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00:00:13,540 --> 00:00:15,470


Durante los ltimos mil aos,
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00:00:15,710 --> 00:00:19,010
la Crucifixin ha dominado el arte cristiano
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00:00:19,250 --> 00:00:22,940
un icono del sufrimiento y la promesa de la salvacin.
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00:00:27,720 --> 00:00:31,420
Incluso en la sociedad cada vez ms secular del siglo 20,
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00:00:31,660 --> 00:00:35,190
la Crucifixin dio lugar a una imagen inolvidable.
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00:00:35,430 --> 00:00:37,160
Se trata de un pieza de virtuosismo excepcional,
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00:00:37,400 --> 00:00:39,420
es una pintura maravillosa que en realidad
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00:00:39,670 --> 00:00:42,530
te seduce en ella porque es una imagen poderosa
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00:00:42,770 --> 00:00:46,400
de Cristo crucificado en la poca actual.
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00:00:46,940 --> 00:00:51,000
Nos parece ver a Cristo alza hacia nosotros por encima de la Tierra
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00:00:51,250 --> 00:00:53,110
No creo que haya existido alguna vez un espacio
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00:00:53,350 --> 00:00:54,970
representado como aquel en el que cual,
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00:00:55,220 --> 00:00:57,340
entras y que tipo de vertigo
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00:00:57,580 --> 00:00:58,780
este tipo de sensacion
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00:00:59,020 --> 00:01:01,210
de esa cruz viniendo hacia usted.

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00:01:01,460 --> 00:01:04,320
Esta pintura no fue una figura religiosa convencional,
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00:01:04,630 --> 00:01:06,720
o algo convencional.
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00:01:07,030 --> 00:01:09,790
En vida fue conocido mundialmente por sus travesuras,
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00:01:10,030 --> 00:01:12,660
y en el trabajo para su uso alegre de blasfemia,
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00:01:12,900 --> 00:01:15,490
la masturbacin, y los excrementos.
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00:01:16,740 --> 00:01:21,000
Sin embargo, muchos cristianos de hoy estn profundamente conmovidos por su visin.
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00:01:21,240 --> 00:01:24,140
La imagen logra algo
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00:01:24,380 --> 00:01:27,040
que ninguna otra pintura religiosa del siglo 20 ha logrado,
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00:01:27,280 --> 00:01:30,680
se ha convertido en una imagen que habla a todo el mundo.
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00:01:32,420 --> 00:01:35,750
La imagen se invent a partir de algunos ingredientes extraos
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00:01:35,990 --> 00:01:38,960
los ltimos avances en la ciencia atmica
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00:01:39,190 --> 00:01:43,390
y un trozo de msculo masculino de los estudios de Hollywood.
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00:01:45,730 --> 00:01:48,900
Entonces, cmo un artista denunciado como un bromista de mal gusto
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00:01:49,140 --> 00:01:51,700
y un blasfemo produce lo que muchos creen
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00:01:51,940 --> 00:01:55,640
como la ms grande de la pintura religiosa del siglo 20?

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00:02:12,090 --> 00:02:14,290
Hoy en da la pintura cuelga en Glasgow,
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00:02:14,530 --> 00:02:17,620
en el Museo San Mungo de vida religiosa y el arte.
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00:02:17,870 --> 00:02:21,100
Ha asombrado e intrigado la gente durante 50 aos
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00:02:21,340 --> 00:02:23,900
incluyendo a lideres religiosos.
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00:02:24,610 --> 00:02:27,230
No estoy muy interesado en el surrealismo, pero este es un caso
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00:02:27,470 --> 00:02:28,810
donde el surrealismo parece que funciona.
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00:02:29,040 --> 00:02:30,670
Y t, que ests mirando la pintura,
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00:02:30,910 --> 00:02:32,900
est mirando una escena y, sin embargo, al mismo tiempo
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00:02:33,150 --> 00:02:35,780
usted est mirando hacia abajo en la crucifixin,
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00:02:36,020 --> 00:02:37,420
sobre el Cristo crucificado.
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00:02:37,650 --> 00:02:40,880
Y es como si estuvieras viendo el punto de vista del Creador,
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00:02:41,120 --> 00:02:43,560
del Padre mirando hacia abajo sobre el Hijo
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00:02:44,460 --> 00:02:46,120
por quien todas las cosas fueron hechas,
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00:02:46,360 --> 00:02:48,060
segn San Juan.
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00:02:48,500 --> 00:02:50,290
Como el arte religioso ms grande,

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00:02:50,530 --> 00:02:53,590
busca conectarnos con una vida ms all de la tumba.
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00:02:53,830 --> 00:02:56,830
Cuando la v por primera vez, estaba totalmente boquiabierto por ella.
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00:02:57,070 --> 00:03:01,370
La forma en la cruz es que se inclina como si un ser mas grande,
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00:03:01,610 --> 00:03:02,340
Dios o Jess,
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00:03:02,580 --> 00:03:06,840
est mirando hacia abajo, asegurandose de que todo el mundo est bien y seguro.
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00:03:07,410 --> 00:03:08,680
Y en trminos de cundo,
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00:03:08,920 --> 00:03:12,080
piensa en un ser querido muriendo es casi lo que quiere creer,
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00:03:12,320 --> 00:03:13,340
que se elevan y,
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00:03:13,590 --> 00:03:15,380
van al cielo, pero estn mirando hacia abajo
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00:03:15,620 --> 00:03:18,490
a sus seres queridos y asegurandose de que estn bien
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00:03:21,200 --> 00:03:24,490
Muchos de ellos nunca han olvidado su primer vistazo.
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00:03:25,100 --> 00:03:25,860
A las ocho,
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00:03:26,100 --> 00:03:29,930
cuando yo vi por primera vez lo que me sorprendi fue saber
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00:03:30,170 --> 00:03:33,330
que lo que yo estaba mirando nunca podra haber sido visto
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00:03:33,570 --> 00:03:35,200
y sin embargo haba sido pintado.

61
00:03:35,440 --> 00:03:38,170
Yo saba que nunca podra ver realmente esto
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00:03:38,550 --> 00:03:42,780
y sin embargo era tan realista y casi tangible.
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00:03:45,090 --> 00:03:47,380
Por una vez, la crucifixin no es esttica
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00:03:47,620 --> 00:03:49,280
levanta los ojos de la tierra al cielo
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00:03:49,520 --> 00:03:52,010
a travs de una extraordinaria hazaa de perspectiva.
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00:03:52,330 --> 00:03:55,660
La lnea del horizonte que se ve en la pintura
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00:03:55,900 --> 00:04:00,300
te lleva de tal manera que es bastante tranquilizador,
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00:04:00,530 --> 00:04:02,760
de tal manera que ve un paisaje que es naturalista,
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00:04:03,000 --> 00:04:04,600
con el que te puedes identificar,
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00:04:04,840 --> 00:04:07,030
y luego, gradualmente, los ojos son atrados hacia arriba,
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00:04:07,270 --> 00:04:10,370
subiendo con esta fantstica imagen poderosa de la ascensin
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00:04:10,610 --> 00:04:12,840
que recibe de Cristo crucificado,
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00:04:13,080 --> 00:04:18,750
pero de quien est, probablemente, al borde de la ascensin al paraso.
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00:04:18,990 --> 00:04:21,010
As que hay un elemento de esperanza.
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00:04:31,100 --> 00:04:33,970
Esta imagen de Cristo en la cruz ha colgado desde hace medio siglo

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00:04:34,200 --> 00:04:37,070
en la ciudad religiosamente dividida de Glasgow.
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00:04:38,040 --> 00:04:39,840
Caus una escndalo violento cuando lleg
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00:04:40,070 --> 00:04:42,560
porque esta visin catlica del cuerpo de Cristo
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00:04:42,810 --> 00:04:45,300
ofendi a los presbiterianos de la ciudad.
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00:04:45,550 --> 00:04:47,540
Pero la controversia fue la sangre vital del artista
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00:04:47,780 --> 00:04:48,980
que lo pint
82
00:04:49,220 --> 00:04:54,520
una de las ms extraos catlicos del siglo 20 - Salvador Dal.
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00:04:58,590 --> 00:05:02,490
En una pelcula notable que hizo con su amigo Luis Buuel en 1929,
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00:05:02,730 --> 00:05:05,060
Dal apareci bajo la apariencia de un sacerdote jesuita
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00:05:05,300 --> 00:05:09,740
atado a un conjunto grotesco de pianos y burros putrefactos.
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00:05:14,440 --> 00:05:17,170
Dal era un miembro destacado de los surrealistas.
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00:05:17,540 --> 00:05:20,510
Buscaban la manera de liberar sus deseos inconscientes
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00:05:20,750 --> 00:05:24,240
sueos y fantasas eran ms reales para ellos que la vida ordinaria.
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00:05:24,480 --> 00:05:27,150
Se declararon los enemigos del patriotismo,
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00:05:27,390 --> 00:05:31,720
de la moral burguesa, y muy especialmente - de la Iglesia.

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00:05:34,430 --> 00:05:37,300
Creo que Dal logr ser escandalosa, incluso dentro de
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00:05:37,530 --> 00:05:39,400
el contexto del movimiento surrealista
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00:05:39,630 --> 00:05:42,830
que a su vez cortej una indignacin muy extravagante.
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00:05:43,070 --> 00:05:46,100
El surrealismo fue profundamente anti-clerical,
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00:05:46,370 --> 00:05:48,710
estaba profundamente en contra de la iglesia,
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00:05:48,940 --> 00:05:51,340
profundamente en contra de cuaquier religin.
97
00:05:54,080 --> 00:05:56,450
Dal pone en la tela los horrores de sus pesadillas,
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00:05:56,680 --> 00:05:58,380
de sus sueos, de sus angustias.
99
00:05:58,620 --> 00:06:01,020
Creo que lo hace mejor que nadie
100
00:06:01,290 --> 00:06:03,480
entre ese grupo de los pintores.
101
00:06:03,720 --> 00:06:06,850
El horror de estar solo,
102
00:06:07,090 --> 00:06:10,430
completamente solo en medio de la noche sin salida
103
00:06:10,660 --> 00:06:13,500
que lo hace inolvidable.
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00:06:20,610 --> 00:06:23,440
La crucifixin se encuentra en un paisaje muy real
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00:06:23,710 --> 00:06:25,340
un rea del Mediterrneo espaol

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00:06:25,580 --> 00:06:28,670
costa en torno a un lugar llamado Port Lligat.
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00:06:31,690 --> 00:06:33,150
En sus primeras pinturas,
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00:06:33,390 --> 00:06:37,050
Dal haba revisado su infancia que lo persegua obsesivamente.
109
00:06:44,530 --> 00:06:48,630
l es un hombre que pas das enteros mirando a las rocas de Punta Creus.
110
00:06:48,970 --> 00:06:50,730
Cuando el sol pasaba por encima,
111
00:06:50,970 --> 00:06:54,630
las sombras transformaban las imgenes en fantasmas y personajes
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00:06:54,880 --> 00:06:57,810
que caan todas en el reino de la imaginacin.
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00:06:58,510 --> 00:07:00,710
Dal era un observador muy especial.
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00:07:10,660 --> 00:07:13,390
Los sueos para Dal nunca fueron borrosos.
115
00:07:13,830 --> 00:07:18,290
Los pintaba con los mismos bordes afilados como los riscos de Punta Creus.
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00:07:25,540 --> 00:07:27,230
El pintor surrealista eventualmente traera
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00:07:27,470 --> 00:07:31,910
su visin religiosa al paisaje que haba conocido toda su vida.
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00:07:41,790 --> 00:07:45,450
En la dcada de 1930, Dal fue un surrealista en Pars.
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00:07:45,690 --> 00:07:47,350
Nunca un fan de los conflictos fsicos,
120
00:07:47,590 --> 00:07:50,320
cuando estall la guerra huy a Estados Unidos.

121
00:07:50,560 --> 00:07:51,860
Una vez que la paz haba sido declarada,
122
00:07:52,100 --> 00:07:54,790
haba un deseo ferviente de volver a casa.
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00:07:55,740 --> 00:07:58,670
Pero en Espaa se produjo un nuevo rgimen.
124
00:08:02,910 --> 00:08:04,640
Generalsimo Francisco Franco
125
00:08:04,880 --> 00:08:08,410
haba estado gobernando Espaa como dictador desde 1939.
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00:08:08,820 --> 00:08:11,220
Su victoria despus de una brutal guerra civil
127
00:08:11,450 --> 00:08:12,850
haba tenido la oposicin de los surrealistas
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00:08:13,090 --> 00:08:15,450
y de todos los artistas progresistas.
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00:08:15,760 --> 00:08:17,220
En el mundo posterior a la Guerra,
130
00:08:17,460 --> 00:08:19,250
Franco pareca un superviviente poco amable
131
00:08:19,490 --> 00:08:22,190
de la era de los dictadores fascistas.
132
00:08:23,200 --> 00:08:25,060
Dal tena una reputacin de ser un malvado,
133
00:08:25,300 --> 00:08:28,890
blasfemo, sacrilego, surrealista rojo,.
134
00:08:29,140 --> 00:08:30,930
Y no poda regresar a Espaa con esa reputacin
135
00:08:31,170 --> 00:08:33,940
porque tena que volver estar del lado derecho de Franco.

136
00:08:34,170 --> 00:08:35,510
Y me refiero a la derecha.
137
00:08:35,740 --> 00:08:37,870
As que decidi convertirse en un catlico.
138
00:08:38,250 --> 00:08:39,510
Nunca convencera a nadie
139
00:08:39,750 --> 00:08:41,810
que crea en el catolicismo
140
00:08:42,050 --> 00:08:43,540
pero lo hizo porque saba que de lo contrario
141
00:08:43,780 --> 00:08:46,980
no poda volver a Espaa, como el casi el pintor de la corte,
142
00:08:47,220 --> 00:08:49,810
que es lo que quera ser, el pintor de la corte de Franco.
143
00:08:54,460 --> 00:08:57,230
Dal fue expulsado del movimiento surrealista,
144
00:08:57,460 --> 00:08:59,430
y asegur que nunca regresara al proclamar
145
00:08:59,670 --> 00:09:03,570
que haba regresado al redil de la Santa Iglesia Catlica Romana.
146
00:09:06,270 --> 00:09:07,710
Para ir directamente arriba,
147
00:09:07,940 --> 00:09:11,270
se le concedi una audiencia con el mismo Papa.
148
00:09:16,580 --> 00:09:19,950
Dal no se confiesa, como los catlicos convencionales,
149
00:09:20,190 --> 00:09:22,710
pero las imgenes religiosas impregnaran sus cuadros
150
00:09:22,960 --> 00:09:24,920
para los prximos 30 aos.

151
00:09:27,560 --> 00:09:31,430
Algunos han acusado a Dal de cinismo en su abrazo de la religin.
152
00:09:32,070 --> 00:09:36,470
Sin embargo, le permiti regresar a su amada patria de Port Lligat.
153
00:09:43,140 --> 00:09:45,370
Volver a Port Lligat era absolutamente esencial
154
00:09:45,610 --> 00:09:46,810
para la creatividad artstica de Dal.
155
00:09:47,050 --> 00:09:48,980
Incluso cuando iba a Nueva York o Pars,
156
00:09:49,220 --> 00:09:51,810
siempre llevaba un trozo de madera de Port Lligat y,
157
00:09:52,050 --> 00:09:52,810
lo guardaba con l.
158
00:09:53,050 --> 00:09:54,150
Eso es algo que siempre necesit para
159
00:09:54,390 --> 00:09:56,550
permanecer muy apegado a ese centro.
160
00:10:02,830 --> 00:10:07,490
El regreso a casa de Dal lo relacion con una intensa tradicin artstica espaola
161
00:10:07,830 --> 00:10:10,230
mucho ms antigua que el surrealismo.
162
00:10:10,640 --> 00:10:13,470
Creo que la necesidad de Dal de regresar a Espaa fue muy profunda
163
00:10:13,740 --> 00:10:15,570
y creo que no haba regreso
164
00:10:15,810 --> 00:10:17,610
me refiero no slo a su amada Catalua
165
00:10:17,840 --> 00:10:19,330
sino tambin a toda una tradicin artstica

166
00:10:19,580 --> 00:10:22,840
que incluy a Zurbarn y Velzquez.
167
00:10:23,780 --> 00:10:25,610
Tanto Velzquez como Zurbarn
168
00:10:25,850 --> 00:10:30,080
son pintores extraordinariamente grficos y conectado a tierra.
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00:10:30,320 --> 00:10:34,260
Sus figuras son de alguna manera muy reales,
170
00:10:35,760 --> 00:10:38,460
pero al mismo tiempo expresan una especie de profundo
171
00:10:38,700 --> 00:10:44,430
sentido del misterio de la relacin entre el hombre y Dios.
172
00:10:49,340 --> 00:10:51,570
El regreso a Espaa alent a Dal a verse a s mismo
173
00:10:51,750 --> 00:10:55,150
como el ltimo de una larga lnea de los msticos catlicos.
174
00:10:55,680 --> 00:10:59,450
En 1951, public su Manifiesto Mstico
175
00:10:59,850 --> 00:11:01,620
describiendo una Crucifixin ambicioso
176
00:11:01,860 --> 00:11:04,120
que se estaba formando en su mente.
177
00:11:05,830 --> 00:11:09,090
quiero que mi prximo Cristo sea una pintura que contenga ms belleza
178
00:11:09,330 --> 00:11:13,130
y alegra que todo lo que se han pintado hasta el presente.
179
00:11:13,370 --> 00:11:16,460
Quiero pintar un Cristo que ser el opuesto absoluto
180
00:11:16,700 --> 00:11:18,930
en todos los aspectos del materialista

181
00:11:19,170 --> 00:11:23,230
y salvajemente anti-mstico Cristo de Grunewald.
182
00:11:31,250 --> 00:11:35,810
Dal estaba reaccionando a la crucifixin de Matthias Grnewald.
183
00:11:36,960 --> 00:11:39,150
Este icono masivo de la agona de Cristo
184
00:11:39,390 --> 00:11:42,380
fue pintado hace 500 aos como un retablo
185
00:11:42,630 --> 00:11:45,760
para el monasterio de lsenheim cerca de Estrasburgo.
186
00:11:46,600 --> 00:11:50,330
Se le ha llamado la ltima palabra en tortura Teutnica .
187
00:11:50,800 --> 00:11:53,400
El cuerpo de Cristo se ve horriblemente roto,
188
00:11:54,710 --> 00:11:58,140
con espinas y ramas incrustado en su carne.
189
00:12:01,210 --> 00:12:04,240
En cierto sentido, es su crucifixin mxima.
190
00:12:04,480 --> 00:12:07,110
Cuando se piensa en el Cristo crucificado,
191
00:12:07,350 --> 00:12:08,720
como se representa en el arte,
192
00:12:08,990 --> 00:12:12,220
que a menudo se vuelven a ese, y por supuesto
193
00:12:12,460 --> 00:12:14,390
es una imagen que habla a los artistas modernos
194
00:12:14,630 --> 00:12:17,430
desde George Grosz a Max Beckmann a Francis Bacon.
195
00:12:17,660 --> 00:12:20,690
Muchos artistas modernos realmente quisieron lidiar con eso.

196
00:12:20,930 --> 00:12:23,130
Es una especie de perversa, retrasada..
197
00:12:23,370 --> 00:12:27,860
retorcida y gangrenosa imagen de Cristo.
198
00:12:31,950 --> 00:12:34,240
Dal no le gustaba Grunewald porque era muy feo
199
00:12:34,480 --> 00:12:36,710
y porque representaba el dolor en una,
200
00:12:36,950 --> 00:12:40,580
manera extraordinariamente directa y muy incmoda.
201
00:12:40,820 --> 00:12:42,290
Creo que una de las cosas que l quera era,
202
00:12:42,520 --> 00:12:44,960
un Cristo de extraordinaria belleza.
203
00:12:54,070 --> 00:12:56,330
La crucifixin deba ocurrir en la parte de Espaa
204
00:12:56,570 --> 00:12:58,940
que era sagrada para su creador.
205
00:13:00,410 --> 00:13:01,430
A primera vista el paisaje
206
00:13:01,670 --> 00:13:04,670
a los pies de la Cruz se ve como el Mar de Galilea.
207
00:13:05,040 --> 00:13:06,980
Pero esta escena bblica es simplemente la vista
208
00:13:07,210 --> 00:13:10,580
desde la puerta principal del artista en Port Lligat.
209
00:13:15,920 --> 00:13:17,890
Toda mi vida, en todos los sentidos,
210
00:13:18,120 --> 00:13:20,460
He pensado de este lugar como bblico

211
00:13:20,690 --> 00:13:23,360
y est poblada exclusivamente por los pescadores.
212
00:13:32,070 --> 00:13:35,730
Las montaas son exactamente las mismas que las de Port Lligat,
213
00:13:35,980 --> 00:13:37,940
excepto que he alterado las proporciones reales
214
00:13:38,180 --> 00:13:40,740
para adaptarse a la composicin de la imagen.
215
00:13:44,250 --> 00:13:45,880
Cristo de Dal de San Juan de la Cruz,
216
00:13:46,120 --> 00:13:49,110
est flotando sobre la escena que
217
00:13:49,360 --> 00:13:52,260
vea todos los das de la ventana de su estudio.
218
00:13:52,660 --> 00:13:55,920
Usted ve la baha de Port Lligat, con
219
00:13:56,160 --> 00:13:58,860
el muelle al lado y el barco amarillo
220
00:13:59,100 --> 00:14:03,630
que Dal utilizaba con frecuencia para salir a nadar y pescar.
221
00:14:11,910 --> 00:14:14,110
Una de las grandes tradiciones de la pintura religiosa europea
222
00:14:14,350 --> 00:14:17,250
es imaginar los sucesos de la Biblia
223
00:14:17,480 --> 00:14:19,850
que tienen lugar en la propia ciudad natal.
224
00:14:20,090 --> 00:14:24,250
Que estos son eventos que ocurren con regularidad en tu lugar
225
00:14:24,490 --> 00:14:26,460
y Dal se ha mantenido fiel a eso.

226
00:14:26,690 --> 00:14:28,890
Esta es la crucifixin local,
227
00:14:29,130 --> 00:14:32,360
que cada gran crucifixin tiene que ser.
228
00:14:33,000 --> 00:14:34,930
El paisaje puede ser real,
229
00:14:35,170 --> 00:14:37,000
pero las figuras de pie en ella son citas
230
00:14:37,240 --> 00:14:39,760
de artistas del siglo 17.
231
00:14:40,310 --> 00:14:43,070
Un hombre se levanta de un dibujo de Velzquez.
232
00:14:45,580 --> 00:14:48,880
Este campesino, pintado por el artista francs Louis Le Nain,
233
00:14:49,120 --> 00:14:51,110
se convirti en un pescador espaol.
234
00:14:52,850 --> 00:14:54,510
Es a travs de estas pequeas figuras
235
00:14:54,750 --> 00:14:58,050
que contemplamos el misterio del sufrimiento de Cristo.
236
00:14:59,690 --> 00:15:04,030
Es necesario tener las figuras, ya que tienen que darse cuenta
237
00:15:04,260 --> 00:15:07,530
que se trata de una visin del cielo desde la Tierra
238
00:15:08,070 --> 00:15:11,660
y que su escala es nuestra escala,
239
00:15:11,910 --> 00:15:13,930
que se arrastra sobre la tierra
240
00:15:14,170 --> 00:15:20,580
mientras que esta extraordinaria visin de la redencin se alza por encima.

241
00:15:24,150 --> 00:15:27,050
La inspiracin principal de esta perspectiva sorprendente vino
242
00:15:27,290 --> 00:15:30,750
cuando el artista se encontr con un monje muy inusual.
243
00:15:31,590 --> 00:15:34,890
El padre Bruno de Mara Jess fue un carmelita
244
00:15:35,130 --> 00:15:38,360
que busc la compaa de artistas e intelectuales.
245
00:15:41,770 --> 00:15:43,000
En 1950,
246
00:15:43,340 --> 00:15:45,360
le dijo a Dal sobre una extraordinario
247
00:15:45,610 --> 00:15:48,540
dibujo de la crucifixin casi 400 aos de edad.
248
00:15:49,910 --> 00:15:51,270
Vino de la pluma de un monje
249
00:15:51,510 --> 00:15:54,240
que lo haba dibujado en un estado de xtasis.
250
00:15:59,390 --> 00:16:02,180
San Juan de la Cruz era un monje siglo 16
251
00:16:02,420 --> 00:16:03,980
que se levant de sus humildes orgenes para convertirse en
252
00:16:04,220 --> 00:16:07,420
uno de los grandes msticos de la Iglesia Catlica.
253
00:16:09,300 --> 00:16:12,860
l y su mentor espiritual, santa Teresa de vila,
254
00:16:13,100 --> 00:16:16,690
inici un movimiento monstico conocido como Descalzos
255
00:16:16,940 --> 00:16:22,370
Los descalzos se comprometen con los ideales de la pobreza y la austeridad.

256
00:16:28,280 --> 00:16:30,080
Debido a la pureza de su visin,
257
00:16:30,350 --> 00:16:34,380
San Juan fue perseguido por algunos de sus compaeros monjes.
258
00:16:35,120 --> 00:16:37,110
Pero l no era solo un reformador.
259
00:16:37,490 --> 00:16:39,890
Escribi algo de la poesa mstica ms famosa
260
00:16:40,130 --> 00:16:42,090
de la Iglesia Catlica.
261
00:16:47,570 --> 00:16:49,560
"Cuanto ms suba a las alturas
262
00:16:49,800 --> 00:16:51,530
Menos me parecio entender,
263
00:16:51,770 --> 00:16:54,070
Estas nubes tan nebulosas y grandes
264
00:16:54,310 --> 00:16:57,000
Capaz de iluminar la noche ms oscura.
265
00:16:57,240 --> 00:16:58,800
Porque el que entiende la visin
266
00:16:59,050 --> 00:17:02,070
Permanece para siempre sin saber nada
267
00:17:02,320 --> 00:17:05,480
Trascendiendo el conocimiento con el pensamiento de Dios."
268
00:17:16,700 --> 00:17:20,500
La vida espiritual de Juan era tan intensa que vea visiones.
269
00:17:23,300 --> 00:17:27,300
Alrededor de 1575, de la galera de su convento en vila,
270
00:17:27,570 --> 00:17:30,340
tuvo una visin de Cristo crucificado.

271
00:17:35,210 --> 00:17:38,150
Estamos en frente de la Galera de San Juan de la Cruz.
272
00:17:38,380 --> 00:17:40,440
Este es el lugar donde le gustaba dibujar
273
00:17:40,690 --> 00:17:43,020
tener un momento de oracin y de soledad,
274
00:17:43,260 --> 00:17:46,750
y donde, se dice, tuvo la visin de Cristo.
275
00:17:46,990 --> 00:17:49,790
A continuacin, inmediatamente la dibuj en un trozo de papel,
276
00:17:50,030 --> 00:17:51,930
que hemos conservado.
277
00:17:56,840 --> 00:17:58,740
Incluso para los estndares del arte moderno,
278
00:17:58,970 --> 00:18:01,600
el dibujo era realmente extraordinario.
279
00:18:02,280 --> 00:18:04,510
Debido a que San Juan estaba mirando hacia abajo desde una galera,
280
00:18:04,740 --> 00:18:06,640
vio la cruz desde arriba.
281
00:18:07,480 --> 00:18:09,410
Hay un sofisticado sentido de la perspectiva
282
00:18:09,650 --> 00:18:11,580
en los contornos de la cruz
283
00:18:12,820 --> 00:18:14,580
y un sentido dramtico de escorzo
284
00:18:14,820 --> 00:18:17,050
en nuestra visin del cuerpo de Cristo.
285
00:18:19,760 --> 00:18:23,460
Tal vez la visin del santo mstico no fue tan lejos

286
00:18:23,700 --> 00:18:26,060
de los sueos de los surrealistas.
287
00:18:26,930 --> 00:18:29,060
Creo que San Juan de la Cruz fue, por Dal,
288
00:18:29,300 --> 00:18:31,670
una figura que se identific mucho con ella.
289
00:18:31,900 --> 00:18:34,100
Aqu tenemos a alguien que ha tenido una visin
290
00:18:34,340 --> 00:18:37,280
y es perseguido por la iglesia por esta visin,
291
00:18:37,510 --> 00:18:40,780
y Dal es capaz de ensueos msticos,
292
00:18:41,010 --> 00:18:44,210
capaz de imaginar no slo en su sueo
293
00:18:44,450 --> 00:18:46,110
sino en su estado de vigilia,
294
00:18:46,350 --> 00:18:49,720
estas imgenes que se debe impartir al mundo.
295
00:18:54,230 --> 00:18:55,630
Con su amor por la paradoja,
296
00:18:55,860 --> 00:18:58,090
Dal tom el dibujo de San Juan y lo combin con
297
00:18:58,330 --> 00:19:00,770
todas las cosas - la ciencia atmica.
298
00:19:01,000 --> 00:19:03,060
Le gustaba leer sobre la fsica nuclear
299
00:19:03,300 --> 00:19:03,890
y ahora emprenda
300
00:19:04,140 --> 00:19:07,370
uno de los proyectos ms extraos del arte siglo 20

301
00:19:07,740 --> 00:19:09,770
sntesis de la mstica catlica
302
00:19:10,010 --> 00:19:13,000
con las partculas elementales del universo.
303
00:19:16,650 --> 00:19:20,350
''En 1950 tuve un "sueo csmico"
304
00:19:20,590 --> 00:19:22,680
en el que vi esta imagen en color,
305
00:19:22,920 --> 00:19:26,320
que en mi sueo representaba el "ncleo del tomo.
306
00:19:26,560 --> 00:19:29,760
Este ncleo ms tarde adquiri un sentido metafsico;
307
00:19:30,000 --> 00:19:33,400
Consider que la unidad misma del universo,
308
00:19:33,630 --> 00:19:35,660
el CRISTO!''
309
00:19:39,240 --> 00:19:42,570
''Cuando, gracias a la sugerencia del padre de Bruno, un carmelita,
310
00:19:42,810 --> 00:19:46,180
Vi el Cristo dibujado por San Juan de la Cruz,
311
00:19:46,510 --> 00:19:50,410
Resolv geomtricamente un tringulo y un crculo,
312
00:19:50,650 --> 00:19:54,850
que era 'estticamente' destilada de todas mis experiencias anteriores.
313
00:19:55,560 --> 00:19:59,990
Y DIBUJ EL CRISTO EN ESTE TRlANGULO''.
314
00:20:04,160 --> 00:20:04,820
Creo que lo que est buscando
315
00:20:05,060 --> 00:20:07,930
es una especie de gnesis del tipo big bang

316
00:20:08,170 --> 00:20:12,040
para un despertar mstico por parte de Dal
317
00:20:12,270 --> 00:20:15,800
y que el estudio original, que es elaborado de manera muy informal
318
00:20:16,040 --> 00:20:20,950
y tiene una especie de tringulo canalizante, se conforma entonces
319
00:20:21,180 --> 00:20:25,240
en un diseo ms estricto con el tringulo con el crculo en su interior.
320
00:20:25,480 --> 00:20:27,350
Y creo que eso s es un intento para l
321
00:20:27,590 --> 00:20:30,650
de tomar algo que es quizs, en el principio, ms emocional
322
00:20:30,890 --> 00:20:33,920
y filtrarlo a travs de la ciencia,
323
00:20:34,160 --> 00:20:38,260
y en particular por las matemticas, para crear este tipo de equilibrio.
324
00:20:39,400 --> 00:20:41,090
Pero incluso las estructuras geomtricas inspiradas
325
00:20:41,330 --> 00:20:43,770
por la ciencia atmica no resuelven todo.
326
00:20:44,000 --> 00:20:46,770
Dal todava luch con el dibujo de San Juan de la Cruz,
327
00:20:47,010 --> 00:20:50,530
como si no estuviera seguro si Cristo era vertical u horizontal.
328
00:20:50,780 --> 00:20:53,270
En el primer estudio para el Cristo de San Juan de la Cruz
329
00:20:53,510 --> 00:20:55,570
lo que se puede ver es Dal trazando y planeando,
330
00:20:55,820 --> 00:20:57,440
no lo ha resuelto todava.

331
00:20:57,680 --> 00:21:00,710
Est jugando con con la forma en que va a mirar.
332
00:21:01,050 --> 00:21:03,540
Se ve la perspectiva area,
333
00:21:03,790 --> 00:21:06,550
la levitacin que va a pasar en el trabajo.
334
00:21:06,790 --> 00:21:08,450
Pero est de alguna manera estudiandolo
335
00:21:08,690 --> 00:21:11,490
de ambos lados, y note cmo los brazos de Cristo
336
00:21:11,730 --> 00:21:13,490
son en realidad atados a la cruz,
337
00:21:13,730 --> 00:21:16,760
finalmente en el cuadro terminado, va a deshacerse de ello.
338
00:21:17,500 --> 00:21:20,530
Est tratando de doblar y alterar
339
00:21:20,770 --> 00:21:22,570
la perspectiva del dibujo original
340
00:21:22,810 --> 00:21:25,440
para crear esta nueva visin radical de Cristo
341
00:21:25,680 --> 00:21:27,410
en realidad se cierne sobre el espacio que termina
342
00:21:27,650 --> 00:21:29,810
desde un ngulo diferente en el cuadro
343
00:21:30,050 --> 00:21:31,780
pero sin embargo tiene ese mismo
344
00:21:32,020 --> 00:21:34,010
sensacin espacial de este tipo de vuelo estacionario,
345
00:21:34,250 --> 00:21:36,450
volando por encima de ti, Cristo.

346
00:21:40,430 --> 00:21:43,160
La costa de Port Lligat haba provisto el marco;
347
00:21:43,460 --> 00:21:45,050
el dibujo de San Juan le haba dado a Dal
348
00:21:45,300 --> 00:21:47,990
la idea de mirar hacia abajo desde lo alto sobre Cristo;
349
00:21:48,230 --> 00:21:52,070
y su sueo atmico haba sugerido una especie de modelo matemtico.
350
00:21:52,840 --> 00:21:55,640
Pero la idea tena que ser hecha carne.
351
00:22:00,910 --> 00:22:04,080
En los aos en Estados Unidos, Dal haba pasado una temporada en Hollywood.
352
00:22:04,320 --> 00:22:06,950
Era un amigo del jefe de estudio Jack Warner.
353
00:22:07,190 --> 00:22:10,710
Ahora le pidi a Jack ayuda en el departamento de reparto.
354
00:22:12,760 --> 00:22:15,250
El doble Saunders Russ tena 33 aos
355
00:22:15,490 --> 00:22:17,490
la edad adecuada para el papel de Jess.
356
00:22:17,730 --> 00:22:19,820
Una maana recibi la llamada.
357
00:22:20,070 --> 00:22:22,970
Me llamaron a travs de un reparto, pero en lugar de llevarme a un estudio
358
00:22:23,200 --> 00:22:25,100
en el que entrevistan gente para el trabajo de dobles,
359
00:22:25,340 --> 00:22:27,270
fuimos a la oficina de Jack Warner.
360
00:22:27,510 --> 00:22:28,730
Me dieron un par de trajes de bao

361
00:22:28,970 --> 00:22:31,370
y me pidi cambiarme en el bao de hombres.
362
00:22:31,910 --> 00:22:35,570
Haba un tipo espaol con un bigote y un bastn de cristal.
363
00:22:35,880 --> 00:22:37,540
Me pidi que levantara los brazos y
364
00:22:37,780 --> 00:22:41,650
diera la vuelta, haciendo algunas poses que el quera.
365
00:22:42,390 --> 00:22:45,320
Russ y sus msculos consiguieron el papel.
366
00:22:47,290 --> 00:22:49,090
Al da siguiente se encontr colgando
367
00:22:49,330 --> 00:22:51,260
de los prticos de un estudio de cine,
368
00:22:51,500 --> 00:22:53,860
y fotografiados desde arriba.
369
00:22:54,130 --> 00:22:56,330
Dal estaba decidido a utilizar los recursos de Hollywood
370
00:22:56,570 --> 00:22:58,370
para dar una poco de realismo fotogrfico para
371
00:22:58,600 --> 00:23:01,070
su visin de Cristo en la cruz.
372
00:23:10,250 --> 00:23:12,680
Las fotos de Russ Saunders se han perdido,
373
00:23:12,920 --> 00:23:15,650
as que nos dispusimos a volver a crear el proceso.
374
00:23:16,420 --> 00:23:18,450
Lo que Dal estaba buscando era una manera de exagerar
375
00:23:18,690 --> 00:23:22,130
la perspectiva de estar por encima de Cristo y mirar hacia abajo.

376
00:23:30,100 --> 00:23:32,970
Al fotografiar a un hombre suspendido de cables,
377
00:23:33,210 --> 00:23:37,200
Dal poda transmitir el fuerte tirn de la gravedad sobre el cuerpo de Cristo.
378
00:24:12,680 --> 00:24:15,670
Las fotos de estudio de Hollywood se ampliaron y enviado de vuelta a Espaa
379
00:24:15,920 --> 00:24:19,350
donde Dal hizo los dibujos basados en el cuerpo de Russ Saunders.
380
00:24:25,360 --> 00:24:28,220
Para ayudarle a colocar al doble de Hollywood en la cruz,
381
00:24:28,460 --> 00:24:32,520
Dal busc a un agrimensor, Emilio Puignau.
382
00:24:36,200 --> 00:24:38,030
Dal le pidi que utilizara las fotos para elaborar
383
00:24:38,270 --> 00:24:41,760
las proporciones de la crucifixin que estaba planeando.
384
00:24:42,510 --> 00:24:45,000
Puignau tom un pedazo grande de papel.
385
00:24:45,240 --> 00:24:46,470
De las fotos de Russ Saunders,
386
00:24:46,710 --> 00:24:49,550
puso a Cristo en la mitad superior del papel.
387
00:24:49,780 --> 00:24:53,680
A continuacin, utiliza las ataduras para encontrar el punto de fuga de la cruz.
388
00:24:56,790 --> 00:24:58,480
Dal utiliza este punto de fuga para determinar
389
00:24:58,720 --> 00:25:02,390
el horizonte de Port Lligat, en la mitad inferior de la imagen.
390
00:25:02,730 --> 00:25:04,390
La tcnica renacentista de matemticamente

391
00:25:04,630 --> 00:25:07,930
razonada perspectiva, capacit a Dal para unir los dos elementos
392
00:25:08,170 --> 00:25:10,230
de su pintura.
393
00:25:16,340 --> 00:25:20,140
Dal y Puignau elaboraron las dimensiones finales de la pintura.
394
00:25:20,380 --> 00:25:23,140
Sera de 2,10 por 1,20 metros.
395
00:25:24,820 --> 00:25:26,380
La forma alta y estrecha intensificara
396
00:25:26,620 --> 00:25:30,080
el vrtigo de la perspectiva de la pintura.
397
00:25:31,790 --> 00:25:33,620
Dal dijo que cortando la parte superior de la cruz
398
00:25:33,860 --> 00:25:35,380
con el marco de la imagen,
399
00:25:35,630 --> 00:25:38,030
quera transmitir una sensacin de infinito
400
00:25:38,300 --> 00:25:41,430
el sentido de que la Cruz ira para siempre.
401
00:25:42,570 --> 00:25:44,830
l hace las manos un poco ms grande y los pies un poco ms pequeos
402
00:25:45,140 --> 00:25:48,130
con el fin de hacer que parezca como si el Cristo est saliendo.
403
00:25:48,370 --> 00:25:51,470
Cambia la sombra del brazo de Cristo,
404
00:25:51,710 --> 00:25:52,540
es una sombra muy poco natural,
405
00:25:52,780 --> 00:25:56,370
pero piensa que va a contribuir a esta grandiosidad.

406
00:25:56,650 --> 00:25:59,050
Hay mucho que Dal parece tratar de hacer
407
00:25:59,290 --> 00:26:00,880
para realmente hacer que el Cristo salte hacia usted
408
00:26:01,120 --> 00:26:05,250
y realmente parece como una figura enorme que se cierne sobre la baha.
409
00:26:06,760 --> 00:26:08,250
La imagen es muy dura,
410
00:26:08,490 --> 00:26:11,330
pero hay elementos misteriosos que desafan a cualquier espectador.
411
00:26:11,560 --> 00:26:14,060
Por ejemplo, qu hora del da es?
412
00:26:14,370 --> 00:26:16,990
Es el amanecer o el atardecer?
413
00:26:17,240 --> 00:26:19,800
Pero el anochecer es tambin el amanecer en un sentido,
414
00:26:20,040 --> 00:26:24,440
en la crucifixin, eh, en su fin es su principio.
415
00:26:24,680 --> 00:26:26,270
Donde puede el espectador pararse?
416
00:26:26,510 --> 00:26:28,610
Estamos en el espacio ultraterrestre mirando hacia abajo?
417
00:26:28,880 --> 00:26:31,410
O estamos en la Tierra mirando hacia arriba?
418
00:26:36,590 --> 00:26:39,220
Es una perspectiva poco habitual, es muy, muy dramtica.
419
00:26:39,460 --> 00:26:40,720
Pero me siento como un espectador de la realidad
420
00:26:40,960 --> 00:26:43,790
entre el paisaje y

421
00:26:44,030 --> 00:26:46,120
la crucifixin de Cristo.
422
00:26:46,370 --> 00:26:49,890
No siento que estoy mirando hacia abajo de la crucifixin
423
00:26:50,140 --> 00:26:53,130
sino en el medio, y creo que hay una escala interesante,
424
00:26:53,370 --> 00:26:56,270
usted sabe, no siento que el Cristo es de nuestro tamao,
425
00:26:56,510 --> 00:26:58,700
pero no s exactamente que escala tiene,
426
00:26:58,940 --> 00:27:00,070
No s si,
427
00:27:00,310 --> 00:27:02,140
sabes, es del tamao de la habitacin que nos encontramos,
428
00:27:02,380 --> 00:27:03,680
No s si es ms grande que eso,
429
00:27:03,920 --> 00:27:05,750
que hay una crucifixin
430
00:27:05,990 --> 00:27:09,010
de un kilmetro o 10 de largo.
431
00:27:09,960 --> 00:27:11,220
Qu tiene de bueno la imagen?
432
00:27:11,460 --> 00:27:13,430
Es que en todos los sentidos es imposible.
433
00:27:13,660 --> 00:27:17,890
Usted est aparentemente por encima de Cristo mirando hacia abajo
434
00:27:18,130 --> 00:27:19,430
pero tambin en la Tierra.
435
00:27:19,670 --> 00:27:21,930
No hay lugar para que usted est.

436
00:27:22,170 --> 00:27:24,190
Y ese es uno de los grandes logros de la misma,
437
00:27:24,440 --> 00:27:28,600
que se trata de una experiencia totalmente impalpable,
438
00:27:28,840 --> 00:27:31,310
es incontenible,
439
00:27:31,540 --> 00:27:35,140
y es una cosa asombrosa hacer eso en un lienzo cuadrado.
440
00:27:40,390 --> 00:27:42,550
Dal trabaj intensamente en su Cristo de San Juan
441
00:27:42,790 --> 00:27:44,810
de la Cruz durante cinco meses.
442
00:27:45,290 --> 00:27:48,420
Se aproximaba a su trmino en noviembre de 1951,
443
00:27:48,660 --> 00:27:49,990
cuando un periodista de la revista
444
00:27:50,230 --> 00:27:53,220
"Picture Post" lleg a Port Lligat.
445
00:27:56,640 --> 00:27:58,630
"Mi Cristo no est terminado"
446
00:27:58,870 --> 00:28:01,340
enunci en su Ingls fracturado.
447
00:28:01,740 --> 00:28:03,970
"Usted ser el primero en verlo."
448
00:28:04,210 --> 00:28:07,200
Entramos en el estudio conventual donde sonaba algo de Bach
449
00:28:07,450 --> 00:28:08,780
en un tocadiscos americano,
450
00:28:09,010 --> 00:28:10,500
con las cortinas cerradas para evitar reflejos

451
00:28:10,750 --> 00:28:13,120
sobre el lienzo que estaba todava hmedo.
452
00:28:13,420 --> 00:28:17,580
Cristo fue capturado en la misma luz que haba dejado fuera.
453
00:28:17,820 --> 00:28:20,450
Su cuerpo en escorzo, en una proeza sorprendente de la perspectiva,
454
00:28:20,690 --> 00:28:24,530
flotaba en el cielo por la noche misma en las rocas familiares.
455
00:28:25,130 --> 00:28:28,620
"Debe estar muy feliz" fue todo lo que pudimos decir
456
00:28:28,870 --> 00:28:31,800
a medida que entrabamos en la luz del sol al anochecer.
457
00:28:33,170 --> 00:28:36,300
Dal respondi: "Estoy muy feliz tambien!
458
00:28:36,540 --> 00:28:39,380
Y lo mejor es no hablar de ello."
459
00:28:59,360 --> 00:29:02,090
En una galera de Londres en diciembre de 1951
460
00:29:02,330 --> 00:29:05,330
la pintura se exhibi por primera vez.
461
00:29:08,870 --> 00:29:10,770
El problema con la entrevista de Salvador Dal
462
00:29:11,010 --> 00:29:12,810
es que l habla con todo a la vez
463
00:29:13,050 --> 00:29:15,640
incluidos los bigotes de radar que localizan sus ideas.
464
00:29:15,880 --> 00:29:16,710
Si el significado es oscuro,
465
00:29:16,950 --> 00:29:20,040
no hay duda acerca de su dibujo y el trabajo brillante de color.

466
00:29:20,590 --> 00:29:24,020
Lo ms impresionante de todo es la Crucifixin de Dal.
467
00:29:27,260 --> 00:29:28,950
El problema con estas conversaciones interesantes sobre el arte
468
00:29:29,190 --> 00:29:30,920
es que nunca se sabe donde va a terminar
469
00:29:31,160 --> 00:29:33,890
cuando usted habla con pintores Atmicos
470
00:29:36,170 --> 00:29:38,930
Haba multitudes agrupadas en torno al Cristo de Dal
471
00:29:39,170 --> 00:29:40,800
pero los crticos eran desdeosos.
472
00:29:41,140 --> 00:29:43,970
El autor y dibujante Osbert Lancaster escribi:
473
00:29:44,780 --> 00:29:48,040
''Es como si Tout, que normalmente ofrecen desnudos artsticos,
474
00:29:48,280 --> 00:29:50,010
hubiere cambiado repentinamente sus existencias en el comercio
475
00:29:50,250 --> 00:29:52,810
para iluminar tarjetas de misa''.
476
00:29:57,060 --> 00:29:58,960
Sin embargo, un hombre cree que el Cristo de Dal
477
00:29:59,190 --> 00:30:02,090
podra atraer a las multitudes a su Museo.
478
00:30:02,390 --> 00:30:04,020
Honeyman Tom fue Director de los Museos
479
00:30:04,260 --> 00:30:06,360
y Galeras de Arte de Glasgow.
480
00:30:06,600 --> 00:30:08,500
l se haba formado originalmente como mdico

481
00:30:08,730 --> 00:30:12,000
y trabaj como mdico de cabecera en la parte ms pobre de la ciudad.
482
00:30:12,340 --> 00:30:15,330
Cuando yo era un estudiante de medicina sola pasar
483
00:30:15,570 --> 00:30:18,940
tal vez dos das a la semana por la galera de arte
484
00:30:19,180 --> 00:30:22,480
eso porque no poda pagar la comida en la unin,
485
00:30:22,710 --> 00:30:24,650
y me iba all con mis sndwiches
486
00:30:24,880 --> 00:30:27,720
y mi manzana. Y no se supone que esto se pudiera hacer
487
00:30:27,950 --> 00:30:31,510
pero cuando el empleado apareciera, estara comiendo mi manzana
488
00:30:31,760 --> 00:30:32,880
y mirando las fotos.
489
00:30:33,130 --> 00:30:34,960
Y yo dira que mi inters y
490
00:30:35,190 --> 00:30:38,530
la apreciacin del arte proviene de esa poca.
491
00:30:39,230 --> 00:30:42,360
Glasgow era conocida como la segunda ciudad del Imperio,
492
00:30:42,600 --> 00:30:43,930
pero la construccin naval que haba trado
493
00:30:44,170 --> 00:30:46,690
la prosperidad a la ciudad estaba en declive.
494
00:30:47,170 --> 00:30:50,140
Glasgow contena algunos de los peores barrios y tugurios en Gran Bretaa
495
00:30:50,580 --> 00:30:54,010
y haba grandes problemas sociales que era necesario abordar.

496
00:30:54,450 --> 00:30:58,610
Tom Honeyman pensaban que el arte tena un papel que desempear en la regeneracin de
la ciudad.
497
00:30:59,250 --> 00:31:01,980
l slo quera que la gente se diera cuenta de que se estaban perdiendo
498
00:31:02,220 --> 00:31:06,990
algo que puede enriquecer su vida cotidiana,
499
00:31:07,230 --> 00:31:09,660
y que era la apreciacin de las artes.
500
00:31:09,900 --> 00:31:10,990
Mi trabajo consista en llevar a la gente
501
00:31:11,230 --> 00:31:13,930
Recuerdo haber dicho en broma, que si yo poda obtener a los Celtic
502
00:31:14,170 --> 00:31:15,600
y los Rangers en un
503
00:31:15,830 --> 00:31:19,000
partido de ftbol en el Juzgado Central, lo hara.
504
00:31:19,610 --> 00:31:21,600
El pudo haber sido idealista sobre arte para el pueblo
505
00:31:21,840 --> 00:31:24,310
pero Honeyman tambin fue muy cabeza dura.
506
00:31:24,640 --> 00:31:27,910
Cuando empez a negociar con Dal para comprar la pintura,
507
00:31:28,150 --> 00:31:30,240
exigi los derechos de autor tambin.
508
00:31:30,480 --> 00:31:31,920
Una de las cosas fascinantes acerca de la compra
509
00:31:32,150 --> 00:31:35,380
es la forma astuta de ser de Tom Honeyman.
510
00:31:35,620 --> 00:31:37,610
l compr los derechos de autor de la pintura,

511
00:31:37,860 --> 00:31:39,850
lo que era muy inusual en aquella poca,
512
00:31:40,330 --> 00:31:42,520
y fue claramente una parte de los debates
513
00:31:42,760 --> 00:31:45,030
que se prolongaron alrededor de la compra.
514
00:31:45,260 --> 00:31:46,660
Una de las razones por las cuales el Consejo
515
00:31:46,900 --> 00:31:49,490
fue dados a la compra fue porque entendieron
516
00:31:49,740 --> 00:31:51,730
que habra algn tipo de entradas financieras,
517
00:31:51,970 --> 00:31:55,800
a cambio de lo que fue realmente un gasto elevado.
518
00:31:56,610 --> 00:32:01,100
Honeyman martill el precio de 12 a 8 mil libras
519
00:32:01,350 --> 00:32:04,110
y Dal accedi a proporcionar los derechos de autor.
520
00:32:05,320 --> 00:32:09,150
Tan pronto como el acuerdo se hizo, se desat la tormenta.
521
00:32:10,720 --> 00:32:12,920
8.200 libras por esto?
522
00:32:13,160 --> 00:32:14,750
Augusto Juan dice:
523
00:32:14,990 --> 00:32:17,220
Absolutamente loco:
524
00:32:18,260 --> 00:32:20,890
Buen trabajo, seor Dal
525
00:32:21,870 --> 00:32:22,990
Pareca una enorme suma de dinero

526
00:32:23,240 --> 00:32:24,760
para pagar a un extranjero excntrico
527
00:32:25,000 --> 00:32:27,060
cuando los tugurios de Glasgow necesitaban limpieza
528
00:32:27,310 --> 00:32:29,540
y las calles, iluminacin.
529
00:32:30,180 --> 00:32:31,970
El escndalo no se trataba del arte,
530
00:32:32,210 --> 00:32:34,440
sino de cunto dinero se haban gastado.
531
00:32:34,710 --> 00:32:36,080
Y el jaleo era que alguna gente deca
532
00:32:36,320 --> 00:32:38,340
que deberamos construir casas para los pobres,
533
00:32:38,580 --> 00:32:40,550
y no gastar dinero en un poco de pintura sobre un lienzo.
534
00:32:40,790 --> 00:32:42,250
Cmo se puede hacer eso?
535
00:32:42,490 --> 00:32:45,050
Ese fue el paso ms audaz.
536
00:32:45,490 --> 00:32:48,950
Y ese paso fue gastar dinero en arte,
537
00:32:49,190 --> 00:32:51,630
un paso realmente importante
538
00:32:51,860 --> 00:32:55,300
en la reinvencin de Glasgow despus de la guerra.
539
00:32:55,530 --> 00:32:57,530
A medida que la construccin naval se derrumb,
540
00:32:57,770 --> 00:33:01,640
Glasgow se reinvent a s misma como capital de la cultura.

541
00:33:06,650 --> 00:33:09,710
Los protestantes de Glasgow se sorprendieron por la pintura.
542
00:33:09,950 --> 00:33:12,310
Pareca calculada para avivar las llamas del odio
543
00:33:12,550 --> 00:33:15,780
entre los presbiterianos, que consideraban que toda pintura de Cristo
544
00:33:16,020 --> 00:33:20,050
era blasfemia.
545
00:33:20,760 --> 00:33:24,320
La Iglesia Presbiteriana de Glasgow escribi a la Corporacin:
546
00:33:25,400 --> 00:33:28,230
''Colgar una imagen en un lugar pblico
547
00:33:28,470 --> 00:33:30,700
(a) fomentar la idolatra
548
00:33:30,940 --> 00:33:32,900
en los corazones de los ignorantes y supersticiosos
549
00:33:33,140 --> 00:33:36,370
que pueden contemplar en ella, y (b) traer dolor
550
00:33:36,610 --> 00:33:38,630
y el consternar la sensibilidad religiosa
551
00:33:38,880 --> 00:33:41,470
de todos los protestantes piadosos''
552
00:33:48,990 --> 00:33:51,320
Lo que es interesante es la forma en que Honeyman
553
00:33:51,560 --> 00:33:53,050
como un hombre del espectculo, as como la propia pintura
554
00:33:53,290 --> 00:33:56,280
como una especie de tour de force, vencieron la oposicin.
555
00:33:56,530 --> 00:33:59,330
Pareci que la gente simplemente voto con su presencia.

556
00:34:08,210 --> 00:34:09,900
Los hombres se quitaban los sombreros,
557
00:34:10,140 --> 00:34:14,310
grupos escolares que llegaron en su habitual espritu de alta moda,
558
00:34:14,550 --> 00:34:15,950
tan pronto como entraban,
559
00:34:16,180 --> 00:34:20,380
en la sala donde el Dal se mostraba, se tornaban en silenciosa admiracin.
560
00:34:23,390 --> 00:34:25,820
Dal y Honeyman se convirti en amigos por correspondencia.
561
00:34:26,060 --> 00:34:27,960
Honeyman mantiene invitado a Dal a Glasgow,
562
00:34:28,190 --> 00:34:30,990
y Dal - admirando la audacia de su amigo
563
00:34:31,230 --> 00:34:33,320
lo seala como un Don Quijote luchando contra
564
00:34:33,570 --> 00:34:36,000
sus retardatarios compatriotas.
565
00:34:37,040 --> 00:34:38,470
Mi muy querido amigo:
566
00:34:38,700 --> 00:34:42,660
Como puede ver, la ''envidia" y los sistemticos personajes que odian Dal
567
00:34:42,910 --> 00:34:45,500
terminaran haciendoa ''nuestro''Cristo legendario
568
00:34:45,740 --> 00:34:47,800
y uno de los ms famosos del mundo.
569
00:34:48,050 --> 00:34:52,380
Hasta ahora, he sido acusado de copiar 8 (!) pinturas diferentes!
570
00:34:55,290 --> 00:34:57,350
Dentro de la Escuela de Arte de Glasgow,

571
00:34:57,590 --> 00:35:00,790
los estudiantes se enfurecieron por la compra de Honeyman.
572
00:35:01,030 --> 00:35:04,020
Organizaron peticiones denunciando la imagen.
573
00:35:04,260 --> 00:35:06,630
Un lder estudiantil describe la compra como:
574
00:35:07,370 --> 00:35:08,530
''... Un vergonzoso desperdicio de dinero
575
00:35:08,770 --> 00:35:12,330
cuando a los artistas jvenes les resulta tan difcil hacerse de un nombre''.
576
00:35:18,080 --> 00:35:21,600
Uno de los lderes de la protesta estudiantil fue William Crozier.
577
00:35:21,850 --> 00:35:24,680
Hoy en da, es un artista de xito, pero sus sentimientos
578
00:35:24,920 --> 00:35:27,890
acerca de Cristo de Dal no han cambiado.
579
00:35:28,120 --> 00:35:30,450
Como el Dr Honeyman haba dicho que voy a presentarles
580
00:35:30,690 --> 00:35:34,790
al Dal de 1933 o algo as,
581
00:35:35,030 --> 00:35:36,820
hubo un deleite salvaje.
582
00:35:37,060 --> 00:35:39,500
Usted sabe, el hombre poda pintar, era inventivo y,
583
00:35:39,730 --> 00:35:40,890
extraordinario.
584
00:35:41,130 --> 00:35:45,400
En ese momento todo haba cambiado para l, de verdad.
585
00:35:46,140 --> 00:35:49,600
l, que haba pasado hace mucho tiempo su mejor momento.

586
00:35:53,880 --> 00:35:55,740
Los estudiantes de arte de Glasgow iniciaron un debate
587
00:35:55,980 --> 00:35:57,950
que contina hasta nuestros das.
588
00:35:58,450 --> 00:36:01,780
La crucifixin di popularidad a la gente de Glasgow.
589
00:36:02,020 --> 00:36:05,460
Sin embargo, muchos artistas y crticos siguen detestndola.
590
00:36:05,720 --> 00:36:08,850
Las nicas personas que he escuchado realmente alabandola,
591
00:36:09,160 --> 00:36:12,650
son los concejales de la ciudad, los taxistas y,
592
00:36:13,270 --> 00:36:16,170
y, personas no interesadas en las artes.
593
00:36:16,400 --> 00:36:21,340
Me parece grotesca y fea,
594
00:36:21,740 --> 00:36:23,040
realmente fea.
595
00:36:23,280 --> 00:36:25,210
Y no puedo ver bien el sufrimiento en la figura.
596
00:36:25,440 --> 00:36:27,570
me refiero a Cristo en la Cruz,
597
00:36:27,810 --> 00:36:30,750
es un tipo muy bonito de cuerpo en la cruz.
598
00:36:30,980 --> 00:36:34,610
No me da ningn sentido de la pena de la crucifixin,
599
00:36:34,990 --> 00:36:36,510
del horror.
600
00:36:40,260 --> 00:36:43,750
Para todos los crticos que denuncian la pintura como kitsch y vulgar,

601
00:36:44,000 --> 00:36:46,460
hay un compromiso cristiano que experimenta la imagen de Dal
602
00:36:46,700 --> 00:36:49,960
como una fuerte declaracin de la humanidad de Cristo.
603
00:36:51,140 --> 00:36:54,830
La forma en que realmente lo representa es algo que se la ha hecho,
604
00:36:54,940 --> 00:36:57,770
una pintura muy, muy popular, porque hace hincapi en
605
00:36:58,010 --> 00:37:01,240
el tipo de Cristo de la gente comn.
606
00:37:01,480 --> 00:37:02,410
El tipo de Cristo de la liberacin,
607
00:37:02,650 --> 00:37:04,340
el Cristo de la Teologa de la Liberacin.
608
00:37:04,580 --> 00:37:05,550
El Cristo que en realidad descendi
609
00:37:05,780 --> 00:37:09,310
y que era un joven trabajador normal.
610
00:37:09,550 --> 00:37:12,110
Trabaj como carpintero, trabaj con los msculos,
611
00:37:12,360 --> 00:37:14,420
trabaj con sus manos.
612
00:37:15,130 --> 00:37:16,390
La pintura es una ruptura radical con la forma
613
00:37:16,630 --> 00:37:19,320
cmo Cristo en la cruz ha sido representado.
614
00:37:19,630 --> 00:37:22,260
En lugar de un cuerpo torturado, roto,
615
00:37:22,600 --> 00:37:26,040
esta crucifixin ha hecho a Cristo todo de nuevo.

616
00:37:27,040 --> 00:37:29,630
Sin corona de espinas, sin clavos, sin accesorios en la cruz,
617
00:37:29,870 --> 00:37:31,340
Cmo me siento al respecto?
618
00:37:31,580 --> 00:37:32,770
Me siento cmodo con l porque lo hace
619
00:37:33,010 --> 00:37:37,310
expresar algo de la intencin de Cristo.
620
00:37:37,550 --> 00:37:40,350
l est all, porque estaba dispuesto a estar all,
621
00:37:40,590 --> 00:37:42,250
l estaba all porque estaba dispuesto a
622
00:37:42,490 --> 00:37:44,050
aceptar la voluntad del Padre,
623
00:37:44,290 --> 00:37:47,620
por lo que la pintura nos invitan a contemplar
624
00:37:47,860 --> 00:37:49,850
a un nivel cada vez ms profunda la realidad
625
00:37:50,100 --> 00:37:52,690
del misterio de la cruz.
626
00:38:00,240 --> 00:38:03,300
El cuerpo de Cristo puede tener el brillo de Hollywood,
627
00:38:03,540 --> 00:38:05,300
pero su cara est oculta.
628
00:38:05,810 --> 00:38:07,710
Dal incluso parece haber captado la ligera
629
00:38:07,950 --> 00:38:09,940
calidad fuera de foco que vea en las fotos
630
00:38:10,180 --> 00:38:12,780
mirando hacia abajo sobre la cabeza de Russ Saunders.

631
00:38:13,550 --> 00:38:16,350
El hecho de que no vemos el rostro de Cristo
632
00:38:16,590 --> 00:38:18,150
es muy inteligente por parte de Dal,
633
00:38:18,390 --> 00:38:20,690
Creo que ofrece un elemento de intriga
634
00:38:20,930 --> 00:38:24,050
que es muy moderno y muy hollywoodiense
635
00:38:24,300 --> 00:38:26,820
y flmico, ya que nos permite fantasear,
636
00:38:27,070 --> 00:38:28,090
proyectar en l,
637
00:38:28,330 --> 00:38:29,730
para disfrutar su pelo alborotado
638
00:38:29,970 --> 00:38:32,230
y la figura maravillosa del doble.
639
00:38:33,610 --> 00:38:35,840
Una de las razones por la que pienso es una pintura muy buena
640
00:38:36,070 --> 00:38:39,040
se debe a que Dal est pintando una visin.
641
00:38:39,380 --> 00:38:44,140
Esta no es su representacin de la crucifixin o de un momento,
642
00:38:44,380 --> 00:38:47,840
es su pintura de una visin de un hombre muy santo,
643
00:38:48,090 --> 00:38:49,180
San Juan de la Cruz.
644
00:38:49,420 --> 00:38:51,410
Y asi la claridad suprema,
645
00:38:51,660 --> 00:38:54,990
la claridad alucinatoria de la alucinacin,

646
00:38:55,230 --> 00:38:57,750
de una visin, es lo que logra.
647
00:38:59,400 --> 00:39:01,060
La imagen de Dal de la crucifixin era una
648
00:39:01,300 --> 00:39:05,070
a la que volvera una y otra vez durante la siguiente dcada.
649
00:39:07,070 --> 00:39:10,700
Tiene todos los ingredientes de una imagen icnica
650
00:39:10,940 --> 00:39:14,110
y creo que cuando Dal la utiliza de nuevo en otras obras
651
00:39:14,350 --> 00:39:16,840
l est muy consciente de que la gente lo reconoce,
652
00:39:17,080 --> 00:39:19,050
es su pedazo de firma.
653
00:39:23,560 --> 00:39:25,750
Desde su primer estudio para el Cristo de San Juan de la Cruz
654
00:39:25,990 --> 00:39:28,790
a las pinturas religiosas masivas que siguieron,
655
00:39:29,030 --> 00:39:30,590
Dal fue sostenido por la creencia
656
00:39:30,830 --> 00:39:33,920
que la ciencia y la religin no eran enemigos,
657
00:39:34,200 --> 00:39:36,220
que el descubrimiento del hombre de la naturaleza atmica del
658
00:39:36,470 --> 00:39:40,030
universo demustra la existencia de Dios.
659
00:39:41,270 --> 00:39:43,670
No hay nada ms brillante que la colisin
660
00:39:43,910 --> 00:39:48,210
y la explosin de choques intra atmico de la fsica nuclear.

661
00:39:48,450 --> 00:39:50,970
Usted siente que realmente anima enormemente las cosas
662
00:39:51,220 --> 00:39:54,210
Para m lo ms oportuno es lo nuclear,
663
00:39:54,450 --> 00:39:56,220
estos conflictos fabulosa sobre electrones
664
00:39:56,450 --> 00:40:01,190
y pi-mesones y los tomos, y todos saltando
665
00:40:01,430 --> 00:40:08,090
en un completamente extraordinario sentimiento eurhythmic.
666
00:40:08,330 --> 00:40:10,730
Y ahora sigues adelante, y toda tu vida se va
667
00:40:10,970 --> 00:40:12,440
al ritmo de las explosiones atmicas?
668
00:40:12,670 --> 00:40:19,300
Exactamente, un nuevo tipo de misticismo atmico y nuclear.
669
00:40:19,540 --> 00:40:20,340
Muchas gracias,
670
00:40:20,580 --> 00:40:23,740
eso es una frase fascinante, el misticismo nuclear.
671
00:40:24,450 --> 00:40:28,180
El extrao misticismo nuclear de Dal llev a su imagen de la Asuncin
672
00:40:28,350 --> 00:40:29,450
de la Virgen Mara
673
00:40:29,690 --> 00:40:32,050
claramente modelada en su esposa, Gala.
674
00:40:32,290 --> 00:40:34,260
Afirm que la fsica atmica,
675
00:40:34,490 --> 00:40:36,260
podra explicar el milagro.

676
00:40:36,490 --> 00:40:39,360
Pint las molculas de Mara que se separan
677
00:40:39,600 --> 00:40:41,620
para volver a ser ensambladas en el cielo.
678
00:40:41,870 --> 00:40:44,630
En el corazn de esta pintura est el smbolo de su fe
679
00:40:44,870 --> 00:40:47,430
Cristo de San Juan de la Cruz.
680
00:40:49,610 --> 00:40:52,840
En su "Descubrimiento de Amrica" por Cristbal Coln,
681
00:40:53,080 --> 00:40:56,840
Dal utiliz su crucifixin icnica no una vez sino dos veces.
682
00:40:57,320 --> 00:41:00,680
Un monje lleva una cruz a la orilla del Nuevo Mundo.
683
00:41:00,920 --> 00:41:03,910
reproduccin de su propia pintura en miniatura.
684
00:41:06,190 --> 00:41:10,320
En el cielo, una segunda versin de la Crucifixin de Glasgow aparece.
685
00:41:10,560 --> 00:41:12,360
Y la forma en que esta versin est pintada sugiere
686
00:41:12,600 --> 00:41:14,530
una identificacin posiblemente blasfema
687
00:41:14,770 --> 00:41:18,130
entre el artista y de Jess Cristo.
688
00:41:18,470 --> 00:41:22,630
Si nos fijamos en la cabeza de Cristo de San Juan de la Cruz de Dal,
689
00:41:22,870 --> 00:41:25,740
ha creado a travs de una tipo de ilusin ptica aqu
690
00:41:25,980 --> 00:41:29,940
una doble imagen donde vemos su rostro

691
00:41:30,180 --> 00:41:33,910
en la parte superior de la cabeza del propio Cristo.
692
00:41:34,920 --> 00:41:35,820
Esto es interesante,
693
00:41:36,050 --> 00:41:38,020
porque me parece que este es el camino
694
00:41:38,260 --> 00:41:40,520
en el que Dal est tratando de permitir al espectador
695
00:41:40,760 --> 00:41:44,020
tener su propia clase de la visin mstica;
696
00:41:44,260 --> 00:41:46,250
pero, por supuesto, qu es lo que ven en la cabeza de Cristo
697
00:41:46,500 --> 00:41:48,590
ven a Salvador Dal!
698
00:41:52,400 --> 00:41:54,960
Salvador Dal nunca lleg a Glasgow.
699
00:41:55,540 --> 00:41:56,600
Pero en 1963,
700
00:41:56,840 --> 00:41:58,830
el curador que arriesg el cuello a comprar
701
00:41:58,910 --> 00:42:02,470
la pintura, finalmente lleg a Port Lligat.
702
00:42:03,480 --> 00:42:05,380
Tom Honeyman le dijo a Dal que su Cristo era ahora
703
00:42:05,620 --> 00:42:08,310
una parte muy querida de la cultura de Glasgow.
704
00:42:08,690 --> 00:42:11,210
Y debido a que Glasgow tena los derechos de autor,
705
00:42:11,460 --> 00:42:14,760
la pintura se haba pagado a s misma muchas veces.

706
00:42:17,760 --> 00:42:21,700
En 1993, el Cristo de Dal fue trasladado a un nuevo hogar.
707
00:42:22,300 --> 00:42:23,730
El Cristo de San Juan de la Cruz fue
708
00:42:23,970 --> 00:42:25,900
sera exhibido en un nuevo museo
709
00:42:26,140 --> 00:42:28,870
de multi-culturalismo religioso.
710
00:42:29,170 --> 00:42:31,230
Estara rodeado de artefactos
711
00:42:31,480 --> 00:42:33,970
de las grandes religiones del mundo.
712
00:42:40,250 --> 00:42:42,520
La clave para la financiacin de este museo fue la misma obra
713
00:42:42,750 --> 00:42:46,120
que haba provocado indignacin cuando fue comprada.
714
00:42:46,690 --> 00:42:49,320
Cuando dije que el Dal iba all todos comprendieron
715
00:42:49,560 --> 00:42:51,460
que este iba a ser no slo para la educacin
716
00:42:51,700 --> 00:42:54,600
de nuestras comunidades, sino una atraccin real.
717
00:42:54,830 --> 00:42:56,300
Y por lo tanto, sabes,
718
00:42:56,530 --> 00:42:58,400
el dinero lleg desde el Patronato de Turismo de,
719
00:42:58,640 --> 00:43:00,070
ya sabes, todas las diferentes agencias
720
00:43:00,310 --> 00:43:03,900
que han de emplearse para hacer que estas cosas funcionen.

721
00:43:05,540 --> 00:43:06,640
En 2005,
722
00:43:06,880 --> 00:43:07,900
el Cristo de San Juan de la Cruz
723
00:43:08,150 --> 00:43:10,910
fue votado como el cuadro ms popular en Escocia,
724
00:43:11,150 --> 00:43:14,020
confirmando su lugar en la historia cultural de Glasgow,
725
00:43:14,250 --> 00:43:16,450
y, probablemente, en un mundo ms amplio que ese.
726
00:43:17,120 --> 00:43:19,280
Lo que me fascina del Dal
727
00:43:19,520 --> 00:43:24,120
es que representa esta extraordinaria conversacin a tres voces.
728
00:43:24,500 --> 00:43:29,360
La historia de la mstica espaola, de la religin.
729
00:43:29,600 --> 00:43:31,870
Entonces tiene el extraordinario e iconoclasta
730
00:43:32,100 --> 00:43:34,870
florecimiento del surrealismo entre las guerras.
731
00:43:35,140 --> 00:43:38,970
Coloca las dos historias lado a lado a esta austera,
732
00:43:39,210 --> 00:43:42,040
ciudad post-guerra que sufre problemas econmicos,
733
00:43:42,280 --> 00:43:43,610
con la reconstruccin.
734
00:43:43,850 --> 00:43:49,340
La idea de que puede hacer que estas tres lneas totalmente diferentes
735
00:43:49,590 --> 00:43:53,610
se unan en esta imagen, es para mi un testimonio

736
00:43:53,860 --> 00:43:56,550
del poder de la pintura y de su singularidad.
737
00:43:57,560 --> 00:44:00,830
Hoy en da, la galera municipal principal de Glasgow en Kelvingrove
738
00:44:01,070 --> 00:44:02,620
est siendo reformada.
739
00:44:03,130 --> 00:44:04,970
Para conseguir el apoyo pblico para este proyecto,
740
00:44:05,200 --> 00:44:07,260
el Consejo de Glasgow anunci que el Cristo de San Juan
741
00:44:07,510 --> 00:44:10,340
de la Cruz volvera a su casa histrica.
742
00:44:11,180 --> 00:44:14,510
Dal puede haber creado la obra ms popular en Escocia,
743
00:44:14,950 --> 00:44:16,540
pero el argumento acerca de la sinceridad
744
00:44:16,780 --> 00:44:20,770
de su visin religiosa no muestra signos de disminuir.
745
00:44:21,920 --> 00:44:25,360
Creo que es ms adecuado a Las Vegas
746
00:44:25,590 --> 00:44:27,850
de lo que es a una galera pblica.
747
00:44:28,090 --> 00:44:29,530
No creo que es la crucifixin,
748
00:44:29,760 --> 00:44:32,460
No creo que es incluso la imagen cristiana.
749
00:44:32,700 --> 00:44:34,430
Es otra cosa que,
750
00:44:34,670 --> 00:44:39,160
pertenece a Barnum & Bailey en lugar de en un museo.

751
00:44:40,200 --> 00:44:43,370
A mi no me da ninguna sensacin de verdadera espiritualidad.
752
00:44:43,610 --> 00:44:46,940
Lo que me parece es que es slo un truco muy inteligente.
753
00:44:47,180 --> 00:44:48,650
Creo que est produciendo trabajo
754
00:44:48,710 --> 00:44:50,510
que espera sea muy popular
755
00:44:50,750 --> 00:44:53,720
y le conseguir esta reputacin como pintor Catlico.
756
00:44:53,950 --> 00:44:55,110
Y yo creo que eso es otro truco en contra,
757
00:44:55,350 --> 00:44:59,120
porque no creo por un segundo que es un catlico convencido.
758
00:44:59,920 --> 00:45:02,860
La complejidad de la fe religiosa de Dal fue finalmente
759
00:45:03,090 --> 00:45:06,330
revelada en una entrevista al final de su vida
760
00:45:45,370 --> 00:45:48,170
Con el apoyo de un bosque de smbolos flicos,
761
00:45:48,410 --> 00:45:51,200
el barco amarillo que una vez flotaba en la baha de Port Lligat
762
00:45:51,440 --> 00:45:53,470
en el Cristo de San Juan de la Cruz
763
00:45:53,710 --> 00:45:55,240
hoy est precariamente posado
764
00:45:55,480 --> 00:45:59,210
encima del extraordinario museo de Dal en Figueres.
765
00:45:59,950 --> 00:46:01,480
Todo el museo se asemeja a un viaje

766
00:46:01,720 --> 00:46:03,620
a travs del cerebro del artista
767
00:46:11,960 --> 00:46:13,330
Marcado por un crucifijo,
768
00:46:13,560 --> 00:46:16,000
el pintor est enterrado bajo el suelo de este extravagante
769
00:46:16,230 --> 00:46:18,700
Museo del Teatro que l cre para capturar
770
00:46:18,940 --> 00:46:22,700
los lados contradictorios de su arte y su personalidad.
771
00:46:23,840 --> 00:46:27,240
El Museo sugiere que el inters de Dal en la religin era autntico,
772
00:46:27,480 --> 00:46:30,500
pero, cuan relevante es la cuestin de la sinceridad?
773
00:46:34,320 --> 00:46:39,050
No creo que realmente importe lo que el artista creia,
774
00:46:39,520 --> 00:46:44,430
lo que ha hecho es crear una imagen que permite a otras personas
775
00:46:44,660 --> 00:46:47,030
articular lo que ellos creen.
776
00:46:47,430 --> 00:46:49,230
Se trata de un ser humano real,
777
00:46:49,470 --> 00:46:52,600
se trata de un verdadero Cristo humano llegando
778
00:46:52,840 --> 00:46:55,810
y llegando a la escena de abajo.
779
00:46:56,040 --> 00:46:58,510
Yo no lo veo como una imagen blasfema
780
00:46:58,810 --> 00:47:02,300
sino como una que es como las crucifixiones,

781
00:47:02,550 --> 00:47:06,640
crucifixiones tradicionales, explorando este imponderable.
782
00:47:06,880 --> 00:47:09,050
Lo veo como una pintura exploratoria.
783
00:47:16,460 --> 00:47:18,220
Quizs el mayor logro de la pintura
784
00:47:18,460 --> 00:47:21,020
es ser una imagen religiosa que evoca una respuesta
785
00:47:21,270 --> 00:47:23,760
en la segunda mitad del siglo 20.
786
00:47:24,570 --> 00:47:26,260
Despus de los cientficos
787
00:47:26,500 --> 00:47:28,840
descubrieron que no haba cielo all arriba
788
00:47:29,070 --> 00:47:31,740
e infierno abajo, pero haba
789
00:47:31,980 --> 00:47:34,880
grandes vastedades sin fin de espacio vaco
790
00:47:35,110 --> 00:47:39,740
con planetas girando alrededor, no parece haber ningn espacio para Dios.
791
00:47:40,590 --> 00:47:45,250
Y en una forma extraa creo que Dal ha creado un lugar
792
00:47:45,490 --> 00:47:49,020
para Dios en un mundo que es oscuro ahora.
793
00:47:49,260 --> 00:47:50,280
Dentro de esta oscuridad,
794
00:47:50,530 --> 00:47:53,220
dentro de este inmenso vaco de la ciencia moderna,
795
00:47:53,460 --> 00:47:58,300
existe esta figura de Cristo que se cierne sobre nosotros y nos reconforta.

796
00:47:59,240 --> 00:48:02,400
En la sociedad muy secularizada del siglo 20
797
00:48:02,710 --> 00:48:04,470
el Cristo de San Juan de la Cruz cre
798
00:48:04,710 --> 00:48:08,440
una imagen espiritual de una poca de la era espacial.
799
00:48:09,210 --> 00:48:12,940
Tal vez la obra menos surrealista que Dal pint en su vida,
800
00:48:13,420 --> 00:48:16,440
de alguna manera sintetiza el misticismo de San Juan
801
00:48:16,690 --> 00:48:18,880
con una visin del futuro.
802
00:48:19,520 --> 00:48:22,150
Este Cristo sin rostro sigue tentandonos
803
00:48:22,390 --> 00:48:24,490
con una visin de la eternidad
804
00:48:24,730 --> 00:48:28,100
para creyentes y no creyentes por igual.

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