoica: Iar Eminescu?
Bunica: Dac nu-l vrei, nu-i nimic. D-mi-l, te
rog, napoi. (l primete.) Poftim acest cufr. S fie
al tu, cu tot ce este n el! O s-i aminteasc de noi,
cnd (Cu tristee n glas.) Atunci cnd n-om mai
fi
AXIS LIBRI
Nepoica: Uau!... Uauuu!... (l admir cu

ncntare.) Ce frumusee! Ce-o fi n el? (l desface,
foarte curioas. Privete numai.) O batist veche,
cu floricele! Vai, ce frumoas este! Ia s-o vd n
ntregul ei. (Ia batista cu minile amndou i
ncearc s-o ntind. i cade o crticic.) O carte?
Att de mic?! (O ridic att ct poate de sus, fr
s-o intereseze titlul sau coninutul.) Vai, ce bucurie!
(O strnge la piept ca pe o comoar.) Ct mi eti de
drag, crticic scump! (Ctre bunic.) S fii sigur
c-am s-o pstrez. i, ceea ce-i mai interesant, am s-o
i citesc. O citeeeesc! Pe toat. (O rsfoiete, fr
s-o intereseze titlul.) Ce minune! Carte de poezie!
(Privete coperta i citete titlul.) Luceafrul de
Mihai Eminescu. Te srut! (mbrieaz pe bunica
i-o srut.)
Bunica: Dar parc nu voiai s mai auzi de
Eminescu?
Nepoica: Poi, ns, arunca asemenea bijuterie?
Nu-i aa c de aceea ai pus-o n caseta aceasta, pentru
c seamn cu o bijuterie? (Cu toat dragostea.) Ai
fcut tu ce-ai fcut i m-ai legat tot de Eminescu
Zu c nu m mai pot despri de el. (Strnge cartea
la piept. Dup un moment de dragoste, o deschide
i citete.)
A fost odat ca-n poveti,
A fost ca niciodat,
Din rude mari mprteti,
O prea frumoas fat.
i era una la prini
i mndr-n toate cele,
Cum e fecioara ntre sfini
i luna ntre stele.
Of, of! Ct de frumos sun versul lui Eminescu!

Nu degeaba ne spunea domnul nvtor c e naltul
limbii romne:
El ne este diamantul
Limbii noastre romneti!
E povestea din naltul
Piramidei cu poveti!...
E beteala limbii noastre
Ce se-ntinde pn sus!...
Strlucirea-n ii albastre,
Teii care-n flori l-au pus
i mulumesc i i rmn ndatorat pentru c
m-ai ajutat ca i eu, dup o sut i atia ani de la
moartea lui Eminescu, s-mi nfrumuseez sufletul
tot cu verbul i expresia sa literar! Doamne, ce
minune s-a petrecut azi cu mine!
Bunica: Mnca-o-ar mama de asculttoare!
tiam eu c i generaiile de astzi pot fi aduse la
fagurii cu miere, chiar dac le trec prin minte i
mici rtciri. (Se mbrieaz.)
(Face, apoi, civa pai spre public, lsndu-i
nepoica n locul n care s-au mbriat i se adreseaz
acestuia ca i cnd ar destinui un secret.) Slav
Domnului (ridic braele deasupra capului pentru
o secund) c-am putut s-l aez pe Eminescu i-n
inima acestei copile! A fi trit degeaba fr aceast
izbnd. (Propovduitor.) Nu se poate, oameni buni,
fr el. (Mai accentuat.) Eminescu e stlpul de care
ne rezemm oricnd. E fereastra prin care privim n
urm i-nainte. i nu oricum. i pentru totdeauna!
(Se aude din ce n ce mai tare melodia
EMINESCU, pe versurile lui Grigore Vieru i
interpretat de Aldea i Doina Teodorovici.)
59
AXIS LIBRI
ntre brbai
iatul edea ghemuit

pe banca lung,
ngust, ncropit cndva
de un dulgher grbit ori
nendemnatic. Cu vremea
se lustruise. Arta ca orice
banc pentru public de prin
vechile sli de ateptare: o
scndur lung i groas,
din care se tiaser cele
dou picioare, terminate n
V rsturnat, i o stinghie
Dimitrie Lupu
de ntrire, unindu-le.
scriitor
Brbatul
i
atepta,
nerbdtor, rspunsul. Purta costum maro, n
carouri mici, abia conturate, cma alb, descheiat
la nasturele de sus i pantofi sport, uori, agreabili.
O mn, dreapta, i-o adpostise n buzunarul
pantalonilor.
Nu, zise biatul. Nu.
n vocea-i mic ncrncenarea i chinul se
adunaser n pri egale i aa aveau s rmn pn
la captul convorbirii.
Ce nu?
Nu fac io asta.
Nu?
Nu.
Brbatul privi prin fereastra deschis. n castanii
btrni de pe strad, vrbiile ncepuser a se potoli,
nfrnte de cldur. i-i abia zece, gndi. ncerca
s-i rnduiasc argumentele ca la bar:
Dac nu m asculi, mama ta o s plng. O
s plng mult.
Mereu plnge ea.
i tu vrei s plng?
Nu, nu vreau. Da ea plnge din orice.
Plnge pentru c tata nu se poart frumos cu
ea; o ceart i o bate.
Biatul i trase i mai mult capul ntre umeri.
Palmele mici se ncletaser de marginea bncii,
susinndu-i echilibrul fragil. Sub banc, teniii
pipiau orbi stinghia de ntrire:
Pe mine m bate, nu pe ea.
Palma se extrase din buzunarul n carouri mici i
poposi moale, pe umrul copilului:
Dac m-ai asculta nu te-ar mai bate.
Teniii ncletar stinghia bncii din ambele
pri:
Mai bine s m bat pe mine dect pe ea.
ii mult la mama ta?
Nu, tata ine mai mult.
60
Tu nu ii la ea?
in, da nu ca tata.
La tata ii tu mai mult?
N-are el nevoie.
Atunci de ce nu vrei s-o ajui pe mama?
Teniii scpar stinghia. Ori stinghia zvcnise pe
neateptate din strnsoarea lor. Se cltin, gata s
cad de pe banc, dar palma cea mare, cea care nui gsea locul, l prinse la timp. Biatul l privi o clip
recunosctor:
Era s pic n nas, zise.
Brbatul ddu s-l mngie pe cretet, ns i
opri gestul la jumtate. i puse palma la loc, n
buzunar:
Nu te pot ajuta dac nu-mi rspunzi.
Nu vreau s m-ajui tu.
De ce nu vrei s-o ajutm amndoi?
Io o ajut.
i eu vreau s-o ajut.
Mm-.
Mama nu i-a spus c vreau s-o ajut?
Mi-a zis.
Pi vezi?!
Minele mici se albir pe marginea bncii. Teniii
pornir din nou n cutarea stinghiei de ntrire. La
ntrebarea asta nu rspund!, spunea ntreg trupul
ghemuit al biatului. Nu rspund!
Brbatul i scoase din nou palma din buzunar,
ns nu tiu ce s fac cu ea i o puse napoi, la adpost.
Numai palma dreapt l necjea. Stnga atrna liber
i cuminte pe lng corp, n vzul tuturor, fr pic de
jen. La fel proceda i cretetul copilului: se expunea
fr sfial, cu ndrtnicie chiar.
mpotrivirea ta e ilogic, zise avocatul.
Probabil uitase c vorbea unui copil. Poate se i
enervase puin. i mna aia care nu vrea s stea n
buzunar, dar nici afar nu-i place:
Nu neleg de ce te opui; doar nu i-am cerut
s mini pentru a-i nfunda tatl. Ai duce-o mult
mai bine fr el. N-o s te mai certe nimeni i nici
n-o s te mai bat. Ce-o fi n capu tu?!
Teniii prinser stinghia din ambele pri i
o inur bine. Talpa celui stng se rosese puin n
vrf i degetul mare putea zri o gean de lumin;
Lumina se simte i cu ochii nchii. Poate zrea i o
bucic de stinghie dac se fora oleac.
Nu, stinghia nu putea fi zrit deloc:
M bate el, da io tiu c ine la mine i-i pare
ru c m bate. i suprat i el. i nici nu m bate
tare; o palm, dou acolo, cnd l supr i ea ntrzie
n ora cu tine.
AXIS LIBRI
Poeme

Ilie Matei
Urme
Alergare
Inima mea e avid de calm i

de frumos
Pornire irepresibil de a
dezlega mistere
Cu ea m-am ntlnit ntr-un
apus fastuos
Pe cmpia cu splendori i cu
mult plcere.
n comun au ceva oamenii de atunci i acum

Printre analogii, imaginaia s zburde o las
Tare mi-e team de ascuiul acestui drum
O prbuire o regsesc mereu, n fiecare pas.
poet
Fr attea ape mprejur,

insul nu pot fi
Adesea optez pentru un antidot ingenios
Frumoase cuvinte rostete ea n fiecare zi
Tu fiind mesagerul artei mersului pe jos.
M amuz cu fleacuri de foarte multe ori
Din preajma mea nesc ispitele din plin
Toat umanitatea s-a nlat c dup nori
Despre oameni, pe aici, se vorbete puin.
n sfera ambianei, mrunte schimbri rsar
Ea este fericit c o las cu nchipuirile sale
Igiena cotidian, o pot pune la ndoial arar
n univers dispar urmele lsate de tlpile tale.
Sub ameninarea semnificaiilor
Astrul zilei ia numaidect lumea n stpnire
Pe umeri port adesea rna sfiat de vnt
Viaa se desfoar n confuzie i n risipire
De spaim tremura pumnul meu de pmnt.
Foarte aproape de cer, n copilria mea eram
Ea anticipeaz azi, ameninarea semnificaiilor
Iluzia este cea care mi permite un scop s am
ntrebrile au nceput a umbla aidoma statuilor.
De tensiunile propriei intimiti sunt sufocat
Ea este convins c visele au sens n realitate
Lng inima mea, foarte frumoase femei au stat
Prin cetate lumea plesnete de-atta civilitate.
Un principiu nu-mi mai doresc s fac din exces
ntodeauna greesc cnd m iau cumva n serios
Cnd sunt sincer, sunt comod i superficial ades
n urbea scolastic, nimic nu mai este de prisos.
Lucrurile ne mbie adesea la un vis tulburator

Tu eti mai crud dect lucrurile fcute de tine
Lucrurile cresc i dospesc mereu nuntrul lor
Fanteziile ei sunt de noblee i sunt levantine.
Ea se arat de speran i de bucurie iluminat
Tu ai fost i mai eti complicele frustrrilor tale
Spre dispariie lucrurile alearg de fiecare dat
Respiraia i iubirea sunt acele trebuine vitale.
Un martiriu este numaidect toat frumuseea ei
O grmad de iluzii dearte ea i furete ades
Uneori tu vrei s faci o autopsie inutil a spaimei
n alergare, tu ai gsit scparea de plictis i stres.
Acolada
De obinuine suntem ptruni fiecare
Lng inima ta au stat mai multe femei
Ochiul lumesc mult mai dilatat i apare
n cderea frunzelor e efectul gravitaiei.
Fiecare poart cu grij un nger n spate
O prelungire a creierului o vezi n mn
Prin cetate lumea plesnete de civilitate
Se sparie sub vremi pumnul tu de rn.
Sufletul i cercetezi n fiecare diminea
Precum iarba n vnt se cltin prul ei
Tu ai virilul curaj de a te privi direct n fa
Prin east i nvlesc o grmad de idei.
Ochiul lumesc i apare mult mai dilatat
Scriitura i ajut cumva, pe alii s te vad
Tu afli c eti precum un detaliu neateptat
Tot ce-ai fcut n via, ncape ntr-o acolad.
61
AXIS LIBRI
Poeme
Nimic fr el
i dac-n prea albul corolei
sfiosului crin
gruni de polen n galbene
cercuri s-aaz,
eu cred c ntlnirea-i
prevzut-n destin
i n magia unui ochi tutelar
Coriolan Punescu
ce vegheaz.
poet
n irisul su pulseaz pururi homunculi divini,

tresrind ca ntr-o minim i veche agor
cnd noaptea se umple de trecutele vini
tlmcite genomic ntr-o clip nevie din or.
Noaptea pe altare ngeri de-a pururi lucizi
i schimb spaiul protonic din palidul cer
i vremea presar straturi de reali hominizi
cnd la porile lumii icoanele roii urc-n eter.
Se aude un tulnic ca o plnie de alb vegetal
vestind rtcitorii sori din naltul blestem
i se scutur recente refluxuri n aprigul val
precum pretinsele chipuri priveghind n totem.
i uite venim prin cosmica mirare a infinirii
grbindu-ne s nu rmnem pe o nvolt stea
trezind instincte ample pe sub zporul firii
cu-attea personaje purtnd amprenta mea.
nind prin veacul rscolit de durere.

Iat, cum latr iar celul pmntului
prin falsul pustiu nvscut ntre noi
de parc l-ar frige coloana nevzutului
prin viaa ce-o trecem n lumea de-apoi.
Iat, cum strig iar celul pmntului
ca un blestem ce atrn astzi din greu
cnd ducem toi povara neblndului
crug ce tinde s moar-n de-a pururi ateu.
Iat, ne cheam iar celul pmntului
prin flcri i mult tiatele noastre pduri.
Trezii-v, spune el, n susurul vntului prin lume se-ntmpl tioase porniri.
Moment
Am aflat c la vechea rscruce de drum
nu se mai vnd ziare printre zeci de maini
i mbrcat ntr-o trmb neagr de fum
vnztoru-i plecat de vreo trei sptmni.
Aa ceva eu tiu c mai nimeni nu crede
dar iat c de ieri un ins ne strig aiuritor
c ziua ce vine e proaspt vopsit n verde
i c ngerii fali sunt reprimii n decor.
Pe asfalturi s-ateapt o nou treime din loz
Celul pmntului
dei-n priveghere se afl o umbr strin,

iar lacrimile bat statornic n tonuri de roz
i viaa pare un spot pervertit n lumin.
Iat, scncete celul pmntului
i, iat, cel ce poart ziarele lumii la piept
de frigul care-i circul vara-n artere

i de-ascuiul viu oelit al cuvntului
nu mai vinde litere minione i false la chip

i apoi singur urcnd pe zidul cel mare i drept
mi va spune cnd sunt gata s rd ori s ip.
62
AXIS LIBRI
Confluene culturale Confluene culturale Confluene culturale
Expresii celebre
Minciunile baronului Mnchhausen

Les fanfaronades du baron de Mnchhausen
Baron von Mnchhausens Lies
oi autori, englezul
(Rudolf
Erich
Raspe,
17371794,
i
germanul Gottfried August
Burger, 17471794), au
creat un personaj celebru:
pe baronul Mnchhausen,
starostele de necontestat al
Theodor Parapiru tuturor mincinoilor care
populeaz literatura. Crile
profesor, scriitor
al cror erou este au aprut
pentru prima dat la distan de un an (1785, Raspe,
n englez, i 1786, Burger, n german, traducere
amplificat consistent), diferena dintre ele fiind n
favoarea ediiei germane, prin aspectul literar.
Baronul personaj, identificat n realitate cu
Karl Friedrich Hieronimus, baron de Mnchhausen,
era un fost ofier german angajat
n armata rus, povestitor fabulos
al unor ntmplri i aventuri
incredibile. Isprvile antologice au
ncntat de-atunci toate generaiile
de cititori, uimind prin inventivitatea
i verva teribilului mincinos,
imposibil de nvins de vreo realitate
orict de ostil: n cumplitul peisaj
hibernal al Rusiei, pe nserate, el i
priponete calul de un ciot, ca s
constate n dimineaa urmtoare c
acesta atrn de morica de vnt de
pe turla bisericii din mijlocul unui
sat acoperit de zpad, care, peste
noapte, se topise printr-un capriciu
al vremii; un lup flmnd i lacom i
mnnc armsarul n aa fel, nct rmne nhmat
n locul lui: i vzui cu groaz c tot nfulecnd,
lupul intrase, ncetul cu ncetul, aproape cu totul, n
ceea ce mai rmsese din cal. Dar abia i fcuse loc,
frumuel, nuntru calului, cnd eu, prinznd clipa
nimerit, pusei mna pe bici i ncepui s-l croiesc

pe spinare (O cltorie plin de peripeii).
Enormitile vntoreti ale lui Mnchhausen
bat toate recordurile: rutele vnate cu o bucat
de slnin l poart n zbor pn acas, mpuc
un stol de ginue cu vergeaua armei, paradele
i ripostele cu un mistre in de neverosimilul
pur, unui lup care l atac i vr pumnul n gura
cscat, l apuc de mruntaie i l ntoarce pe dos
ca pe o mnu (Povestiri vntoreti); vneaz un
iepure cu patru picioare pe spinare, n afara celor
obinuite situate la locul lor, cinele i o iepuroaic
fat n plin alergare. (Doi cini i un cal). Faptele
lupttorului sunt minunat de neruinate, relatate cu
senintatea mincinosului i ludrosului calificat:
clrete pe un bidiviu retezat de partea dinapoi
(Doi cini i un cal), zboar pe ghiulele dintro
tabr n alta, arunc o secure
pan n lun, se car dup ea pe
o plant, cade fcnd o groap din
care nu poate iei dect foarte greu
etc. Aventurile pe mare constituie
alte minunii n care nscocirile lui
Mnchhausen fac ravagii: o balen
uria nghite ancora vasului cu
care cltorete, baronul nltur
primejdia naufragiului acoperind
sprtura vasului cu dosul su (A
doua aventur pe mare), scap
de urmrirea a mii de uri polari
nfurnduse cu pielea unuia pe
care l jupoaie (A opta aventur pe
mare) etc.
Minciunile baronului Mn
chhausen este expresia potrivit pentru un
joc al imaginaiei sau, pur i simplu, pentru
afirmaii care refuz credibilitatea, dar farmec
prin fantezie i umor, n spiritul fanfaron al
nemuritorului personaj.
63
AXIS LIBRI
Anii de ucenicie (II)

Amprenta bucovinean
n familia emines
cologilor,
trecerea
poetului de la Viena,
dup un popas ieean, la
Berlin, e vzut (inerial,
mai degrab) sub semnul
polaritii, ca opozitiv; la
Viena, nconjurat de amici,
chiar sub influena nefericit
a ideilor herbartiene (cum
Adrian Dinu
se mrturisea), Eminescu
Rachieru
se va fi simit ca acas.
critic literar
La Berlin, venit pentru
un doctorat, nefinalizat,
se tie, dei cu aplicare studioas (notase
Clinescu), Eminescu - deloc ncntat de ora
e apsat de melancolie i singurtate. Cunoate
sfieri i rsuciri, e neproductiv, nemulumit
i stingher, pare neadaptat ritmului unui burg
trepidant. Moartea fratelui erban, episodul Milly
l marcheaz. Chiar Universitatea FriederichWilhehn era n declin, iar junele Eminescu, bun
cunosctor de Kant i Schopenhauer, descoperii
trziu, e drept, dar avndu-i apropiai (i
am n mine, zicea poetul), intr n contact cu
fascinantele teorii n vog: criticismul de tip
scientist, egiptologia, incontientul lui E. von
Hartmann .a. n plus, slujba obinut graie
nalilor protectori din ar (secretar particular la
Consulatul Principatelor) i mnnc timpul. Iat
tot attea pricini de a considera sejurul berlinez
(de nici doi ani, ntre 1873-1874) drept un exil (cf.
George Munteanu) pentru vecinicul doctorand.
Iar opinia citat, venind n prelungirea altor
similare constatri, sub semnturi de autoritate,
a devenit o trainic prejudecat, dup alte voci.
Bineneles, aici nu se bucur de anturajul vienez;
dar exilul berlinez, chiar sub acest apstor
sentiment de izolare social, este, categoric,
o etap hotrtoare n devenirea scriitorului.
Berlinul era deja, din 18 ianuarie 1871, capital
imperial. Brizana acelor ani nseamn, pentru
oraul-furnicar, febrilitatea modernizrii. Iar
n biografia spiritual eminescian, ntlnirea
cu etnopsihologia lui Lazarus i Steithal, cu
egiptologia i teoriile incontientului conteaz
enorm, poetul acumulnd i filtrnd, cu acea
64
arom specific a firii (sale), acest potop

informaional.
Pornit n cutarea umbrei lui Eminescu
la Berlin, Ilina Gregori propunea o lectur
intercultural, afirmnd neted c sejurul berlinez,
n pofida etichetelor motenite, i dezvluie
amploarea semantic. De fapt, chiar un studiu
mai vechi (Eminescu la Berlin, 2002) se anuna ca
un moment revoluionar (cf. Mircea Iorgulescu).
Izbindu-se de precaritatea informaiei, refcnd
trasee i lecturi, oferind nouti de natur
documentar (verificate, firete), Ilina Gregori
ne convinge, punnd la lucru parabiografia i
onirobiografia, c imaginarul operei comunic,
previzibil, cu mediul de via i atmosfera cultural,
c perioada berlinez, departe de a fi o pierdere de
timp, impresioneaz prin fecunditatea proiectelor
i configurarea psihismului eminescian, cu a sa
tren de arhetipuri, miteme, simboluri, fantasme
etc. Iar portretul interior se cuvine raportat la alte
mprejurri biografice, cu rol decisiv: tragedia lui
erban, secretariatul la reprezentana diplomatic,
retragerea la Charlottenburg, intersectrile cu
dinastia de Hohenzollern. i, desigur, cu setea
cognitiv a poetului, destul de singur, ajuns n
nesuferitul ora, dar i cu perfecionismul su
intratabil, fugind de fixism i definitivare.
S nu uitm c n acei ani, n noua conjunctur,
elita noastr francofil suporta presiunea proiectului
/ programului junimist, vestind o alt deschidere.
nct necesara reevaluare a sejurului berlinez trebuie
citit i din acest benefic unghi. Dei avem informaii
reduse n privina inseriei sociale, avem toate
motivele s credem c n visul vieii lui, Eminescu
i-a oferit, cu aviditate, acele schimburi cu mediul,
asimilnd - conform propriei teorii - ntmplrile
lumii. Ca onirobiograf, Ilina Gregori are total
ndreptire s resping oferta unui portret n vid.
Cele patru semestre petrecute la Berlin de vecinicul
doctorand (nscris n decembrie 1872) nu pot
fi contrase n imaginea unui ins solitar, abulic,
mizantrop, copleit de programul arid. Poetuldoctorand nu-i va refuza evadrile la Potsdam, cu
blonda Milly (lund Eisenbahn-u.1), dar nici nu
va reedita performanele rigurosului i ambiiosului
Maiorescu (urgentnd obinerea doctoratului
pentru catedra ieean de filosofie); n schimb, va
AXIS LIBRI
citi nesios, stpnit, totui, de iritaiune, iubind

i blestemnd ara afurisit (Romnia, evident).
Reprondu-i, repetitiv, c a comis greeala de a fi
venit ntr-un ora scump i de a nu fi plecat la timp.
E drept, aici scrie puin, nu definitiveaz nimic, i
abandoneaz proiectele (poemele plutonice, dup
faimoasa clasificare a lui I. Negoiescu). S-i fi slbit
voina de creaie? Mai degrab, captiv al esteticii
romantice (pe filier Schlegel), perfecionist, cum
spuneam, poetul dovedete o exigen extrem,
terorizant; nu consider nimic ncheiat, textele sunt
nefixate, n continu prefacere; atelierul eminescian
este n germinaie, conserv o dezordine vie. Dar,
s reinem, toate proiectele au ncolit n minte,
avertiza Clinescu, n perioada berlinez! i, n
prelungirea acestor observaii, s reamintim c
nsui poetul i exprimase furios dezacordul fa
de volumul scos de Maiorescu (1883/1884). Un
exemplar al Poesiilor (Editura Socec Teclu, 1884)
i fusese adus chiar de Titu Maiorescu la OberDobling; acel celebru volum de Poesii, deducem, nu
era, nu putea fi al su...
nct ne ntoarcem la ntrebarea capital, rostit
apsat de Ilina Gregori: ce rol a jucat Berlinul?
Care ar fi bilanul sejurului? Am putea vorbi,
oare, de dou estetici n ansamblul operei prin
clivajul berlinez? Schopenhauerian, cu lecturi la
zi, consultnd lexiconul lui Frauenstdt, Eminescu
era mnat de aceeai aspiraie ctre adevr. Dac
abjectul Schopenhauer, cum l calificase un D.
Holban, contestnd alegerea lui Titu Maiorescu
(deputat al Colegiului 1 ieean), spunea c epoca
mea i cu mine nu ne potrivim; fraza de mai sus
se aplic de minune i lui Eminescu nsui. n el
reverbereaz efectul Schopenhauer i, mai mult,
poetul, constatnd c avea de-a face cu un sistem
insuficient elaborat, i propusese s-l dezvolte
(vezi, de pild, consideraiile despre stat, sau o
afirmaie care, trezind, prin presiune simbolic,
sufletul colectiv vestea deteptarea din moment ce
i popoarele dorm, cum notase undeva Eminescu).
Interesul practic pentru patria noastr, preciza
deseori, l mpingea i nspre etnopsihologie. Fiecare
popor, scria Eminescu, are un suflet propriu, acolo
se sedimenteaz ntreaga sa experien, istoria fiind
nmagazinat n prezentul lui. Or, prezentul l
alarmase, ndeosebi prin importul necritic de
instituii strine, dezvoltnd mai apoi, cum vom
vedea, teoria formelor goale. Nu putem omite
interesul (mai vechi) pentru indianism i, n general,
pentru cultura popoarelor orientale. Budismul
i se prea cea mai poetic religie (spunea T.V.
tefanelli), iar, din memorialistica fotilor si colegi
vienezi, aflm c era ispitit de o cltorie n India
(cf. I. Pop Florantin). Implicaiile indianismului,

ca geografie simbolic, n conjuncie cu dacismul
se rsfrng nu doar n poezie, prin copleitoarele
tablouri cosmogonice, ci i n opera politic (RigVeda, Sakuntala). Extrasele din conferina lui
Martin Haug (Die Kosmogonie der Lider, Munchen,
1873) pledeaz, afirma Dimitrie Vatamaniuc,
pentru un studiu sistematic; i, desigur, lista poate
fi mbogit. Ceea ce cunoscutul eminescolog
chiar face, identificnd i indicnd sursologia.
Dar Eminescu, purtnd n suflet o slbiciune de
nemrturisit, se visa un egiptean din vechime, rtcit
pe malurile Spreei. Evident, prelegerile lui Lepsius
nu vor fi fost fr urmri; egiptologia, n acei ani, era
o mod. i cum Egipetul, citit n toamna lui 1872
n cercul junimist i iute publicat n Convorbiri
literare (1 octombrie), decupnd un fragment din
vasta Panoram, fusese scris nainte de plecarea
la Berlin (poetul avnd la ndemn transcrierea
poemei lui Altwasser), putem bnui c astfel de
ecouri ptrunseser i n trgul Ieilor. Extrapolnd,
chemnd n sprijin acel organ central care absoarbe
avid ntmplrile, Eminescu nelegea mitul ca
simbol, o tainic hieroglif chemtoare, ncercnd
a citi Semnele risipite n lume.
Trgnd linie, vom invoca i cele dou volume,
aparinnd profesorului de la Bochum, Helmuth
Frisch, cel care, ncumetndu-se la un efort sisific,
ne-a pus la ndemn Sursele germane ale creaiei
eminesciene. E / era vorba despre un domeniu nc
insuficient sau incorect cercetat, prin imprudena
unor comentatori, grbii a stabili paterniti
ndoielnice. Fiindc e prea cunoscut maniera n
care un Eminescu cu preocupri multiple, foarte
curios, excerpta: conspectnd harnic, transcriind
tot ceea ce i plcea, omind - uneori - a meniona
numele autorilor sau titlurile articolelor. Or,
Helmuth Frisch purcede la cronologia identificrilor
(optzeci la numr!), parcurgnd rbduriu-infatigabil
presa vremii. i dac Niefahrt (Cltorie pe Nil)
a lui Theodor Altwasser a putut nutri subteran
Egipetul, iar Bitte (Rugciune), aparinnd lui Karl
Woermann, ar fi influenat poema Mai am un
singur dor (Eminescu dovedindu-i originalitatea
n confruntarea cu modelele germane), bogia
lecturilor i transcrierilor sale se ndreapt i spre
autorii minori, din care spuneam culege ceea
ce i place, precum n cazul necunoscutului Carl
Freiherrn von Fohlberg, cu a sa Noapte cu lun /
Mondnaclit, ca s pensm un exemplu. Dincolo de
dificultoasa prob a identificrilor, un adevr se
impune cu vigoare: pe traseul Cernui-Viena-Berlin,
Eminescu, aderent la junimism, se las impregnat
de literatura german, aceasta funcionnd ca veritabil
65
AXIS LIBRI
filtru (Whitman, autorii francezi sunt cunoscui prin

traduceri). nct prezena sa n spaiu germanic,
curios, lung vreme vidat de informaii temeinice,
inatacabile, are dreptul la o reconsiderare. Sau, cu o
vorb a Ilinei Gregori, trebuie cu necesitate repus
n discuie. Dup cum repus n discuie poate fi i
relaia cu mentorul Junimii, fr a subscrie neaprat
la scenariul malefic sau urzeala ampl, acuze
grele, rostite de Clin L. Cernianu ntr-o anchet
jurnalistic de ecou. A fost Eminescu modelat de
vicleanul Maiorescu? Statuia apolinic pe care
i-a construit-o tenacele Titu Maiorescu, cheltuind
o voin inflexibil, impunnd ordine, rigoare i
norm (rod al educaiei prusace) este, de fapt, masca
public a unui om coleric, impulsionat de dorina
de a rzbate, fiind el nsui opera voinei
de afirmare, sublinia Al. Dobrescu. Se spune c
m-am germanizat, nota viitorul critic ntr-o epistol
adresat lui Petre Cmpeanu (15 ianuarie 1861).
Motenirea maiorescian, dincolo de amploarea
denaturrilor, mbrind cauze strine, dincolo
de falsele adeziuni, invocnd o descenden iluzorie
s-a rsfrnt benefic ntr-o lucrare cultural de larg
respiraie, impresionant prin rodnicia ideilor. E
limpede ns c amestecnd critica cultural i cea
literar, fiind polemic pentru a detepta publicul
i a nsntoi climatul, rostind imperativul n
lturi, directiva maiorescian era de idei generale.
Crearea criticei - nota E. Lovinescu - a rmas n
sarcina generaiei care urma; totui, Maiorescu a
pus bazele ideologice ale criticii estetice, paradoxal,
fr a o fi practicat, sesizase criticul de la Sburtorul.
Radical, provocnd o grozav sensaiune (observa
Iacob Negruzzi, contemplnd reaciile celor de o
opiniune contrarie) n urma lurilor de poziie
maioresciene, mentorul Junimii pozeaz n critic
imparial. Posteritatea a conservat cu grij acest
clieu. Direcia nou traseaz o anume orientare
i mizeaz, la start, pe ansamblu, nicidecum pe
individualiti; cum, deseori, s-a spus, dincolo de cei
racolai (Alecsandri, Odobescu), Titu Maiorescu a
avut norocul de a fi alturi de viitoare nume mari
(Eminescu, Creang, Caragiale), n formare, zice
criticul. Relaia cu Eminescu st, firesc, sub semnul
prevestirilor. Necunoscut, dar aezat, ntr-un bilan
ocazional, imediat dup Alecsandri, cu totul osebit
n felul su, Eminescu dei iubitor de antiteze
cam exagerate - se anuna poet n toat puterea
cuvntului. Categoric, afirmaia maiorescian era,
n acel moment, mai mult dect riscant. Ulterior,
ctitorind majestuos un proiect de legend prin
studiul Eminescu i poeziile lui (1889), criticul i-a
impus / a impus un tratament categorial, fortificnd
tezele schopenhauriene privind impersonalitatea
66
geniului (abstras din lume), proslvind pe merit

poetul i minimaliznd, nedrept, gnditorul. Iar
mai ncolo, prin alte contribuii (de toate calibrele),
introducnd msuri omeneti n exegez, mutnd
centrul de greutate nspre viaa nefericitului
poet, mitul n-a fost dislocat; dimpotriv, cohorta
eminescologilor n-a fcut dect s-l nlocuiasc.
Cu optic de premiant (zicea, uor rutcios,
G. Clinescu n Poezia realelor), Maiorescu, negreit
un mare muncitor, riguros i metodic, atipic deci,
i-a disciplinat energiile tumultoase; ar fi instructiv
aici, credem, o paralel cu Eminescu, cel care, n
descrierile lui I.G. Sbiera (profesorul care, sub
semnul urgenei, a provocat i a patronat debutul
cernuean), n-avea gust la studii serioase,
fiind sedus de floricele, nicidecum de studii
temeinice (aflm dintr-o scrisoare expediat lui
Titu Maiorescu, la 3 iulie 1889), poate i sub efectul
reprezentaiunilor teatrale, cum i ndulcete
concluziile.
Presupunem c Maiorescu nsui fusese cndva
impresionat i iritat de intuiiile tnrului publicist
(v. O scriere critic, n Albina, nr. 3, 4/1870); acolo,
aprndu-l pe Pumnul, cel care personifica un
principiu, atacat de scptatul baron Petrini,
Eminescu, prelnic antimaiorescian, scotea la
lumin tendina cea adevrat i ambiia personal
a viitorului mare critic, ivind o coal de partizani,
citindu-1 ns pe adevratul Maiorescu, un om
construit, ngheat ntr-o formul. Spre deosebire de
Eminescu, ins centrifugal, mereu ispitit de imboldul
cutrilor. O ntrebare (rmas fr rspuns) ne va
frisona mereu: adevratul Eminescu este cel din
ediia Maiorescu? Fr postume, fr opera politic
i fragmentarismul nsemnrilor dospind ntr-un
atelier dezordonat, Eminescu nu este ntreg.
G. Ibrileanu ne avertiza: Eminescu nu poate fi
altul dect cel ce a voit s fie el nsui. Or, Eminescu,
constatm, n-a voit s fie prins. Cu plecri
intempestive i lungi indecizii, cu un doctorat
promis i neonorat (glacialul critic acceptase oraul
Jena i trimisese i cei 300 de taleri solicitai),
Eminescu, doritor s se arunce n valurile vieii
practice, deschidea seria desamgirilor. O rcire a
relaiilor e lesne de identificat, intransigentul gazetar
protejndu-i cu cerbicie poziia independent,
criticndu-1 n repetate ocazii (chestiunea evreiasc,
Programul Partidului Conservator, .a.) pe liderul
junimist. nct, resemnat, Titu Maiorescu va nota n
Jurnalul su: grea epoc Eminescu. S nelegem
de aici c aranjorul internrii, n acea tenebroas
zi de 28 iunie 1883, a premeditat capturarea
incomodului Eminescu?
(Va urma)
AXIS LIBRI
Schimbarea la fa
rofetul eminescian
Andrei Mureanu
pare s vorbeasc n
limbajul
lui
Cioran,
cugetnd la soarta ginii
sale i conchiznd c
smburele lumii/ E rul:
Theodor Codreanu
critic literar, scriitor
Cu ct mai ri sunt civii

Cu-att e mai perfect
dreptatea.
Fii ri si vei strbate
La int-orict de mare,
numai prin rutate!

Fii ri! i-urmai principiul ce lumea o domin Lsai s cread alii mai proti ca voi n bine.
De ce n-avei voi minte? Deschidei ochii voti,
Vedei c sfnt i bine sunt numai pentru proti?
De cnd suntei n lume, a existat dreptate
i pentru voi? Dar greul voi numai l purtari,
Voi v-ai hrnit dumanii, i-ai aprat cu snge,
n loc de-a sparge capul nprcei sub picior,
Voi ai crescut-o mare i astzi v zugrum.
i:
Aici fii mari, puternici, aici fii fericii Aici spirit, curagiul i pumnii au valoare (...)
Dac nu sunt, nu este istorie. Sperjur,
Invidios-avar, de snge nsetat
E omenirea-ntreag - o ras blstmat,
Fcut numai bine spre-a domnia pmntul,
Cci rutii numai i dator este-avntul,
Ce l-a luat pe scara fiinelor naturii,
Cine-a vzut vreodat popor de oameni buni
S fie mare? Dac e ru, e egoist,
Vrea toate pentru sine, nimica pentru alii;
Dac triete bine, dar fr ca s lase
Ca i-alii s triasc - e mare. Cnd un popol
ncepe a fi nobil i generos n cuget,
Atunci a lui cdere i moarte sunt aproape,
Cci numai rul are puterea de-a tri.
Asta scria Eminescu n 1872, la 22 de ani, n

poemul dramatic Andrei Mureanu, pe culmile unei
disperri mai grozave dect a lui Cioran. Numai c
profetul eminescian e pe deplin contient c judec
n termenii crud-realiti ai Stpnului absolut al
lumii de pn la cretinism: Satan. Un Satan ajuns

pe culmile disperrii, al violenei cosmice:
O, Satan! geniu al disperrii!
Acum pricep eu gndu-i, cci zvrcolirea mrii
Triete-acum n mine. Pricep gndiri rebele
Cnd ai smuncit infernul ca s-l arunci n stele,
Dezrdcinai marea ca s-o mproti n soare,
Ai vrut s-arunci n caos sistemele solare etc.
Ct de palid apare acum disperarea lui
Cioran comparativ cu a geniului eminescian!
i totui disperarea lui e rupt din cel mai pur
eminescianism. Cioran va sfri prin a recunoate
c ntreaga lui oper se trage din Rugciunea unui
dac. Doamne, ce for de productivitate zace n
arheitatea eminescian!
Satanul disperat al lui Eminescu e doar o parte a
antitezei lumii. Iat ce nu putea s neleag tnrul
Cioran, amnnd nelegerea pentru mai trziu,
cnd s-a luminat i asupra geniului ranului romn.
Din pcate, a fcut-o marginal, ntr-un text rmas
postum, cci evadnd din neantul valah el nu s-a
mai descoperit ca mandarin valah, precum Petre
Pandrea, care a trecut i prin mlatina dezndejdii
n nchisorile comuniste, dar tocmai de aceea s-a
nvluit cu omenia ranului romn. Autoexilat n
limba i n cultura francez, Cioran a crezut c scap
de condiia de romn, nemaigndind destinul alor
si. Asta a nsemnat pentru el Parisul, singurul ora
din lume n care se poate tri, dup aprecierea lui.
S-a iluzionat c a lsat n urm, pentru totdeauna,
neantul valah. De fapt, l-a trit pn la ultima
pictur de snge, ca ultim mare moralist kynic al
Europei, dup cum Noica a supravieuit ca ultimul
mare filosof al acestei Europe n cdere.
Dar s m ntorc la profetul lui Eminescu.
Identificndu-se cu disperarea lui Satan, Mureanu
al lui Eminescu se detaeaz, totodat, de spiritul
su, n complexitatea antitezelor mpcate. Profetul
se lumineaz luntric i-i cere iertare pentru c a
gndit mrirea poporului su prin legea cruzimii
i a rzbunrii barbare. Acesta e un adevr supus
greelii, cum va spune Cioran nsui, la maturitate,
adevr supus istoriei, peste care se ridic adevrul
respirabil, adevrul adevrat, al Paracletului Iisus,
care nu permite ca sclavul s elibereze sclavul i care
va duce la ora nchiderii n Occident i n lume
67
AXIS LIBRI
dac nu va fi neles. Pentru asta, Cioran l citeaz pe

istoricul german Theodor Mommsen: Un istoric
trebuie s fie ca Dumnezeu, trebuie s iubeasc
totul i pe toi, chiar i pe diavol (Sfrtecare, 1979).
Andrei Mureanu se-ntoarce la iubirea ciobanului
din Mioria:
O, geniu ce ptrunzi
Nemrginirea - iart c-amrciunea mea
M-a-nvins! Tu tii s judeci i tii c nefericea
Ades scrntete irul gndirii i o face
S mearg tocmai contra la calea cea care
Ar trebui s-urmeze.
Un orologiu care n loc de-a-mbla nainte
S-ar tr-ndrt.
Un astfel de orologiu este cderea din
cretinism n pgnism. Nu poi schimba firea unui
popor fr rezultate aberante care s nu se-ntoarne
mpotriva lui nsui. S nu uitm c silirea accelerrii
ritmului existenial, cum va preconiza i Cioran
n voina de schimbare la fa a Romniei, va
produce efecte contrare, mpingnd ara ntr-o criz
sacrificial a rzbunrilor barbare, cu victime de o
parte i de alta. Apoi forarea ritmului de existen
a unei etnii poate duce la mutaii aberante, care s
accelereze dispariia ei. De aceea, n orice civilizaie
e nevoie de echilibrarea forelor progresiste cu
cele conservatoare. Hybris-ul naionalismului
legionar a sfrit prin a deveni antinaional. Aceasta
e semnificaia asasinrii lui Nicolae Iorga, fapt
care a compromis naionalismul pentru o lung
perioad de timp, facilitnd ascensiunea tendinelor
internaionaliste sovietice. Antonescu, naionalist,
la rndu-i, e nevoit s reprime rebeliunea legionar,
pentru ca, finalmente, el nsui s joace rolul de
victim ispitoare. Cnd un popor e cuprins de
sorbul violenei malefice, el seamn cu pasrea
sinuciga din Delta Dunrii, a crei imagine a
folosit-o ca simbol Marin Preda n romanul Delirul.
Or, ne amintim, Cioran voia o Romnie n delir
i a avut nenorocul s-o vad. Geniul lui Marin
Preda a ntrevzut tendina obscur de sinucidere
a etniei germane prin Hitler care nu era arian pur,
dar mprtea doctrina rasist arian. Pandrea
se consola cu faptul c nu romnii au declanat
delirul luptelor fratricide interbelice, ranul
romn fiind cel care a suportat istoria rivalitii
dintre levantinii greci i evrei.
Una a gndit Cioran i cu totul altceva s-a
ntmplat n Romnia i n Europa. S fi fost tcerea
lui din exil forma de ispire a vinei de tineree?
Asta sugereaz o scrisoare deschis a lui Alexandru
68
George adresata lui Cioran n 19901. Alexandru

George l acuz pe Cioran c nu i-a mai psat de
Romnia n falsa lui ispire. Oare aa s fie?
Sfritul celui de al doilea rzboi mondial a adus
cea mai nefast schimbare la fa a Romniei din
ntreaga ei istorie, o mutaie desfiguratoare creia
elitele din exil au ncercat s-i reziste, spre a-i
restitui, cndva, adevrata fa. ntr-o carte recent,
Nicolae Florescu i numea pribegi2. Se cuvine a-l
include i pe Cioran printre ei.
O slbiciune a falsului naionalism romnesc
este nclinaia de a nvinovi pe strini pentru
cderea n subistorie. Ca i Eminescu, Emil Cioran
crede c Pentru intrarea n istorie a unui popor
nu exista piedici din afar. Eminescu nu admitea
nici argumentul facil c un popor mic nu poate
face o istorie mare. Poetul ddea exemplul vechii
Veneii, al Belgiei, al Olandei, aflate n avangarda
civilizaiei europene, iar pilda cea mai bun era
pentru el mica Atena din antichitate. Dar trebuie
luate n seam i forele ostile din jur: mica Aten
a creat o mare civilizaie, dar, n cele din urm, a
putut fi nbuit din exterior. i pentru Cioran, i
pentru Eminescu, rul intern este cauza subistoriei.
Amndoi, de exemplu, au observat c o anume
caren a ntrziat prea mult realizarea unitii
politice a romnilor. Cioran: Ceea ce e regretabil
- i aici e viciul de baz al Romniei - este c
provinciile noastre atta vreme n-au o aciune
convergent i au amnat Romnia nepermis3.
Din atare pricin Romnia n-a fcut istorie precum
Egiptul, Grecia, Roma, Frana, Germania, Rusia,
Japonia..., culturi care s-au individualizat pe toate
planurile4. Culturile mici s-au rcorit la umbra
celor mari. Culturile mari cresc organic, floral;
cele mici sunt sincronice, devenirea lor implic un
complex de inferioritate, nu se pot autoconcepe
fr exemplu, fr prototip5. Numai la noi putea s
apar nenorocita teorie a sincronismului, expresie a
mediocritii i pasivitii. Culturile mari sunt naive,
naturale, cele mici - lucide, serbede. Deoarece nu
exist piedici din afar, Cioran se-ntreaba: De
ce noi, romnii, etnic vorbind, mai omogeni dect
germanii, a trebuit s ne ateptm soarta o mie de
ani? Situaia geografic defavorabil, neprielnicia
condiiilor istorice, nvlirile barbare, vecini
slbatici? Dar acestea ar fi trebuit s fie motive n
plus de afirmare, elemente de mrire proprie, dac
pornirea de a face istorie, pornire oarb primordial
ne-ar fi aruncat irezistibil n vrtejul universal6. Ar
fi trebuit s avem voina mesianic a Rusiei, i ea
AXIS LIBRI
adormit secole, dar trezit, n cele din urm. Rusia

a nscut profei, ultimul mare vizionar messianic
fiind Dostoievski. Credem c Rusia a ntrziat, ca
i noi, din pricina bizantinismului care o moleise.
Mesianismul - zice Cioran - se nate dintr-o for
luntric a unui popor nct mesianismul exercit
o aciune vitalizant7. Dar Romnia ce posibiliti
mesianice are? Ele nu exist, deoarece nu neam proiectat niciodat un destin monumental.
Vina e din nou a lui Eminescu, singurul care ar
fi putut s dea neamului un mesianism, aidoma
lui Dostoievski: Nu este nfricotor cazul lui
Eminescu care, n loc s se ataeze de un viitor
al Romniei, a proiectat mrimile neamului n
obscuritatea sinistr a trecutului nostru? (Afirmaie
fals. Eminescu proiecteaz viitorul Romniei, dar
cu luciditatea omului realist!). Nici Blcescu, nici
Iorga, nici Prvan n-au fost mesianici, cci au stat
cu faa tot spre trecut, mpotmolindu-se n tradiie:
Orice tradiionalism accept limitele imanente ale
naiunii. Atunci nu mai este nimic de fcut, naiunea
mergnd spre viitorul ei ca boul la ap8.
Exist vreo ans de a iei din subistorie? Da,
rspunde Cioran, prin obsesia salturilor. Nicicum
prin supus sincronizare. Saltul este soluia
schimbrii la fa a Romniei. O clip, Cioran
se-ntoarce la arheul eminescian i spune c
soarta unei culturi este nscris n smbure, iar n
smburele culturilor mici este nscris saltul, care
nu poate fi fcut cnd vrei. Cioran e organicist,
ca i Eminescu, da: el crede c poate exista un
organicism al delirului, al salturilor. Pentru
culturile mici, evoluia organicist obinuit, cum
o vedea Eminescu, e mortal, cci condamn la
ncetineal i somnolen. Organicismul ne-ar
avantaja ntr-o lume n care ritmul ar fi lent, ca
n Orient, dar Occidentul este dinamic. Cioran,
cum se vede, pare s anticipeze lucrrile lui Alvin
Toffler care contureaz o asemenea viziune supra
Occidentului n cel de al treilea val. n Europa
completeaz Cioran, culturile se consum repede,
ca Atena i Roma. Deci, n Europa, ritmul organic
natural este fatal culturilor mici, de aceea salvarea
nu-i dect febra salturilor. E tragic s te nati
ntr-o cultur mic, a crei obsesie e s conserve
ce are, cu gndul la bine i la ru. Cioran gndete
iari n paradigm nietzschean: morala duce la
mediocritate. Nu exist naiuni morale i naiuni
imorale, ci doar naiuni puternice i slabe. Exist
un cinism al ascensiunii i al prbuirii culturilor
mari i e cumplit c Romnia nu poate lua parte

la acest spectacol, ci st la periferie, muluminduse cu a fi un ecou al ascensiunii i prbuirii altora.
Trimiterea la mediocritatea teoriei lovinesciene este
iari strvezie. n consecin, istoric am pierdut un
mileniu i biologic n-am ctigat nimic. Trecutul
nu-1 flateaz pe Cioran cu nimic: Romnia n-are
sens, dect ntruct o ncepe. Trebuie s crem
luntric Romnia, pentru a putea renate n ea.
Plmdirea acestei ri s ne fie singura obsesie9.
Acesta este, altminteri, programul generaiei
Criterion i am vzut n jurnalul su filosofic Noica
nu susinea altceva. Desprirea de tradiie este,
n viziunea lor, o ntrire a romnismului, iar nu
o abandonare a lui, cum cred discipolii de azi ai
acelei generaii. Totul trebuie nceput: Existena
fiecruia dintre noi s constituie un element la
temelia Romniei. Aceasta s ne fie misiunea. Tot ce
nu e profetic n Romnia este un atentat mpotriva
Romniei10. Naionalismul romnesc n-a fost
pozitiv, ci doar patriotism, adic sentimentalism,
fr orientare dinamic, fr mesianism, iar
voin de realizare. Strmoii notri nu ne-au
iubit suficient, au vrsat prea puin snge pentru
noi. Nu trebuie s fim att de lai nct s ne
inventm o istorie naional11. Fiindc n-o avem.
Romnia trebuie regndit din temelii, schimbat
la fa, iar cei incapabili de a se fanatiza, de a avea
contiina misiunii noastre ar trebui suprimai12.
Autozeflemeaua romnului e catastrofal, steril.
Cioran mrturisete c l-a revoltat ntotdeauna
absena dramatismului n trirea destinului
nostru. Micarea legionar propunea un asemenea
dramatism i nu e de mirare c drumurile
criterionitilor s-au intersectat cu ale Legiunii.
Note:
1. Alexandru George, Scrisoare deschis ctre Emil Cioran

n Contrapunct, nr. 15/1990.
2. Nicolae Florescu, Menirea pribegilor, Editura Jurnalul
literar, Bucureti, 2003.
3. Emil Cioran, op. cit., p. 94.
4. Ibidem, pp. 8-9.
5. Ibidem, pp. 9-10.
6. Ibidem, p. 12.
7. Ibidem, p.21.
8. Ibidem, p. 24.
9. Ibidem, p. 39.
10. Ibidem, p. 41.
11. Ibidem, p. 42.
12. Ibidem, p. 46. Argument care va rezona cu versurile
lui Nicolae Labi din faza Sturm und Drang a comunismului
romnesc: Cei ce nu ard dezlnuii ca noi / n flcrile
noastre se destram! Viitorul).
69
AXIS LIBRI
Liviu Ioan Stoiciu: Vrjma
n 2014, multilateralul
talent al lui Liviu Ioan
Stoiciu se arat nc o dat, n
masivul roman, de peste 500
de pagini, Vrjma aprut la
Editura Polirom, din Iai al
crui titlu cznd ca o ghilotin,
urmat de un motto, care
cuprinde cuvintele lui Haruki
Murakami (mi prsisem
corpul... Am trecut o grani...
Mioara Bahna
Oare m voi mai ntoarce
scriitoare
vreodat n lumea real?),
anticipeaz problematica noii cri.
Dens, stranie, captivant, colaj coninnd ficiune
i realitate, creaia lui Liviu Ioan Stoiciu se axeaz
asupra unui numr redus de actani, prin care i alturi
de care exploreaz vzutele i, mai ales, nevzutele,
din care se constituie arealul condiiei umane, reliefnd
proporia incomensurabil de ezoterism, cuprins n
formula existenei i individuale, dar, cu precdere,
colective , pe care naratorul auctorial i personajele,
unindu-i sau particularizndu-i vocile, nu nceteaz
s-l exploreze, fiecare ns cu alt miz.
n acest sens, avnd tendine cvasi-enciclopedice,
romanul dezvluie, n primul rnd, frmntri,
neliniti, spaime chiar ale fiinei pe care, orict ar
evolua specia uman, nu i le poate aboli, pentru
c angoasele despre care vorbesc, pe care le simt
personajele, sunt determinate de contiina fragilitii
omului, de efemerul care-i guverneaz aproape toate
actele existeniale. i, chiar dac asemenea temeri
obsedante, care tind s le transforme viaa n calvar,
pot prea manifestri clieistice ale unor ini cu profil
psihologic aparte, acestea constituie, totui, o bun
parte din ceea ce reprezint interfaa unei realiti
care, cnd nu poate fi explicat, nefiind neleas,
cu instrumentele cognitive obinuite, deci, limitate,
este trecut la nelimitatul capitol al paranormalului,
coroborat, aproape automat, cu fantasticul.
Eroii lui Liviu Ioan Stoiciu sunt personaliti
exponeniale prin modul cum simt relaia dintre
sacru i profan, dintre ezoteric i exoteric, dar i prin
tiina pe care o capt din mers, de a-i administra
tririle fr a exhiba ceea ce le tulbur sau chiar le
70
nspimnt. Astfel, Oana, Iordache, Ivan i, spre

final, alter ego-ul acestuia din urm, Fr Nume /
Paul alctuiesc un trio care, iniial, pare o structur
aleatorie, un tot a crui coeziune e mijlocit de
hazard. Din alt perspectiv, ns, ntlnirea
acestor destine, privit prin prisma ansamblului
informaiilor din domenii ale tiinelor sau ale
ocultismului, prezente n cantitate apreciabil, d
impresia apartenenei la un plan coerent, n pofida
dimensiunilor atotcuprinztoare, din care nu se
poate extrage nimeni niciodat.
Dup cum precizeaz autorul nc de la nceput,
este vorba de un roman eseistic, mai exact de un
jurnal-experiment, n care sunt inserate tot felul
de informaii, tiri, teorii, nct n felul ei inedit,
cartea reunete cu o sintagm consacrat i deloc
ntmpltoare, n acest caz dosare de existen,
pentru c aici sunt colaionate produse ale fanteziei,
experiene existeniale derulate n concretul lumii
imediate i informaii din domeniul tiinei, al
filozofiei, al religiei etc, scriitorul aducnd pagini
ntregi, care dau o consisten aparte pastei narative
i, totodat, susin verosimilitatea ntregului.
Capitolele (asemenea replicilor personajelor
dintr-un text dramatic) poart, n general, pe rnd,
numele eroilor crii, iar alternana acestora poate
fi o sugestie a unui, pn la urm, dialog al surzilor
sau a cantonrii fiecruia, indiferent de interaciuni,
interferene cu alii, n propriul destin, n msura n
care ideea de destin, discutat i aceasta n roman, e
acceptat de toi i mereu.
ntr-un capitol-preambul, cu un titlu a crui ironie
este evident Clugrul Iordache i vduva Oana,
n ateptarea Antihristului , sunt aduse dou
dintre cele trei personaje principale ale crii, fiind
pomenite i cteva dintre motivele n jurul crora
se ncheag materialul epic: dragostea, destinul /
hazardul care guverneaz lumea, visul, realitatea i
Vrjmaul etern al lui Dumnezeu i al omului.
Epicul romanesc se adun lent, dar consistent,
naratorul auctorial, apelnd pe larg la stilul indirect
liber i alctuind cu minuiozitate dosarul fiecrui
personaj: Iordache (absolvent al Facultii de
Geografie, profesor, o vreme, pn-i abandoneaz
catedra i devine clugr la o mnstire din Ceahlu,
AXIS LIBRI
dup ce strbate tot traseul iniiatic aferent),

Oana (tnr, frumoas, vduv a unui ins bogat,
funcionar la o banc, femeie prosper, care i
reproeaz numai c nu se mai maturizeaz odat,
dar caut s se consoleze de aceast ntrziere n
evoluie fiindu-i de-ajuns clipa de azi fericit!) i
Ivan (a crui apariie ncheie un triunghi de sensuri,
descifrate, n parte, abia spre final). Acesta din urm
e un jurnalist bucuretean care a intrat n legtur
telepatic mai mult sau mai puin ntmpltoare
cu Iordache, avnd, n multe privine, preocupri
comune pentru ceea ce, cu deosebire, ine de
paranormal i solicit cooperarea multor caliti ale
celor pasionai de respectiva sfer.
Mare parte a aciunii relatate prin intemediul
acestui jurnal insolit se petrece n anticamera
apocalipsei, anul 2012, care, dup des citatul
calendar maia, trebuia s fie ultimul al Pmntului
i al locuitorilor lui, cnd Ivan adun documente de
pres, s lase mrturie: legturi, informaii, tiri,
teorii, interferene, fiindc, n msur mai mare
sau mai mic, n funcie de firea, dar i de bagajul
cultural adunat, personajele lui Liviu Ioan Stoiciu
privesc zona de dincolo de imediat i de inteligibil cu
mijloace obinuite, influenate, desigur, i de formaia
profesional: Iordache a devenit monah i, pentru
el, corolarul tuturor manifestrilor necontrolabile,
dar i negative e Vrjmaul; pentru Oana, cu meseria
ei legat de concret, cunotinele despre supranatural
/fantastic /sacru /ezoteric sunt adunate din mijloace
la ndemna publicului larg, internet, pres...,
suprapunndu-se unui soi de naivitate structural,
n timp ce Ivan, jurnalist de profesie, privete n
ansamblu universul pe care-l abordeaz i din
perspectiva omului cu bogate informaii teoretice,
al cror adevr e atestat, demonstrat de specialiti
din varii domenii tiinifice, dar i din cel al omului
de pres, la curent cu subtiliti ale vieii politice,
economice, culturale, care-i valorific, n acelai
timp o intuiie deosebit, adunnd i selectnd
tenace date dintre cele mai diverse, care preocup o
sensibilitate ca a lui, accentuat tocmai prin acestea.
Aa, aproape nimic din ce a generat o varietate de
triri de la nelinite la anxietate ori chiar alienare
publicului mondial, n legtur cu anunuri
apocaliptice care au declanat tot felul de reacii,
ajungnd pn la sinucideri n mas, dezvluiriprofeii ale unor iluminai din alte epoci sau din
contemporaneitate, anunuri ale unor instituii
covritoare prin importan i prin prestigiu, prin
seriozitate, referitoare la situaia, la un moment
dat, a Pmntului, a lumii, mrturii ale unor nume

mari ale vieii tiinifice mondiale despre adevruri
adesea terifiante, legate de ntlniri de gradul trei,
de coexistena oamenilor cu alte specii din infinitul
Univers de pild, aa-numiii reptilieni venite fie
s-i verifice, s-i monitorizeze sau s amelioreze
specia pe care au creat-o aici, cea uman, fie si atrag /sustrag caliti ale acesteia n vederea
propriei dezvoltri, sunt doar o parte din grijile lui
Ivan, dincolo de activitile lui cotidiene obinuite.
ntre aceste informaii pe care le deine sunt nu
se putea altfel i cele, ncrcate de optimism,
privind locul ales al teritoriului romnesc, pe care-l
profeesc unele voci demne de luat n seam mai
ales dac spun ceva ce ne dorim , pentru salvarea, la
un moment dat, a omenirii de la dezastrul nefiinei,
dincolo de disfunciile prezentului, amintite pe
larg de personaj, dei observ c dac te iei dup
trsturile calme ale trectorilor, n Romnia
fericirea e la o arunctur de b.
n ce-l privete pe Ivan, laitmotivele gndirii
lui, obsesiile sunt formulate i reiterate aproape n
fiecare capitol care-i este destinat. La cei 62 de ani
pe care-i are i care-l fac s se considere la ultima
staie ori ultima ans de a iei dintr-un anonimat
mai degrab nchipuit, se concentreaz s gseasc
o soluie s se autodepeasc, s-i realizeze
i ultimul vis, s dea lovitura cu o descoperire
epocal sau cu crearea unei capodopere, ns
constat c, pentru acest scop, ar trebui s
experimenteze pe propria piele noi locuri, noi
stri sufleteti, noi neconcordane temporale,
neconcordane cu mintea i inima, poate aa va
gsi un tunel de trecere Dincolo sau ar putea s
atrag atenia unei entiti extraterestre care s-l
inspire. i dac, n ciuda tuturor numeroaselor sale
tentative de a intra n legtur cu un binefctor
extraterestru, constat c e ignorat total, spre final
se devoaleaz c personajul are i o alt ipostaz
spre care, e adevrat, convergeau o seam de date,
reluate i acelea pe parcurs , mai exact este Fr
Nume /Paul, iubitul cu douzeci de ani mai vrstnic
al Oanei, alturi de care a trit o poveste de dragoste
copleitoare i ale crei avataruri i-au tulburat apele
vieii: l-au desprit de soie, l-au fcut s se mpace
cu ea, fr a se recstori, n ciuda insistenelor
femeii, l-au afundat i mai mult n cutrile porii
spre Dincolo, pentru ca, spre sfritul crii, s-l
readuc, pentru un promitor, dar scurt episod
de iubire alturi de Oana, nsrcinat i prsit de
Iordache pe care credea c-l iubete cu toat fiina i
71
AXIS LIBRI
n cutarea cruia, telepatic, interfera, ca i Iordache,

i ea cu jurnalistul bucuretean.
Toate aceste fire din care i es povetile
personajele fiecare separat i toi, laolalt sunt
amestec, n proporii diferite, de obinuit i insolit,
camuflarea sacrului n profan, despre care vorbete
Mircea Eliade, fiind i aici o coordonat a funcionrii
lumii, aspect vizibil mai ales pentru cei trei aflai n
prim-planul crii, cu att mai mult cu ct au trit,
uneori crendu-le ei nii, situaii la limita dintre
cele dou planuri. De pild, Ivan, la 23 de ani, a avut
apte tentative de sinucidere (i apte salvatori), n
aceeai idee, c lui nu-i e dat s mute lumea din loc
i c o ratare nu folosete la nimic evoluiei umane.
La rndul lui, Iordache a trit extrem, n sensul c
a plecat cu sau fr voie, pe ci deloc lejere, lund
mereu viaa de la nceput: i-a abandonat catedra, a
devenit clugr, a fugit de la schit, s-a iubit un an cu
o femeie plin de caliti i, cu toate c erau fericii
mpreun, ntr-o zi a prsit-o, lsndu-i doar cteva
cuvinte: Iart-m. Te iubesc. A venit vremea..., fr
alt explicaie, a rtcit, apoi, o vreme, a ajuns la alt
mnstire, Cldruani, apoi la Balamuci unde a
fost privit ca un turist excentric, pentru c avea bani
(ctigase la loto, la plecarea din Ceahlu, iar ctigul
l pusese tot pe seama interveniei Vrjmaului,
pentru a-l deturna de la calea cea dreapt a credinei),
cu care i-a pltit ederea, ns, n loc s cltoreasc
sau s triasc altfel, alesese s se cazeze la mnstire
i s se implice n viaa acesteia, ca oricare clugr.
Un clugr nebun, apoi, i aruncase n fa c e
Necuratul i, la scurt timp, l descoperise pe acest
clugr njunghiat, n pdurea din apropiere, ceea
ce-l determin, din nou, pe Iordache s fug, pentru
a nu fi acuzat de crim, dat fiind conflictul recent
dintre ei, ceea ce se i ntmpl dup cum afl Oana,
plecat n cutarea lui, dar, la dou sptmni de la
crim, ucigaul, clugr i el, se pred i explic i
motivul crimei: nebunul l sodomizase. Iordache nu
tie nimic din toate acestea, dar, spre a nu fi acuzat pe
nedrept, fuge n Grecia, lucreaz ntr-un restaurant,
intenioneaz s se retrag la Athos i aici se opresc
informaiile despre el, cu toate eforturile pe care le
face femeia care-l iubete de a-l gsi, apelnd inclusiv
la o clarvztoare /vrjitoare, dar i la alte metode.
i viaa Oanei, pe de alt parte, are cantitatea ei
de neobinuit: a iubit cu disperare un brbat mai n
vrst cu douzeci de ani dect ea, dar s-a mritat cu
altul, a rmas vduv, a iubit, la fel de disperat, un fost
clugr, i, cutndu-l ca s-i fie alturi i s se bucure
la venirea pe lume a copilului lor, i-a amintit de marea
72
iubire de la nceput, l-a sunat pe cel Fr Nume, iubirea

lor s-a reaprins instantaneu i s-a stins brusc, n clipa
n care el a aflat c femeia pentru care i-a schimbat n
parte viaa urmeaz s aib un copil.
Aadar, trei destine, cu luminile i umbrele lor,
trei fiine chinuite de propriile himere, se zbat ntre
viaa la vedere, social, profesional, i cea netiut
de ceilali, alimentat din luntrul lor, unde, la orice
neconcordan cu normalul, se ntreab, aproape
retoric: S fi fost mna Vrjmaului?
Energie, trensfer de energie, tot felul de entiti,
existena mai multor dimensiuni, secvenele
temporale, memoria, universul vibratoriu,
paranormalul, convingerea c exist un Dincolo i
pori ctre acesta, ferestre spre viitor, al treilea ochi
transcendental, virtuile excepionale ale glandei
pineale, posibilitatea cltoriei n timp, existena
unor alei, a iluminailor, posibilitatea atacului
psihic (pe care Ivan l resimise concomitent
dinspre soie i dinspre studenta cu douzeci de ani
mai tnr ca el, pe care o iubea), emisfera dreapt
a creierului, prin care omul are acces la miracol,
dar i la paranormal, interferene telepatice,
sfritul lumii, forele binelui i ale rului etc. sunt
doar civa dintre catalizatorii gndurilor celor trei
personaje i, mai ales, ale lui Ivan, un alter ego al
scriitorului, cruia i mprumut o seam de date
biografice, dup cum i numele e, poate, creat prin
haplologie: Liviu Ioan devenind Ivan.
Pe de alt parte, n primul rnd prin acelai Ivan, se
repune n discuie orgoliul omului superior, care nu
vrea s triasc degeaba, s fie doar material uman,
ipostaza pe care o respingea cndva Raskolnikov, dar
de care se feresc i alii din aceeai familie spiritual,
drept care dialogurile personajului lui Liviu Ioan
Stoiciu cu fosta soie care nu-l nelege sau, mai precis,
nu vrea s-i neleag nelinitile sunt relevante: De
ce nu-i e de ndeajuns s trieti ca toat lumea,
degeaba? L-a ntrebat Adina, btndu-l pe umeri.
Nu chiar toat lumea, sunt destui care duc steagul
excepiei mai departe.
Nici Oana nu e ca toat lumea i, de aceea,
ntr-o discuie, Iordache o sftuiete: Roag-te lui
Dumezeu s te cerceteze..., pentru c Nu te lupi
cu diavolul, ci cu gndurile tale. Rmas, n cele
din urm, singur, doar cu fiul pe care urmeaz s-l
nasc, femeia ncepe s se team c Fiul ei ar putea
fi Antihristul prevestit.
Finalul unui asemenea roman nu putea fi dect
deschis, personajele rmnnd ca i lumea
ntreag, de fapt s se rectifice, ns prin durere.
AXIS LIBRI
Coincidentia oppositorum
- un nou eon logic?
ecunoaterea unitii
fundamentale
a
culturii umane, revelat
n structurile simbolului
universal-comune, constituie
programul
cercetrii
teoretice i metodologice
al lui Mircea Eliade. Sacrul
este constitutiv contiinei
Bogdan George
umane i i determin
Silion
modul de funcionare; este
profesor, filosof
intenia care declaneaz
comportamentul. Ca structur formativ, sacrul
se dezvluie n orice realitate, pentru a da jos
camuflajul i a dezvlui hierofania fiind necesar
doar uzana unei hermeneutici adecvate. Cercul
cunoaterii ncepe, deci, cu arhetipul sacralitii,
care informeaz contiina de prezena, n spatele
simbolului, a unei anumite structuri a realitii,
lipsite de conflicte, i se ncheie cu recunoaterea
sacralitii ca structur prezent n toate fenomenele
religioase. n interiorul acestui cerc al cunoaterii
se regsesc premisele gndirii prereflexive, cea
care impune simbolul drept model teoretic i care
instituie dialectica sacru-profan ca modalitate de
manifestare a Fiinei.
Gndirea prereflexiv, de care Eliade amintete
deseori, se folosete de instrumentele coincidenei
contrariilor, fiind o logic ce trimite ctre esena
realitii. Posibilitatea existenei unei astfel de
gndiri este premisa de baz a logicii simbolice.
Aceasta ar urma s opereze cu simboluri i imagini
n loc de concepte. Considerm c Eliade a dorit s
foloseasc logica simbolic n calitate de tehnic
soteriologic, dar i ca o alternativ la gndire, deci
profan, excesiv raional, ideologic, specific
omului czut.1 Eliade crede c se poate concepe
o astfel de logic, n care imaginaia ar prelua rolul
conceptului, iar mitul ar fi realitatea primordial.
Gndirea prereflexiv are structur parmenidian
este enstaza unui timp suspendat, platonician
are n centru ideea de arhetip, i indian este
opus gndirii discursive i orientat soteriologic.

Ontologia arhaic, domeniul privilegiat de aplicare
al logicii simbolice, este realitatea-model, adevrata
filosofie a simbolului, ntruct reflect natura
autentic a sacrului. Mitul, simbolul, arhetipul
sunt categoriile gndirii simbolice i trimit ctre
realitatea primordial, care deine statutul de model
creator pentru orice tip de comportament profan.
Eliade extinde ns ocurena logicii simbolice
la toate nivelurile ontologice. Nu numai ontologia
arhaic, ci i realitatea fenomenal poate fi
cunoscut prin intermediul gndirii simbolice.
Aceast generalizare a funciei gndirii simbolice
se explic prin caracterul originar al imaginii i al
simbolului care preced funcia discursiv. Simbolul,
crede Eliade, n acord cu Bachelard, Evola, Gunon,
Tucci ori Ricoeur, este anterior limbajului, pe care,
de fapt, l creeaz. Simbolul are o putere ontologic
mai mare dect limbajul raiunii speculative, aceasta
din urm fundamentnd cunoaterea pe caracterul
reprezentrii, n calitate de marc a realitii. Spre
deosebire de reprezentare, simbolul realizeaz
alte tipuri de legturi ntre obiectul i subiectul
cunoaterii. Gndirea prereflexiv tinde s aib
caracter sistemic, n sensul c unete contrariile
n interiorul aceluiai simbolism. Ca exemplu,
simbolismul Lunii este un sistem al tuturor
polaritilor.
Polaritile care se anuleaz reciproc ntr-o
coincidentia oppositorum exprim funcia simbolic
a gndirii prereflexive. Coincidena este posibil
att prin anularea opoziiei, ct i prin unitatea n
contradicie (conjuncia disjunciei, ca form logic
propriu-zis i nu doar simbolic), adic armonia
din illo tempore a contrariilor. n Istoria credinelor
i ideilor religioase, Eliade schieaz modul n
care funcioneaz gndirea contradicional:
aceasta urmeaz realitii constituite din polariti
alternante i complementare ce se implic reciproc,
dar care se rezolv periodic ntr-o unitate-totalitate
de tip coincidentia oppositorum2. Totalitatea
primordial la care se ajunge prin medierea funciei
73
AXIS LIBRI
simbolice rezolv contradicia i pstreaz, n acelai

timp, opoziia originar. Model ontologic, arhetipul
totalitii este o conjuncie logic de contrarii ontice,
determinnd modul de funcionare a realitii
empirice; lumea profan este, n totalitatea i
complexitatea sa, revelatoare a ontologiei autentice,
a existenei reale, a sacrului. Existena este astfel o
coincidentia oppositorum, n acelai timp sacr i
profan, real i nereal, camuflaj i transparen.3
Relaia de simbolizare nlocuiete simpla
percepie i face ca unitile sistemului s fie
cunoscute prin legturile existente ntre realitatea
simbolizat i simbolul nsui. Aceasta nseamn,
pentru Eliade, faptul c timpul i spaiul sacre nu
pot fi nelese n afara ideii de timp i spaiu profan;
sacralitatea feminin cu sacralitatea masculin,
simbolismul lunar al schimbrii n relaie cu
simbolismul solar al stabilitii, aspectul binevoitor
al zeitii cu aspectul ruvoitor, Samsra-Nirvna,
Yin-Yang etc.4 Eliade afirm rolul imaginaiei
n cultur i acord o for magic mitului, n
calitate de poveste exemplar. Mitul poate schimba
realitatea i i se poate substitui acesteia. Puterea
lui st n faptul c exprim arhetipul, modelul
civilizator i ontologic; altfel spus, conine Fiina.
Limbajul mitului, apanaj al gndirii simbolice,
afirm Fiina i, n plus, unific ontologia i logosul.
Cu alte cuvinte, Fiina este limbaj, prin caracterul
magic al simbolului, iar lucrurile sunt instituite prin
rostirea cuvintelor care le denumesc. Aceast relaie
funcional ntre Limb i Fiin este o caracteristic
esenial a realismului lingvistic tributar magiei.
Astfel, gndirea sistematic este precedat de
gndirea simbolic. Aceasta din urm nu substituie
i nici nu se suprapune peste raiune. Raionalitatea
coexist cu imaginaia, iar simbolul prelungete
cuvntul i rostirea: raionalitatea este impregnat
de iraionalitate i viceversa, de vreme ce ambele au
la baz o coeren perceput, care precede reflecia
raional i care, totui, posed un sistem (n. S.B. este
vorba despre sistemul simbolic n care este prins
realitatea), devenind astfel ntr-un fel raional.5.
Datorit acestui aspect, crede Brian Rennie, nu
se poate distinge cu certitudine ntre raiune i
lipsa acesteia; realitatea este dincolo de imagine i
cuvnt. La Realitatea Ultim se poate ajunge doar
dac se accept contradicia sau doar n condiiile
revelrii, n cadrul contiinei, a unitii contrariilor.
Dezvluirea adevratei realiti nu se face ns prin
limbaj. Coincidentia oppositorum nu exprim mai
74
mult dect transcendena realitii, fiind un artificiu

de limbaj ce ascunde mai degrab dect reveleaz.
De aceea, considerm c o gndire a contrariilor nu
poate fi dect o gndire apofatic, nondescriptiv,
care reveleaz realitatea, camuflnd-o n acelai
timp.
Care este ns sensul acestui pseudo-limbaj?
Exprim el o realitate cognoscibil sau este doar
un fel de a spune, n extensia lui ca i cum?
Limbajul privilegiat al logicii simbolice, coincidentia
oppositorum, semnific Realitatea primordial
exemplar care se prezint ca mister al polaritii
divine, ca unitate a dou aspecte complementare
(pra-apra) dar i descoper sensul n realitatea
imanent. n calitate de limbaj mitic, coincidentia
este apofatic: orice prezentare a aspectelor
contradictorii ale realitii mitice este, de fapt, o
trimitere ctre transcendena contrariilor: absolutul
este un summum bonum, dincolo de contrarii i
polariti.6
Simbolul totalitii contrariilor implic existena
complementaritii contrariilor, ca semn al totalitii
realului. n acest sens, limbajul unitii contrariilor
este identic cu limbajul mitologic. Mitul cosmogonic
este forma care inspir realitatea limbajului, dar
i esena lumii. Existena dobndete sau pare c
ar conine aspecte contradictorii, alternane de
contrarii, unite, uneori, n aceeai substan. Dar,
manifestndu-se acest aspect, se arat, de fapt,
c realitatea imit modelul cosmogonic pentru
care este semn. Realitatea mitic este i ea plin
de contrarii conciliate, de cele mai multe ori, n
aceeai esen: ntocmai dup cum n romanele
lui Dostoievski un erou i dezvluie aspecte
neateptate i i contrazice comportamentul sau
opiniile de la un capitol la altul, tot aa se ntmpl cu
unii zei indieni (Varuna, Indra, etc.). Dup ce nvei
c Varuna e un zeu celest, cosmocrator, .a.m.d, afli
c este i fratele arpelui, c e o viper, c are
ceva din Marele arpe Vrtra. Dup ce i s-a exaltat
eroismul lui Indra n aceste versuri, afli c dup
victoria asupra lui Vrtra i-a fost fric i a fugit, s-a
ascuns, s-a fcut mititel, etc.7 Din model mitic,
coincidentia oppositorum devine model arhetipal
pentru toate experienele religioase i pentru toate
actele creatoare. Androginia divin, polaritile
complementare de tipul Yin-Yang, maithna devin
modele reale pentru situaii posibile. Chiar dac
aceste arhetipuri sunt realizate fr intenia de a
fi atinse, ele i dovedesc funcionalitatea att n
AXIS LIBRI
planul contient, dar, mai ales, crede Eliade, n cel

incontient.
Coincidentia oppositorum apare, n aceast
perspectiv, ca unica modalitate prin care mitul
unete realitile contrare. Acest lucru este
echivalent cu a spune c limbajul mitic are putere
autonom fa de gndire. Gndirea nu poate
reprezenta paradoxul, nu poate unifica, n plan real,
contrariile. Aceasta nseamn c limbajul mitologic
nu este o funcie a unei anumite gndiri, fie ea i
simbolice, ci nsi esena acesteia, denominaia.
Coincidentia oppositorum demontreaz, o dat
n plus, preeminena limbajului n raport cu
gndirea8 i excelenta fidelitate a acestuia fa de
realitatea pe care o dezvluie / ascunde. Gndind
contrariile, gndim la limita cunoaterii; dincolo
de aceast grani se instaureaz tcerea metafizic.
Coincidentia este, astfel, un limbaj care circumscrie
limitele cunoaterii i ale... vorbirii nsei.
*
Coincidena contrariilor poate fi privit din
mai multe perspective ale cunoaterii. Indiferent
ns de unghiul abordat, coincidentia este apanajul
gndirii simbolice, prereflexive, n msura n care
imaginea, simbolul, mitul trimit ctre realitatea
autentic, arhetipal i se substituie discursivitii.
Din perspectiv logic, a gndi unitatea contrariilor
face parte din logica terului inclus9 teoretizat,
printre alii, de Stphane Lupasco10 care apare ca o
alternativ la logica de tip clasic, aristotelic, bazat
pe principiul noncontradiciei i al terului exclus,
vzute ca legi ale gndirii corecte. Conform cu
logica aristotelic, cel care ncalc aceste principii
este n afara oricrei coerene i nu semnific
nimic. Limbajul coincidenei contrariilor ajunge
ns la o uniune homogenic de contrarii, n care
opoziiile sunt conciliate.11 Se cunoate faptul c,
n logica aristotelic, ntre contrarii nu poate exista
dect o uniune heterogen, n care opoziiile nu
pot fi conciliate, cel puin n practica discursului.
Principiul coincidenei contrariilor este, totui,
o conjuncie ce pstreaz de multe ori termenii
conjunciei. Acesta nu funcioneaz doar n
planul gndirii; coincidentia oppositorum este i
un principiu ontologic n msura n care se refer
la o realitate mitic de forma unei coincidene ce
precede opoziia, sciziunea.
Coincidentia oppositorum apare i ca un limbaj al
transcenderii polaritilor condiiei umane, care nu
numai c semnific ideea de Libertate, dar, n acelai

grad, determin eliberarea. Limbajele anagogice,
alegorice i toate cele care trimit ctre o semnificaie
transcendent ori care dubleaz semnificaia
au caracter soteriologic. Misterul nu este doar
atributul nondescriptiv al Totalitii, ci este un
adevrat sistem al existenei, sintetizat de expresia
serii de evidene mutual-contradictorii. Acest
sistem coincide cu enigma Spiritului camuflat
n Materie12, mai exact cu dialectica sacrului i a
profanului. Chiar dac prin limbajul paradoxal al
coincidenei contrariilor se interpreteaz realitatea despre care se spune c este att sacr ct i profan
totui, coincidenele nu in de percepie sau de
interpretare, aa cum crede, de exemplu, Brian
Rennie.13 Limbajul simbolic este analog realitii,
chiar o marc a acesteia, n sensul c realitatea este
exprimat prin limbaj. Orice atribut al acestei realiti
se transmite i asupra limbajului, care o denumete.
De aceea, imaginile-simboluri au puterea de a
trimite ctre realitatea originar, realiznd saltul de
la existena profan la cea sacr. La captul saltului
se situeaz coincidena dintre Fiin i Nefiin. Cu
alte cuvinte, schema universal a oricrui tip de
coincidentia este urmtoarea: dualitatea i gsete
rezolvarea ntr-o unitate primordial sau ultim.14
Coincidena Fiin-Nefiin reprezint modelul
identitii real-nereal din cadrul existenei umane.15
Un limbaj care face ca opoziiile s se unifice nu
poate aparine dect unei gndiri mitice. Simbolul
omologheaz, realizeaz corespondene pe care le
integreaz ntr-un ansamblu, atrage deci dou realiti
antagonice. Doar magia poate s unifice opoziiile
absolute. Omologiile dintre diversele niveluri
ontologice, pe care Eliade le descrie att n Tratat...,
ct i n lucrrile despre yoga sau n ultima carte scris
- de fapt o colecie de articole din ultima perioad
a vieii Briser le toit de la maison, ne determin
a considera magia o funcie important a gndirii
simbolice. Iar dac lum n considerare importana pe
care Eliade a acordat-o corespondenelor simpatetice
dintre lucruri, putem spune chiar c savantul romn
a crezut n existena unei gndiri magice, capabile
de a modifica raporturile dintre lucruri i ordinea
categoriilor gndirii.
Coincidentia oppositorum apare astfel ca unitate,
n interiorul gndirii simbolice, dintre mistic,
apofantic i magie. Acesta funcioneaz ca un
principiu explicativ, deci ca un concept hermeneutic
pentru ntreaga oper a lui Mircea Eliade. Prin
75
AXIS LIBRI
acest concept se reveleaz i programul cercetrii

istoricului romn al religiilor, ce pune n lumin
avatarurile unui nou umanism, bazat pe relaia
indestructibil dintre un anumit tip de gndire i
limbaj. Considerm c, prin dorina de a realiza
un nou tip de hermeneutic, participativ, prin
utilizarea simbolurilor i miturilor cu sensul de
arhetip, Mircea Eliade se nscrie pe linia umanitilor
care au pus bazele unei noi gndiri. n interiorul
acesteia, toate conceptele noastre vechi nu mai sunt
funcionale, pentru c nu se mai aplic aceleiai
realiti. Ideea de ordine logic sau ontologic
dobndete noi semnificaii, la fel ca i nsi
modalitatea de a gndi.
Aa cum teoretiza Stphane Lupasco, logica
terului inclus ne ntmpin astzi n matematicile
superioare, n fizic, n metodologia tiinific n
general. Chiar dac nu orice alternativ la logica
de tip clasic este o coincidentia oppositorum, totui
fiecare dintre tipurile noi de episteme se ncadreaz
n categoriile unei noi gndiri pe care ndrznim s
o numim simbolic. Aceasta se caracterizeaz prin:
rolul imaginii n reprezentare, concilierea opuilor,
caracterul globalizator, sintetic i sistemic sau relaia
paradoxal dintre parte i ntreg, Fiin-Nefiin,
fenomen-arhetip, imanent-transcendent.
Mircea Eliade a fost preocupat mai mult de
aplicaiile n planul existenei umane a principiului
coincidenei contrariilor. Aceasta este, n opinia
noastr, i caracteristica principal a gndirii sale
conciliante, care l distinge de restul gnditorilor
cu aceeai preocupare: Evola, Gunon, Berdiaev,
Ricoeur, Florensky, ca s amintim doar pe
reprezentanii noului tip de umanism, cretin
sau ezoteric. Coincidentia oppositorum ine locul
religiozitii pentru Mircea Eliade, fapt dovedit de
trecerea tuturor religiilor importante prin filtrul
acestui simbol. Religia ce rezult astfel este un
umanism: nu trebuie s uit c timpul totalizeaz,
contopete extremele. Asta este marea lecie a
romanului meu (n. S. B. Noaptea de Snziene): c
omul nu se poate desvri dac nu totalizeaz
n el toate extremele, dac nu izbutete s iubeasc
dumanii, dac nu depeste pasiunile politice
nu printr-o ascez indian sau placiditate sceptic
olimpic, ci prin trirea mesajului cretin: iubete
pe aproapele tu!.16 Iar dac inem seama de
faptul c noul umanism teoretizat de Eliade are ca
instrument gndirea totalizatoare a coincidenei
76
contrariilor, nelegem atunci de ce trebuie regndit

actualitatea i posteritatea acestui gnditor, n
orizontul identitilor... globaliste ale prezentului.
Note:
1. Hermeneutica special pe care a dorit s o ntemeieze,

bazat exclusiv pe documentele vechi, face parte din
programul noului umanism, teoretizat de savantul romn n
ultima perioad a vieii.
2. Mircea Eliade, Istoria credinelor i ideilor religioase, vol.
III, Editura Univers, Chiinu, 1994, p. 222 i Brian Rennie,
Reconsiderndu-l pe Mircea Eliade, Editura Criterion,
Bucureti, 1999, p. 48.
3. Marea Iluzie este, n esen, o hierofanie.
4. Guilford Dudley, Religion on trial - Mircea Eliade and
his critics, Temple University Press, Philadelphia, 1977, p. 145
5. Brian Rennie, op. cit., p. 157.
6. Brian Rennie, op. cit., p. 47. Dudley vede n simbolul
coincidenei contrariilor o modalitate prin care limbajul
mitic poate mbria motive diametral opuse, n Guilford
Dudley, op. cit., p. 150.
7. Mircea Eliade, Jurnal, vol. I, Editura Humanitas,
Bucureti, 2004, p. 534.
8. Ca i Michel Foucault, de exemplu, Mircea Eliade pune
accent pe autonomia limbajului, n calitate de creator de
epistem, n cazul acesta, ca model al cosmogoniei; pentru
complementarea relaiei dintre cei doi gnditori, a se vedea G.
Dudley, op. cit., p. 150 i C. Olson, op.cit., p. 120 i urm.
9. Aceasta nu mai este propriu-zis o logic, ci mai degrab
o filosofie sau chiar o dialectic de factur hegelian.
10. Dintre lucrrile acestui important gnditor de origine
romn, din pcate puin cunoscut, amintim: Logique et
contradiction, P.U.F, Paris, 1947 (tradus cu titlul Logica
dinamic a contradictoriului, Editura Politic, Bucureti,
1982), Le principe dantagonisme et la logique de lnergie
- Prolgomnes une science de la contradiction (Coll.
Actualits scientifiques et industrielles, n 1133, Paris,
1951), unde enun principiul antagonismului, pe baza cruia
fundeaz o logic non-aristotelic, a terului inclus; sau Les
trois matires, Julliard, Paris, 1960.
11. A se vedea S. Keshavjee, Mircea Eliade et la concidence
des opposs ou Lexistence en duel, Berne, Peter Lang, 1993, pp.
272-273.
12. Ibidem, 331.
13. Percepia identific experiena ca fiind att sacr
ct i profan... Dar evenimentul real se afl dincolo de
trirea noastr... Sacralitatea evenimentului depinde deci de
interpretarea noastr ulterioar, n Brian Rennie, op. cit., p. 30.
14. Shafique Keshavjee, op. cit., p. 276. Limbajul
coincidenei contrariilor are ntotdeauna dubl semnificaie:
dei se refer i semnific o anumit situaie, el trimite ctre
modelul-arhetip al situaiei primordiale.
15. Pentru B. Rennie, aceast coinciden dintre real
i nereal, cu toate variantele sale, este substitutul ideii de
autenticitate n gndirea lui Eliade, op. cit., p. 21.
16. Mircea Eliade, Jurnalul portughez i alte scrieri, vol. I,
Editura Humanitas, Bucureti, 2006 p. 102.
AXIS LIBRI
Un roman de pomin
uermessa, ultimul
roman publicat de
Victor Cilinc, iniial n
foileton, dedicat acum, din
amuzament, probabil, soiei
celebrului autor de romane
de aventuri cu pirai,
Louis Robert Stevenson,
ne introduce din primul
capitol ntr-o lume pe care
Ioan Gh. Tofan
o cunoate bine, aceea a
scriitor
marinarilor de curs lung,
dar dintr-o vreme demult apus, aceea a secolului
al XVIII-lea, folosindu-se n acest scop de un limbaj
nu neaprat voit arhaic (amintind de Eugen Barbu),
ci mai curnd sugerat ca atare. Este o mn pe care
autorul ne-o ntinde, alturi de care s intrm n
poveste. Aceast carte e, n opinia mea, un roman
cu reale valene cinematografice, dup care s-ar
putea realiza un scenariu demn de Hollywood.
ocheaz prin originalitate, prezentndu-ne nite
personaje atipice care, datorit mprejurrilor
extreme, sufer transformri uluitoare. A vedea
ecranizarea unui asemenea scenariu, fcut de un
cineast care s ntruneasc la un loc calitile unor
regizori ca Tarantino, fraii Coen, Robert Rodriguez
i Luc Besson.
Dar s vedem ce se ntmpl n roman. Tnra
i ingenua contes Isabella, acuzat pe nedrept
de uciderea soului, de ctre fratele acestuia, Don
Gomez, care urmrete s pun mna pe averea
defunctului, este nevoit s fug din oraul spaniol
Cadiz, de frica unei judeci sumare care i-ar putea
aduce condamnarea la moarte. Face asta cu un un
galion extrem de avariat, San Miguel, motenit de
la tatl su i adus n portul Cadiz de corabia Urca
de Lima care l ntlnise pe mare, plutind n deriv.
Contesa este urmat, mai mult de nevoie dect
de voie, de o suit format din intendentul casei Rossini, trei servitoare, din care Alicia se remarc
prin vioiciune i tupeu, i dousprezece novice
tinere, menite s ajung clugrie, luate dintr-o
anex a mnstirii Santa Clara din Cadiz. Acestea
din urm o urmeaz de teama pirailor mauri care

asediaz oraul. Se vorbete i de o comoar pe
care San Miguel ar fi avut-o la bord, dar pe care
marinarii au trebuit s-o arunce n mare pentru a nu
se scufunda mpreun cu nava ubrezit de multele
furtuni. Aflm c echipajul corabiei motenite
de contes nu mai era la bord, atunci cnd nava
a fost gsit pe mare, cu excepia unui personaj
bizar i slbticit, zis Maldito (Blestematul) care
supravieuise datorit faptului c mncase cadavrul
proprietarului galionului, adic al tatlui contesei,
decedat prin teritoriile spaniole din America i
mblsmat cu prea puin rom, deoarece marinarii
preferaser mai curnd s-l bea.
Citind romanul, mi-am amintit de filme ca
Piraii din Caraibe, unde Johnny Depp i arjeaz
pn la grotesc personajul pe care l interpreteaz,
dar mai ales de Insula comorii, unde Geena Davis
intr n pielea unei piratese care, aidoma Isabellei,
motenete de la tatl pirat o corabie, dar i o treime
din scalpul acestuia pe care este inscripionat
harta unei insule unde s-ar afla ascuns o comoar.
Deosebirea dintre cele dou femei aprige ar fi
c Isabella pleac n aventura vieii ei forat
de mprejurri, ca s-i salveze viaa, i nu va fi
niciodat o lupttoare cu arma n mn, reuind
totui s conduc o nav cu pirai i chiar s afle
de o comoar care a fost sub nasul ei, dar s-a dus
n fundul mrii odat cu galionul San Miguel
(comoar pe care sper s-o regseasc mai trziu cu
ajutorul unor scufundtori greci), pe cnd Morgan
Adams, frumoasa pirates interpretat de Geena
Davis, pornete de bunvoie, cu sabia n mn i
pistoalele la bru, n cutarea celorlalte dou treimi
ale scalpului tatlui ei, de care are nevoie pentru a
gsi comoara.
Dintre eroi, bine realizat este proscrisul Maldito,
care are rolul salvator decisiv n fuga din Cadiz. El
e singurul care se pricepe la marinrie i singurul
n stare s foloseasc o arm. Noroc c Isabella
luase de la armurierul soului ei o bombard i
cteva pistoale pe care le-a adus cu ea la bordul
lui San Miguel, altfel ar fi pierit cu toii de la
77
AXIS LIBRI
nceput. Mi-a prut ru cnd srmanul Maldito a

fost spnzurat de francezi i am urt-o pe contes
atunci cnd, dup execuie, jubila c scpase, n
sfrit, de cel care-i mncase tatl. Cilinc pare s
se fi amuzat creionnd un personaj aparent fioros,
n manier caricatural. Dar nu se sfiete s fie crud,
omorndu-i cu detaare ali eroi, unul cte unul.
n definitiv lumea navigatorilor secolului XVIII,
fie ei pirai sau nu, era o lume barbar ce nu punea
mare pre pe viaa unui om. Pe rnd sunt ucii n
lupte intendentul Rossini, servitoarele i novicele,
cu excepia clugriei devenit lupttoare iscusit,
urta, dar simpatica Felicidad, un personaj care m-a
cucerit prin evoluie, reuind s-i rmn stpn
siei, indiferent de ncercrile la care este supus.
Supravieuiesc, n afara clugriei, doar contesa i
Alisandru, moldoveanul cu pr rou, originar din
prile Galailor, adus la bordul corabiei turceti
de pirai, odat cu scufundtorii greci, menii a
recupera de pe fundul mrii comoara de pe epava
scufundat a lui San Miguel. Poate c i Gabriel de
Clieu, fostul rob francez, care o ajutase pe contes
s pun mna pe feluca ce atacase galionul, ar fi
putut s triasc. Doar scpase cu fuga not dup
ce feluca a fost atacat de o corabie francez. Mai
nainte mprise cu Isabella nu numai comanda
micii corbii arbeti, dar i patul. Contesa purta n
78
pntec rodul dragostei lor i el promisese c o s

se ntoarc, s-o scape din satul acela de pescari,
Cansando, unde n-a plouat de opt ani de zile, iar
oamenii viseaz noaptea c stau n ploaie i unde,
din cauza lipsei de ap, petele se bea. Avea, nu-i
aa, s-l atepte aici, pe malul african, s-o duc n
Edenul promis, n insula Martinica, unde i vor
crete mpreun copilul i vor sdi n pmnt acele
boabe nepreuite de cafea pe care el le pstra cu
sfinenie la piept.
Multe corbii i o sumedenie de personaje
pitoreti miun printre rndurile crii lui Victor
Cilinc. Realismul magic nu lipsete dintr-o carte
att de baroc, unde satul pescresc Cansando
amintete, dup cum constat i Adi Secar ntr-o
cronic fcut crii, de Macondo, o alt aezare
fcut celebr n literatur de Gabriel Garcia
Marquez. n acelai realism magic se nscrie i
biografia lui Alisandru, luat prizonier de ttarii
care jefuiesc i dau foc mnstirii Sf. Gheorghe din
Galai, dar i ntregului ora, cum de altfel tim c
s-a ntmplat n realitate. Moldoveanul nostru, dus
pe jos n robie i trecnd pe lng Brate, cere voie s
bea ap din lac, dar ajuns pe mal, sare brusc n ap,
lsndu-se la fund, unde rmne ascuns o noapte,
credea el, respirnd printr-un pai. Ttarii i vd de
drum, crezndu-l necat. A doua zi, ieind din ap
i ntorcndu-se n ora, constat cu uimire c au
aprut case noi construite din piatr, iar oamenii
cunoscui sunt schimbai, unii s-au cstorit, alii
au mai mbtrnit. O noapte ct un an, constat
uluit Alisandru. Apoi mai este i croiul acela gros
i rufos despre Don Quijote, plimbat prin attea
mini, scris de spaniolul acela, rmas ciung dup
btlia de la Lepanto, care-i servete drept Biblie lui
Don Francisco, preotul din Cansando, dei nu tie
s citeasc.
Uneori Victor Cilinc cltorete n timp, alturi
de eroii crii, pe corbii sau prin deertul saharian.
i place s fac asta sau poate c vrea s fie acolo.
L-am ntrezrit chiar printre siluetele albastre ale
tuaregilor, n aerul tremurnd al dunelor de nisip.
Sunt convins c nu-i lipsea luleaua din colul gurii.
Cartea se termin cu un final deschis pentru
Isabella, care-i ateapt pe malul mrii posibila
apariie a iubitului francez, dar i pentru probabilul
cuplu ce s-ar putea forma, dup nfiriparea idilei
dintre moldoveanul rocovan de la Galai i simpatica
Felicidad, femeia care-i pstreaz dreapt coloana
vertebral pn la captul fabuloasei cltorii.
AXIS LIBRI
Trgul care nghite timpul
ntr-un interviu aco

rdat
lui Cristinel Popa pentru
Jurnalul Naional1, scriitoarea
Lina
Codreanu
anuna
volumul de nuvele Potalionul
aprut la Junimea2 ca fiind o
sum de texte n care subiectele
se
subsumeaz
unor
traiectorii destinale, specifice
unei atmosfere patriarhale.
Sub aparenta molcomie, eroii
triesc drame tulburtoare
Adrian Lesenciuc care le rsucesc cursul vieii.
scriitor
Povestirea are ritmurile lente
ori abrupte impuse de curgerea
evenimentelor din viaa personajelor.
Nimic mai adevrat i, totodat, nimic mai neltor
ca aceast ntindere textual peste care adie duhul
patriarhal. n aceast scriitur compact ca unitate,
lumea trgului moldav, nghesuit ntre colinele cu vi
de vie, se desface n profunzimea existenial. Nimic nu
pare s tulbure la suprafa desfurarea de spaii. Doar
n profunzime geografia intim, mai nti, apoi defilarea
de personaje convingtoare, vii n tririle i absenele
lor, anun dramatice plecri, nicidecum nelese ca
finaluri. Aadar, spaiul dens ca implicare este adnc.
Tulburtoarele drame se produc n profunzime. O
profunzime pe care autoarea o red cu o mn sigur i
exersat, cu o putere de expresie rar ntlnit. Dar care
profunzime continu s nghit tainele fi(i)rii n ritmuri
nebnuite, lsnd la suprafa doar vaga ncreire a apei
textuale. Iat de ce, cred, suprafaa epic e srcit de
ritmuri. Dincolo de vagile valuri ale acestei suprafee, un
anotimp bltit, perpetuu, reflect o lumin glbuie peste
lumea n aparenta nemicare, n care dramele au gust de
izbviri. Moartea btrnului din Catedrala de sare nu
aduce nimic, la suprafa, dect defilarea de umbre:
Dinspre muni urc nite balauri de nouri pregtii
s ntunece dealurile subcarpatice. Un fonet iute
cuprinde zarea i pdurea uier prin frunza colbuit. Un
ropot scurt apleac florile, venind dinspre miaz-noapte.
Soarele nc zmbea sfidtor, dar nu peste mult vreme
o divizie de stropi reci cotropete dealul i trguorul.
De cnd ateptau muli plnsul ngerilor!... Ploaia nu
contenete. Se-nvioreaz verdele pdurii i al ierbii.
Umbrele colorate es aleea din faa salinei. Civa tineri
alearg desculi peste piatra umed i cald a strzilor
pavate din trguorul de lng salin... (pp. 45-46)
Nici moartea librarului Dom Nimic din ultima
nuvel, Ocheanul lui Dominic, nu schimb parcursul:
pai nnodnd destine, viei risipite n paii altor viei:
O noapte pcloas l mpiedica s-i gseasc drumul
spre cas. Pe caldarmul sticlos, pocnetul pantofilor btea
n ritmul ceasornicului cu capac argintiu din buzunarul
fostului librar Dom Nimic. (p. 211)
Despre toate astea vorbesc textele Linei Codreanu:
despre moartea i dragostea inserate firesc n curgerea
timpului, despre rodul din pntece, despre rodul din

glia cleioas stnd s asculte i Ritmuri, i Semne de
primvar. Omul, cu dramele sale, mascate de curgerea
uor vlurit a trgului sub umbrele norilor, a naturii
nsi sub umbrele anotimpurilor, e nimic altceva dect
parte a acestor desfurri ample, purttor totodat al
ntregului, reflectndu-l i dnd seam de el, inclusiv prin
aceste nuvele-parabol, desfurate n adncurile fiinei
muritoare, ca-ntr-o coborre n pntecele pmntului.
Am afirmat c este neltoare aceast ntindere
aparent fr briz a trgului n care, n profunzimi, se
produc drame. Mai nti pentru c nvolburarea conduce
la o focalizare a lecturii asupra destinelor (unul dintre
personajele secundare, ntmplate n secvene interioare,
de amintiri, poart numele de botez Despina i numele
de alint Destina!) i nu asupra ntregului. O a doua
lectur cere, fr dubiu, reglarea diferit a focalizrii
prin ocheanul lectorului, astfel nct prin sistemul de
lentile s se desfoare spaiul cu vitalitatea sa arhaic.
neltoare sunt i destinele celor care, prini n labirintul
propriilor deveniri, sunt nucii n urma rsturnrilor de
situaie: potaul Zaharia din Potalionul, Trestiana din
Pantofii etc. Pe o asemenea lectur se concentreaz i
prefaatorul lucrrii, profesorul cmpinean Constantin
Trandafir, care i intituleaz cronica Proza cu ape
tulburi i iluzii3 i care gsete n culegerea de descrieri
ale toposului i ale micrilor luntrice smna
interogativ, contemplativ a eroului nsingurat:
Eroii i pun probleme de contiin, n ciuda
comportamentului lor ncetinit ct privete gesticulaia.
Acestea reuesc s creeze o tensiune a vieii ca labirint,
oamenii triesc vise euate, neliniti, dezabuzri,
resemnri (Trandafir, 2013, p. 21).
i tot neltoare e cartea, ca viaa nsi, n ceea ce
privete morile succesive. Aparent o cronic a marii
treceri, Potalionul e o promisiune a rodului pe care
nuvela de care m-am ataat, Pantofii, o pune sub semnul
scnteii de via i a ritmurilor diferite, suprapuse,
ncet-ncet i, totui, repede-repede, n care fiina
penduleaz deopotriv cu timpul n devorare. Suntem
n Sptmna patimilor, a trecerii! (p. 120), anun
concluziv un personaj minor, ridicnd nesemnificativul
la nivelul nalt al rostuirii. Trgul devine adic, prin vocea
aparent minorului, devorator al timpului mcinnd
destine.
Note:
1. Cristinel C. Popa. (2014). Scriitorul prof. Lina Codreanu:

Scrisul, bucuria de a mpri din roadele gndirii mele, aa
cum mprea bunica pinea aburind nepoilor. Jurnalul
Naional. 23 martie.
2. Lina Codreanu. (2014). Potalionul. Prefa de
Constantin Trandafir. Iai: Junimea.
3. Constantin Trandafir. (2013). Proza cu ape tulburi i
iluzii. Revista Nou. Nr. 6 (79), p. 21-23; n carte, prefaa e
intitulat Proza cu ape tulburi i cu scriitur ager.
79
AXIS LIBRI
Preocupri etimologice
-am nscut n
Comuna Poiana
Cmpina, o localitate de pe
Valea Prahovei. Cuvntul
Poiana este un toponimic
pentru un loc cu iarb (fr
copaci) dintr-o pdure.
n lunca Rului Prahova
vor fi existat pduri i
multe poiene. I s-a adugat
Ghiorghe Moraru
cuvntul Cmpina, numele
scriitor
oraului din apropiere,
ca s se fac deosebirea de cealalt poian de pe
Valea Prahovei: Poiana apului. Pentru centrul
comunei se mpmntenise expresia devale.
Centrul acesta era, ntr-adevr, devale pentru
steriesti (locuitorii de pe drumul de deal care
ducea spre Comuna Provia) i pentru cei de pe
Rcman. Rcman este un cuvnt rmas de pe
vremea cnd, pe Valea Prahovei, existau locuri de
supraveghere a eventualelor nvliri ale turcilor
sau ttarilor. Noaptea, alarma se ddea aprinznd
focuri. Ziua, oamenii care vegheau, n caz de
pericol, trebuiau s rcneasc, ca s se aud din
post n post. Unul dintre aceste posturi se afla pe
un bot de deal de la noi, numit dealul rgmanului.
Acum a rmas denumirea cartierului Rgman, pur
i simplu. Devale era Primria, Biserica (ce a fost
distrus la un bombardament din timpul ultimului
rzboi mondial), cteva prvlii i dou brutrii.
Ce cuvnt? Relativ recent, studiind unele cuvinte
germane, am vzut c pine se spune der broth. De
aici i cuvntul nostru cam tras de pr brutrie.
Mama mea era din prima localitate din amonte,
denumit Podu Vadului. Vadul este locul pe unde
o ap curgtoare poate fi trecut cu piciorul. Cel
mai frapant este Vadul Oii de la Dunre. Cnd apele
Rului Prahova veneau mari i asta se ntmpla
destul de des, carele i rdvanele trebuiau s atepte
pn cnd apele scdeau. De aceea, s-a construit
acolo un pod. Aa numele localitii a devenit
Podu Vadului. n aceast localitate exista o familie
cu numele Coman. Studiind istoria popoarelor
80
nvlitoare, am aflat c unii dintre acetia au fost

cumanii. Posibil ca acea familie s fie o reminiscen
a acelor nvlitori. De o manier similar trebuie
neleas denumirea Comunei Pecineaga din
Dobrogea. Pecinegii i-au lsat numele pe acolo. O
alt familie din Podu Vadului se numete Goran.
n limba slav veche, cuvntul gor nseamn
muni. n opinia mea, numele acelei familii s-ar
traduce munteanu. Numele cntreului srb Goran
Bregovici ar fi un alt exemplu. Un alt nume de
familie rar, de acolo, este Crneci. n limba romn
cuvntul crn se refer la un om fr nas. Cel mai
cunoscut caz din istorie este acela al Sptarului
Milescu crnul. Se poate considera c i Crneci
ar putea avea o asemenea origine.
n amonte urmeaz Oraul Breaza. O legend
amintete despre o bci care s-a oprit cu lapte
i a rmas cu pielea alb. n vechime, mai ales la
calul alb, se spunea cal breaz. Cine cunoate la cai
tie c un cal murg este negru. Cuvntul amurg are
legtur cu ntunericul (deci negru). Pentru culorile
cailor mai exist, nc, unele cuvinte interesante:
roib, arg, pag, ... Apropo de persoane interesate de
cai: numele Filip nseamn iubitor de cai. n greaca
veche fil nseamn dragoste sau iubire. Filosofia este
iubirea de nelepciune. Filologia este ... Filatelia, ...
Tot din greac hip face referire la cai. Avem i acum
termenul hipodrom sau traciune hipo. Cuvntul
hipopotam nseamn cal de ap.
Cnd biatul meu avea vreo 9 ani, am fost
invitai de un oier s asistm la mulsul de sear. La
strung (locul unde se mulg oile) erau dou locuri
pentru mulgtori. Unul era al oierului. Pe cellalt
loc mulgea un cioban. Oierul i-a spus ciobanului
s ntind mna deasupra comarnicului i s-i dea
cana de acolo, ca s-i dea nite lapte biatului. Deci,
comarnicul era acoperiul de la strung. n amonte
de Oraul Breaza este Oraul Comarnic. Cine mai
tie de unde vine numele acestui ora ?
Cu prilejul unei ascensiuni pe Muntele Vitoa, de
lng Sofia, lng un pode, am vzut o pancart pe
care scria, cu litere chirilice, Reca Bistria. Eu tiam
c Rul Bistria este la noi, n Romnia, n Carpaii
AXIS LIBRI
Orientali. Mai tiam c exist o Bansca Bistria, o

localitate din Cehoslovacia, unde s-au dat nite lupte
crunte ctre sfritul ultimului rzboi mondial. Miam adus aminte c n slava veche bstro nseamn
repede. Deci, Bistria este un toponimic repedea
- s-ar putea traduce. Interesant este i terminaia
ia. Sunt mai multe ruri n Romnia cu aceast
terminaie, a crei semnificaie nc nu am reuit
s o dezleg: Dmbovia (Rul Dmbului), Ialomia,
Provia O ntmplare, de la o clas pregtitoare, v
poate clarifica rolul acestei terminaii. Domnioara
nvtoare l-a ntrebat pe Bulache:
Poi spune un nume de fiin?
Oia.
Bine. Altul ?
Cpria.
Bine, dar spune unul fr ,,ia.
Plojn.
n Banat exist Rul Cerna. Acest ru colecteaz
apele termale sulfuroase ce izvorsc n zona
Herculane. Din cauza reaciei mlului cu acele
ape, fundul rului este negru. n slava veche negru
se spunea ciorni. Mai exista i expresia femei
cernite. Este vorba de femeile ndoliate, adic sunt
mbrcate n haine negre. La chinezi, persoanele
ndoliate se mbrac n alb. Revenind, Cerna ar
nsemna ,,Neagra.
Tot aici am putea vorbi i de numele Oraului
Cernavod, unde se afl Centrala Atomo-Electric.
Cuvntul este compus din ,,Cerna, despre care am
vorbit c nseamn negru.
A doua parte, ,,vod provine de la cuvntul
slav ,,voda care nseamn ap. Deci, Cernavod
nseamn apa neagr.
Oraul Mangalia, din Dobrogea, i trage numele
de la faptul c pe acolo oamenii se ndeletniceau cu
producerea mangalului. Mangalul este un crbune
artificial ce se obinea din crengile arborilor,
stivuite ntr-un anume mod, acoperite cu pmnt
i aprinse ca s ard nbuit, ca s se carbonizeze.
Mangalul era folosit de potcovari la forje, pentru
nclzirea barelor de oel n vederea modelrii
potcoavelor. Apoi s-au nclzit i niturile pentru
mbinarea tablelor din oel, pentru rezervoare i
pentru corpurile de nave. La Vlhia funciona
un furnal cu mangal, ca s se obin o font fr
sulf i fr fosfor, necesar pentru elaborarea unor
oeluri speciale. ntre timp, acolo, la Mangalia,
preocuparea pentru producerea mangalului a
disprut, ca i pdurile de altfel. Totui, mangalul
se mai folosete nc la grtarele pentru friptul

crnailor, micilor, fleicilor...
Pentru persoanele interesate, pot cuta, pe
Internet, Comemorarea ultimului inginer hotarnic
(Nicolae Miulescu), pe care l-am publicat n
Univers Ingineresc i n care am clarificat
etimologia numelui oraului Agnita din Ardeal i
nu numai.
O ntmplare interesant s-a produs cu numele
meu de botez. Dup ce am terminat Facultatea,
m-am dus s-mi iau Diploma. Tovara Secretar
mi-a spus c nu poate s mi-o dea pentru c numele
meu din Certificatul de Natere nu era la fel cu cel de
pe Diploma de Maturitate. Mare mi-a fost mirarea
vznd scris Ghiorghe pe Certificatul de Natere
iar pe Diploma de Maturitate scria Gheorghe. A
trebuit s merg la Liceu, s-mi modifice, cu tu
rou, litera e cu litra i, s semneze de modificare i
s tampileze. Am ncercat s-mi dau seama cum de
s-a produs incidentul. Toat lumea scrie Gheorghe
cu e. Domnul Bldan, Secretarul Primriei, i
fcea veacul n crciuma de peste drum. nainte,
el fusese muzicant n fanfara regimentului. Cnd a
venit Naa s m declare c m-am nscut, l-a scos
din crcium, a scris n registru Declararea Naterii
i a ntrebat cum l cheam pe copil? Naa a spus:
Gheorghe. El, avnd ureche muzical i fiind i puin
achiuiat, a auzit acel i i l-a scris ca atare: Ghiorghe.
i Dvs., dac suntei ateni la pronunie, putei
sesiza c acel i exist, dar l ignorm. M-am ntors
la Facultate i mi-am primit Diploma, dar la toate
documentele sunt atent cum mi se scrie prenumele.
Istoricete vorbind, un fenomen similar s-a produs
cu prenumele personal (persoana I-a, singular).
Se tie c: Io Mircea, Voevod i Domn,... a devenit
Eu, nu mai este ,,io. S mai precizm c i numele
Gheorghe este un cuvnt compus din dou cuvinte
din greaca veche: Geo care nseamn ,, pmnt i
erg care nseamn munc. i n prezent, n Fizic,
unitatea de lucru mecanic este numit erg. Deci
Gheorghe este lucrtor de pmnt.
Prenumele nseamn numele dinaintea
numelui. Adic numele de botez. De la Unguri
am luat sistemul de a rosti i scrie - nti numele
familiei. Abia de la un anumit rang social sau
grad militar rostim i scriem nti numele
persoanei (prenumele) i apoi numele familiei.
Poate c Academia Romn va lua n consideraie
romnizarea acestei anomalii.
81
AXIS LIBRI
Scena i ecranul Scena i ecranul Scena i ecranul Scena i ecranul
Cronici impresioniste
Nu eti Teatru, dac n-ai pus

cu excelen un Cehov!
a Dramatic: actori
de nota zece, ntr-un
spectacol de nota zece!
Spectacolul Cerere n
cstorie, montat agresiv,
la Teatrul Dramatic Fani
Tardini de regizorul Felix
Alexa dup foarte jucata
(mii de puneri n scen n
cei aproape 126 de ani de la
Victor Cilinc
premier), foarte populara
scriitor
pies a lui Anton Pavlovici
Cehov, cel mai ritmat text al scriitorului rus, a fost
un succes chiar de la premier! Au jucat excelent
Petronela Buda, o adevrat main de lupt,
periculoas, dar i atractiv, care nu ine cont de
diferena ntre sexe, Cristian Gheorghe, cu o gam
ntreag de chipuri masculine pe care uzanele epocii
i ipohondria personajului cer s fie mbrcate de
tnrul moier, i Lucian Pnzaru, firesc, bonom,
nepstor, viclean, pariv, cu nelepciune de
moier scptat!
Un spectacol unic i (doar) trei premii
naionale!
Spectacolul merita ns cel
puin o nominalizare pentru
regie sau pentru cel mai bun
spectacol la ediia Festivalului
Naional de Comedie Galai
2014! Trebuie s fi contat
n ochii juriului i faptul c
Galaiul nu putuse s lase mai
jos tacheta premiilor, ctignd
i acum nu mai puin de trei
recompense importante! Astfel,
juriul condus de actria Cezara
Dafinescu, compus din actorul
Dan Condurache, regizorul
Ion Sapdaru, scenografa Sanda
Mitache i criticul de teatru
Doru Mare deci fr nici un
82
glean, nici mcar prin natere, n componen, a

trebuit s selecteze dintre 14 spectacole bune, crem
teatral n care, alturi de Teatrul de Comedie
i alte redutabile teatre bucuretene, au evoluat
actori de pe mari scene din ar! i iat c actria
gleanc Petronela Buda (absolvent a Facultii
de Teatru aici, la Galai o not bun i pentru
nvmntul nostru de art!) smulgea iari potul
cel mare al Festivalului: Premiul pentru cea mai bun
interpretare feminin, n rolul Nataliei Stepanovna,
apriga, brbtoasa moieri. Actria juca cu
bucurie, dar i cu durere, dup ce un accident
la picior n timpul solicitantelor repetiii amnase
premiera a doua oar, dup alt eveniment nefericit
de acelai gen Cu un an n urm, la acelai Festival,
ea primea exact acelai premiu principal, ntr-un
spectacol de asemenea multipremiat, unde tot boala
o adusese mbolnvirea unei colege actrie. Astfel,
n 2013, Petronela primea recunoaterea juriului
pentru prestaia sa excelent n rolul Smeraldina,
din piesa Peitoarele de Avksentii Tzagarelli,
n regia lui Ion Sapdaru. Ea primea premiul de
interpretare, n 2012, i pentru rolul Pulamaua
din spectacolul Pulamaua de la etajul 13 de
Mircea M. Ionescu, n regia lui Villi Pervelli Nikolov,
AXIS LIBRI
n cadrul Festivalului Teatrelor

Dunrene
din
Giurgiu.
Distribuit ru i remarcat
prea puin la debutul, destul de
recent, pe scena Dramaticului,
i remarcam talentul n cteva
roluri secundare i am avut
bucuria s o vd crescnd pe
fosta elev care, n 2005, primea
aceeai categorie de premiu, ns
ca elev, la Festivalul de Teatru
pentru Elevi I.L. Caragiale
Galai, pentru rolul Lucietta,
din piesa Bdranii, de Carlo
Goldoni
Cerere n cstorie a
mai adus i Premiul Mihai Mihail, care a fost
cucerit de actorul Cristian Gheorghe, pentru
rolul moierului nevricos Ivan Vasilievici Lomov.
Premiul, nfiinat la ediia precedent, cnd a fost
acordat preuitului actor bucuretean Dan Puric,
este un premiu de excelen! De altfel, i actorul
Cristian Gheorghe, de doi ani i energicul director
general al Teatrului Dramatic glean, recidiva,
dup ce la ediia precedent smulsese juriului un
incontestabil Premiu pentru cel mai bun actor n
rol principal, pentru rolul Giovanotto Balanzone,
din Peitoarele.
La nominalizri, Festivalul din 2014 aducea lui
Cristian Gheorghe, dar de aceast dat n calitate
de regizor, nominalizarea pentru Cel mai bun
spectacol i o a doua pentru Cea mai bun regie
(spectacolul aducea i premii de
interpretare masculin, pentru
cel mai bun actor n rol principal,
respectiv,
secundar),
pentru
spectacolul Avarul, montat pe
scena Teatrului Mihai Eminescu
Botoani de gleanul care a mai
regizat i la alte teatre la Tulcea,
Constana i Galai.
Scenografie uluitoare!
i, nu n cele din urm, pe
scena Dramaticului, n Cerere n
cstorie a jucat i scenografia!
De altfel, ultimul festival de comedie
glean recompensa tocmai pentru
acest spectacol, cu Premiul pentru
cea mai bun scenografie, pe Andrada Chiriac!

Simpl, ns uluitoare! nchipuii-v o piramid din
baloi (reali!) de paie, o sob (real) din tuci, care scotea
att fum ct s-l simi n sal, iepuri vii miunnd pe
scen, piese de mobilier vechi, funcional, distribuite
echilibrat i neostentativ, costume fr stridene, dar
i fr o localizare exact Sau damful uicii, fierte
special n spatele scenei, ca s intrm n atmosfer.
Dar aceasta se datoreaz imaginaiei speciale a
formidabilului regizor Felix Alexa, considerat un
angajat fr contract al Naionalului bucuretean, pe
scena cruia deja a mai montat Cehov Livada de
viini
Elevul prolific al lui Peter Brook
Ilustraia muzical i lighting design-ul (eclerajul,
luminile) spectacolului sunt
semnate tot de Felix Alexa, cel
care a montat la Galai aceast
bijuterie cehovian. Tnrul
regizor, fiul actorului i regizorului
Alexa Visarion, a marcat nc
din facultate, fiind remarcat n
91, dup ce montase o pies la
Studioul de teatru studenesc
Casandra, felicitat i cooptat
asistent de regie, la Teatrul Bouffes
du Nord - Paris, al celebrului
regizor englez Peter Brook, marele
inovator al teatrului modern!
Dup un turneu european de
succes cu acea pies, la Zrich,
Glasgow, Barcelona ori Hamburg,
83
AXIS LIBRI
tnrul regizor se ntorcea n ar pentru a monta

spectacole, cu mare succes, pe scena multor teatre
mari din ar, participnd i la festivaluri de teatru
redutabile: la Avignon - Frana, la Lift, Londra
- Anglia, Wiener Festwochen - Austria, UTE,
Budapesta - Ungaria, Sankt Petersburg - Rusia, ori
Montreal - Canada. Felix Alexa este o persoan pe
care o cunosc de mult vreme i i-am apreciat enorm
talentul, inteligena, sensibilitatea i voina de a
reui, declara regizorul Peter Brook, o personalitate
mondial a teatrului, ntr-un interviu. A fost
foarte important pentru mine s stau mai mult
de ase luni lng un om, un geniu, pn la urm.
Am i o recomandare, i nite dedicaii pe nite
cri ale lui, pe care mi le-a dat. Da, n CV-ul meu
conteaz foarte mult, mi-a declarat multipremiatul
regizor Felix Alexa la Galai. Ct despre
actorii gleni, dintr-un teatru care,
observa el, cu nimic mai prejos dect
multe teatre mari din capital, sunt
exceleni, decorul, impresionant i nu sunt deloc politicos sau amabil
cnd o spun: mi-a fcut real plcere
s fac spectacolul acesta la Galai i m
bucur c a insistat Cristi [Gheorghe]
s-l fac! E foarte frumos decorul, da!
Eu in foarte mult la spectacolul acesta,
am lucrat cu mare-mare plcere aici
la Galai i cu echipa aceasta de trei
actori foarte talentai! Elevul Ctlinei
Buzoianu a lucrat intens cu echipa,
reuind performana n doar cinci
sptmni! Vorbim despre un regizor
umblat prin lume, care a condus
84
work-shop-uri la faculti de regie din

Sydney, New Delhi, Beijing, Shanghai i
Seul.
Regizorul romn a montat enorm n ar,
pe scena Teatrului Naional I.L. Caragiale
Bucureti, la Bulandra, Nottara, Teatrul
Mic, Metropolis, Teatrul de Comedie,
Teatrul Evreiesc de Stat, ndric, Teatrul
Naional Vasile Alecsandri Iai, Teatrul
Toma Caragiu Ploieti sau Teatrul de
Stat Constana etc. Lector universitar dr. la
Universitatea Naional de Art Teatral i
Cinematografic I.L. Caragiale, Facultatea
de teatru, Clasa de regie, a desfurat workshopuri i la faculti de regie din Sydney,
New Delhi, Beijing, Shanghai i Seul. Cavaler al
Ordinului Meritul Cultural deine, printre premiile
ctigate: Premiul Criticii la UNITER, Premiul Criticii
Opera Prima, Premiul Ministerului Culturii pentru
cel mai bun regizor, apoi Premiul ministerului pentru
cel mai bun spectacol, Premiul pentru cel mai bun
spectacol i Premiul pentru cel mai bun regizor, la dou
ediii ale Festivalului de Teatru Contemporan Braov,
Premiul Criticii AICT, pentru cel mai bun spectacol
din Anul Caragiale i, de dou ori, Premiul pentru
cel mai bun spectacol de comedie, la Galai etc. Pentru
actorii gleni, pui n valoare, atragerea acestui
regizor a fost un mare ctig! De altfel, programul
managerial al directorului teatrului glean are n
reet tocmai atragerea unor regizori romni de
marc: Q.E.D..
AXIS LIBRI
Cafe Journal: bun chiar i de export!

Primul lungmetraj n ntregime glean nu-i poate reproa nimic
iblioteca V. A. Urechia ntr-un film artistic

de lung metraj! Film glean! Primul film
glean! O nebunie (frumoas), din toate punctele
de vedere. Una dintre actriele de rol secunar,
care a jucat fr repro, a fost de altfel bibliotecara
Violeta Opai. n rolul unei bibiotecare
Bazat pe voluntariat i sacrificii, cu un buget
minim, aproape inexistent (1.500 euro mprumutai
de tnrul regizor Ciprian Braoveanu de la
prinii si, plus 500 euro contribuia personal
regizoral; ntr-un moment n care un film cu mai
puine ambiii cost, din surse ncuciate, sute de
mii de euro!), lungmetrajul Cafe Journal nu era
posibil i totui s-a ntmplat! Aici! Filmul nici
nu pare a fi produs n provincie, ci n studiouri
foarte bine dotate! Regizorul Ciprian Braoveanu,
apreciat actor al Teatrului Dramatic Fani Tardini,
a apelat ns la ingeniozitate pentru a suplini
lipsa tehnologiei performante; restul l-au fcut
indicaiile regizorale, jocul
actorilor experimentai (unii,
i n film actorul Cristian
Gheorghe, care semneaz
i imaginea filmului, au
mai fost n pelicule ecrane;
Cristian, n Filantropica
lui Nae Caranfil, alturi de
mari nume ale ecranului).
Operatorul Cristi Gheorghe
a reinventat trucuri care au
fcut imposibilul posibil: dac n anii 20 Sergei
Eseinstein inventa travelingul, montnd camera
pe o biciclet, pentru o micare ct mai lin,
gleanul a pus aparatul pe trotineta, mult mai
stabil, a micuului David, fiului su.
Proiectat n martie anul trecut i reluat doar
de cteva ori (o dat la Biblioteca V.A. Urechia),
filmul are un scenariu fantastic i suprarealist, scris
de Ciprian Braoveanu, ntr-un film excelent jucat
de iubii actori ai Dramaticului, unii cu premii
naionale pentru interpretare teatral: Ciprian
Braoveanu, Ioana Citta Baciu, Petronela Buda,
Cristian Gheorghe, Gheorghe V. Gheorghe, Ana
Maria Ciucanu, regretatul Grig Dristaru, ntrun prim i ultim rol de film, Florin Toma, Oana
Preda Gheorghe, Cristina Uja, eleva Iulia Grigoriu,
care regizase piese de teatru i a scris dramaturgie
apreciat pe plan naional, fiind premiat pentru
ambele performane. n total, 21 de interprei i
cam tot pe atia figurani. Regizor, scenarist, editor
de imagine i actor, iniiatorul proiectului, Ciprian
Braoveanu, mrturisea: Mi-am dorit s nu se
vad diferena ntre profesioniti i amatori i cred
c am reuit. Un rol cheie a fost interpretat de Iulia
Grigoriu, nc elev la Liceul de Art, sau George
Ciurescu, un prieten care lucreaz n calculatoare,
i doamna de la Bibliotec, Violeta Opai, a jucat
foarte natural rolul bibliotecarei.
Actorul Ciprian Braoveanu s-a implicat i n
construcia coloanei sonore, alturi de compozitorul
german Tomas Weiss. Eu am contribuit mai puin,
dar prin compozitorul german Tomas Weiss am
ctigat o muzic foartefoarte sensibil! Un moment
important pentru mine a
fost atunci cnd am compus
muzica pentru spectacolul
montat de Cristi Gheorghe
la Viena, adaptare dup O
fclie de Pati, prin 2012.
A fost debutul meu oficial
n muzic am aflat de la
regizor.
Scenariul are mult poezie, ca i imaginea. Spre
bucuria mea, am vzut puse n valoare peisajele
glene, folosindu-se planuri-detaliu din zone
diferite pentru construcia unei secvene, lucru
minuios, care mi amintete de regizorul Dan Pia,
care filma ua unei cldiri din filmul su la Arad,
i o fereastr, la Constana. Intrig poliist la un
moment dat, ritm, subliniat i de coloana sonor,
totul pe fondul unei parabole a luptei Luminii cu
ntunericul, ntr-o demonstraie difuz, cu multiple
interpretri. Un fel de Solaris, dar cu un Tarkovski
debutant pe malul Dunrii care apare i dumneaei,
draga de ea, n filmul glenilor
85
AXIS LIBRI
Eveniment Eveniment Eveniment Eveniment Eveniment
15 IANUARIE ZIUA CULTURII NAIONALE

ediia a IV-a
Ce-i dorim noi ie, drag Eminescu...

EMINESCU ETERNITATEA UNEI
ROSTIRI
i anul acesta, glenii care tiu c un popor
nu poate supravieui n istorie dect prin cultur,
s-au adunat cu mic i mare pentru a srbtori
Ziua Culturii Naionale, ajuns la cea de-a patra
ediie, zi care a marcat i o frumoas aniversare,
165 de ani de la naterea lui Mihai Eminescu. Ca
ntotdeauna, Biblioteca V.A. Urechia a organizat
o serie de manifestri pentru a-l onora pe poetul
naional, dup cum l considera fr drept de apel
n a sa Istorie a literaturii romne de la origini pn
n prezent criticul i scriitorul George Clinescu.
De fapt, manifestrile au nceput nc din ziua de
14 ianuarie, cnd, la sediul central al bibliotecii au
avut loc, de la ora 10:30, momentul artistic S nu-l
uitm pe Eminescu, al precolarilor de la Grdinia
nr. 45 Parfumul Teilor, i, de la ora 12:00,
minispectacolul omagial Porni Luceafrul, al
elevilor de la coala nr. 2 i Liceul Teoretic Dunrea.
Tot de la ora 12:00, dar la Filiala Costache Negri, de
la Casa de Cultur a Sindicatelor, au fost programate
o prezentare power-point i un recital eminescian cu
titlul Vreme trece, vreme vine..., realizate de elevii
Liceului Anghel Saligny. La Filiala Paul Pltnea,
din Micro 40, de la ora 13:00, a avut loc
prezentarea power-point Incursiune n
opera lui Mihai Eminescu, fcut de elevii
Colegiului Tehnic Aurel Vlaicu.
n ziua de natere a Luceafrului Poeziei
romneti, joi, 15 ianuarie, la orele 10:00, la
statuia poetului din Parcul Eminescu a avut
loc un moment festiv, cu depuneri de flori
i prezentarea de alocuiuni ale autoritilor
i personalitilor culturale glene,
remarcndu-se interveniile domnilor
Zanfir Ilie, managerul Bibliotecii V.A.
Urechia, i ale lui Ctlin Negoi, directorul
Direciei Judeene pentru Cultur.
86
Apoi, n sala Teatrului Muzical Nae Leonard,

ncepnd cu ora 11:00, s-a desfurat, cu o sal
arhiplin care dovedete dragostea gleanului
pentru Eminescu, un spectacol omagial dedicat
Zilei Culturii Naionale - 15 ianuarie, sub genericul
Eminescu - eternitatea unei rostiri, cu participarea
unor artiti de la Teatrul Muzical i Teatrul Dramatic.
Domnul Zanfir Ilie a subliniat cteva aspecte n
discursul domniei sale, apropo i de dragostea fr
sfrit a glenilor pentru Eminescu:
Noi, glenii, l avem pe Eminescu, printr-un
minunat dar al destinului, nvenicit n statuia din
parcul central al oraului, prima din ntreaga ar
nlat lui, dar l avem i fiecare n parte, ar trebui
s-l avem n suflet i n adncul fiinrii noastre.
Printr-o alt fericit hrzire a sorii, Eminescu
ne-a vizitat oraul n prima lui tineree; era aproape
copil cnd a sosit aici prima dat, dar, cnd a venit a
doua oar la Galai, odat cu trupa de teatru care-l
adoptase, scrisese deja Ce-i doresc eu ie, dulce
Romnie. Este acum, dup cei 165 de ani de la ziua
n care Dumnezeu ni l-a druit, cel mai potrivit
moment s ne ntrebm, la rndu-ne: Ce-i dorim
noi ie, drag Eminescu? () Trebuie s nvm s
ne apropiem de Mihai Eminescu cu smerenie, dar
i cu spiritul adevrului, cu evlavie, dar i cu mai
AXIS LIBRI
profund cunoatere a lui, ca s

evitm cealalt greeal care s-a
fcut, aceea a cderii n adulaie
deart i n sterile manifestri
formale ale unei iubiri
artificiale sau chiar inexistente.
Eminescu nsui ne-ar ncuraja
n acest nobil demers, ne-ar
ndemna s ne aplecm cu
mai mult osteneal asupra
poeziei sale minunate i unice,
asupra publicisticii att de
profunde i de verosimile chiar
n aceste vremuri, dar i att
de istovitoare, asupra ntregii
sale opere, i mai ales asupra
mesajului pe care aceasta l-a
lsat s parcurg veacurile.
Din btrna grdin a
cronicarilor, Eminescu a ridicat spre lumin tulpina
fraged, dar vnjoas a limbii romne moderne, a
acelui grai pe care l rostim astzi de la Nistru pn
la Tisa, de la Marea cea Mare i pn n Cernuii
uceniciei sale i, de aceea, nu poate fi mai potrivit i
ales omagiu adus astzi poetului, dect promisiunea
pe care o facem lui i nou nine de a pstra cu
sfinenie comoara lsat i de a o transmite, mai vie i
mai frumoas, generaiilor care vor veni i vor fi, ca
i noi acum, pe 15 ianuarie, n adevrata srbtoare.
Iat de ce trebuie s-l preuim mai mult pe
Eminescu, s-l nelegem i s-l respectm ca
pe un pisc divin al devenirii noastre cci, dup
cum att de frumos i de adevrat prorocea
marele critic George Clinescu, Ape vor seca
n albii i peste locul ngroprii lui va rsri
pdure sau cetate, i cte o stea se va veteji
pe cer n deprtri, pn cnd acest pmnt
s-i strng toate sevele i s le ridice n eava
subire a altui crin de tria parfumurilor sale...
n aceeai azi au mai avut loc la sediul filialei
Paul Pltnea a bibliotecii judeene, din
Micro 40, ncepnd cu ora 9:00, un moment
literar artistic al elevilor colii Gimnaziale
nr. 1 din Rediu, urmat, de la ora 12:00, de un
moment asemntor susinut de elevii colii
Gimnaziale nr. 33. La Filiala nr. 1 Costache Negri a
bibliotecii, de la Casa de Cultur a Sindicatelor, de la
ora 13:00, elevi ai colii Gimnaziale I.C. Brtianu,
din I.C. Brtianu, judeul Tulcea, au susinut i ei un
moment poetic.
La sediul central al
bibliotecii, de pe strada Mihai
Bravu, au fost organizate mai
multe expoziii: dou expoziii:
una de documente i imagini
i o alta cu imagini ale poetului
create de artiti plastici precum
Camil Ressu, Ligia Macovei i
Nicolae Spirescu, precum i
reproduceri ale fotografiilor
poetului, realizate n atelierele
lui Franz Duschek (1869),
Jan Tomas (1878), Nestor
Heck (1884) i Jean Bieling
(1887). Alte expoziii au avut
loc la filiale, manifestrile
continund pn la sfritul
lunii.
Tot n ziua de 15 ianuarie,
la sediul central al bibliotecii, a avut loc un moment
special dedicat lui Eminescu, la care i-au dat
concursul att bibliotecari, profesori, oameni de
afaceri ct i scriitori precum Theodor Parapiru,
Corneliu Antoniu, Zanfir Ilie, Ioan Gh. Tofan,
A.G. Secar, doctorul Gheorghe Bugeac avnd un
discurs deosebit de impresionant, dovedind nc o
dat dragostea sa cu totul i cu totul special pentru
cultur.
ntr-un rezumat pornind din inim, nu se poate
dect s ne unim glasurile spunnd:
La muli ani, Cultur Romn! La muli ani,

Eminescu!
Redacia AXIS LIBRI
87
AXIS LIBRI
edina Consiliului tiinific al

Bibliotecii Judeene V.A. Urechia Galai
decembrie, 2014
n data de 15 decembrie 2014, la Biblioteca

Judeean V.A. Urechia a avut loc o nou
ntrunire a Consiliului tiinific, care a fost constituit
i i desfoar activitatea n conformitate cu art.
55 al Legii nr. 334/2002, Legea bibliotecilor. Acesta
este alctuit din personaliti glene din diverse
instituii de cultur, nvmnt i administraie i
are rol consultativ n domeniul cercetrii tiinifice,
al activitilor culturale i n dezvoltarea coleciilor.
Ordinea de zi anunat a inclus: prezentarea
Raportului Consiliului tiinific pe anul 2014,
naintarea propunerilor de activiti pentru anul
2015 i aprobarea acestora cu completrile rezultate
n urma dezbaterilor.
edina a debutat cu urrile de bun venit!
adresate participanilor de ctre prof. dr. Zanfir
Ilie, directorul Bibliotecii V.A. Urechia. A fost
prezentat ordinea de zi, apoi s-a trecut la discuii
i propuneri.
Prof. dr. Zanfir Ilie a prezentat Raportul
Consiliului tiinific pe anul 2014, dup care a
menionat principalele realizri ale Bibliotecii
V.A. Urechia din perioada precedent: ntrunirea
trimestrial a membrilor Consiliului tiinific;
editarea revistelor proprii (Axis Libri, Buletinul
Fundaiei Urechia, Antares-Axis Libri, Anuarul
tiinific al Bibliotecii V.A. Urechia, Asociaia);
editarea lucrrilor: Catalogul Cantacuzino
Vol. 2: Blaa Cantacuzino, Elena Donici
Cantacuzino, Ina Donici, autor Gabriela
Debita i Valori patrimoniale n coleciile
Bibliotecii V.A. Urechia: Cri potale ilustrate
(n limba romn i n limba englez);
desfurarea Trgului/Festivalului de carte
Axis Libri; desfurarea sptmnal, cu
excepia perioadei de var, a Salonului literar
Axis Libri; desfurarea cluburilor de vacan
Clubul curioilor i Cafeneaua cultural,
a Taberei de creaie, a Clubului de ah i a
Clubului de Go.
88
n legtur cu lucrrile editate de Biblioteca V.A.

Urechia, managerul a subliniat importana major a
ajutorului financiar acordat de Primria i Consiliul
Local Galai.
O realizare deosebit o reprezint achiziionarea
noului soft de bibliotec bazat pe UNIMARC
TINREAD, a menionat directorul bibliotecii,
semnalnd posibilitatea realizrii unui consoriu
mpreun cu alte instituii care dein deja acest soft
sau le-ar fi util: Biblioteca Universitii Danubius,
Biblioteca Judeean Panait Istrati Brila, Primria
Galai, Inspectoratul colar Judeean, Casa Corpului
Didactic.
Ca nerealizri, prof. dr. Zanfir Ilie a subliniat
imposibilitatea instituiei de a nfiina un post de
televiziune, propunere din cadrul unei ntruniri
anterioare a Consiliului tiinific, dar i faptul c
instituiile de cultur nu sunt coordonate unitar de
ctre cei care au aceast responsabilitate.
n ceea ce privete perspectivele, pe primul
plan se plaseaz editarea albumului Rembrandt
n coleciile Bibliotecii V.A. Urechia. Directorul
instituiei a menionat principalele manifestri
de anvergur care vor fi organizate la Galai n
2015: Ziua Dunrii, Ziua Marinei, Srbtorile
Galaiului. Avnd n vedere c n anul urmtor
AXIS LIBRI
Biblioteca V.A. Urechia va mplini 125 de ani

de existen, directorul intituiei a lansat invitaia
celor prezeni de a veni cu propuneri pentru
srbtorirea cum se cuvine a evenimentului. n
aceeai ordine de idei, managerul prof. Zanfir Ilie
a amintit auditoriului c n data 15 ianuarie 2015
se vor mplini 165 de ani de la naterea poetului
Mihai Eminescu, eveniment care va fi marcat prin
manifestri adecvate, organizate n colaborare cu
instituiile de cultur
glene.
Scriitorul
Theodor
Parapiru a apreciat c
s-a remarcat prin lucrri
de excepie n perioada
anterioar i a propus
organizarea n anul
2015 a unei dezbateri
pe tema Eminescu. n
calitate de conductor al
Salonului literar Axis
Libri, a subliniat calitatea documentelor lansate
i prezentate aici.
Jurnalistul Victor Cilinc a propus ca aniversarea
Bibliotecii V.A. Urechia s in seama de faptul
c a fost o ntreag odisee adunarea attor comori
ncepnd cu momentul n care fondul a fost
gzduit de Liceul Vasile Alecsandri i pn cnd
a fost mutat n actualul sediu cel care a aparinut
Comisiei Europene a Dunrii. Evenimentul poate
fi marcat printr-o manifestare itinerant prin toate
sediile pe care le-a avut biblioteca de-a lungul
timpului i prin activiti de lectur public din
opera lui V.A. Urechia.
n alt ordine de idei, Victor Cilinc a semnalat
existena unui bust al lui Melchisedec tefnescu,
care ar trebui amplasat corespunztor, aa cum

ar trebui valorificate i alte statui existente pe
teritoriul judeului Galai.
Prof. dr. Zanfir Ilie a considerat salutar ideea
domnului Cilinc, fiind de prere c o alee a
personalitilor glene, eventual n Grdina
public, ar fi apreciat corespunztor n cadrul
comunitii dunrene.
Domnul Floreniu Tanascov de la Anticariatul
Cronos a avut cteva sugestii referitoare la
cercetarea cldirilor de patrimoniu din Galai,
pe primul plan aflndu-se ncheierea unui
parteneriat cu Arhivele Statului i cu Direcia de
cultur. Referitor la reeditarea catalogului Cartea
strin veche de Ion Mrunelu, a propus cooptarea
n echip a istoricului Dan Rp. De asemenea, a
apreciat pozitiv apariia setului de cri potale Valori
patrimoniale n coleciile Bibliotecii V.A. Urechia i
a propus, pentru anul urmtor, elaboararea unui
alt set de cri potale, cu imagini ale mentorului
spiritual al Bibliotecii V.A. Urechia, ale sediilor n
care a funcionat instituia de-a lungul timpului, ale
colectivului etc.
n final, prof. dr.
Zanfir Ilie a mulumit
celor prezeni pentru
implicarea activ n
discuii i a transmis
tuturor sincere urri de
sntatea i un An nou
fericit, alturi de cei
dragi!
Consiliul tiinific
al Bibliotecii V.A. Urechia
89
AXIS LIBRI
Semnal editorial Semnal editorial Semnal editorial Semnal editorial
David Murphy, Lawrence al Arabiei (I)

traducere de Petru Iamandi
homas Edward Lawrence (1888-1935) sau Lawrence al Arabiei, cum e mai bine
cunoscut, rmne una dintre personalitile cele mai emblematice ale secolului al
XX-lea. Dei nu a fost militar de carier, faptele lui de vitejie din timpul Primului Rzboi
Mondial au avut un impact major asupra deznodmntului rzboiului. ntr-adevr,
acest militar amator va juca un rol crucial n crearea Orientului Mijlociu modern. Nimic
din ceea ce i s-a ntmplat n primii ani de via nu anuna c va excela ntr-o carier
militar. n momentul declanrii rzboiului, Lawrence (sau Ned, cum i spuneau
familia i prietenii) prea c se ndreapt spre o carier de arheolog. Celor apropiai
li se confesa c ar vrea s devin scriitor sau editor de carte. Din 1914, cnd a plecat
pe front ca voluntar, i pn n 1916, Lawrence nu s-a remarcat prin nimic deosebit.
Petru Iamandi
traductor, conf. univ. dr. Revolta Arab care a izbucnit n anul acela l-a catapultat ntr-o faz mai dramatic
Universitatea Dunrea a activitii lui militare. n cele din urm, faptele lui de arme l vor aduce n centrul
de Jos Galai
ateniei. Sfritul rzboiului l va gsi cu gradul de colonel i cu pieptul plin de decoraii.
Majoritatea contemporanilor erau siguri c l atepta o carier militar sau politic de
mare anvergur. Lawrence a ales ns discreia, accentund fascinaia publicului fa de el, nconjurndu-se de
mister, i astfel devenind una dintre cele mai enigmatice figuri ale vremii.
Viaa militar
Lawrence ar fi fost primul care a recunoscut
c, n materie de chestiuni militare, era un amator
desvrit. Dei n studenie urmase cursurile de
pregtire premilitar, niciodat nu se gndise s
mbrieze o carier n armat. Ca proaspt ofier, a
plecat la Cairo n decembrie 1914, unde s-a alturat
Serviciului de Informaii din cadrul Cartierului
General. Urmtorii doi ani au fost un amestec de
evenimente excepionale i rutin dar i un prilej de
a descifra tainele spionajului, Lawrence dovedinduse un practician nnscut n acest domeniu.
Cnd a ajuns la Cairo, Serviciul de Informaii de
pe lng Cartierul General tocmai se extindea. La
Hotelul Savoy se rezervau camere pentru numrul
din ce n ce mai mare de angajai. nainte de rzboi
serviciul fusese mic prin comparaie, pentru ca,
pn n 1918, s aib mai bine de 700 de persoane.
Lawrence a lucrat n subordinea colonelului Gilbert
Bertie Clayton, al crui adjunct era maiorul
(mai trziu colonel) Stewart Newcombe, cu care
Lawrence explorase Peninsula Sinai n 1914. n
decursul rzboiului, serviciul a avut mai muli
90
comandani, printre care generalul Sir John Maxwell

(1914-1915), generalul Sir Archibald Murray
(1915-1917), i, n sfrit, generalul Sir Edmund
Allenby (1917-1918), cu care Lawrence va colabora
ndeaproape. Serviciul de Informaii era subordonat
i lui Sir Reginald Wingate, guvernatorul general
al Sudanului. Rapoarte ale serviciului din Cairo
erau trimise i la Londra, generalului-locotenent
Sir George MacDonagh, directorul Serviciului
de Informaii Militare din cadrul Ministerului de
Rzboi. Existau i alte agenii de informaii. Flota
Britanic avea propria ei agenie, ca i ambasadele
britanice. n plus, n 1915 francezii au nfiinat un
cartier general al informaiilor pe Insula Arwad din
largul coastei libiene.
Serviciul de Informaii din Cairo era plin de
personaliti neobinuite, multe dintre ele sosite
de curnd, ca i Lawrence. n aceast lume nou,
a militarilor, Lawrence ddea adesea impresia de
neglijen. Nu se prezenta conform regulamentului
iar ofierii de carier fceau observaii caustice pe
seama uniformei boite i, n general, a aspectului
AXIS LIBRI
su nengrijit. n acest mediu agitat i suprapopulat,

Lawrence s-a remarcat prin excentricitate dar i
prin utilitate. Serviciul de Informaii era mprit
n dou secii. Secia 1a, condus de Newcombe,
avea drept scop strngerea informaiilor despre
inamic formaiunile, planurile, inteniile i starea
Armatei Otomane. Secia 1b era ramura de contrainformaii a Cartierului General. n urmtorii doi
ani, Lawrence va avea mai multe responsabiliti.
n iunie 1915 descria o zi de lucru obinuit:
ntocmesc sau supraveghez ntocmirea hrilor:
supraveghez tiprirea i mpachetarea hrilor;
codific i decodific telegrame n birou, interoghez
prizonieri, scriu rapoarte i transmit informaii,
totul de la 9:00 a.m. la 7:00 p.m.
Aceast descriere e n aceeai not cu comentariile
lui ulterioare despre viaa n Secia
1a i, chiar dac pare o activitate
plictisitoare, de rutin, Lawrence
mai mult ca sigur minimalizeaz
importana responsabilitilor avute
acolo. Una dintre ndatoririle de baz
era ntocmirea profilului liderilor
politici i militari ai Imperiului
Otoman i a rapoartelor despre
teritoriile otomane. Acestea erau
concepute n stilul lui caracteristic
un stil pe care unii l considerau
extrem de enervant. ntr-adevr,
profilurile lui sunau de multe ori
ca Viei pe scurt de John Aubrey, o
carte pe care probabil o citise n anii
de studenie. Dar profilurile fcute
unor figuri otomane marcante erau
bogate n informaii i dovedeau o
profund nelegere a naturii umane. Profilurile erau
citite cu interes att n Cairo, ct i n Londra.
Cunotinele lui de limb arab i de cultur
tribal fceau din el ofierul ideal pentru interogarea
prizonierilor. Acetia soseau mereu n Cairo:
soldai care dezertaser sau fuseser prini n
ambuscadele organizate n deert. n urma ofensivei
otomane euate asupra Canalului de Suez, numrul
prizonierilor turci a crescut simitor, motiv pentru
care Lawrence era foarte solicitat. Abordarea lui era
agreabil, prietenoas, Lawrence descoperind c, n
clipa n care i ddeau seama ct de bine cunotea el
teritoriile otomane din Palestina i Siria, prizonierii
renunau la inhibiii, vorbind dezinvolt, mai ales cei
care fuseser recrutai din triburile arabe. Aceste
interogatorii l ajutau s-i fac o imagine despre

starea i moralul Armatei Otomane. Prizonierii
vorbeau despre soldele i raiile mici, precaritatea
asistenei medicale, i se plngeau de incompetena
liderilor i de influena crescnd a Germaniei.
Dei multe dintre aceste informaii erau exacte,
trebuie spus i c Lawrence era mult prea optimist
n privina unei posibile revolte de mare amploare a
trupelor arabe din cadrul Armatei Otomane.
Chiar dac nu erau direct angajai n activitatea
de contra-informaii, Lawrence i colegii lui
deveneau din ce n ce mai contieni de eforturile
turco-germane de a provoca o revolt n Egipt,
ar care, la urma urmei, era un protectorat
britanic fr voia ei. n anii 1915 i 1916, Lawrence
a monitorizat starea de spirit din Cairo i armata
egiptean, pe msur ce inamicul
i nteea campania de instigare la
revolt.
La nceputul anului 1915,
Lawrence
a
fost
martorul
pregtirilor
(sumare)
pentru
expediia
asupra
Peninsulei
Gallipoli. A i scris c expediia era
extrem de prost conceput, fr
a se ti unde vrea s ajung, ce va
avea de nfruntat, sau ce va avea
de fcut. Lawrence era unul dintre
numeroii ofieri care colindau
librriile din Cairo n cutarea
unor hri n folosul expediiei, n
acelai timp ncercnd s pun cap
la cap informaiile despre trupele
turceti din Peninsula Gallipoli.
Unii dintre ei chiar s-au oferit s
fac parte din grupul de ofieri de informaii din
cadrul expediiei. Lui Lawrence nu i s-a permis s
plece din cauza lipsei de experien n domeniu. n
acelai timp, a fost implicat n pregtirea expediiei
asupra oraului Alexandretta (Iskenderunul de
astzi) de pe coasta sirian. Aceast expediie, a
crei planificare lsa mult de dorit, ar fi trebuit s
nconjoare trupele turceti din Siria i s le atace
din spate. Spre regretul lui Lawrence, planul a fost
n cele din urm abandonat, resursele fiind alocate
operaiunii dezastruoase din Peninsula Gallipoli.
Cea mai important misiune a lui Lawrence
n aceast perioad a fost cea din martie 1916.
Atunci a fost trimis n Mesopotamia cu mai multe
nsrcinri att pentru Cartierul General ct i
91
AXIS LIBRI
pentru Biroul Arab recent nfiinat. n primul rnd

trebuia s ntlneasc doi transfugi din Armata
Otoman (maiorul Aziz Ali al-Mazri i cpitanul
Muhammad al-Faruqi), s le evalueze declaraiile
privind nemulumirea din ce n ce mai evident a
trupelor arabe i s stabileasc dac era oportun
ca acetia s conduc revolta. n al doilea rnd,
Lawrence trebuia s-l ntlneasc pe colonelul
Percy Cox, comandantul politic al trupelor
indiene din Mesopotamia, ca s-i explice politica
i rolul Biroului Arab. n al treilea rnd, trebuia s
ntlneasc ofierii de informaii ai trupelor indiene
pentru a stabili zonele unei posibile cooperri n
eventualitatea unei revolte arabe.
Aceast misiune s-a concretizat ntr-o serie de
ntrevederi destul de tensionate cu ofieri ai armatei
indiene, iritai de prezena lui, ca i de existena i
aspiraiile Biroului Arab. Discuiile lui Lawrence cu
al-Mazri i al-Faruqi au fost i ele dificile. Amndoi
l-au informat pe Lawrence despre o micare de
rezisten numit al Ahd (Legmntul), susinnd
c trupele arabe erau gata de revolt dar i c aveau
nevoie de sprijinul britanicilor. De asemenea, dac
revolta reuea, arabii doreau independena. Lui
Lawrence preteniile lor i s-au prut puin exagerate
i dezamgitoare, mai ales c acetia erau la fel de
dispui s solicite sprijinul Germaniei!
Aspectele politice neconcludente ale misiunii
lui Lawrence au fost umbrite de evenimentele
petrecute n Kut. Comandantul otoman al localitii,
Khalil Paa, i-a propus generalului Townshend s
capituleze. Townshend i oferea o anumit sum
de bani dac armatei lui i se permitea s prseasc
oraul. Situaia a dus la creterea presiunii politice,
englezii ateptnd s vad dac al-Mazri i al-Faruqi
puteau declana mult promisa revolt, o soluie
respins de generalul Lake, comandantul trupelor
locale, care probabil c intuise i el, corect, c planul
era mult prea ambiios.
n sptmnile care au urmat, situaia a devenit
din ce n ce mai bizar. Otomanilor li s-a oferit un
milion de lire sterline n aur pentru ca armata lui
Townshend s poat prsi oraul Kut. Printr-un
mesaj secret, Cemal Pasha, guvernatorul otoman
al Siriei i comandant al Armatei a 4-a de Arme
ntrunite, a ntrebat dac va fi recunoscut n condiiile
n care se declara conductorul independent al
Siriei. Dup ce s-a ntlnit cu Cox i Gertrude Bell,
celebra expert n probleme irakiene, Lawrence a
prsit Basra pe 9 aprilie 1916 pentru a ajunge pe
92
front. Acolo s-a trezit implicat ntr-unul dintre cele

mai suprarealiste evenimente ale rzboiului.
Lawrence a sosit la Cartierul General pe 19
aprilie, dup o cltorie pe ap la bordul unei
canoniere. Generalul Lake l-a primit cu rceal,
n opinia lui ncercarea de a incita la revolt fiind
complet dezonorant. Lawrence i-a ocupat timpul
interognd prizonieri arabi dar, cnd alte trupe de
nlocuire au fost nfrnte iar ncercarea de a prsi
oraul pe ap a euat, planul de a cumpra libertatea
armatei asediate a revenit n actualitate. n dimineaa
zilei de 27 aprilie, Townshend i-a rennoit oferta de
un milion de lire sterline dac Khalil Paa permitea
oamenilor i artileriei sale s prseasc oraul.
Dup mai multe deliberri, Khalil a refuzat oferta.
Pe 28 aprilie Lawrence, mpreun cu ali
doi ofieri (Herbert i Beach), a primit ordin s
traverseze liniile turceti i s reia negocierile cu
otomanii. Cei trei erau mputernicii s ofere un
numr de prizonieri arabi n schimbul evacurii
soldailor bolnavi i rnii din Kut. Ptrunznd n
ara nimnui cu un steag alb, Lawrence i nsoitorii
lui au fost adui n faa lui Khalil Paa, cu care au
discutat din nou fr folos. Lawrence s-a folosit
de ocazie ca s-l evalueze pe Khalil, observnd
c acesta era att de puin convins de valoarea
trupelor arabe nct schimbul nu-i surdea deloc.
Lawrence i-a interpretat rspunsul ca pe o reacie
la nemulumirea crescnd a regimentelor arabe.
Grupul a revenit n liniile britanice n dimineaa zilei
de 30 aprilie. Cei trei au fost tratai bine de gazdele
turceti, care i-au onorat cu o cin consistent, dar
misiunea s-a ncheiat cu un eec.
Lawrence s-a ntors la Cairo total demoralizat.
Era nemulumit de rezultatul expediiei. Ofierii
armatei indiene l dezamgiser profund; era pur
i simplu ocat de amatorismul campaniei lor.
n acelai timp era derutat de imprevizibilitatea
potenialilor aliai arabi. Tonul raportului ntocmit
n urma misiunii a trebuit s fie moderat nainte de
prezentare din cauza observaiilor extrem de critice.
Curnd evenimentele aveau s ia o turnur radical,
care va anuna o nou etap, aproape decisiv,
pe teatrul de operaiuni din Orientul Mijlociu,
oferindu-i lui Lawrence ansa de a juca rolul pe care
i-l dorea de atta vreme.
N.R.: volum n curs de apariie la Editura Litera
Internaional, Bucureti.
(Va urma)
AXIS LIBRI
Memento Memento Memento Memento Memento Memento
La aniversarea poetului contiinei romneti a Basarabiei
Grigore Vieru
14 februarie 1935- 16 ianuarie 2009
fi simplu nu este o
treab uoar. A fi
simplu nseamn s mori cte
puin n fiecare zi n numele
celor muli, pn cnd te
preschimbi n iarb. Iar mai
simplu ca iarba ce poate fi?
Grigore Vieru
Celozena Diaconu
Anul acesta se mplinesc 80

de ani de la naterea poetului,
publicistului, militantului i
omului de cultur Grigore
Vieru al crui nume este legat de lupta pentru
ntregirea i renaterea neamului romnesc, de
dorina arztoare a frailor notri de peste Prut de
unire cu patria mam, Romnia. Serafim al limbii
romne, a militat prin toate forele sale pentru
introducerea limbii romne i a grafiei latine n
provincia strmoeasc Basarabia, nstrinat de
srma ghimpat ce a nlnuit Prutul desprind
frate de frate, srma ghimpat din fundul grdinii
noastre mi-a zgriat i-mi zgrie inima.
Fiu de plugari romni din stnga Prutului,
a crescut i nvat sub ocupaie sovietic, ani
desculi i flmnzi, descoperind bogaia i
frumuseea culturii romne n anii studeniei
citind prin crptura bncii din opera poetului
nepereche, Mihai Eminescu, cruia i-a dedicat
poemul Legmnt, publicat n revista Nistru.
A debutat editorial n anii studeniei cu placheta
de versuri pentru copii Alarma, au urmat numeroase
culegeri de poezii i versuri cntabile pentru copii,
a lucrat i realizat, mpreun cu Spiridon Vangheli,
Abecedarul dup care au nvat generaii de elevi.
A scris cele mai frumoase poezii nchinate iubirii de
mama, mamei-ar, mamei-neam. Uoar, maic/
Uoar/ c-ai putea s mergi clcnd/ Pe seminele
ce zboar/ ntre ceruri i pmnt/ n priviri c-un
fel de team/ Fericit totui eti -/ Iarba tie cum te
cheam,/ Steaua tie ce gndeti.(Fptura mamei).
ef birou, Biblioteca
V.A. Urechia
Volumul de versuri lirice Numele tu, cu o

prefa de Ion Dru, apreciat de critica literar
pentru maturitate i originalitate, cuprinde poemele
dedicate, pentru prima oar n lirica basarabean
postbelic, lui Tudor Arghezi, Lucian Blaga,
Brncui, Nicolae Labi i Marin Sorescu.
A trit bucuria apariiei de sub condeiul su, n
sptmnalul Literatur i art, a primului text poetic
tiprit cu caractere latine, dup rzboi, n Basarabia.
Podul de flori peste Prut, unic n lume, l-a readus
pe poetul deputat al poporului, Grigore Vieru, pe
plaiurile natale unde, mpreun cu stenii din
Pererta copilriei sale, a trecut prin apele sczute ale
rului ntr-o mbriare emoionant a rentlnirii
romnilor de pe ambele maluri, vorbind aceeai
limb, horind i cntnd n tradiia neamului
romnesc. ...Faptul c i-a luat riscul (chiar pentru
libertatea i viaa sa) de a nu pactiza cu dumanii
limbii lui materne, ai neamului su tritor n toate
provinciile istorice romneti, mprocndu-i pe
toi acetia cu blesteme de-o virulen arghezian...
faptul c i-a supus fiina sa fizic plpnd la
probele cele mai grele, dovedindu-ne nou tuturor
c spiritul poate domina materia - toate aceste fapte
i nc multe altele au fcut i fac din Grigore Vieru
o personalitate puternic, un poet-simbol... un arc
de bolt la templul culturii naionale. (Ion Brad)
Muzicalitatea i mesajul romnismului din
versurile sale, colaborarea cu compozitorii i
cntreii talentai au contribuit la mbogirea
culturii romne cu adevrate imnuri naionale
cntate n coluri ndeprtate ale lumii, la zile mari
de srbtoare din calendarul poporului romn:
...Suntem n cuvnt i-n toate
Floare de latinitate
Sub un cer de stele sudice!
De avem, sau nu dreptate,
De avem, sau nu dreptate,
Eminescu s ne judece!...
Eminescu, Doina i Ion Aldea Teodorovici,
versuri Grigore Vieru
93
AXIS LIBRI
Vasile Savin la 70 de ani
nul dintre cei mai cunoscui traductori

romni de dup anul 1989, Vasile Savin
(nscut n ziua de 24 decembrie 1944 la Suceti,
Bacu), - este suficient aici s amintim numai
de Binevoitoarele, un roman care are premiul
Goncourt, de aproape 1000 de pagini, aprut de
ceva vreme n limba romn, dar care nu a primit
nc atenia specialitilor! - este i un deosebit poet,
versurile sale fiind reunite parial, dar consistent, n
volumul Prizonier n ara iluziei, aprut la Editura
Dacia din Cluj Napoca, n colecia Poei de azi.
Alte poeme, scrise direct n limba francez, sunt de
gsit n cartea Une clepsydre dans la Biblioteque,
aprut n anul 2001, la Ed. Geneze din Galai.
Majoritatea paginilor (sunt 142 n total) ni-l
relev ca pe un neo-clasic, un ptima (privind
omul pe care mereu l asociez, printr-o oarecare
cumsecade asemnare fizic cu un Mitterand
ori Jean-Louis Trintignant, nu ai zice, dar versul
este indiscret!), oscilnd ntre
absurd i credin, textele evident
religioase purtnd i stigmatul
unui nou Toma necredinciosul
sau a unui observator care ar vrea,
poate, cteodat, s fie neutru,
un observator care vede cum E
cineva pe dincolo de ui/ Ceateapt, iat, pocirea noastr,/
Precum cei dui./ Din cnd n
cnd/ Mai bate s ne-ncerce,/ dar
nu-i rspunde nimeni,/ Iar cnd
dus,/ Rmne-n urma lui, ca o
pecete,/ O oapt-abia rostit:/
Sunt Iisus,/ Ne-ntoarcem triti/
Cu faa la perete. (p. 109)
n egal msur om al
principiilor, dar i un nostalgic,
Poetul readucnd la via un copil de neuitat, n
poemul de la pagina 128 (poemele, fr patru-cinci
dintre ele, nu au titluri, fiind doar patru grupaje
intitulate Printre sonete, Umbra copilriei, Ua
zvort i Posibila ntoarcere), copilul ateptnd
94
stelele/ S le scoat din ap,/ S nu le fie frig/ i s

rceasc
Dac vrei, Vasile Savin este i un tradiionalist,
oarecum n maniera samurailor care nu au vrut s
accepte pe vremuri modernitatea pe care o putem
numi, n acest caz, literar, post-modernitate, unul
dintre puinele poeme cu titlu, Cmpii obosite
surprinznd ironic cum bta ciobanului/ E un
bici electronic/ i anten/ Blana oilor / e deja alain
delon,/ P e cmpie se plimb/ General Motors/
Ford, Fiat i Toyota// i miroase-a pustiu
Cteodat, poemul pare a fi fragment de jurnal
(Mai ncerc uneori/ Tot mai rar, mai rar,/ S-nal
ochii spre tine, / Poezie- p. 134), dar farmecul
inefabil al liricii lui V. Savin aduce aminte de
eterna strlucire a minii neprihnite (sau de un
poem citit de curnd la cenaclul Noduri i Semne
de ctre Viorel Ilioi): Vorba de azi mi e curat/
i strlucete, pur, acolo-n infinit/ Mai clar ca
izvorul din care n-a-ndrznit/ S
bea vreo vietate cnd era nsetat
(p. 23)
Poema este cteodat mr
turisire
psalmic,
scriitorul
alimentndu-i pana n cerneala
unei iubiri prelung rstignitoare:
Renun ziua la lumina lunii/ Iar
noaptea soarele nu are rost/ Eu nu
mai tiu nimic, iar tot ce a fost/
mi pare-a fi o fars a minciunii.//
Ochi triti i mini adesea
tremurtoare,/ n farmecul iubirii
n-au intrat./ Eu m ascund adesea
n pcat/ Cu oapta gurii tale care
moare.// M-arunc n zi, dreptcredincios luminii,/ Mistuitor un
foc s m doboare,/ Dar ziua-i
neagr, rece, fr soare,/ Doar luna n coroan-mi
las spinii.// Christos al unei tainice iubiri/ Fcut
doar din nemrturisiri. (p. 25).
Cnd patima de care aminteam, ca o erinie
strveche, i coboar aripile logosului, confesiunea
AXIS LIBRI
trebuie ntregit: M trag n sus i-n jos, m

hruiesc/ Cuvintele, s-i spun ct te iubesc
Dar discreia care-l caracterizeaz i pe om strig
i c Nu-i timp oricnd pentru mrturisire (p. 50),
lumea visului i a visrii recomandndu-l i ca pe
un neo-romantic oarecum pesimist i sceptic, dac
nu cumva i stoic pe ici, pe acolo, dac ne putem
exprima astfel: Nespus de singur, eu triesc n
vis/ M-ntorc spre Tine, vag nlucire,/ i rsucit,
cum mi-e ntreaga fire/ mi fac din via-un aspru
Paradis.// Te caut ca pe-o ndumnezeire,/ Nu te
regsesc, n mine stau nchis,/ Eti cheie pentru
suflet, tiu precis,/ dar mai rmne ca s-o tii, ca
tire.// Din spaime de-a te pierde, m-am dezis/ De
tot ce-am adunat din cri, altar/ Al necredinei mele
credincioase/ Adnc nfipt-n mine, trup hoinar.//
Nu-i timp oricnd pentru mrturisire/ i-ascuns n
mine curg spre nemurire. (p. 50)
Nu degeaba motto-ul ntregii cri este Nu n
singurtate, ci singur!, un poem ntr-un singur vers
care poate deschide o discuie teologico-filosofic
despre Singurtatea Absolut a Zeului, dac nu
cumva Zeul este nsi Singurtatea i despre cum
se oglindete acest sentiment care poate fi tot una
cu fiina n creaia pe care o re-cunoatem ca fiind
Omul.
ntre singurtate i contientizarea ei absolut,
dram i tragedie, ntre azi i venicie,
sedus cteodat de crudele himere (p. 78), poetul
i omul Vasile Savin nu pare s cread dect ntr-o
sacr, divin comedie, fiindc tot se mplinesc anul

acesta 750 de ani de la naterea lui Dante Alighieri,
comedie n care totul este numai lege-a firii/ n care
doar puternicii nving, pentru gloria dintotdeauna
a iluziilor, c doar suntem n ara tuturor iluziilor!
Dar dincolo de aceast credin ( M zbat s-ating
un nger n netire/ Dar parte n-am dect de
nlucire, p. 72), o lume (de versuri, de cuvinte)
rmne motenire, unindu-se n frumuseea acelui
absurdum din cred fiindc este absurd: Mai
dulce speran nici c se poate/ Iar albul de nger le
are pe toate. (p. 73)
i mai rmne i o Sobrietate sor bun cu acea
Strlucire a lui Alexander Pope, care nfrnge mai
mereu sau ntr-un final al fiecrei zile sufletul
ncrncenat (de la p. 56, de pild) sau clipa ce duce-n
venicie, dar i arde n acelai timp. O sobrietate
care vegheaz ndumnezeirea care nu poate s
atepte, dorul dup sacru stnd la cte o agap
cu sufletul i iubirea poetului: E plin de iubirentreaga-mi fire,/ Ca o fntn apa-i primenete/
i-mptimit de Tine stau regete/ Pe-un tron de vis
i vag nlucire.// ntorc un ochi spre Ce-ar fi fost
s fie?/ M mustru i m las nemngiat,/ O mn
care-aproape m-a uitat/ ngroap-n taste-un Ce-ar
fi s fie?//
Plecat cu gndul aiurind spre Tine,/ Te fac
prta chinului din mine. (p. 49)
Redacia Axis Libri
95
AXIS LIBRI
7 ani de la trecerea n eternitate
Paul Pltnea i biblioteca sa
asionatul cercettor
A studia referinele bibliografice ale unui autor
i
printe
al reprezint, dintr-un anumit punct de vedere, un
Istoriei Galaiului, Paul demers comparabil cu studierea bibliotecii unei
Pltnea, a rmas n personaliti. Pltnea nsui a realizat lucrri
amintirea colegilor, dar i despre bibliotecile personale ale lui V.A. Urechia,
a altora drept un mptimit Costache Conachi, C.Z. Buzdugan, stolnicul
cuttor
de
mrturii Constantin Cantacuzino i domnitorul Nicolae
prin biblioteci, arhive, Mavrocordat. n sprijinul susinerii validitii
fonduri
documentare acestei inedite metode, Pltnea face apel la un
ale unor instituii locale, aforism al Margueritei Yourcenar care afirma c
colecii particulare etc. mijlocul cel mai bun pentru a recrea gndirea
Spre exemplu, Constantin cuiva este s-i reconstitui biblioteca3, demonstrnd
Ardeleanu afirma: Mi se enciclopedismul, erudiia, patriotismul i caracterul
Letiia Buruian
publicist, eseist
prea c autorul, acel btrn bibliofil care au stat la baza constituirii bibliotecii
nalt, cu barb alb, plrie lui V.A. Urechia - strnsura de lumin adus
i baston, parc avnd domiciliul stabil n sala de la Dunrea de Jos n beneficiul generaiilor de
lectur a Bibliotecii V.A. Urechia, se strduise s gleni care au frecventat-o de-a lungul timpului.
elucideze ntreaga istorie a acestui
Analiznd lista de lucrri din
ora i fcuse attea sute i mii
coleciile Bibliotecii Judeene
de referine bibliografice ct s
V.A. Urechia al cror autor
epuizeze subiectul1. Numrul
este Paul Pltnea se poate
mare al notelor de subsol, care l-a
reconstitui o hart a domeniilor
impresionat pe C-tin Ardeleanu,
sale de interes constituit din
ajungnd la 5390 de trimiteri
lanuri tematice de lucrri, care
bibliografice, compenseaz ab
au fost publicate preponderent
sena bibliografiei care se poate
n periodice de specialitate,
compara, cel puin cantitativ, cu o
nainte de 1989, deoarece a fost
bibliotec specializat. Ardeleanu
mpiedecat din raiuni politice s
a selectat 300 de titluri, din miile
le publice n volum. Dup 1989
care acoper peste 100 de pagini
a reuit s adauge lucrri ample,
2
din cea de-a doua ediie a lucrrii ,
editate n volum, dar i articole
pe care le consider cele mai
n presa cotidian, populariznd
importante contribuii tiinifice
i clarificnd pentru un public
La o lansare de carte n cadrul BVAU.
la istoria oraului Galai i pe care
mai larg, sub form de pilule
Autor: Doru Florea, 2003.
le putem considera, din punct de
sau seriale, diverse aspecte legate
vedere bibliografic, drept un bogat fond de referin. de personaliti care au marcat istoria locului (Al.
La acestea se pot aduga multe alte lucrri referitoare I.Cuza, Costache Negri, Mihail Koglnicenu, Vasile
la cultura, personalitile i evenimentele ntregului Alecsandri, Aristide Serfioti, Alexandru Carnabel,
jude despre care Pltnea a scris i publicat de-a Ivan Mazepa, V.A. Urechia, Mihai Sturza, Dimitrie
lungul deceniilor de trud n domeniul cercetrii Cantemir, Cantacuzinii din Bleni, Melchisedec
tiinifice.
tefnescu, Igor Jechiu, Corneliu Botez),
96
AXIS LIBRI
genealogii (familia logoftului Costache Conachi, informrii, bibliofiliei, istoriei crii i presei,
a cronicarului Miron Costin, a domnitorului printre care amintim un catalog al manuscriselor
Antioh Cantemir, a negustorilor Vasile Stoicovici, i scrisorilor5, din pcate nereeditat, precum i
a Doamnei Ana, soia domnitorilui Mihai Vod cataloage de expoziii cum ar fi Orae europene
Racovi, familiile Macri, Aburel), toponimie n gravura secolelor XVI-XIX sau Cltori strini
glean (denumirile comunelor i satelor despre oraul Galai.
din jude), religie i spiritualitate (nceputurile
Evalund bogata motenire lsat de Paul Pltnea
cretinismului la Dunrea de Jos, lcauri de cult), prin biblioteca sa, remarcabil prin munca de cercetare
patrimoniu i cultur urban (monumente, strzi, perseverent, acribia, nalta inut academic, precum
istoricul muzeelor, instituiilor, bisericii, casele lui i prin generozitatea cu care a redat posteritii rodul
Cuza i Alexandru Cernat, mahalaua de altdat, investigaiilor sale i a mprtit informaii, idei, emoii
evenimente publice, diverse rectificri la emisiunile cu cei care-i solicitau sprijinul, prin responsabilitatea
unor posturi de telviziune i drepturi la replic n i tria argumentelor sale, prin discursurile i lurile
presa scris), memorie cultural local (serialele de poziie n comunitatea cultural a urbei, marcate
Sate disprute din Judeul Galai: 1430-1700, de o explicabil nostalgie a trecutului6, putem s-l
Repertoriul documentelor istorice referitoare la considerm o personalitate proeminent n peisajul
Judeul Galai, Cltori strini prin oraul Galai, culturii glene, ndeosebi n ultimii douzeci i
Toponimia
judeului
cinci de ani. Reprezint,
Galai n memoria do
totodat, o autoritate moral
cumentelor, regimul portoi intelectual pentru cultura
franco, Comisia Euro
romn, fapt confirmat de
pean a Dunrii, istoria
aprecierea comunitii (a fost
nvmntului laic i a celui
preedintele filialei din Galai
bisericesc, diverse mrturii
a Asociaiei Fotilor Deinui
arheologice i documentare,
Politici i Cetean de Onoare
manifestri artistice n
al municipiului Galai) i de
sprijinul rzboiului de
recunoaterea unor nalte
independen etc.).
foruri tiinifice precum
Remarcm faptul c
Academia
Internaional
dintre lucrrile publicate
de Genealogie de la Paris,
n volum cea mai apreciat La Biblioteca Judeean G.T. Kirileanu din Piatra al crei membru a fost, i
i citat este Istoria oraului
Academia Romn.
Neam, 1980
Galai de la origini pn
la 1918, nceput ca tez de doctorat sub girul lui
Note:
1. Constantin Ardeleanu, Bibliografia Istoriei oraului
Constantin C. Giurescu, care a fost publicat n
Galai
de la origini pn la 1918. n: Studii danubiene:
dou ediii i distins cu premiul A.D. Xenopol
Documente, studii de istorie, monografii, an 2, nr. 2, Galai,
de ctre Academia Romn. O alt monografie este
Editura Partener, pp. 61-74.
cea considerat de academicianul Dan Berindei
2. Paul Pltnea, Istoria oraului Galai de la origini pn la
drept cea mai de seam biografie consacrat lui 1918. Galai, ed a 2-a rev, Editura Partener, 2008.
3. Paul Pltnea, Biblioteca lui V.A. Urechia: O contribuie
Costache Negri4, editat n dou ediii, prima la
la
perenitatea
culturii romneti. Extras din: Biblioteca i
Junimea, n 1985, i a doua la Editura Centrului
perenitatea
culturii
romneti, Iai, 1990, editat de Biblioteca
Cultural Dunrea de Jos, n 2006.
Central Universitar Mihai Eminescu, S.l. : [S.n]., [1998].
Nu n ultimul rnd, menionm c o mare parte
4. Paul Pltnea, Viaa lui Costache Negri, ed. A 2-a, Galai,
a rezultatelor muncii sale riguroase a fost prezentat editura Centrului Cultural Dunrea de Jos, 2006, p. 325.
la manifestrile profesionale, ntruct fiind
5. Paul Pltnea, Catalogul manuscriselor i scrisorilor din
Biblioteca
V.A. Urechia, Galai, (Biblioteca V.A. Urechia),
bibliotecar o bun parte a vieii, Paul Pltnea a
1979,
324
p.
realizat un numr nsemnat de lucrri de specialitate
6. Paul Pltnea, Lumea romneasc nu mai are tribunii de
nu numai n domeniul istoric, publicate n reviste altdat!: Interviu de Marian Ganea. n: Viaa liber, an. 8, nr.
de specialitate i existente n extras n coleciile 2171, 24 ian. 1997, p. 7
Bibliotecii V.A. Urechia, dar i n domeniul tiinei
97
AXIS LIBRI
Sumar Sumar Sumar Sumar Sumar Sumar
Cuprins
2015 - Anul Bibliotecii V.A. Urechia
Coperta 2
ZANFIR ILIE - La umbra florii de stejar
1
BIBLIO-BREVIAR
VIOLETA IONESCU - Donaia Schwartz (scrisori, fotografii, autografe)

O comoar druit Bibliotecii V.A. Urechia (V)
3
CAMELIA BEJENARU - Atlas universel par Robert gographe et par Robert de Vaugondy

son fils anssi gographe, correg et augument de la Carte de la Rpublique

Franaise par C.F. Delamarche, Geogr., leur successeur,
Paris, chez Delamarche 7
DOINA BATIUREA - Dezvoltarea i consultarea coleciilor la Biblioteca

Facultii de Medicin i Farmacie din Galai (I)
9
ANCA STAN - RDA Descrierea i accesul la resurse. Scurt prezentare
11
MARICICA TRL-SAVA - Clubul de ah Axis Libri. Proiect educaional pentru copii
13
IOANA CHICU - Un nou club la Biblioteca V.A. Urechia, cel al juctorilor de GO
14
SALONUL LITERAR AXIS LIBRI
SILVIA MATEI - Stagiune nou pentru Salonul literar Axis Libri
n cel de-al aselea an de activitate 15
SALONUL LITERAR AXIS LIBRI: RECENZII
DORINA BLAN - Rachieru, Adrian Dinu. Generaia orfelin: mitografii lirice.
Bucureti: Ideea European, 2014 19
VIOLETA MORARU - Regneal, Mircea (coord.). Tratat de biblioteconomie. Vol. 2. Partea 1.

Bucureti: Asociaia Bibliotecarilor din Romnia, 2014
20
CATRINA CLUIAN - Bahna, Mioara. Aventura lecturii: Scriitori strini. Rmnicu Srat:
Valman, 2012; Aventura lecturii: Proza romn contemporan.
Iai: Junimea, 2013; Sensuri. Iai: Junimea, 2014;
Construcia apozitiv n limba romn contemporan. Iai: PIM, 2014
21
LEONICA ROMAN - Grosu, Aurelia. Picturi de suflet n contul nelepciunii tale.
Bucureti: Self Publishing, 2014 22
TENA BEZMAN - tefan Petic. La 110 ani dup...: volum omagial. Craiova: Aius, 2014
23
SIMONA FELEA; ELENA CIOBANU - Marcu, Emilian. Tobele mute. Iai: Editura Pim, 2014 25
LUCICA VELICHE - Costache, Constantin. Urme pe oglinda apei. Vol. 2: Banii securitii.
Constana: Ex Ponto, 2014 27
ELENA MAGADAN - Vrgolici, Simion. Icoane terse. Bucureti: Arcultro Media, 2014
28
a.g. secar - Codreanu, Lina. Potalionul. Iai: Ed. Junimea, 2014
29
SALONUL LITERAR AXIS LIBRI: EPIGRAME
VASILE MANOLE 31
TOADER BUHESCU 32
IOAN FRCANU 33
GALERIA DE ART
Maria Dunavu - Melancolie 34
Teodor Vian - Obiceiuri orientale 35
FRANCISC ALVORONEI - Alternative/underground. Alt fel de cronic de vernisaj
36
98
AXIS LIBRI
Sumar Sumar Sumar Sumar Sumar Sumar
LOCALIA
EUGEN DRGOI - Piscu, Judeul Galai. Dovezi de via monahal n evul mediu
MARIA STANCIU - Pelerini n ara Sfnt Betleem - Casa Pinii
38
40
PERSONALIA
RADU MOOC - Dicionaru limbii romneti de August Scriban. (Etimologii, nelesuri,

exemple, citaiuni, arhaisme, neologisme, provincialisme) (I)
43
REFLECII DIALOGICE
GHI NAZARE - Galaiul poate fi o capital cultural a Romniei. Interviu realizat
cu scriitorul Vasile Ghica 46
DANA VLAD - Leontina Vduva Un Dar. Interviu (II)
49
CUTIA DE REZONAN
APOSTOL GURU - Golma 52
NSTASE MARIN - Clin iganu 54
VASILE GHICA - Cristale de fum 56
ANDREI M. STAN - Dragoste de Eminescu. Dialog
58
DIMITRIE LUPU - ntre brbai 60
ILIE MATEI - Poeme 61
CORIOLAN PUNESCU - Poeme 62
CONFLUENE CULTURALE
THEODOR PARAPIRU - Minciunile baronului Mnchhausen/Les fanfaronades du baron
de Mnchhausen/Baron von Mnchhausens Lies 63
ADRIAN DINU RACHIERU - Anii de ucenicie (II): Amprenta bucovinean
64
THEODOR CODREANU - Schimbarea la fa 67
MIOARA BAHNA - Liviu Ioan Stoiciu: Vrjma
70
BOGDAN GEORGE SILION - Coincidentia oppositorum - un nou eon logic?
73
IOAN GH. TOFAN - Un roman de pomin
77
ADRIAN LESENCIUC - Trgul care nghite timpul
79
GHIORGHE MORARU - Preocupri etimologice 80
Scena i ecranul
VICTOR CILINC - Nu eti Teatru, dac n-ai pus cu excelen un Cehov!
82
Cafe Journal: bun chiar i de export! 85
EVENIMENT
15 Ianuarie Ziua Culturii Naionale, ediia a IV-a
edina Consiliului tiinific al Bibliotecii Judeene V.A. Urechia Galai, decembrie, 2014
86
88
SEMNAL EDITORIAL
David Murphy - Lawrence al Arabiei (I), traducere de Petru Iamandi
90
MEMENTO
CELOZENA DIACONU - La aniversarea poetului contiinei romneti a Basarabiei
Grigore Vieru 93
Vasile Savin la 70 de ani 94
LETIIA BURUIAN - Paul Pltnea i biblioteca sa
96
99
AXIS LIBRI
Editura AXIS LIBRI
a Bibliotecii Judeene V.A. Urechia Galai
semnaleaz urmtoarele apariii:
2013
Incompatibila noapte / Coriolan Punescu

Regele ghioceilor / Ion Manea
Srutul lui Simun / Rare Strat
Viaa ca o poveste, lagrul - un comar / Lina
Codreanu
The cork from Badalan to New York / Grid Modorcea
Caietele Colocviilor Constructorilor de Nave 2011 nr. 2
Oameni n memoria Galaiului: Aniversri 2011
Umbra sunetului / Valentina Leonte
Vltoarea clipelor earfe / Ioan Toderi
Faete ale publicistului i memorialistului V.A. Urechia
/ Zanfir Ilie
Non moriro a causa della mia morte / Mihail Glanu
Ochiul de sticl / Katia Nanu
Fie ca morii s rmn mori / Rare Strat
La triste France / Rare Strat
Aventurile lui Spider Vldu: Banda obolanilor /
Iulian Voicu
Srutul Zeilor / Alina Beatrice Chec
Dicionarul artitilor plastici gleni / Corneliu
Stoica
Perpetuum nobile / Violeta Ionescu
2014
Romnii la Odesa: Pagini de istorie (1764-2012) /

Vadim Bacinski
Galaii n timpul Marelui Rzboiu: 1916-1918 /
George Munteanu
Poezii, epigrame, proz scurt / Petre Grigore
Mngiai de ploi sunt macii / Gheorghe Guru
Galai and the Danube: Danubian essays / Zanfir Ilie
Wuhan: Viteza clipei / Zanfir Ilie
Oameni n memoria Galaiului: Aniversri 2012-2013
Femei tinere pe calea regal / Grigore Postelnicu
Marafeturi marginale / Toader Buhescu
Quermessa ori Mirodeniile minii / Victor Cilinc
Ocolul Pmntului n 80 de schie umoristice / Petru Iamandi
Viaa ncepe mereu / Angela Ribinciuc
Cavadineti 89: Lacrimi i durere / Gheorghe Marcu
Semne ale clipei / Sergiu Dumitrescu
Bilet spre inima de acas / Mariana Eftimie-Kabbout
Anuarul evenimentelor culturale 2015 / Biblioteca
V.A. Urechia
Din cauza poeilor din preajm / Gelu Ciorici-ipote

N.R.: n numrul urmtor al revistei
vom prezenta cronici de la Salonul Literar
Axis Libri, creaii literare ale scriitorilor
gleni, precum i detalii privind programul
ediiei a VII-a a Festivalului/Trgului
Naional al Crii Axis Libri.
Publicaie editat i
realizat cu sprijinul
financiar al Consiliului
Judeului Galai.
Director: ZANFIR ILIE

Redactor-ef: Letiia Buruian
Secretar general de redacie: Dorina Blan
Redactori: Silvia Matei, Camelia Topora, Violeta Moraru
Tehnoredactare: Ctlina Ciomaga, Adina Vasilic, Sorina Radu
Ilustraia revistei a fost realizat dup coleciile
Bibliotecii Judeene V.A. Urechia Galai.
Adresa: Galai, str. Mihai Bravu, nr. 16.
Tel: 0236/411037, Fax: 0236/311060
E-mail: axislibri@gmail.com; axislibri@bvau.ro
Web: http://www.bvau.ro/axislibri
ISSN: 1844-9603
100
Revista Axis Libri este membr ARPE

(Asociaia Revistelor, Publicaiilor i
Editurilor).
Responsabilitatea asupra coninutului intelectual

al articolelor aparine n exclusivitate autorilor.

Axis Libri Nr. 26

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Axis Libri Nr. 26

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

An VIII, nr.

26, martie 2015

La umbra florii de stejar

primar de zon verde cu atracii strict turistice,

An VIII, nr. 26, martie 2015

An VIII, nr. 26, martie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

Din Coleciile Bibliotecii

Donaia Schwartz (scrisori, fotografii, autografe)

Eu nu am scris n anii din urm lucruri de o

An VIII, nr. 26, martie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

Schiller s-a nscut la Castelul Greifenstein

lui un exemplar. (Ms II/327) O alt scrisoare este

An VIII, nr. 26, martie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

Johann Strauss (1825-1899), cunoscut ca

Louis Alphonse Victor, al doilea duce de

An VIII, nr. 26, martie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

judectorul magistral care stabilea valoarea artistic

Maria Malibran, iar a doua fiic, Pauline Viardot,

An VIII, nr. 26, martie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

Din comorile Bibliotecii V.A. Urechia

Atlas universel par Robert gographe et par Robert de

ntr-o variant revizuit cu 112 hri (doar 111 sunt

An VIII, nr. 26, martie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

ne deserta videretur (48x66) de Robert de Vaugondy.

comerciale, naturale i militare europene, inclusiv

Pentru valoarea bibliofil i informaiile privind

n dou dintre hrile amintite mai sus, este

An VIII, nr. 26, martie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

Dezvoltarea i consultarea coleciilor la Biblioteca

interdisciplinare au fcut din accesul la informaie

An VIII, nr. 26, martie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

care au un numr cronologic i continu

didactice i cu planurile de nvmnt ale facultii.

1. N. Vinanu, Crile i bibliotecile n era

An VIII, nr. 26, martie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

RDA Descrierea i accesul la resurse

Datele create folosind RDA pentru a descrie o

An VIII, nr. 26, martie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

potrivindu-se bine cu o suit de standarde

Seciunea 5: nregistrarea relaiilor primare

1. RDA Resource Description and Access. n: Tratat de

An VIII, nr. 26, martie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

Clubul de ah Axis Libri

deea unui club de

ah, mai multe cluburi deschise n coli. Consider c

An VIII, nr. 26, martie 2015

Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar Biblio-Breviar

Un nou Club la Biblioteca V.A. Urechia,

O-ul este un joc

Yasui i Hayashi), finanate oficial de shogunat

An VIII, nr. 26, martie 2015

Stagiune nou pentru Salonul literar Axis Libri

2010 5 iulie 2013. Profesorul Petru Iamandi ne-a