Professional Documents
Culture Documents
AL-ANON in ROMANIA
ntrebri frecvente..i rspunsuri
Aceast pagin se adreseaz celor care abordeaz programul AlAnon pentru prima dat. Am ncercat s rspundem acelor
ntrebri pe care i le pune cel mai adesea un nou venit, ntrebri
pe care ni le-am pus noi nine cnd am sosit pentru prima dat n
comunitatea Al-Anon.
Ce este Al-Anon?
Grupurile familiale Al-Anon sunt o comunitate a rudelor i prietenilor
alcoolicilor care i mprtesc experiena, fora i sperana n scopul
rezolvrii problemelor comune. Noi credem c alcoolismul este o boal de
familie i schimbarea atitudinii poate contribui la nsntoire.
Tipuri de ntlniri
Fiecare grup Al-Anon are propriul su tipar al ntlnirilor. Cele mai comune
tipuri de ntlniri Al-Anon sunt :
Discuii
Indiferent dac este o ntlnire nchis sau deschis, un membru Al-Anon
care coordoneaz ntlnirea, dup deschiderea ntlnirii n modul uzual,
prezint subiectul de discuie. Problemele de fond ce se aleg pentru discuie
deriv din literatura de specialitate (Curajul de a schimba, Fiecare zi la
rndul ei n Al-Anon) Cteva sugestii de subiecte pot fi: acceptare versus
recunoatere, libertate versus seriozitate, principiu versus individualism,
team, capitulare, gratitudine, onestitate, atitudine, resentiment, umilin,
toleran, bunvoin, ndreptarea greelilor.
Vorbitori
Unul sau mai muli membri selectai dinainte pentru a mprti celorlali ce le
plcea, ce s-a ntmplat i ce le place acum. Depinde de contiina fiecrui
grup cum se in aceste tipuri de ntlniri, ns unele grupuri prefer ca membrii
care vorbesc s aib o perioad minim continu de abstinen. De obicei
aceste tipuri de ntlniri cu vorbitori sunt ntlniri "deschise".
nceptori
n general sunt conduse de un membru al grupului care este de mult timp
membru, fiind axate pe ntrebri i rspunsuri care s ajute pe noii venii.
Pai, tradiii
Deoarece cei 12 pai sunt baza recuperrii noastre n Al-Anon, multe grupuri
aloc una sau mai multe ntlniri pe sptmn studiului fiecrui pas, acetia
fiind prezentai prin rotaie de membrii grupului, alte grupuri discut doi sau
trei pai ntr-o singur ntrunire. Acelai format se poate aplica n ntrunirile
grupului pentru discutarea celor 12 tradiii. Foarte multe grupuri i-au fcut
un obicei din a citi cu voce tare, materiale importante din literatur sau 12
pai i 12 tradiii la nceputul fiecrei ntlniri.
Sloganuri Al-Anon
Sloganurile au fost preluate de la AA si sunt foarte folositoare
pentru membrii familiei n a face fa problemelor personale de zi
cu zi.
:
Primele lucruri primele.
:
Cu rbdarea treci marea.
Triete i las-i i pe alii s triasc.
:
Doar ndurarea lui Dumnezeu.
:
Pstreaz-i mintea deschis.
:
Las-le n grija Domnului.
:
Doar pentru azi.
5
Doar pentru astzi voi avea un program. Nu l voi urma exact dar l
voi avea. Aceasta m va salva de dou lucruri duntoare: graba
i indecizia.
Doar astzi voi avea o jumtate de or de linite doar pentru mine,
i m voi relaxa. Dup jumtatea de or, voi ncerca s am o mai
bun perspectiv asupra vieii mele.
Doar astzi nu mi va fi fric. n special nu mi va fi fric s m bucur de
ceea ce e frumos, i s cred c aa cum dau eu lumii, aa lumea mi
va da i mie.
Cei 12 pai
Introducere la cei 12 pai
Care este din punctul vostru de vedere scopul vieii?
n Al-Anon, noi credem c viaa este o cretere spiritual i
mental. Pentru cei mai muli dintre noi aceast cretere
ncepe din momentul n care am acceptat faptul c dorina
irezistibil de a bea nu era o slbiciune ci consecina unei
boli.
Am nceput s progresm cnd dup un examen propriu, am
descoperit o oarecare slbiciune n modul de a refuza s ne
nfruntm problemele, atribuind toate relele alcoolicului i
plngndu-ne la nesfrit soarta.
Cei 12 Pai au fost pentru noi jaloane pentru un ideal mai
nalt. Ei ne-au nvat c suntem departe de a fi perfeci i c
vom rmne probabil aa atta timp ct nu nvm s ne
modificm comportamentul. Punnd paii n practic putem
ctiga curaj i senintate. Treptat ncetm s fim slabi i
nvm c evoluia chiar nesemnificativ merit s fie
cutat.
Al-Anon n Romnia
Grupul Al-Anon Sperana Cluj-Napoca
:
:
:
:
:
Contact
Fundaia Solidaritate i Speran
Str.Costache Negri, nr.48 (lng Biserica Sf.Sava)
Telefon: (0232) 220548, interior 107
E-mail: alanoniasi@yahoo.com
Persoan de contact: Mihaela (membr Al-Anon), telefon:
0740770179
Ce ai fcut pn acum
Muli dintre noi care suntem apropiai unui alcoolic, am simit,
uneori, c suntem vinovai pentru problema cu alcoolul. Nu
suntem. Cu toate ncercrile, eforturile pline de furie sau fric,
de a face ceva n legtur cu asta sau cu problemele ce
rezultau din aceasta pot doar s nruteasc lucrurile. De
fapt, muli membri Al-Anon au nvat c o problem legat
de but n familie poate fi mai uor recunoscut prin
comportamentul celor care triesc cu un alcoolic, dect prin
cel al alcoolicului nsui.
Se pare c orice am ncerca, de foarte puine ori vom reui
s facem mbuntiri durabile. Cu toate acestea,
perseverm n eforturile noastre inutile. Dup ani de
experiene dureroase nenumrate, n Al-Anon am reuit s
ne dm seama c unele dintre atitudinile i comportamentele
noastre, dei sunt normale, nu sunt folositoare. Cnd privim
n trecut la eforturile noastre de a face fa problemei
consumului de alcool al altei persoane apropiate nou, ne
dm seama c muli dintre noi au ncercat cteva din
urmtoarele. Poate c i tu ai ncercat cteva dintre ele.
Noi cei care trim sau am trit cu un alcoolic activ
probabil ...
:
:
:
:
:
:
:
10
11
Alcoolismul un Carusel al
Negrii
Alcoolismul este o pies n trei acte, n care exist cel puin
patru personaje: cel care bea i familia lui; prietenii, colegii de
munc i chiar consilierii pot s aib un rol n a face ca acest
Carusel s se nvrt. Alcoolismul apare rareori la o
persoan separat de alii; el doar se continu n izolare fa
de ceilali.
O persoan bea prea mult i se mbat iar alii reacioneaz
la consum i la consecinele acestuia. Butorul rspunde la
reacie i bea din nou. Aceasta determina un Carusel al
nvinovirii i negrii, o spiral descendent ce
caracterizeaz alcoolismul. Astfel, pentru a nelege
alcoolismul, nu trebuie s ne uitm doar la alcoolic singur, ci
s vedem boala ca i cum am fi spectatori la o pies i s
observm cu grij rolurile actorilor din dram.
Pe msur ce piesa ncepe, l vedem pe alcoolic ca i star al
Primului Act. El joac; alii reacioneaz la ceea ce face el.
Un brbat de vrst mijlocie (ntre 30 i 55), este de obicei
inteligent, capabil i de cele mai multe ori cu succes n ceea
ce face; dar scopul lui poate s fie mult prea departe pentru
abilitile sale. Vedem c este sensibil, singuratic i tensionat.
Este de asemenea imatur ntr-un fel, fapt ce produce o real
dependen. Cu toate astea, el poate s acioneze ntr-un
mod independent, pentru a nega acest fapt. El de asemenea
neag faptul c este responsabil pentru rezultatele
comportamentului su. De la aceast dependena i negare
rezult natura jocului su Un Carusel Al Negarii .
Pentru ca el sa poata juca n acest fel, alii trebuie sa faca
posibil acest lucru. De aceea trebuie sa observam cu atenie
ceea ce face fiecare actor n piesa. Alcoolicul a nvaat ca
atunci cnd consuma alcool se simte mai bine. Pentru el asta
12
Actul Unu
Piesa se deschide cu alcoolicul care spune ca nimeni nu
poate sa i spuna ce sa faca; el le spune lor. Acest lucru face
pentru familie foarte dificil sa discute despre baut i rezultatul
acestuia. Chiar i atunci cnd consumul i cauzeaza
probleme evidente, el pur i simplu nu le va discuta. A vorbi
este ca i o strada cu sens unic. Nimeni nu pare sa asculte
ceea ce spun alii. De ambele pri, oamenii spun un lucru i
fac altul. De aceea e nevoie sa vezi piesa ca sa nelegi
alcoolismul. Ca sa l observi pe alcoolic singur, sa citeti o
descriere tiinific despre boala, sau sa asculi povetile
familiei, este doar o parte mica a dramei. Cuvntul cheie n
alcoolism este Negarea . Iar i iar oamenii spun ca vor face
ceea ce nu vor sa faca sau sa nege ceea ce au facut. Daca
am putea sa ne uitam la TV i sa oprim sunetul, am nelege
mult mai bine ceea ce se ntmpla cu adevarat.
Timpuriu n primul act, alcoolicul trebuie sa bea, aa ca va i
bea. Bea foarte repede, nu ncet i uurel. Poate sa bea pe
faa; dar de cele mai multe ori va ascunde cantitatea de
butur luata, fie ca va bea n afara scenei sau nu n
prezena actorilor din piesa. Aceasta este prima parte a
negarii: ascunderea cantitaii baute . Dar asta ne dovedete
ca el tie ca bea prea mult. El bea mai mult dect alii, mult
mai des dect alii, i acest lucru nseamn mult mai mult
pentru el dect pentru alii.
A bea prea mult, prea des, nu este o chestiune de alegere.
Este primul semn al alcoolismului. Repetarea negarii, prin
ascunderea sticlei i bautul singur, ne scoate la iveal ct de
important este alcoolul n a-l ajuta pe alcoolic sa se simta mai
bine. Dupa una sau doua pahare el nu se mai poate opri.
Dupa mai multe vedem o schimbare profund n alcoolic. El
evideniaza un sim al succesului, bunastare i autosuficiena. El este deasupra lumii, i poate sa joace ca i cum
ar fi un mic zeu. Acum el are dreptate i toi ceilali greesc.
Aceasta se ntmpla cu probabilitate daca cineva are obiecii
legate de consumul sau.
Nu se ntmpla ca alcoolicii sa joace ntr-un singur fel cnd
sunt baui; dar nu sunt raionali sau sensibili; ei nu sunt
responsabili. Ei sunt capabili sa ignore regulile de conduita
sociala, uneori chiar pna la un mod criminal, din care a
13
Actul Doi
n Actul Doi alcoolicul nu face nimic dect sa atepte ca alii
sa faca pentru el. Ali trei actori din piesa i vor juca rolurile i
alcoolicul va beneficia din ceea ce fac. El face fie nimic fie
puin; totul este facut pentru el n al doilea act.
ntreintorul
Prima persoana care apare este cea pe care o numim
ntreinatorul, un ajutor, D-l Curat, care poate fi mnat de
propria anxietate i vina, sa i salveze prietenul lui, alcoolicul
din situaii neplcute. El/ea vrea sa l salveze pe alcoolic de
crizele imediate i sa i uureze tensiunea insuportabila
creata de situaie. n realitate, aceast persoan poate sa i
satisfaca o nevoie proprie, i nu pe cea a alcoolicului, cu
toate ca el/ea nu i da seama de acest lucru. ntreinatorul
poate sa fie un barbat din afara familiei, poate o rudenie;
ocazional o femeie joaca acest rol.
Este de asemenea jucat de cei din profesiile de ajutorclerici, doctori, avocai, asisteni sociali. E posibil sa aiba
puine instruciuni tiinifice , sau deloc despre alcool i
alcoolism, care sunt eseniale n consilierea specializata. Cu
lipsa acestor cunotine, ei vor face faa situaiei n acelai fel
ca i un ntreinator non-profesionist. Aceasta i neaga
alcoolicului procesul de nvare, prin corectarea propriilor
greeli, i l condiioneaza sa creada ca va fi ntotdeauna un
protector care i va veni n ajutor, chiar daca ntreintorii i
vor promite ca nu l vor mai salva niciodata. ntotdeauna au
facut-o i alcoolicii vor crede ca o vor face ntotdeauna.
Aceste operaii pot sa fie la fel de compulsive ca i bautul.
14
Victima
Urmatorul personaj care apare n scena poate sa fie numita
victima. Acesta poate sa fie eful, patronul, superiorul sau
supervizorul, ofierul care comanda n viaa militara, un
partener de afaceri, un coleg de munc. Victima este
persoana responsabil pentru ca munca sa fie facuta, daca
alcoolicul este absent datorita bautului, sau este pe jumatate
la serviciu datorita mahmurelii. Statisticile din industrie arata
ca pe cnd bautura ncepe sa i fac probleme la munca unui
angajat, acesta are o vechime la aceeai companie pentru 10
sau 15 ani, iar eful i-a devenit un adevarat prieten.
Protejarea omului este un raspuns perfect normal; existnd
ntotdeauna sperana ca va fi pentru ultima data. Alcoolicul va
deveni complet dependent asupra proteciei repetate i
acoperirii din partea Victimei; altfel nu ar continua sa bea n
acest mod. Va fi nevoit sa renune fie la baut fie la slujba.
Este Victima care l ntreine pe alcoolic sa continue n bautul
iresponsabil fara pierderea slujbei.
Provocatorul
Al treilea personaj este persoana cheie din pies, partenerul
sau printele alcoolicului, persoana cu care triete
alcoolicul. Este de obicei soia sau mama. Ea este un veteran
n rolul su, i l-a jucat de mult mai mult timp dect ceilali din
pies. Ea este Provocatorul. Ea este rnit i suprat de
episoadele repetate de but; dar menine familia unit n
ciuda problemelor cauzate de butur. n schimb arunc n
csnicie acreal, resentimente, fric i durere i devine de
asemenea sursa provocrilor. Ea controleaz, ncearc s
foreze schimbrile pe care le vrea; se sacrific, potrivete,
nu renun niciodat, dar nu uit niciodat. Atitudinea
alcoolicului este c eecul lui trebuie s fie acceptabil, dar ea
niciodat nu trebuie s l dezamgeasc! El acioneaz
independent i insist c va face aa cum vrea el, i ateapt
ca ea s fac sau s nu fac, exact ceea ce i spune el. Ea
trebuie s fie acas atunci cnd ajunge el, dac ajunge
Acest personaj poate fi numit i Aplanatorul; ea aplaneaz tot
timpul crizele i problemele cauzate de but. Alcoolicul o
nvinovete pentru tot ceea ce nu merge bine acas i n
csnicie; face orice e posibil ca i csnicia s mearg pentru
a-i dovedi c nu are dreptate. Ea este soia i femeia de pe
lng cas iar n cazul unei dependene se simte obligat s
ctige i ea pinea. Trind cu un brbat care are boala
alcoolismului, ea ncearc s fie asistenta medical, doctorul
i consilierul. Ea nu poate s joace acest rol fr s i
rneasc soul sau pe ea nsi. Este foarte suprat c nu
poate s vorbeasc cu soul ei fr s nu mai adauge mai
mult vin, acreal, resentimente sau ostilitate situaiei, lucru
15
Actul Trei
Actul Trei ncepe n aceeai manier ca i Actul Unu, dar
ceva s-a adugat la primul i al doilea act. Nevoia lui de a-i
nega dependena este acum mai mare i trebuie exprimat
aproape odat, i chiar mai empatic. Alcoolicul neag c are
o problem cu butul, neag c este un alcoolic, neag c
alcoolul i cauzeaz probleme. Refuz s recunoasc c
cineva l-ar fi ajutat - mai mult negare. Neag faptul c i
poate pierde slujba, insistnd c este cel mai bun i cel mai
talentat la munc. Deasupra tuturor, neag c a cauzat
familiei probleme. De fapt nvinovete familia, n special
soia, pentru toate problemele. Poate chiar s insiste c soia
lui este nebun, c trebuie s mearg la un psihiatru. Pe
msur ce boala i conflictul se nrutete, de multe ori
soul i acuz soia c l neal, c are aventuri cu ali
brbai, cu toate c nu are motive pentru aceste acuze.
Unii alcoolici ajung la aceast negare printr-o incredibil
tcere, refuznd s discute orice legat de but. Memoria este
prea dureroas. Alii permit familiei s discute ceea ce au
fcut greit i n ce au euat s fac, fie bui fie trezi. Soia
nu uit nicodat ceea ce a fcut soul. E posibil ca soul s nu
16
17
18
ntreintorii
Sunt acele persoane care cred c nu trebuie s l lase pe
alcoolic s sufere consecinele butului, cnd pot s previn
acest lucru att de simplu, salvnd operaiunea. Pentru ei
este ca i cum ar salva un om de la nec; pur i simplu
trebuie fcut. Dar aceast misiune de salvare i transmite
alcoolicului mesajul c salvatorul i spune: Nu poi reui fr
ajutorul meu. ntreintorul arat o lips de ncredere n
capacitatea alcoolicului de a se ngriji pe el, care este o form
de condamnare i judecare.
Rolul ntreintorului profesionist cleric, doctor, avocat sau
asistent social poate fi distrugtor, dac condiioneaz
familia s reduc criza, n loc s o foloseasc pentru a iniia
un program de recuperare. Familia tie de 5 sau 10 ani c
butul cauzeaz probleme serioase, dar nu sunt capabili, s
arate acest lucru celor din afara familiei. Atunci cnd familia
se adreseaz profesionitilor care nu sunt specializai n
tratarea alcoolismului, nainte ca un comportament antisocial
s fie evident, ei pot s susin c nu este vorba de alcoolism
i c nu se poate face nimic pn alcoolicul nu vrea ajutor.
Cnd alcoolismul ajunge la punctul n care iese n afara
familiei i alcoolicul apeleaz la astfel de profesioniti,
asigurndu-i o reducere a crizei, cutnd i folosind aceste
persoane ca ntreintori. Aceasta, din nou menine n
funciune Caruselul Negrii. Familia creia i s-a spus iniial c
nu exist semne de alcoolism, este nvat s fac fa
19
20
21
Chestiunea moral
Chestiunea moral este de asemenea foarte important.
Nimeni nu are dreptul s joace rolul lui Dumnezeu i s-i
cear alcoolicului s nceteze butul. Inversul este de
asemenea valabil. Alcoolicul poate continua s joace ca un
mic zeu, spunnd tuturor ce s fac, n timp ce face ce vrea,
dac o cast ntreag continu s-i joace rolul. Soia are tot
dreptul moral i responsabilitatea s refuze s acioneze ca i
cum soul ei ar fi un zeu, i trebuie s i se supun dorinei i
ordinelor acestuia. Ca regul ea nu are voie s i spun nimic
soului pentru c acesta nu va asculta. Singurul ei mod
efectiv de a-i spune ce vrea este de a se elibera de
ncercarea lui de control. Aceast independen poate fi
exersat n linite; nu trebuie exprimat n cuvinte. Aa cum
mesajul ctre soie este ceea ce face alcoolicul i nu ce
spune, ea va trebuie s nvee s-i trimit mesajul acionnd
ntr-un nou mod.
Dou lucruri pot s intervin n succesul unui program pe
termen lung. n primul rnd, atitudinea soului fa de noul rol
poate s varieze de la dezaprobare la ameninri directe sau
violen. n al doilea rnd, responsabilitile casnice, n
special dac sunt copii mici, i face dificil soiei s se rup i
s mearg la ntlniri, consiliere sau terapie n timpul zilei.
Seara, foarte puini soi alcoolici au grij de copii sau pltesc
baby-sitter-i, n timp ce soia merge la Al-Anon. Nici nu ar
trebui s li se acorde ncredere legat de aceast
responsabilitate atunci cnd sunt bui.
La un cuplu cstorit de vrst medie, n timpul fazei prealcoolice a bolii, soia este prima persoan care i se altur
n Carusel. Muli ani mai trziu, ntreintorul i Victima i
ncep rolurile. Dac recuperarea din alcoolism este iniiat
nainte ca boala s se acutizeze, atunci soia este cea care
trebuie s iniieze programul de recuperare. Cele mai multe
persoane din ziua de astzi, de multe ori chiar profesioniti,
nu sunt dispui s accepte alcoolismul ca pe o boal nainte
ca acesta s ajung la stadiile adictive de alcoolism cronic.
Astfel, soia se va gsi ntr-o situaie de pionerat n cutarea
de ajutor. Dac preotul condamn beia, i va fi ruine s
mearg la el. Dac doctorul eueaz n recunoaterea
existenei alcoolismului n fazele timpurii, ajutorul medical i
consilierea i sunt retezate din start. Dac condiiile devin de
nesuportat i ea consult un avocat, i va vorbi n termeni de
separare sau divor ca singurul serviciu pe care i-l poate oferi.
Aceasta i crete sentimentul de eec ca soie sau o
22
Iniierea recuperrii
Dac un prieten este chemat pentru ajutor, aceasta ar trebui
folosit ca o oportunitate de a-l ghida pe alcoolic i familia lui
ntr-un program planificat de recuperare.
Un profesionist care are alcoolici sau familiile lor ca i clieni
sau pacieni ar trebui s nvee cum s fac fa alcoolismului
prin literatura disponibil, seminarii intensive prezentate de
specialiti.
Dac o soie crede c soul ei are o problem cu butul sau
23
24
25
Armele alcoolicului
Prima arm este abilitatea de a provoca mnie i ieire
din fire . Dac un membru din familie sau un prieten devine
mnios sau ostil nseamn c aceast persoan a devenit
complet distrus pn acum din punct de vedere al abilitii
de a-l ajuta pe alcoolic. Contient sau incontient, alcoolicul
i proiecteaz o imagine de antipatic fa de alte persoane.
Dac este ntmpinat de mnie, atacuri ostile, este deja
verificat, alcoolicul i justific n mintea lui butul anterior, i
de acum ncolo va avea o scuz adiional de a bea. Zeii au
fcut n primul rnd mnioi pe cei pe care vroiau s i
distrug, iar alcoolicul are o experien lung de a se purta ca
un mic zeu. Dac i pierzi firea, sunt pierdute toate ansele
de a-l ajuta, cel puin n acel moment.
A doua arm a alcoolicului este abilitatea de a crete
anxietatea din partea familiei . Anxietatea i silete pe
ceilali membri ai familiei s fac ceea ce ar trebui fcut de
ctre alcoolic. Un exemplu ilustrativ este gestiunea banilor n
cas. Familia nu i las nici un control alcoolicului asupra
banilor, ncercnd s se asigure c el are ct mai puini bani
26
27
neobservat.
Dragostea i compasiunea
Una dintre cele mai serioase eecuri n abordarea unui
alcoolic este inabilitatea de a nelege sensul dragostei. Un
membru al familiei nu are nici un drept s afirme dac m-ai
iubi nu ai avea tuberculoz. Butul excesiv relev existena
bolii. Boala este o condiie, nu un act. Nu suntem departe de
adevr dac spunem c alcoolicii simt c nu sunt iubii i
dorii, i asta cu un motiv. Dragostea nu poate exista fr
dimensiunea dreptii. Dragostea trebuie s aib i
compasiune, ceea ce nsemn s supori sau s suferi alturi
de o persoan. Compasiunea nu nseamn s suferi datorit
nedreptii unei persoane. Cu toate acestea, nedreptatea
este deseori suferit de ctre familiile alcoolicilor.
Alcoolul este un anestezic. Cnd alcoolicul bea, durerea este
anesteziat. Aceasta este plcerea evadrii alcoolicului. Este
o chestiune legat de rezolvarea de probleme pentru
nlturarea anxietii, neplcerilor, tensiunii i resentimentelor.
Cnd un alcoolic bea, el evit durerea pentru moment, dar
durerea, tensiunea, anxietatea i resentimentele cresc
puternic n familie. Cnd alcoolicul se oprete din but, atunci
exist o mic dorin de a suferi consecinele butului.
Remucrile i vinovia l determin pe alcoolic s se arate
nvins n faa familiei, implornd ndurare, promind c nu se
va mai ntmpla niciodat. Sau reversul sabiei poate apare:
el nu dorete deloc s discute despre ceea ce s-a ntmplat.
Fiecare ncercare pentru acelai scop, evitarea consecinelor
butului. Dac alcoolicul reuete prin oricare mod, durerea
este din nou evitat sau redus, dar familia pltete din nou
preul consecinelor butului.
28
29
30
31