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Observaciones

El 90% de los textos encontrados en este libro son coplas y poemas, aunque
tambin se han encontrado relatos de historias. Dentro de los problemas, se
ha detectado que en la poca solan tildar la palabra fue (fu) y usaban la i
en vez de la letra y. Otra particularidad que se ha detectado es que
escriban los nombres de nmeros compuesto de corrido; por ejemplo,
treintiocho.

ndice
Prlogo, en verso.- Lambayeque ----------------------------------------------------------- 4
Chiclayo --------------------------------------------------------------------------------------- 9
Lima-------------------------------------------------------------------------------------------- 13
Versos y cantares populares annimos --------------------------------------------------- 18
Documento sin titulo ------------------------------------------------------------------------ 25
Improvisaciones annimas ---------------------------------------------------------------- 114
Cumanas o dilogos poticos ----------------------------------------------------------- 126
Improvisaciones de poetas varios -------------------------------------------------------- 199
Jos Barba (Lambayeque) ----------------------------------------------------------------- 276
Poesas polticas satricas ------------------------------------------------------------------ 285
Bernardo Cspedes (Lambayeque) ------------------------------------------------------- 336
Arturo Schutt y Saco (Chiclayo) ---------------------------------------------------------- 341
Antonio Asalde, El Ciego de Nacimiento (Chiclayo) ------------------------------- 351
Germn Legua y Martnez (Lambayeque) ---------------------------------------------- 356
Jos Mara Cortez Arizola (Chiclayo) -------------------------------------------------- 368
El Negro Ins. Ins Castillo Benebacno (Lambayeque) --------------------------- 379
Jos Arenas y Delgado Chocano(Chiclayo) ----------------------------------------- 387
Vicente Ruz y Carmen Surez (Lambayeque) ---------------------------------------- 391
Jos Eugenio Lora y Lora Jelil (Chiclayo) ------------------------------------------- 408
Manuel Mara Lpez Tovar (Lambayeque) -------------------------------------------- 421
Jos de Guevara Juyupe (Chiclayo) --------------------------------------------------- 459
Inocente Vera y Paz (Lambayeque) ----------------------------------------------------- 466
Martn G. Herrera (Chiclayo) ------------------------------------------------------------- 495
Daniel Aldana ------------------------------------------------------------------------------- 515
2

Higinio Piarreta ---------------------------------------------------------------------------- 527

Jos Mercedes Ramos Barreto Seorote (Lambayeque) ---------------------------- 530
Emilleno Nio (Lima) ---------------------------------------------------------------------- 557
Augusto D. Len Saranoiarn Noel (Lambayeque) --------------------------------- 564

Lambayeque
All en mi tierra, tierra mochica,
Que fu primero que el Incanato,
Tierra caliente, tierra muy rica,
Todo es alegre, todo es barato.
Volemos juntos en dos pajenos
A recorrerla toda al travs,
Y regresemos del buche llenos
a saborearnos de ella despus.
All en mi tierra lambayecana,
Canta La Taza, que es surtidor,
Llama a su duea, la Capullana,
Y le hace muecas al aguador.
Cuando cualquiera pjarabobo,
gil chiroquea da su cancin,
En la alta copa de un algarrobo
Dice la chilala que es la oracin.
Cuando el gusano se desespera
Por la repunta del mes de abril,
El carolino que ya est en era
Sino fue vano de diez por mil.
Cuando en el puente de los Cuatrojos,
Con una buena tuza en la mano
O con balazos o con espojos
Se sale el mugre lambayecano.
4

Y cuando llega Semana Santa

Y las tinieblas miedo nos dn
Se oye, en San Roque, la voz que canta:
Las empanadas de as Milln.
Cuando la geta de los Sarmientos,
Con fuertes voces y gritos longos
Va haciendo el bajo, con sus lamentos,
A aquellos dobles de los Manongos.
Y cuando el mdano-ola dormida
Al sol de enero lo deba bizco,
Hace presente que no se olvida
Del cordononazo de San Francisco
Cuando en el bao, La Carramuca
O en La Parrita de Sernaqu,
Se hace la moga, se come yuca,
Se juega el pato con solo un pie.
Cuando en las noches lambayecanas
Los farolitos, nicas luces,
Van trompenzando con las callanas
Que abundan tanto por las Tres Cruces.
Y algn caballo, que el cuello mete,
Con mamacona, freno y bocao,
Que sin aviso bota al jinete
Y va a asilarse donde Cocao.
Ningn muchacho, no de combina,
5

Aunque luciera su nueva muda,

Con amenazas o con propina,
Pasa una valle: Mano Peluda
Esos muchachos siempre tan locos
Y casi todos de mala laya,
Bien en El Palmo juegan los ocos
O en el Progreso su tres en raya.
El Pozo e Cuneo no est de moda;
Tu Alcantarilla recuerdos lloras;
Y ni en la enorme Pampa de Soda
Vuelan pandorgas, pavas cantoras.
En ese tiempo, tiempo que fue
Todos comimos, rico o indigente,
Man cubierto de la Vi
O raspadilla de la Valiente.
Yo haciendo gala de mi memoria
Hoy en el vado me zambull,
Y para hacerles la bocagloria
All est el frito de las Cuf.
En aquel tiempo, las gentes de antes
Slo bailaban grave minu;
Pero en las fiestas de las Pesantes
Se comenzaba por el paspi.
En ese tiempo de ilusin plena
Nunca falta f ni fervor:
6

Sebastin vivo, la Magdalena

Y sobre un burro Nuestro Seor.
Estas dos manos echas pedazos
Para mi tierra que tanto am;
Pero an me duelen los palmetazos
Que daba en ellas don Chanam.
Aqu La Tvar con su trapiche,
Ac una chicha de mote arrecho,
La cual remoja siempre un seviche
Que se lo comen de trecho en trecho.
Antes piajenos, hoy se ven autos;
Antes carretas, hoy son camiones,
Que dejan tiesos a los incautos,
Con sus sombreros de palma, alones.
Antes candiles de kerosene,
Con luz perenne, quieta y temprana;
Hoy luz elctrica que se detiene
Cuando el Alcalde le da la gana.
Hoy nadie monta ningn tordillo,
Ya no hay monturas ni de cajn;
Hoy ningn cerco tiene portillo
y ni siquiera se ve un zanjn.
La hora de nimas, la de agonas,
Ya la campana sus dobles daba;
7

Se iluminaban 1
Y a algn ricacho se despensaba.
Bernardo Cspedes, Saco, los Tellos,
Los Iturregui y los jarobau;
Hoy nadie sabe que fueron ellos: cachema
Cachema fresca o pescau salau.
Tal es mi tierra vieja y lejana,
panten de vivos de Lambayeque,
Que por escudo tiene una sana
Prosa solemne de querequeque.
Tal el recuerdo que es alegra,
Tal Lambayeque que viv yo;
Rezemos todos de noche y da
Por el ensueo que ella nos dio.
Dice una historia, vieja y lejana
Que una esperanza resucit;
As a mi tierra labayecana
Ver como era antes la quiero yo.

Chiclayo
Chiclayo en todo Siete de Enero,
En esa calle triunf feliz;
1

No se logra leer las siguientes dos palabras.

Dej su sangre y amor entero

Por Jos Balta y Leonardo Ortz.
Elas Aguirre, glorias de antao,
Los Maradiegues, los Salazares,
Ferr Peredos y los Buenaos,
Que son recuerdos quita pesares.
All en Chiclayo, vieja Collique,
Cuando los Tanques hacen su agosto,
Los Bulnes venden ron de Sallique
Y los Gamarra su verde mosto.
All en la huaca de los Peredo,
Los guapa hacen su reunin
Y todos juntos sin asco o miedo
Comen manas y salpicn.
Cuando en la Pampa de los Chirinos
Las Sociedades mucdan de cargos;
Por los desages de los caminos
Hasta los dulces salen amargos.
Cuando la banda la Peor es nada,
Da su retreta, que es dar de gritos,
La voz de fuera, bien enchichada
Se oye que lanza don Vallejitos.
Cuando en la calle del Calzoncillo,
Nombre que sabe mucho a Chiclayo,
Algn cholito luce su brillo
9

Y el de su socio, cualquier caballo.

Cuando hay jarana, cosas de locos,
Con remojado por dentro y fuera,
Es a Las Uvas o es a Los Cocos.
Que todos marchan a la carrera.
All por Pulen o por Yortuque
Los chanchos nadan como en su casa,
All hay guayabas, muiga fuque
Pero su carne siempre es esa casa.
Y en el alegre Buente de Roque,
Que es Municipio, colca y Panten
Se vuelve grande cualquier Eneque
Y se hace guapo cualquier Pechn.
Nuestra Chiclayo por ditintivo,
A los de casa y a los de afuera,
Algn chascarro, que al rojo vivo,
Anda cantando Martn Herrera.
Tiene su vicio que es el camote,
El cual adorna dorado frito;
Que se ombina con fresco mote
Y con la chicha del Aromito.
Para ese pueblo comida y dicha
Est en los bagres, lifes, zapallo
Y por bebida tiene la chicha
De Conde Falen: agua y bichayo.
10

Siempre hay chilcanos, cuajadas, chupe,

Papas rellenas del chino ato,
Y se oyen versos del gran Juyupe
Que le improvisa al arroz con pato.
All ha vivido doa bubnica,
Iluminada con su candil,
Que se encenda por la Vernica
Con el badajo de Pablo Mil.
Hay la Pursima, cohetes de arranque,
Hay quitasueos de ruidos varios,
Y el suelo raspa pulido yanque
Del mayordomo don Manuel Larios.
Olvidan pronto la gusanera
Si oyen al Vendito;
Los chicos salen a la carrera
S en los Portales ven a Agapito.
Tal es Chiclayo, Cinto y Collique,
Pueblo de jora mulos y poncho,
Que airosa luce viejo alambique
Del cual se beben todos el concho.
Y aunque el recuerdo me tiene enfermo
Por la custodia que me rob
Ya me he olvidado del Padre Eterno
Y echas las paces crece mi f.
11

Lima
Salud forneos de Lambayeque,
Presto los hemos traido aqu,
Nosotros, gente de gerequeque,
Para que coman con harto aj.
Hay un paisano que sabe a Reque,
Algunos cuantos a Monsef:
Viejos caciques, los Farromeque,
Nuevos alcaldes, los Arbul.
Desde cantares de Villa de Eten
Hasta los brujos de Penach,
Todos los nuestros su pico meten,
Toda la tierra se encuentra aqu.
Pero la gente que es de Chiclayo.
Que come el mango cuando est gecho,
Dice que tiene gusto a Bichayo
Toda la chicha de mote arrecho.
Pero no importa, que somos buenos
contims gente desproporcin;
Los dejaremos muy pronto llenos
Y los forneos de esta funcin.
Como queremos pasar los ratos
Con alegras y sin enredos
Vern Uda, que de esos platos
Ellos se chupan pronto los dedos.
12

Como un desquite lamabayecano

Ya que ninguno nos pisa el poncho
Haremos de ellos, tarde o temprano,
Se tambalean con nuestro concho.
Como el axioma lambayecano
Haremos siempre los superior:
Primero paisa que Dios, hermano,
Dice el adagio que es un primor.
En este da claro y ufano
El Sol revienta de indigestin;
Porque se siente lambayecano
Aunque es limeo de corazn.
Por gentileza muy chiclaya,
Y del obsequio nadie se asombre,
A los forneos esta maana,
Todos ofrecemos en nuestro nombre.
Todos, paijenos, pjarobobos,
Huacas, chucaques, chisco8s, mameyes,
Guayabas y hasta los algarrobos
Saben que de ellos somos los reyes.
Para que nada falte en la fiesta
Puesto que estamos en Lambayeque,
Hoy les brindamos por toda orquesta
Los cascabeles del guerequeque.
Tambin tenemos burros hechores,
13

Dos ajisecos, pluma pegada,

Manguitos dulces de los mejores
Y cochayuyos en ensalada.
Y tomen claro del morropano
Y en el instante se acordarn
Bien de un camote que sea jepano
O de algn toro que est chiclan.
Aqu un biringo, ms all un gato,
Gato cenizo junto al fogn,
Entre corcovos hace un buen rato
masado el zaino por el zanjn.
El zapateo se come al suelo,
Se acaba el mulo con la chcucila
Y por los aires se escucha el vuelo
De dos pericos y una cucula.
El arpa entona la concheperla,
cholo bandido, dice el cajn;
La chirima por componerla
Le dice al zambo que es un tragn.
Para algn choclo de mesa, en grano;
Tenemos bagres en sus panquitas;
Para los dulces de Bejarano
Hay chocolates de las Goditas.
Para algn plato de la jardinera,
Para una papa a la huancana
14

Hay los tamales de la Zaera

O arroz con pato dionde Fina.
Si con turrones de doa Pepa
Nuestros forneos al Cielo vn,
Los seguiremos de pura chepa
Con empanadas de las Milln.
Si hay mazamorra de esa morada,
Hay su coteja, nuestro champuz;
Esa la come bella tapada
Y este una china con su capuz.
Para alguna agua de pasteurina,
Inofensiva como la leche
Hay una cosa fuerte y divina;
catay! La chicha de la Perleche.
Aquella chicha luce en las caras
bien de los Graa o de los Pechn;
Graa hace cosas graves y raras
Con la cureta, con el cajn...
Pero el injerto nuestro, paisanos,
El panadero chino Pechnn
hace primores con sus dos manos:
hace tortitas de chicharrn!
Nuestros foraneos en este da
Nuevos paisanos son de intensin;
Pues los haremos por simpata
15

Ya que no pueden ser de nacin.

Por la orilla de la playa
vide una pajarite volande
ere don Pedro Carrillo
Con su leve large,
Su sombrere jipe,
Su zapate baje
Que vive don Pedro Carrillo
Con don Manuel Escajadillo
Que vive!

A esta Escuela
Todos vienen con su puntero;
Eso sire a cada uno
pa que le cuiden el agujero.
Este chupe est decente
Con camarones de pozo,
Por eso dice esta gente
Que tiene contento el gozo
Y aunque falte la apitada
Al camarn pncijal,
No le criticamos nada,
Pues no est del todo mal.
16

Es un asunto trivial
Con buen seviche almorzar;
Pero mejor ea no hablar
De ese palto sin rival
Mejor es no decir nada
Nos ensevichan con maa,
Aurelio Miro Quesada
Y nos ensevicha Graa.
No dejes que ningn hombre
Te agarre el traje al pasar,
Vaya a ser cosa que quiera
Abrir la erta y dentrar.

La mujer soltera
Que no tiene amores,
Es como la bulla
En los zacadores.

El hombre casado
Que no tiene engaos,
Es como las canas
A los dieciocho aos.

Si no est en su casa
17

La mujer casada,
Es como la vaca
Fuera de manada.

El hombre soltero
Sin su perdicin,
Es como algn gato
Techero y capn.

La nia maltona
Que no da un traspis,
Es como un venado
Que no tiene pies.

Muchacho que nada

Como con su mano,
Es como una chacra
Toda de arrz vano.

Chinita de quince
Que es seria y honrada,
Si no tiene un hijo
Ya no vale nada.

Blanquita de veinte
18

Que no haga enveloco,

Es como mamarse
Con agua de checo.

Injerta que tenga

La vida ordenada,
Es como tomarse
caazo en pomada.

Nunca vuelvas a pasar,

De noche, por mi tejado,
No vaya a decir la gente
Que eres un gato escamado.

Del guila slo quiero

Las plumas del espinazo
Para escribirle a mi suegra
La mala vida que paso.

A los ngeles del cielo

Les voy a mandar pedir
Una pluma de sus alas
Para poder escribir.

Dame con tu piquito

19

De lo que comes,
Como hacen las palomas
Con sus pichones.
Con sus pichones madre,
Qu cuento es este?

Quieres botn con taco

Sin que te cueste.
Sin que te cueste mi alma,
Fuego violento.
Cmo puedes moverte
Con este adentro?....
Cuando a ti te estn peinando
Ese tu hermosito pelo,
A m me estaran bajando
De la cama para el suelo.
Cuando ests acompaada
En tu reunin de gente,
A m me acompaaran
Cuatro velas solamente.
Cuando a ti te estn poniendo
Esos brillantes y anillos,
A m me estarn llorando
Cuatro amiguitos queridos.
Cuando a ti te estn poniendo
20

El vistoso sobre ufano

A m me estarn poniendo
El cordn San Franciscano
Cuando a ti te estn llevando
A la Iglesia, a casar,
A m me estarn levando
Cuatro amigos a enterrar.

El que tiene velo hace velas,

El que tiene pia hace aloja,
Y el que tiene su pan con su queso
Come a la hora que se le antoja.

La toma de Roque,
Chicha de Jequetepeque,
El ajuste del breque,
La salida a Lambayeque,
El gusano y el fomeque.
Rrelacin de muertos y heridos
Y cuantos estn fundidos,
Noticias interesantes,
Sucesos espeluzantes,
Y ni ms ni menos que antes..

Saca la piedra del ro

21

Saca la piedra del mar,

Y esta piedra st muy dura:
Yo no la puedo sacar.

Cuando un perra pare

Todos quieren un perrito,
Para dejar morir de hambre
A ese pobre animalito..
Catis entre blanco y rosa,
Y que se parece mucho
A jazmines de lo raina,
Mezclados con caragucho.

Labios finos que al mirarlos

Infantilmente me arrobe;
Pues son dos pequeos fibras
De corazn de algarrobo.

Tus dientes todos parejos,

Que exaltan tu rostro hermoso,
Son dos hileras de granos
De choclo verde y lechoso.

Tus ojos negros, retintos,

Parece que le han robado
22

El color a las huairanas

Del algarrobal talado.

Cutis, labios, dientes ojos,

Singulares, especiales,
Comparables solamente
A producto- regionales.

Caracuchos y jazmines,
Huaironas, choclos verdones:
Mezcla que te dio el secreto
Para rendir corazones.

Belleza nuestra, Belleza,

Nacida para adorarte;
Slo en mi regin existen
Cosas con que compararte.

Cuando pasas junto a m,

Te arroj a los pies, ingrata,
Mi poncho fino allistado
Y mis espuelas de plata.

Monta en mi zaino brioso,

Que est en el gramalotal,
23

Como montan en mi tierra

Las reinas del Carnaval.

Siempre que te veo en autos

Perder tu gentil donaire,
Saco de atrs mi Eam Guesen
Y hago disparos al aire.

Yo todo por ti lo diera:

Hasta mi yegua moruna,
Que compr en Olmos por veinte
Fanegas de arrz fortuna.

Mi querido amigo Burga,

Por no decir un dislate
Este plato ha sido purga
Hecho en salsa de tomate.

Hemos tomado una humita

Envuelta panca de chola;
Esta es una fritanguita
Preparada a la espaola.

El que ha hablado de cabrito,

El que ha hablado de carn
24

No sabe que gran tesoro

Es Eulogio Colichn.

(Dovumento sin ttulo)

La seorita Rosa Lucila Boggiane, para tomarle el pelo, en forma custica a don
Julio Garazata, quien tena un par de ojos que no estaban de acuerdo con sus rbitas y que
vivan espantados de encontrarse en aquella cara, le llam por telfono desde Ferrefe,
para preguntarle si en la botica donde estaba empleado, que era La Esperanza, de
propiedad del doctor Jos Daz Salazar tena ojos de cangrejo, un remedio muy usado en
la Edad Media, disfrazando con este nombre la tremenda irona de la pregunta.
El dilogo fue corto, pero sustancioso y significativo.
La seorita Boggiane pregunt:
Oiga Ud., seor Garazta, tiene Ud. Ojos de cangrejo?. A lo que el
ofendido, que no era ni manco ni tuerto, respondi:
Con este motivo, los dos mejores poetas ironistas de Chiclayo, es decir Jolil,
o sea Jos Eufemio Lora y Lora y Fritz, esto es Alfredo Valentn Carrin,
compusieron la siguiente versada, que por lo poco que nosotros entendemos de
estos menesteres poticos nos parece que la primera parte corresponde a ste y la
ltima a aquel.
Si fuera una obligacin
Para la mujer o el hombre
Dar idntica impresin
De lo , que ofrece su nombre,
Y llevar puesto en la cara,
En el cuerpomo en el vestido
Algo que significara
Lo que dice su apellido;
Entonces, s, mucha gente,
Que no hace ni bien ni mal,
Se vera derrepente
Convertido en animal.
25

Lo que sigue es enteramente annimo, por lo mismo nos puede pertenecer a

todos o mejor dicho todos podemos darnos la prosa de que somos sus autores, ya
que al hacedor de ellos no puede ser habido. Esto para despertar el apetito potico,
que anda siempre a estirones, entre nosotros.
Los que siguen son versos de diferentes metros por lo que suponemos que no
pertenezcan a un mismo autor. Dicen as:
Y que ninguno se asombre
Si bajo del entrecejo
De la cara de algn hombre
Vi ojos de cangrejo.
Yo he visto a un hombre muy fino
Y de aspecto muy decente,
Con su cara de bovino
Y sus cuernos en la frente.
Despus, otro ha conocido
Que era muy interesante,
Pues en la boca ha tenido
Sus dos dientes de elefante.
Y hace apenas poco rato,
He visto con mucha pena,
Uno que era mitad gato,
Pero la otra mitad hiena.
Y en cierta porfa
De cierto hospital
Vi uno que tena
Cara de chacal.
Y he visto a un cazurro,
Que al fruncir las cejas,
Luca del burro
Su buen par de orejas.
Y en un camposanto
Un negrito v,
Que era casi tanto
Como un jabal.
26

Otros tienen sesos,

Pero son de lana,
Y tienen pescuezos
Como los de iguana.
Uno, el ms artero,
V en una prisin:
Era, todo entero,
era un escorpin.
Mas con el que vivo
Siempre muy caliente
Es con el nativo,
Lengua de serpiente.
Tus ojos y mi montura
Son aparecidos, mi bien;
ay!, porque tus ojos matan
Y mi montura tambin.
Cada hombre casado
Debe de tener
Nueve concubinas
Diez con su mujer.
Yo tengo un pjaro chiguaratero
Con dos buches y un guerguero
Uno, no es ninguno;
Dos, le manda Dios;
Tres, lo ordena el juez;
Cuatro no hay alogato.
De los fruiles el descalzo,
De las telas el cambray,
De las bebidas la chicha,
Que emborracha. Guayayay!.
En el fondo de la mar
27

Suspiraba un peje grande,

Y en el suspiro deca:
El que no ha mandau que mande.
En el fondo de la mar
Suspiraba una ballena,
Y en suspiro deca:
El que lo seca lo llena.
De un venga de all
Nadie est libre,
Y si libre est
Que hable la verdad.
Padrino sebo,
pate candau;
No tiene plata
Y quiere ahijau.
Por doquier que vayas,
Lleno de hinojos,
Miraran tus ojos
Malicia y maldad.
Lambayeque he sufrido
Y sufrir.
No podr estar libre
Mientras no se tranque
Con la gran horqueta
De la libertad.
Seorita, yo lo siento,
Pero el caballo es capn,
Por lo que tengo esperanza
Que cambie Ud. De opinin.
Quien invent las lisuras,
Gran tino tuvo y buen seso;
Pues con tales confituras
Se hace cualquier aderezo.
Ay!, cuculita, cuculita,
28

Me estoy muriendo de pena;

Si en tu tierra cantas triste
Que ser yo en casa ajena.
Me dice que estoy borracho,
catay!, que no tengo nada;
Si borracho estubiera,
catay! Que me bamboleara.
Vindome cuesta arriba
Me abaj por un atajo:
Dime, tuerto de los diablos,
El otro ojo qu lo has hecho?
Estas son las maravillas
Que a todos da confusin;
De oro y plata a discrecin
Disfruta Martn Varillas.
La fiesta de la Pursima
Es lo mejor que hay aqu;
Porque se come harto mote
Y harta papa con aj.
Vamos al Cautivo
Que hay mucho que ver:
Un cura bailando
Con una mujer.
Dame lo que te pido,
Que no es la vida, andar, andar;
De los talones pa arriba,
De los cabellos pa abajo.
Genovs mont a caballo,
Genovs se fue a Chiclayo,
Genovs compr zapallo,
Para darle a su caballo.
Ya salieron a bailar
29

Con todito el corazn

El seor donEliseyo
Con la Pursima Concepcin
Qu quieres tu que yo haga?
Si esa es mi estrea
Y a la mujer que es mala,
Palo con ea.
Echate a la cama Juan
Y vers quien te ama;
Probars el alimento
Y si no te gusta el cuento
Te tomars el caldito
Que hay adentro.
Soy Rodimotas Champuz,
El Confucio americano,
Narices de patatuz
Con orejas de marrano.
Si acaso la conocieras
O slo a verla llegaras
Admirada te quedaras
Y de celos te murieras;
Pero as, aunque quisieras
Sealar tan mal talento
Viviendo estoy muy contento
Y de mejor parecer,
Porque tengo al escoger
Y de mejor fundamento.
Yo soy el huaquero viejo
Que vengo de sacar huacos,
De la huaca ms arriba,
De la huaca ms abajo.
Que bonita que est la luna
retaratadas en un papel,
Llorando gotas de sangre
Por una ingrata mujer!.
30

Yo soy Agapito Sandoval,

Roba gallina pa tu corral.
Siente la pena que e pea
El golpe del barrtazo;
y qu sentir mi duea
Cuando de m no hace caso?.
Labra el agua sin ser dura
El pedernal de una pea,
qu no ablandar mi duea
Con su primera hermosura?.
Una piedra siendo pura
Cuando la maltratan siente;
Siente una brava serpiente
Cuando el dolor la apresura.
Hechame en pailas de bronce
Como plomo a derretir;
en qu tribunal se ha visto
Reinar despus de morir?.
En que tribunal se ha visto
Castigar al inocente;
Darle la vida al culpable,
Siendo digno de la muerte?
Cuatro das llorar,
Tirana tu ingratitud,
Y despus llorars tu
Lo presto que te olvid.
Cuando te quise con f
Con amor y con porria,
Perd toda mi alegra
Con esperanzas qued
Esta carta que te mando
Ah va pintada una flor,
Entre flor el romero
31

Y entre el romero mi amor.

No te arrastre el precipicio
Ni te ciega la pasin
No por darle gusto al vicio
Encuentres tu perdicin.
Por un ro caudaloso
Har un puente y pasar
Pero de una mala lengua
A dnde me esconder?
Tan slo porque pas
Por un jardin deleitado
Un crimen me han levantado
Yo la flor no la toqu.
Negrita dame un besito
De tu boquita melosa,
Que me sabe a azcar cande
Y a panalito de rosa.
La china que al mellare
No hiciera hueque
Es prueba a que se ha comide
tremenda yuque.
Todo hombre casado
Debe de tener
Nueve concubinas
Diez con su mujer,
Desde que te vi te quiero,
Desde que te vi te am,
Cadenas de amor me echaste
Cadenas de amor te ech.
De da te vengo a ver
Porque de noche no puedo,
pa que no digan las gentes
32

Que hasta de noche te quiero.

Que cuando resulta
Don Juan Tanfuay,
Sus cabras le paren
Por casualidad.
Entre los zanjones,
Sus crias le dan
Doce pariciones
En ao anual.
Las que yo le he dado
Para que alimente
Nace cada ao
Todos se revienten
Metiendo las patas
Mis cabras resultan
Casi todas beatas,
Las del todas chutas.
Sale de la villa en tren
Y al llegar a Monesf
El conductor dice: anden
Y la mquina pu, pu.
La chicha que hace mi suegra
Tiene mucho amargor,
Porque le pone achicorias
Y tambin su mal humor.
Tanto vivar a Pardo
En lo que vine a quedar,
Las mujeres muertas de hambre,
Los hombres sin trabajar.
Estoy padeciendo mucho
Pues no te vide anteayer,
Ser porque no salistes
O no me quisistes ver.
Tengo espina clavada
33

Muy cerca del corazn

No se si com pescado
O es que me ha herido el amor.
Hasta que no te desdigas
Del que no que me diste ayer,
No podr tomar mi chicha
Ni mi piqueyo comer.
Mis trapiches y mi china
Son parecidos al tren,
Cuando mis trapiches muelen
Alla por Moyan
Dicen que ha corrido
Con los de Chumn.

(*Documento sin ttulo)

Don Ismael Tagle, fuera de otras cualidades naturales, tena la costumbre de
no haber nunca chicha; pero en cambio, si mucho pisco, y Martn Herrera tena la
virtud contrario.
En el establecimiento del cojito Gutierrez, llamado El Lorito situado en la
calle Siete de Enero, esquina de San Jos, encontr cierta tarde Martn Herrera una
carta de Tagle, en la cual le deca:
Quiera el cielo que reviente
Antes que la chicha beba;
Desde hoy tengas vida nueva,
Desde maana aguardiente.
El ofendido crey lavar su honor, ya que no con un palo, por lo menos con
un verso y, le escribi en el reverso de la carta anterior:
Que vivas eternamente
Te deseo, buen amigo,
Para tomar yo contigo
Chicha, vino y aguardiente.
Yo no creo consecuente
34

Eso de cambiar de vida,

Ya que tienes con t caliente.

(*Documento sin ttulo)

Julio Torres se hizo clebre en Chiclayo por su aficcin a la bebida, a los gallos, a la
pinta y a desbarrar. A estas cuatro profeciones aunaba la de ser pintor. De cualquier cosa.
El mismo se fabric y adorno su lpida, dibujando, en ella, por distintivo, no su nombre o
fecha de nacimiento, sino un gallo, unos dados unas copas y unas botellas. En seguida,
como complemento, le pidi a su amigo Martn G. Herrera que le escribiera algo, en verso,
para agregarle a la lpida. El solicitado explotado el vicio de verborrea y que tena Torres,
compuso lo siguiente:
Aqu yace sapultado
El hombre mas hablador,
Quien jams tuvo el honor
De estar un rato callado:
Y fue tanto lo que habl
Que en la tumba su callar
No podr nunca llegar
Donde tanto a hablar leg.
Torres era gran amigo y compadre del doctor Jorge Pazos Varela, a quien visitaba
constantemente y adormeca con su conversacin interminable, tanto que una tarde Pazos
Varela le dio treinta soles, a condicin de que no le hablara, durante un mes, sino para
saludarlo. Torres aguant dos das y al tercero regres donde su compadre, con los treinta
soles, dicindole:- No puedo, compadre, sino hablo me muero; tome su rescate. Lo que
viene a probar que no andaba muy descaminado el poeta.

Por que te has puesto, zambita,

Tan roja como el aj;
Ser que habrs tomau chicha,
O es que te acuerdas de mi.
35

Djate de Dios, zambita,

Djate crecer el pelo,
Pa que cuando te persiga,
Te pueda agarrar al vuelo.
Ayercito fui a la 2,
Y all me vine a acordar,
Que ya hacen ms de dos lunes
Que no te he vuelto a encontrar.
El canto de don Calisto
Me ha curado del chicaque,
Como gritaba el bandido
Salindose por abajo.
Ya ests como las del Puerto
Con los bailes abrazaus,
cuidan! Que a los nueve mese
Tengas sahumerio y paal.
Al monte fue la Mara
Montndose en su piajeno,
Porque su caballera
Es para gente de freno.
El mundo est ya al revs,
El ratn detrs del gato
El venau detrs del galgo
Y el ladrn detrs del juez.
Pecar contra el derecho
De la natural razn
Si al dueo de mi corazn
Le fuera a negar mi pecho.
Las muchachas de este tiempo
Son como el mango podrido
Que no bien tienen diez aos
Ya quieren tener marido.
2

No se puede descifrar la palabra.

36

Para casar a un hombre

Se necesita
Una cala muy larga
Y otra chiquita.
Aprendan flores de m,
Lo que va de ayer a hoy;
Que ayer morava fui
Y hoy sombra de ello no soy.
La guitarra est borracha
Y el que la toca tambin.
Y en toda la reunin
Ninguno se siente bien.
Ya est el farol encendido
Hasta el que te quemara
Y el que se queme que sople.
Nadie sabe lo que nadie,
Ni el ms sabio, cuando muero,
Tampoco sabe el que quiero
Asi su voluntad variable.

Palomita blanca,
Pecho colorado,
Llvale esta carta
A mi enamorado.
Trescientas libras de oro
Se tomaron en champn:
Esos fueron los cupitos
De Aurich y Barragn.
El que les tendi la mesa
Fue Mario Salazar,
Y el que levant la mesa
Fue el Partido Liberal.
Una acequia tan honda,
37

Un verde limn sin hojas,

Y ahora que me ves me dejas
Como perejil sin hojas.
El algarrobito
Y el arrobal;
No te compadezcas
Blanca palomita,
Labios de coral,
Dime dionde vienes,
China Juana,
Por la carretera de
De pasear.
De ver a mi amante
Trabajar,
Y gozar de l
Hasta el amanecer.
Dale, dale a tu corazn
Para que comprendas,
Serra 3..,
Que eres el obrero palangan
Que no tiene miedo a la palana,
Para trabajar.
Te quiero ms que a mi vida
Ms que a mi vida te quiero,
Te quiero como a mi alma
Porque con ella me gozo yo.
Te encargo duea querida
No me vayas a olvidar,
Porque un amor verdadero
Bajo de la tumba muere.
Arriba de la ribera,
Guardando est
Un corazn de pera.
Ay!. No puedo vivir sin ti
3

No se entiende en que termina la palabra.

38

Y esa es la pena que me mata m.

Bajaron dos palomitas
Y al ro y tomar agua,
Por no tomarla tan calar
Con las alas la turbiaron.
Cuando deje alumbrar
El Sol de Oriente a Poniente;
Cuando se consuma el mar
Y muera todo viviente;
Cuando todos los verdores
Del mundo haigan acabado;
Y cuando no haiga quedado
Sombra de los amadores
Entonces, vidita ma,
Se acabaron de 4.
Amores y dineros
Quitan el sueo;
Yo como no los tengo
Drtelos o quiero.
La semilla motupana
Demora para nacer, cuando llega a florecer
De la noche a la maana.
No te juegues conmigo as,
No te juegues conmigo no,
Que hace tiempo que este juego
Para m ya se acab.
En la va de Chepn,
Me ha causado admiracin,
De ver bailar a una china
Que me rob el corazn.
Se que te vas a casar,
4

No se logra descifrar la palabra.

39

As lo publica el tiempo:
Se celebran dos funciones,
Mi duelo y tu casamiento.
A mi corazn le diera
Garrotazos con un leo,
pa que no sepa querer
A una mujer que tenga dueo.
Unos hasta Lima han ido.
Nada de nuevo han traido:
Yo ai hasta Lima me fuera
Trajera miel con quesillo.
Las mujeres son iguales
El alevoso alacrn,
Que en llegando a los quince aos
Alzan la cola y se van.
Yo slo quiero mujer
Que me de gusto y no pena,
Mujer que sepa atender,
Y que sea cosa buena
Despus del anochecer.
Todas las mujeres tienen
Debajo del fustn
Un come carne sin hueso
Y un bebe leche sin pan.
En la punto de ese cerro
Hay un palo colorado:
Cuando cuelgo mi sombrero
Yo me siento enamorado.

Ayayay, gritaba el chancho,

Cuando lo estaban capando,
40

Y la cochina deca:
Lo mejor te estn quitando.

Como que vas y que vienes

A la botica de don Juan,
Y este dolor de cabeza
No de se quiere quitar.

A los presos de la crcel

Se les cay la pared:
Unos van a ver a Dios
Y otros Dios los viene a ver.

Tu tendrs buenas navajas

Y de filo muy sutil;
Tu sers buen albail;
Pero a m no me trabajas.

Yo soy don Barquisimeto,

Nadie se meta conmigo,
Que yo con nadie me meto.

Tercianas parecen
Tu amor y el mo:
Yo con calentura,
41

Tu siempre con fro.

Dos palomitas se fueron,

Se fueron a beber agua,
Y la paloma deca:
Palomo, tindeme el ala.
De Chiclayo a Lambayeque
Corre el caballo zapata;
Quinientos soles de plata
Sin excepcin de caballo.
El gallo en su gallinero
Se sacude alegre y canta,
Y el que duerme en casa ajena
Tempranito se levanta.
Arrmate a la pador
No te vaigas a cayer
Amanezcas rasguau
Y digan que to ti llecho
Amor con tanto delirio,
Que todo el mundo le sale;
Si ha de ser pa mi martirio
Que se acabe, que se acabe.
Tan bonita y tan preciosa
Como la luna en menguante,
Sus ojos son dos luceros
Y su boquita un percanse
No me rasques mucho lolla
Que no tiene concoln.
cuidau con la noche oscura,
cuidau con el resbaln.
42

Todas las mujeres tienen

En la barriga un botn,
Y ms abajito tienen
Las barbas de Napolen.
T que cargado ests
Lo que con gusto comiste,
Carga, carga, o ests triste
Que cargando comers.
Mientras el lector se re
De mis versos y chascarros
Me fumar dos cigarros,
Esperando a que se enfre
Lo que traigan esos tarros.
Dicen que estoy queriendo
Que por tu amor me deshago.
Ay! Ojal que no mintieran
Viditay..
Lo que tanto estn diciendo.
De muchos hechizos
El que ms quiero
Es negrita de mi alma,
Tu zandungueo.
Tu zandungueo que le da,
Que provocndome est.
Mi alma diera por verte
Tan buena moza,
Echadita en mis brazos,
zamba sabrosa.
Zamba sabrosa, que le da.
Arra!
Tan buena moza, ay!
Guayayay!
Que ser de don Nicolaso
Que no lo veigo;
Me dicen que est bailande,
43

Yo no lo creigo.
A la nia de mis ojos
La tendr que castigar,
Para que sepa y comprenda
A quien debe enamorar.
A dndecira el buey que no are,
Teniendo el yugo en la pamapa?.
Adnde ira el pen con lampa,
Que la tarea no acabe?.
En otro tiempo 5 cuatro reales sin fatigas
Pero hoy el tiempo me obliga
A pedir lo que antes daba.
Al golpe fatal y rudo
Y a la ms negra traicin,
Se vuelan las ilusiones
De mi duro corazn.
Los cielos y la tierra
Tienen su buen escuadrn:
El que quiera su cigarro
Vaya a encenderlo al fogn.
Pajarito amarillo,
Color de alfalfa,
La barrigo me duele
De ser tu amante.
Pajarito amarillo
Que en tu pique llevas flores,
Que vive don Padre Carrillo
Por ser de de su sante.
Tempranito me levanto
A las orillas del mar,
A preguntarle a las olas
5

No se logra entender la palabra

44

Si han visto a mi amor pasar

Cundo ser ese cuando
De esa dichosa maana,
Que nos lleven a los dos
El desayuno a la cama?.
Seora casada 6
Ya viene su marido;
Hgase la gata brava
Y yo el desentendido.
Donde te vayas te cigo,
Y a donde de el alcance,
Duermo la siesta contigo
Y te dar tu percanse!
Me gusta el amor en otro,
En m no lo puedo ver,
Y para mejor placer
Me gusta la mujer de otro.
Tres cosas hay que me dan pena,
Y que causan gran dolor:
El deber y chancelar,
El vivir en casa ajena
Y el saber sentir amor.
Djale que cante y ra
Y que de su amante goce,
Que pueda ser que algn da
Conmigo le den las doce.
Cuando el trapiche rechina
Y se retuerce la caa,
Me parece que a mi china
Le ha salido alguna maa.

No se puede leer la frase completa

45

Todas las cosas del mundo

Tienen su fin y su acabo,
Menos el hoyo profundo,
Que est a dos dedos del cabo.
El que ausente o muerto est,
Que se acuerden de l no espero;
Que olvidan al que no se va
Y entierran al que se muere.
Por un tropezn que d
Todo el mundo se admir
Otros tropiezan y caen:
Cmo no me admiro yo!
La mujer en el amor
Es como el indio al comprar,
Que de tanto regatear
Siempre encoge lo peor.
Para que lleves el compas
La compaera, en la vida,
Ha de ser bien compartida,
Por delante y por detrs.
Nadie la tiene segura
Si tiene mujer al lado
Contims si se ha casado!
Slo el engao asegura.
Deme Ud. Para apreciar
De esa guitarra salada,
haber si hacemos los dos
una movida ensalada.
No te muevas al andar
No vaya a decir la gente,
Que desde que estas conmigo
Has aprendido a moverte.

46

7
La suegras todo lo daan;
Mientras los gatos araan,
Ellas araan los platos.
Ya me voy porque amanece,
Ya est rayando la aurora,
Yo no quiero que me encuentren
En los brazos de Teodora.
Ahora que vuelvo y digo
Si no volviera
Al andar, andar,
El corazn de pana
Se no zecara.
Mi amor se va
A tu cama para dormir
Este sueo,
Si el caso viene tu dueo.
Este bendito Ismael
Presta plata y no la paga,
Y por muy fuerte que se haga
Se lo llevan al cuartel.
Gran licor de los dioses,
Dulce elemento,
que hacesafuera!
zafa pa dentro!.
Las negras huelen a ruda,
Las llancas a requesn,
Las zambas a concoln.
Por esta calle derecha
Voy mandar poner un puente,
Con las costillas de un guapo
Y la sangre de un valiente.
7

El primer verso no se logra ver (pg. 50 del pdf.)

47

A todos estos cantares

Pnganmelos en hilera,
pa ponerme en medio yo
Y batirles mi bandera.
Te gusta pisarme el callo
Hasta hacerme llorar;
Todo se te ha de quitar
Cuando me veas a caballo.
Anda sinvergenza, pillo,
Engendro de Lucifer,
Anda, que ah te he de ver
Convertido en zapatilla.
Despus de comer no hay hambre,
Dijo el ayuno al traspaso,
Que en comindose la carne,
Al, hueso no se hace caso.
Debajo de tu fustn
Tienes un infierno entero,
Djame meter la mano,
Aunque me chamusque el dedo.
Yo v un chinche arpa
Y a una gallina coser;
Un ratn diciendo misa
Y un gato aprendiendo a leer.
Tambin los carneros topan
Y se rompen la cabeza
Las Sociedades mudan de cargos;
Por los desages de los caminos
Hasta los dulces salen amargos.
Cuando la banda la Peor es nada,
De su retreta, que es dar de gritos,
La voz de fuera, bien enchinchada
Se oye que lanza don Vallejitos.
Cuando en la calle del Calzoncillo,
48

Nombre que sabe mucho a Chiclayo,

Algn cholito luce su brillo
Y el de su socio, cualquier caballo.
Cuando hay jarana, cosas de locos,
Con remojado por dentro y fuera,
Es a Las Uvas o es a Los Cocos.
Que todos marchan a la carrera.
All por Pulen o por Yortuque
Los changos nadan como en su casa,
All hay guayabas, muigafuque
Pero su carne siempre es escasa.
Y en el alegre Puente de Reque,
Que es Municipio, colca y Panten
Se vuelve grande cualquier Eneque
Y se hace guapo cualquier Pechn.
Nuestra Chiclayo por distintivo,
A los de casa y a los de afuera,
Algn chascarro, que al rojo vivo,
Anda cantando Martn Herrera.
Tiene su vicio que es el camote,
El cual adorna dorado frito;
Que se combina con fresco mote
Y con la chicha del Aromito.
Para ese pueblo comida y dicha
Est en los bagres, lifes, zapallo
Y por bebida
Y el ms verdadero miente.
Las mujeres de este tiempo
Son como el mango florido;
Que apenas tienen quince aos,
Mamita, quiero marido!.
Las mujeres de este tiempo
Son como el alacrn,
Que cuando tienen quince aos
Alzan la cola y se van.
Soy nacido en Cachn
Y criado en Tocmocha,
49

Donde la noche oscurece

Que ni las manos se ven.
Qu linda que est la luna!
Con su lucero que la acompaa!
qu triste se queda el hombre
Cuando la mujer lo engaa.
La mujer es lo ms bueno,
La mujer es lo ms malo:
Es para el hombre un regalo,
Es para el hombre un veneno.
El da siete de abril,
A las cuatro de la maana,
Salieron a combatir
Al pobre Arturo Naa.
Seis soldados lo atacaron
Siete con el oficial,
Y Arturo fu mortal
8
Cuando su hermano acat
Las gentes lo atajaron
Le dijeron ya lo mataron
Slo un hombre qued.
Yo te miro a la cara
pa que me entiendas,
Porque tambin los ojos
Sirven de lengua.
Ya se quebr la caja,
Ya no hay cajero;
Ya se muri la vaca
Y ahora que mama el ternero.
Quien tuviera la suerte
8

No se logra leer el verso (pg. 54 del pdf.)

50

Que tiene el gallo:

No le importa la gente
Y monta caballo.
La gallina se agacha
Y el gallo sube,
La toma de la moa
Y la sacude.
que clase de amor es este
Que no lo puedo entender;
Amor que me quita el sueo
Y las gansa de comer.
En oso de mujeres
Tengo fortuna;
Pues yo las quiero a todas
Y a m ninguna.
Alhaya cuando te v
Mis ojos tienen la culpa
Y ellos han de padecer.
Lo mdico poeta y loco
Todos tenemos un poco,
Y enfermo que cambia de cabecera.
De seguro que muere.
En mi tierra dieron perro
Como carne de cabrito,
Y al pensar esto me aferro
A decir con mi julape
Que mejor hubiera sido
Comer las yucas de Reque.
Borrego o chivato tuberculoso,
Con un arrz Relen vano y podrido
Eso nos quiso dar Santiago Burga,
Pero ni de combina lo hemos comido.
Si este arroz es de cabrito
Que lo califique Leoncito;
51

Pero como es de cabrn

Que lo califique Calichn.
Zamba componte
Que te dentra,
Ya yuca del monte
Por el horizonte.
Las moras ensean
Pa pierna y el pie,
Se cubren de telas
Yo no se por qu.
Ya viene la bala,
Djala venir,
Que un hombre valiente
No teme morir.
Con dulce, con dulce,
Con dulce te voy a dar,
Con dulce, con dulce,
Con dulce se ha de acabar.
No hay quien no quiera
A un hombre as,
De esos que pegan patadas,
Que pongan puetes,
Y que hacen gemir.
Marinero, golpe a la mar,
Marinero, golpe a la mar,
Si sabes querer, si sabes amar,
Por esta negrita me van a matar.
De los arrepentidos, negrita,
Yo soy el uno;
De todo me arrepiento,
Menos de uno.
Me gusta la carne muca
Cuando lo saben hacer,
52

Al menos si es de mujer
Se come como la yuca.
Cuando los gentiles dioses
Formaban torres de vidrio
Mi abuela estaba en paales
Mi mam no haba nacido.
Me mecen, me mecen,
Me mecen seguido,
Y cuando me mecen
Me quedo dormido.
Yo quisiera estarte viendo
Todo el ao, todo el mes,
Y tres veces por semana
Cada minuto una vez.
Tu sers liberal,
Yo ser federal;
Tu sers la laguna,
Yo ser el patito;
Tu sers carne gorda,
Yo ser el gatito;
No he de dar mi cadera,
Aunque te mueras por ella
No te he de dar mi cintura,
Aunque te de calentura;
No te he de dar un abrazo
Aunque me des un balazo;
No te he de dar un besito
Aunque me des mediecito.
Vmonos a Huacachola;
Vmonos a Huacachina,
Vmonos a Huacachola.
Ay! Triste corazn mo,
La suerte cruel te condena:
No hay pena igual a tu pena
53

Ni dolor cual tu dolor.

San Pedro, como era calvo,
Le picaban los mosquitos;
Y su madre le deca:
Ponte el gorro, periquito,
Que te pican los mosquitos.
Una vez que te dije,
Morena, que me quisieras,
Te pusiste ms alta,
Ms alta que las estrellas.
En lo que canto digo,
Negrita, si no llorara,
El corazn de pena
se me secara.
Con chaleco naci el hombre,
Con pollera la mujer;
Por eso cuando se ajuntan
Hacen los dos su placer.
Yo he visto a las aves volar
Y unas con otras caan al mar.
Un bello jazmn,
Hermosa bandera,
Que tienes en la cintura.
Si gana la montonera,
Hermosa tabanera,
Te monto en mi pellonera
Y te pongo en mi jardn.
Ya viene la montonera,
Ya viene el doctor Duran,
Para quemar a Pardo
Y a las caas de Tuman.
La bubnica en Chiclayo
Est arruinando a la gente,
54

Porque muere mucha pobre

Y no muere la decente
Doctor Aspiaz
Tenga compasin
No mate a la gente
De esta poblacin.
Doctor Escalante,
No ande muy de prisa,
Porque los chiclayanos
Le darn una paliza.
De que le sirven al cautivo
Tener los grillos de plata,
Las cadenas de oro y perlas
Cuando libertas le falta.
Aqu te traigo el mondongo
Que me mandastes comprar
Y por no poder dentrar
En la puerta te lo pongo
En la puerta te lo dejo
Padre mo, San Martn:
Patrn de los alfalfares,
Dueo de los caracuchos
Y ladrn de los corrales.
Las estreitas del cielo
Caminan de dos en dos;
As caminan mis ojos,
Cholita, por verte a vos.
Que bonita que cantaba
La palomita en su nido,
Abriendo el pico y las alas
Como si hablase conmigo.
Dos corazones unidos
Puestos en una balanza
El uno pide justicia
55

Y el otro clama venganza.

Cuando yo te quera
Te echaba lea a tu corral,
agora que no te quiero,
a ver con qu cocinas?.
Cuando pas por tu casa
Te peizqu tu Candau
Y da dentro me dijistes
Que juegos tan toscos tienes.
En la esquina de mi casa
Tengo una piedra redonda,
El que se trompieza en ella
Es porque no la ha visto.
Si quieres que yo te quiera
Cmprame un burro,
pa andar por todas
Las calles, secretamente.
Al pasar por un puente
Me cont un ruiseor,
Y en su canto dijo:
No hay que ser tonto,
Nunca por nunca
En sus negocios.
Si alguna lengua melosa
Te preguntara por mi,
dile que ya me mor
Que me encomiende a Dios.
guila que vas volande
Y en el pique llevas hile
Que vive don Pedre Carrille
Por ser da de su sante.
Lo que me pareci dulce
56

Cuando te am,
Se ha convertido en acbar
De amarga miel.
En un espejo muy fino
Yo te mire
Viendo que no me queras
Te idolatr.
La crcel me han ofrecido
Por tu maldad,
Me quieren ver prisionero
De libertad.
Baile, baile, don Jos,
Baile Ud, Con fundamento
Prepare un medicamento
De alcanfor, pa su mujer.
a Manuela se fue al monte
Punta con punta
Le da que le da,
Zamba, Mara Manuela,
Mara del Carmen
emprstame tus piernas
Para peinarme.
Punta con punta,
Le da que le da,
La araa pica la mosca,
La mosca pica a la miel,
Y en el bolsillo del hombre
La que pica es la mujer.
Aqu est la piedra lisa
En que yo me resbal;
Dame la mano chinita,
Que yo me levantar.
Como el ciego, que por ciego
57

No acierta cual el camino;

S como el perro es con l:
Oportuno y noble amigo.
Ms no supe comprender,
A falta de buen mentor,
Que palos hay para santos
Y lea para carbn.
Los polticos son pulpos
Tan abundantes en nmero
Como liendres en la chinche
En la catre de los tunes.
Parillas del anticucho,
De los turrones, tableros,
Y sarten y hasta peroles
Del chicharrn y bueuelos.
De muchas casas y tres tramos
Y estancos de compra y venta,
Sin exagerar el clculo,
De cuatro en cuatro las puertas.
Lima, que con el urbano,
Ha muerto la caresta
Los hombres repantigados
Y las mujeres en fila.
Con tal de tomar el carro
Que importa cuales los medios
Sea cruzando al que sube,
O cachucando al que baja.
Peludos son los conflictos
En que nos vemos los flacos,
Cuando son manzanas verdes
Las que nos cierran el paso.
Hay tan curiosas escenas
58

En los carros del elctrico,

Que no las cura Carreo
Ni tampoco ningn mdico.
Parece que los muchachos
Con polvos de Celestina
Hipnotizan a los pacos
Que encuentran en las esquinas.
Los animan o los ciagan
O los ponen paralticos,
Que estando con pito y vara
No se mueven de su sitio.
La caren de muchos puestos
Algunos la manosean,
Dejndola para que otros
En seguida se la lleven.
Los chinos y japoneses
Ingleses y americanos
Nos tomaron del fundillo
Y nos hacen descansar.
Transcurridos 50 aos,
A la corta o la larga
El peruano a media calle
Y el japons en la casa.
De pronto brotan polticos
Cual los espontneos hongos,
De repente en cualquier parte,
Sin saber por qu ni dnde.
Que si no es flauta son pitos
Y a no ser pitos son flautas,
O ruedan con su tin, tin,
Que hay en la misma jarana.
59

La poltica es negocio
Positiva y liberal
Si al rayar el nuevo da
Hay dinero que contar.
Gran nmero de mofletes
Que ayer vestan de harapos,
Hoy resultan personajes
Con dinero y muchos autos.
De los relojes pblicos
No hay uno que marche bien;
Cada cual por cuenta propia
Sin temer a Dios ni a Rey.
Los dos de la Plaza de Armas
Que se miran frente a frente,
Lo que seala el vecino
El otro se los desmiente.
Hoy ms que nunca precisa
Saber vivir a lo vivo
Vivamente por la vida
Del garbanzo y del ombligo.
El paladar de los cholos
Slo aprecia los camotes
Si la tuca est barata
l prefiere siempre el mote.
El poltico es baraja
Del naipe con que se juega
Baraja que gana y pierde
Pero que en el naipe queda.
Mi corazn a tus plantas
Velo como viene, velo como va
Lo ves y no lo levantas,
Jess, que temeridad
60

Cinta negra en el pelo

Te has amarrado;
Antes de haberme muerto
Te has enlutado.
Yo com de la retama
De un cogollo la mitad;
No hay cosa que ms amargue
Que un amor sin voluntad.
Siempre que me paseo
Negrita,
Voy por la sombra;
Siguindole los pasos,
Negrita,
A mi paloma.
Culebra fina, culebra boba,
Quireme ata, quireme ahora.
ms abajito, all la historia,
Ms abajito esa es la noria!.
Pajarito carcelero,
Scame de esta prisin,
Y en cambio del carcelaje
Te dar mi corazn.
Nadie siembra, negrita,
La parra junto al camino
Porque rodo el que pasa
Negrita coje un racimo.
Cuando te llamo no vienes,
Cuando no hay lugar
En tantas ideas y vueltas
Nuestro amor se va a acabar.
Que ms te quisiera
Palomita,
Que yo te rogara,
Para que te extiendas,
61

Palomita,
Como verdolaga.
A ese lindo pajarito,
Que est picando el cerezo,
Anda dile que se quite
Y que venga a darme un beso
La causa que piense en ti
El tiempo lo borrar;
No puedo vivir sin ti
Y esa es la pena que me mata a m
Sufre mucho mi corazn
Hasta la hora de la oracin.
Que bello pas,
Que feliz Nacin
Como nos quitaron,
Muchachos,
La contribucin.
Mi cario se fu al Norte
Yo no se cuando vendr,
Y si no volviera pronto
Sguele, morena, sguele no ms.
Cuatro son los aguadores
Que madrugan muy temprano,
Sin saber que el agua fra
En ayunas hace dao.
Decas que me queras
Y ahora que me ves te enojas
Mis ojos te habran de ver
Como el perejil sin hojas.
Maana, por la maana,
Si pasa, Juan, por mi cuartel,
Maana cuando te cases,
Mira lo que haces,
62

Pinsalo bien.
Estoy enfermo de amores,
qu remedio me da Ud.
Ay!- Caf, caf con leche.
-Srvale Ud.
Del cielo cay una palma,
Sobre la palma un laurel,
Sobre el laurel una rosa
Sobre la rosa un clavel.
Del cielo cay una pera,
Sobre la pera un limn,
Viva la duea del santo
Con toda la reunin.
La lechuga en el campo
Tiene dos penas:
El, viento las deshoja
El Sol la quema.
Que se quema, que se quema,
La casa de morena;
Que se abrasa,
Que se abrasa
La casa de mi Tomasa
Luego que mi perra pare
Tofos quieren un perrito,
Para que lo maten de hambre
A ste pobre animalito.
to, to, perritos al agua,
To, to, perritos al monte,
To, to, perrotps al agua,
To, to, perritos al monte!.
Que bonita muchachita,
Si su madre me la diera
Para dormir una noche
63

Temprano se la volviera.
Si esa linda muchachita
Su madre me la prestara,
Para dormir una noche
Lo mismo se la volviera.
La chiroca, la chiroca
Con la comida en la boca;
El chiroque no le quita
La comida de su pico.
Del cielo cay una palma,
Coronada de matices,
Con letras de oro que dicen
Que los cumplas muy felices.
Toma, mamita,
Toma la lengua,
Pero te encargo,
No me la muerdas.
Ya viene el ro crecido
cuidau con la palizada..
Dios no quiera ni permita
Que me pique algn macanch
Cuando pas por tu casa
Me tirastes un huesazo,
Yo te dije desde afuera
-Jess que barbaridad.
Cuando pas por tu casa
me tirastes un limn
El limn se fu derecho
Y yo me fui po un lao.
Cuatro camisas tengo,
Todas las vendo,
Para comprarme un coche
64

Que no lo tengo;
Y me da risa,
Porque yo debo
De caminar en coche
Y sin camisa.
El cura no sabe arar
Menos quebrantar un buey,
Gana plata en mala ley
Y cosecha sin sembrar
No porque me veas con poncho
Digas que soy chacarero;
Yo tambin gasto mi plata
Como cualquier caballero.
Me quisiste y me olvidaste
Y me volviste a querer
Zapato que yo deshecho
No me lo vuelvo a poner.
Cuando me acuerdo, me acuerdo,
Cuando me olvido, me olvido:
Cuando me acuerdo de ti
Me pesa el haber nacido.
Si quieres que yo te quiera
Te has de sahumar con romero;
Para quitarte el olor
Del que te quiso primero.
Mucho quiero a tus ojitos
A tus ojitos los quiero;
Pero ms quiero a los mos
Que fueron los que te vieron.
Capitn aguardiente,
Teniente frasco,
Alfrez la botella,
Sargento el vaso.
65

Desde que te vi venir

Te conoc en el apero;
Un gallo de pocas plumas
No canta en mi gallinero.
Ya te vide con mis ojos
No me dirs que es mentira,
La puerta la tienes franca
Donde quiera que camines.
El amor que te tuve
En una rama qued;
Vino un fuerte remolino,
Rama y amor se llev
Dice algunos autores
Que la ausencia causa olvido;
Yo digo que as ser
Cuando el amor es fingido.
Ya se acab la constancia
Que adoraba un imposible,
Que muertas las esperanzas
Slo el sentimiento vive.
De que le sirve al molino
Con tanto afn,
Si unos amasan la harina
Y otros se comen el pan.
Mamita, mi seorita,
Yo me cas con Ud.,
Por dormir en buena cama,
Y ahora me sale con que
El colchn no tiene lana.
Djate de ser variable
Que ya falta la paciencia,
Tambin el amor se cansa
66

Cuando no hay correspondencia.

Adis, Lambayeque hermosa,
Con todos tus arenales;
Adis muchachas bonitas
Cara de quita pesares.
Mas valiera que al venir
Me hubiera tragado el mar;
Vine a mi pueblo a gozar
Y no he venido a sufrir
Y a sufrir sin el placer
De vengarme. Mas de quin?
Fuese un hombre estara bien
Pero no de una mujer.
Por una calle me voy
Y por otra hago el deshecho;
Dime tuerta de los diablos
El otro ojo qu lo has hecho?
Baste de engaos mi vida,
Que no es jugete el amor,
Que un desengao es mejor
Que una esperanza perdida.
El tiempo y el desengao
Son dos amigos que suelen
Desengaar engaados
Y despertar al que duerme.
muerte! Si otra muerte hubiera
Otra muerte la pagara;
Muerte le diera a la muerte,
pa que muerte no quedara.
Anoche me com un pan
De no se que panadero
Toda la noche com
Y el pan amaneci entero.
67

Con suspiros rompo el aire,

Y con lgrimas la tierra
De ver en un pecho noble
Tanta ingratitud se encierra.
Suspira, revienta llora,
Busca amante a quien querer,
Que yo tengo mi mujer
Que pueda ser tu seora.
Este va de mal en pio
Que el mundo no ofrece nada,
Ms vale ser maciados
Y no aguantar la parada.
Salomn siendo monarca,
Teniendo el mundo por suyo
Teniendo hijos y mujeres
Muri en el campo desnudo.
Cuando deje de alumbrar
El Sol de oriente a poniente
Y muera todo viviente
ay! Te dejar de amar.
Que importa que el chilal
O el pjaro carpintero
Canten para divertirme,
Si en m no cabe consuelo.
Por qu no te dejas ver?
Que yo te estau esperando.
Las caras si nos ceremos,
Y los corazones Cuando?
Las mujeres y los pericos
A dos cosas perjudican:
Las mujeres a los hombres
Los pericos a los choclos.
68

Las mujeres y los mangos

Siempre son perjudicaus:
Las mujeres por los hombres
Y los mangos por los tordos.
Nunca digas adis,
Que son palabras muy tristes
Cuando dos se quieren bien
Nunca deben despedirse.
La mujer aunque mal juerte
En dos das da contento;
Uno es el de casamiento
Y el otro el del entierro.
Cuando te llamo no vienes,
Cuando vienes no hay lugar;
Tantas idas y venidas
En nada van a parar.
Don David Doig
Con su mal modo,
Se come un toro
Con rabo y todo.
No se, no se que hacer
Que hacer con esta mujer;
Si le pego se me va
Si no le pego tambin.
Si tu marido es celoso
Dale a comer calabaza,
Y si te sigue celando
Sguele calabaceando.
Salomn siendo tan sabio
A David le pregunt,
Que si los golpes de pecho
Llegaban al corazn.
69

Ya salieron a bailar
La rosa y el clavel;
La rosa a desparramarse
Y el clavel a recoger.
Cuando todos los verdores
En el campo florecieron
Y los vivientes murieron
ay! Cesaron mis amores.
Quien me sacar ese clavo,
Que me clav por mi gusto
Y vivo tan disgusto
Que el alma me ha pesado.
Vivanco tiene un can
Que le llamaban boca negra
Y que al primer caonazo:
Castillitas.. a la cuerda.
Como las aguas del ro
Son mis penas y mis dichas,
Tan justas van caminan
Que no puedo distinguirlas.
No puedo ver que otro mires
Ni que otro sonras,
Ms no es por sobra de celos,
Sino por falta de vista.
Negro tienes el cabello
Negras tienes las pestaas,
Y negras tienes las manos,
Porque nunca te las lavas.
En este pueblo hay un guapo
Que presume de valiente,
Con revlver en la mano
En una calle sin gente.
70

-China, qu te dijo el cura?

-Mamita que no jurara.
-Por Dios, china.
-Por Dios mama.
China componte
Que al baile vas;
Ya no te compongas
Que ya no vas.
Este dolor de cabeza
No se me quiere quitar,
Aunque me de con la mesa,
O se me quiere quitar.
Si quieres que yo te quiera
Ha de ser con condicin,
Que lo tuyo mo sea
Y lo mo tuyo no.
Palomita blanca
Pecho colorado;
Llvale esta carta
A mi enamorado.
Ojos azules,
Color de cielo,
Contigo me andan celando
Vente conmigo y no temas,
Aunque revienten hablando.
Esta calle est mojada,
Seas son de haber llovido;
O lgrimas de un amante,
Que se siente aborrecido.
Chiclayo le llaman gloria,
Lambayeque el empedrau,
Ferrearle el Purgatorio,
Donde se purgan pecaus.
71

La china gorda Castillo,

Tuvo anoche su cholito,
Y los padrinos han sido
Juan Ruiz y la tuertecita.
Tanto en alos
Como en eges,
Viva don Julian Perales
Y Martina Maradiegues.
Ya salieron a bailar,
La Chepa con don Cunuta,
Y miren como se mueve
La muy grandsima chuta.
Dale, mamita;
Dale, dalen,
Dale la vuelta
puel chisto rabn.
El venau que salta y brinca
Reposa as su comida,
Desgraciada la mujer
Que abandona a su mariu.
Las minas de Potos
Drtelas son mis deseos;
Ven., no te acerques por ellos,
Pero acrcate por m.
Seor Comisario:
Traiga a Ud. Una queja
Que este mi marido
No duerme conmigo.
Seor Comisario:
Esa mujer miente,
Ella no me siente
Por el aguardiente.
La paloma que se cra
Se siente cuando se muere:
72

cmo no se ha de sentir
El amor cuando se quiere?
Que pases das felices,
Son mis sanas intenciones,
Que se estiren tus narices
Y se aprieten tus calzones.
Juramentos ah echau,
En el rabo de una gata
No me casar contigo
Ni por oro ni por plata.
Caracolito del candilero
Dale la vuelta por rial y medio
Caracolito de la guaragua
Lvate el cutis, bbete el agua.
Chiquito de a uno,
En jaula de oro encerrau,
breme tu puertecita
pa que me cantes chau, chau.
Toro mata a mi compadre,
Toro mata al toreador,
Y tor mata y tor mata
A mi enemigo mayor.
Hermossima perlita,
Disciplinado clavel,
Slo Dios con su pincel,
Te pudo hacer tan bonita
Hermossima perlita.
Irrigador y quiero,
Negrita, regar mi hacienda;
Slo riego lo que es mo
No hacienda ajena.
Tu no te enamores,
73

Negrita,
De amor ajeno;
Porque tarde o temprano,
Negrita,
Se va con su dueo.
Yo si me enamoro,
Negrita,
De amor ajeno.
Y en querindome ella,
Negrita,
No me importa el dueo.
La mquina el venadito,
Va corriendo a Ferreafe,
Al andar, andar;
Y al pasar por Lambayeque
El maquinista dice:
Oido al pito que le da, que le da,
Mano al breque que se va, que se va.
Yo tenia una mujer,
Alta flaca y jorobada,
Y la llegu a aborrecer
Porque no se me iba parada.
Acomdame el colchn
Y sacdeme la almohada,
Y ay! Dame de comer
De esa pan de Guatemala.
Zamba, zaera,
Zamba que le da,
Zamba, rumbera,
Zamba ven ac.
Saca la banderilla,
Chiquilla,
Chiquilla
Dsela al banderillero,
Salero;
74

Que si no sale el primero

Sin serlo,
Lo mata el pintillero.
Ven ac, muchacha,
Dime la verdad,
cierto es que te casas
Con el capitn?
Mentira, mamita,
Mentira no ms,
Yo como muchacha
Me dejo engaar.
Si quieres comer iguana
Yo te la saldr a buscar
En la pampa de a Berna
Se salen a revolcar.
Ay! Iguana, iguana
Yo te quisiera probar,
Y tu negrita del alma
Nada tendrs que pagar.
Yo soy un huaquero viejo
Que vengo de sacar huacos
De la huaca ms arriba
De la huaca ms abajo.
Ay! Coba, coba
Al amanecer,
Ay! Coba, coba
Al anochecer.
Pobre soy porque no tengo
Dichas el poderoso,
Y aunque soy dichoso,
Que con dichas me mantengo.
Nunca me podr olvidar
Lo que con ansia he querido,
75

Que del amor al olvido

Mucha distancia hay que andar
La patrulla me encontr
Robando con los ladrones,
Yo le dije a la patrulla
Que el que no roba no come.
Anoche me cac un piojo
Y esta maana se fue,
Para cazar este piojo
Cuatro caballos cans.
Estaba Pacheco,
Sotana a la cintura,
Recogiendo camarones
Que estaban en la basura.
Ay! Cholo bandido,
Camarones habr comido;
Alcahuete de tu patrn;
ay! Cholo facineroso,
Camarones hay en el pozo;
ay! Cholo arratrau
Camarones habrs tragau;
ay! China lisa.
Levntate la camisa.
Cierto ser!
El que come camarones
Y con agua los asiente
Est expuesto a que reviente
De fuertes retortijones.
Y si los come en seviche
Y como la ley lo manda,
Es fuerza que los asiente
Con chicha de la Fernanda.
Cierto ser!
Ay! Sirena encantadora,
Ya mi amor no ser necio
76

Cmo miras con desprecio

Al amante que te adora?
Ay! Sirena encantadora.
Anteayer y anoche
Y esta maana
Me miraron tus ojos
De mala gana.
Y es que no puedo
Vivir sin ti,
Y esa es la pena
Que me mata a mi.
Negrita, por tu trabajo
Me cobrastes cuatro reales,
Negrita, cobrastes caro:
Yo puse los materiales.
De que te sirve negrita
Ser buenamoza,
Si eres, cholita linda
ay! Tan maosa.
La culebra verde
Pasa por el ro,
La mujer celosa
Se muere de fro.
Saca la piedra del ro,
Saca la piedra del mar,
Esta piedra est muy dura,
Ya no la puedo sacar.
Del cielo yo vi bajar
Una veguera,
Ms linda que una maana
Yo le dije seorita
No es Ud. De este paseo.
No seor, del coliseo,
Que a lo, lejos se divisa;
77

Donde bate la brisa

Bate la flor de la caa.
Que tienen tus hojos, china
Chola. Cmo no!
Enfermo y sin esperanza,
Como, triste flor.
Como flor marchita
Cuando le da el Sol.
Qu tienen tus ojos china,
Chola. Como no!
Morena, s. Morena, no.
Andan diciendo
Que toda mujer soltera
Se desespera, se desespera
Y le dice a su mamita:
ay! Mamita yo me muero,
Que har yo con la jaulita
Cuando le falta el jilguero.
Mamita dame un garrote
pa matar el pericote
Que tengo en la ratonera
Detrs de la sentadera.
La sonata del cura
Se deshilachaba,
Por los ojitos negros
De una muchacha.
Anoche te esperaba,
Mi vida, en el gallinero,
Y de tanto esperarte,
Mi vida, la gallina
Me pic el sombrero.
Cuando te estaba queriendo
Me ensuciaba en tu corral
Y ahora que no te quiero,
qu comern tus gallinas?
78

Yo ya me voy,
No de volver
Y esos tus ojos,
Nia bonita,
No me han de ver.
Ay! Toma pa que me quieras,
Caramba! Y a quien no te ama,
ay! Toma para que no andes
Como paloma, de rama en rama.
De la pepa de la aceituna
Voy a hacer un barquichuelo
Para mandar a mi suegra
A los profundos infiernos.
Si me quiere, mi zamba,
Que me venga a ver,
A eso de la media noche
O al amaneces.
Dame la mano paloma,
Para subir a tu nido,
Si anoche dormiste sola
Hoy te dormirs conmigo.
Juan de Mrrope,
Peon sonado,
Tocando la mosequita,
China cunagua a mi lado.
Que bonito cose nueve.
Perla de mi corazn,
pa quiero mujer vieja,
ayayai!, ayayai!
A esta casa vengo
Sin ser invitado,
quin inventara
79

Estos Carnavales?.
Borrachito estoy,
Pero no del todo,
Todava veo
Al ser que yo ador.
No hay mejor que el vino,
Ni hombre que no sepa amar,
Pues sepan que don Avelino
Se puso ayer a gobernar.
Tienes las de Quico y Caco
Te lo digo muy formal,
Pues yo te dej de saco
Y hoy te encuentro de costal.
Si de lo negro te admiras,
Mi color es bien oscuro,
El panel con ser tan blanco
Se pinta con tinta negra,
Y siempre se va a su dueo
Como patada de mulo.
Seor, mi Rey,
Como llegar a hablar de l
Sin un manto negro,
Lo cubre siempre,
Siempre sobre l.
Seora, deje la teta
Si mi plata la asujeta,
Mi dinero es espaol
Con arma, Cruz y Castilla,
Y aunque decente me visto,
Siempre, siempre me vers
Siempre me vers con Cristo,
Cuando de negro me visto.
Aunque tu llores mares
80

No me he de venir la risa.
Te vuaser una camisa
De congojas y pesares,
Aunque el gnero alacanzares
Todo quedar escurrido
Es presencia de tus ojos,
Y al sabio ms entendido,
Yo le dar, los despojos
Del pantaln encogido.
Tengo para mi salud,
Sin que naides me lo alumbre,
Con luto de negro tul;
Mi cara es un desconsuelo,
Mi chaqueta sin botones,
Mira tu como me pones
Si no aceptas mi pauelo
Pa que lo luzcas un da,
Cortado con mi cuchio
Te vauser un calzoncio
Todo color de sanda.
Tengo resuelto que el da
Que me des tu corazn
Te vauser un camisn
Que tenga melancola.
Un chaleco hay en mi nido
Que ya te tiende los brazos,
Tiene por forros abrazos,
Y por botones olvido.
Mi recordada Rosita,
Prenda de tu enamorado,
La palabra que me dite
Que pronto has olvidado.
Prisionero me tomaron
Negrita, por tus amores
Atado de pies y manos
81

Como a Cristo en el Calvario.

Hoy te vengo aventurando,
Mi bien estando pedido
Te vua dejar sin sentido
De tanto estarte buscando.
Eres como el cholocal,
Quieres amar corazones,
Hoy ests feliz conmigo
Y ests con otro en pensiones
Donde hay amor prometido
Ya no existen voluntades,
qu pjaro tiene nido
Repartido por mitades?
Si no me quieres, mi vida,
Mtame con una daga,
Y contenta quedars
Mujer malagradecida.
No quiero casa con censo,
Que me la quiten maana,
Quiero casa que me dure
Hasta que me de la gana.
Dicen que te ests quejando
Porque no te he dado nada.
no te acuerdas que te d,
De palos esta maana?.
Justicia, justicia,
Justicia lambayecana;
Justicia, justicia,
Justicia a la chiclayana.
Llegando de mi trabajo
Triste encontr mi posada,
Con al candela apagada
Y las ollas boca abajo.
82

Todas las mujeres tienen

En el ombligo un poroto,
Ms abajito tienen
La diversin de los cholos.
Anche estaba soando
Que entraba por tu ventana,
Y apenas me despert
Me acodaba de tu mama.
Ayer, detrs de una esquina,
Me encontr con mi ahijau,
Pero me dijo mi china:
ese es tu harina y costal.
Para que vas a gastar
En mdico ni en botica;
Yo te curar al momento,
Sobndote la barriga.
Como estas tan consentida
Por tu mama y por mi amor
Con la pintura pretendes
Ocultarme tu rubor.
La gata como gatitos,
La perra a sus hijos come;
Yo tambin quiero comerte
Si no me das repujones.
Dicen que las chuchumecas
Son las que al festejo van,
Tambin de saya y manto
Buenas jaranas se dan.
De que me sirve haber sido
Jardinero de tu amor
Cuando la primera flor,
Se la dites a Cupido.
83

De las barbas de Echenique

Voy a hacer una escobilla,
Para limpiarle las botas
A mi Mariscal Castilla.
Quisiera ser zapatito
Para tu pulido pie,
Para ver de cuando en cuando
Lo que el zapatito ve.
Mamita ya yo estoy grande,
No me mande Ud. A la Escuela,
Ya es hora que el mono mame,
Pues la cosa est en candela.
De tus desprecios me ro
Tu amor no me da cuidado,
Si yo te hubiera querido
qu tal hubiera quedado?.
-La quiero, doa Manuela,
Y la querr hasta la tumba.
-Si hasta la tumba me quiere,
Vaya a tumbar a su madre.
Afuera que dentro yo,
Que soy polizn del barrio,
Como la gallina es ma
Afuera todos los gallos.
La variedad de tu amor,
Es como el indio al comprar,
Que de tanto regatear
Siempre lleva lo ms pior.
Basta de engaos, mi vida,
Que no es juguete el amor,
Que un desengao es mejor
Que una esperanza perdida.
84

Siendo el arpa tan sonora,

No la compite el violn,
La sirena, cuando canta,
Mata al que la llega a or.
San Pedro fu pescador,
Antes que santo lo fuera,
Ech la atarraya al mar
Y se sac una sirena.
Hay ojos que dan enojos,
Hay ojos que congraseyan
Hay ojos que con mirar
Consiguen lo que deseyan
Ojos negros te dio Dios,
Ojos de tan linda suerte;
Dios te los deje gozar
Para darme a mi la muerte.
Cuando los ojos abr
A la luz de la razn
Puse por contemplacin
La estrella con que nac.
Como la memoria es frgil,
No me acuerdo que te quise
Y solamente recuerdo
El pago que me diste.
La vida cuando no hay plata
Es lo mismo que la muerte
Y el sepulcro es la victoria
Para mejor de suerte.
Sortijita de oro fino
No te vayas a quebrar,
Que aunque la vida me cuesta
Conmigo te has de quedar.
Palomita, vmonos al nido;
Palomita vmonos all;
85

Que all la vida se pasa

Palomita, con tranquilidad
Los caireles,
Tuyos, tuyos son
Los caireles
De mi corazn.
En la plaza de Armas
Hay ms de diez mil
Sacando boletos
Para Guayaquil.
En lugar de rifles,
Llevaban sarten
Para freir monas
O monos tambin
Unos monos bravos
Hay en Guayaquil
Que hacen con los rabos
Ms que con fusil.
Y que hay un Monter
Monito pujante,
Que el rabo trasero
Lo tiene en adelante
Que como es tan bravo
Un da, chupado,
Se pas su rabo
Para el otro lado.
Con tamaos coces
Que saben tirar,
O nos vuelven locos
O hcennos voltear.
El demonio
Como era travieso,
Tir una piedra
Rompi un farol,
Vinieron los padres
Franceses y lo remataron
Por el callejn.
guila que vas volando
86

Por las orillas del ro,

Como no has de tener fro
Si no llevas poncho.
-Por qu ests tan triste?
Por quererte tanto,
Mira como baa
Mis ojos el llanto.
En la punta de aquel cerro
Hay una mata de aj,
Donde ponen mis pollitos
Mucho guano para ti.
En la punta de aquel cerro
Hay un pozo de agua sucia
Donde se la va mi negra
El poto, con una tuza.
Qu quieres que yo te diga
Si te han dicho tanto y tanto?
Angeles y serafines
Gritan santo, santo, santo.
Anoche estaba soando
Que dos negros me mataban;
Y era tu par de ojos negros
Que de lejos me miraban.
Paloma, dame la mano
Para subir a tu nido,
Si anoche dormiste solo
Hoy te dormiras conmigo.
Un escribano y un gato,
Juntos a un pozo cayeron;
Y como ambos tenan uas
Araando se subieron.
Comadre que a su compadre
87

No le mueve las caderas

Resulta seguramente
No ser comadre de veras.
Todo el mundo me lo he andado
Desde la seca a la Meca,
Y no he podido encontrar
Chicharrn de ms manteca.
Abrgame con tus alas,
Como paloma al huevo;
Olvida lo que ha pasado,
Vulveme a querer de nuevo.
Eso tiene de malo
La mujer hermosa,
Que uno la mantiene
Y otro la goza.
Sale el Sol y me entristece
Ver su luz y no mirarte,
Cuando quisiera adorarte
Desde que el da amanece.
Echate para castrarte
Que mi mano no es inconosa,
Anoche castr a una chola
Y no se incon la cosa.
Su vas al Cautivo
Me voy yo tambin
Que un nio ha nacido
Para nuestro bien.
Que tiene ese nio
Con tanto gemir:
Dganle al curita
Que lo haga dormir.
No te arrimes mucho
88

Cura narign
Porque me haces dao
Con el espoln.
Vamos al Cautico
Con gran devocin
A mirar a un cura
Flaco y narign.
Con la negra cocinera
Vas a vivir muy feliz:
Sabe baila marinera
Y sabe tostar maz.
La vida del melitar
Es una calamidad,
Le dan sus quinientos palos;
Da parte: sin novedad.
Yo no me meto con nadie,
Pues soy medio mal geniau;
La que se mete conmigo
A los 9 meses pare.
Las heladas secan los yuyos
Como no me han de secar a m
Los amores tuyos,
Como naranja te he de chupar,
Como pepita te he de botar.
Mi china me la peg
Con uno de poncho verde;
Y yo le digo a mi china:
Gallo que empata no pierde.
Si moneda o mujer tomas,
Mira el metal no la cara:
Porque hay con caras bonitas
Moneda y mujeres falsas.
89

Al mirar la facha rara

De u borracho me par
Y l dijo: Qu quiere Ud.,
Teno monos en la cara?.
Y ante otras muchas personas
Que haba ah en derredor,
Le respond:-No seor,
Lo que tiene Ud son monas.
Se le toca se le llama
Y no quiere responder;
No hay duda que es mujer
Est con hombre en la cama.
Aunque miope y algo tardo,
Aqu me teneis presente:
Viva nuestro Presidente,
El doctor Jos Pardo!.
-En esta Escuela,
Todos vienen con puntero.
-Eso ser para
Cuidar el agujero.
-Arza, Alcalde,
Que todo lo quiere de balde.
-Arza liberaro!,
Que no toma el pelo
A cada rato.
Zambito lambayecano
Sube a la torre,
Y dile a Somocurcio
Qu porque corre.
El da siete de Enero
De madrugada,
Triunfamos con Balta
La fuerte batalla.
90

Gaspar, pintor de aguas mil,

Luego que arregl el retrato,
Iba a hacerlo de perfil,
Por de precio barato.
Y la joven de repente,
Le dijo; con m mucho agrado:
Hgamelo Ud. De frente,
Que no me gusta de lado.
Linda paisanita,
Paisanita de mi corazn,
Tu eres el bello lucero
De mi corazn.
Dime si me quieres,
Dime la verdad.
Ten compasin
De mis penas, negrita,
Por caridad.
Si esto es as,
Vamos a ver,
Bailando esta marinera
Tuyo ser.
Y ahora es cuando
Vamos a bailar
Para que te dejes
Enamorar.
Dicen que Doa Mara
Tiene un claro rompedor
Que de noche y que de da
Con ella se aviva el fuego
Milagroso del amor.
No se apasione, compadre,
Mejor lo hace la Asuncin;
Con esa chicha, mi madre
Como para el corazn.
Y si Ud. Quisiera ir
91

Donde ella pa convencerse

Amrrese con un riel
pa que no vaya a caerse.
En Tumn no comen carne,
En Tumn comen melao.
El trapiche come carne,
ay!, que viva el hacendau.
En Tumn nos daban pisco?
Butifarras y melao,
En cambiando con el voto
Que hace falta al hacendau.
En Tumn nos echan palo
Y nos quitan el melao,
Es que el nio Pepe Pardo
En Palacio est sentao.
Dicen que el viejo es chileno
Y le gusta el anizao,
No importa, china del alma
Porque el pueblo lo ha llavao.
El viejo lo pinta y tumba
Al civilismo traidor,
El viejo no aguanta pulgas,
Como buen gobernador.
Con el viejo se ha perdido
La mejor autorid,
Se ha perdido el pan, la casa
Nuestra amada libert.
No tenemos plata, ni oro,
El Per ya se ha fregao
Porque con tantos papeles
El pior que churre pelao.
Y diga Ud. Alguna cosa
pa que sepa lo mejor,
El cachaco tira palo,
Yo mejor callo, por Dios.
Pero ahora y pa maana
92

A Billinghurts voy a vivar,

Porque con l siempre tuvo
El pueblo con qu trabajar.
Zfale, gallo cachuro,
Que la gallina te pasa;
Aznzala con el tufo
Y que se vaya a su casa.
Adio, velo, desde cuando
Con espuelas a bailar;
Ha crecido que es potranca
Que tiene que quebrantar.
Vamos, vamos, jovencito,
Muvase Ud. Son chocheras;
Mtale un agarrobito
En medio de lastesteras.
Ya salieron a bailar
Don Pancho con la Juanita;
No le metas la rodilla
No se vaya a resbalar.
Aqu estn dando vuelta
Con todito el corazn
Don Pedro con la Asuncin,
Pero por nada la suelta.
Agrrate duro
Que est bravo el mar;
Mete mano a popa,
pa no naufragar.
Para poder manejar
Esa balandra costera,
Te tienes que desfondar
Bailando est marinera.
Eche pronto don Jos,
93

Eche pronto al bodoque;

Lueguito ver que el arpa
Se le va pa donde Ud.
Aunque la suban al cielo
Y la abracen a las nubes
No encontrar ni en los aires
Amor como el que tuve.
Ya la que baj no sube
Ni es digna de mi aagasajo;
Ms bien digna es de mi ultraje
Y que entre montes y gatos
Viva y secando los platos
Con la greca de su traje.
Que bonitos son los reales
Que tienen ocho cuartillos,
Con ellos se compran panes
Y pltanos amarillos.
Si supieras caminar,
Corazn yo te enviara
A que fueses a cambiar
Tristezas por alegras.
Amarillo es el oro,
Blanca la plata,
Y morena es mi zamba
Que ella me mata.
Los dientes de mi morena
Me tiene preso
Yo no he visto prisiones
Hechas de hueso.
Quiero querer y no quiero,
Quiero olvidar y no puedo,
Y entre querer y olvidar
No querer ni olvidar puedo.
94

El querer es un amor
Y el amor es un querer,
Y para amar sin consuelo
Es mejor alzar el vuelo.
Que muera la ilusin
Que despedaza mi corazn
Porque toda la alegra
No es dicha sino fantasa
La fuerza de mi destino
Trata ya de separarme,
De la que supo robarme
Corazn, vida y cario.
No hay duda que as convino
Carecer de tu presencia,
Yo sufrir con paciencia
La fuerza de mi destino.
La vida va a aniquilarme
Al considerar no verte,
Pero qu hare si la suerte
Trata ya de separarme?.
Y con esto, adis adis
Nada tienen que decirme
Al que ha perdido a su amada
Y ha venido a despedirse.
No quiero estar en el mundo
Ni pasar penas amando,
Yo por mi gusto te quise,
Paran mis ojos llorando.
Al tiempo le di;
El tiempo me da;
Y el mismo tiempo me dice
Que l me desengaar
95

El amor dejado de aos

Se eleva como la palma,
Pero pronto se marchita
Dejando heridas en el alma.
El amor es una plata
Que crece con el alhago,
Pero pronto se marchita
Con las sombras del mal pago.
Llorar toda mi vida
Con sentimiento profundo,
Si la que amo tiene dueo,
No quiero estar en el mundo.
Anoche estaba soando
Que dos negros me mataban,
Y eran tus hermosos ojos
Que enojados me miraban.
Al pie de un algarrobo
Me puse a considerar,
Lo que vale una mujer
Cuando no tiene que dar.
Esa nia que baila,
Baila en ayunas,
Maten una gallina,
Denle las plumas.
Hasta cuando vivir
Como la piedra, rodando,
Con mi pesar vacilando
Como la flor de caf.
Hasta cuando ser yo
El blanco del sentimiento,
Que desde mi tierna infancia
Con pesares me alimento.
96

Tanto ha llegado a quererte,

Y tan mal pago me has dado,
Que ya no se algunas veces
Si te aborrezco o te amo.
De las potencias del alma
La memoria es la ms cruel,
Porque cuando el mayor mal
Recordando el mayor bien.
En la puerta de tu casa
Voy a poner un letrero,
De seis palabras que diga:
Por aqu se sube al cielo.
Prisiones de mi desgracia
No me soltis que me muero
Sus abrazos son cadenas
Sus ojos el carcelero.
Dicen que sabes de todo
Cuando no sabes querer
Y esto es nia lo primero
Que debieras aprender.
Plida como la muerta
Te quedas, cuando te veo
Vas colgada de otro brazo
Como Cristo, de un madero
Dice el refrn que el amor
A las fieras domestica,
O tu esposo no te quiere,
O el refrn es mentiroso.
En el bosque canta el ave
La rana canta en el lago
Canta el grillo en el agujero
Y la mujer en la mano.
Si te vas a San Nicols
97

Te encargo mameyes,
No te tardes mucho
Que ya vienen los Reyes.
De las barbas de Bernal
Me voy a hacer un pelln,
Para que se siente Balta
Y todo su batalln.
Yendo para Saturdino
Nos perdimos sin consuelo
Y la fortuna del cielo
Que salimos al camino.
Slo Dios con su poder,
Por Providencia divina,
Manda el agua cristalina
Dar este pueblo a beber.
En este pueblo illimano
Dicen que hay un capador,
Que se capa sin dolor
Porque tiene buena mano.
Caparse y envenenarse
Son dos crmenes iguales;
Pues ni los animales
Tratan la vida quitarse.
Ese es hijo de Can,
Y su madre es la serpiente
Que se arroja a la corriente,
Sin principio y sin fin.
Esos dos primos hermanos
Se le han prestado a Luzbel
Y l los pasa a San Miguel
Para que all sean juzgados.
Tu eres, zambita,
98

Del ojo tuerto,

Por eso todo te hacen
El perro muerto.
Esos dos que estn bailando
Que aparecidos que son;
Quisiera ser padre cura
pa echarles la bendicin.
Es falso que andes diciendo
Que anoche te haiga pegau,
Siempre que contemplo
A un pelizn
Siento unos resfros
De catallicn.
Y al mirar a un cura
Flaco y narign,
Siento en la derecha
Mucha comezn.
Beata hay que conozco yo
Que por un Jess no es santa;
Sin embargo no lo aguanta
La madre que la pari.
Entre las flores de tus recuerdos
Quiero que guardes esta postal,
Que es un emblema de puro afecto
Y el sello firme de mi amistad.
El curandero es mejor
Que todos los tinterillos,
Porque ese mata con yerbas
Y el otro con los bolsillos.
Toma, toma, toma, toma,
Toma, que te voy a dar,
Una toma de tomates
Cuando vaya al Alemnoral.
99

Detrs de la aguamantanga
Hay un mono cimarrn,
Que se entretiene de noche
En hacer revolucin.
Cada noche que en ti sueo
Quisiera hacer un champus;
Con lo que a ti te hace falta
Y lo que tengo dems.
Dems est que me digas
Que no tienes ocasin..
Y cada vez que te acuestas
Qu haces de tu corazn?.
Nadie esta pa perder plata.
En este mundo de daos,
Y cada noche que pasa
Se aumentan mis desengaos.
Cuando vayas a la acequia
No te vayas a sentar,
En la chuculita abierta,
Se te vaya a desfondar.
Anda, dile a tu marido
Que le hacemos la pasada,
Pero no le digas lora,
Ni donde est la ramada.
Ayer no ms me decas
Que a m solitito amabas,
Y en la noche, con tu primo,
La pasada me jugabas.
Dale, dale, dale cholo,
Dale al poto y al cajn;
Dale, de noche a tu china
Un poco de torozn.
100

Tiene el piajeno una mata

En todita la netreceja,
Tu se la hicieste ayer
De tanto montarlo en pelo.
No dejes que la culebra
cambeye piel en tu choza;
No se te vaya a ocurrir
Dejarla entrar en la cosa.
En todito el Portachuelo
Canta siempre un cucul
Cuando loye un forastero
Tiene que volver aqu.
Ayer bailaba la Juana
Con el tuerto, don Cerezo,
Y tu de puro chucaque
Te pusistes mastuerzo.
Vaya Ud. Tener confianza
En las mujeres de ahora,
Que hasta hipotecan su honor
Slo pa estar a la moda.
Hoy las mujeres modernas
Son peor que gallina clueca,
Porque antes que cante el gallo
Ya sienten el huevo adentro.
No vengas a decir
Que estoy detrs de algunotra,
Yo estoy siempre en tu delante
Y lo dems no te importa.
Cmo me vas a olvidar
Despus de haberme querido!;
Es lo mismo que dejar
A la gallina sin nido.
101

Cuando sientas que te falte

Lo que yo siempre te he dado,
Avsame que al instante
Te lo entregar prestado.
Aunque haiga otra vez Diluvio
No temas que yo te deje,
Ser como la paloma
Que muere con su pareja.
Cuando se emborrache el Sol,
Ire a tu campo a apreciarte,
Amarra al perro biringo
Y suelta la perra grande.
Maana, cuando amanezca,
Qudate, china en la estera,
pa que no sientan la bulla
Los que te esperan afuera.
La Chilampa, tan querida
Tiene de malo una cosa,
Que vive siempre escondida
Porque no quiere la cosa.
Vaya al Mercau a Martina,
pa que compre su pelleje,
Y pgaselo asta encima
Cuando le coma al cangreje.
Caduno tiene su culpa
Y caduno su dolor,
Mi culpa ha sido quererte
Y que no me quieras vos.
Hasta cuando voy a estar
En esta espera maldita,
Todas las noches me ofreces
Y nunca me das nadita.
102

No dejes, nunca negrita,

Que naides te manoseye;
Si tu te dejas, negrita,
ai mismo te pone el sello.
Pa Carnavales
Te voy a hacer
Una junza ms grande
Que mi querer.
Desde ayer ya no te quiero
Porque apenas te apreci,
All mismito not
Que yo no fui el primero.
No se te vaya a ocurrir
Irte al Puerto pal verano,
O te dar muchos bailes
Con el ltigo en la mano.
Cuando salgas a la calle
Ponte el traje colorau,
Que en vindote tu marido
Tienes toro aseguraru.
haiga o no haiga corazn
Siempre el amor da provecho
Porque dej la ilusin
De lo que caduno haigecho.
Sofcate, date al llanto,
Y hasta entrgate a la pena
Que en toda mujer que engaa
As sufre su cadena.
La paloma cuando empolla
Nunca la cabeza asoma,
As debes hacer tu
Cuando llegues a paloma.
103

Ayer con otra te vide

En la fiesta del Culpn,
Y tu combleza me dijo:
-Ai va el gato y el ratn.
Nadie te podr querer
Tal como yo te he querido,
Porque nadie sabe hacer
Las caricias de marido.
Segurito, en Monsef,
Cuando hay ms chicos nacidos,
Es despus de nueve meses
De la fiesta del Cautivo.
Los gallinazos se comen
La carne muerta,
Como yo soy del pelo,
Por parecerme a ellos,
Siempre como mi carne
Pero despierta.
Bjate el traje, zamba,
Porque la iguana,
Para buscando huecos,
Por la maana.
Avsale a tu mama
Que ya he muerto,
pa que no se eche la culpa
De aquel enuerto.
Sbale las barbas
A tu marido,
A ver si se acuerda
Que me has querido.
Busca donde te acomodes
Con alguno que te de,
104

Ms caramelos que noche

Y de da ms que hacer.
Adio!. Vela de la Moronga
Con su manta de vapor,
No se la dio se marido,
Yo no se quien se la dio.
Dice el refrn que en la vida
Hay que estar siempre en su puesto,
Que si una vela se apaga
La otra queda encendida.
El cario de los dos
Nunca se podr acabar,
Porque si alguno lo olvida
El otro lo ha de matar.
Le vua pedir a San Pedro
Un milagro singular,
Que me quiera de golpe,
Cuando l se mande afeitar.
Ya me voy a retirar
De este pueblo de Tonmoche,
Pues no puedo resistir
Tu desprecio de anteanoche.
Cuando bailo marinera
Con una Juana,
Quiero seguir bailando
Tarde, noche y maa.
No hay caldo que alimente
Sino es con troncha;
No hay zorro alguno que caze
Sino en el monte.
Te voy a pedir que siempre,
Que necesites de mi,
105

Me lo avises con cualquiera

Palomita cucul.
Dame lo que te pido
Que no es la vida,
andar, andar, andar, andar!,
De la cintura pa abajo
Y de las piernas pa arriba.
Estoy buscando en el monte
Una prenda que perd,
Y cuando la haiga encontrado
No me acordar de ti.
El maz nunca se pudre
Cuando est bien encolcau,
Yo tampoco me entrizco
Siempre que estoy a tu lau.
No le cuentes a tu mama
Lo que hiciste en el yucal,
Vaya a pedirme la ciega
Que yo de tu dotal.
No le digas a nadie
Que ests preada,
Vaya a creerse el pueblo
Que son padres.
Cuando un zambo y una zamba
Van al compo a desyerbar,
Seguro es que al otro da
Hay mucho que murmurar.
Te voy a hacer en mi monte
Una choza con altar,
Aver si as te resuelves
Y me vas acompaar.
Muy cierto es que las mujeres
106

Siempre nos darn que hacer,

Unas por ser muy maosas
Y otras por tanto querer.
No quiero echarme la pena
De tener que maldecir,
Por eso no quiero a nadie
Que se vaya a desdecir.
-No dejes a los patitos
Solitos en la laguna,
Los vaya a mirar el zorro
Y no te quede ninguno.
Ni por abajo ni por arriba,
Ni por delante ni por detrs,
No te he de dejar tranquila:
Por tu amor ser tenz.
Dame a comer en tu pico,
Como la paloma a su hijo,
Si tu no me das el tuyo,
Me voy a morir de fijo.
Hagamos todos los das
Lo que nos manda el Virrey;
Dejemos para las noches
Lo que nos dicta la ley.
Dicen que la Inquisicin tuvo suplicios atroces,
Porque no me quieres tu
Estoy quejndome a veces.
Nada quiero, nada espero,
Ms que ser por ti querido,
Que me den calor tus brazos,
Como la gallina al nido.
Te quiero ms que a mi yunta,
Ms que a mi maizal te quiero,
107

Te quiero pa no tener
Que estarme de cocinero.
Solo voy con mi escopeta
Cuando estoy de pajarero,
Si tu asomas el cogote
Te meto ni.. tiro entero.
El hombre ms desgraciau
Es el que naides los quiere,
Pero yo estoy ms pior,
Porque me olvid mi negra.
Estoy muy asofocau
Porque ni quieres venir,
pa que yo te abra ese cofre
Que ha de saber a jazmn.
No dejes, nunca negrita,
Que nadie te de calor,
Porque apenas te asofoques
Te olvidars de tu honor.
No le digas a nadie
Que me has querido,
Nos vayan todos
A decirme: Don corrompido.
Si pasa un burro viejo
fee por tu casa,
Trtale con cario
Que es el Usebie.
guila que vas volande
Por las orillas del mar,
Con una flor en el pique,
Vaya animal pa puerque.
Me fui al campo, cort
De la lea hice carbn
Y para ms seas traigo
108

El humo en mi corazn.
Ya se perdi mi perrito,
Ya, que dueo lo tendr.
Ya no me deja dormir;
Ya me est quitando el sueo
Gua, gua!.
Ladra, prontito ladra!
Gavino mat a su china
Y lo meti en un costal,
Lo puso en una escalera
Y lo llev al arenal.
No hay bien que no tenga un mal,
No sirve palta sin pan,
Champus que no tenga queso,
Tampoco abrazo sin beso.
Del Cielo baj una palma
Coronada de matices,
Con un letrero que dice:
Que los cumplas muy felices.
-Maestro Machuca,
Crteme Ud, el pelo
Si no me lo corta,
Trese Ud. Un pelo.
Que vive
Don Pedre Carrille,
Con su plate
Y con la mille.
Zorre que come gallinas
En los corrales, de noche,
Como no te has de hicar espinas
Sino llevas ponche.
El siete de Enero
109

Se sembr una planta.

Y naci una flor
Que se llev Balta.
Anoche estaba soando
Por las orillas del re,
Como no he tener fre
Si es sante de don Pedre Carrille.
Con dos dedos de talento
Y una pisquita de maa,
Se puede freir al viento
Y hacer bailar a una caa.
Aura si es que estoy contento
Y no siento la pobreza,
Porque tengo cuatro riales
Y un buen yonque en la cabeza.
El corazn de la pulga,
Es sabiendo afinar,
Almuerza 500 hombres
Y sobra para cenar.
Con chaleco naci el hombre,
Con pollera la mujer;
Por eso cuando se ajuntan
Hacen los dos su placer,
Yo he visto a las aves volar
Y unas con otras caan al mar.
Nunca me convencers
De tu cario, farsante;
Porque s que vale ms
Porque s que vale ms
Un perro fiel que un amante.
Estoy solo con mis penas
Que no me dejan jams,
110

para qu buscar cadenas

Que me aprietan ms y ms?.
Tu amor, para mi, es tormento,
Que no puedo resistir:
Todo el da suspirando
Y en las noches sin dormir.
Si no me vas a querer
Para qu me ests buscando.
No quiero amor por un mes,
De mujer que est cambiando
La abeja slo es porfiada
Cuando encuentra algo en la flor;
As quiero ser contigo,
Buscando siempre tu amor.
Dicen que la gata come
A sus hijos al nacer;
As quiero ser contigo:
Comerte al amanecer.
Cuando los hombres te miran
No te pones colorada;
Eso prueba que el honor,
Para ti, no vale nada.
Las mujeres de hoy se pintan
Para engaar a su honor:
Es para que naides note
Cuando les sube el color.
No me digas que tienes
Amores nuevos;
Lo nuevo se acaba pronto,
Lo viejo resiste y queda.
El nido del chilal
Resiste lluvias y viento;
111

As resiste vivo
Tus desdenes hace tiempo.
No quieres saber mis penas,
Ni te importan mis dolores.
Alguna vez te he de ver
Envuelta en esos temores.
Deja que el arroz volte;
Deja que el mango madure;
Deja que la caa endulce;
Deja que tu amor me dure.
Hay dos cosas en tu cuerpo
Que no tienen relacin:
Tus ojos con tu mal genio,
Tu amor con tu corazn.
Anoche quise dentrar,
Por costumbre, en tu posada,
Sin acordarme que ya
Entre nosotros no hay nada.
No tengo donde dormir,
Si tu no me das tu cama;
Es all que se conoce
A cualquier mujer que ama.
Me est apeteciendo un mal
Que lo, tengo noche y da;
Despierto estoy suspirando,
De noche con pesadilla
Tengo una pena de amor
Que no me deja respiro,
Y mi pecho es un tambor
Que hace sonar un suspiro.
Los pjaros y los viejos
Se parecen en su visa;
112

Porque siempre andan buscando

A la fruta apetecida.
En el corral de mis cabras
Me siento, todo apenau,
Hasta que vayas a verme,
Porque soy tu enamorau.
No quiero que los chiroques
Hagan nido en tu corral;
Vaya a ser cosa que quieren
Tambin tu amor disfrutar.
Dame tu amor en la boca
Que es mi mejor alimento,
Como le da la chiroca
A sus hijos el sustento.
Cada noche que me acuesto
Y me acomodo en la almohada,
Le hago un huequito y espero
La cabeza de mi amada.
Yo nada quiero saber
De tu traicin, falsa amante,
Porque eres como esas blancas
Que dan la mano con guante.
Estoy ciego por tus ojos;
Estoy mudo por tu voz;
Pero guardo varias maas
Para conquistar tu amor.
Estoy buscando una chapa
Que otro ms vivo la abri;
No importa ser el segundo;
Porque s que soy mejor.
El canto de la cucula
Tiene mucho aparecido
113

A la mujer cuando llama,

Por la noche, a su marido
No te dejes atracar
Por falsos brazos de amante;
Porque despus se cambeyan
Por paales de un infante.
El zorro come gallinas;
El tordo mango pintn,
Y a la mujer que yo adoro
Nada puedo hacerlo yo.
No le digas a nadies
Que tu me quieres,
Vaya a ser que la envidia
Nos traiga enriedos.
FIN

IMPROVISACIONES ANONIMAS
Yo lo siento compaero,
Pero no vua poder ir:
Tu mujer tiene la culpa,
Porque las hecho parir.
Si te quedas la vergenza
Va a matar a los dems
Parte lejos de nosotros
Para que no vuelvas ms.
Vergenza es la que falta
contims tambin honor;
Si no nunca te metieras
A drtelo de cantor.

114

No recordamos cmo, pero uno de nosotros se encontr en una jarana de

medio pelo, con huechafitas, botella que pasaba de mano en mano y poto de boca en
boca, con arpista tamboreo en cajn y cantor, con cerrada de puerta de calle y
dems condimentos del caso.
Una de las asistentes se haca la renga por no querer beber y nosotros
queramos verla araando el suelo, en cuatro manos, de manera que nos le fuimos
encima, tratando de convencerla, en verso, ya que otro sistema era inabordable, para
que tomara siquiera la mitad de un poto de a real, y nos desenvolvimos as:
-Seorita: una copita,
Una copa, por favor..
-Ya le he contestado a Ud.
Repetidas veces que
Me hace muy mal el licor.
-Pero, seorita. Cmo
Me puede Ud. Desairar?
.No me llegue a fatidiar:
Le he dicho a Ud. Que no tomo
-Quiere decir que me humilla?
-Eso no es humillacin,
Sino que tanto tesn
Me sube a la coronilla.
-No comprendo su impaciencia,
Ni me explico su capricho,
-Pues, seor, lo dicho, dicho;
Ya me falta la paciencia.
-Tengo muy poca fortuna
Y me mata su desprecio.
-Caray!, si Ud. Tan necio..
-Seorita slo una..
-Una no ms?
-Nada ms.
-Slo a una tengo derecho,
Porque una entre espalda y pecho
No causa dao jams.
-Acepto una solamente
-Que se haga su voluntad.
-Pero slo la mitad
-La mitad nicamente?
-Si es un poco ms me aloco.
115

Se lo juro.
-No lo creo
Primera mujer que veo
Contentarse con tan poco!..........
Es hijo de un reputado,
Que tuvo fama en el Puerto;
Como el padre ya est muerto
Este es su representano.
De un ollero en un chical.
Es que la madre defiende
A sus hijos con el pico,
Y lo mesmo hace el perico
Cuando sus plumas extiende.
Toda la tierra y el Cielo
Nos viene dando instruccin,
Para que no haiga ocasin
De caernos hasta el suelo.
Tambin el Sol y la Luna
Que nos alumbran constantes
Ya nos ensean denantes
Su camino y su fortuna,
Tu lo debes de seguir
Esos pasos dentellantes
Como dijites denantes
Si los puedes conseguir.
De naides con necesarios
Consejos aunque me muera:
Yo tengo a mi cabecera
Mis detentes y rosarios.
Tu como el mejor cantor
Y arpista tan elegante
Me vas a hacer el favor
De rezar por delante.
116

Yo por detrs nada quiero,

Que me des versos o danzas.
Vamos a ver si te lanzas
Que aqu sentado te espero.
All voy aunque me caiga
Con mi buen verso en la mano
pa que no digas que haiga
Poeta lambayecano.
Por delante o por detrs
Y aunque sea el salpicn
Tu por fuera convendrs
Que tengo yo la razn.
Aunque la razn te sobre,
Aunque la razn te falte,
Tu la has tenido de cobre
Y yo la tengo de plata.
De que te sirve guardar
El cobre y la plata juntos,
Cuando los has de dejar
A los dos en el sepulcro.
Ms que pudran los dos
contims contigo adentro,
Yo he sabido que mi Dios
Se encuentra siempre en el centro.
Vamos a acabar aqu,
pa que no nos de el pujido.
Pues yo te digo que s,
Por estar comprometido.

117

Don Silvestre Santiago Zea, tena por toda Zea las siguientes ocupaciones:
sangrador, flebtomo, peluquero, dentista, anticuario, coleccionista de huacos y criador de
gallos.
Viva en la calle Real, frente a la casa de Graner, la cual ostentaba su zapato dorado,
haciendo pandan con la muela de Zea.
Como seguramente haban muchos del oficio, que le hacan la competencia, y para
evitar que el criterio del pblico y la clientela no se equivocaran, l tena la costumbre de
colocar en la puerta de su casa, todas las maanas, para hacerlo desaparecer todas las
tardes, un cartelito, muy significativo, aunque muy sucio, con muy mala letra y peor
ortografa, en donde se lea la siguiente reconfortante sextilla.
Silvestre Santiago Zea,
Peluquero y sangrador,
Saca muelas sin dolor
Cuando lo quiere y se empea.
Amasador de buen pan
Y rajador de buena lea.
No importa saber de quin era el verso, porque bien pudiera ser del mismo Zea;
importa s decir que, Zea cumpla fiel y honradamente con su obligacin, por que por
regla general, casi nunca se empeaba ni quera sacar muelas con dolor para l, sino para
sus vctimas, resultando as una persona de absoluta veracidad.
Indudablemente, nuestros poetas annimos nos ofrecen muchas sorpresas. Aqu
tenemos quizs a la ms interesante: una poesa en la cual se haga un reclamo a las
mquinas de coser de Singer, que venda, hace ya mucho tiempo don Rmulo Menchola.
Esto nos va decir que las musas regionales se prestan a hacer propaganda comercial.
Pap, me dars gran placer
Y al mismo tiempo contento,
Si compraras al momento
La mquina de coser.
Que Singer lleva por nombre,
Y que plazos y al contado,
Las proporciona un buen nombre,
En Chiclayo radicado.
Y es el Rmulo Morales,
Que se ha propuesto a f mia,
Deterrar la pulmona
Que a la juventud inmola.
118

Pues la Singer es precisa,

Como mquina excelente
Y quien precisa de gente
La busca y la diviniza.
Mira Ignacio llega el da
Que te he de entregar mi mano;
Pero quiero que una Singer
Sirva de aro de antemano.
Ve a Menchola que la entrega.
Con diez soles de adelato,
Y tendrs en m una esclava
Que te quiere con encanto.
Si es por esto, mi querida,
Que he de alcanzar un te adoro
Presto tendrs esa Singer
Que es emblema del ahorro.
Y segn cuenta la historia
Esos dos enamorados
Quedaron encantados,
Por secula seculorum.

119

A un muchacho de Chiclayo le obsequiaron el apodo de Cigalela, genrico de una

familia que lo llevaba como patrimonio de su pueblo.
Adems de su apodo conservaba su profesin, la de vender tamales, que ofreca en
una destartalada canasta, vistiendo una sucia indumentaria. Esto en cuanto a la profesin
adquirida; en cuando a la poseda, consista en improvisar versos al lucero del alba y a la
perra perdida de la vecina.
Cuando iba al mercado por el recau se desgaitaba en el trayecto, repitiendo los
mismos versos improvisados, porque no era muy frtil del coco que digamos.
Cuando jugaba las chapicas, los ocos, el tu galgo, la mantequilla, la
gallina ciega o la pega, en todo momento iba recitando otra serie de improvisaciones.
En la venta de tamales se ditinguia por un par de versos, que a leguas reconoca la
ciudad por lo manidos.
Por el molino de Dall Orso, se encontr Cigalela con don Bernardo Salazar; ste
se comi dos tamales, y despus de engullirlos, le dijo que no le pagaba, sino echaba un
verso; pero a condicin de que fuera enteramente nuevo, pues ya estaba cansado de las
cosas antiguas.
Comenz Cigalela a saborearse la tutuma, y nada; luego se escarb la memoria
y como si le hubiera hecho la vaca; sigui recorriendo todos los lugares ms escondidos
de su cuerpo interior, y . Como si no existieran; pero el tema se lo dio don
Bernardo.
Prontamente los dos tamales digeridos por don Bernardo se convirtieron en lquido
y quisieron salir; motivo por el cual se pusieron a desaguar, asistiendo Cigalela a todos
los detalles del proceso los que precisamente, le iluminaron el tercer piso, dicindole al mal
pagador y al buen comedor:
Me han dicho que al desaguar
Con insolencia sacudes,
Lo que a mi nada me importa,
Ni a don Morales Bermudez.
Ms que por la fuerza del consonante, Cigalela se vi obligado a citar el nombre
de Morales Bermudez, porque don Bernardo se lo impuso como pie forzado, ya que este
seor estaba en esa poca de candidato a la Presidencia de la Repblica.
Annimo es el siguiente verso, aunque si tenemos seguridad que es fruto de algn
poeta tucumano pacorano, y en el cual se establece una curiosa relacin entre una baraja y
las cosas de la Iglesia, tal como se expone a continuacin:
Estando un soldado en misa,
Con su madre entretenido,
Le reprendi un sargento
Y siso el desentendido.
120

Su capitn lo acus
A su sargento al instante,
Y con humildad bastante,
De esta suerte se explic:
Aquel naipe de que yo
En la Iglesia he barajado
Es porque tengo cifrado
Un libro muy singular.
En l, el as que es urano,
Es el un Dios verdadero;
En el dos yo considero
Lo divino con lo humano;
En el tres yo he conocido
Los novsimos del hombre;
Yo pienso que no se asombre
Con su naipe entretenido;
Con el cinco se han juntado
Las llagas del redentor;
En el seis como creador
Que a todo el mundo ha creado;
Si el siete se ha juntado
El divino sacramento;
En el ocho represento
Ocho dones de Mara
Y sin saber lo que haca
Lo reprendi su sargento.
en el nueve pienso yo,
Por los coros de la gloria;
El caballo en la memoria
De aquella reina Saba;
En el rey que Dios est
En los cielos muy rendido;
En la sota he conocido
Mi sargento no es cristiano:
Yo le ped un cotidiano
Y siso el desentendido.
Desgraciadamente el poeta se olvid del nmero cuatro porque no lo hemos podido
encontrar, o fue seguramente que el copista se lo bebi, lo cual parece ms probable.
121

El sacristn de la Iglesia de Chongoyape, cuyo nombre se ha perdido por los

vericuetos de los cerros de ese Distrito, se enrol como oldado del Regimiento de Infantera
N 11, en el ao 1910, esto es para el conflicto con el Ecuador, y como adems de
aficionado a las cosas de Iglesia lo era tambin a las chochera no se olvid de esta ltima
costumbre y ya en Piura, bien curado, comenz a alarmar al vecindario con el siguiente
canto:
Marchemos, marchemos,
Para el Ecuador;
Venimos, venimos
Desde Chongoyape.
La suerte ha camiado
De un modo fatal
Ayer era cura
Y hoy soy melitar.
Pero como no nos llegamos a trenzar con los monos nuestro hombre regres a
repicar nuevamente sus campanas y a quemar de nuevo sus cohetes y sus ruedas, ayudando
al cura en las misas cantadas en los responsos y a tomarse el vino de Oyotn, result que
tuvo que regresar a antiguas ocupaciones y otra vez en Chongoyape y otra vez borracho,
invirtiendo los papeles, cantaba as:
Ya no quiero soldado
La guerra me tiene loco,
El sueldo que gano es poco
Y el trabajo redoblando.
Como desgravio a los lectores, por no habr dado el nombre de ese sacristn poeta e
improvisador, vamos a transcribir la siguiente improvisacin del clebre poeta chiclayano,
Cigalela, quien en el ao 1888, con motivo de una de las tantas ediciones que de billetes se
han hecho en la Repblica, dijo:
Los soles y las pesetas,
Bajando por escalera.
Quin despreci los billetes?
El famoso Cigalela.
Entre el bullicio de un patio, entre el descanso de una hora de estudio, en una noche
de rondn y canto por los internos, tal vez en un jueves, en pleno ejercicio fsico, no se sabe;
lo es que, uno de esos momentos, en que muchos muchachos se encuentran juntos, y la
imaginacin exacerbada por el contagio o por la emulacin, se desborda, fue cuando se
fabric el siguiente verso, cuya explicacin se dar en seguida:
122

 !Oh, si-con Pasco me fuera,

Que hubiera vida pasara,
Comiendo pavo y gallina
Con esa buena cuchara!
Rosendo Pasco era avejentado, avejentado en el tamao de su boca, esto es que sus
labios se encontraban dirigidos demasiado hacia adelante, que tena prognatismo labial.
Queremos decir, en una palabra, la ms sonora palabra para este caso que era hocicn. De
aqu que los muchachos sentan la necesidad de decrsele sin que se afectara; y buscando
una forma apropiada y decente se encontraron con que se lo podan decir en verso, y de ah
el por que consignamos el verso anterior.
La paternidad de la improvisacin es dems buscarla: no sera hallado.
Fueron de seguro, todos los alumnos internos los autores. Y mejor que sea as
porque de esta manera toca a todo el Colegio Nacional de San Jos ser el autor de un verso
ms.
El Colegio Nacional de Lambayeque, cuando an no lo haba en Chiclayo, estaba
ubicada en lo que fue antes la Aduana, por el tiempo en que San Jos era puerto mayor y lo
diriga don Ricardo Saavedra, que tuvo como profesores, entre otros, a Tapia, a Mago y a
Antonio Falcon.
Como un novsimo sistema de enseanza se haba conseguido, el profesor Falcon,
un carnero, que se las traa de toro de lidia, y que lo echaba al corral todas las tardes, para
que revolcara a los muchachos y para que estos aprendieran a librarse de los cuernos del
carnero temieron a los del matrimonio.
Bien sea que don Antonio Falcon no era muy feliz en su matrimonio, o que su
esposa no fuera ya muy feliz con l, o bien que el carnero tena un cuerno ms por
cualquier parte, lo cierto es que los muchachos-palanca que mueve al mundo con su
humorismo-constructores de la popularidad y derribdores de dolos, slo con sus gritos o
sus risas, le fabricaron al maestro el siguiente cuarteto, que por ser y aun poco bejarano,
no sabemos a ciencia cierta cual sera la intencin precisa que tuviera en esa poca:
Don Antonio Felcon
Y el carnero de tres cachos
Con que juegan los muchachos,
Todo es uno para m.
El pueblo de San Salvador de Jayamca, con su leyenda de Sancarranco, que tuvo el
honor de verse elevado a la categora de Distrito por obra y gracia de la ley de 2 de enero de
1857, debe figurar tambin en esta monografa potico-humorista, repentinista-vertiginosa;
y an cuando la tradicin oral no nos ofrece el nombre de muchos poetas, para que pasen a
la posteridad, puede ese pueblo dividirse hermanablemente los derechos a la gloria
contenida en esta pgina, entre sus habitantes, aunque le toca una parte infinitesimal a cada
uno.
123

No podemos presentar un lote mayor de poetas jayancanos, porque segn la

tradicin, los poderosos fusilaban a los poetas, mtodo que se impone hoy en Lima y en
Colombia.
As, en una tarde del ao de 1884, el poeta jayacano Gregorio Molletero se
cumananeaba con el negro Timo, siendo el tema de los versos el asesinato de un amigo
de ambos. Tal era la sinceridad, la protesta y el dolor que ambos ponan la condenacin,
con la cual fustigaron a los asesinos, que se hizo pblico esa misma noche el hecho, y a la
maana siguiente, bien a la amanecida, unos Ubillis sacaron de su propia cama al poeta
Molletero y amarrndolo a un algarrobo de la plaza de Jayaca, lo fusilaron.
Desde entonces Jayanca, perdi su comps potico y no ha vuelto a producir ningn
repentista o cumananero.
Como nica muestra tenemos los siguientes versos, improvisados, que ofrecemos a
la curiosidad de nuestros paisanos:
Ya lo ves lo que me pasa
Tarde la noche,
puir a tu casa;
Casi me caza
Tu perro mocho.
Tu perro mocho, mi alma,
Y nada derecho,
No como el gallinazo
De techo en techo.
De techo en techo, mi alma,
Y esa es mi estrella,
Y a la mujer que es mala,
Palo con ella.
Otras de las poesas que han sido improvisadas en Chiclayo, por autor desconocido
es la famosa puerca raspada, que despus se convirti en la Polca raspada.
La primera pareja que la bail estuvo compuesta por dos mujeres revolucionarias: la
negra Nevado y la ata Fidela, quienes en pleno combate se subieron al techo del fuerte
Maradiegua, casa N 615 de la calle Siete de Enero en la actualidad y desde all, haciendo
poco a Carabinas y caones pedreros, bien levantada la pollera y con el empeine del pie
derecho golpeano ala pantorrilla de la pierna izquierda la canataban lo siguiente; fruto de la
improvisacin de algn poeta desconocido nuestro:
La puerca raspada,
La nia casada
O tan casadera
Por ser hechicera.
124

Negra, negra, negra,

Scate ese pique.
Mi amo, mi amo, mi amo,
Ya me lo saqu.
No me pegue Ud.
Mia..amo;
Ya me lo saqu
mi...aamo.

Otro poeta annimo y otra pgina para nuestra revista de hombres clebres y malos
poetas.
En esta produccin se habla de cinco sentidos, cuando en realidad nuestros poetas,
cuando estn borrachos tienen siete, como los das de la semana, las siete notas, los siete
colores, los siete planetas mayores, etc, que son, adems de los conocidos, el de la
borrachera y el de la mentira.
Diz que esta es una improvisacin, pero a nosotros no es fcil engaarnos con
pasaditas de navaja mecha, estamos por calentarnos con la produccin y sostener que es de
algn paisano que se ha pasado todas las lunas del ao buscando consonantes.
Anda por las pginas de este libro una produccin semejante, sobre los
mandamientos de la ley de Dios, y aunque a esa produccin le faltaba un mandamiento,
como a cualquiera le puede faltar un tornillo o un dedo, no sabemos por qu nos est
picando la pulga de que ambos productos son de la misma fabricacin.
Y si no prueben Uds. Buscando el otro verso que ha de estar acurrucado y en
cuclillas por all.
Los cinco sentidos
En el jardn de Cupido
Cinco flores escog:
Es por mis cinco sentidos
Que tengo puestos en ti.
El primero es el de ver
Prenda que tano deseo;
125

Durmiendo estoy en mi cama

Y soando con que te veo.
El segundo que es oir
Tu palabra seductora,
Que hace verter sentimientos
Y llorar a toda hora.
El tercero que es oler
Rosa, color carmes,
Y as te suplico y digo
Que no olvides de m.
El cuarto que es el gustar,
Qu gusto puedo tener
Ausente del bien que adoro?
Qu har sino padecer?.
El quinto que es palpar,
No palpo sino te toco,
Y slo de ti yo espero
De tus bondades un poco.

Cumananas o Dilogos poticos

Un escrito ronista
Que siempre que el arma empua
No hay hombre que lo resista,
126

No debe poner pezua

En un libro costumbrista.

No desoiga Ud. Mi queja,

Que nuestra lengua es galana,
Y en vez de esa palabreja
Coloque Ud. valeriana.

El significado es,
Si le gusta el nativismo
Exactamente lo mismo
Que lo que usa Ud. En los pies..

Ud. No quiere ni que

Le mienten a la pezua,
Seguramente porque
Est en la punta de su ua.

Si es un libro folklorista
Al que se ha metido Ud.
Tiene que ser pezuista
Lo que tiene Ud. En el pie.

La palabra valeriana
La ha inventado algn doctor,
127

Por eso resulta vana

En un libro de folklore.

Don Everado Soto, e mejor dicho don Jos Everando Soto haba sido perito tasador,
por parte de don Juan Rondn, el sordo Rondn, de unos brillantes, en un juicio que
Rondn segua con doa Vistoria Vela.
El otro perito era Arsintales.
Una vez terminada la diligencia de tasacin y habiendo recibido lo que le
corresponda a Arsentales, don Juan Rondn se olvid para ese era sordo de pagarle a Soto
lo que le corresponda.
Soto ha sido poco amigo de cobranzas; slo acercaba de que le deban cuando
estaba verdaderamente necesitado. De aqu explicando porque cuando estaba reunido con
Guillermo Fry, Alejandro Legua, Juan Scaperlenda y Cristbal Russine, que no eran muy
amigos del sordo Rondn, y aunque estos le apretaban, a don Evarardo, para la cobranza,
este se hacia el desentendido. Mas llegue un da en que tuvo verdadera necesidad de su
dinero y sin ms prembulos y recordando que Rondn era literato, despus de sordo, le
mand la siguiente versada- recibo:
Me permito molestar
La atencin de Ud, seor
Par que me haga el favor
De mi cuenta cancelar;
Pues ya no puedo aguantar
De esta vida tanto apuro,
Y bien cree de seguro
Que con solcito afn,
Atienda Ud. Mi don Juan,
Lo que con ansia procuro.
En el lecho del dolor,
128

Llevando en riesgo la vida,

Tengo una prenda querida
Cual es mi hija mayos.
Al doctor hay que llamar,
Luego viene la receta,
Slo tengo una peseta
Que nadie quiere pasar.
Solito, sin alboroto,
Aqu, en mi humilde rincn
Espera contestacin
Su amigo: Everardo Soto.
El blando era dueo la puntera era mejor, porque casi inmediatamente don
Everardo tuvo su dinero.
Don Jose Francisco Cabrera, que viva en Calupe, invit a varios amigos de
Chiclayo a la fiesta de una imagen, patrona de la Hacienda. Entre otros se encontraban Jose
Everardo Soto, el ato Meyer y el cura Campos.
Se agarran pico a pico el cura Campos don Everardo y ya se iban a agarrar, pico a
pico tambin en la pechuga, unos finsimos de gallos. Meyer, preocupado por ir a ver las
jugadas y con la esperanza de que acabara la discusin llenaba los vasos de vino a ambos
contrincantes, quienes con la discusin, el aj y el vino se enardecieron ms.
No sabemos qu cosa gorda y honda le dijo el cura Campos a don Everardo, quien
por dar la respuesta inmediata y brusca volte sobre el mantal una cepa de vino,
manchndole, puesto que el vino era tinte.
Con este don Everardo todo se achic; pero acudi en su auxilio don Jos Francisco
Cabrera, quien le dijo:
No tengas cuidado, hombre: maana se lava.
Fue entonces que don Everardo levantado con la arenga, inspirado con la discusin
y candente con el vino, dijo:
129

Presagio de buen destino

Es cuando estamos de fiesta,
Que en una mesa como esta
Se manch el mantel con vino.
Como coronacin se rebasaran los vasos y algunas supersticiones se mojaron los
dedos y se signaron atrs de las orejas, habiendo echado antes, sal en polvo, sobre el
mantel.

Eran de la camada de don Everardo Soto. los siguientes inseparables: Slavador

Graner, Martn Herrera, Antonio Gonzles, Nicls La torre, Roberto Vega, Jos Manuel
Chimpn, Jose Mara Crdova, Jos Mara Balczar y Pedro Bulnes.
Por regla general se reunan en la Plaza principal, a tomar fresco sin vaso y
recordar sus tiempos pasados, cuando eran jvenes.
De este, claro est, han pasado muchos aos, sobre algunos de ellos ha pasado la
muerte, pero no ha pasado la vida sobre don Everardo.
Puesto que cierta vez que paso por la casa de don Pedro le salud, con la siguiente
versada, que se la dijo de pie y a todo carrera del lenguaje:
Es raro, lo que me pasa
Por esta calle al pasar
Por fuerza tengo que entrar
Y con amor saludar
A los dueos de esta casa;
Y de esto ya no me acuerdo
Y tengo la satisfaccin,
El no perder la ocasin
De ver a mi amigo Padre.
El aludido, en lugar de contestar con la misma moneda, se contest con verle:
130

T siempre con tus locuras, Everardo.

Jos Baigorria es blanco y colorado y el gordo Pumape, de Mensef, es moreno.

Estos son hechos de pblica notoriedad. Ambos se encontraban conversando en la calle
Elas Aguirre, y con el objeto de dar pbulo a sus condiciones de poeta repentista, don
Everardo Soto, hacindose el que caa se tropieza con ambos. Los dos le ayudaron y cuando
ya se sinti del todo en firma, les dijo:
Me cago, sino me agarre
Al sentir al humilde Atahualpa
Junto al soberbio Pizarro.
Se reunan en casa de don Agustn Cunee y Gua, en la calle Real, varios amigos de
la casa, especialmente invitados, por el dueo y por su esposa la seora Agueda Legua.
Los ms puntuales en asistencia eran don Germn Legua y Martnez, don Manuel
Eustaquio Legua y don Germn Legua y Haro, que por lo que se ve tocante a los apellidos
no estaban invitados sino que se invitaban, puesto que todos eran de la misma harina.
Alternando con estos se encontraban, por regla general, las seoritas Cristina
Cuneo, y Manuela Baldrace y la seora Mariana de Sosa.
Ellos y ellas se distinguan por su asiduidad en concurrir y por su invariabilidad en
su apetito. Lo primero, con gran gusto de los dueos de casa y el segundo con gran
contestamiento de la seorita Baldrace, ya que las indigestiones le daban oportunidad para
vender los productos de una botica la primera que hubo en Lambayeque- y que ella
atenda.
Cierto da que se encontraban en el mejor del cuchares, la seorita Crmen Legua
Baca envi de obsequio, una fuente de dulce, que lleg a tiempo, justamente cuando
terminaban de saborear una lonja de caponete Adobau.
Los comensales, que haban repetido casi todos los platos, inclusive el caponete,
comenzaron a comentar y a discutir la composicin del dulce obsequiado, cruzndose
apuestas, para ver quien acertaba. Fue entonces que uno de ellos, parece que don Germn,
seguramente ms exaltado ms poeta o ms contento con el dulce, le envi a la obsequiante
en retribucin el siguiente verso:
Existe aqu disputa
131

Sobre el dulce de esta noche

Y que a comprender no alcanz:
Unos dicen que es de leche,
Y otros frejol o garbanzo.
A los pocos momentos se present, el mismo mensajero, con la respuesta, en verso,
que deca:
Te contesto a la ligera,
Porque al escribir me canso,
Dicindote solamente
Que ese dulce es de garbanzo.
As termin esta cumanana.

Exista en la ciudad de Lambayeque un mulato apellidado Prez, que trabajaba de

zapatero remendn en la zapatera de don Martn Varillas, alias Mundace en la calle
Chancay, cuadra comprendida entre las calles Real y San Roque, y en la cual se alzaban las
buenas mozas lambayecanas de esa poca.
All se probaban los zapatos de satn, satin como se deca entonces, se ponan los
tacos aperillados, zapatos, zapatos con corretas y borlas y con cintas: se estauillaban y se le
pona mediazuela. En todos estos trabajos intervena el zapatero Prez.
Este paisano nuestro era adems, de zapatero, borracho consuetudinario, profesiones
que no se le pelean, y por regla general trabajaba dos das con la chaveta y el resto con el
codo, empindole. Cuando estaba el gellete sala a pasear, por las calles de la benemtita
y detenindose en algunas puertas cantaba invariablemente el siguiente verso:
Las nubes, cuando hay tormenta
Corren a la mar por agua,
Y el corazn cuando siente
Corre a los ojos por lgrimas.
Despus de esta desahoga remataba as:
132

Prez no ama, pero comprende que lo ms bello de la vida es el amor.

Dicen que doa Mara
Tiene un claro rompedor
Que de noche y que de da
Con ella aviva el fuego
Milagroso del amor.
Este verso, naturalmente, es un reclamo potico de algn catador de chicha, que no
quiere de-jar mal parada a la chichera ni a la Bomba que l lleva encima.
Pero como donde hay uno hay dos, no faltaba el contrapunteador, que bien poda
contestarlo, desde la chichera del frente:
No se apasione, compadre,
Mejor lo hace la Asuncin,
Con esa chicha, mi madre!
Cmo me habla el corazn.
Y si Ud. Quisiera dir
dondella pa convencerse,
Amrrese con un riel
pa que no vaya a..caerse.
De esta manera la cumanana estaba producida, aunque los autores no supieron
cmo, cundo ni porqu.

El tucumano Manuel Antonio Rodrguez fue discpulo de Daniel Aldano Carbonel,

en la Escuela Fiscal que ste dirigan y para demostrarle su gratitud, su deferencia y su
amistad, adems que para probarle que se le haba enseado la tabla de multiplicar, a puro
palmetazo tambin haba aprendido del maestro el arte de versificar, le envi los
siguientes versos improvisados, por haberlo sucedido en la direccin de la Escuela:
Cuando Ud. Me instruy
Y me educ con cario,
Entonces estuve nio
Y como hijo me mir.
En la Escuela me mim
Como alumno distinguido,
Porque siempre fue querido
Pues con placer me educ;
Y a m slo me ense
Cosas que jams olvido.
Hoy que sigo esta carrera
Que seguir adelante,
133

Necesito ser constante

Para alacanzar lo que quiero.
Y manifestar quisiera
Al que fue mi antecesor,
Lo que cita un profesor
Cuando inculca sus ideas,
Al principar las tareas
De tan paciente labor.
Mas, dejad al pensamiento
Con el corazn pensando,
Vaya el cerebro estudiando
Su principal elemento.
Que siga, as, como el viento,
Dominando a ese dn,
La santsima razn
Que en todo cacumun arde,
Como la estrella en la tarde
Que fulguran en la oracin.
Han transcurrido su das
Desde que se fue de aqu
Y ayer tan luego lo v
Brotaron mis alegras.
Pues as como el Mesas,
Dej ejemplos de acogida
As tambin dio cabida
Ele ejemplo de Moiss,
Porque el nos dict a su vez
Los preceptos de esta vida.
No se hizo esperar mucho la respuesta del maestro y poeta, quien repentinamente el
contesta as:
Atento el grato saludo
Que me inclinaba, candoroso
Rompe el cndido reposo
De un silencio sordo y mudo.
A tus bondades acudo,
Tu perdonars las faltas
Que hallares en mi cancin,
134

Porque carezco del dn

De elevarme a torres altas
De la apolnea cancin.
Me has hablado del Mesas
En su omnisciencia me pierdo;
Plido me es el recuerdo
De bblicas profecas.
Creo que en tus poesas
T me indicas el deber
De perdonar y querer
A toda la humanidad,
Lo mismo que supo hacer
El Dios de inmensa bondad.
Moiss lleno de esplendor
Busc la tierra ofrendada.
Pero en hora malhadada
Pec por falta de amor,
Y tu vuelve con rubor
De tu senda confundida
As, sanando una herida
Tu amistad triste y marchita
Con decoro resucita
Humilde y arrepentida.
Yo no pretendo jams
Darle cabida al ultraje,
Puesto que visto y nada ms.
Y si no es un antifaz
El que a mis vistas presentas
Mis pesadillas auyentas,
Volviendo a mi ser la caima,
Para disipar el alma
De congojas y tormentas.
Contesto asi a tu ternura,
Con lenguaje de retama,
Porque es tal mi desventura
Que consigo una dulzura
135

Que prest un dolor la inflama.

Si la luz trnase en llama,
Para abrazarme a su hoguera,
Yo te d la luz primera,
De amor, esperanza y fe;
Pero velos mi carrera
En esa luz me quem.

Yo aunque no soy trovador

A veces entono un canto
Por disipar el quebranto
De tan continuo dolor.
Mi tierra es astro de amor
De comsuelos y alegras,
Por esos sus lejanas
Que causan hondo suspiro,
Mas si de cerca las miro
Terminan mis agonas.

Era el ao 1895 poca en la cual el civilismo y el partido Demcrata se unieron, con

el nombre de Coalicin, para derrocar al Gobierno que presida el General Cceres, y po lo
tanto al Partido Costitucional, del cual era jefe y fundador.
Antonio Asalde, el ciego de nacimiento era cacarista a prueba de bombarda, y
Martn Herrera result revolucionario a prueba de bomba.
Los revolucionarios, mandados por Teodoro Seminario, tomaron Ferraafe y Asalde
produce este desahogo literario poltico; y Martn Herrera construye otro similar, en pleno
contrapunteo:
ASALDE DICE:
Los monteneros
136

Dejando aperos

Los montoneros

A Ferreafe

Quitando aperos

Llegaron ya.

A Ferreafe

Eso no importa,

Llegar las v.

La vida es corta,

Eso s importa,

Venga una copa

La vida es corta,

De Pucal.

Venga una copa

De Cayalt.

HERRERA RESPONDE:
Hay que recordar que era dueo de la hacienda Pucal don Manuel Mara Izga,
connotado constitucional, que despus fue Presidente del partido en Chiclayo y Senador po
r el Departamento; y era coopropietario de la hacienda Cyaltdon Antero Aspllaga,
conocido y destacado civilista, quien lleg a ser tambin Senador por el Departamento y
candidato a la Presidencia de la Repblica.
La puntera de los dos poetas estaba, por lo mismo, muy bien dirigido.
Aqu presentamos a otro par de cumananeros chiclayanos, don Victor Belledas y
don Moiss Deza, quienes vivamente impresionados en una noche de Luna, y en plena
plaza de los Ficus, probablemente en la compuerta, se ponen a exaltar las bellezas de las
estrellas y de la luna, en la forma siguiente; ofrecindonos un cuarteto cada uno:

Que hermosa luna, brillantes

Son tus rayos poderosos;
Que alumbra a los caminantes
Y consuela a los penosos.

La noche oscura no es buena

Para el que se halla penoso;
137

Para el que no tiene gozo

Ms le acrecienta la pena.

Verad, las noches son buenas

Todo en ellas es reposos
Y su silencio espacioso
Es alivio en nuestras penas.

Esas brillantes lumbreras

En las noches se acompaan
Unas y otras se rebaan,
Tan lindas y tan severas.

Esoso brillantes luceros

Y esas linduras de estrellas
Que iluminan luces bellas
Con poderosos esmeros.

Le clamo al Sol y a la Luna

Que me asujetan la rienda,
Yo no desello fortuna,
Sino que me den enmienda.

Es la luna la corona
De las noches y lumbreras,
138

Que ella es la que se apersona

Para seguir sus carreras.

La luna es mi propia madre,

Del Sol soy hijo adoptivo,
Y del desello el castigo,
Como si fuera mi padre.

Si entre los aires viviere

Me consolar con ellos,
Qu contento que estuviera,
Con mis cumplidos desellos.

El siguiente cumananeo se realiz entre dos amigos, de los cuales uno quera que
el otro diera a vivir en la ciudad en que resida.
Uno le dijo as:
Por que, qu necesidad
Tiene una vaca o un borrico,
De que pronto te hagan rico
A t por casualidad?.
Piensas que puedes hallar
En las laturas de la meta;
Que all hay hombres sin careta
Que no saben engaar?
Pues bien iluso habas sido:
139

Dejate de tanto hablar

Tus maletas ponte a lar
Y constryete aqu un nido.

Pero fue para pio, por que con el mismo ritmo, con la misma medida y con el
mismo nmero de versos, contest el otro, exaltando las bellezas de la sierra, adonde quera
irse a defender a las vacas:
La sierra es hermosa tierra,
Y por mi recordacin,
Mi anterior reencarnacin
Tuvo lugar en la sierra.
All sobran los placeres,
Sabra queso y mantiquilla
Y la gente es muy sencilla
Y sabrasas las mujeres.
Mucha serrana bonita,
Mucha atencin, mucha estima.
Para que sirve tu Lima
Ante la sierra bendita!.

A don Jos Barba y adon Manuel Mara Lpez Tovar, no teniendo que hacer, se les
ocurri discutir, en verso, sobre el Gnesis y el origen del hombre y de la creacin.
Lopez Tovar comienza la funcin as:
Ven aca, sabio cantor,
Que te quiero preguntar:
cundo al mundo bajo Cristo
140

A donde vino a parar?.

Cantor que cantas tan suave,

Con tan dulce meloda,
Quiero que digas, hoy da,
Con tendimiento admirable,
Si de muerte fue causable
Aquel fruto sin saber;
Y fue causa que el criados
Desterrara a nuestros padres,
Para que digas verdades
Ven aca, sabio cantor.

Dime si cierto fue Adn

Quien por Eva se perdi
Y desterrado sali
Del Paraso Terrenal?
Qu da el juicio vendr,
Yo te quiero averiguar
Y mi digas el lugar
En que juntos estaremos?.
Es la razn que tenemos
Que te quiero preguntar.

Baj Cristo Redentor

141

En un vientre virginal,
Y de Mara encarnado
A redimir nuestro amor.
Le dio al mundo resplandor
De bondad cual no se ha visto;
Clememte, piadoso y listo
Slvanos, Dios, del pecado,
Y as salv a todo humano
Cuando al mundo vino Cristo.

Di si Dios y hombre vivi

Treintitres aos floridos?
Dime si no estn cumplidos
Los tormentos que El sufri?.
Muri y resucit,
Descendi y vino a sacar
A los justos del lugar
Tan solitario y funesto.
Dime, pues, a todo esto,
A dnde vino a parar?.

El poeta Barba replica de la siguiente manera, aunque no ajustndose mucho al

cuestionario solicitado:
Yerra el bueno, y erra el malo,
Yerra el que es mas entendido.
142

y como no he de errar yo;

Si del error soy nacido?.

Hizo Eva primeramente

El delito cometido,
Comi el fruto pohibido
Llevada de la serpiente.
Haciendo a Adan delincuente
No hizo ms que animarlo:
de este fruto te regalo,
Como que es del bien y el mal;
Y por caso tan fatal
Yerra el bueno, yerra el malo.

Si Abel del yerro naci

Dios nos dio esa ingratitud;
Por envidiosa virtud,
Can, malo, lo mat.
Luego, es decir, que naci
Yerro de yerro nacido.
Err Davis, siendo ungido
De Rey en su religin;
Err el sabio Salomn;
Yerra el que es ms entendido.
No habr yerro, ningn mal,
143

Yerro ninguno, en Dios Trino;

Porque al hombre lo provino
Del pecado original.
Si el yerro es universal,
Cuando al mundo Dios cre,
Albedro al hombre dio
Y erraron en falsas leyes,
Erraron papas y reyer,
y cmo no he de errar yo?.

Cuando a Dios crucificaron

El cruel Judas lo vendi,
Tambin Pedro lo neg,
Buenos y malos pecaron;
Luego mis padres erraron
Y en yerro fui convertido.
Todos me hubieran ungido
En mis yerros absolutos
Los yerros fueron mis frutos
Si del error soy nacido.

Tanto va el poto al anca del overo que al fin se rompe.

Esto fue lo que le pas a nuestro poeta del amor, el negro ines, porque un buen da
cumananeando con la poetisa Mercedes Vilehez se trompearon en verso, en la forma
siguiente:
144

Dice l:
Los halagos que me hacas
Que mal, tirana, has cumplido,
Un amor tan extremado
En nada lo has convertido.

Ella le increpa as:

A principios de tu amor
Tiernamente me apreciabas,
Y con esto aparentabas
Un cario superior.

Castillo responde:
Yo viva en el error
En que tu amor me fingas,
Al cabo de pocos das
Me hiciste ver los tormentos,
Haban sido fingimientos
Los alhagos que me hacas.
Mas la poetisa ya comienza a enojarse y lo castiga as:
Enterrarte hago de cuenta,
Y a olvidar yo me obligo,
Ya no ms volver contigo,
Porque me se representa
El mal pago que me diste.
145

Y a tenor de la clera l le dice:

No me vuelvas a mirar
Con esos tus ojos tristes,
Porque me se representa
El mal pago que me distes.
Y ella responde, con la misma intencin:
Yo la fe con que te quise
Fue constante y singular;
Pues hoy te vengo a avisar,
Asi, a cara descubierta,
Que aunque pase por tu puerta
No me vuelvas a mirar.
Fue entonces que el negro Ines escuchando a los celos y a la desesperacin
amorosa remata este cumananeo en la forma siguiente:
En fin, qudate con Dios
Y no te olvides de m;
Nunca a otro, como a m,
Le pagues con ms veloz.
Esto queda entre los dos,
Que tu culpa tuviste;
Viendo el dao tan patente
Encubrir no lo supiste,
Y siempre tendrs presente
El mal pago que me diste.

146

El doctor Juan de Dios Lora y Cordero, Marciano Viera, Martn Herrera, Carlos
Barandiarn y el doctor Jos Rivadeneyra se coman un pato con arroz donde la negra
Clotilde Garca, de la calle del Higern, y en pleno cuchareo Lora propuso que cada uno
improvisara un verso, con cualquier motivo.
Aqu podremos pesar el talento, la inmediosincracia, las inclinaciones y las ideas
ms escondidas de cada uno de estos poetas. As, mientras unos resultan filsofos
epicureos, otros lo son esticos, no faltando por all alguno de la escuela cnica o
anacrentica.
Se producen as:
Viera:
-Don Bracamonte tiene tres hijas
Y las mantiene con lagartijas.
Lora:
-Como don Bracamonte
Hay otros muchos
Que las mantienen
Con anticuchos.
Herrera:
-Si en la presente ocasin
Yo notara algn desdn,
Me ira a una estacin
Y me embarcaba en un tren;
Pero en uno de sin fin,
De veloz locomocin,
Y me ira, yo Martn,
A meterme en un rincn;
Y en el rincn escondido
147

Morir mudo, ciego y loco,

Sin querer ni ser querido
De este mundo por-vertido,
Que dejarlo importa poco.
Barandiarn:
-quien no le teme a la muerte
No sabe apreciar la vida,
Quien la pasa divertida
Vive felz y con suerte.
Rivadeneyra:
-Si el que la vive no advierte
Las dulzuras que convida,
Se escapar de la vida,
Por la puerta de la muerte.

A pesar de la gusanera, de las heladas, de las ratasy de la mala, don Dionisio

Moreno, tiene suficiente tranquilidad para pesar su arroz vano y dejar la mitad en manos
de la romana de brazo de los molineros y enredarse con la muerte, en versos tan
sustanciosos como los que siguen:
Muerte! Vienes a matarme,
pa llevarme al Tribunal,
pa pagar el bien y el mal
Sin tener a quien quejarme?
En fin, que vamos a hacer,
Eres auxilio de Dios;
Desde que El te dio el poder
148

La culpa no tienes vos.

Ese es nuestro destino,
En fin, que vamos a hacer,
Si el poderoso divino
Nos lleva con su poder.
Lo que siento es mi familia,
Que se queda sin su padre,
Solita sin tener madre,
En fin mi Dios las auxilia.
Esa es la nica esperanza
Que me llega a confromar,
Que mi Dios las ha de amar
Con su poderoso alianza.
Como en El nunca hay venganza,
Porque es poderoso y puro,
Y de esto estoy muy seguro:
Lo que uno le pide alcanza.
Pero acaba de asomar la cabe a detrs de un faique el poeta Salvador Catillo, quien
ha odo oda y siguiendo el hilo de la improvisacin continua as:
Lo que cantas con firmeza
Lo dice tu voz notoria,
Que el saber es una gloria,
Cuando haiga buena cabeza.
Nadies te quita el derecho,
Que mi Dios te lo ha dotado,
149

Porque lo tiene firmado

En el centro de tu pecho.
El poeta Francisco Paz, observador annimo, no se puede contener y contina as:
Vengan todos los serafines,
Como ngeles del cielo,
Q me sirvan de consuelo
Hasta mis ltimos fines.
Vnganse todos santos,
Que son dotados de Dios,
Toditos en alta voz,
A sacarme mis encantos.
Como ya en este tiempo ha podido tomar resuelto el poeta moreno, no deje que se le
vaya la inspiracin y apunte as:
Es el nico remedio,
Que le pido al Redentos
Que a mi me llevan en medio
Y ellos siempre alrededor.
Catillo se perfila as:
Esa es ya mi salvacin,
Que la dir en alta voz,
Que voy con el mismo Dios,
Libre cualquier tentacin.
Y Paz remata de la manera siguiente:
Para mi mayor gobierno,
Descubrir mi memoria,
150

Que voy con mi Padre Eterno

A los ceros de la gloria.

En el diario de Chiclayo La Tarde apareci en Notas Sociales un suelto haciendo

saber que deban batirse los seores M.H. y V.U; creyendo todos que se trataba de Martn
Herrera y Vicente Ubills, quienes habn en esos das, cierta diferencia; pero en realidad
los que deban batirse eran Marciano Vera y Vicente Ubills.
Con este motivo Martn Herrera se fue a la imprenta de El Martillo y se puso a
conversar en verso, Con Victor E. Garca, sobre el duelo, en la forma siguiente:
M.H.Yo batirme, ni por pienso,
Antes que me parte un rayo,
Pues nada lcito hallo
V.G.Vaya el Cdigo a Satn,
Que aqu llaman honor
Y que fue dictado por
El Marqus de Cabrian.
M.H.Qu se saca, carambola,
Ni que grande honor promete
Jugar la vida al florete
O al tiro de una pistola?.
V.G.Que despus de hacer fortuna
O de vivir angustiado,
151

Me sople plomo un menguado

Sin Dios, ni Patria ni cuna.
M.H.Ley de idealista tunantes
O de locos muy a prisa.
A quienes mat la risa
Del inmortal de Cervantes.
V.GYo mirarme, cara a cara,
Con mi presunto asesino?.
Por Dios, que me lo imagino
Que ser cosa muy rara.
M.H.Y mis amigos venirme
Que me bato yo M.H.
No, por Dios, nadie me tache,
Lo han de hacer por aburrirme.
V.GMas, aunque esto sea malo,
Que si me viene un percance,
Me alisto, me voy al lance;
Lavo mi honor con un palo.

El tucumano don Luis Felipe Cceres Tovar tuvo la feliz ocurrencia de dirigirse, en
el ao de 1910 al oriente peruano, a cazar un poco de balata, a engordar una camada de
152

cocodrilos y a hacer una colca de caucho, dejando a retaguardia los hurones, las gallinas
ponedoras y el maz, llevndose nicamente un rabo de toro, donde colgaba su peine.
Dese Iquitos, como para pasar esos malos ratos, se desahogaba escribiendo versos, y
en una oportunidad, cuando los zancudos no lo dejaron dormir, se acord de su paisano y
amigo don Manuel Antonio Rodrguez y deseando desagraviarle le remiti las siguientes
quintillas, que desde el comienzo suena a cumananas:
Perdname, pues, mi amigo,
Por el deber de amistad
Y porque por l, me oblig
A decirte que te diga
La pursima verdad.
Que es imposible creer
Lo que de veras no creo,
Que mis versos han de ser
Censurados, ya los veo,
Por amistad o por deber.

No es ciencia, ni que ha de ser,

Es el gusto y la afliccin,
La simpata, el placer,
Que me quitan la razn
Cuando versos quiero hacer.

Pero tengo que escribir

Sin atractivo ninguno,
Versos que tan slo a uno
153

Hoy principio a dirigir,

Porque a ellos me afortuno.

Te suplico, al terminar,
Por ser en esto lo mismo,
Que al llegarme a censurar
Me mires como a ti mismo
Y me podrs dispensar.
El amigo Rodrguez no hizo esperar mucho la respuesta, y en el mismo metro y
cantidad de versos, le dice:
Tus versos he recibido
Por el deber de amistad,
Pero yo no s en verdad,
Amigo mo, querido,
Lo que ser poesa.

Mas si existe la afliccin

Como existe luz del da,
Compreso, en esta ocasin
Que hay poeta y poesa,
Porque asi s hay armona.

Rasgo mi pluma y te digo

La mucha voluntad ma,
Que me hace escribirte hoy da,
154

Dondicpulo y amigo,
Porque asi llevo conmigo
De tus versos simpata.
Que durante tu estada
Corresponde en la ocasin,
Asi, y con mayor razn
Con la humildad y cortesa.
Que exige la educacin.

Mas, sin ciencia ni razn

cmo podr criticar
Lo que censurar no puedo
Si en mi juici yo no cedo?.
Con este lelo me quedo,
Pues yo no s murmurar.

Voy con esto a terminar,

Mi verso a versificar,
Cn mucho gusto y cario
Con la alegra de un nio
Cuando se llega a inspirar.

155

Entre las canteras ms celebres de Chiclayo se tiene recuerdo las siguientes: a

zamba Cruz, quien tena puesto en la Plaza del Mercado, donde venda cucharas de palo,
unas de rabo chico, como para tomar sopa de cholo y otras de rabo grande como para
mover ollas de qurredo; sopladores, hechos de hojas de ineya de las cinegas ollas de
barro, y adems tenda sus saberes de cantara y tamboreadora; una hermana de Higinio
Piarreta, llamada la beata, de lo cual no tena ni el nombre, porque ms que rezar saba
cantar versos coloraus; una lavandera, a quien le deca la chusca y que viva por donde
los Montesas; y por ltimo, una zamba chichera, a quien le decan la bandida, que viva
por las calle de la Vernnica, en cuya casa se exhiba, como muestra, una sierra; y dentro de
la casa se viva al plno golpe de manizuela de los pianitos ambulantes.
Cuando se encontraban los dos en alguna bailonga, se agarraban los choazos,
en versos, como se ver por lo que se sigue:
No se puede, no se puede
Olvidar lo que se quiere:
Que todo amor bien pagado
Al pie de una tumba muere.
La poetisa, tomando resuello, le contesta:
Sise, puede si se puede
Olvidar lo que se quiere:
Que un amor tan mal venido
Venga el diablo y se lo lleve.
Pero como a Sarmiento se le haba calentado la tutuma, y no dejaba que nadies
le pisara el poncho, bien sea que se encontrara sobre su zaino o con un poto preso con
los cinco toca piano, atacaba as:
El mono que por fortuna
Sube a las gradas de un tronco
9

No se encuentra la siguiente parte del texto.

156

Dos poetas repentistas: Daniel Aldana y Manuel Lpez Tovar, ambos naturales de
Tcume, tenan por costumbre que siempre que se encontraban en pleno o semi-pleno
estado alcohlico conversaban en verso.
Estaba Lpez Tovar sentado en una picantera, de espaladas a la calle, y pas
Aldano, con varios amigos, queienes le pidieron que picara a aquel; y habiendo accedido,
le dice, golpendole el hombro:
-Y se el color ms se abulta
En pecho sencillo y blanco;
Di: qu corazn que es franco
Su tanto dolor oculta?.
El aludido, volteando la cara, le contestaba de inmediato, terminando la dcima:
-Ninguno; y si lo sepulta
Es en momentnea fosa,
Que si es fiebre perniciosa
La que le da al corazn
Lo que pone en tal situacin
Que en un momento no reposa.
-Don Manuel Mara Izaga, candidato a la Senadora por el Departamento de
Lambayeque, haciendo su gira poltica en el ao 1885, acompaado de los seores Juan
Aurich, David Delgado, Wenceslao y Uladislao Legua y Roberto Paredes, se encontraban
sentado en el corredor de la casa de Don Jos Prez, quien se haba alojado, y estaban a
cuerpo de rey, no slo por la pesada, sino tambin por el patache abundante y suculento.
Por el centro de la plaza de Pacora pueblo al que nos referimos, pasaba,
contenundose, el negro Ins Castillo, don Roberto Paredes lo llam, y mientras se diriga
al grupo de los distinguidos huspedes pidi a don Manuel Mara Izaga, que picara al
negro, improvisndole un verso, pues estaba seguro de que no se quedara callado.
El candidato, sin mucho esfuerzo, y una vez frente al poeta pacorano dijo lo
siguiente:
157

Bendito sea el pacorano suelo,

Que el ms dichoso de los pueblos es.
Tierra del gran poeta, que hasta en cielo
Su dulce canto eleva: en negro Ins.
Al momento, Benebacho, ponindose el dedo ndice en la frente, como para
arrancar una contestacin inmediata y no dejarse pisar el poncho dijo, despus de preguntar
por el apellido de quien lo haba votado.
Yo paso por la pasaje
Donde su inocencia pisa:
Oiga Usted don Manuel Iza..
Yo no le entiendo el lenguaje.
Como se ve, nada le import al negro Ins mocharle, cercenarle el apellido a Izaga,
porque lo convirti en Iza.

Don Carlos Delgado y Moreno, lleg a ser dueo o hacendado del fundado
Batangrande, el mas grande del Departamento de Lambayeque, como que lo ocupa casi en
la mitad.
Por intermedio de la Santa Madre Iglesia se cas con la seora Belica Delgado
Muro.
Este matrimonio no se hace clebre en esta obra, ni por su hacienda que alfin y al
cabo es valiosa; ni por sus apellidos, que no tienen nada del otro jueves; ni por su dinero,
que al fin se acaba; ni por el tiempo, que todo lo olvida, ni por su alcurnia, que solo dura
hasta la tumba. No merecen ser recordados e inmortalizados los cnyuges, por dos razones
primordiales: una, por sus relaciones con el padre Chuecas, el celebrado repentista limeo;
y otra por su aficin al chiste potico.
En una de sus estadas en Lima, hizo la relacin el matrimonio con el cura Chuecas,
Fray Mateo Chuecas y Espinoza, que naci el 20 de setiembre de 1788, ofrecindole como
obsequio un Parnaso Espaol; y el cura que no era corto ni enofrecer ni en versar, no se
qued atrs, y les ofreci, en repesalias, una gallina inglesa.

158

El cura cumpli lo prometido, y se supone que el matrimonio tambin, porque los

curas, aunque sean del cuo del padre Chuecas, slo dan cuando reciben, y esto siempre
que se les obligue.
Parece que el viejo azaroso y largo turb el sexo de la gallina, la cual, habiendo
salido tal de Lima, lleg convertido en gallo capn; y para no ser menos que ofrecer y
ofrecidos, quiso tambin poseer la nacionalidad de estos y en pleno viaja, sin
consentimiento de curias, alcaldes o sndico, se convirti en gallo nacional.
Pocos das despus, el cura Chuecas hizo un viaje obligado a Lambayeque, en un
buquecito de vela de mala muerte, escapado de Lima por una pendencia que tuvo en los
barrios de Malambo, en una fiesta celebre o parranda de rdago, donde adems de lucir su
ingenio potico sac a relucir su magnfica, cortante y reluciente cuchilla sevillana.
El cura Chuecas se hosped en una modesta choza de unos cholos agricultores en
los extramuros de Lambayeqeu, por all por donde despus se fabric el actual cuartel de la
ciudad, y desde su tarima, conpelln le escribi al dueo de la gallina, la siguiente dcima,
que prueba la generosidad del padre Chuecas, pues a tenor de lo que dice, el cumpli
aunque fuera a medias, y los hacendados, magras.
Hoy reducido a pobreza,
Infeliz y desvalido
A Lambayeque he venido,
A Lambayeque he venido,
A ver mi gallina inglesa.
I espero de tu nobleza,
Que es clara como el crisol,
Rubicundo hijo del Sol,
Supuesto que a nadies truecas,
Le prepares a tu Chuecas
Ese Parnaso Epaol.
El dueo del gallo-gallina, peruano-inglesa, que cuando no apretaba el gusano y
haba tema libre, era medio aficionado a la poesa, y hasta repetista, cuando la coas
apretaba; al recibir la dcima del padre Chuecas, se apret los pantalones, se tom su buena
159

dosis de anisado, se puso las espuelas con rodajas de plata, lustradas con limn y ceniza;
empu el foete, y acto continuo se les fuer encima a las musas, fabricando los siguientes
diez renglones picantes y alegres, probando que, como Lambayeque, guapo y de buena
sepa, no permita que le pisasen el poncho ni el mismo Chuecas, con su limeada y todos;
exprimindole el cerebro, con ayuda de la seora que le daba las consonantes, le contesta:
Sin vacilar y en el rato
El Parnaso Espaol diera,
Si un adagio no dijera:
donde hay engao, no hay trato.
El cambiar, liebre por gato,
Juzgue no fue tu intencin
Es noble tu corazn,
Te lo digo con certeza,
Que tal gallina inglesa
Result ser gallo-capn.
Despus de este torneo potico, sali el Sr. Delgado, en busca del cura y se lo llev
a su casa, hospedndole en un departamento especial de su hacienda; y as pag Delgado,
estocada por cornada, y el padre Chuecas consigui El Parnaso Espaol, y tambin no
regalar la gallina ofrecida, y gracias solamente a su ingenio, que para algo sirve.
Aunque se molesten con nosotros los lectores tenemos necesidades de volver sobre
los cumananeos. Primero, porque as lo exigen los poetas y segundo, porque as lo dice la
tradicin. Adems de que esta forma de poetizar revela la rapidez de concepcin de sus
autores.
Aqu presentamos un cumananeo entre dos ciegos, el ciego Zambrano y el ciego
Montehermoso, ambos Chiclayanos y ambos poetas:
El tema del asunto es bien simple: un amor desgraciado de uno de ellos, quien
despus de ausentarse de la ciudad natal m regresa; pero aunque encuentra a sus amigos ya
no se encuentra a su primer amor; y entonces conversan los dos poetas ciegos, ciegos
corporalmente, pero con gran deslumbramiento de inteligencia y de visin interna.
Comienza Zambrano preguntando a sus amigos:
160

A mis amigos pregunto

Desde el principio hasta el fin,
qu ser de mi negrita,
Que dej cuando me fui?.
Y Montehermoso, tomando la palabra por los dems amigos, dice:
Tus amigos te responden
Que mudo de parecer;
Divertida en otros brazos,
Ajena en otro poder.
Zambrano, herido en su amor propio asegura que:
Prenda que ayer me ofendi
Ya no la pienso querer,
Porque si la vuelvo a amar
Me ha de volver a ofender.
Pero Montehermoso que seguramente es mas viejo y con mas experiencia conoce
mejor el corazn de los hombres, y por esto le dice:
Ya llegar a acontecer,
Si la ingrata se arrepienta,
Y cuando la culpa sienta
La volvers a querer.
Sin embargo el ciego Zambrano no da su brazo a torcer y sostieen que:
Eso si que no has de ver,
Que la vuelva a querer yo,
Porque ella motivos dio
Y tengo hecho el juramento
161

De no traer al pensamiento
Prenda que me ofendi
En cambio el amigo Montehermoso piensa en forma interamente diferente y le
aconseja lo que debera hacer. De esta manera:
Si ella viniera rendida
A m a pedirme perdn
Yo movido a compasin
Le diera mi alma y mi vida.
Pero no se puede convencer a Zambrano. Las calabazar han sido fuertemente
sentidas y no hay manera de hacerlo entrar en razn, pues dice que:
Aunque venga la homicida
Con destino parecer
A ofrecerme a mi su vida
Como ella echar de ver
Claramente un desengao
Me le mostrar hurao
No volvindola a querer.

Cuenta don Antonio Carrin, que all por el ao de 1892 siendo profesor y regente
del Liceo Crolina, que nada tiene que hacer con el notable centro de enseanza que
fundara Don Bartolom Herrera, el cual estaba ubicado en la calle Ormeo que diriga el
doctor Daniel B. Checa, siendo profesor e inspector, a la vez, el doctor Manuel C.
Rodrguez era tambin alumno de aquel plantel el poeta Leonidas Yerovi..
El poeta lleg al colegio entre los 60 a 70 muchachos con los cuales contribuy el
Colegio Fran-Anglo-Peruano, que diriga don Ernesto Rivera, cuyo local estaba situado en
la Plazuela de la Recoleta y cuando ambos centro s de enseanza se fusionaron. Adems de
los muchachos contribuy el Colegio Fran-Anglo-Peruano, nombres les sobraba, aunque le
faltaran alumnos con un elemento indispensable en aquellos tiempo y tan escaso hoy, con
los calabozos de madera unipersonales, llamados cajn de muerto.
162

Una buena tarde, el regente Carrin, no se porque malacrianza meti al poeta

Yorovi en unos de esos calabozos, que tena mucho de atad largo y bastante de cajn
estrecho y olvidndose del castigo lo sac a la maana siguiente, dejndolo a dormir,
aquella noche, en aquel sepulcro de pjaro.
Jos Eufemio Lora y Lora, el poeta chiclayano, conoci esta historia despus de
muchos aos e improvis los siguientes versos alusivos al hecho:
Si eres tan adelantado
Que ya desde colegial
Resultas resucitado,
Por tu bien o por tu mal;
Deja Yorovi de ser,
Cmbiate mejor tu nombre
No te llegas a comprender
Djalo t que se asombre
Y Lzaro vuelve a ser.
Lleg a conocimiento de Yorovi esta dcima enterradora, resucitante y verstil y
conociendo los dos apellidos de Jolil es decir Lora y lora le fabrica la siguiente quintilla,
en venganza, que como el verso anterior son inditos y de cuya improvisacin ueron
testigos presenciales y de excepcin, segn s, Eugenio Campodnico y Alfredo Carrin:
Pues si en tu nombre gentil
Hay dos loros pico a pico,
Y tu eres un loro chico,
Porque en lugar de Jolil
No te haces llamar perico?
Seguimos cumananeando e Rosario Moreno con Leopoldo Pacheco, quienes se
encuentran a la hora de los zancudos, siguiendo el agua de repunta y que, atento, solamente
a la poesa se saludan y conversan en verso, as, dando el primer toque don Rosario.
Vaya, qu feliz encuentro
163

He tenido con mi amigo,

Amarnos con fundamento
Y no echarnos al olvido.
A oir tal don Leopoldo no se queda atrs y le dice:
Yo se lo agradezco a Dios
Por habernos encontrado,
El que nos haiga dotado
Que nos amemos los dos
Luego se agarran en una seguidilla de cuartetos, alteradamente:
Dios nos ha prestau licencia,
Amigo, no hay que olvidar,
Si hay buena correspondencia
Siempre nos hemos hecho de amar.

Aun cuando mi triste suerte

Me tiene abatido,
Solamente con la muerte
La podr echar en olvido.

Le digo mi sentimiento
Al que la razn le sobre,
No puedo vivir contento,
Amigo al verme tan pobre.

Vive amargo tormento

164

Porque en m existe la pena;

cmo rompo esta cadena
pa borrar mi sentimiento?

En fin, que vamos a hacer,

Ni ende podernos quejar,
Slo Dios con su poder,
El, lo podr remediar.

A quin mis quejas dar?

Se las dar a las estrellas?
y si no hay consuelo en ellas,
Amigo, como lo har?.

Me remontar a los aires,

Dar mis quejas al cielo,
Y si no encuentro consuelo,
Mejor no decirle a nadies.

-Que sea as, caballero,

Como tu lo manifiestas.
No te puedo dar respuestas,
Tan de pronto, que te quiero.

165

Parece que desde este momento la cosa se puso seria por ambos bandos, porque
cambiaron el trato y se convirtieron en atiqueteros, hablndose de Ud. Y disminuyendo la
vida inicial.
-No exije de pronto a pronto
Que me corresponde a usted.
Yo esperar sus amores
Y venturoso ser.

-Observando su conducta,
I si es de buen proceder,
Algn da puedo ser,
Que lo quiera sin disputa.

-Si en esta mi larga ausencia

Viniese alguna atrevido
La lengua se le adormezca
Si de amor trata el bandido.
I sigue el cumananeo, que se realiza en una fiesta de amigos, en Tcume,
encontrndose entre los asistentes en pleno contrapunteo, los poetas Ines Castillo y
Cayetano Camacho.
Cuando ardan y descuajeringaban; la vihuela, el cajn, la chicha, el pisco y el
caazo, acert a pasar por la casa en fiesta, una zambita bastante agraciada i apoetecida,
que ya estaba de cuchillo, en sazn e jecha la misma que llevaba el traje roto
seguramente por alguna espina alevosa de los algarrobales, e por el jaln amoroso de
algn pretendiente,
Verla el negro Ins, i lanzarle el siguiente cuarteto, lleno de intencin, todo fue uno:
Muchacha del traje roto
Dime quien te lo rompi
166

Yo deseo que te quieran

Pero que te rompan, n.
Me he remetau con el viento
A buscarlo en todo el mundo
Vengo de los mas profundo
De buscarlo y no lo encuentro.

Vstase el Cielo de luto,

De manto negro la luna,
Con un poder absoluto,
Que ya ped mi fortuna.

Y es perdida mi esperanza,
Quiero mi conformidad,
Por estar en vieja edad
Ya mi podido no alcanza.

Doa Rosario Moreno, y doa Mecedes Vlez, aficionados al amor y a la poesa, se

toparon, cierta vez, al ir a Sacar agua de los posos de su pueblo natal, Illima, i
comenzaron a enamorarse.
Ambos conversaban, vivan y pensaban en verse. Por lo mismo no tiene por qu
extraarse que se enamoraran tambin en versos recostados sobre algn tronco de
algarrobo, que despus tenda que convertirse en carbn, por el fuego del amor, y en
cenizas por la fuerza del olvido.
I luego la lata al pozo i la paloma la borde.
Ambos se cumananeaban as:
167

-Soy honrado dems

Tambin de familia noble,
Soy muy firme en el querer
Y en amarte soy el doble.
-Sers honrado en tu trato
Pero no con las mujeres,
Aparentes que la quieras
Con gran amor por un rato.
-Me insultas t, seorita,
Tratndome de un falsario
Pues tu modo de pensar
No es as tan de ordinario.
De no traer al pensamiento
Prenda que ayer me ofendi.
-que sea as caballero
Como tu lo manifiestas.
No te lo puedo dar respuestas,
Tan de pronto, que te quiero.
Parece que desde este momento la cosa se puso seria por ambos bandos, porque
cambiaron el trato y se convirtieron en atiqueteros, hablndose Ud. Y disminuyendo la
vida inicial.
-No exije de pronto a pronto
Que me corresponde usted.
Yo esperar sus amores
Y venturoso ser.
168

-Observando su conducta,
I si es de buen proceder,
Algn dia puedo ser,
Que lo quiera sin disputa.
-Si en esta mi larga ausencia
Viniese algn atrevido
La lengua se le adormezca
Si de amor trata el bandido.
I sigue el cumananeo, que se realiza en una fiesta de amigos, en Tcume,
encontrndose entre los asistentes en pleno contrapunteo, los poetas Ines Castillo y
Cayetano Camacho.
Cuando ardan y descuajeringaban; la vihuela, el cajn, la chicha, el pisco y el
caazo, acert a pasar por la casa en fiesta, una zambita bastante agraciada i apoetecida,
que ya estaba de cuchillo, en sazn e jecha la misma que llevaba el traje roto
seguramente por alguna espina alevosa de los algarrobales, e por el jaln amoroso de
algn pretendiente,
Verla el negro Ins, i lanzarle el siguiente cuarteto, lleno de intencin, todo fue uno:
Muchacha del traje roto
Dime quien te lo rompi
Yo deseo que te quieran
Pero que te rompan, n.

Me he remetau con el viento

A buscarlo en todo el mundo
Vengo de los mas profundo
De buscarlo y no lo encuentro.

169

Vstase el Cielo de luto,

De manto negro la luna,
Con un poder absoluto,
Que ya ped mi fprtuna.

Y es perdida mi esperanza,
Quiero mi conformidad,
Por estar en vieja edad
Ya mi podido no alcanza.

Do Rosario Moreno, y doa Mecedes Vlez, aficionados al amor y a la poesa, se

toparon, cierta vez, al ir a Sacar agua de los posos de su pueblo natal, Illima, i
comenzaron a enamorarse.
Ambos conversaban, vivan y pensaban en verse. Por lo mismo no tiene por qu
extraarse que se enamoraran tambin en versos recostados sobre algn tronco de
algarrobo, que despus tenda que convertirse en carbn, por el fuego del amor, y en
cenizas por la fuerza del olvido.
I luego la lata al pozo i la paloma la borde.
Ambos se cumananeaban as:
-Soy honrado dems
Tambin de familia noble,
Soy muy firme en el querer
Y en amarte soy el doble.
-Sers honrado en tu trato
Pero no con las mujeres,
Aparentes que la quieras
170

Con gran amor por un rato.

-Me insultas t, seorita,
Tratndome de un falsario
Pues tu modo de pensar
No es as tan de ordinario.

Como la aludida no poda contestar por la gran excitacin nerviosa en que se

encontraba, tom las riendas de la respuesta el poeta Camacho, i responde, en el siguiente
cuarteto:
Quien le rompi fue el amor
Por mi locura y mensaje.
La rompedura del traje,
Me causa gran deshonor.
Pero el negro Ins, no se satisface con la respuesta, y queriendo dar lecciones de
moralidad, vuelve a las andadas.
No eches a la baratura,
Ni tu honor ni tu decoro,
Que vale un gran tesoro
La mujer con cerdura.
Camacho que haba tomado la ciada primitiva y silvestre de la muchacha, se
defiende, sosteniendo que con uno solo tena sus escarecos, y lo prueba as:
Toda la honra y la corona
De la mujer que es honrada
Es vivir asujetada
Con una sola persona.

171

Como quiera que el negro Ins tena la rara cualidad de saber hacerse el sordo
cuando no quera or, le echa en cara al poeta y a la nia su desliz en este cuarteto.
La mujer de mal decoro
Su cuerpo lo malbarata;
Le deja cambiar en plata
Siendo mas firme que el oro.
Sin embargo el abogado poeta, Camacho, sostiene sus primeras ideas y hacindose
eco del consejo de su contrincante, le prueba que la muchacha tiene el traje roto solo por un
amor y no por maldad, y le ofrece en su nombre, que no estar con Gil i Mil, en la forma
siguiente:
Si alguno me solicita,
Por calle, plaza o funcin.
No le doi conversacin
Porque me desacredita.
I sigui el cajn sonando y la dicha emborrachando. Y Ay! Corazn, como s que
te gusta el agrio, te he de exprimir el limn.
Con el permiso de los lectores, vamos seguir cumananeando. Le toca su turno
ahora a don Rosario Moreno quien se ha agarrau con doa Muela Tovar, en un garbanzal
son sandillas mestizas.
Comienza l:
Si algo resientes de m,
Dame el motivo cual es:
Que yo mismo ser el juez
De castigarme por ti.
Lo que te digo es muy cierto,
Porque deveras que te quiero,
Primero desde ser muerto
172

Que no serte lisonjero.

Aqu entra la dama:
Cuando quiero a una persona
Jams le soy lisonjera;
Porque el cario intenciona
Pudiendo amar lo que quiera.
No amartirices mi alma,
Ni hieras mi corazn
Pues no tienes compasin
De hacerme sufrir en calma.
Y l replica:
Mis quejas las doy al Carmen
Y ala Virgen del Rosario,
Contra ti harn un Sumario
Porque no sabes amarme.
Das y noches sufriendo
Siempre por tu amor, negrita,
T, como prenda exquisita,
Me quieres ver padeciendo.
Me quieres ver padeciendo.
I nuevamente se defiende la poetiza as:
Cuando deje de regar la albahaca de mi jardn,
ay! Conocers al fin
Como te he sabido amar.
Yo te hable claro y legal;
173

Djame con el martirio

Tu me pasionas un mal.
Pero Moreno se ha entusiasmado con el agua de una acequia regadora que pasa
cantando, de donde el poeta cosecha su soca y su resoca para decir as:
Negrita, por tu hermosura,
Vivo pensando en tu amor;
Pero tu lo haces mas pio:
Dices que amarme es locura.
Tu eres la preciosa flor del jardn deleitado.
Si es que nadies te ha regado
Yo ser tu regador.
Pero ella vehemente, sabe meterse en las fibras del varn, dicindole:
Deja de tanto pensar
Que ya el pensar es locura,
Y si es que el mal se apresura
Temo poderme alocar.
Te habl solo la verdad,
Separando la mentira;
He tomado esta medida
Con la mejor voluntad.
Mas el poeta desesperado y hace fuerza de vela y de timn contra el corazn
diciendo:
Corazn por qu ests triste?
Por qu tanto desconsuelo?
Estas mal pagado dime,
174

E de ha ausentado tu dueo?
Corazn, en tu tormento
Vives tan simlado
Que quien te v tan callado
Presumo que estas contento.
I ella replica con toda la lgica que puede ofrecer la Huaca Pintada o el Cerro de
la Raya.
Atienda a lo que te digo,
Mira que no son lisonjas,
Y si por algo te enojas
Pondr a mi Dios por testigo.
No te aflijas corazn,
Del mal que remedio tiene;
Que olvidar una pasin
Es fcil para el que quiere.
Ya ha cantado el chilal entre el cerro de Sapame y el de Escute. Es la hora
en que los hombres se acuestan y los hurones se levantan;
Es el momento en que duermen los muchachos y se despiertan las gallinas.
Por eso es que, sin duda, el poeta se ajusta al cerco y dice:
No hay corazn como el mo
Que sufra y calle su pena;
Corazn que sufra y calle
No se encuentra en donde quiera.
Si habr corazn que aguante,
Celos ausencia y dolor?
175

Como el mio aguante tanto

Y no s con que valor.
I con el mismo tema la poetisa hace sus ejercicios fsicos e el magn, diciendo:
Resulvete corazn
Esa pasin a olvidar.
Si tal suerte te ha tocado
Solo te queda el llorar.
No te aflijas corazn,
Del mal que remedio tiene;
Que olvidar una pasin
Es fcil para el que quiere.
I as termino este cumananeo, por cansancio de la poetisa, despus el versificar
vernacular se despide de esta manera:
Aztame el corazn,
Dale pa que tenga enmienda,
Y en cualquiera ocasin
Conozca y su mal entienda.
Mi corazn me has robado,
El tuyo me lo has de dar,
La que roba corazones
Con el suyo ha de pagar.
Mi corazn me has robado,
El tuyo me lo has de dar,
La que roba corazones
Con el suyo ha de pagar.
176

Pongmosle el odo al Portachuelo de Olmos, para oir qu nos cuenta de sus

poetas nativos.
Olmos, seguramente por su cercana al despoblado de su nombre o al desierto de
Sechura se ha especializado en las cumananas. Desgraciadamente aquellos trovadores
han muerto y son escassimas las muestras que an quedan en el recuerdo de las gentes, a
pesar de ser fama de que hace algunos aos, cada uno de olmanes se estaban toda una
noche conversando en versos, cada uno con su viguela en la mano y su botella de pisco.
Aqu se empuan dos nativos una poesa olmanes, don Manuel Rojas Falla con don
Lzaro Nar, aunque una poesa se coherente con la idea de la otra Rojas Falla, a raz de la
prdida del monitor Hucar le dijo a su contrincante:
Cay el Huascar prisionero
En manos de lo chilenos;
No lo tomaron por buenos,
Sino por falta de compaero.
El se haba comprometido
A pelear hasta morir, pero no pudo salir
De donde se haba metido.
Su jefe fue gran guerrero,
Como bien se conoci,
Tan luego finaliz
Cay el Huascar prisionero.
Con motivo de este deshago potico Napur, quien seguramente era ms ironista que
patriota, se preocup muy poco de aquel desastre de nuestra marina y se concret tomarle el
pelo a su contrincante con la siguiente respuesta:
Cincuenta aos y su yapa
Cuenta Manuel Rojas Falla,
Y entre sus tormentos se halla
Siempre buscando la plata.
177

Yo nunca tendr fortuna,

Pues Dios lo habr decretado
Desde mi primera cuna.
A l la edad y a lo maltrata,
Con la vejez no podr,
Y nadies le quitar
Cincuenta aos y su yapa.

Jos Everardo Soto lo escribi una maana los iguientes versos a Martin Herrera,
prestndole dinero:
Querido Martn:
La escazes con su rigor
Ba invadiendo mi casa,
Y en mi cuartel cuando esto pasa
Al que es ajeno al favor.

Paso, pues, por el dolor

De pedirte algo prestado.
Pues tan triste mi estado.
Que me obliga al deshonor

Que corazn no se inquieta:

Ver las horas que se van;
178

Mis hijos me piden pan

Y no tengo una peseta.
Cuenta Martn Herrera que esta carta-verso la recibi en su jabonera, muy
temprano y que, precisamente, en los primeros momentos no lleg sino una negra lavandera
a comprarle el jabn necesario para muy poca cosa.
En el deseo de mandarle algo ms que lo que la negra le haba comprado le ofreci a
ste doblar el vendaje si le compraba mayor cantidad; pero la lavandera rehus llevar de
veinte centavos de jabn.
Tm Herrera varios panes de jabn, cuyo valor ascenda a ochenta centavos, hizo un
paquete y dando al muchacho, que esperaba el tambin el siguiente verso.
Querido Everardo:
Pasando por el crisol
De la desgracia, se sube;
Maana rota esa nube
Brilla en el Oriente el Sol.
.. 10

Ins Castillo y Francisco Paz.

Se diriga a Lambayeque y al pasar por Tcume se encontr con Manuel Mara
Lpez Tovar, quien le invit a endilgarse, entre pecho y espada, algunos potos de chicha.
Al poco momento Paz manifest la necesidad que tena de llegar temprano a Lambayeque;
pero el compaero, queriendo inundarse el estmago, y no con agua, por cierto, le dice que
no debe preocuparse, porque de todos modos llegar a su destino en buen estado, ya que l
le ofrece su cama en presa, intenta hacerlo en verso:
Hoy me ha alumbrado una estrella,
Que un tucumano me llama,
10

el siguiente texto no se encuentra en el pdf.

179

Para ofrecerme su cama

Que no me acostar en ella.
Como Lpez Tovar sospechar que su colega Paz rechazaba el ofreciemimetno,
creyendo que slo le ofreca un pelln, sobre el suelo, relleno de terremotos y cuajada de
adobes, le contesta, protestando as:
Si es que te tiende la cama
Es de flores a manojos
Sin espinas, sin abrejos,
Sin ponzoa y sin escama.
Mas ni por esos. Paz tena su mula sobre la mquina y sali andando sobre de
ella, hasta Lambayeque.
A los dos das de este justa potica, se encontr Lpez Tovar con su paisano en
poesa, el negro Ins, como le llam Manuel Mara Izaga, en un clebre verso
improvisado que en esta obra se registra y le refiri Lpez Tovar la conversacin y los dos
cuartetos cambiados entre l y Paz.
El negro Benebacho, uno de los apodos del negro Ins, se crey con derecho
para intervenir en la lidia, apuntando un verso; y resumiendo lo dicho por los dos poetas,
sueltas los tres siguientes cuartetos el alma ms comn entre los poetas repentistas, junt con
la dcima- en los cuales historiando la cuestin, dice:
A Paz lo ciega su estrella,
Que Lpez Tovar lo llama,
Para ofrecerle su cama
Y que no se acueste en ella.
Cuando tu ofreces tu cama
Le echas tus mejores rosas,
Sin espinas y sin hojas,
Sin terremotos ni escamas.
Del cielo voy a abajar
180

Un montoncito de estrellas,
Para formar un altar
Y de Paz se acueste en ellas.

El poeta Manuel Mara Lpez Tovar tena, en Tcume, una mujercita con quien
estaba encamotado, hasta el extremo de calificarla como su mujer de asiento, con cierto
tono de orgullo, de respeto y de envidia, que es como decir la preferida, la selecta, la
favorita o la ms usada, como dice en motupe. Pero el camote del poeta no
corresponda a estas preferencias, ya sea porque no le gustaba la poesa, ya porque fuera del
ojo alegre y no quisiera la monotona de un solo querer, lo cierto es que la coqueta, sin
perjuicio de aparentarle cario, al poeta del pueblo, tena otros afectos subterrneos que el
poeta ignoraba.
Un buen da lleg a la campia de Tcume una regular repunta de agua y Lpez
Tovar, para aprovechar. La noche estaba muy oscura, ya ya en la toma regadora, en el
momento de arrebetiar el agua para que corrrierea sola y llenar los cajones, necesit
de fsforos para encender el candil, porque los bordes se rompan y el riego iba a resultar
caro. Pero como quiera que ni Lpez Tovar ni el pen que le acompaaba tenan ese
artculo y a l le precisaba aprovechar el agua, la oportunidad y la oscuridad, el lrida
regres al pueblo, por mal de sus culpas, porque no dieron fsforos lo que encontr en su
casa, sino un reemplazo digno de l, ya que la de asiento, olvidando la siatincin y la
preferencia y creyndole seguro en la chacra, y entretenido con el riego haba metido a la
morada del poeta a un motupano, a don jos Mara Ojeda, que haca tiempo que la vena
chalariando sin poder sacarle, hasta entonces, paso lleno, ni trote, ni galpe, a aquella
potranca.
Para Lpez Tovar, como para cualquiera, el encontrar fue terrible. La traidora se
refugi en la cocina, tal como hacen las gatas y el metupano no se inmut. La vctima no
tena mas armas a la mano que la poesa y en vez de embestirle con el machete, el
calabozo e la horquet, le dispar a su contendor, mirndole fijamente, el siguiente
cuarteto:
Si Ud. Fuese una flor
Que en ella se deleitara,
Y viniese otro y la ajara
qu le hiciera al ofensor?.
181

A lo que Jos Maria Ojeda, que no era manco en materia de improvisaciones, le

contest rpidamente:
Si el ofendido se de honor
Y sabe lo que le toca,
Debe poner punto en boca
Y no tocar ms la flor.
Y Lpez Tovar, con todo filosofa, muy propia de los verdaderos y sinceros poetas,
sin acordarse de las ingratitudes de la compaera volvi a montar en su zaino tropezaln
y gacho, regres a su chacra y aprovechando la tenue luz del da, que despuntaba por el
lado del cerro de La Raya comenz a regar. Mientras que el contendor en amores y en
versos , Ojedam el guapo y triunfador, tambin filsofo, alzaba con la presa y se la llevaba
a pagar la luna de miel a la sombra de los guayaquiles del cerro Chalpn.
A don Manuel Casanova le deca el Pato y a don Manuel Lavalle le llamaban el
Conejo. A ms de los dos se encontraban reunidos, en una huerta cercana a Ferreafe,
varios amigos, comindose un arroz con pato, en punto de parida.
Despus de los brindas de estilo se desafiaron a efectuar una partida d tiro al blanco,
porque estando en Ferreafe hay que aprender a tirar, porque de lo contrario de lo pueden
tirar a uno.
Se formaron dos partidos. Uno lo encabeza el Conejo y el otro el Pato
apostndose otro pato, para el domingo siguiente. Habiendo vencido el partido del
conejo, el sbado en la tarde ste le mand decir al genuino pato Casanova que fuera
para matarle, porque tena que comrselo.
Pero si el Pato no se dej comer, en cambio se mand sacrificar su apodo y en
medio de la comilona, como para descargarse del partido de tiro al blanco perdido y tomar
venganza en don Manuel Lavalle el Conejo le larg a ste el siguiente cuarteto:
Ferreafe es tan buen valle
Que cualquiera llega a viejo,
La prueba es Manuel Lavalle,
A quien le dicen en Conejo.

182

Pero parece que el Conejo no tena orejas de tal y que ms bien se gastaba buenas
pulgas poticas, porque en un momento en que Casanova sala del comedor, sin poder
contener el resuello, ni el producto del pisco, le dice:
Pato:
Por qu cambian tu fortuna
O mejor dicho la traucas?
te vas a nadar a secas
Dejando aqu tu laguna?.
A lo cual contest el Pato:
Tu frase me sabe a miel,
Manuel;
No es que tus frases mal halle,
Lavalle;
Ni que desoiga el consejo,
Ceneje.

Si acaso llegas a viejo

Y no te comes un pato,
Te vas a morir de flato:
Manuel Lavalle, Ceneje.
Lavalle, cumananeando, le dice:
Confundes mocos son babas
Y el Infierno con los cielos,
Tu lengua no tiene trabas,
Pero le brillan los pelos.
183

Y el Pato Casanova remate as:

i al pato por su lengua
Le ofrece tu madriguera?
En ella pierde cualquiera
Razn, honor y fortuna.

Y as termin, entre arroz con pato enpunto de partida, pisco y poseas un duelo
de muelas y de cebreros: el ms curioso, entre un pato y un ceneje.
Que nuestro paisano, el teniente coronel don Eloy Gu. Ureta haya jugado, de
muchahco, a ala guerra, con soldaditos de plomo y que ya de grande haya repetido el plato
con plomo se verda, no tiene porque llamarnos la atencin. Tampoco tendra porque
admirarnos si de chico se senta oficial del Regimiento Torata y ya de grande se pens
Napolen y se crey Anibal. Lo raro, lo del otro jueves, ya que tiene ocasin en su carrera,
espacio en sus entorchados eso s de oficial diplomado de Estado Mayor en su cerebro para
hacerle marcar el paso a algn cuarteto y poner en solumna de compaa a uno que otro
pareado.
Otra cosa no podemos pensar al saber que cierta vez se empun, por los flancos,
con el hbil estratega de las improvisaciones Santaro sems, don Delfn Palma, y que entre
un poto de tiro indirecto y un chileno de retaguardera se hicieron flecos e hicieron flecos
tambin a nuestra poesa.
Mas, como nuestra misin no consiste en tomarle el pelo a nuestros poetas, nos
vamos en el dure trances de trasladar fiel y exactamente esa conversacin un poco
apresurado, y por eso abre los fuegos, diciendo:
Mi compadre Ureta
Est con su escopeta
A la orilla del ro,
Para ver si puede matar
Una gallareta.
Ureta, que esta esperando para reglar bien su tiro por alto, le hace el siguiente
impacto:
184

Mi compadre Palma,
Me compara con una gallereta
Por cerrarse la braqueta.
En este intervalo ya le han llegado refuerzos a Palma, quien emprende la contra
ofensiva, con el efectivo siguiente:
Patillos y gallaretas
Han tenido que emigrar
Resentidos con el mar
Por no tener anchovetas.
Pero aqu la censura no ha permitido conocer la respuesta de Ureta y nos
encontramos con una gran laguna, pues Palma sale con este resuello de buzo:
No tienen la culpa ella,
Que yo me vista a la inglesa,
Ni que a Santa Rosa me vaya
Donde est mi comadre Cruz,
Con su rayo,
En medio de la cabeza.
Cuando los centinelas perdidos hicieron saber que el ejrcito de Palma se haba
perdido de su casa cuatro das por estar persiguiendo a una borrachera perseguidora, su
enemigo le hace este movimiento envolvente: al Juez de Paz y poeta de Santa Rosa:
La locura del amor
Nos conduce hasta el sacrificio,
Se llega a perder el juicio
Y se termina el honor.
El corazn y la cabeza
Andan en luchas continuas,
185

Ambos extienden sus lneas,

Tratando de medir su poder y fuerza.
Aqu se lo comi ntegro, porque le habl en trminos militantes: sacrificando,
honor, luchas, lneas, poder, fuerza.
Cuando el zambito Marullero, oriundo de Pomalca, regres de la Guerra con
Chile, en donde se haba escapado de las heridas y de la prisin, no pudo escapar, en su
tierra, del reclama potico, y por eso es que tom venganza en las musas, con la siguiente
pateadura:
A mis amigos pregunto,
Desde el principio hasta el fin,
Sino me han visto una ingrata
Que dej cuando me fui,
Que por mi culpa perd.

Mis amigos me contestas:

Ya est de otro parecer,
Alojada en otros brazos
De otro ms grande querer,
Quiz no querrs creer.
Si vieras a tu carnero,
No lo habras de conocer,
Porque no est tan lanudo
Como estaba en tu poder.
En fin que le vas a hacer.

Si acaso la vieras dile,

186

Le dirs que se prevenga,

Que estoy resuelta a quitarla
Del poder de quien la tenga,
Ms que nunca la mantenga.

Si acaso la vieras dile,

Que se esconda en el Infierno,
Que estoy resuelta a quitarla
Ms que la tenga el Gobierno,
Soy hijo del padre Eterno.

Estos versos son una variante de un cumaneo que sostuvieron el ciego Zambrano
y el ciego Montehermoso.
Los que siguen son cumananas annimas
Voy buscando una paloma,
Pasajero de arrozal,
Pues cuando la v en la loma
Me dej todo su mal.

Me dej todo su mal

A mi tambin una chisca,
Cuando com en el parral
A una tuerta y una bizca.

A una tuerta y una bizca

187

Todas las noches me come,

A Valentina la arisca;
Y a la Juanita la dome.

Tengo la esperanza de volverte a ver;

Cuando est contigo
Y al anochecer.

Al anochecer
Slo te vern un par de lechuzas
Y algn alacrn.

Algn alacrn
De los que tu elijas
Entre cualquiera
De tu par de hijas
De tu par de hijas
Sale sirve una
Para que te sabe
Con paja huachuma.

Con caja huachuma

Te tengo que dar
Un buen conocimiento
Para merendar.
188

Para merendar
No ir a tu pesada:
Tu no me dars
Ms de carne asada.

Ms que carne asada

Te diera el Gobierno
Tu te quedaras
Con el hambre tierno.

Con el hambre tierno

Siempre estoy luchando,
Hasta que a tus hijas
Las vaya mascando.

Mascando estars
En tu perra vida,
Porque tu resuellas
Slo por la herida.

Slo por la herida

Te vengo a buscar;
Pero no me vayas
Maana a cercenear.
189

A cernear maana
Quedas invitado:
Ya ser el torero,
T sers toreado.

T sers toreado
Todas las maanas,
Cuando por las noches
Ya no tengas ganas.

Ya no tengo ganas
De oir tu ladrico.
Ya tampoco aguanto
Rebuzno y bramido..

A la Juanita la dome
Cada vez que me se antoja,
Pero no lo sabe el lomo
Ni de raspas a una coja.

Ni de raspas a una coja

Me la suerbo ya en chilcano
No vaya a ser que me coja,
Algn empacho serrano.
190

Algn empacho serrano

Te va a venir de repente,
Si te chupas una mano
E si te escarbas un diente.

Y si te escarbas un diente
No te olvides de morder,
A cualquier clase de gente
Que te quisiera.sorber.

No siento ningn sonrojo,

Ni de tu traicin me queja
Y orgulloso no recojo
Lo que para otros dej.

Verdad que no fue doncella

Cuando tu la recogiste;
Pero con todo tu fuiste
Mas corrompido que ella.

Eres ejemplo viviente

De la juventud pasada,
Por eso no sabes nada,
Fuera de ser mal pariente.
Hogar de honra y de trabajo
191

Lo llegaste a envilecer,
Diariamente con comer,
Por arriba y por abajo.

Hermosa y santa virgen

La de la hospitalidad!
Maldecida Juventud,
Ebria de sensualidad!

Pero Dios que nunca deja

Sin castigo al que pec,
Por castigo a ti te dio
Una marcada color a vieja...

Quien busca a mujer ajena

Nada de pesares;
No puede con una pena
Y quiere tener a pares.

Las penas del corazn

Son penas que tienen hieles,
Y si las dos son infieles
Es tener un terozn.

Nadie est ms en razn

192

pa hablar de cosas de amores,

Que el que tiene sinsabores
Que le clava ese aguijn.
Yo tengo mucho poder
En asuntos de mujeres;
Cuando me quieren perder
Me olvido de sus quereres.

Yo tambin tengo mi fuerza

En asuntos de polleras
Ninguna har que me tuerza
Cuando quiero de a veras.

Uno se cansa de todos,

Se cansa hasta del querer
Ya voy a inventar un moda
De olvidar a la mujer.

A ver si sabes decir,

Escopeta mal cargada,
cuntos pasos hay de aqu
Hasta la Huaca Pintada?.

Los pasos son nada menos

Que tres mil tres mil trescientos tres.
193

dime ahora cuantos piques

Tu tienes en tus dos pies?.

Tengo los que me ha dejado

Tu mujer, de un pesitn
Cuando me tuve agarrado
Junto a la Cruz de Chalpn.

A ver si sabes decir

Cuantos respondes da el cura
Si confiesa a una mujer
Muy cerca de la cintura.

Este asunto de latines

Le deben de resolver
El cura, tu y mujer
Porque son buenos mstines.

T, come perro cabrero,

Conocedor de arimaas,
Podrs hacer que vivamos
Entre maldades y maas.
Cantorcito, cantorcito,
Cantorcito,
Cantorcito de aparato;
194

Ahora quieres que me digas

Cuantos pelos tiene un gato.

Los pelos que tiene un gato

Son ciento sesentiseis.
Ahora quiero que me digas
Cuantos pelos tiene un buey.

Los pelos que tiene un buey

Son ciento noventidos.
Ahora quiero que mi digas
Cuantos pelos tenemos los dos.

T, como hijo de carnero

Has de tener un montn.
Si quieres contar los mos
Ven y agrrame el mechn.

Cantorcito, cantorcito,
Cantorcito, viejo y flaco,.
Ahora quiero que me cuentes
Los pelos de mi sobaco

Los pelos de tu sobaco

Se han quedado slo en cien
195

Porque los otros se han muerto

De tanto grajo que .. 11olen!

Cantorcito, cantorcito,
Cantorcito, mi comblez
Ahora quiero que me digas
Los pelos de tu mujer.

Cantorcito, cantorcito,
Cantorcito, de acorden.
Para ese monte de almohada
Y a tu mujer de colchn.

Cantorcito, cantorcito,
Cantorcito de hojalata.
Ahora quiero que me digas
Si tu mama es una rata.

Si a tu mama le preguntas
Cual fue su rato mejor
Te contestaba colerada
Que este rata he sido yo.
Cantorcito, cantorcito,
Cantorcito, lagartija,
11

No se entiende que letra es .

196

Ahora quiero que me digas

Si me vendes a tu hija

Te la vendo , de seguro,
Y por sea te doy dos,
puntas pies en el trasero,
Que esa es la cara de vos.

Cantorcito, cantorcito,
Cantorcito de verdad.
Dime pronto, cuantos hijos
He tenido el chilal.

Si los cuentas con los dedos

De las manos y los pies,
Son los mismos que le he echado
A tu primera mujer.

Hace rato que estoy viendo,

Que las habas se te caen,
Y si te tapas la boca
Por abajo se salen.

Si sabes que se me salen ya tienes tu profesin:

Por la boca en ese sitio
197

Desde que has entrado aqu

Se te ha parado al aliento.
Ser porque te habr visto
Con tu cara de jumento.

Desde cuanto te has volvido

Cantor, siende tan escaso;
Mas valiera que te dieran
En la nariz con un mazo.

Cantor, soy de nacimiento

Y poetiza nac,
Y aqu seguir cantando
Hasta ver tu triste fin.
Tus versos son un purgante
Que hacen las tripas gemir
Entonces ve y recibe
Lo que quieras consumir.

La gente est alborotada

Porque te oye rebuznar;
Hasle un verso la empanada
No se vaya a reventar.
198

Alla voy ay dentro yo

A cantarle a la empanada,
Que se parece a la panza
De tu mujer, por preada.

Zafa, zafa, pordiosero

Que ests lambiendo mi cara
Anda dile a tu mujer
Que prepare la jornada.

Improvisaciones de poetas varios

Entre los versos rpidamente improvisadores, por nuestros poetas nativos tenemos
los siguientes:
Todos comen, todos beben,
Fortuna yo estoy mirando;
Todos gozan de la dicha
Slo yo no tengo cundo.

Del motupano Cabral son los siguientes:

Si supiera que cantando
Algn olvido tuviera,
Con mi guitarra en la mano
Cantndote amaneciera.

199

Yo te he dicho que te queiro

Y me obligo al padecer
Una sola vida tengo
Que por ti la he de perder.

En la Villa de Jayanca
Mataron a Pablo Millo
Que muerte tan tirana
La que le di el tal Daro.

Cincuenta libras le daba

Le daba al Gobernador
Y en su llanto le deca:
Hgame Ud. Ese favor.

De Jelil son los siguientes:

Aqu yace Vicente Regalado:
Su cabeza ha cortado
De la muerte la ttrica guadaa,
Sin que llegara a ser, pobre Vicente!,
Nada, absolutamente,
Ni siquiera ministro de Romaa.

Hace veinte horas enteras

Que esta duda me revienta:
200

En conseguirse carteras,
Cules ms notable hazaa,
Ser Villareal en la cuetna
O Ministro de Romaa?.

El seor don Britaldo Orrego augura muchas cosas, entre otras la de ser poeta y por
aadidura improvisador, con algo de periodista. Con el fin de probarnos tales condiciones
nos ha relatado a manera de cuento el cuento siguiente.
Era Alcade de Chongoyape Ernesto Galloso. Se haba deteriorado la planta elctrica
y Orrego que era Concejal, en un descuido del Alcalde ech a man los faroles y alumbr
la ciudad. Claro est que esta claridad calent al Alcalde, quien ech para no quedarse al
anca, algunos faroles.
Orrego que acaba de leer en La Opinin Nacional, el siguiente cuarteto que es una
stira a propsito de cierto emprstito, que deca:
Entre la gata y el moro
O bien el moro y la gata
Nos van a dejar sin plata
Y por supuesto a oscuras.

Siguiendo la tonadita Orrego fabric el siguiente desaguisado potico contra el

Alcalde:
Entre la cruz y los curas
O bien el cura y la cruz
Nos ha dejado sin luz
Y por supuesto a oscuras
Y al verme en estas alturas
Pienso que ser mejor,
201

Seor, Alcalde, seor,

Meter mano a los faroles,
Pues siempre son los frejoles
Compaeros del arroz.

Esta pgina pertenece a Jayanca. A aquel pueblo cuyo ltimo cacique, en 1504, fue
don Miguel Campousoli, dueo y propietario, por herencia ancestral de la hacienda La
Via y San Carranco. Por all, por aquella poca en que el pueblo de Ferreafe, el
veliedodo y movido pueblo de Santa Luca de Ferreafe se encontraba sujuzhado por la
encomendera del pueblo, la nica encomendera de nuestro Departamento, doa Leonor de
Ayala y Chvez, quien les meti el resuello a los indios belicosos del pueblo y acostumbro
a sus servidores a recibir cada maana, su racin de a_ote limpio en las posaderas sucias,
por all por aquella perdida poca en que el pueblo de Tcume, la primera encomienda del
Depto. Y tal vez del Per, era la ms extensa, pues comprenda Cayat, Ptapo,
Batangrande y Sasape. Cuando su dueo, el capitn don Matas de Ripalda, representado
por don Juan Jos d Saavedra y Cavero, en la posesin de la hacienda de Sasape se haca
inscribir lo siguiente: Quedando incluidos todos los linderos en el pareje del deslinde,
como se expres en el que se hizo al dicho pueblo, de Tcume viejo.
Eran cumpleaos de una seorita Jimenez, al por los estertores del ao gracias de
nuestro seor de 1873 y para solemnizar la fiesta se mand llamar al negro esclavo
Domingo Sols, quien estando enamorado de la muchacha se resisti a ir, pero al fin fue
obligado por las autoridades. Como se aseguraba que la madre de la muchcha, que haba
sido de baticola floja y al decir de las malas leguas buenas corcobeadora, le haba hecho sus
favores al negro, de donde resultaron hasta tres hijos cuya procedencia era el vientre sucio y
de donde result tambin un odio terrible al arpista e improvisados Domingo, y sta, para
recordarle los buenos tiempos y para refrescarle un poco el huaco se sent delante de la
madre, pellizcando el arpa y garraspeando un poco le envi ente manojo:
Caracho!, dijo una vieja,
Tenindola ya debajo.
Aprieta, negro maluto;
No malgastes tu trabajo.
Luego se fij en un santo Cristo, que estaba sobre una consola, todo de plata
maciza, y preguntndose y contestndose dijo:
202

Dime cruz bendita

Cul es su destino?.
Comer maz podrido,
Como come el cochino.
Los asistentes estaban un poco, cargaditos y siendo el santo de la nia el 24 de
setiembre comenzaron a gritar: viva la nia Merceditas!.
Viva el 24 de setiembre!. Frase esta que se viene repitiendo en todos los santos de
todas las nias que tienen igual o semejante madre.
Pero ya el negro Domingo se le atragantaban los versos en la mollera y como para
que no se olvidaran de l, dice:
Al que toca y al que canta
Se le saca la garganta
Y ms all, como no le hicieran caso, se hace presente as:
Con Ud. Mi amor se traca
Correspondido matraca.
Pero parece que la seora estaba un poco respingona con el negro y por eso, el poeta
para terminar de asegurarle le improvisa esto:
Ponte en la cama morena
Y vers lo que te quema.
Ponte morena en la cama,
pa que espantes a la iguana.
Claro est que estas libertades le costaron al negro sus cincuenta azotes, a calzn
quitadom con freno y templado en la escalera.
Pero el negro bozal era porfiado, pues a los pocos das que lo llevaron a cantar y
tocar en otra fiesta, en la cual estaba la seora del cuento, sinti otra vez los azotes, el agua
con sal, con que le baaron las heridas de las nalgas, y como buen jayancano, negro y
enamorado que haba probado pan blanco, canta dirigindose a ella:
Ayer, despus de cargar
203

Tu castigo recib
Y te podrs figurar
Lo mucho que pens en ti.
No te vayas a olvidar
De las cosas anteriores,
Y manda pa que me den
Algo de nuestros amores.
Esta insolencia le vali al negro Domingo una onza de oro para que se callara. Y
desde entonces no se han producido ms poetas improvisadores en Jayanca, fuera del negro
Molletero.
A Julia Garca, toos lo recuerdan. Era una zamba epilptica, con la cabeza coronada
de flores, una lapa llena de salchicha en la cabeza y en la mano izquierda canasta vaca.
Recorra todas las calles de Chiclayo y se daba el honor de ser enamorada por
algunos jovencitos ms que medio decentes, de la ciudad.
Parece que en la poca de su esplendor ya la crisis econmica haba llegado a
Chiclayo, porque de otra manera no se explica que ella se hubiera adelantado tanto a
nuestro tiempo; es decir, a la poca actual, que se distingue por este curioso aforismo
comercial, que es una perfecta paradoja: Si no da el negocio, hay que gastar para que d el
negocio. He aqu el origen de la propaganda comercial, que la Julia Garca lo ejecutaba ya
antes del siglo actual.
Parece conformidad con las premisa sentadas anteriormente, que las salchichas eran
despreciadas por nuestris paisanos, y que este artculo que ella venda se encontraba
varado, no as, seguramente, la vendedora que se encontrara valida; trminos estos
ambos dos que han sido reemplazados por los novsimos de la oferta y la demanda, de
conformidad con los dictados de la Economa Pblica, que la Julia Garca dominaba.
En ese tiempo nadie pens en hacer reclamo por los peridicos, que casi no los
haban, porque entonces Pablo Mil, ejerciendo uno de sus siete oficios-el de pregonerohaca las veces de diario; y de aqu la Julia Garca se hiciera su propio reclamo y el de las
salchichas de su comadre Vitalia, improvisando as por todas las callles de Chiclayo:
Corazn porqu estas triste?
Si algn pesar te amartela
204

Aqu est la Julia Garca

Eu te consuela
Con su vihuela.
Cmpreme la salchicha,
Bueno medios, bueno riales,
De mi comadre Vitalia,
Para asentarla con chicha,
Con humitas y tamales.
Hace muchos aos que se robaron la custodia de la Iglesia de Chiclayo, lo cual no es
raro, porque ya en otras ocasiones haba emprendido esta clase de viajes cimarrones sin
permiso del cura.
Esta vez s ele ocurri a la justicia, que por regla general es una cuidadora; a los
malvados, lo ms sucio que hay; o a los calumniadores, lo peor de la tierra, achacarle el
robo al negrito Cabrejos, un pen de la Hda. Pomalca, que no haba hecho sino recibir
latigazos del mayordomo lisuras del patrn, y quien ya en la crcel, para vindicarse, hech
mano al cerero y en la siguiente glosa dijo:
Sin embargo entre la coleccin de versos del poeta tucumano Agripino Aladana
Carbone hemos encontrado estos versos como de l.
No me ha de matar la pena,
La ms pesada platina;
Si mi Dios lo determina
Que padezca en la cadena.

Seor! Que injusto, padezco

Crueles indisposiciones,
Las cuales no las merezco.
Yo mismo me compadezco,
205

Al comparar esta escena,

que pague la culpa ajena
Sin haberlo originado!;
Pero ya me he conformado;
No me ha de matar la pena.

Por unos crueles traidores,

Que me acumulan al hecho,
Por ocultar en su pecho
Sus compaeros autores.
Calla, corazn, no llores
El crimen que se te opina,
La Omnipotencia divina
Te amparar en estos casos,
Que no me acorten los pasos
La ms pesada platina.

Ya por fin se declar

De ese crimen la verdad,
Ya el juez satisfecho est
Que el autor no lo soy yo.
Ese que me acumul
Fue la causa de ruina,
Gran perjuicio me origina
Con su cruel inconsecuencia;
206

cielos dame resistencia

Si mi Dios lo determina.

Mi crdito anda volando

Como plumas de alguna ave,
Ya todo el mundo lo sabe,
Todos me estn criticando;
No es fcil de irles probando
Y as mi fama resuena
Que siendo de alma tan buena
Y teniendo tanto amigo
A mi me haya convenido
Que padezca en la cadena.
Con un naipe espaol de a veinte centavos, ao de 1880, una mesa sin tapete a lo
sumo reemplazndolo una jerga, dos o tres bancos de madera de sauce, una jarra de chicha
y un mazo de cigarros amarillos, para torcer, hemos formado la escena que nos va a
describir, en seguida, don Agripino Aldana y Carbonel, contndonos, en verso, lo que
quiere hacer con un briscan y cuales son sus intenciones para con la persona con quien
juega.
El briscan de tu belleza
Quiere contigo jugar,
Por ver si puede robar
El triunfo de tu fineza.
En el naipe del amor
Quiero copiar tu retrato:
Oro, copa, espada y basto,
207

Para calmar mi dolor,

Y as puedes sin temor
Jugar con toda destreza,
Ya conoce mi nobleza
Que eres diestro en el robar,
Quiero contigo jugar
El briscan de tu belleza.

Comencemos el partido,
Y si gustas alzar,
Y si gano te dar
Mi corazn aflijido.
Yo ya qued convencido,
Tan solo con tu mirar,
Para pretender robar
El as de ms inters
Y por ganar otra vez
Quiero contigo jugar.

Barajando en tu presencia
Nadie llevara una nota,
Tengo rey, caballo, sota
Y el siete de resistencia,
Y la cuenta y obediencia
Me sirve para ganar,
208

Y an cuando quiero ocultar

La carta de tu desden,
Esta baza hago tambin
Por ver si puedo robar.

Con el cinco y con el seis,

Triunfos de mucha elegancia,
Hoy me has hecho la ganancia
Y me la hars otra vez.
En vano pretendo pues,
Desafiar a vuestra alteza,
Jugar con toda destreza;
Conozco que me has ganado
Y en el alzar me has robado
El triunfo de tu fineza.
Sigue el poeta tucumano Agripino Aldana Carbonel haciendo lujo de sabidura
potica vernacular, glosando todos los cantares que haba odo en los primitivos fongrafos
de cilindro, con auriculares de caucho y cuerda para media tonda.
Yo te pretendo querer
Y tu madre no me deja.
Maldita sea la vieja
Que en todo se ha de meter!.

Cuando por ver si te veo

Por tu casa voy pasando,
209

Sale tu perro ladrando

Y me impide ese deseo.
Tu padre me mira feo,
Tu madre no me puede ver;
Si me pudiera comer
Procuraran deshacerme,
Y aunque me pese el meterme
Yo te pretendo querer.

Al silencio de la noche,
Que estoy tras tu casa anuando;
Ronca el viejo, como un coch,
Y la vieja estornudando,
Se rasca y va dispertando,
Pues las pulgas no la dejan,
Le hacen dar vueltas, se quejas,
Se sienta de cuando en cuando,
Quisiera estar arresgando
Y tu madre no me deja.

Es muy celosa tu madre,

Pues ni de noche te deja;
Cargue el diablo con tu padre
Y el demonio con la , vieja.
Cuando quiero entrar se queja
210

Y el perro quiere morderme,

Como es muy sutil su oreja
Est sintiendo aunque duerma,
Quisiera viento volverme.
Maldita sea la vieja!.

Oh! Si tu madre supiera

Y fuese un poco ms cuerda,
Estuviera en el recuerdo
Vaca cuando fue ternera,
Y nuestro amor no impidiera.
Pero Dios ha de querer
Que consiga mi placer
Y que la vieja se muera,
Por fregada y traicionera,
Que en otodo se ha de meter.
Cuando Augusto F. Len fue diputado por Lambayeque, todos los aos haca un
recorrido a los pueblos de la provincia que representaba.
Recordamos que al ingresar a Pacora, fue recibida la comitiva por las escuelas
formadas, arcos llenos de fruta, cohetes de arranque, bandas de msicos, etc, etc. Y en
fragor de la bulla entre las nubes de tierra un poeta dice de pronto:
Viva don Augusto Len
Y toda la reunin!.
Siguiendo el recorrido aumentaba el verso en nmero y en valor. As, al despedirse
la comitiva en Jayanca, con Pedro Jimnez, le dijo a su mujer:
Si ya se acab la fiesta,
211

Juana, mujer, anda presta,

Pon la bandera a media asta
Y que se junte la puerta.

Ponle luto a ese farol,

Que los gatos no mallen,
Que los chicos no hagan bullas
Hasta que no vuelva el Sol.

Eliseo Delgado Aurich tuvo sus manas; pero en descargo, tambin construy sus
poesas.
Como para darle trabajo a esta pgina y celebrar al beneficiado presentaremos una
muestra de cada uno de sus trabajos.
Cuando sus hermanas le pegaban o le rean, Eliseo pona en prctica una defensa y
una venganza. La primera consista en posesionarse la puerta de calles, lejos de las
hermanas, huyendo de pellizcones, cocachos y azotes; y la segunda lo aprovechaba
sentndose en el umbral, y entre sollozos, suspiros y llantos, se pona a proferir algunas
decenas de ajos y mieles, salpicados de sus respectivos aderezos, llevando una extricta
cuenta de todos los que iba lanzando. Supogase el stock que tendra almacenando,
cuando se daba ocasin de poder exportatrios de su interior, po todo un medio da. esta es la
mana.
La poesa va en seguida:
Si pudiese te mandase
Tal vez lo que yo no puedo;
pero! ay! Si te lo mando,
Entonces, cmo me quedo?.
Hay que suponer que el lrida se refera al corazn, pues esa poesa estaba escrita en
una postal y dirigida a Lia Rosa Silva, una infanta difunta.
212

La familia Barreto posea entre otras curiosidades, las siguientes:

La Hacienda Sasape, algunas cosas antiguas y dos cosas nuevas, una cocinera,
llamada Salvadoray un chulo nombrado Julin.
Amos sirvientes, adems de servir y servirse las cosas, servan tambin
ininterrumpidamente ofreciendo cada da los cambios de tonalidad olfatoria de una
magnfica, slida, contundente y campesina pezua, defecto palme-pedstico, bastante
comn entre los pueblos donde el agua no se comn y las medias son comunes.
Parece que los dueo de este aristocrtico patrimonio, observaban fielmente dos
rivalidades capitales: la del amor y la de la pcora, a cual ms enjundiosa, sudorosa y
mareante, las fuerzas estaban, pues, equilibradas, y de aqu que la victoria no se decida por
ninguno de los dos frentes, si el frente pectoral o el frente pecoral.
Las Salvadora, adems de tener su pcora, saba aderezar, y el Julian, adems de la
suya, saba hacer versos. Cada quien haca gala de sus singulares habilidades; pero, eso s,
sin lavarse los pies ni para Semana Santa o 28 de Julio, regaando cuando en Carnavales,
alguien los saludaba con lapazo limpio.
Algn intencionado le dijo a la Salvadora, que se le fuera encima al enamorado, en
verso, ya que no a los abrazos, y que lo amenazara con no darle de comer si no se lavaba
los pies, traducindole las intenciones en las siguientes consonantes, que para la poca, el
sitio y el olor, no estn del todo malos:
Mi muy querido chulin,
Si no le pongo una cua
A tu soberbia pezua,
Tendr que hacerle un sagio.
Si no te lavas los pies,
Cuando baas al caballo,
Slo te dar zapallo
Y pan una vez al mes.
Pero si en pezua perda, en versos ganaba Julian, como lo vamos a probar sobre
este papel , con la siguiente respuesta:
Te suplico Salvadora,
213

Que amarres muy bien tu perra,

Pues te juro que desde ahora
Que te declaro la guerra.

Ya sabes, te desafo,
Y si aquello no remedias,
Te presentar sus medias,
Tu afectsimo chulo.

Ahora que estamos medio valiente y medio aguerridos, con motivo de los cuatro
rastrojos rapados del frente del Nor-Oriente donde se han agarrado a chopazos los
cocodrilos con los poetas, por la ramada de Leticia, ahora si que cae muy bien un desfile
militar, en verso, con huestes de santos, fruto alucinado cerebro celestial del Inocente Vera
de Lpez Tovar o tal vez de Agripino Aldano Carbonel, hermano legtimo en poesa, y en
antecesores, de Daniel Aldano y Carbonel, el notable improvisadores tucumano y maestro
de escuelas del mismo Distrito, donde naci y muri sin haber jams del Departamento.
Un hermoso regimiento
En la gloria se ha formado,
Dan por arma la oracin
Y van buscando soldados.

Cristo va de coronel,
Marchando con gran primor,
Y de sargento mayor
El Arcngel San Miguel .
El otro Arcngel Rafael
Marcha de primer sagento,
214

Alfrez de gran portento

El satrico Francisco,
Y en estos santos yo he visto
Un hermoso regimiento.
De teniente va San Juan,
Gradi que muy bien le cuadra,
San Diego, cabo de cuadra;
San Gabriel de capitn;
Cadete, San Sebastin;
San Andrs de Habilitado
Y de capitn graduado
El lucero de Domingo:
Este regimiento lindo
En la gloria se ha formado.

El Santo Toms de Aquino

Va de valiente soldado
Y oficial abanderado
Es el famoso San Lino.
San Marcos, San Marcelino
Le dan frente al batalln.
Se aparece San Simn
Como primer ayudante
Y en esta escuadra triunfante
Dan por armas la oracin.
215

Marcha de tambor mayos

Con cajas, trompas, clarines,
ngeles y serafines,
El anglico doctor.
San Lucas, San Salvador
Le dan frabta a sus costados,
Se aparecen bien armados
Por lo afable y lo discretos,
Son oficiales completos
Y van buscando soldados.
Don Rosendo Arboleda era Lambayecano, matancero y abastecedor. Venda carne
de chancho en el mercado, y divert a los muchachos haciendo que n rocinante flaco y
blanco, hiciera pasadas, para que estuviera a tono con el sobrenombre con que era conocido
Arboleda en Lambayeque: Payaso.
La plaza del mercado lo vea llegar todas las maanas oa pregonar reiteradamente
su carne de capau, a voz en cuello.
Don Rosendo Arboleda, a ms de las sabiduras antedichas, tena la de burlarse de
los muchachos. Los llamaba slo por ese fin, y una vez que tena algunas reunidos los
solicitaba que bailaran, improvisndoles el siguiente canto par el acompaamiento:
Perico, zmpalo a lolla;
S, seor, y sin cuchara;
Me parece cosa rara
Aderezar sin cebolla.
Eses to Lambayecano tan humorista, alegre y mataperro fue muerto en unos
caaverales cercanos a la ciudad, por Augusto Cava, a quien le decan Augusto Mendoza.
El seor Iparraguez resulta poeta concertinista.
Una maana que se despert con el cerebro un poco amodorrado resolvi educar a
los nios de su regin de Bremen, resultara todo un zoolgico en plena armona.
216

He tenido la buena idea de titularlo Concierto, dedicndoselo a los nios; de

donde resulta como se ver, que este seor hacer de los muchachos, que no pueden
aprender a sumar fracciones, unos simples animales.
Queda constancia de que le poeta Parraguez tiene trato continu con los animales,
porque de otra manera no es posible explicarse que pueda hacerlos expresarse a todos
justos, y sobre todo con general maestra.
Cuando hace guaa, guaa o miau de la exacta impresin de que es l mismo
quien habla y no los animales los que gritan.
mua la dcil vaca muje
Y lo mismo el manso buey,
Rebuzna el paciente burro
Y la oveja bala, bee.

Brama el toro corpulento,

Y ladra el perro guau, guau,
Relincha el, potro impaciente
Y el gato maulla miau.

Pa el pollo: pio, pio,

Y el chancho grue o, o, o.

quiquiriqu canta el gallo

Y la gallina; clo, clo, clo.

El plato casraetea,
Diciendo tue, tue, tue,
217

El ganso casero grazna

Y el bello cisne tambin.

arr la paloma arrulla

Y gime la tortolita;
Trinan las vacas cantoras,
Los que habalan y gritan.

Chillan monos y chicharras,

La abeja zumba al volar;
Y este oh nio! Es el concierto
Que forma el reino animal

Tomen nota los maestros de este nuevo sistema de enseanza y que conste que esta
publicacin la ampar el diario EL PAIS de Chiclayo.
La seora doa Petrona Zavaleta se distingui, en la ciudad de Lambayeque, entre
otras cosas, por haber sido la mejor fabricante, de su poca, de confites, confitones,
caramelos de goma, etc, que venda el chino Rafael, en cartuchos y en puados, a un
centavito cada uno.
Siendo pariente cercana de la familia Barandiaran calro est que don Jos Flix
Barandiaran y Costa, Jos Flix Barandiaran y Oliva, Jos Flix Barandiaran, y etc, etc,
disfrutaban del pegajoso fastidio de tener sus ropas, manos y caras constantemente
enmeladas, porque sus hijos e hijas no hacan otra cosa de maana, de tarde y de noche que
comer caramelos de goma, confites y confitones.
De aqu se explica por qu en 1877, ao en el cual debi llegar al mximo en la
produccin y en Eenmelamiento, don Jos Mara Barandiaran lo agarr fuertemente con
sus hijos y con los caramelos de goma, hasta el extremo que les tom el pelo a unos y a
otros, en los versos siguientes donde recorre a toda la familia.
218

Rosita la de la loma,
La que se enoja de todo,
Que le cuten el mal todo,
Con caramelos de goma.

A Mara cuando coma,

Porque duerma menos horas,
Que le propinen seora,
Los caramelos de goma.

A Jess el que se asoma

De la pereza el asiento
Que le apliquen el momento
Los caramelos de goma.

Aguedita, pronto toma,

Juntamente con tu hermana,
Una dosis de tisana,
Con caramelos de goma.

Margarita no es de broma,
Con el juicio, est reida;
Que le den una bebida
Con caramelos de goma.
219

Valentina, la carcoma,
Es la causa de estos males,
Y de ellos tan solo sales
Con caramelos de goma.

El poeta se desploma
Escribiendo estos cuartetos,
Que le pongan parapetos
Con caramelos de goma.

Quien diga que nosotros los zambos de Lambayeque no tenemos imaginacin

falta a la verdad o miente, que parece ser lo mismo.
Nuestra imaginacin es desbordante, y va desde inventar aeroplanos hasta inventar
glorias y baja hasta calumniar nombres y destruir honras.
En materia de chismes poticos qu cosa no habremos abordado? Cul toma no
habr sido explotada? Dnde no habremos metido el diente? Cunto derroche de sesera
no habremos metido?.
Decimos esto a propsito de un descubrimiento que acabamos de hacer, o mejor
dicho de un obsequio que nos ha ofrecido una seora lambayecana consistente en una
carada en verso, fruto, gocho del cerebro pasional de un padre, que se deshace por su hija
a quien se le cae la baba por las gracias de las pequeuelas.
Don Jos Mara Barndiarn, viejo y genuino lambayecano invent la manera de
llamar a su hija Margarita con la mayor cantidad de palabras posibles y no encontr en su
imaginacin cosa mejor que inventar una charada, que tuviera toda la sal y la pimienta
necesaria, con su puntita de organo y sus deditos de ocurrencia.
La fruta tiene el siguiente sabor:
Dos, tres y cuatro
En un lugar de avenida,
220

O de asecho si queris
Y mi todo el nombre es
De simptica niita,
Obediente cual la ves,
Que si fuera juiciosita,
Sera linda hasta los pies.
Mi prima es de inmensidad
El ms perfecto modelo
Q que lo aciertas al vuelo
Me asiste seguridad.
Segunda y cuarta de escape
Un domstico animal,
De la especie del chacal,
Correr si dices zape!.
Primera y cuarta retrata
De santa el sagrado nombre,
Que en servicio del Dios-hombre
El evangelio relata.

Era cumpleaos de la seora Petronila Medina, esposa de don Miguel Arbul

Socln, y ala fiesta-comilona, con mantel lergo y pan de a real, como se decan entonces
cuando se trataba de algo de verdadera importancia, haba sido invitado un grupo de
chiclayanos puras y netos. Entre los invitados se encntraba Jos Everardo Soto.
Como quiera que el invitado no era portador de regalo o de ningn presente,
concibi la idea que el mejor obsequi que podra ofrecerle sera algo de su imaginacin y
sin pedir permiso a la concurrencia ni a las musas, despus de tomar una buena copa de
221

vino tinto tom tambin la palabra y muy hondo y lirondo despelg, en guerrilla su
hirviente verborrea de la manera siguiente:
Slo entre m estoy pensando
Lo que debiera decir:
Algo para divertir
A la que estn festejando.
Que bueno fuera si yo pudiera
Pasar un rato bailando
Al comps de una habanera,
Que el alma me est robando.
Por fin lo encontramos. Se trata de don Leopoldo Pacheco, ms conocido en el
puelo de los diablicos o de Tcume, por el nombre de El Cometa.
Y que conste que quienes han dado con su paradero han sido los pregoneros
pblicos de Lambayeque y de Chiclayo, don Jos Tejada, alias el negro Vaina, en la
primera ciudad y don Pablo Mil, en la segunda.
El negro Vaina era un pregonero muy borracho y muy pierolista quien pregonaba
en todas las esquinas sus aficiones polticas y viciosas al grito de Viva Pierola y Viva el
ron de las tripas. Este paisano nuestro haba sido cocinero de la barca peruana de vela
llamada Clara, que se dedicaba a conducir tabaco de Saa y de Jaen del Puerto de San
Jos a Chile, que enviaban en sendas guaas unos antiguos seores apellidados
Delgados, exdueos de Batan-grande, de la Via y de la tina de San Judas-Tadeo y
quienes hacan sus transacciones solamente en ducados y pesos ensayados.
El negro Vaina haca de pregonero de rematados y de prdidas pero su
especialidad estaba radicada en convocar a la comunidad, de la siguiente manera; saliendo a
recorrer la benemrita ciudad de Lambayecana, a las cuatro de la maana con caja grande y
pito chico, para quitarnos el sueo, as: De orden del Juez Privativo de aguas se cita a los
interesados de la acequia de San Rumaldo, pa que concurran a la limpia de la acequia, a
las cinco de la maana, debiendo llevar sus hachas, machetes, picos y palanas. El que no
concurra no podr usar del agua y les aplicar cinco pesos de multa y se iba a la otra a
fregar a otro. Esto cuando estaba en su sano juicio; cuando no terminaba as: El que no
concurra fregar..
222

Esto suceda en Lambayeque a las cinco de la maana del da 22 de diciembre de

1874, ao en el cual Lambayeque se distingui enormemente, porque uno de sus hijos don
Juan Manuel Ytrregui, tuvo el maldito tino de firmar como Ministro del per el Londres,
el 16 de Marzo de 1874 con los seores Contesworth Powelt y Payoc y los seores John
Schnerder y Co., riqusimas firmas inglesas un insignificante contrato para que el Per les
cediera 200,000 tonelada de guano, gasto que deban de aguantar las islas de Chincha.
En la ciudad de Chiclayo, que est formada por tres, parcialidades, Cintu, el
Cercado, donde se fue a establecer Nor, nieto de Naylamp; Collique, parte sur de la misma
ciudad, de la calle Real hacia el puente de Reque, comprendiendo Chacupe y todo el sur de
la campia y la parte forastera, formada por los espaoles o nativos de otras parcialidades,
la cosa era diferente.
En Chiclayo el hombre de los pregoneros ha sido don Pablo Mil o siete oficios, que
eran los siguientes: pregoneros y de la chica para citar a la comunidad ayudaba misa y
tambin o mal morir, echador de cohetes y aguador.
Don Pablo Mil se produca de la siguiente manera, cuando se trataba por ejemplo,
de un animal perdido: una burra se ha perdido, ayer a eso de la oracin. Tiene fierro en el
lau de montar. Va con un silln y su cabestro arrastrando. El que la tuviera cuatro pesos
dan de hallazco. La burra es de don Pedro Chimpen.
Esto en tratndose de animales o de cosas, pero cuando se perda una persona
proceda de la siguiente manera; de conformidad con la prdida que sufri don Julio Eggart,
habindosele mandado pregonar por la clebre colegada de Chiclayo: Don Julio Eggart se
ha perdido, ayer como a las diez de la maana. Lleva vestido plomo, sombrero de pelo
negro, aguadito corbata negra y botines chilladores. El que diera razn del recibir tres
pesos de hallazgo.
Pero donde se retrata fielmente a la Capital del Departamento es en el siguiente
pregn para la limpia de la acequia grande, hecho tilmente por el mismo don Pablo Mil de
la manera que sigue: las tres parcialidades de Cintu, Collique, y la parte forastera
concurrirn maana a la limpia de la acequia grande. Llevaran sus hachas, picos y palanas y
sus cabestros tambin. Que los trapiches paren de moler. Que las mujeres cocinen sus
chichas. La reunin pa ir a l alimpia tendr lugar donde don Valentn Saquene, junto al
huabo. El que no concurriera pagar cuatro pesos de multa o cuatro das de arresto.
Solamente en esta serie de pregones pudimos dar con el paradero de don Leopoldo
Pacheco, a quien estamos buscando haca algunos aos. Pacheco fue clebre por haber
editado, repartido y ledo un peridico que l titul El Cometa y que llevaba muy bien
puesto su nombre, porque sala a que le diera el sol cuando le vena en gana; exactamente
como hacen hoy los cometas, que asustan a los muchachos y hacen rezar a las viejas.
223

Fue clebre adems este tucumano por su relacin fraternal don Manuel Mara
Lopez Tovavr, con el negro Ins Castillo, con Luis F. Cceres, con Manuel Antonio
Rodrguez y otros poetas ms del tucumano suelo.
Estaba ya en sazn o de cuchillo como decan jos Romero, el ato Romero y don
Abelardo Gonzales, una zambita engreda y vivaracha de Tucume, llamada Agripina Tovar
que era devota de la Virgen del lugar, de aquella Virgen a quien los tucumanos la llaman
la seora ingrata porque vive en Ferreafe y todos los aos la van a sacar y a dejar a este
pueblo los tucumanos.
La Agripina le andaba haciendo muecas al Cometa y sacndole la lengua, pero
nada de viernes y ya el poeta andaba medio mal humorado con tanto caldo y pocas tornchas
hasta que decidi cortar por lo sano robndosela, que es el mejor mtodo, el ms rpido y
seguro, como se puede liquidar una cuestin amaorosa en esos pueblos. La esper una tarde
la salida de la huerta de su ta , y sin ms ni menos, la echo al anca del caballo y hasta el
Arrozal no par; pero tampoco par de gritar la paisana, y tanto que se dieron cuenta los
parientes y amigos y la siguiente, llegando a darles alcance cuando ya ellos alcanzaban
tambin el hospedaje de un seor Castro, amigo del raptor, y como es natural se la quitaron.
Con tal susto se le subi la poesa a Pacheco a la cabeza y el amor al bolsillo, e
inmediatamente le comunic sus sanas intenciones con la siguiente melopeya:
Mira que es dulce el amar,
Mejor si se ama en exceso;
Dame, prenda un dulce beso:
Eso quisiera logar.!
Y un abrazo, ay!, abrazar
Ese cuerpo tan bonito
Y tocarte tu pechito,
cundo lo podr lograr?.
Si es cierto lo que yo pienso,
Quiero pagar tu fineza,
Si permite tu belleza
Llamarme tu servidor.
224

Por 12 mis amores,

Confiado en que mis colores
Los mitigues con tu amor.

Te amo, porque eres bella,

Juiciosa y muy hacendosa,
Y el dulce nombre de esposa
Te dar aqu y ante Dios;
Pues siendo joven doncella
No he burlar tu pureza:
Tengo gran delicadeza
Y en el amor soy precoz.

Si tu amas, te lo juro,
Que yo me caso contigo,
Pongo al cielo por testigo,
Que te doy mi corazn;
Pues deseando un amor puro
Ofrezco serte constante,
Yo siempre ser tu amante
En medio de mi afliccin.

12

No se entiende la palabra

225

La semblanza que sigue se refiere a Rodrigo Delgado, y como el sabe quien es la

autora, no vale la pena guardar el secreto; por eso la largamos con sus pelos y seales; es
Anglica Len.
Alto flaco, chueco, aguado,

Inteligente y muy franco,

Usa sombrerito blanco
Y casi siempre enlutado

Es tambin gran matemtico,

No bailan como cualquiera,
Pues bailando marinera
Es saleroso y simptico.

Consultor politiquero,
Sin mas vicio que el tabaco;..
Sin embargo, es el primero
Que le hace honores a Baco.
Y con sus tantas chicuelas
Es famoso besador,
Les manifiesta su amor
Rozando sus bizcotelas.
Alcalde muy abnegado.
Sabio en maas, sin embargo
Mide dos metros de largo;
226

Y n es gordo: es, pues Delgado.

Don Carangarito le decan en Lambyeque, aun sujeto chico, bigotudo, pen del
campo, quien caminaba descalzo, pero que no por esas dejaba de ser amado, porque nunca
falta una rota para un desconocido.
Tena por compaera de su existencia a una mujer interesante, quien parece que lo
quera mucho.. cuando se encontraba en brazos de otro; y como esto suceda ms de lo
corriente, o no menos de siete veces a la semana, est probado que lo quera mucho su
mujer a don Caranganito.
La vctima lleg a conocer las extraas aficiones de su conjunto por boca de los
muchachos, quienes se hicieron eco de esas infidelidades y le fabricaron su respectiva
versada, aunque existen opiniones que sostienen que las poesas fueron obra de un sastre
poeta, don Bernardo Cspedes.
Sea de ello lo que fuera, lo nico real y evidente es que esos versos fueron fruto del
ingenio lambayecano; y tanto se cantaron a golpe de arpa, que el mismo Caranganito los
lleg a aprender y los entonaba tambin en todas las chicheras, a donde llegaba para que le
convidaran unos cuantos tragos, al son del checo boca abajo y del cajn de kerosene, sin
tapa, cuando faltaba el arpista por estar con flato.
Nunca se ofendi don Caranganito por estos versos sino con su compalera, a
quien quera matar con un pual, que apostaba carreras, en llo del tamao, con su estatura,
por lo del chiquito; siendo. A pesar de esos el terror de los guapos.
He aqu el cuerpo del delito:
Don Caranganito
anderaj!,
Mat a su mujer,
Con un pualito
andaraj!
Del tamao del
Le saco las tripas,
andaraj!
Las sali a vender
227

Cmpreme las tripas,

anderaj!
De mala mujer.!

La juventud olmana no tiene ya por qu preocuparse con respecto a su inmortalidad.

Uno de los cantores se ha encargado de perpetuarla en el verso. Nada menos que un seor
Ramrez.
Y aunque la recomendacin que de esa juventud nos hace el poeta no sea nada
halagadora para ella, tenemos la obligacin moral de darle a la publicidad a fin de que se
conozcan cuales son las caractersticas ms saltantes de los jvenes olmanos.
Dice as:
Los monos de Olmos viven,
Viven muy clebremente,
Comen, visten y enamoran
Y juegan constantemente.
De que llega un forastero
Y lo sienten principal,
Lo jalan al garbanzal
Y all les afloja el cuero.
Por la maana preguntan,
Donde hay buena jurrunchona;
Dice donde la Pachona,
Luego al momento se juntan;
Como cochinos despuntan,
Mientras la dama est hilando.
Claro est que de esta suerte
228

Los mozos la van pasando.

Los que del puelo no salen

Son contados y sabido
Y para vivir unidos,
De la sastrera se valen,
Y que jalen o no jalen
Entre ellos obras se piden.
Clara est que de esta suerte
Los mozos de Olmos viven.
El negro Tumbero como buen descendiente de negro bozal era muy divertido,
contms que el caazo y el yonque haban hecho prodigios de malabarismo mental.
De aqu que no tengan por qu llamarnos la atencin si creemos que se pona en
plena calle de Grau, que se llam antes Constitucin y ms antes se pona Jimenez o de los
Jimenez, al son de un extentreo Viva Pirol!, a cantar lo siguiente.
Guaragua, cara Gangallo,
Te he de ver tieso en Chiclayo,
Comindote lo zapallo
Del compadre Martn Gallo.

Don Rmulo Temoche fue heredero del Cacicazgo de Lambayeque cuyo origen data
desde el ao 1578, por emaparentamiento del cacique de Jayanca, don Francisco Payconsol,
en lnea recta don Eugenio Victorio Temoche Farrochumbi Puiconsoli, quien lleg a ser
cacique de Lambayeque hacia el ao 1772, reteniendo el de Jayanca.
Como descendiente de buen cacique don Rmulo Temoche conserva, an en la edad
actual, cierta aversin por todo lo que oliera a castellano, y cuando no poda esgrimir la
masa o dispara la flecha contra alguno de sus enemigos tena que contentarse con hacer
humorismo contra l, y cuando no poda apuntar con el Minie, con el fusil de chispa o
229

con la mosqueta se contentaba con usar la honda o en ltimo extremo a disparar con
torromotes o callanazos.
Con esta pintura psicolgica bien podr colegiarse que nuestro cacique moderno
tena rsele encima a todo blanco que encontrara, despierto o durmiendo encontr cierta vez
al barn Rojas, que ya era Secretario del Colegio Ncional de San Jos y Profesor de
Caligrafa, le puso en l apuerta del cuarto, la siguiente quintilla, escrita en un pedazo de
cartn; y como l tambin era profesor tuvo esperanza que no por es`iritu de cuerpo no se
calentara:
Camarn que se duerme
Se lo lleva la corriente,
Cuidado, seor barn
Le cortamos un cojn
Y le saquemos un diente.
Acabamos de descubrir una valiossima perla del oriente illimano, el poeta Luciano
Quiroz, quien como los simbolistas, se d la pista de conversar con el Sol, de apostar a las
estrellas y de tutear a las nubes; con la nica diferencia, entre l y los simbolistas, de que
Quiroz versifica repentinamente.
Sale al campo a arar y a cruzar la chacra, para sembrar sus dos almudes de maz, y
olvidndose de la yunta, del galan, de las puntas, de los yugos y de las conyuntas, le dice
al cielo, como si fuera su propia mula gacha;
Ya viene la bella aurora,
Sus relentes van rayando;
Linda es cuando va alumbrando
Y a todo el mundo amejora.
Mirar al Sol que ya sale
Seguir su inmensa carrera,
No hay ninguna manera
Astro que con l se iguale.
Todo el da lo va andando
230

Con rigoroso esplendor,

Todo el mundo trabajando
pa comer con su sudor.

Dios al hombre vot al mundo

Con el dn de inteligencia,
Que sufra y tenga paciencia
Porque del es su segundo.

Esto en mi pecho se encierra

Para mi mayor consuelo:
Mi Dios est all, en el Cielo
Y el hombre vive en la tierra,
Esta es la ltima guerra
Que mi triste amor batalla,
Tambin la muerte se ensaya
pa dejarme polvo en tierra.
Seores: ya el Sol cambi
Al estado ms profundo,
Se va andar al otro mundo
Que as Dios determin.
El Sol no alcanza a alumbrar,
As ande como ande.
Y como el mundo es tan grande
Mi Dios me ha dau lugar,
231

La noche es nuestro descanso

Y el da pa trabajar.
Un ciego Ferreafano de apellido Salazar, estuvo en Lima pidiendo limosna y
haciendo versos.
Cierta tarde lleg a la Notera de don Toms Orrego, en la calle de LaRifa, sin ms
compaa que s perro inseparable, y solicit una limosnita por amor de Dios, sin esperar
que le respondieran el consabido perdona hermano, pues lo que le pidieron fue un verso,
a lo que l contest que le dieran el pi que quisieran, acordndose entre los concurrentes,
darle la palabra perro..
El ciego cogi su violn, lo rasc un poco, y dijo en seguida, improvisando al son
de un melopeya romntica y temblororsa:
Dicen que se pega el trato
De las malas compaas,
Este perro ser gato
Quedndose aqu unos das..
Est dems decir que el ciego poeta se haba dado cuenta de entre quienes estaba.
Resulta ya de una tristeza desconsoladora que la achilcanada caleta Santa Rosa,
no contribuyera con los frutos de su ingenio potico al prestigio de esta obra, pero aqu
salta el poeta repentista de su pueblo, quien chicha, hecha con mote arrecho, se vaca en
verso.
Don Delfn Palma se crea y se senta descendiente de Don Ricardo Palma. Quiz
esta suposicin le daba ms seguridad para decir lo que pensaba, y para creer que lo que
deca, gustaba. De aqu el prestigio que el mismo se form, el cual pugnaba por sostenerlo
entre propios y extraos.
Cierto Domingo se trasladaron de Chiclayo a Santa Rosa, varias familias, a disfrutar
del pescado fresco y de la chicha fuerte. Una de estas familias fue la de don Nicanor Silva.
En plena mesa, cuando los tenedores y cucharas se haban declarado en huelga,
cuando los platos coquetones, con florcitas y pajaritos en las orillas saludaban a los
asistentes; cuando los secadores de hilo daban los buenos das y un viva el Per;
cuando se declaraban patrimonio de quien eran, diciendo: soy de mi dueo, Valentn
Gonzles por ejemplo; cuando los huevos protestaba y las jaleas se quieren salir del mate;
232

cuando el seviche de corvina protestaba airada de tanto limn y el aj cerezo enferma el

escabeche; entonces es cuadno la produccin potica de Palmase vuelve exuberante, se
torna fcil, se hace vehemente y nerviosa.
Fue en uno de esos momentos cuando, todos los concurrentes, queriendo saciar o
pagar lo picante del seviche, ahogndolo en chicha, y cuando uno miraba slo su poto, el
poeta Delfn Palam, que estaba senyado frente a don Nicanor Silva, dice: un momento, y
con el poto en la mano, mirando a don Nicanor, proclama:
Que viva la chicha,
Que viva el amor
Que viva la dicha
De don Nicanor!
a guallamares- Vayan Uds. A averiguar el nombre y apellido! fue uan persona
muy popular y conocido en la ciudad de Chiclayo y en sus mantuvo en todo sus auge y
apogeo su trastorno cerebral y su mana por las hierbas medicinales.
Se dedic a recoger por las calles de la ciudad toda especie de hierbas, las cuales
pregonaba despus como de gran efecto teraputico, para sanar toda clase de enfermedads,
desde el bicho, el chucaque y el tabardillo hasta el colico misere, la terciana y el
viento.
Los muchachos de la ciudad tuvieron predileccin por a Guallamares y por su
profesin, hacindole los honores especialmente a la verbena; no siendo raro, por lo mismo,
que constantemente se oyera el siguiente cumananeo entre a guallamares y con los
muchachos, de esta manera:
-a Guallamares,
lleva verbena?,
Respondiendo la interpela al golpe del checo que llevaba sobre la cabeza:
-Aqu llevo, en el poto
La bodega llena.
Y como somos lambayecanod no podemos permitir que ni siquiera en esto nos gana
Chiclayo, como que tenemos todava, en la parte ms alta del altar mayor nuestro Padre
Eterno, por eso le enfrentamos al pregn de a Guallarmes o de la Julia Garca, al de
nuestro muy amado y distinguido paisano don Daniel Marelo, quien viva en la calle de la
233

Ladrillera, era padre de las Pililas y venda molletes blancos y cemitas de dulce, en sus
capachos de cuero, sobre todo lo cual pregonaba su mercanca, al son de este grito:
A las de dulce que son, y para probar lo que deca y uniendo la
accin a la palabra, golpeaba el cuero con el asial de tambor ecuestre y ambulante.
El Chiclayano don Enrique Aguilar fue loco. En esto se encuentra de acuerdo todos
los que lo conocieron; pero en lo que s estarn en perfecto desacuerdo ser en sostener que
no fue poeta, y de reprobar lo contrario nos vamos a encargar nosotros, como que tenemos
las pruebas sobre la mesa y bajo la vista.
Agustn Pestena, el recordado Tingusa fue agente de los jabones Colosal y
cierta llen los escaparetes y las vitrinas de su tienda con bonitos y novedosos reclamos de
este jabn.
Enrique Aguilar reclamos lo volva loco por que le regalara un afiche de los que
posea, y Agustn, por salir de l, le dijo, que mientras no le hiciera un verso alusivo a los
jabones, no le hara el obsequio.
Como es natural-dada su reconocida y fecunda produccin- para Aguilar esto fue lo
mismo que comerse un real de tortitas de manteca, pues casi inmediatamente improvis el
verso solicitado.
Al da siguiente que era Domingo, esper que la tienda se llenara de las muchachas
ms conocidas y distinguidas de Chiclayo, a eso de las doce rompe y raja y derrota
batida:
Entre tanta cosa ina
Y entre tanta zardaj,
Que existe en la calle Real,
Prefiero para mi china,
pa que se lave la faja,
deonde Agustn una caja,
De jabones colosal
Y mientras que Aguilar sali con su codiciado afiche, a Agustn se salieron los
colores a la cara.

234

Don Juan Aldana Snchez, que por el apellido huele a Tcume puro, es un poeta
moderno, a juzgar por la andanada de piedras consanantadas que le dispar a las nis
modernas, que son un irrisin con sus pinturas baratas y malas, cuando les chorrea, por la
car, el rmel, el kol y el lpiz para los labios el Pompeya, los polvos de arroz y el agua
oxigenada.
Don Juan Aldana se entibia de la siguiente manera:
La que se pinta la boca
Buena nunca podr ser,
Porque slo deja ver,
Que el clima no la asofoca,

Nunca a la pintura toca

La mujer de honestidad,
Si le toca es la maldad
Que quiere volverla loca
Natural es la huella
Rompa el ms grande tumulto;
La pintura quita el culto
De la mujer ms doncella.

Quien de pinturas dispone

Y del culto nada crea
Es preciso que esto lea,
Pa que le autor la perdone.
Se encontraba en Chiclayo Carlos Ramirez en casa de una comadre chichera,
consumiendo la bebida que esta hacia; era tan mala, que dijo, a propsito:
235

La chicha de mi comadre
La prepara con pan fro,
Y en lugar de darnos chicha
Nos da puro vinagrillo.
En pleno segundo ao de Instruccin Media del Colegio Nacional de San Jos
tuvieron un pleito dos alumnos: un muchacho apellidado Saavedra, gordo, petacn, natural
y sencillo, y Alfredo Guerrero y Luna, delgado, esbelto elegante y pretencioso.
Parece que no llegaron a las vas de hecho sino a las de derecho y torcido, lo que
prueba que ambos se respetaban.
Alfredo Valentn Carrin, el talentoso Fritz, resolvi tomarle el pelo en poesa, a
Guerrero, y una vez que not que este haa disminuido la viada, le refreg el siguiente
eco, que dej en los claustros de San Jos, en los techos de la Iglesia Vieja, entre las
lechuzas de la Iglesia nueva y en las bancas de la Plazuela Aguirre, en la forma siguiente:
Quin a Saavedra tuvo miedo?
Alfredo;
Quin es cobarde como un cardero?
Guerrero;
y a las muchachas importuna?
Luna.

No le hace caso ninguna,

Si le dice algn requiebro
cuanto sale del cerebro
De Alfredo Guerrero y Luna.

Tuvo oportunidad de efectuar sus correras por la cosa Norte del Per un genuino
representante de la Villa de Eten, apellidado Millones, quien llevaba muy ien puesto su
apellido, a estar por los millones de robos, asesinatos y rateras que cometi.
236

Esto de los Millones de la Villa de Eten es cosa cierta, sera sincera, publica voz,
opinin y fama, sin dicho alguno en contrario. El que no es Millones por el padre lo es por
la madre, y is no por el Juez, por la Crcel, por las cabras o vacas de que se haya apropiado
o sino por lo que le achequen.
Bueno. Este Millones era uno de los Millones de la Villa de Eten quien comenz a
negociar por la Provincia de Pacasmayo, hasta que lleg al pueblo de Chepn.
Conocedores dos de los que lo perseguan, un Campos Plata de Guadalupe y un
Marquz de Pacora, de la ubicacin de Millones, se dirigieron a Chepen habiendo llegado
hasta una choza de las afueras de esta ciudad donde estaba, pensando solamente Marquz,
con anuencia de compaero que se qued afuera.
Al entrar en la choza, Mrquez se dio de manos a boca con el mismo Millones, y no
pudiendo decirle a Campos Plata que tena a la fiera delante, se hizo el borracho, en lo que
debera tener prctica, porque el otro se la crey, ponindose a cantar la siguiente
improvisacin, con la cual avisaba del peligro que corra:
Le dirs a Campos Plata
Le dirs que digo yo,
Que tengo la jaula lista
Que ya el pjaro cay.
En efecto el pjaro fue guardando en la Crcel de Chepen donde fue masacrado por
el pueblo, en el ao de 1918.
El Subprefecto de Lambayeque, don Jos Pinto y Vargas, ofreci una fiesta a la
familia Schereitmuller en esa ciudad para atender al servicio sac de la Crcel a dos
detenidos, quienes aprovechndose de la ocasin se fugaron robndose algunas cosas.
En un banquete que dado
Pinto Jos en Lambayeque,
Aunque por ello no peque,
Dos conscriptos ha sacado.
De mozos los a llevado
Para atender a las gentes;
No queriendo ser sirvientes,
237

Su libertad han preferido

Y a su vista se le han ido
Con paltas ollas y fuentes.
Cuando exista la huachafosa moda de coleccionar postales, que hizo furor en el
Departamento de Lambayeque, al chileno Miguel Muro le pidi una muchacha una
postal, y no teniendo ms inspiracin a la cual recurrir, que a sus diarias ocupaciones de
campo, le chant el siguiente cuarteto que ms que a verso huele a gusanera y a
deshierbo:
Tus ojos y mi montura
Son parecidos, mi bien,
ay! Porqu tus ojos matan
Y mi montura tambin.
Sabido es que las monturas de las acmilas producen mataduras o heridas en los
lomos de los animales.

He aqu un par de improvisaciones, de cuyos autores se han conservado los

nombres, ms no los apellidos. Cierto es que los hombres, en este caso, hacen a los versos y
que sin aquellos y sin la borrachera que los exalta no pudiramos disfrutar de las delicis de
estas lneas.
Estmago con un poco de alcohol y a encenderse el cerebro con un pedazo de
poesa, que cantaba en voz de cuello y a chicha pelada, as sin previo acuerdo entre las
consonantes:
La casa de doa Reina,
Con bizarria, la cuidan tres,
Gamarrita, Juaquien ele gringo,
Y el otro, joven que no se quien es.
Por la maana
Cortan la diana,
238

Con una copa de guarifl.

Oh, doa Reina,
Que nos importa,
La vida es corta,
Sirva otro poto
De San Jos.
Y a dentro con dulce, que ya es hora de meterse entre pecho y espalda su
rascabuche.
Era exactamente el buen ao de 1905, y a eso de las cinco de la tarde se dirigan
hacia la calle 28 de Julio, por all por al lado del Pozo de Cuneo en Lambayeque que,
don Anaximandro Pita, don Ramn Tello, don Bernardino Olazbal, don Eugenio Zapata y
cuatro o seis muchachos ms a tomar un poco de chicha faltosa, preparaba, bien por la
Cona o bien de la Cata Montes, que asentaba un buen piqueo, a veces de raya, de
cachema, de guitarra o de vieja, sin alusin personal alectora alguna.
Enuna de estas chiceras o cercana a ellas viva un cholo llamada Anacleto Sipin,
de oficio borriquero y enamorado hasta los tutanos de una zamba lavandera, llamada
Ysabel, que aunque ya le haca torcidos a los cuarenta, conservaba vestigios de los viente; y
conservaba bien dos hijos, por ms seas lo dos hermanos Quiones, msicos de profesin.
Como Anacleto no saba enamorar de otra manera, le cantaba los siguientes versos:
Por una calle derecha
Pas un gaviln perdido,
Sabiendo que iba a cazar
Una paloma a su nido.
Se encontraban en una solemne jarana Gregorio y Vicente Z, ambos, como es
natural en plena bomba, cuando de pronto dice:
-Con dos copas de aguardiente
Te has emborrachado, Gregorio?
Contesta esto:
-Djame, por Dios Vicente,
239

Que estoy pasando actualmente

Las penas del Purgatorio.
Y le termin la quintilla.

Bromeando con varios amigos, entre quienes se encontraba Abraham Zevallos, don
Jos Mara Arbul Buenao, quiso decirle a este que tena dos puestos, porque
efectivamente, era vigilante de las aguas y cuidador de la sal, y sintetizando ambas cosas en
una improvisacin le dice:
El serrano Abraham Zevallos
Busca destino de paga:
De cuidador de la sal
Y vigilante del agua.

Pero todo se hace nada

Por adagio es consentido,
Que todo lo mal venido
Se convierte en sal y en agua.

La Provincia de Chiclayo estuvo en cierta poca perfectamente dividida

polticamente. De un lado, los partidarios el Dr. Pedro Pablo Chacaltana; y del otro, los
fervorsos admiradores del Dr. Pedro Pablo Chacaltana; y del otro los fervorosos del Dr.
Ramn Navarrete.
Al otro partido del Dr. Chacaltana pertenecan los campos, y por lo mismo, los de
Navarrete eran sus enemigos.
Don Jos Mara Arbul Buenao, refirindose a ellos, dijo: todos esos hombres son
malos, porque lo voi a decir en verso.
Hay campos que dan cicana,
Hay campos que dan zanahoria:
240

Los campos de Chacaltana

Son los campos de la escoria.

Don Abelardo Gonzles figura tambin como poeta, gracias al siguiente dato que
nos ha sido proporcionado por una vieja de Chiclayo.
Se cuenta que asistiendo don Abelardo a cierto matrimonio de los nombres de los
protagonistas o desgraciados no quiere acordarse la leyenda al ver a la novia llena de
azahares y velos, relat a sus amigos ms cercanos , el final de aquella con estas
improvisaciones:
Para qu tanto azahar
Y para que tanto velo,
Si la han desensillar
Y la han de montar en pelo?
En 1885, el lambayecano don Federico Pastor Guillen, casado con la lambayecana
doa Mercedes Escurra, tuvo que trasladarse a Chancay por asuntos de negocios, habiendo
dejado en Lima a su espose con sus tres hijos pequeos. Que por orden de edad eran: Ester,
Arturo y Rebeca.
Parece que los lambayecanos han tenido cierta facilidad para ese difcil arte de
improvisar y especialmente se distinguen en los ecos u ovillejos, en el pi quebrado y en la
dcima, metros muy boga en tiempos de Perricholi y de los Virreyes primitivos.
En los odos de don Arturo Pastor Guillen los nombres de sus tres hijos le estaban
volviendo sordo y no queriendo quedarse ocn ellos adentro, resolvi envirselos a su seora
en el siguiente eco, que improvis en una banca de la plaza de Chancay:
A quin quiero complacer?,
A Ester;
Quin mi amor tiene seguro,
Arturo,
y mi cario no trunca?,
Rebeca.
241

La garganta tengo seca

De repetir con afn,
Que en mi corazn estn
Ester. Arturo y Rebeca.
Don Arturo Pastor Guilln, movido, activo, conservador, visitador y noticiero,
tambin tiene sus nfulas de poetas; nfulas no ms, por que no llega generalmente al remate
final, y dndose la de guapo en poesa y de valiente con las consonantes, que nada le han
hecho; tiene sus coqueteos con las musas, que claro est le han hecho caso; pero l ,
poriado y medio ferreafano, aunque totalmente calvo, erre que erre y dale a desensillar.
Cierta tarde se encontr con la lengua gil y el humor devuelto y se le ocurri visitar
la casa de una distinguida familia lambayecana que veraneaa en el Puerto de Eten, donde
enocntr adems de buena gente, mucha atencin y ms simpata, por parte de una seorita
de singular belleza, que haba recibido del ser Manuel Torres-sin O- como ofrenda de
distincin y de aprecio, una pareja de medias botellas de finsimo licor, etiquetado con
mistela de guindones y ciruelas; pero como don Arturo no, poda concebir que un regalo de
esa naturaleza no estuviera salpocado de su poco de sal y su isquita de poesa, escribi
sobre la etiqueta, que debera ser amplia, el siguiente par de cuartetos, uno por botella, que
decan as:
Hay un seor don Manuel
Que conquista a las doncellas,
Enviando medias botellas
De un licor hecho para l.
Con ciruelas y guindones,
En alcohol desinfectado,
Quiere robar corazones
Ese gran enamorado.
Claro que esta bromita solivianto el nimo del obsequiante, que como persona seria
no rsiste guaraguas literarias a nadie; ms como no poda retirar el regalo, los versos
242

siguieron sus curso y han llegado hasta a ocupar esta pgina, que bien se lo merecen las
medias botellas y los casi medio versos.
Es de pblica notoriedad que Arturo Pastor Guilln fabric un magnfico jarabe de
cebollas, especialidad para la tos rebelde, y que lo bautiz con el pompodo y llamativo
ttulo de Jarbe del Dr. Dixon.
Ya en anterior oportunidad habase convertido en el Dr. Works, quien ofreca
fabricar azcar de humanas deyecciones, publicando en El Pas de Chiclayo el papel
aguanta todo- la correspondiente historia, bautizando al nuevo producto con el sugestivo
nombre de fecalina.
Tambin se dedic a tomarle el pelo a Marianito alazar, quien al manifestarle que
estaba enfermo le dijo que tomara Compuesto Mitchela, y podrn suponerse, pues es
comnmente sabido que ese especifico se usa slamente por las mujeres y para
determinados trastornos catameniales.
Cuando don Miguel Baca se enter, por el mismo dagnificado, de la pasada de que
haba sido objeto, le dijo,por todo comentario, dndole esta otra receta:
-Yo de Ud. Lo agarro, y lo mato. Esos son remedio maricones.
Ahora presentamos a Arturo Pastor Guilln en la siguiente letrilla, en la cual
pretende y consigue tomarle el pelo a nuestro paisano, por aquello de haber ido a Estados
Unidos y olvidarse de cmo se espanta a los perros y de cmo se llaman los gallinazos,
contims por la indumentaria con se nos presentaban.
De mis cuartas nupcias con una muchacha,
Que se filtraba en el corazn
He tenido un hijo, no mal parecido,
Medio mataperro, y medio guazn.
Cuando mi hijo estuvo algo crecidito
Y lo vi inclinarse a alguna mujer
Hice un sacrificio, saqu mis ahorros
Y a Estados Unidos lo mand a aprender
Y el muchacho que era listo all asimil
Tanto que entre todos los buenos alumnos
243

Fue siempre el primero que sobresali.

Yo estaba orgulloso con este muchacho,
Y con sus progresos me sent feliz;
No slo era orgullo tambin para mi familia
Sino que era orgullo tambin para el pas.
Terminadas todas la ciencias abstractas
Y hasta el provechoso arte comercial
A los lugares particip el triunfo,
Resonante, inmenso, grande y colosal.
Como, ya los medios con que yo contaba
Vi que se esfumaban de un dos por tres,
Resolv que mi hijo, verdadero sabioAsu humilde tierra volviera otra vez.
Regres al terruo mi hijo predilecto
Con unos vestidos que eran irrisin:
Pantaln a cuadros y grandes quevedos,
Zapatos inmensos y sombrero aln.
Regres al terruo caminando a trancos,
Con muchos maletas y hablando en Ingls.
Un da un peridico, por chicanera,
Le puso un rasguito con cierta intencin
Y entonces mi hijo igualmente con la educacin.
Casi arrepentido con lo que haba hecho,
Falto de cultura, pagar ofrei
Todos los peridicos que haba deshecho,
244

Cuando enfurecido no se domin.

Y despus de todo, cuando el periodista
Le exigiera el pago de aquella edicin,
Mi hijo con lisura y con insolencia,
En ves de pegarle le rompi el bastn.
Con lo que ha pasado con mi amado hijo
Creo que los padres ya no mandarn
A sus pobres hijos pa que se eduquen
En la tierra donde reina el Tio Sam.

Ya vemos que las pupilas del Dr. Dixon reluce; que se pasa la lengua por las
comisuras de los labios, saborendose; que su mano acaricia su calva luciente, tonel de
poesas; que guia el ojo derecho y cierra el izquierdo, porquel tambin se la ha pagado:
se cree legtimo autor de esta letrilla y nosotros nos diremos que no por no dejar en
vergenza, desmintindolo, a Arturo Pastor Guilln.

En 1930 lleg a Chiclayo Jos Antonio Lora como empresario de una orquesta
Tpica, que no lo haca del todo mal; y queriendo que tambin gozaran de las delicias del
violn y de la guitarra, los cocodrilos el Chira, le hizo el siguiente telegrama a Vicente
Rzuri:
Al da siguiente, Lora que esperaba un telegrama o una carta, de lata recibi en
verso en telegrama o en telegrama en verso, que deca lo siguiente:
Suplico no meter la pta.
Imposible venga orquesta
Sin embargo, mamate esta.
Recibe saludos
LATA.
245

Lugar de la escena: el casero de Cascajal, cercano a Olmos, Epoca: hace treinta

aos.
Personajes: el Dr. Ramn Navarrete, el Dr. Luis Rojas, quien adems de Olmano era
curanrdero, Manuel Pizarro, Carlos del Castillo y Pedro Falla Rodrguez.
Todos eran amigos entre ellos y amigos tambin de la parranda, de la diversin y
siempre dispuestos al Zamba dale que le d, motivo por el cual improvisaba una
suculenta y hmeda fiesta.
Carlos Castillo la agarr con Pedro Falla y empez a tomarle el pelo, esperando
este solamente un momento oportuno para tomarse el desquite, empleando el nico medio
agresivo de que poda disponer, que era la poesa repentista.
Hay que tener presente como ancedente que Castillo estaba medio enredado con
una tal SuncionaCervez, que viva en Hualapuln, hacienda cercana a Olmos, y apenas
comenz a rascar la guitarra, Falla le plantific a Castillo la siguiente improvisacin, al
empuje del trago y al son del canto:
Unos vienen y otros van,
Quedndose en el camino,
Y a Castillo le convino
Quedarse en Hualapuln.

Una de las usanzas ms comunes de las luchas polticas muestras es el insulto y la

calumnia. Cuando ya no hay razones de dar con el pensamiento, se recurre, como la mula, a
la patada. Menos mal que muchas veces el insulto y la diatriba se proferan en verso, como
para dorar la pldora, a fin de que la cucharada pareciera menos amarga, porque as se
deslizaba, seguramente, por el galillo, con un poco menos de dificultad.
Aqu representamos una escena de la tan manida corrupcin poltica en lo relativo al
insulto, que prueba con un talento periodstico se puede comer fcilmente a otro del mismo
calibre.
Juan Manuel Mara Campos, se encontraba en lo mejor de sus luchas polticas con
el Dr. Juan de Dios Lora y Cordero, y despus de haber agotado los razonamientos, los
ideales, los programas, los ofrecimientos, la crtica, etc; en diaria lucha, resolvi dar el
golpe de gracia, hundiendo la puntilla en el cuerpo de su agresor, y pens que lo mejor sera
246

la poesa usando como intermedio su peridico El Republicano, en el cual public la

siguiente fbula:
Una Lora y un cordero
Apostaron cierto da,
Cual de los dos se coma
O tragaba todo entero.
La torpe lora perdi,
Y el cordero la engull
En el tragadero,
Y viva se la pas.
En consorcio singular
Viven hoy, segn infiero,
Si la lora va hablar
Al punto vara el cordero.
Bufon el naturalista,
Que supo esto por entero,
Aadi a su extrema lista:
Animal, Lora y Cordero.

El martes de Carnaval, del ao 1927, celebrando el final de la fiesta ms bulliciosa y

ms til, bulliciosa porque no existe otra en la cual se meta ms escndalo y til, porque es
en su celebracin cuando consiguen que los baen algunos retractarlos, en ese martes,
despus de haberse empolvado y baado decidieron comerse un cabrito al horno, en una de
las huertas cercanas a Cnongoyape, varios maigas, descollando, entre ellos, el ingerniero
don Flavio D. Morenoy don B. Orrego.
En nuestra tierra las fiestas son la cosa ms natural, pero el bao resulta lo ms
extrao. Puede decirse que el bao es un acontecimiento y no una costumbre, lo quiere
decir, segn un poeta cursi de Lambayeque.
247

Que esta es la prueba feaciente

que aqu nos hace gran falta
tuzas, jabn pepa e palta
y bastante agua corriente.
Opinin con la cual nos encontramos enteramente de acuerdo despus del bao que
por afuera les haban dado las chinas trenzonas, decidieron ellos baarse por dentro y
ahogaron al cabrito y sus penas con harto caazo de Cayalt, vino dulce de Jayanca, chicha
embotellada de Chiclayo, cerveza marca Pavo, yonque de Penachi y pisco de cualquier
cosa.
Fue en tal situacin que Orrego decidi agasajar a Moreno con los preciosos afectos
de su volumen peotico y ensart las siguientes dcimas englosadas que dicen mucho de
Manuel Mara Lpez Tovar y de Agripino Aldana Carbonel, habiendo tenido la osadia de
ponerles esta dedicatoria: A mi distinguido amigo el Ingerio Flavio D. Moreno, de la
Montaa El Mirador, campo de prisin sin acordarse de que all, tambin en Chongoyape
Arturo Schuth y Saco compuso la Chongoyapana, tan popular que hasta los fongrafos de
cilindro se la saben. He aqu el tropezn de Orrego:
En esta vida tan perra,
Que es de co..bardes mansin
Slo vive el que es ladrn:
Los dems van a la ..sierra.

Siempre la virtud busqu,

La justicia y la moral
Y en este mundo infernal
A ninguna la encontr;
Por todas partes hall
Una corrupcin que encierra
La infamia, el complot, la guerra,
248

El baldn y la mentira
Y una sociedad que espira,
En esta vida tan perra.

Hay hombres que siempre fueron

Pigmeos, hoy son titanes;
Caballeros, los rufianes,
Que de las p.tas vivieron;
stos al pueblo tuvieron
En constante confusin,
Sacndole el corazn
Sin que haya quien chiste o hable;
As esta tierra se salve
Que es de co.bardes.mansin

Yo conoc, pordioseros,
Llegar a ser millonarios,
Con deudas como denarios,
Se hicieron politiqueros;
Hoy parecen extranjeros,
Hoy hasta seores son,
Con arrugas el calzn
Y los sacos campanudos,
Y en esta tierra de mudos
Slo vive el que es ladrn.
249

De la cabeza a los pies

Todo est ya pisteado,
Y este pueblo amoradazado
Ha perdido su altivez,
Honor y nombre a la vez,
Ya no existe en esta tierra
La punta, el sopln, la perra
Y el ladrn son los que viven,
Con unos cuantos que siguen:
Los dems van a la ..sierra.

Don Jos Prez tuvo varios hijos: Ricardo, Germn, Manuel Bernardino, y
Peregrina.
Parece que los algarrobales de Pacora, del pueblo de San Pablo de Pacora,
entusiasmaron al viejo contemplando a su hija Peregrina, llena de alegra y de juventus; y
tanteando el cerebro y pulsando el lpiz, le construye los siguientes versos que improvis,
es rama, sin corregir una sola palabra.
Fragante azucena,
Azucena hermosa,
Eres una diosa
Que quitas mi pena.

Jazmn oloroso,
Clavel encendido,
Narciso escondido,
250

Alhel virtuoso.

Eres una flor

De varios colores,
Eres ramillete
De todas las flores.

Eres mi contento,
Eres mi alegra,
Mi entretenimiento
Con quien paso el da.

Eres purpurina
Del jardn ms puro,
Por eso no dudo
Que res ambarina,
Hija Peregrina,
De este pueblo rudo.

Doa Agueda Carrasco, otra una poetisa oriunda de Olmos, lo que no fue
inconveniente para que tuviera relaciones llamadas ilcitas-como si fueran contra su
voluntad-con un extranjero, o como llaman en esos esos oueblos con un forastero,
natural de Supe, llamado Agustin Fonseca, quien se dedic a la cra de chanchos,
fracasando en el negocio, la que no tiene nada de raro, puesto que no teniendo prctica en
ese sembro-en Supe no se siembra chanchos-no comi ni siquiera patitas migadas.
Tan sonoro fue el fracazo que sufri Fonseca que resolvi regresarse a su pueblo,
sin esperanza en el corazn y son dineros en el bolsillo.
251

Para su deshago fsico y moral sola cantar de noche especialmente, los siguientes
versos improvisados, que tambin expresan un dolor romntico:
El amor de forastero
Es como espina del monte,
Que hiere y que queda doliendo:
qu malo es querer de golpe!

Parece que la cra de chanchos dominaba a los Supenos. Ya contamos la aentura de

Fonseca. Ahora le toca su turno a un seor Lucas Arica, quien dejando las arenas, los botes
y el pescado-se le ocurri meterse al despoblado de Olmos, para conseguir manteca y
chicharrones, en lugar de toldos y cachemas.
La soledad del despoblado, aguza el estro de los poetas y fabrica poetas. Arica
resulta uno de estos ejemplares, pues al poco tiempo de esta vida solitaria, le envi a un
amigo suyo y protector estos versos:
Metido en el despoblado,
Privado de los placeres,
Tan lejos de las mujeres,
Las que en mi tierra he dejado.
El estar a donde estoy
Slo me exige un motivo:
Es el ser agradecido
A mi antiguo protector
Porque este bello seor,
Cuando me vi en mal estado
Procur verme a su lado
Para empezarme a formar.
Esto es lo que me hace estar
252

Metido en el despoblado.
Si me acerco a las posadas
Donde viven los crianderos,
Aunque converso con ellos
yo desto no saco nada;
porque todos en convoy
hablan de chanchos y cabras,
y no se oyen ms palabras
en el lugar donde estoy.

Jos Antonio Rentera, apodado el mono, por su gran semejanza con ste fue un
olmano que se dedic a vender pan caliente por ciudad y tortas fras por la maana,
trabajando noche da, para doa Trinidad Atoche, su ta por consaguinidad y su verdugo por
afinidad, de oficio o panadera y abusiva por vocacin.
Cuando la vctima muri, la caballa loca, apodo con que era conocida, en el
pueblo de Olmos, la poetisa Manuela Falla, compuso repentinamente, los siguientes versos
in memoriam:
Muri Antonio Rentera
En mayo, acho, seores,
Ya cesaron los rigores
Que pasaba con tu ta
Se acab, ya el biscochero,
Irrisin de los muchachos,
Que anbada con sus capachos
Por el Cascajal entero
Vendiendo pan a borrachos
253

Y tortas al carpintero.
Era Director del Colegio Bolognesi, situado en la valle de la Prefectura, el Dr.
Juan de Dios Lora y Cordero, profesor de historia, el Dr. Maximiliano Oyola e Inspector
don Manuel Balleto, siendo alumnos entre otros, Csar Salazar G.Lapoint, protagonistas de
esta historia.
Siendo las nueve de la maana debera recibir los muchachos su cotidiando
bautismo de nombre y fechas, batalla y conquistas-forma en la cual se haca aprender la
Historia, esto es a puro golpe-, pero como el ata Oyola no llegarn los muchachos
comenzaron a hacer de la suya. Cansad el mono Lpoint de hablar se decidi a escribir
y llen la pizarra de algunas decenas de ajos, mieles y cebollas, todo cabeceado con sus
correspondientes adjetivos de subido tono, sistema muy aplaudido por todos los muchachos
de todos los colegios, ste sin dejar de colocar en la ltima hoja de cada libro el
correspondiente cuarteto, tan conocido que dice:
Si este libro se perdiera
Como suele suceder,
Suplico al que lo encontrara
Me lo sepa devolver,
Porque es de un alumno pobre
Que mucho quiere aprender.
Como la bulla arreciara, el Dr. Lora, sigilosamente, con ese siglo que tena para
caminar y para pensar, siempre tan suyo, abord el saln, cogiendo al mono en
infraganti deli-to, quien no tuvo tiempo sino para borrar estampado. Con todo el Dr. Lora
pudo leer algunas de las palabras que se haban escrito, contentndose con decir: Muy
bien, retirndose con el mismo sigilo en el paso, en la mirada y en la palabra.
Cosa de media hora despus don Manuel Balleto, que es como decir el verdugo de
los alumnos, se present al saln y llam a Lapoint de parte del Director, y una vez
reunidos, alumno y maestro se entabl el siguiente dilogo:
-Dime Carlos Tu has escrito esta serie de lisuras que encontr en la pizarra?.
El mono titube y respondi primero: Si es cierto y despus No es cierto.
-Pero por qu me lo niegas?
-No es cierto.
254

-Primero dijiste que s y despus que no, te has arrepentido?.

-No es cierto y de esta palabra nadie lo sacaba. Pas al saln de penados, despus
al calabozo y despus al saln, donde volvi a entrevistarse con el Dr. Lora, quien por
querer mucho a Lapoint hasta llor de pura impresin, por lo que el mono le respondi:
-Yo le he contestado que no es cierto, que yo me haya arrepentido; que no es cierto,
que lo haya negado, y como Ud. No me preguntaba otra cosa tena que dar la misma
respuesta.
Al da siguiente, dando clase de Aritmtica el Dr. Lora sac a la pizarra a Csar
Salazar, para que resolviera un problema de conjunta y como el alumno ni con junta ni solo
lo puso resolver, perdiendo de sta manera la oportunidad de obtener, a fin de ao, una
cartulina que dijera: Premio al mrito, a la izquierda y Honor al saber a la derecha, el
maestro dict el siguiente cuarteto:
Salazar se fue a Osunta
Y me causa mucho espanto
Que durante tanto tiempo
No plante una conjunta.

Con lo cual se acab la clase y nosotros la pgina.

Eran alumnos en esa poca los siguientes: Ricardo A. Miranda, Daniel Csar Pinglo,
Eulogio Castillo, Manuel S. Navarrete, Adan Neira, Carlos L 13cor, Manuel Wenceslao
Vidaurre y Sierra, Rosendo y Juan Francisco Cortez, Angel Gervasi, Angel Campodnico,
Jos Arturo Salazar, Angel Descalzi, Jos Santos Berrios, Elas y Carlos Crpena, el
chino Daz y algunos otros.

No sabemos si para Uds. Ser una novedad, pero lo cierto es que Mo 14pe, la tierra
de guapos-cuidado con Ferreafe-ya tiene cinema, varios jueces de paz, cabos de la guardia
Civil y toman car molido a mquina. Como se ver ha progresado.
Tambin sus habitantes han progresado mucho en aquello de quedarse aptrs del
Dpto. como arrindolo, y de aqu que nos topemos con muy buenos elementos.
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255

Por ejemplo, con don Zenobio Camacho, a quien hasta el nombre y el apellido lo
ayudan.
Don Zenobio Plog al mximo de sus aspiraciones: fue reparados de lneas
telefnicas, y de aqu que recordando sus glorias deca: Yo puedo hablar por el telfono de
balde, donde quiero, porque desde que fui reparados, tengo beca gratis. A todas mis
enamoradas las llamo al aparato y 15de que lo agarran se ponen hechizas. A los pollos
los tengo en jaque, logro pronto porque les escribo unas cartas macanudas de un libro que
tengo con declaraciones en verso y no hay hembra que se me resista; slo la india
melliza de la Isabel no me hizo caso, cuando le escrib una de esas efstolas
ofrecindole matrimonio cevil, religioso y el otro. Cuando fui por la contestacin me
atac a lisuras, dicindome Anda viejo tuerto, potrozo, so idiota y otras cosas. Pero la
muy macha no sabe de lo que se ha perdido, porque a mi finada la Ubaldina la tena
sobre todo y cuando feneci dej cuatro trajes de percal, una mquina de coser sin
manubrio, una plancha de fierro, dos sombreros de junco, una c 16ta, dos paquetes de
horquillas y un lechn. Mal haya con esta tinaja de Isabel, de que buena laya se perdido.
Don Zenobio era hombre tan viejo que vi un muerto vivo tomando caf de mquina y por
el lado de la ni 17 Elba vi a un muchachito a quien su taita le daba de mamar porque a
su mama la haba tumbado un caballo que era yegua.
Con don Alfredo Sosa la cosa cambia de aspecto. Este seor se encontraba en el
despacho del Juez de Primer Instancia de Lambayeque, el Dr. Benjamn F.Burga y se
present una preja de litigantes quienes se agarraron al pleito de boca y de manos, no
habiendo podido intervenir don Alfredo, porque como deca l: Y ya no poda manejar el
bastn porque estaba la paloma en la mano y en efecto tena una magnfica cucula en
s 18der, bien apretada. Como se haba asustado decidi cobrar valor con pisco y se
encontr con sus paisanos el negro Clemente doa Justa Irido y don Miguel Garrido,
quienes de puro borrachos no sabian quienes eran.
Una vez que se termin de llenar procedieron a devolver y hallaron lugar
inmejorable en la huaca, all fue donde don Miguel Garrido, viendo una buena cantidad de
gallinazos, que estaban a la espectativa los apostrofa asi: Si no han traido cuchara, se han
fregado. Siguiendo su recorrido encontraron con el negro Jos or Jos un viejo que se
haba casado una muchacha la manuela, quien les cont que l y su mujer hacan versos.
Ante la expectacin de los paisanos or Jos le dice: Todas las noches la Manuela
me dice:
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or Jos, or Jos,
No me necesita Ud.? Y yo le respondo
Duerme hijita,
Tal vez maanita.
Don Jos Aleman no era tonto, era maestro de Escuela en Olmos y cuando algn
muchacho, que ya haba comprado en Lambayeque un bolero le preguntaba:
Maestro:
Los, pavos llevaron totas
En el buche o en las maletas?
El contestana invariablemente: Ignorante:
Si en el hombro las cargaran,
Los pavitos los llamaran

Don Rafael Irigoyen tiene el honor de ser el mejor herbolario de Motupe y de poseer
por mujer a doa Ignacia Gonzaga, clebre porque acostumbraba a la huaraca define su
posicin canicular con esta definicin: Abraigumonos, gocemos del fro, porque desde el
8 de diciembre se deshemhuaraca el calor. Pero adems de esto y de ser mdico,
cirujano, partero, quiropedista, masajista, peluquero, saca muelas, sombrero, hormador,
msico y sastre resulta aficionado a hacer ruborizar a las musas, con la prueba siguiente:
La msica y el canto
Quitan el llanto;
Alegran la cabeza
Y hacen roncar al que reza;
Enamoran al alma
Y al borracho le dan calma;
As me dijo un poeta,
Que me pidi una peseta;
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Y al golpe de esa semejanza,

Siga danzando la danza.
Y que se mamen al indio, sostenemos nosotros.

Miente quien diga que doa Matea Chanam no era chiclayana pero si dice verdad
quien diga que era bastante ebria y muy poco poetisa.
Sin embargo improvisaba cuando se le ofreca un real o un poto. El calibre
potico dependa del valor del regalo.
A los versos que siguen no se les puede asignar precio, porque se ha despreciado
tanto el centavo cuanto la chicha chiclayana:
Cuando me pongo a pensar
Que me tengo que morir.
Me dan ganas decargar
Y ponerme a repartir.

Cuando la cama rechina

Y se resbala el colchn,
Claro es que se estn batiendo
La ata y el narign.

Cuando la cama se mueve

O se resbala el petate,
Es pruebe que se combinan
La leche y el chocolate.

258

Hacia el ao 1908 desempeaba las altas funciones de salonero, cuidador y

encendedor del Palacio de Gobierno, el chiclayano, don Gonzalo Rivas.
Una tarde que se encaminaba al palacio, a tomar su guardia, encontr cerca una
estacin de Desamparados a un par de ciegos que tocaban violn y cantaban a las mil
maravillas y se puso a escribir en verso, sus impresiones sobre lo que acababa de oir.
El doctos Germn Legua y Martnez, que era Ministro de Estado, lo pille en ese
laboreo, y sin pedirle permiso-para eso era Ministro de Gobierno se qued con la
produccin, que se la llev al Dr. Raez, Ministro de hacienda y al Jefe de la Casa Militar
comandante Alfajama, quienes dudaron con razn, de que una persona que pudiera hacer
esas consonancias estuviera de simple salonero.
Con el fin de zanjar la cuestin, el Dr. Raez propuso, un ensayo, y haciendo llamar a
Rivas, le manifest que para poder creerle autor de esos versos, se sometiera a la prueba de
hacer otro, pero improvisados, a lo cual nuestro paisano Rivas, que tiene cuajo, como
buen chiclayano, acept sin vacilacin.
El Dr. Raez le dijo que ese da cumpla aos el Comandante Alfajama y que lo
saludara en verso.
Rivas requiri la pluma, llama al almacenero de improvisaciones y escribi de
Motu propio, sin soplidos ni pasantes:
Anciano venerable,
Recibe en este da
La pobre, pero amable
Improvisacin annima.

Soy el ltimo empleado

De la Casa Militar,
Si el destino me ha abrumado
No me abrumar el pensar.
Y prob que en la tierra del arroz con pato atamalau, de la arritranca y de la
baticola suelta o floja, tambin se cosechan versos.
259

Julio Cabeza, hijo de Belisario Cabeza, se vino a Lima en el ao de 1912, despus

de terminar su instruccin media en el Colegio Nacional de San Jos, y se emple en la
casa Crevani, en la seccin de contabilidad, teniendo como jefe a un seor Forraro, quien se
distingui por no distinguir para nada a nuestro paisano.
Acercndose el cumpleaos del jefe, Cabeza convers con su paisano Gonzalo
Rivas y le cont sus penas y pesares, manifestndole que no saba que hacer para este seor
Forrara lo tratara un poco menos mal de lo que lo haca.
Rivas se compuso la moa, limpi los anteojos, carraspe, cont el nmero de
ventanas que tena la pieza, y aproximndose al cerebro le dice:
-No hay por qu preocuparse. Tu tienes que ser invitado a la casa de Ferraro, el da
de su cumpleaos; entonces te hago, un discurso y al final le endilgas un verso. Ya vers si
no te aumenta el sueldo.
El chiclayano Rivas, que tiene ms ingenio que cabellos en la cabeza y ms
canciones y versos en esta, que pensamientos doa Juana la cantora, prepar un pequeo
discurso, en el cual hablaba de la correccin, la honradez la inteligente labor desarrollada
el prestigioso jefe, terminando con un verso.
Concluida la comida comenzaron los discursos, y todos, al nisono, no hicieron otra
cosa que derramar flores, alabanzas y perfumes sobre el caballeroso jefe y amigo.
DonJulio Cabeza que al decir del Dr. Rivadeneyra, no tena cabeza, se puso de pie,
y despus de contribuir con su pequea racin de perfumes, y de flores se compuso la
corbata, se pas la mano por la frente, como para llamar a alguien, y digo en conclusin:
Estas son, pues, las lecciones
Y el verdadero tributo;
Que as se recoje el fruto
Quien cultiva corazones.
Tal como Rivas lo haba profetizado, al siguiente da, Cabeza sabore el aumento de
sueldo y el cambio de mejor colocacin; lo que prueba que los versos tuyos o ajenos,
procura que no te falten-sirven algunos veces para parar la olla y cocer mejor los
garbanzos.

260

Alejandro Ortega L. profesional aparador, quien hizo reclamo a sus trabajos con el
siguiente letrero: Aqu se hacen zapatos finos para nios sin taco, era tambin aficionada
a la crtica teatral. De aqu que no faltaba a las funciones que en el Teatro Dos de Mayo,
de Chiclayo diera la Compaa Nacional de Raquel Vargas Corbacho de Ego Aguirre, de la
cual formaba parte el bartono peruano Ernesto Paz, nace apenas 30 aos; funciones en las
cuales se funcionaba a Verdi, en Traviata, y trompeaban en Carmen a Bizet.
Una de esas noches, en las cuales le haba tocado el sacrificio a la pobre
Traviata, que era adems, beneficio de la Corpacho, tanto se entusiasm el crtico teatral
Ortega, que sin esperar la aprobacin del acta y sin acabar de hacer el padrn de las
matrculas de Predios Urbanos, le mand en cartulina dorada, bien impresa y amarrada la
tarjeta con una cinta peruana, la siguiente inscripcin:
Cuando te veo, Raquel, canta la Opera Traviata
Siento en mi sangre, sangre de poeta,
Que no vale mi lira, no digo peseta,
Ni siquiera un miserable quinto de sol de plata.
Aunque de hacer versos no tengo oficio
Quiero hoy con mi lira cantarte,
Para poder as decirte y expresarte
Mi admiracin, por ser da de tu beneficio.
No es el poeta el que te busca y te desea,
Es el amigo que slo espera la ocasin
De unirse con todos en la gran ovacin
Que te prodigan los espectadores de plata.

Sabido es que don Alejandro Ortega L. tuvo un buen taller de zapatera en Chiclayo,
que era preferido por la sociedad, en vista de la calidad de los zapatos que haca.
Aumentando cada da su negocio, sin rival se le ocurri por su mal dejar la zapatera.
Que conste que hemos hecho poesa casi sin sentirlo, y ya explicaremos por qu.

261

Cuando cambi la capellada por las musas, y estas comenzaron a resentirse

mostrndosele medio esquivas, briosas y garaonas, se sucit en Lima un serio
Altercado, entre el Dr. Glicerio Tassara, que diriga La Idea Libre y los Srs. Mir
Quesada, dueos de El Comercio que culmin con la muerte de Luis Pazos Varela. Esto
suceda el 3 de mayo de 1902.
Conocidos estos hechos en Chiclayo, Ortega L. public en El Departamento, que
entonces diriga un seor Patrocinio Vallejos, algo que Ortega L. se empe en llamar
Oda, y que terminaba as:
Y tu, Glicerio, mi ms caro amigo,
Tu el de los sucesos del 3 de Mayo,
Tu noe res infame.
Vente conmigo.
Vente a Chiclayo,
La mano dame.
Pero parece que ni el Dr. Tassara le dio mano, ni el Coronel Mavila tampoco, a
pesar del revuelo que entre los aficionados a la literatura y a las Odas- no odas, hombre!
meti esa escaramusa literaria de Ortega.
Mavila invit al poeta a que convidara un Bitterson en homenaje a su fatigosa
labor de Oda realuzada, y le dijo:
-Diga Ud, Ortega. Los espaoles no nos llevan chico en nada. En guerreros
tenemos al general Cceres y a Bolognesi, que valen tanto como Martnez Campos; en
marinos tenemos a Grau, quien se sobra para Churruca; en poetas tena hasta hace poco, a
Bretn de los Herreros; pero ahora se lo enfrentaremos a Ud., para que sea nuestro Bretn
de los zapateros, por aquello de la mano dame, que es de rechupeta de cajn y de
guarapo.

Don Jos Tineo tuvo dos profesiones, claras y definidas, en su vida de Chiclayano,
de por el barrio de La Cruz de Chiclayo Chiquito: tuerto, herrero y chichero, suficientes
para hacer ganar la gloria a cualquiera.
La de chichero la consigui por intermedio de sus amigos; la de herrero por
conducto de su padre, que se la dej de herencia y la de tuerto, por un pleito que tuvo, en la
262

esquina de Balta y Santa Catalina, con don Jos Castro Cuadra y don Juan Estela, y por el
cual, adems del ojo tuerto le sacaron chocolate de las atas por un zozotroco que
le arrecostaron en todo el come yuca.
Si en esa aventura sali con un ojo menos consigui, en cambio, un verso ms,
porque se puso a improvisar en seguidita, de la peleya esta versada, y entre poco y
poto deca:
Tinero en su profesin,
Tineo en su conocer,
Lo que ms sane Tineo
Es su chichita beber.

Tineo en su profesin,
TIneo en su conocer,
No hay cosa ms rica
Que el beber.

Aquel jayancano llamado Gregorio Molletero, que fue fusilado una madrugada, por
unos Ubillus, nos ha dejado una curiosa improvisacin sobre los Diez Mandamientos de la
Ley de Dios, que sin comentario alguno vamos a trascribir en seguida:
A los campos me retiro
A hablar con los animales,
A ver si en ellos encuentro
Los mandamientos cabales.

Seores vengo a or
La verdad de mis intentos,
Pongan la atencin un rato
263

Ya oirn los mandamientos.

El primero amar a Dios,

Yo no lo amo como debo;
Porque le tengo entregado
Mi corazn a mi dueo.

El segundo no jurar,
Dos mil veces he jurado
El no comer ni el beber
Mientras que no est a su lado.

El tercero que es la misa

No la oigo con devocin
Porque te tengo entregado
Alma, vida y corazn.

En el cuarto les perd

A mis padres el respeto,
Slo por quererte a ti
En lo pblico y secreto.

En el quinto no matar,
Ya ganas de matar tengo,
Pero, por Dios, me detengo
264

Porque El no me da lugar.

En el sexto arrepentirme
De mis malos pensamientos;
A mi mesmo Dios rendirme,
Cumplir con sus mandamientos.
Decir stimo es decir
El pecado ms atrz,
Porque tengo que morir
Y que darle cuenta a Dios.

El octavo es de rogar
Por humilde pecador,
Y clamarle al Redentor
Para podernos salvar.

En el noveno esperar
De mi Dios la compasin;
Que nos de la salvacin
Y algo de ver gozar.

El dcimo no mentir,
Cuidado con hablar mal;
Porque con fuerza hay que ir
Al supremo Tribunal.
265

Monsef no ha podido permanecer indiferente ante los aprestos poticos de los otros
pueblos del Depto. Tena feria, tena luz elctrica, un busto a Diego Ferr, chicha arpas,
piajenos y trapiches y no iba a tener su versadas imposible. Eso fue lo que se dijo el pueblo
de Monsef en pleno y empez a repartir las voces por sus cuatro costados, citando a
algun digno hijo de su pueblo para que lo sacara del apuro, porque este pueblo por
hacerse notable no ve visiones. Se hizo notable cuando el plebiscito de Tacna y Arica en
una historia que queda referida en la seccin prosa de nuestros flok-lore, se ha hecho
clebre en Lima o lo ha hecho clebre un tal Mechas, quien posee en la calle de Santa
Mara de Lima, una tienda de calzado con este sugestivo letrero: Calzado Monsef, por
Jos Mechn All bien cerca de jueces, escribanos, procuradores, agentes judiciales, papel
sellado, etc, como para no perder el compas de la tierra.
Pues el 27 de octubre de 1932 pari Paula. Es decir que en un diario de Chiclayo, de
esa fecha don J. R. Llontop, que por la J. parece Justo y por la R Ramos se dedic a tomarle
el pelo a un seor Aspillaga, creyendo haberle hecho un verdadero favor, con el
desaguisado siguiente:
FELICITACION
A Ramoncito M. Aspillaga Larraaga. Cortez, cariosamente, con el sombrero en
la mano.
A Ramoncito Mateo
Aspllaga Larraaga,
Con el alma le deseo
Lo que alienta y lo que halaga.
Que la suerte, diosa y maga,
Lo colme de bendiciones
Y le prodiguen sus dones;
Porque es suave, es dulce, es bueno
Y su corazn sereno
Atrae los corazones.

266

Tan grande es mi simpata

Y tan grande mi cario,
Por tan bondadoso nio
Que, con inmensa alegra
Lo felicito en su da,
Y pido a Dios que le d:
Alma fuerte entera f,
Venturas en su existencia,
Y que la sante clemencia
Con l viva y siempre est.

Y, cuando llegue a la edad

De la brega y la labor,
Sea un bravo luchador
De la Patria y Libertad;
Que tenga serenidad,
Y, que con bro y talento
No haya en l ms pensamiento
Que llegar del Bien al fin,
Aceptando el sentimiento
De su amiguito Joaqun.
J. R. Llontop.
27 de octubre de 1932.

267

A cuantos hijos de la seora Mara Osores de Carbonel le habra echado palmota

Daniel Aldana, en la escuela de Illimo, de la cual era maestro, que la madre agradecida,
como para que siguiera repitiendo la palmeta y ella el verso le ofrece el siguiente, que tiene
una novedad, est dedicado as Para el Alcalde, seor Daniel Aldana, notable
descubrimiento que acabamos de hacer y que no demoramos en transmitir a los ojos de
nuestro lectores, para esperanza de todos los maestros de escuelas, quienes nunca llegaron a
Alcaldes y que con este procedente pueden aspirar a la silla principal del Concejo
Provincial de Chiclayo, donde hasta hace poco, estuvo sentado como si fuera en su montura
de cajn, un Alcalde que deca: Es indiferencia de los seores edificios para no asistir con
sus ausencia a las sesiones que nos est probando que no apetecen el Concejo, como si se
les juera libre o como si pagaran pontazgo por decir aprobado o desaprobado. Y ni el
Secretario que escribi unas huellas de automovil en la Ruta de los disparates, ha podido
adiestrarlo y amaestrarlo..
De la siguiente manera se expresa esa alcaldesa del verso:
Si poetisa yo fuera
Tus dulces glorias cantara
Y si lauros conquistara
Hoy a tus pies los rindiera.

Pero mi escasa elocuencia,

Tan humilde como escura
Es slo de amistad pura,
Un tributo de tu clemencia.

Tu patriotismo me inspira
notas clicas de amor;
mi pobre nmen te admira
y te llama luchador.

268

Luchas porque la ignorancia

Rompe ya su noche oscura,
Ybrillen con arrogancia
La luz de la ciencia pura.

En esta tierra illimana

Sers siempre muy amado,
Pues tu virtud soberana
Mil lauros te ha conquistado.

Con jazmines y laureles

Una corona tejiera,
Y a su fragancia aadiera
Los ms hermosos claveles.

El jazmn es gratitud,
El laurel noble valor
Que lo obtiene el vencedor
Que ha luchado como t.

Recibe pues la corona

De esta humilde y pobre Escuela,
Ella gratitud blasona
Y tus mritos revela.
269

Illimo puede dormir tranquila sobre sus laureles, porque esto sucedi en el ao de
Nuestro seor de mil novecientos y cuatro y el peligro ha pasado ya para Illimo y para
Chiclayo.
Las salidas de nuestros caminos se caracterizan, en todo pueblo de nuestro Dpto.,
por la presencia de una cruz, erigida sobre una peaa de adobes que no se sabe si es
smbolo, lmite mojn, recuerdo o aviso.
Hay otra clase de crucez en los caminos, pero estas son de los muertos, mejor dicho
de los que han muerto asesinados, bien por bandoleros, por enemigos o, por la maquina,
porque las locomotoras de los ferrocarriles de Eten y Pimentel han matado ms
cristianos y ms bestias que muchas de nuestras revoluciones modernas que se han
hecho, no ha tiros y con sangre, sino con un par de telegramas y un voto de censura.
Nuestro pueblos, pues estn plagados de cruces y era natural que los de carcter
religioso impusieran a algunos de nuestros poetas, quienes han hecho derroche grfico para
hablarnos de ellos, sumentando nuestra coleccin folk-lrica.
Mientras en la cruces de los muertos apenas si hay un nombre, un apodo o una
fecha, en las cruces religiosas hay profusin de cosas.
Ostentan un gallo, corona, clavos, dados, esponja, lanza, escalera, martillo, tenaza,
etc. Es decir lo que puede tener todo, una casa.
Al poeta Vicens, con Justo H. Vicens G. yendo al camal, cierta madrugada lo
deslumbr la visin de la Cruz de Chiclayo Chiquito y una vez que hubo cometido su
asesinato con algn chancho de beneficio se veng de la cruz, con la siguiente zarzuela:
A TAN SAGRADO MADERO.-CANTICOS A LA SAGRADA CRUZ DE
CHICLAYO CHIQUITO.- LETRA Y MUSICA DE JUSTO A. VINCES G.-RETRATO
FIEL DE MI VENERADA.
A tan Sagrado Madero,
Por siempre lo implorar,
Que airosamente me d
Talento, que es lo que quiero.

Para poder comprender

Que es: smbolo, vida, luz
270

Y que santa viene a ser porque all muri Jess.

Hijo de Dios, hecho Hombre,

Que con inslito amor,
Esparci al Mundo su nombre
Mi divino Redentor.

Caca Sagrada que fuiste

De mi Padre el Redentor,
Te pido: cuando est triste;
Que me auxilie el Creador.
Para as no estar en vilo,
Ni por nunca se marruz,
Pao bendito do est
De Jess la faz Sagrada,
Concentracin de bondad;
a una mujer logada!

Columna de un pagano
Que el martirio all pas;
Es columna en que qued
La religin del cristiano.

Hoy, alegre ya me hallo

En esta festividad,
271

Que se celebra en Chiclayo

Con grande solemnidad
Y poder llevar tranquilo
Tambin mi pesada Cruz.

Cada signo que te viste,

es recuerdo a la pasin;
hoy ya nadie se resiste
a brindarte adoracin.

Corona, clavos, y dados,

Esponja, cliz, y lanza;
Smbolos son que no alcanza ni nmen , para contados.

El gallo, bolsa, escaleras,

Sbana, tnica, lanza; jarra sol y calaveras,
Son sacras como ninguna.

MAritllo, pinza y la mano

Que se luca de infiel;
Fue martirio para El
Hoy la Cruz es de cristiano.

Y todava tiene el cuajo de prigarnos, poniendo su firma y la fecha Justo H.

Vinces G., Chiclayo. 1932.
272

La previsin de los hermanos Rojas, llamados Jos, Ruperto, Humberto y Juan, hizo
que Chiclayo poseyera un hotel, de nombre Washington.
Hacia el ao de 1903, cuando el hotel estaba en plena agona despenanado,
confesado y con leos encima y abajo, se present a Chiclayo la Compaa de Zarzuela de
Dario Recalde, notable tenor iqueo, que haba realizado una buena jira por el extranjero,
hacindose aplaudir y pagar en Espaa, Mjico, Ecuador, y Centro Amrica.
El elenco de la Compaa estaba formado as: tenor absoluto, Dario Recalde, hijo;
galn joven, Jos Recalde; tenor cmico, Antonio Valdivieso; primera tiple cantante,
Antonia Lpez; caracterstica, Adela Pereyra de Recalde, tiple cmica, Amelia Recalde de
Valdivieso; director de Orquesta, Reynaldo La Rosa; flautista, Manuel Pizarrozo; y algunos
otros que no se recuerdan.
De tanto or la flauta y de tanto sobarla, el maestro Pizarrozo haba creado clera
entre s y se manejaba un genio de potranca chcara y en celo. Parece que la que ms se
equivocaba, en los ensayos, era la corista Dionisia , mujer de Pizarroso, y como esto
suceda con frecuencia. El flauta la tena entre la ceja y no dejaba de amenazarla con el
instrumento, que es bastante peligroso, tanto cuando est funda, como cuando est sin ella.
Una tarde en el cuarto del hotel estaban ensayando. Doa Dionisia, como de
costumbre, tuvo la buena idea de equivocarse, y el flauta le tir la misma, con tanta furia,
que casi la traspasa y la ensarta. Hay flautas alevosas.
Al da siguiente se ensaya de nuevo en el cuarto de la seora Pereyra y comentando
el incidente el da anterior, sta dijo: Lo de ayer no es nada.
El otro da, en el teatro, estaba Pizarrozo con la flauta enfundada debajo del brazo;
la pobre Dionisia se equivoc, por culpa de La Rosa, y su marido le larg la flauta como la
tena...
Se encontraba presente en ese ensayo Jos Eufemio Lora y Lora, quien escribi in
continenti el siguiente epigrama:
El flautista pizarrozo,
Por no se que cosa ayer,
Cogi la flauta y furioso
Se la tir a su mujer.
273

Por la vecina he sabido

Que sta no es la vez segunda,
Porque siempre su marido
Sela tira con la funda.
Esta ancdota nos fue relata por Vicente Rzuri, asegurndonos haber sido testigo
de la escena; sin embargo, deja constancia de haber ledo el mismo verso en un folleto
editado en Buenos Aires, en 1930; quedndo en duda la autenticidad de esa poesa, aunque
por lo que respecta a mi opinin es de Lora y Lora.

Juan Federico Doig y Lora, mientras el canelo estaba en la puerta, cantaba e

improvisaba al son de la vigela, los siguientes versos, son aires de marinera:
La ley de la antigedad
La moderna lo ha perdido.
Crrela, crrela, crrela,
Crrela que se te va.

AL cielo yo vi volar
Una garza palomera,
Y despus la v bajar ms hermosa que la tierra.

Qu tiene esa nia

Con tanto llorar?
Saca tu pechito,
Dale de mamar.

En el jardn de la flores
274

Una violeta arranqu,

Y con ella engalan
Al amor de mis amores.

Dnde vas en bicicleta,

A lucir la pierna prieta?
Me voy a la Plaza de Armas
A gozar de la retreta.

Tun, tun. Quin es?

Doa Guillermina,
Qu quiere doa Guillermina,
Con su tun, tun!,
Con su retun, tun!?
Que no le descubras la pierna
Que est betn.

LA negra Marta chiclayana, vecina de la acequia de Reque, resolvi amancebarse

con un hijo del Celeste Imperio, a falte de algn peon de Capote o de cualquier negro
zaero y se dej enamorar por el chino Asn, dueo y seor de la luz y de la oscuridad,
pues tena como profesin correr por todas las calles de Chiclayo, con su escalera sobre los
hombros, fsforos en los bolsillos y mechas en los dientes.
Cuando su marido encenda los faroles, ella se dedicaba a quemarse el 19

19

No hay continuacin del texto.

275

JOSE BARBA
Hierra el bueno, hierra el malo,
Hierra el que es ms entendido.
y cmo no he de herrar yo
Si del hierro soy nacido?.

Hizo Eva primeramente

El delito cometido:
Comi el fruto prohibido,
Llevada de la serpiente.
Haciendo un Adn delincuente
No hizo ms que animarlo.
De ese fruto, ese reglao,
Como es del bien y del mal,
Y por caso tan fatal
Hierra el bueno, hierra el malo.

Si Abel del hierro nadio

Dios nos dio esa ingratitus,
Por envidiosa virtud
Can malo, lo mat.
Luego es decir que naci
Hierro de hierro nacido.
Herr David siendo ungido
De Rey, en su religin,
276

Herr el sabio Salomn,

Hierra el que es ms entendido.

No habr hierro es universal,

cuando el Mundo Dios cre
albedro al hombre dio
y herraron sus falsas leyes.
Herraron papas y reyes
y cmo no he de herrar yo?.

Cuando a Dios crucificaron

El cruel Judas lo vendi,
Tambin Pedr lo neg:
Bueno y malos pecaron.
Luego, mis padres herraron
y en hierro fui convertido.
Todo se me hubiera ungido
En mis hierros absolutos.
Los hierros fueron mis frutos
Si del terror soy nacido.

Ven ac, sabio cantor,

Que te quiero preguntar:
Cundo al mundo baj Cristo,
A dnde vino a parar?.
277

Cantor que cantas tan suave,

Con tan dulce meloda,
Quiero me digas hoy da,
Con rendimiento admirable
Si de muerte fue causable
Aquel fruto sin sabor,
Y fue causa que el Creador
Desterrara a nuestros padres;
Para que digas verdades,
Ven aca, sabio cantor.
Dime, es cierto que fue Adn,
Quien por Eva se perdi.
Pero si la zamba Isabel arremangndose la pollera, echaba, su marinera, el
enamorado cambiaba la declaracin, as:
Ay! Yo me puse a cantar,
Con una voz exquisita,
Sabiendo que iba a bailar
Mi zamba, la Isabelita.
Y por animar la fiesta y al amor de sus amores, remataba de acanga:
Cuidau que el arbo del zorro
No brinque a la candelada,
cuidau con la noche escura,
cuidau con el resbaln.
Pero parece que en ciertas, sobre todo en aquellas que le tocaba ir a lavar a la zamba
Isabel a un pozo, que estaba cercano a Los Cuatro Ojos, a la sombra de sauce llorn, de
278

esos que tanto abundan en el vao, en la Acequia de los Huabos, en La Carramuca

o en La Cantarilla, el poeta, para espantar a los fantasmas de los celos deca:
El sauce de la laguna
Lo voy a manadar cortar,
Porque es alcahuetera
De las que van a lavar.
Y aludiendo a los presentes, presuntos, pasados o futuros amores de su enamorada,
con un semi-injerto o injerto completo, cancelaba la cuenta de esta manera:
La mujer como come chino
No puede comer peruano,
Porque el chino apesta a guano,
Como el que.. suelta cochino.
Anacleta Sipin haba adquirido sus conocimientos poticos por afinidad, puesto
que su mujer, llamada Elisea, era hija de la Manonga Pio, quien a toda persona, con aspecto
decente, aunque fuera por fuera, le deca:
Caballero noble,
Arrecho y pobre.
Un sobrino de Anacleto Sipin, el zambo Clemente Sipin, de oficio Alfarero, as
como sus ascendientes haban sido borriqueros, viva enamorado, hasta las entretelas, de
una hija de, la challana, que viva en la Ladrillera, y quien desde las nueve de la maana
paraba el burro en la casa de la enamorada hasta las dos de la tarde convenciendo a la
muchacha, que entre otras virtudes tena la de haber sido pastora, con el verso siguiente:
Dale a probar algo bueno
A mi caa de pescar,
Porque si no le das nada
De pena se va a secar.

279

Otro que bien trabajaba, tanto sus zapatos como sus versos arreglando stos y
remandando aquellos, era don Manuel Recoba, a quien las musas le soplaban al odo
solamente cuando pasaba la alezna y chirriaba la chaveta.
Entonces produca, y llamaba a sus hijos para que oyendo no se perdiera, y nietos
para que oyendo la tradicin oral, lo que prueba que no saba escribir.
Se expresaba as:
Cuando me fui a la Casa Blanca
A prender a jinetear,
Me mont en un burro muerto
Y no me pudo tumbar.

Cuatro patas tiene el gato,

zambita!, dos la paloma,
Y cuatro la lagartija,
caramba! Donde se asoma.

Maana de maanita
Voy a comprar un bastn
pa romperte las costillas,
Prende mi corazn.

De noche te vengo a ver

Porque de da no puedo;
Esto de comer lo ajeno..
Temo que venga su dueo.

280

Tarde de la noche vengo

Como el gato cimarrn,
ay! Tan solo por gatearte,
Prenda de mi corazn.

Don Ciriaco Osores, lambayecano del cogollo y del lau de los Siancas, no se
quedaba atrs ni al anca de esto de improvisar sus versadas, siendo acompaado en el
tamboreo por don Juan Arana, alias el Senador, quienes se expresaban as:
Estando la pava echada,
Cantnado la peripip,
Sus pavitos le decan:
Mtele mehca al candil.

Yo tengo una pava echada

En huevos de Morropn;
Si sta semana no saca
Alzo mi pava y me voy.

Pues ya se muri la pava

Ya la llevan a enterrar,
Con cuatro velas de esperma
A la orilla del mar.

As, as,
As, as,
281

Piripip,
Piripap.

Ahora dentro yo. As omos que dice La Carramuca, toda La parrita, la

calle del Palmo, la del Callejn de la Luna, las Tres Cruces, la Ladrillera; por all, la Tina,
fumando su gran tabaco de Jan, nos apoya, mientras que los mdanos aplauden, el Tiro al
Blanco, que era la antigua Alameda, se estira y La Tasca canta; pero ms all an, cerca
del Atajo del ro ruge. Es ese ro de Lambayeque, el antiguo Fuquillanga, que le ha dado
ms dolores de cabeza a su pueblo que las suegras impertinentes a los matrimonios, y que
ha tenido el honor de querer beberse a la benemrita ciudad con sus caciques, capullanas,
encomenderos, pachacas, corregidores, defensores naturales y procuradores, salindose en
siete ocasiones de madre como para remojar a su madre, en los aos siguientes: 1791, 1723,
1871, 1878, 1866, 1828 y1891.
Los que siguen son versos de los viejos lambayecanos, quienes tanto saban hacer
un buen cuarteto cuanto quebrantar un potro chcaro o bien robarse a una chiclayana o
contener a todo el ro Viejo, cuando vena repunto juerte, lo que suceda, casi siempre en
los aos terminados en 1 y 7, tal como sostena la Astronoma y la Meteorologa de
entonces, ciencias que consistan simplemente en mirar al cielo y ver si las nubes estaban
cargadas,; si estaban en forma de palmas o si lo estaban o forma de copos de algodn y or
el croar de los sapos, contar el nmero de abuelitos y el de cochinitos y fijarse en si les
caan o no las alas a las hormigas de humedad.
La araa pica a la mosca,
La mosca pica a la miel,
Y en el bolsillo del hombre
La que pica es la mujer.

Arrmate, pues, cobarde,

All bien junto a la nia..
Y hasle as una guiadita.
caracho!, con la roda.

282

Aguardiente y vino,
Cerveza y cogac;
que buena jarana
Vamos a formar!.

Agua de los montes,

Brisas de la mar;
que buena jarana
Vamos a formar!

Qu hermosa es la vida!
Mecindose va
Cual se mece
La hamaca tendida
De aqu para all,
All para ac
Don-do-r!

Don Anacleto Sipin, guitarrista y borriquero, no se dejaba pisar el poncho por

naides y cada noche sala, despus de haber descargau sus fanegas de miz y sus
almudes de garbanzo, tocando una especie de flauta de carrizo y cantando la siguiente
improvisacin:
El gaviln en el campo;
Se come la carne cruda;
As me la como yo
Cuando la suerte me ayuda.
283

Ya no soy lo que antes fui,

Ya estoy pasando trabajos,
Ya tiran contra m, tajos,
Los hombres de Mochumi.

Y ahora que vuelvi y digo:

Zambita si no llorara,
Este corazn de pena,
De juro se me secara.
Lstima que no siguiera improvisando para que nos contara las enemistades de
Mochumi, del pueblo de Nuestra Seora de la Limpia Concepcin de Mochum, que jur su
independencia el 2 de enero de 1875.

Entre las ms rpidas improvisaciones, ya que se trataba de una escapada de la

crcel, donde se encontraba recluido, por travieso, nos encontramos con el siguiente
cuarteto del jayancano don Carlos Witter, quien les dej a sus compaeros y a sus custodios
el siguiente recuerdo; escrito en una pared de su celda de la crcel de Lambayeque:
Carlos Witter se despide
De sus compaeros de hoy;
Adios, porque ya me voy,
Con el corazn partido.

El lambayecano don Csar Augusto Pita y Latorre tambin se la ladeaba de poeta y

de improvisador; lo cual constatamos con el siguiente cuarteto improvisado que le dirigi a
su hermana Laura, postal que mostraba a una muchacha en actitudes inconvenientes y
diforzadas:
Por distraer mi mal rato,

A una amiga de postales,

284

Le mando en este retrato,

Copia fiel de sus modales.

(Fin).

POESIAS POLITICO-SARCASTICAS
Entre las improvisaciones annimas regionales, referentes a cuestiones polticosarcsticas, hemos descubierto la siguiente:
Muvete, china, pronto
Que ya ha llegado el invierno,
Y dicen que va a subir,
De Presidente Guillermo.

Dicen tambin los ociosos

Que va a haber revolucin.
No te muevas tanto, negra,
Que te largo un manotn.

Si vienen las elecciones,

Poner la cara bien tieza,
Romper latas y latones
Y no dejar una mesa.

Chinita: yo soy de aqu;

No quiero al de Cayart.
Deme agua que esto me pica;
285

Mejor que venga el de Arica.

Por aqu entr el ingrato,

Con toda la coalisin,
El ao noventa y cinco,
Cuando nuestra decepcin.

As, zambita, lo quiero,

As tiene que llegar,
Y al que a esta cosa se oponga
El pueblo lo ha de matar.

Otra improvisacin, tambin annima, de carcter poltico, aunque no

revolucionario, como la anterior, es la siguiente; que tiene el mrito de estar englozada:
Un hombre en las covachuelas
Cantaba as cierto da:
Enferma ests, Patria ma,
Y te aplican sanguijuelas.

Con razn te desconsuelas,

Presa de cruel irona,
En triste son repeta,
Un hombre en las cobachuelas.

Y con voz que pareca

286

Eco doliente de quena,

Poblando el aire de pena,
Cantaba as cierto da:

Dnde est tu autonoma,

Tu grandeza dnde est?.
Lo que fuiste no eres ya;
Enferma ests Patria ma.

Sarcasmo son tus escuelas,

Y tu ejrcito y tu armada;
Ests esqueletizada
Y te aplican sanguijuelas.

La poesa humoristo-poltica en el Departamento de Lambayeque ha tenido su

mayor apogeo al rededor del ao 1867, concomitante con la revolucin de Balta, esto es de
fines del 67 a comienzos del 68, que coincide con el sitio de Chiclayo por las fuerzas del
Gobierno, mandadas por el Ministro de la Guerra Coronel Mariano Pio Cornejo, integrando
el comando los coroneles Bernal, Febres, Dvila, Arriaga, y Luna, contra las tropas
rebeldes que mandaba el Coronel con Jos Balta.
Jos de Guevara, alias Juyupe, compuso lo que despus se llam La Marsellesa
chiclayana que consta de la marinera siguiente:
De los coroneles
Cul ser el mejor?
El Coronel Balta
Se lleva la flor.
Porque lo merece
287

hora!
Porque es muy valiente
hora!
Porque todo vence
hora!
Tun, tun! Quin es?
quin est aqu?
Si ser la Conga
Que viene por mi.
Ahora s la Conga
hora!
Donde la Manonga
hora!
pa que la componga
hora!.
Y como detalle tngase presente que Juyupe inmortaliz a la Conga solamente
porque la chuchera ms popular de Chiclayo era de propiedad de una familia a la cual la
conocan por el apode de Las Congas.

El seis (6) de enero de 1867, es decir la vspera del triunfo de la revolucin se

encontraban enormemente agitados los nimos de ambos bandos. Por parte de los atacantes
porque no haban podido diminar a la ciudad, despus de casi un mes de sitio, y por parte
de los revolucionarios por no haber podido an efectuar una batalla decisiva, a la cual
incitaban a la fuerza del Gobierno.
Consecuentemente con esta efervescencia poltica y sanguinaria, la poesa del
cabezn Juyupe se haba tornado nerviosa y vehemente. De aqu que improvisa el
siguiente verso contra todos los enemigos del la revolucin; en el cual personifica a cada
uno:
288

Cornejo es un maniqu,
o Luna, positivista,
Benigno Febres, tronchista,
Dvila, ni sal ni aj,
Don Bernal es un chi, chi!
Arriaga juega muy bien,
Altunita est en su tren,
Medina y Poa imperando
De sacristanes del bando:
Requiesvan in paca. Amen!
Y como para exaltar el furioso denuedo de nuestros paisanos, que ya estaban
bastante caldeados, los arrempuja as:
Valientes chiclayanos,
A los portales,
Si te falten sebas
Te sobran puales.
Negro lambayecano
Sube a la torre
Y dile a Samocurcio
Que por qu corre.
Sabido es que unas de las posesiones ms fuertes que tuvieron, en Chiclayo, los
revolucionarios de Balta, fueron la antigua Iglesia, el Colegio Nacional de San Jos y la
casa de la calle 7 de Enero, N 615, de propiedad de la familia Arbul Maradiegue, la
cual se llamaba el fuerte Maradiegue.
Con motivo de los caonazos, estos tres edificios quedaron muy mal parados,
especialmente la Iglesia, cuyas torres casi fueron deshechas; y relatando estos hechos el
poeta chiclayano Jos Manuel Soto.
289

Al pueblo heroico y valiente

Lo han convertido en cenizas,
Su templo lo han hecho trizas
Tantos salvajes de Oriente.
Su furor rudo, incipiente
Tanto a estos tigres asalta
Porque el pueblo quiere a Balta,
Que inicia su redencin
Contra el pcaro, el ladrn,
Contra toda infame gente.

Celebraba el pueblo Talara, en especial, la poblacin obrera, el triunfo de Snchez

Cerro y su exaltacin a la Presidencia de la Repblica en diciembre de 1931, con paseo de
antorchas, bande msicos, retreta, fuegos artificiales, cohetes de arranque, pachamanca y la
mar; y al invitar a Martn Herrera las mujeres del barrio de los pescadores, para que
asistiera a la fiesta y diera realce l con su presencia, l les dijo que les ofreca, en lugar de
dinero, una marinera en homenaje al nuevo Presidente.
Una vez que les hubo hecho este ofrecimiento cogi un lpiz y sobre una mquina
Singes de las que tena en su oficina el agente de esta marca en Talara, el chiclayano Jos
Matallana, fue escribiendo la siguiente marinera, la cual, despus, el mismo pueblo le puso
msica, cantndola y bailndola:
Viva Snchez Cerro!
Comadre Chavela,
Y al que no lo avive
Mintele a su abuela.

De los comandantes
Cul es el mejor?
290

Don Luis Snchez Cerro

Se lleva la flor.

Porque lo merece
ora!
Porque con su mano
entra!
Derrot al tirano
quiebra!

No se me caliente,
Seor don aprista,
Porque los soplones
Le siguen la pista.

Todos les harmos

Un bonito entierro,
Siempre que nos digan:
Viva Snchez Cerro!

Porque lo merece,
Porque lo merece,
ora!
Porque con su mano,
entra!
291

Derroc al tirano,
quiebra!.

La primera vez que don Juan Manuel Itrregui lleg a Lambayeque, de regreso de
Lima, adonde haba ido para incorporarse al Congreso, como Diputado por su Provincia,
los partidarios alfombraron las calles, desde la estacin hasta su casa, que era en la esquina
de las calles Real y Grau. Esta casa ms que por su ubicacin, era conocida porque en la
puerta de calle se encontraba casi todo el da, don Pedro Fauna, zonzo lambayecano,
vestido de etiqueta, con tarro, de unto y bastn.
Formaban parte de los entusiastas un Club poltico de hombre y otro de mujeres, y
stas ltimas, fuera porque posean ms fuerza fsica que los del otro sexo, fuera porque el
diputado no pesaba mucho, o porque era buen mozo, lo cierto es que lo cargaron,
distinguindose en ese trabajo a Carmen Galloso y a Teresa Llegado; quienes
adems de sus aficiones polticas, tenan la aficin a los chanchos, puesto que especialistas
en la venta de chicharrones, manteca y patita migadas; as como en el uso del cotn, la
jujuna y la vasquia.
El pueblo que cuando se trata poltica, se vuelve sarcstico e irnico, le construy al
da siguiente del recibimiento, esta versada a Itrregui, que se hizo pblica y clebre, tanto
que ha llegado hasta nosotros, y que, aludiendo a las dos abastecedoras que lo cargaron,
deca as:
Don Manuel Itrregui
Amaneci enmantecau,
Pues lo traan de brazo
a Galloso y a Llegau.

Poco tiempo despus del triunfo poltico de Don Juan Manuel Itrregui, como
diputado por la Provincia de Lambayeque, recibi del poeta Lpez Tovar, como nico
saludo y felicitacin, el siguiente par de versos en los cuales tan claramente define el poeta
sus sentimientos personales y polticos, diferencindolos hbilmente entre los pligues de los
consonantes:
El pueblo lambayecano,
292

Mujeres y hombres por ley,

Han elegido a Itrregui
Como a un hombre ciudadano.
A Lambayeque por fuerza,
No hay nivel que no la tuerza.
Por ambiciones, dispersa,
La voluntad en opiniones,
Y esto es en los corazones
De la gente ms perversa.

Cierto Gobierno obtuvo, hace muchos aos, un emprstito por treinta millones de
pesos, que como todos los que hay y ha habido, en el Per, los viene pagando el Pueblo
Soberano. En aguantar. Con este motivo se resinti la musa econmica de don
Antonio Asalde, quien por alguno de los vericuetos de este libro anda haciendo primores
con el verso, y sin pretender ni esperar una Administracin de Aguas o una Comandancia
de Resguardo, dio su voto potico en contra, en la forma siguiente:
Para que te empapeles,
Los camaleones,
Han emitido en Lima,
Treinta millones.

Para dorar la mecha tiemblan al Misti

Y han declarado fiesta
A Corpus Christi.

A la Virgen del Carmen,

293

A ella nones,
A pesar de que es la santa
De los ladrones.
El poeta representativo del alma popular de los pueblos del Norte de la Provincia
de Lambayeque, Manuel Mara Lpez Tovar, no slo tuvo aficiones de versificador, sino
tambin de revolucionario y de militar.
Ya lo hemos gozado en sus improvisaciones, llenas de intencin y de punta y ahora
lo representamos como revolucionario y como militar, a este poeta, que ms que un
comentario mereca, mismo que el Seorote, o sea Jos Mercedes Ramos Barreto una
novela,
Cuando Teodoro Seminario emprendi la conquista revolucionaria del
Departamento de Lambayeque, en el ao 1895, en Chongoyape se encontraban algunos de
los sobrinos de Lpez Tovar, y habiendo sabido el sistema de extorsin y de castigo que
saba imponer el valiente Seminario a sus enemigos polticos, las sobrinas juzgaron que la
mejor manera de ganar la batalla era no presentndola, y optaron por extranjerizarse de
Chongoyape.
Se desprende de la poesa, que tambin el poeta sufri algunas de las molestias
consiguientes a las montoneras, pues se considera como actor presnecial de las escenas
que describe tan grficamente.
Las doncellas fugitivas,
Escondidas enlas selvas,
Van a salvo a su decoro,
Las casadas las solteras
Del bien malvado Teodoro.

Tantos das, noches y horas

Por los campos, por aldeas,
Contienen negras zozobras
De una madre y sus doncellas.
294

As, a la vega de un ro,

Por asistencia, recuerdo,
El da, el sol del esto
En la noche del fro invierno.

Un cinego de agua o junco

Era nuestro dormitorio,
Donde sentamos de un junco
Las penas del purgatorio.

All acosados de fro

Vena en la noche errante,
De vboras el silbido,
Espantoso y repugnante.
Sabido es que el ao 1868, poco despus del triunfo de Balta, ste organiz su
regimiento Escolta, solamente por chiclayanos y lambayecanos, habindole tocado ingresar
a este Regimiento a Lpez Tovar, muy de su gusto por haber sido partidario decidido de
Balta, en contraposicin con su padre, que por viejo sostena el criterio dictatorial del
civilista Mariano Ignacio Prado.
Se hallaba Lpez Tovar enfermo, en el Hospital de San Bartolom, y habiendo ido a
visitarlo un to por parte de su padre, poco antes de despedirse lo salud, improvisando lo
siguiente, el poeta:
Ya me viste amortajado,
Pues vindolo, bien se advierte,
Que es smbolo de la muerte
La casaca del soldado;
295

Y as cuando haya llegado

De esta costa alta la baja
Te encargo si alguien te ataja,
Y si lo que has visto os pregunto
S que en spera mortaja
Me has visto como un difunto.

El padre del poeta fue detenido por cuestiones polticas en Lambayeque y el poeta
para dar salida a su dolor le escribe, por todo comentario, las dcimas siguientes:
Hospital de militares,
Mes de julio a das treinta,
Ao que hasta hot denota
Mil ochocientos setenta.

Lima, ciudad de los Reyes

Y capital del Per.
Hoy enfermo y sin salud
Preso a un desdichado tienes.
Abrumado de desdenes,
De rigores y pesares,
Me veo en estos lugares,
Invlido y sin merced,
Aqu en San Bartolom,
Hospital de Militares.

296

Gran Dios, autor de la vida,

Creador y redentor mo.
Yo el pecador ms impo,
Dejo a tu clemencia pida
Que hoy una alma sumerjida
Desamparada se encuentra
Y a la sazn slo cuenta
Con los auxilios del cielo,
Este es mi nico consuelo,
Mes de julio, a das treinta.

Por venir a esta ciudad,

En el invierno perverso,
Hago tan slo, un esfuerzo
Que es dejar la enfermedad.
En esta cruel soledad
De este mal ao que embota
Ya la salud se me agota,
Maldigo el haber venido,
Siento que me ha apetecido
Ao que hasta hoy denota.

Yo de soldado y enfermo,
Mi padre invlido, preso,
Mi padre cargando el peso
297

De este penoso cuaderno.

Mis hermanos cual en tierno
Llanto de ellas se fomenta;
Todo esto a m me atormenta
Y de lgrimas me bao
Al ver que me abate el ao
Mil ochocientos setenta,

En el ao de 1904 deberan realizarse elecciones polticas para Diputado por la

Provincia de Lambayeque, habindose presentado como nicos candidatos, Don Nicanor
Alvarez Caldern y don Agustn F. Len. El primero civilista, limeo adinerado y el
segundo constitucional, lambayecano y pobre. Por lo que se v, el primero estaba con todas
las de ley y el segundo con las mximas agravantes del caso para poder; de lo cual
lgicamente se desprende que Alvarez Caldern estaba apoyado por el Gobierno y el
segundo contaba con sus propios recursos personales.
Manuel Mara Lpez Tovar adems de la firma en el acta y del voto en la mesa
crey de su deber-un deber de paisanaje, por aquello de primero, paisano que Dios
contribuir tambin con su ingenio potico, comn puntal de valor, al triunfo de su
candidato; y al efecto fabric y dispar el siguiente petardo, contra el candidato del
Gobierno, que le sintetizaba as:
El influjo del Estado
Digo yo que ser vano,
Que enemigo es declarado
Del pueblo el Gobierno Pardo
Con tan insulco petardo
No saldr de Diputado
Don Alvarez Caldern;
Sino don Agustn Len.
298

Lo dice este pobre nardo

Que est muy bien enterado.

Fruto, ya no de una furia guerrera, de una efervescencia poltica, ni de una ilusin

potica, sino de alguna soberana borrachera fue el haber sostenido que una aploma blanca
se haba entretenido volndome Vernica al fuerte maradiegue y de aqu, a la Iglesia Vieja
de Chiclayo el mismo da del triunfo de la revolucin de Balta, esto es el 7 de enero de
1868, en Chiclayo.
Fue tambin fruto de alguna soberbia jarana, la siguiente improvisacin a esta
legendaria paloma, que hizo Juyupe:
Esa divina paloma
Que vuela de fuerte a fuerte,
Sin un punto ni una coma
Es el signo de la muerte.
Si su destino es la muerte
Yo le voy profetizando
Que es vez de morir inerte
Es mejor morir matando.
Sigan, muchacho, soldados,
Al sn de Conga marciana;
Que al fin saldrn trasquilados
Los que vinieron por lana.

Cuando el Coronel don Jos Balta triunf en Chiclayo el 7 de Enero de 1867, en la

revolucin que encabezo contra el Gobierno del General Dn. Mariano Ignacio Prado,
Juyupe, improvis estos versos:
Quin manda al pueblo Chiclayano?
299

Mariano
Desde su refugio Palacio?
Ignacio
Destruir cuanto hay sagrado?
Prado.
Este es el rudo soldado
Que al pobre pueblo acuchilla,
Porque el pueblo no se humilla
A Mariano Ignacio Prado.

No ha habido entusiasmo poltico ms completo desbordante y unnime, en

Chiclayo que cuando la revolucin de Balta, que tuvo lugar en 1867, puede decirse sin
hiprbole, que Chiclayo entero era Bastista.
Se aseguraba, en el ao referido, que solamente tres personas no comulgaban con
las ideas polticas de toda la ciudad, y que eran: Eladio Medina, Pedro Altuna y uno de los
Peredo, a quin le decan Poa.
De aqu que se distinguieron ante el pueblo, y que uno de sus poetas, Jos Manuel
Soto, Director de El Republicano, compusiera el siguiente eco:
Qu mozo al pueblo asesina?
Medina.
Quin lo sangra y lo vacuna?
Altuna
Quin ayuda a hacer la roa?,
Poa
Infiltrndole ponzoa,
Le han robado su reposo
300

A este pueblo generoso:

Altuna, Medina, y Poa.

Sabido es que como jefe de las fuerzas del Gobierno que llegaron a Chiclayo, para
combatir la revolucin encabezaba por el Coronel Balta, se hallaba el Coronel Pio Cornejo,
Ministro de la Guerra del General Prado.
EN esa revolucin los chiclayanos no slo dispararon balas e hirieron con puales,
sino que tambin sacaron sangre, usando como arma el ingenio potico.
He aqu la muestra de un eco al Coronel Cornejo, fruto del estro potico de
Juyupe, segn unos y segn otros de Dn. Manuel Mara Campos, director de El
Chiclayano, versos que se repartieron en hojas o volantes, con el encabezamiento de A
los hijos del Pueblo:
Vino al norte muy ufano
Mariano,
En ademn tan impo
Po,
Guiado de infernal consejo
Cornejo.

A pesar de su aparejo,
De armas, bombas y dinero,
A nadie hiere tu acero:
Marino Po Cornejo.
Pero as como a los jefes les toca las glorias y los sinsabores, a los oficiales les
debera tocar solamente lo ltimo. De aqu que cinematogrficamente lo vemos asesinado
as:
Quin casi pierde el pellejo?
Cornejo.
301

Quin sud por l las fuebres?

Febres,
Quin a su miedo se aduna?
Luna.

De la clera perruna
De estos hroes Dios nos guarde,
Por el furor en que hoy arde:
Cornejo, Febres y Luna.

A stos sigue el vuelo de guila

Dvila;
Junto a Caifas, Dios del mal
Bernal
Y al que en venganzas se embriaga
Arriaga.

Cuanto mal al pueblo se haga,

En esta guerra sangrienta
De ellos deben darnos cuenta
Dvila, Bernal y Arriaga.

En un asalto que dieron las tropas rebeldes a las posiciones de las del Gobierno, que
ocupaban lo que ahora es la huerta de Zamora y antes el molino de Solf, en la madrugada
del 18 de diciembre de 1867, se retiraron con el pesar de haber dejado prisionero, en poder
del enemigo al teniente Peredo, por haberles faltado sebas o cartuchos, que se
302

fabricaban en el Colegio Nacional de San Jos, Cuartel General de los rebeldes, y que
diriga el jefe de la maestranza don Juan Sierra.
Con este motivo se asperaron los nimos y el poeta del pueblo, Juyupe, compuso
repentinamente el siguiente verso, en memoria del jefe fusilado:
En fin ya muri Peredo
Pregunten quin lo mat?
Hoyos cobarde se hall,
Y mand que lo tiraran.

Mas, de ese bruto asesino,

Digno jefe de Bernal,
Dar cuenta mi pual
O no soy ms chiclayano.

Cierto revolucionario del 95 apellidado Vera, quien perteneca al grupo de

Seminario, hizo su irrupcin por Tcume, ofreciendo sus conocimientos tcticos y
estratgicos, tal como se acostumbraba en aquellos tiempos, que consistan en fogosas
coarreras, amn de desesperadas resistencias.
Parece que en Tcume hizo algo ms grave todava, y como no, existiera jefe
alguno del mismo volumen militar que l, Lpez Tovar resolvi tomar la ofensiva, con la
nica arma poderosa de que dispona: el verso satrico, arrojndole los proyectiles que
siguen:
Sable, lanza y carabina
Son las que estoy dirigiendo
Pero ya voy comprendiendo
De estas armas la rutina.
Si al caso esta disciplina (agradarte pudiera)
A ti agradarte pudiera,
303

Una leccin verdadera

Te he de dar cuando yo vaya,
Y en la primera batalla
Dars tu examen a Vera;
Y si te sale una fiera
Echars mano a la espada.
En el Hotel Betroleum de Talara se encontraba comiendo Leonidas Rivadeneyra,
Adan Boggio, Jos Matallana, un seor Watson y Martn Herrera. Ese da haba ofrecido
una conferencia en el teatro de ese puerto, el candidato a la Presidencia de la Repblica,
Don Victor Raul Haya de Latorre; y con tal motivo, Watson, le pidi a Herrera que le
hiciera un verso, a condicin de dedicarle otro a cada uno de los dems candidatos.
El poeta, sobre la mesa donde coman, escribi esto:
Envuelto en glorioso tul
Raul,
Pisa Talavera playa,
Haya
Sin que su fama se borre
De Latorre.
El pueblo peruano corre
A recibir con bullismo,
Al fundador del aprismo:
Raul Haya de Latorre.

A don Rafael Larco Herrera tena tambin que tocarle su rebanada potica. Por eso
el poeta de los ecos, hizo el siguiente para el exministro de la Junta Nacional de
Gobierno de 1931:
Pint su cuadro al pastel,
304

Rafael;
Un punto negro y un arco,
Larco
Le preguntaron que qu era:
Herrera.
Y la gente novelera,
Dijo al punto, mala cabra,
No respeta su palabra
Don Rafael Larco Herrera.

En seguida le toc su turno al Comandante Don Luis Miguel Snchez Cerro, a quien
le dice lo que sigue:
Presentas tu altiva cerviz,
Luis,
Buscando justo laurel,
Miguel,
Con tu gran mano de hierro
Snchez Cerro.
Ni las penas del destierro,
Ni tiranos que haces trizas,
Llegarn donde tu pisas:
Don Luis Miguel Snchez Cerro.

Faltbale solamente obtener los honores poticos, al candidato don Arturo J. Osores.
El poeta le dice:
305

El asunto es medio duro

Arturo,
Manejar la gran pelota
Jota,
Entre los cuatro postores,
Osores.
El que suba los valores
Del gran voto popular,
Ese se v a llevar:
Don Arturo J. Osores.

En seguida le toc su turno al Comandante Don Luis Miguel Snchez Cerro, a quien
le dice lo que sigue:
Presentas tu altiva cerviz,
Luis,
Buscando justo laurel,
Miguel,
Con tu gran mano de hierro
Snchez Cerro.
Ni las penas del destierro,
No tiranos que haces trizas,
Llegarn donde tu pisas:
Don Luis Miguel Snchez Cerro.

306

Faltbale solamente obtener los honores poticos, al candidato don Arturo J. Osores.
El poeta le dice:
El asunto es medio duro
Arturo,
Manejar la gran pelota
Jota,
Entre los cuatro postores,
Osores.
El que suba los valores
Del gran voto popular,
Ese se va a llevar:
Don Arturo J. Osores.
Mes de octubre de 1930, Quintana perdi los brios polticos, pero san, y al orle
Martn Herrera quejarse porque no reciba cartas de su familia de Chiclayo, le hizo llegar
con los sellos estampillas del correo de esta ciudad un sobre dirigido a Antonio Quintana, y
donde esta punzante versada, que es una parodia de una poesa muy conocida:
Pobre Apra! Que mal naciste,
Sembrado en terreno malo.
Al primer paso que diste
Te desnucaron de un palo.

Deportarte es cosa triste,

Enterrarte es mala suerte,
Dejarte con Snchez Cerro
Es dejarte con la muerte.

307

Mientras Quintana crea abrir una carta de su familia, se encontr con la versada
anterior, que an cuando podra gustarle como verso, maldita la gracia que le haca como
pasada poltica.

Ofrecemos el milagro, pero no conocemos el santo.

Tal sucede con los siguiente versos improvisados por un motupano en ocasin que
Manuel Chimba, un revolucionario de la poca de Castilla asol Motupe en calidad de
montonero, y poco tiempo despus se nombr as mismo Teniente Gobernador del Pueblo,
habiendo asesinado a dos de sus moradores.
Manuel Chimba de teniente
Al pueblo quiso robar;
Le dieron plata a ganar
Para que gaste y le sobre.
Por dos monedas de cobre
Hasta nos quiso matar.
Justo es que naiga de pagar
Las dos muertes que se hicieron
Con soldaus nos persiguieron
Sin dejarnos trabajar.

Manuel Chimba en comisin

Nos ha estado persiguiendo,
Todos nos fuimos huyendo
Y l nunca encontr al ladrn.
Cuando la revolucin de Prado con Pezet, el mismo, poeta se afili poticamente al
primero y lo defiende despus de su cada as:
Cuando a Prado lo prendieron
308

Les caus grande alegra;

Vironse libres el da
Que en la prisin lo tuvieron;
Y con las garras quisieron
Agarrarlo en garlito.
A Lima l se fue solito..
Con sus papeles a hablar,
Y lo quieren acusar
Sin tener ningn delito.
Sale bailando el pueblo de Pacora, tierra del negro Ins, y por obra y milagro de sta
pgina, de don Francisco Paz, poeta repentista y muy dado y metido a gente, por aquello de
no haber fabricado versos humoristas, aunque s los haca cuando estaba de buen humor,
que an cuando sea humorismo, siempre es humor, sobre todo en Pacora, donde slo se
baan para las crecientes y cuando sus sanjones se ponen de bote a bote.
El Dr. Manuel Bernardimo Prez, expresidentes de la Cmara de Diputados,
diputado en varias legislaturas, abogado de nota y catedrtico de Literatura y Castellano de
la Universidad de San Marcos, era del pacorano suelo.
Despus de algunos aos de ausencia quiso sentarse en el poyo de su casa, y
pasar los piajenos y oir el relincho de alguna yegua en celo. Cuadro moderno cuyo
comps haba perdido en Lima, entre los Cdigos, el Teatro y Mecaderes, seductora calle
que atrae vertiginosamente a todo provinciano.
Al saber su prxima llegada, al pueblo se prepar para recibirlo con arcos triunfales,
pozas, rascapiques y cohetes en soga, quitasueos, ruedas y castillo de tres cuerpos con
paloma y todo.
Entre los pacoranos, el que ms se prepar haba sido don Francisco Paz, quien le
compuso un largo conceptuoso discurso, exaltando las cualidades cvicas y polticas del
paisano; agasajo que pensaba hacerle cuando llegara al pueblo.
Se que se le olvid el discurso en la era de arroz, sea que se lo comieron los ratonesal discurso-; sea que no le dio la gana, que es, entre todo, lo ms provable. Lo cierto es que
cuando todos esperaban verle sacar el largo y enjundioso papel, bruscamente cambiade
309

frente y le fabrica repentinamente el siguiente cuarteto, que refunda todo el discurso;

dicindole as, en tono diablico:
Viva Prez, digo yo!,
Viva mi feliz paisano!,
Viva el pueblo pacorano
Suelo de donde naci!

En Tumn no comen carne,

En Tumn comen melao.
El trapiche come carne,
ay! Que viva el hacendao
En Tumn nos daban pisco
Butifarras y melao,
En cambiando con el voto
Qye hace falta al hacendao
En Tumn nos hechan palo
Y nos quitan el melao,
Es que el nio Pepe Pardo
En Pacio est sentado.

Dicen que el viejo es chileno

Y le gusta el anizao,
No importa china del alma,
Porque el pueblo le ha llevao.
Al viejo la pinta y tumba,
310

El civilismo traidos,
El viejo no agunta pulgas
Como buen gobernador.
Y si algn da, arrecho,
Alguien lo quera tumbar
Aqu est el pueblo chiclayano
Que ha su lado a de pelear.
Con el viejo se ha perdido
la mejor autoridad,
se ha perdido el pan, la carne
y nuestra amaba libertad,
No tenemos ni plata ni oro,
El Per ya sea fregao
Porque con esos papeles
Es pior que el churre pelao.
Y diga Ud. Alguna cosa
pa que sepa lo mejor
El cachaco tira palo,
Ya mejor calle por Dios.
Pero ahora y maana
A Billingursth ha de vivar
Porque con l siempre tuvo
El pueblo en que trabajar.

311

En el diario La Tarde del 9 de enero de 1912, cuando don Arturo Aspillaga

pretenda la Presidencia de la Repblica aparecieron los siguientes versos, que dicen mucho
del volumen poltico econmico del candidato. Esos versos se titulaban un Albazo, y decan
as:
Esta maana cuando aclaraba
Lleg el guapito, guitarra al brazo
Donde el futuro, por darle albazo,
Y ante sus puertas as cantaba:
Despirtate, levtate,
Sal a la puerta de tu balcn,
Sal a la puerta, que tienes cierta
La flor abierta de tu eleccin.

Aunque se empee
Quien loco suea
Tus esperanzas en defraudar,
Tendrs cumplidas realizaciones,
Y como lleguen las lecciones,
El pueblo en mas te he de votar.

No tengas miedo
Que ningn bledo,
Le importa a nadie la oposicin,
Y aunque me quieran los que se irritan
Y hasta te ofenden y hasta te gritan
Sers el amo de la Nacin.
312

Sal sin tener a

Los albores
De esta maana de oro y ail,
Las celosas, seor descorre,
Y asoma el rostro desde tu torre
De albo marril.

Sal adorable,
Presidenciable,
Sal alto dueo de Cayalti,
Porque venimos a darte albazos,
Que aqu venimos guitarra al brazo,
Slo por ti.
Y en pago al canto de los pobretes,
Corri el cerrojo, se abri el balcn,
Cay la lluvia de unos billetes
Que trascendan a quemazn.

Dicen y no s si es cierto,
Aunque mucho se asegura,
De que en su candidatura,
Don Jos se encuentra muerto.
Pues todos sus afiliados
Que seguros se crean
313

Cada da ms se enfran y se ven desalentados.

La cosa est silenciosa
Y esto me da mala espina,
Porque en verdad tanta inquina
Parece va mal la cosa.
Nadie hay que la idea borre
De que hoy alguien se reviente,
Y no es un fiel adherente,
Sino ve que el agua corre.
Verdad que el inters es feo,
Y esto es no ser oportuno,
Pues yo sirvo siempre a alguno,
Cuando haiga butifarreo.
Y por fin de los que yo hablo
Digo claro y hablo bajo
Que si no existe agasajo
Vyase todos al diablo.

No se qu pasa a f ma,
Que estoy en una cosa husmeando,
Al ver que se est observando
Una gran chismografa.
La cosa la veo fra
Y presumo yo algo feo,
Porque no hay butifarreo,
314

Pero ni siquiera un da.

Y es una disolucin
Para esta mi triste vida,
Cuando hago mi recorrido
Por toda la poblacin.
Hay que tener precaucin,
Pues dice un verso y augura:
cuidau con la noche oscura,
Cuidau con el resbaln.
No hay que dormirse en las ramas
Ni creerse muy seguro
Porque a veces es muy duro
Verse rodeado de llamas.

-Serapio qu hay de poltica?.

Qu hay de nuevo que acontece?
Amigo, segn parece
La situacin est crtica.
Hable Ud, tenga entereza,
Vamos franqueza, franqueza,
Descubra Ud, la empanada.
-No se nada!

-No sabe Ud?. Imposible;

Si dicen que por ah
315

Andan hechos un aj;

Y que el tiempo bonancible
Va pasando prestamente
Y que la peruana gente
Est toda alborotada.
-No s nada!.

-Hable Ud, no tenga miedo.

-Yo tener miedo, un demonio.
me cree un algn bolonio
Para no andarme muy quedo?
En estos tiempos: chitn!
Ojo, mucha precaucin
Y repetir la cancin.
-No s nada!.

Estos de la oposicin
Ya me estn envinagrando,
Porque andan noms pensando
En su maldita ambicin,
Porque a la verdad cualquiera
Est siempre meditando
El da se llegue cuando
Volver a la mamadera.
Y suea en revolucin
316

Y en formal su montonera,
Pues cree que es vaca lechera
Esta peruana nacin.
Tiene su alma apasionada
Por una chica civilista
Que l la ama, est a la vista,
Pero ella no sabe nada.
En esta historia de enantes,
Queda muy bien retratada
Lo que a la Nacin amada
Con todos sus aspirantes.
Un doctor que en aeroplano
Visite esta capital,
Mustrase terco y a tal
Punto de ser buen peruano.
Pues es mala su aventura
De la que tanto hace alarde,
Porque ha lanzado muy tarde
Su febril candidatura.
Aunque granice o que llueva
Y el mundo se balencee,
Hoy todo el mundo prevee
Que ninguno se la lleva.

La gente que est chiflada

317

Habla por boca de ganzo,

Y parece un burro manso
Que larga su rebusnada.
No hace poco que ha llegado
A Chiclayo un buen Doctor,
Que quiso ser senador
Y viene desengaado.
Las heustes alborotadas
Se encuentran porque Jos,
Ha llegado cual se fue
Con las cajas destempladas.
Pero no hay por qu asombrarse,
Ya no hay muchos decididos,
Que al verse que estn perdidos
Busquen como acomodarse.

Es cosa que a m me admira

Y ms me d que sentir,
Que hoy nos vengan a salir
Con tanta inicia mentira.
Es no tener sentimientos
Ni tampoco corazn,
Para decir sin razn
De que hubieron 1 500.
Eso es mucha adulacin
318

Y un proceder harto vil,

Pues que hubieron 30 000
En aquella exhibicin.
En un diario no es prudente
Mentir as de ese modo,
Pues huele ms a acomodo
Que juzgar independiente.
Cual no ser de gran pieza
Que en todas partes me veo,
Donde haya butifarreo
Y gratis hasta cerveza.
No aprovecha bueno fuera;
Yo me doy muy buena pista:
Si hoy me veo de klingista,
Ayer era de Cabrera.

De Monsef La Razn
Y todos sus redactores,
Como buenos defensores,
Padecen de comezn.
Y el irrisorio se pela
Porque no sabe vivir,
Porque antes de escribir
Debi estudiar en la escuela.
Se est diciendo a porfi
319

Que ya se fue don Jos,

Y que ha ido bien se ve
A meter chismografa.
Otros que se ha ido presto
a gozar de nuevo clima,
y que all del mismo Lima
lanzar su manifiesto.
Todos cuentan como chiste
Y en contar no se han parado,
Que las huestes han quedado
De Cabrera un poco tristes.
Y otros cuyo gran deseo
Se encontraba decidido,
Lloran por haber perdido
Por siempre el butifarreo.

Soy el gran olfateador

Y s todo lo que pasa,
Yo visito cualquier casa
Y me precio de hablador.

En poltica soy ducho

Pues nada a m se me escapa,
Mi lengua a la pampa saca
De aquello que yo s mucho.
320

Y all va, caro lector,

Atento ten el odo
Y escucha, pues, deci 20o,
A este tu fiel servidor.
Mientras Jos, garantas,
Le pide a la autoridad,
La Mano Negra en verdad
Piensa hacer tropeleras.
Luego en poltica ilusa
En la que l est empeado,
Un grupo va proyectando
Hacer una escaramuza.
En su oficio de cultura
Dice el seor engolfado:
Que debe haber ms cuidado
Y ruega a la prefectura
Qu? Pues sanlo ustedes
Lo digo yo y no es cosa ma:
que impida la polica
Que se ensucien las paredes.

Se encuentran en las nadadas

Las huestes de don Jos
Al verse desengaadas,
20

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321

Como es claro y bien se ve,

Se encuentran desconcertadas,
Hay uno que es el primero,
Quin a fuerza de mamn
No da en el punto certero
Es esta actual situacin
Porque es mal capitulero.
Y aunque de Jos sincero
l y el grupo que lo ungieron
Su dolo verdadero
l y el grupo se cayeron
Los pobres del candelero.
Y lloran su desventura
Con el ms triste dolor,
Pues es grande su amargura
Al ver que con gran dolor
Su cada ms apura.
Un Diputado ingres
A un Congreso Nacional
Y en asuntos de la Vial
Al fin la pata meti.
En hacer un bien pens
A todo un Departamento,
Sin saber el muy jumento
El mal artero que haca
322

Ni an siquiera predeca
Lo que hoy pasa en el momento.
Cuentan de una autoridad
Que fue tiempo no lejano,
De tanto alargar la mano
Se ha hecho de propiedad
Y aunque diga no es verdad,
La gente muy bien lo sabe
Y tiene de ello la clave,
Sin chismes y sin trafacias,
De aquellas famosas gracias
Bien encerradas con llave,
Dicen que la oposicin,
Mejor dicho los pardistas,
Como buenos civilistas
No pierden hoy la ocasin
Al ver esta evolucin
Que se est ya realizando,
Y no ven la hora cuando
Se presente algo inclemente
Y agarrar de un derepente
Lo que estn ambicionando.
Cuando el ro est revuelto
No es malo hacer precauciones,
Porque es probable y muy cierto
323

Que haya muchos camarones.

Y es bastante peligroso
El no prevenirse en nada
Y ms si le da un empacho
De tanta camaronada.
Y ya que las elecciones
Las tenemos en las puertas,
Gritemos a voz en cuello:
Mucho ojo a los camarones.

Soy en grande negociante,

Y lo que digo es muy cierto,
Que gallina o pato muerto
Vendo a cualquier postulante.
Y sigo con la matraca
Y en mi negocio me lleno,
De dinero pues sereno
Los recojo de la huaca.
Estoy siguiendo la pista
A toda la poblacin,
Para hacer mi negocin
Con algn Club Cabrerista.
Pues estoy pensando en eso
Hecho todo un mentecato,
Porque si sobre barato
324

Es sabido que no hay hueso.

Y todo esto yo infiero
Que un poco de pato muerto
De la huaca, ya estoy cierto
Se har un gran butifarreo.

Dicen que estn preparando

Un banquete, si seor,
Para un nuevo Senador,
Pero no se sabe cuando
Lejos de la Capital,
Un conocido mamn
Quiso hacer revolucin
Pero le ha ido muy mal
Con un fuete sofocn
Se sabe que hay concertado
Un duelo estilo Confucio,
A muerte entra don Tiburcio
Y un pobre Pollo Mojado.
Las chicas que a don Jos
Recepcionaron un da
Lo aclaman con alegra,
Senador muy bien lo s.
Tanto un grupo estar lanzando
A Domingo Regional,
325

Viendo la cosa formal

Creo que le est gustando.
Veo por Balta un chiflado
Ago arisco y retrechero,
Da y noche de esquinero
Que parece un Diputado.
Y conozco ya un seor,
Aspirante a Diputado,
Que al notarse deshaciado
Hoy quiere ser Senador.

En verdad que da furor,

Lo que aqu est pasando
Todos se acuestan soando
Con ser el Gobernador.
El vecino de la esquina,
Y el que vive all en la plaza
uno y otro se amenaza
con armar gresca y bolina.
Que se van donde el Prefecto,
Que se vienen donde l,
Cada cual en su papel
Piensa que lo hace perfecto.
Y hasta el negro carretero
Con su botella y copn
326

Quiere la Gobernacin,
Pues se cree caballero.
Pero Dios santo, bendito,
Por qu ser tanto amor?
Si aqu ser Gobernador
Es casi como un delito.
No saben que cualquier da
Lo arrojan a puntapis,
Y luego viene l despus
De la vergenza tarda?
Basta ya de tanto afn,
Que nadie conoce el fin
Ni menos el retintn
Con que se consigue el pan.
Y si tienen ilusin
Para ser Gobernador,
Fjense que es mejor
El conseguirlo en Cantn!

Dicen que Sancho Panza,

Quin lo creyera?,
A cada instante,
Un largo Viva Cabrera!
Al aire lanza.
Y que en su cabello blanco,
327

El regordete,
Cabalga hasta con florete,
Con aire franco.
La nia recaudadora,
Se est poniendo severa,
Ya lo creo y bueno fuera,
El no hacer lo que hace ahora.
Pues tienen buenos sabuesos
Con voluntad decidida,
Que en vez de comer comida,
Slo anda chupando huesos.
Hay mujeres en Chiclayo
Peor que furias del Averno,
Que a un hombre le ponen cuerno
Cuando apenas canta el gallo.
La que menos corre, vuela
Aunque sea una sirena,
Pues para hallar una buena
Hay que buscarla con vela.

Estas nias recepcionistas

Que paran de esta manera,
Cada cual es zandunguera,
Se precian de Cabreristas.
Ms hoy que con gran ardor,
328

a don Pedro estn rodeando

Y un asunto reclamando,
Con ira, a su alrededor.
Y el muy cojo enfurecido
Las rechaza con valor,
Ofrecindoles marido
A un Santo consolador.
Ellas chillan y revientan,
Lo apostrofan y amenazan,
Y el cojo, de pura pieza,
La mima con su cachaza.

Pretensiones concebidas
Que no tienen duracin
Al fin y al cabo esas son,
Hojas de rbol cadas.
El hecho de ser mandn
Al orgullo no te acojas,
Pues mira bien que las hojas
Juguete del viento son.
Si idea de mandn anidas
Por toda una eternidad,
Esas son en realidad
La ilusiones perdidas.
Las esperanzas mentidas
329

En que los hombres fiamos,

Como de un rbol pensamos,
ay! Son hojas desprendidas.
Y confiarse no es razn
En cosas indefinidas,
Pues son hojas desprendidas
Del rbol del corazn.

En el mes de setiembre 1914 se le ocurri perderse a un mulo del Concejo

Provincial de Chiclayo. Uno de esos mulos que servan para halar las carretas recogedoras
de basuras. El vecindario sostena que el animal se haba ido a buscar mejor albergue y
mejor comida. Otros crean que volva a su hogar, situado ms all de Charhuaquero. Otros
crean que el mulo se haba casado y los ms atrevidos llegaron a sostener que se haba
vuelto capitulero.
La prdida del mulo produjo una serie de sesiones extraordinarias en el Concejo. Se
gast mucho papel y mucho tiempo en deliberaciones sobre el paradero del mulo y por
ltimo se acord cobrar el mulo desaparecido a tres empleados municipales, resultando
agraciados los empleados de Higiene seores Arturo Yesen, Juan F. Valiente y Flix Sosa,
para lo cual en sesin especial y hasta solemne del martes 27 de octubre de ese ao, el
Concejo acord cobrar, por partes proporcionales el valor del mulo a esos tres empleados.
Fue entonces que el peridico El Departamento, del 29 de octubre le tom el
pelo a la Comuna en pleno con el siguiente desahogo:
Pues seor, estamos frescos,
Y tras de frescos helados,
Al pensar que por un mulo
Se haga un efectivo a palos:
Pues nada otra cosa se explica
El decreto malhadado,
Ordenando se les multe
330

A esos pobres empleados.

Si ellos resultan culpables

De que l mulo est extraviado,
Por dems era correcto
Dar un bando as explicado:

El Alcalde del Concejo

Le suplica al vecindario
Que le entreguen el mulito
De inapreciables lomazos
El es negro, chocolate,
Gordas piernas, fuertes brazos,
Vivazo por excelencia,
Juguetn desagravado.
Y si as no, `procediesen
Se multar al vecindario,
Hasta obtener su valor
En pesetas o en centavos.

Era la mejor medida

Por la novedad del caso,
Y por la prontitud del cobre
Obtendra nuestro aplauso.
Para dividir en tres
331

El pago del semi-asno,

En decreto semi-brbaro
Y por dems desusado.

Don Benjamn Paz y Barrientes posee diversas actividades. En poca de sequa se

dedica a quemar carbn, sembrando de huaironas todos los campos; o bien vende
yonque destilado en alambique primitivo en los alrededores de Coln, usando, para ese fin,
preadas dama juanas o bien engorda chanchos con maz picado, lleno de gorgojos o por
ltimo se dedica a hacer versos.
Aqu es donde en forma multipara polimorfa y centifastica da ocupacin a su
atrevida inspiracin y mata las molestias que le ocasionan tanto la peste de sus gallinas
ponedoras cuanto la gusanera de las chacras de arroz. Y as lo encontramos ofreciendo sus
rimas a la poltica, y a los pjaros, tal como la hacan nestros choznos, en la poca del
Corregidor Vigil:
En la poltica se calienta con el General Cceres, en su segundo perioso, y en su
rosario de versos, le dice:
Aqu la contribucin
Nos viene a sacrificar,
La tenemos que pagar
Por la fuerza y la razn.

A Cceres, mi seor,
La contribucin sacaron
Y sin duda le cobraron
Por un trabajo mayor.
Qu pueden hacer, seor,
Los pobres de obligacin?,
Si para su mantencin
332

Solamente han recibido

Por cada da un castigo,
Aqu la contribucin.

Ayer, seor! Y qu razn

es la que hay para poner
contribucin a un ser
sin que guarde proporcin.
Los pobres con ms razn
Cmo lo podrn pagar,
Formando para igualar
Con el que tiene dinero,
As Cceres, tuertero,
Nos viene a sacrificar.

De qu le sirve al Per
Tener gaviotas y guanos,
Si es poco pa estos tiranos
Y piden ms que comer.
No cumplen con su deber
Debiendo de progresar
Y al Per deben dejar
De cobrar contribucin,
Y aunque duela el corazn
La tenemos que pagar.
333

Antes hubo Dictador,

Hoy tenemos Presidente,
Siempre hay algn indolente
Que nos revienta mejor.
Bien puede haber un seor
Que nos tenga compasin
Porque esta contribucin
Nos tiene ya enojados
Y se harn los gatos bravos
Por la fuerza y la razn.
Por lo que se podr notar este poeta satrico result un buen avizor de nuestra
historia poltica, porque bien ricos por dentro y por fuera hemos tenido necesidad de prestar
para comprar agua y jabn con que lavarnos la cara y resulta que ahora no podemos pagar
ni eso, y nos hemos vuelto a ensuciar el cogote.

Vivanco y Castilla, Prado y Balta, estas han sido las dos ms grandes pesadillas que
han soportado nuestros dos pueblos: Lambayeque y Chiclayo.
Tan influencia han tenido esos caudillos sobre nuestras gentes que hasta los
volvieron poetas.
Ahora toca demostrar su influencia a Vivanco y a Prado, dejando a los dos otros en
santa paz.
Don Carlos Jorge Monsalve lleg a sentir tan grande amor por Vivanco que resolvi
decrselo en verso, ya que tambin se lo haba dicho con el fusil de chispa al hombre y con
la sevillana en la mano:
Te espera un sacro laurel,
Manuel,
En el solio del palacio,
334

Ignacio.
Sers de la envidia el blanco,
Vivanco.

Como las diosas del Rmac,

Como Arequipa y Montero,
Como el heroico Apurimac,
De Presidente te espero.

Con afecto leal y franco

Como Lima te recibo,
Dir orgullosa Qu viva!
Manuel Ignacio Vivanco.

Como algn castillista le criticara su verso y su dolo, el amigo Monsalve, que ya se

haba acostumbrado a fastidiar a las consonantes, duplic la cosa, insultando al autor
chiclayano del dislate, con este cuarteto:
Una pluma muy ufana,
Cual si fuera una charada,
Contest una zoquetada:
Zoquetada chiclayana.
Ahora le toca ha Prado. Cuando el Gobierno del hroe del 2 de Mayo se alist como
alfrez de la Guardia Nacional-en ese tiempo cualquier hijo de vecino era militar-Don
Antonio Quiroz Silva, lambayecano hasta las tapas y por sus cuatro costados, quien adems
de haber nacido en la benemrita haba nacido bastante feo, Parece que esto fue lo que
inspir a algn decidido partidario del Coronel Balta, para endilgarle el siguiente cuarteto:
El da de Corpus Christi
335

Se puso Quiroz quep,

Y toda la gente dice:
Qu bonito jabal!.

BERNARDO CESPEDES
Don Bernardo Cspedes, lambayecano puro, quien tena su tienda de sastrera en la
calle Real, saba adems de hacer un buen remiendo a los fundillos de un pantaln de
rodeador, confeccionar una dcima con sus pliegues bien hilvanados. Tanto se demoraba en
pegar un botn a una chaqueta de casinete dominguero, cuanto en hacer un eco; y si la
cosa apuraba, se quedaba en el cuarteto, que es arma de tiro rpido.
El seor Don Luis Figuerola alias Land, cuya seora esposa era doa
Sunciona Polo, alias La Paloma, quien se ha hecho clebre por haber sido la
mayordoma de la fiesta del Seor de Chocn; era ntima amiga y comadre espiritual de
doa Silvestre Luna mujer de don Lorenzo Sinsaz, quienes vivan y dieron su nombre a la
calle que hoy se llama el Callejn de la Luna y sacaban la procesin de San Sebastin vivo,
consistente en un cholito desnudo a quien acompaaba una cholita idem y que adems
ofreca el nmero de un devoto a carrera abierta, de su caballo, dejando papelitos en las
caras, a la voz de El Correo de San Sebastin. El haba mandado remendar algunos
pantalones a Cspedes; lo que significa que no deba estar caliente con l; y mas bien lo que
andaba caliente por salir de la chirimoya de Cspedes era el verso, que ya no aguantaba
ms tanta falta de libertad.
Como Land se la daba de medio matn, o como se dice ahora, se la daba de
guapo, cierta tarde que pas por la tienda de Cspedes, contonendose, con un garrote en
la mano derecha, la izquierda en la cintura, la ceja de Atila y la frente de Gengiskan; el
sastre lo llam, y abrindole la puerta la dcima siguiente, le dice con la boca, sin poder
resistirla ms, ya que poda escaprsele por el odo:
Land con espada en mano
Hace temblar a la tierra.
Aquel hombre debe estar
En el teatro de la guerra.
Con sus gritos nos aterra;
336

Todo l es ballandronada,
Y con la ceja arrugada,
Guardando circunspeccin,
A la hora de la ejecucin,
Por Dios que no vale nada.

Parece que con la paliza que le diera el sastre poeta don Bernardo Cspedes a su
amigo Land, no rompieron palito, porque en los recuerdos de los viejos paisanos se
registra la siguiente improvisacin posterior, fruto del repentinismo de Cspedes, cuando
Figuerola se quejaba de su pobreza y que no poda hacer lo que se le vena en gana:
La pobreza es confusin
Que a todo sexo entristece;
El pobre nada merece,
Pues la suerte le es ingrata.
Slo aqul que tiene plata
Hace cuanto le parece.

Haba en Lambayeque en el tiempo en que el sastre Bernardo Cspedes estaba en

todo su apogeo, un muchacho a quien le achacaban que era afeminado, y para
fastidiarlo, le escribi el poeta repentista, Cspedes el siguiente verso:
Hechicera Rebequita,
Te dirijo este papel,
Tan luego que lo recibas
Con amor imponte de l.
Pues te doy a comprender
Lo fino que yo s amar;
337

Pronto tendr que marchar

Por verte, vidita ma,
Y desplegarte en guerrilla
Hasta hacerte respingar.
Y todo porque segn las malas lenguas, la tal Rebequita sola decir as,
persignndose y entornando los ojos:
Echate, cuerpo bizarro,
Que lo que debes no es barro:
Si te deben, que te pagen,
Si tu debes que te aguarden.

Cierta maana que se diriga a su tienda, el poeta Cspedes encontr a don Martn
Varillas en la puerta de su zapatera, de la calle de Chancay, y le improvis este cuarteto:
Estas son las maravillas
Que encantan al corazn:
De oro y plata a discrecin
Disfruta Martn Varillas.

Como quiera que la cuerda que se gastaba el sastre don Bernardo Cspedes es para
siete pginas de duracin y ha hechado el ancla todava sigmoslo en su persecucin contra
don Alejandro Prez Aguero.
Este seor Prez Aguero caminaba con las piernas semi-entreabiertas casi casi as
como caminan los palomos y medio abriendo los brazos al andas. Todos estos detalles le
quedaron grabados a Cspedes en la retina, procediendo a retratarlo en la siguiente dcima
plizada, en la cual hace alusin a la otra profesin de Prez, adems de sus aficiones a la
sastrera, que era la de tocador de clarinete requinto:
Hay un nuevo parlampn
Que con el requinto en boca,
338

Signos mil agudos toca

Como todos lo oran.
Con este perpetuo afn
Por donde siempre se exhala
Y que a la gente regala,
Lo vemos cuando va andando,
Parece que va bailando:
Paloma tindete el ala.

Habiendo comenzado la ofensiva sobre el sastre-poeta Bernardo Cspedes y su

contrincante Prez Aguero, aquel no poda quedarse con ninguna trompada, ni permita
tampoco que le tocaran las barbas, sin tocar l cualquier otra cosa y menos que le aventaran
un puado de tierra sin que l aventara un verso.
Fue este el motivo por el cual le mand la segunda cambio sin cambiar la suerte, en
el siguiente eco que cort y seal con su tijera de sastre y su tiza de lo mismo:
Quisiera para ofenderte
No hacerte;
Yo de por s me embarazo,
Caso,
Constituyndome en sordo,
Bertoldo.

Goza de tu lozana,
Gurdala bien en tu toldo,
Porque es mi sabidura
No hacerte caso Bertoldo.
339

No creemos que Don Alejandro Prez Aguero haya sido ningn zonzo en aquello de
hacer versos, y aunque el maestro don Bernardo Cspedes, con quien se agarraba a los
chopazos, de pico a pico, tuviera mayor tonelaje ofensivo y ms desplazamiento, no por
esto Prez Aguero se dejaba pegar en el suelo, pues de cuando en cuando tambin esgrima
su buen garrote.
Por el eco que sigue se podr apreciar el grado de sus proyectiles contra Cspedes:
No haces dao con tu dardo
Bernardo;
Porque slo a guano hiedes
Cspedes:
Nada ms tienes de lastre,
Sastre.
Aunque tu vida se arrastre
Aunque gente poderosa,
Siempre sers cualquier cosa
Bernardo Cspedes, sastre.

Furioso se puso con Ricardo Baca con la versada que le dirigi con Bernardo
Cspedes, en un papel, en el cual lo invitaba a leerlo y a dejarse hacer el amor, procediendo
a conseguirse un buen pual para matar toros y a buscar por toda la ciudad a Cspedes sin
haber podido hallarlo, y no porque lo buscara mal, sino porque el otro se haba escondido
bien.
Como quiera que despus de una semana le pasara la calentura a Baca, el maestro
Cspedes volvi por las andadas; porque no hay gente ms porfiada, fuera de los
vendedores de suerte y los aseguradores- los que nos amargan la vida que los poetas,
contimas si son de la camada de los humoristas.
De la siguiente manera se expresaba don Bernardo Cspedes, lambayecano hijo de
la parcialidad de los Huerta:
340

Dar posada al peregrino:

Obra de la humanidad.
Revestido de humildad
Presntame el, estantino.
En ese oscuro camino
No es posible que me pierda,
Remachado hasta la cuerda
No tendras a quien quejarte,
Pues mi intencin es sacarte
Tres toneladas de cerda
(Fin).

ARTURO SCHUTT Y SACO

LA CHONGOYAPANA
Como las piedras del Racarrume,
Es dura tu alma,
Porque no sientes y no comprendes
A quien te ama.

Yo hace tiempo
Que te enamoro,
Chongoyapana.
Ni mis cantares,
Ni mis suspiros
341

Tu pecho ablandan.

Duro es tu pecho
Como las piedras
Del Racarrume.
Esos desprecios
Que tu me has hecho
Mi alma consume.

Como las piedras

Del Racarrume,
Son las mujeres,
Porque se llenan de ilusiones
Cuando las quieren.

Nada me importa
Que no me quieras,
Chongoyapana,
Yo tambin tengo
Quien me idolatre:
Mi chiclayana.
El poeta Artuto Schutt la emprendi contra un pedazo de carne de cogote bastante
refractaria a su destruccin, poniendo tal resistencia, que el instrumento demoledor se
dobl. Tal era el hambre del poeta, tal la dureza de la carne y tal tambin el precio del
cuchillo.

342

A pesar del desastre estomacal, el poeta salva el momento difcil con su ingenio, e
increpando al rama le dice:
Cuchillo, por qu te doblas
Siendo de tan firme acero?.
As se doblan los nombres
Cuando no tienen dinero.

Muy en boga estuvo hace cosa de treinta aos la zarzuela La Verbena de la

Paloma, y naturalmente, aquella parte cantada, que dice:
Dnde vas con mantn de Manila,
Dnde vas con vestido chi?
A lucir y a correr la Verbena
Y a meterte a la cama despus.
Don Arturo Schutt y Saco no pensaba lo mismo. Nada a meterse a la cama a las 12
de la noche, ni cosa parecida; y seguramente por estar endilgndole pareados a los ficus
bamboleantes de la Plaza de Armas, un seor Mayor de Guardias, que se manejaba muy
malas pulgas y muy buena pata de palo, nada menos que Toro Mazote, lo rio, porque de
otra manera no se explica la furia potica de Schutt, al parodiar esa cancin con la jocosa
siguiente, que apuntaba contra esa autoridad policial:
Dnde vas con tu pata tan tiesa
Y tu gorra que esta de cague?
Y desterrado sali
Del paraso terrenal?
Qu da el juicio vendr,
Yo te quiero averiguar
Y me digas el lugar
En que juntos estaremos?
343

Es la razn que tenemos

Que te quiero preguntar.

Baj Cristo Redentor

De un gran vientre originado,
De Mara encarnado.
A redimir nuestro amor.
Le di al mundo resplandor
De bondad cual no se ha visto.
Clemente, piadoso y listo,
Slvanos Dios del pecado
Y as salv a todo humano,
Cuando al mundo baj Cristo.

D, si Dios y hombre volvi

Treintitres aos floridos?
Dime si no estn cumplidos
Los tormentos que El sufri?
Paredi y resucit,
Descendi y vino a sacar
A los justos de un lugar
tan solitario y funesto.
Dime, pues, a todo esto,
a dnde vino a parar?
344

El poeta Jos Barba, para probar que poda desempearse tan bien en las cosas
celestiales como en las terrenales se dispuso a hacer pelear a la plata con el que aunque a
primera y a todas las vistas posibles parece que no tuvieran resentimiento alguno, la poesa
se encargar de encontrarle motivos bastantes para que se agarren a los golpes de la manera
siguiente:
La plata con su grandeza
Con el trigo relat;
La plata quiso ser ms
Y el trigo la convenci.

Habla la plata primero:

Yo soy sumamente amada
Y de todos soy buscada
Con trabajo verdadero,
Todos rinden a mi esmero.
La ms hermosa nobleza,
Adquieren por mi persona
Y luce en una corona
La plata con su grandeza.

Responde el trigo prudente:

Soy amado en las alturas,
Yo amntengo a las criaturas
Y animales, juntamente.
Soy el manjar elocuente
Que Cristo en la gloria dio,
345

Y hombre por mi alcanz

Una estimacin dichosa.
Por ser la plata ostentosa
Con el trigo relat.

Habla la plata despus:

Yo pongo contento al triste;
El hombre por mi se viste
Y hago gente al que no es;
Doy la razn sin ser juez
Con el tiempo lo vers.
Lo que siempre sers
De los cerros arrogado,
Y con el mayor estado
La plata quiso ser ms.

Responde el trigo al momento:

Nunca las pompas son buenas,
Porque al hombre lo condenas
Tan slo con tu engreimiento.
Yo soy aquel sacramento
Que Cristo a sus fieles dio,
Y el hombre por mi alcanz
Una estimacin sin falta,
Qued silencio la plata
346

Y el trigo la convenci.
(Fin).

JOSE RIVADENEYRA
Hacia el ao de 1873, lleg a radicarse en Chiclayo, el doctor Jos Rivadeneyra,
procedente de Trujillo, hospedndose junto con un seor Modesto Bracamonte en casa de
una seora Velasco.
Bracamonte padeca del raro y curioso mal, que consista en orinarse, sin el permiso
de los dems y sin el del mismo.
Al sacar el colchn de Bracamonte para asolearlo, nico y natural insecticida contra
los chinches y las pulgas en esa poca, se extraaron en casa de la duea, de encontrarlo
mojado; y al inquirir por el origen de tal humedad, Bracamonte muy suelto de huesos,
declar que estando con tercianas, sudaba demasiado.
El doctor Rivaneyra, que conoca la debilidad de su compaero, y no pudiendo con
su genio o mal genio potico sujetarse, le improvis en la mesa, lo siguiente, que despus
se ha hecho tan popular:
Don Bracamonte,
Con lisura,
Se moja la cama
Y dice que suda.

Adn Neyra era enamorado de Mara Luisa La Torre, y cuando esta se cas con el
Dr. Juan de Dios Lora y Cordero, el Dr. Rivadeneyra, al verle llorar el amor ya perdido, le
dice:
Muy poco de mundo sabes
Quien de mujeres se fa..
Quin en la chapa confa
Teniendo todos la llave?.
347

(Fin).

FRANCISCO PAZ
Si el poeta pacorano don Francisco Paz era muy feliz improvisando versos, no lo era
tanto en su matrimonio. Parece que hay cierta disparidad geomtrica entre amor y poesa,
por lo menos en lo que toca al poeta que ahora estudiamos.
La consorte de Paz lo ofendi con un pin; y el poeta por toda venganza, lo
derrot poticamente en los versos siguientes, que improvis al enterarse de las aficiones
extraas de la seora Pascuala, que as se llamaba su mujer de asiento:
Pascuala, has tenido valor
De traicionarme;
Esa no es prueba de darme
Un cario superior.
Yo quise ser labrador
Para labrar el metal,
Y darle mrito al oro
Y con este darte amor.
Pero el chancho busca el lodo
Como la cabra el corral
El perro que bien se cra,
Entre tan lmpios manteles,
Deja huevos y pasteles
Por irse a la porquera.

El hermano del poeta Francisco Paz trabaja en la Puntilla y desde aqu le escriba a
Pacora, su suelo natal, con cierta regularidad.
348

En una de esas cartas el hermano se quejaba del destierro en que viva, de los cerros
que tena por compaeros y de todo lo que extraaba a Pacora; y el poeta, para consolarlo,
no encontr cosa mejor que mandarle, para lenitivo de sus penas, los siguientes versos que
improvis en mitad de la carta:
La paloma bien comida
Nunca de su jaula sale,
Porque en el mundo nada halle
Que dure toda la vida.
Siempre la paloma buena
Vive sola y separada;
Si es juiciosa y bien honrada
De sus machos vive llena.
Al fin se lleg el gran da
Que sin tener culpa o yerro,
En la lejana puntilla
Temo que te coma un cerro.
Jams pens que en un da,
Sin tener crimen ni yerro,
Te diesen, pues, por destierro
El sitio de la puntilla.
A esta aldea he llegado,
No me ha de comer un perro,
Menos mal me har algn cerro
En castigo de mi ausencia.
Y vos por tu conveniencia
Te dites ese destierro.
349

Por algn rincn de este libro hemos contado que el poeta Francisco Paz tuvo un
hermano en La Puntilla, quien se quejaba de la soledad y aislamiento en que se
encontraba. Ahora vamos a completar esa historia en prosa, con un verso.
Parece que el poeta, no pudiendo mandarle a su hermano ninguna compaa de
carne y hueso, resolvi remitirle algo que pudiera mitigar sus penas, y halla a mano otra
cosa que cascarse la cabeza y enviarle la siguiente composicin, para que el hermano
durmiera con ella; en la cual describe tan grfica y gramaticalmente la vida de tempestades
y la de las repuntas de La Puntilla:
Las innumerables nubes,
Que entre los aires estn,
Muy en presto se vern
Que unas bajan y otras suben.
Esa abundancia de nubes,
Que van bajando a la mar
A cogar agua y llevar,
Siempre a los aires se suben.
Cuando en los aires estn
Se ajuntan unas con otras,
Ciernen millones de gotas
Y a todo el mundo amejoran.
Se oirn ruidosos truenos,
acompaaus de relmpagos,
Se alegran hasta los campos,
Cuando los tiempos son buenos.
Esos grandes aguaceros
Caen de las cordilleras,
350

Van regando las bajeras

Con poderosos esmeros.
Esas dichosas vertientes,
Por un tiempo quedan llenas,
Alivio de nuestras penas,
De nosotros los viandantes.
(Fin)

ANTONIO ASALDE. EL CIEGO DE NACIMIENTO

Don Agustn Esteban Monsalve tena fama de aventajado en tamao y en el amor.
El poeta Antonio Asalde resolvi perpetuar esta injusticia, en verso, de tal
naturaleza que hasta el mismo eco lo recordara y al efecto construy el siguiente:
Siguen moliendo sin fin
Agustn,
Sin que tus pasos se muevan
Esteban.
De tu pieza Dios te salve
Monsalve.

Estoy regando la salve

Y pido con sutileza
Me libre Dios de tu pieza:
Agustn, Esteban Monsalve.
351

Antonio Asalde, Chiclayano, cuyo seudnimo era: El ciego de nacimiento, fue

tambin un clebre repentista.
Se enferm Chiclayo de fiebre liberal y radical, con escalofros anticlericales, y
habiendo llegado dos frailes descalzos, tuvieron que pasar a Ferreafe, porque en Chiclayo
no le permitieron estar.
Por esos das funcionaba en la plazuela Aguirre un carrousel que haca un gran
negocio, aludiendo a todos estos hechos, Asalde dijo a varios amigos con quieren se
encontraba reunido:
Unos agentes muestrarios
Han pasado a Ferreafe,
Llevando como equipaje
Medallitas y rosarios.
Esto nos cuentan los diarios
En sus hojas de papel,
Y si en el negocio aquel
El cura de aqu es su socio,
Ganarn en el negocio
Como gana el carrousel.

Un sobrino de don Agustn Asalde, el ciego de nacimiento ech a perder a una

muchacha de Chiclayo, ocasionndole el natural perjuicio ya conocido, o como dicen en la
Villa de Eten, le acab su inocencia, motivo por cual fue procesado.
Lo primero en que pens el hechor fue en buscar un letrado que le defendiera de
los peligros de ir al pulguero y se acord del doctor Bartolom Len, abogado
Ecuatoriano que hacia algn tiempo resida y ejerca su profesin en la capital del
departamento.
Era la poca del conflicto con el Ecuador, o sea el ao de 1910, y una vez que el
abogado hubo asegurado su contrato de Cuota litis, que consista nada menos que en la

352

 21cesin de la mitad de una casa que el conquistador haba heredado, procedi a ejercitar
las actividades de su profesin, obteniendo, primero su libertad bajo fianza, y terminando,
despus por conseguir la absolucin del muchacho, quin lleno de satisfaccin y medio
arrepentido, por el momento al salir del lodazal en que se haba metido, senti admiracin
por su defensor; pero si se vi libre, no pudo ver libre, en cambio la otra mitad de la casa,
porque el abogado alz con el santo y la limosna, o sea que el violn se convirti en
violn quedndose con toda la casa, la misma que, segn nuestros recuerdos, estaba
ubicada en la calle de Santa Catalina.
El ciego de nacimiento, incanps de defender al sobrino de la Cuota litis, que
se haba convirtido en Cuota anteritis se cre con derecho suficiente para defender
literariamente a su pariente, y se ech a repartirle palo a don Bastolom, en verso, en la
siguiente forma:
Hay un Len Ecuatoriano
Que le ech una garra a una oveja,
Y casi lo despelleja
Del modo ms inhumano.
Si en el territorio peruano
Este len si porta as,
Que se le bote de aqu.
Dnde est la polica?
No vaya a ser que algn da
Me quiera echar garra a m.

Uno de los ms bellos versos improvisados, fruto de nuestro poeta Antonio Asalde,
quin se deca a s mismo y se firmaba El ciego de nacimiento es el siguiente verso:
Aurora, no peude ser,
Porque muy negra has nacido.
Quin aUrora te ha parido,
21

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353

Aurora no pudo ver.

El orgen de sta improvisacin es la siguiente: Se encontraba el poeta en la Plaza
del Mercado, consumiendo un poco de frito, que emborrachaba un buen yonque de Colaya,
Copn varios amigos y se acerc una negrita de Capote, ofreciendo en venta queso de
Sangana, huevos de Capote, y paltas del Arrozal. Ante esta presencia pavonada uno de los
contertulios le dijo a Asalde que le largara un verso, aceptando este y al preguntar a la
negrita, que cmo se llamaba, esta respondi:
-Yo? Aurora. Entonces fue que el poeta improvis en cuarteto que queda impreso
ms arriba que ustedes tendrn que volver a leer.

Don Antonio Asalde, el ciego de nacimiento, vea crecer la yerba.

Esto se encuentra probado en los versos siguientes, en los cuales trompea
fuertemente a Martn Herrera:
Ya como le he visto al fin,
Martn,
Quiero decirle bien claro,
Genaro,
Que el hambre de desespera,
Herrera.
Deme un recibo siquiera,
Sino ha trabajado en balde:
Esto se lo dice Asalde
A Martn Genaro Herrera.
Dice: yo s cocinar
Arroz a la melaneza;
Luego a cocinar empieza
Y chascarros a cantar.
354

Tambin principia a imitar

Como baila con Joaqun.
Es un transformista, en fin,
Que da funcin en chiquero
Y el ciego dice: yo quiero
Otro chascarro Martn.
En un banco de la Plaza
Dormido encontr a Martn,
Ese haba de ser su fin
Que un banco fuera su casa.
Esto de la raya pasa,
Y es mucha temeridad
Que un hombre de tanta edad
No se reforme siguiera
Que diga el seor Herrera
Dnde est su sociedad.

En el ao de 1896, quizs de resultas de la revolucin de Pirola, el doctor Juan del

C. Ugaz, tuvo una fiebre cerebral que le postr por mucho tiempo en cama.
El doctor Ugaz, que fue buen mdico, hombre popular y luchador radical poltico de
enjudia y orador rpido y audaz, era persona querida, en Chiclayo, por toda clase de
elementos sociales.
Fue a visitar al enfermo, que ya estaba convaleciente y don Antonio Asalde, el
ciego de nacimiento segn su seudnimo, y mientras el doctor Ugaz conversaba de su
enfermedad, el ciego que por lo que sigue no era tanto, le endilg la siguiente dcima:
Goc, doctor, en un da
355

La dulce satisfaccin
Del cario y distincin
Que Chiclayo le tena.
Tu sabes, cual fue tu da?
Fue aquel de tu enfermedad.
Al saber tu gravedad
Todo el pueblo se alarm;
Todos, pero Pascual no.
Es decirte la verdad.
Lstima y grande que el ciego no continuara la dcima, porque de seguro que en
otra decena de versos hubiera largado el apellido del tal Pascual, que nadie ha sabido quien
es. An cuando no sera raro, como asegur un poeta cursi de nuestras latitudes, que:
Este annimo Pascual
Haya sido solamente
Producto del aguardiente
De una ilusicn cerebral.
(Fin).

GERMAN LEGUIA Y MARTINEZ

Desempeaba la prefectura del Departamente de Piura, en el ao de 1906, el doctor
Germn Legua y Martnez, y se desempeaba tambin y a las mil maravillas en el
Departamento la peste bubnica, como lo han hecho en el Per desde el ao de 1904, sin
que nadie le detenga.
Don Pedro Flavio Jibaja haba comenzado a ofrecer medicamentos caseros, para el
mal en lo cual parece que lo ayudaba un seor chiclayano de apellido Moya, recetaws que
se las ofreca todas a don Germn, seguramente con la idea de que las impusiera en su
circunscripcin.
356

Con el fin de tomarle el pelo a los enfermos, a Jibaja, a Moya y a los bubones, el
humorista don Germn dibuj el asunto en la dcima siguiente:
Me ha salido un bubn morrocotudo,
Cervical por ms seas, a la izquierda
Y otro inigual y de la misma cuerda,
Que me hace ver estrellas si estornudo.
Ayer, Jibaja, vino en la maana,
Quien al verme le dieron escalofros;
Pero me dio un consuelo que me ufana
Los tena ms grandes que los mos.

Se paseaba el ano de 1874 por sobre las vidas existentes en aquella poca, y se
paseaba tambin en el Malecn de Pimentel del Dr. Germn Legua y Martnez
acompaado de Mercedes Barandiarn, Margarita Barandiarn y Francisco Iturregui, quien
despus fue esposo de aquella.
Por otro lado del mismo Malecn, se encontraba don Rafael Montenegro
acompaado de doa Manuela Blando; y el Dr. Germn Legua y Martnez, contagiado por
la oscuridad de la noche o por la del lugar, o talvez con mayor seguridad, por lo que saba o
sospechaba, improvis el siguiente cuarteto:
Bajo este cielo tan negro,
Andando de tronco en tronco,
qu hace a Manonga Blanco
Con Rafael Montenegro?.

Cuando el Dr. Germn Legua y Martnez dirigi un Colegio en Lima, llamado el

Liceo Internacional, situado en la calle de Belaochaga, entre todos sus alumnos se
distingui uno apellidado Boza, por lo faltn que era, y a quien el maestro le gustaba
examinar y tomar el paso constantemente, por su misma virtud cimarrona.
357

Cierta vez en clase de castellano, le llam a darle el paso, respondiendo por l uno
de los compaeros, que le dijo:
-Seor, no ha venido todititita la semana.
Esta contestacin la aprovech el maestro para hacer a sus alumnos una explicacin
refirindose a que la palabra todo o toda no tena diminutivo.
A la siguiente semana el faltn Boza asisti a la clase, y naturalmente, al que
primero llam fue a l, preguntndole que por qu haba faltado; aduciendo el alumno
como razn que haba estado con fiebre.
Muy bien repuso don Germn; entonces examine la siguiente oracin, que
improvis en seguida:
Si con una sola fiebre
Est Boza en tal apuro,
Con dos fiebres aseguro,
Que hay que mandarle al pesebre.

Al local de la bomba Roma, en Lima, concurri, invitado especialmente, el 20 de

setiembre de 1895, por los miembros de la Colonia Italiana, el Dr. Germn Legua y
Martnez.
Haca cosa de medio ao que el conservadorismo constitucional haba cado, y
Pirola, el hombre pequeo y de voz gangosa, ocupaba el palacio de Gobierno.
Legua y Martnez quien fue toda su vida un adelantado, un verdadero y genuino
hombre de vanguardia, sinti tambin el refrescante roco de la esperanza poltica.
Fue entonces que admirando a Garibaldi y esalzando a Mazzini, y no pudiendo
ofrecer su esfuerzo corporal ni su resistencia fsica para una lucha ajena- la lidia eterna
entre el ultramontano que cede y el liberal que avanza- hace brotar de su cerebro, en forma
repentina, y a pedido de los concurrentes, la siguiente dcima:
A fiar golpe de zapa,
Cede al cabo y se desploma,
Bajo las criptas de Roma
358

El podero del Papa.

Tuvo all su ltima etapa
El vetusto monopolio,
Que en lo alto del Capitolio
La fe ejerci con la cruz,
Y un pueblo surgi a la luz
Reconquistando su solio.

Y si de improvisaciones se trata sigamos con ellas.

En las postrimeras del ao de 1874 se cas don Roberto Paredes, con su sobrina
doa Carolina Paredes, quien tuvo fama de buena poetisa, mejor pintora y pianista superior.
Don Germn entusiasmado por el matrimonio y con las dotes artsticas de la novia,
le improvis violentamente- as proced al poeta en todos los siguientes versos, pocos
momentos antes de la boda:
Hoy apenas se levanta,
Vertiendo perlas la aurora,
Parceme que algo canta,
Parceme que algo llora.
Llora el ao que se va
Y al mirarte se detiene,
Que canta el ao que se viene
Y a tus sienes llega ya.
Pura siempre inmaculada,
Te ve el ao que se aleja;
Pero al marcharse te deja
Corona de desposada;
359

Y concdame el destino
Ver cmo riega las flores,
Tu venturoso camino
El ngel de los amores.
22ga amoroso el cielo
Ese amor indisoluble,
Y nunca tu dicha nuble
La noche del desconsuelo.

Formaban parte del Congreso Nacional, all por el ao de 1895, entre otros, Juan de
Dios Lora y cordero, Julio C. Castaeda, Miguel A. Rojas, Jorge Polar y Germn Legua y
Martnez, hroe de esta pgina.
Adems de ser polticos eran amigos, lo que no era incompatible en aquella poca,
en que campeaba la hidalgua moral, la decencia personal y la honradez en la lucha.
No solo se reunan en la Cmara, sino tambin y tal vez con mayor asiduidad y
regularidad, en la calle de Mantas, en el establecimiento de un seor Serra, para saborear
las gotas amargas, que nunca se agotaban y que al decir del dueo y fabricante, no
contenan alcohol. En esto de tomar gotas solamente podr hacerles la competencia
Nicols Ciglievan, chinguango, quien encarga a todo amigo que regrese al Norte, en
avin, que le lleve una botella, eso si de a litro, llena de gotas amargas de las que vende la
Botica El Inca, vicio que an no se le agota a Nicols.
Parece que esos seores congresales adems de hacer proyectos fabricaban versos,
lo que no debe extraarnos, porque para ser poltico, en este pas, se requiere ser un poco
iluso, dejarse engaar y calumniar; y ellos saciaban muy bien ambas profesiones, pues se
turnaban en la labor de discutir un cuarteto y de censurar un ovillejo.
Una tarde, despus de saborear las gotas amargas y una vez que hubieron paladeado
unas cuantas lisuras polticas se dirigieron a comer al Estrasburgo, y fue all donde nuestro
paisano don Germn quiso hacer la apologa de las gotas, improvisando lo siguiente, que l
titul, con muy buena gramtica y mejor irona Gotas.

22

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360

Moja, moja esa caa..

Ve como brota
De sus fauces la nvea
Hueca burbuja:
De desprende en el aire
Trmula flota..
El iris en su terso
Cristal dibuja..
Y revienta..qu cae?
Cae una gota.

As empapado en nectar
De esencia ignota,
El alma sus ensueos
Al eter bota:
Como lmpias burbujas
Trmulas nacen;
Suben, flotan y brillan,
Y deshacen...
Y qu cae?. Una lgrima.
ay, una gota!......
A la seorita Luzmila Villacorta se le ocurri, precisamente el 14 de enero de 1923la fecha es exacta y desafiamos a cualquier historiados a que la desmienta- pedirle al Dr.
Germn Legua y Martnez, que le pusiera algo en su lbum, y ya se sabe que cuando nos
piden ese algo hay que amarrarse bien los dedos o los pantalones, entornar los ojos,
bajar la cabeza y hacer estallar el cerebro.
361

Y aqu tenemos al maestro, al poltico la humanista, al poeta, ante la pgina

impluta y blanca de un lbum.
Riqusimo es el acerbo potico que se encuentra regado en esos albums, en donde el
genio y humorismo tanto campean. En ellos se ha derrochado a manos llenas el ingenio y el
talento, y para confirmar esta opinin, una vez ms, sigamos al poeta en la siguiente
improvisacin que tiene un tan marcado sabor vernacular.

De la tierra en que cuelgan

Los poroporos,
Sobre carros que ocultan
Grandes tesoros;
Do, entre rubes,
Encamaran sus copas
Los capules;
De la dorada alfombra
De los trigales
Con la esmeralda alternan
De los marizales,
Y, entre las punas,
Su helada miel acendran
Las ricas tunas;
Desde all a estos ariales
De arena triste,
oh nia bella, el alto
Vuelo tendiste,
Con alas puras
362

Como un ngel que baja

De las alturas

En la bandada suprema
Quemon nia encierras,
Qu te habrn parecido
Aquestas tierras,
En que la grita
De tremendas pasiones
Truena maldita?......
Perdona, si al pedirme
Dulces canciones,
slo me broten estos
breves renglones,
y que un murmullo
resulte el que quisiera
fuese un arrullo
Arrullo de palomas
De cucules
De esa que dan sombra
Los capules
De tu comarca,
La tierra de tus ensueos:
tu Cajamarca!.
363

Pero eso no le hace nia.

Eso no importa
No es menos una Villa,
Si es Villa-Corta
Cuando en belleza
Su cortedad se toma
Pura grandeza
Tal pasa con los versos
Que te dedico,
Sern cortos, sin gracia,
No tendrn pico
Pero a la obra!...
Si yo quise a tu padre
Desde muy nio,
Pues partcipe te hago
de aqul cario,
que el tiempo odioso
ha conservado siempre,
siempre extremoso
te lo ofrezco sincero,
contento, ufano;
y si a tu padre quiero
como a un hermano,
oye, ngel mo,
amigo no me llames:
364

llmame to!......

El Dr. Don Germn Legua y Martnez es un hombre clebre basta con que sea
lambayecano- no solo por sus obras, su carcter, por haber sido un gran educador y un buen
gramtico, sino tambin por sus poesas y pos su labor poltica.
Una prueba de sus condiciones polticas vamos a dar con el detalle siguiente. A
fines de 1920, siendo el Ministro de Gobierno fueron detenidos en Lambayeque, por el
Prefecto don Moises Escurra y conducidos a Lima, bajo la custodia del Mayor de Guardias
con Leopoldo Vallejos los seores Juan J Aurich, Antonio Beingolea y Augusto F. Len.
La historia poltica de los dos primeros no tiene la punta que tiene la del ltimo. En una
entrevista que tuvo con el Ministro de Gobierno este le manifest que le haba detenido
porque se le acusaba de haber pretendido atentar obras del centenario, en 1920, pero que
como l no lo haba credo, lo haba hecho llamar para decrselo y conversar con l, al
respecto. Adems, le manifest que uno de los representantes por el Dpto. se lo haba dicho
y que l casi tena que creerlo.
Ante las protestas y la extraeza del damnificado el Ministro vio la fcil manera de
resolver la cuestin proponindole que le pasara una carta ofreciendo, bajo su palabra de
honor, no inmiscuirse en poltica y declarando que no haba tenido participacin en ningn
complot de tal ndole, a cuyos extremos se opuso el preso, manifestando que si se haba
credo capaz de ese acto cmo se le exiga que lo negara en principio, ante cuya negativa, el
Ministro procediendo con criterio ampliamente poltico, le contest: Bueno. Si Ud. No me
escribe esa carta, ser yo el que se la escriba a Ud. Y en efecto don Augusto F. Len
regres al Puerto de Eten provisto del siguiente salvoconducto; que es casi un certificado de
beuna conducta: Habiendo comprometido su palabra de honor de abstenerse en todo
movimiento revolucionario, el seor Augusto Len, se le concede SALVOCONDUCTO
para que pueda dirigirse al Dpto. de Lambayeque, lugar de su residencia. Lima, 25 de
noviembre de 1920.
No solo por estas salidas tan polticamente ingeniosas y humorsticas ha dejado eco
don Germn, sino tambin por los ecos en verso, de los cuales hizo profuso derroche, all
por los aos de 1896, poco despus del triunfo de Pirola, en cuya revolucin tuvo
destacada actuacin, pues era secretario de Teodoro Seminario en su campaa del Norte del
Per, que comprendi los departamentos de Piura, Cajamarca, Lambayeque.
Era Diputado por Bongar el Dr. Miguel A. Rojas y por Lambayeque el Dr. Germn
Legua y Martnez, en el ao de 1896 y habindose encontrado en la calle de San Jos el
ltimo le pregunt al primero que donde estaba alojado para irlo a visitar, manifestndole el
Dr. Rojas que en el hotel Maury cuarto N 7 Muy bien le contest don Germn te voy a
365

hacer una visita. En efecto al siguiente da se present de visita al cuarto citado no

habiendo encontrado al Dr. Rojas porque haba sido cambiado momentneamente al cuarto
N 5 por hacer un arreglo en los muebles del Dpto. N 7. Al cabo de dos das se volvieron a
encontrar y Legua y Martnez le manifest que haba cumplido con irlo a visitar sin
encontrarlo, habindole explicado el Dr. Rojas el cambio de cuarto. Bueno, dijo el Dr.
Legua y Martnez, maana, te voy a ver al cuarto N 5 , donde ests. Pero resulta que ese
mismo da volvi el Dr. Rojas a su Dpto. N 7, de manera que cuando el Dr. Legua y
Martnez se present en el N 5 tampoco le encontr. Ya en la Cmara de Diputados se le
acerca y le dice de improviso:
Andas t de brindo en brinco
Como la pulga en el cachete;
Saltando del siete al cinco
Y despus del cinco al siete.
Entre los miembros del Parlamento, de 1895 a 1896, opositores de Pirola, con el
carcter de independientes se destacaban Germn Legua y Martnez, diputado por
Lambayeque; Juan de Dios Lora y Cordero, Diputado por Chiclayo; Miguel a Rojas, Pedro
J. Rivadeneyra; Valerita Maldonado, Augusto Durand, Lucas Rodrguez, Ezequiel
Montoya, Julio Abel Raygada, Pedro de Osma, y un poco al principio, ms poco al medio y
nada al fin, Mariano H. Cornejo.
Se perdi por cierta temporada el Dr. Lucas Rodrguez, secuestrado, seguramente
por quien sabe Dios que belleza capitolina, hasta que volvi al redil de la Cmara y ya
cuando salan de una sesin el Dr. Legua y Martnez completos, contestando el aludido;
Lucas Rodrguez Contreras, a lo que contest intempestivamente el poeta:
De repente te desnucas,
Lucas
Si en esa senda prosigues
Rodrguez,
Slo huemeando las polleras
Contreras.

Por qu, d, te desperas,

366

Como el perro tras un hueso

Cuando hueles un buen queso
Lucas Rodrguez Contreras?.
Era el da de la inauguracin del Congreso del ao de 1896 y haban salido juntos,
despus de ese acto, los diputados Germn Legua y Martnez, Julio Abel Raygada, Lucas
Rodrguez, Ezequiel Montoya y Miguel A. Rojas y al pretender ingresar, en la calle de
Bodegones, a tomar unas gotas, el Dr. Rojas se separ de sus compaeros, manifestndoles
que tena necesidad de ir por su esposa su contraparte como llamaban a sus seoras- para
que presenciaran el desfile habindose separado en la esquina de Bodegones y el Portal de
Botoneros, pero al abanzar se encontr cerca de la calle de Mantas con el cura Castro, quien
casi dictatorialmente lo oblig a entrar a Estrasburgo a tomarse una copa. Lo nico que de
raro tena el cura Castro era que usaba sotana, indumentaria muy parecida a las polleras de
las mujeres y que es donde reside la punta del verso. Los compaeros del Dr. Rojas tambin
anclaron en el Estrasburgo y grande fue su sorpresa cuando se encontraron, casi en la
primera mesa; a su compaero en amable compaa con el cura, cuando ellos lo hacan con
su contraparte, de manera que grande fue la sorpresa y la indignacin humorista del poeta
de la camada, el Dr. Legua y Martnez, quien se le fue de encima y le atac de improviso,
con la siguiente ofensiva:
Yo de vergenza me arrastro,
Y siento las peiranas flojas
Al ver a Miguel A. Rojas
De contraparte de Castro.
Tampoco se escap don Benjamn Luciano Lama del lazo potico de don Germn,
quien lo at con el siguiente ovillejo:
Quede como un serafn,
Benjamn,
Luciendo el peine y la mano
Luciano;
Como quien se afeita en cama
Lama.
367

Empea, aprieta y exclama;

-quin a mi amor se somete?
-Aqu esta grita un cachete,
Benjamn Luciano Lama.

Don Bartolom Ezequiel Montoya tambin cay bajo las garras del tigre o bajo
los efectos del eco potico del tigre, en la forma siguiente:
Tiene tan tremendo bole,
Bartolom,
Como el rabo de Luzbel,
Ezequiel,
Que es esplndida tramoya
Montoya.

Divisa una claraboya

Y aquella tramoya mete,
Como si fuera un ariete
Bartolom Ezequiel Montoya.
(Fin).

JOSE MARIA CORTEZ ARIZOLA

Pedro Gonzles, el Trueno,
Que no tomaba veneno,
368

En agua, si estaba fra,

Pero que cuando suba
A ardiente temperatura
Se le haca cuesta dura,
So pretexto del catarro
No hallar la muerte en el jarro,
Fue el carretero ms leal
De toda esa calle Real,
Templo, baluarte tesoro
De cuanto hubo grande y bello
En ese ltimo destello
De esa edad, realmente de oro.

Todos decan: Con Padrete

No se nos pierde un paquete.
Es un negro muy honrado;
No se propasa en un duro:
Saca a todos de un apuro,
Y es atento y moderado.

Con su efectivo prestigio

Su servicio era un prodigio.
Cuando todo fracasaba,
Dado lo estrecho del medio,
Pedrete hallaba remedio
369

Y a todos los consolaba.

Nunca el rico le pag

Lo que l le dio con su vida,
Con su carreta que hal
Con mula gacha y sumida.
Ms, si este mundo lo olvida
Sern todos menos yo.

Si la carreta fue estrellada

Con la cual naciste t.
Negro!: tu honraste al Per,
Precisamente desde ella.

Tambin don Jos Mara Cortez Arizola tiene sus merecimiento. Disque le gusta
jugar a la bolsa potica y que lleva una libreta-por mayor y menor- de los versos que ha
hecho mientras tuvo tienda en Chiclayo.
Para que le salga el balance y no tenga saldo en contra le vamos a los paisanos
algunas de las producciones de Jos Mara, aunque se caliente y nos aviente dinamita
podrida.
Rivera Enrique ha llegado
Del puerto de Pimentel;
Y viene, segn dice l
Por asunto delicado.

Es el caso que su gato

370

De un buen da, en la maana

Sin razn, perdi la gana
De comer, no importa el plato.

Y gran lstima seria

Que no comiera el gato,
De cuya rama, hace rato,
Don Aurelio nos deca:

Como plata bien gastada

Pagara mi solazo,
Por aguaitar al gallazo
Dando una buena zarpada.

Los galenos de Chiclayo

Estiman que es necesario
Un rgimen culinario
Y criadillas de gallo.

Para la cura formal

Ha tenido que hacer viaje,
Con seora y equipaje
Hasta esta capital.

Cada mdico ha opinado

371

A solas y en la asamblea
Que reuni el afamado
Don Gonzlez Olaechea.

Quien dijo: Que de ciencia

Los ms grandes adelantos,
En este caso son tantos
Fracasos nuestros Paciencia.

Ya nos pueda parodiar,

Con tono angustioso e incierto:
El gato est casi muerto
O bien no lo puede estar.

Fueron al mdico chino

-escondidos hoy en daY que con la brujera
Son el ltimo camino.

Me la pusieron de frente
Un peridote muy tierno,
Y este gato del averno
Se le mostr indiferente.

Dijo el chinito: Son cierto.

372

No tiene cura tu gato;

Y mucho ojo, cualquier rato
Ese son ya gato muerto.
La ley de compensacin
Es la ley ms natural.
Sin ella el juicio final
Es caos o confusin.

A estos gatazos de Angora

Se les anticipa la hora.
No es verdad amiga Lata
Que cualquier tierno michito
Come con todo apetito
Ratn, pericote o rata?.

Que para la chirimia

De tan largo centenario,
Ms parece un novenario
De criolla pedantera.

Probar con hechos la ciencia

Y tratadnos como hermanos,
Uranos inspira conciencia
Y sentimientos humanos.
373

Al saber que sois tan malos

Carreis peligro inminente
Que Hiplito es caliente,
Que venga y lo saque a palos.

En caso de Religin
Quien es ms seguro camina
Es quien sigue la doctrina
De don Ramrez Gastn.

Que consiste, segn l,

Que es telogo concienzudo,
En poner vela al patudo
Y otra vela a San Miguel.

Don Manuel Torres exSuperintendente de la Empresa del Ferrocarril y Muelle de

Eten, haba sostenido en casa de la seorita Blanca E. Auriche una interesante conversacin
sobre el privilegio que tena el hombre antiguo, con relacin al hombre moderno, en lo
relativo a una mayor visin, pues acepta que los hombres primitivos tenan un ojo en la
nuca, y que podan mirar por atrs.
En su acalorada defensa se dol de no poder tener en la actualidad ese rgano ms
porque as no se necesita, segn deca, volver la cara para saber lo que suceda.
Iban del Puerto de Eten a Chiclayo, Carlos A Williams, Jos Flix Barandiarn,
Augusto F. Len, y Jos Mario Cortez Arizola, y entre todos comentaban la conversacin
ya refera; cuando intempestivamente, Cortez Arizola le dice a Len:
Vea Ud. De que es capaz
La desmedida ambicin:
374

Manuel Torres, el ojn,

Pide un ojo por detrs.

En Chiclayo es form una sociedad comercial de tres personas que segn los
principios inconmovibles de los viejos, tena que resucitar mala, porque sociedad de tres,
del diablo es.
No sabemos cuales fueron los resultados comerciales del negocio; pero si podemos
saborear los resultados poticos de uno de los socios, a tenor de la historia que sigue.
Componan la sociedad, Juan Canal, Jos M. Legua, y Jos Mara Cortez Arizola, y
por lo que se ve, el negocio era amplio, ya que los socios tenan dinero, cuajo y empuje,
slidas cualidades que se requieren para sacar floreciente cualquier empresa.
Aunque el negocio era de tres, solo lo componan dos elementos de trabajo: una
tienda de tejidos que la diriga Legua, y el Hotel Amrica que lo administraba Vicente
Razuri; pero como no poda quedar coja la cosa, establecieron tambin un escritorio, que
situaron en la Plaza de Armas, en los bajos de la casa que ocupa el Club, actualmente.
Un 19de marzo amaneci Cortez Arrizola con el nimo hirviente de Humorismo,
seguramente por el da de su nombre, San Jos se le ocurri agasajar al otro Jos de la
camada: don Jos de la camada: don Jos Legua, mandndole, con un muchacho, la
siguiente duodcima a Hazuri en la cual le peda doce botellas, sino una media de
champaa, de conformidad con la siguiente letra, con msica de Donde vas en bicileta:
Vicente:
Que este muchacho, consigo
D champan media botella
Me atraiga, para ocn ella
Agasajar a un amigo.
Se trata de las natales
De mi socio don Jos,
Y tengo entendido que
Tambin invito a Cabales.
375

Aunque a mi no me hacen mella

Losa cuatro soles de plata,
No me apunte la botella.

Don Carlitos Bazn, all por los aos en que fuera el terror de las zambitas solteras
ya usadas, se enamorisc de una tal Galn, a la cual galanteaba el galn con todo
entusiasmo y dedicacin, yndose maana, tarde, y noche por los barrios del Cercado,
donde ella viva.
Parece, que cierta vez, de puro entrometido, y solo por que le dieran la ua,
habindose ido hasta la pezua, se meti a la casa de la perseguida, y tuvo un serio
altercado con el dueo de esa preciosura.
Jos Marica Cortez Arizola ha recordado estos hechos en la forma potica siguiente,
especie de carta a Lata:
Haga Ud. Recorda
De aquella rara aventura,
Que le result tan dura
A Bazn, por jaranear
EL chico se dej dar
La coba del bravo lata
Y, luego meti la pata
Ddola de enamorado,
De quien lo ha visto ensuciado
Y que por poco lo mata.
Por castigar la lisura
Calzose los que en Rafn
Davi usaba en tapadura
Y una recia pateadura
376

Le dio el retaco galn.

Maltrecho y all quebrado
Caminaba el otro da,
Y cuando alguien le deca:
Carlitos, Qu te ha pasado?.
-Cosa de macho y templado,
Contestaba. Al parrandear con Lata que es tan fregado
Los tuvimos que parar
A esos zambos del cercado.

El da 30 de junio de 1934 es la fecha histrica y el da magno de esta epopeya.

Porque en esa fecha se le ocurri a un piajeno, nombre con se distinguen a los cholos de
Lambayeque a los asnos, morder a un chico en Santoyo y tambin en el brazo. Como
este piajeno era morropano-dato absolutamente cierto, segn el mismo burro lo
proclama. Nos pertenece de hecho nos corresponde de derecho, razn, causa, antecedente y
fundamento bastante para que uno de nuestro poetas fulminantes, repentistas, dinamiteros,
que es nada menos que Jos Mara Cortez Arizola, tmanle el pelo al diario El
Comercio, que haba publicado la noticia; al barro que haba sido causa del escndalo y a
nuestros polticos que tienen la culpa de todo, nos cuenta lo siguiente:
Y que el chico se va al hoyo
No hay poder que ello lo impida;
Siendo incurable la herida
De los burros de Sontayo.
Las vboras con se tales
Su antdoto saben cocear
Para remate de males.
Los polticos cazurros
Que muerden hoy al Per
377

No son ms, por Belzeb,

Que de Sontayo los burros.
A propsito del doble apellido de don Antonio Delgado y Delgado, quien llevaba
pues muy bien su apellido y del de don Victor Degadillo, que prcticamente no lo llevaba,
nuestro poeta nos informa lo siguiente:
El flaco de don Antonio
En ser Delgado estribaba,
Y no conteto agregaba
Otro delgado demonio.
Pero eso es poco. Hoy el brillo
Del apellido Delgado
Comienza a verse opacado
Por don Vctor Delgadillo.
Sabido es que Ferreafe, pueblo de la Provincia de Lamabayeque, ya ascendida a
ciudad, se distingue entre otras muchas cosas, por dos principalmente, que son el gran
consumo de bebidas alcohlicas que en l se hace y por ser la Meca de los guapos del
Depto. De Lambayeque, algo as como el horno o perol del valor. Debera llamarse no
Ferreafe, sino Guapolandia. Explotando la primera aficin de los, ferreafanos el poeta le
toma el pelo al pueblo, con el siguiente verso:
Para esta tierra querida
Tan fecunda y tan caliente
Creemos que el aguardiente
Es la ms sana bebida.
Para evitar la embestida,
Que es hacernos un ultraje,
Ya que el agua es un brevaje,
Proponemos que en el da
378

se tienda una caera

de Pisco hasta Ferreafe.
(Fin).

El negro Ines Ines Castillo Benebacho

Era el 8 de octubre del ao 1900, fecha en la cual se celebr dignamente, en Pacora,
con la dignidad que poda ofrecer el pacorano suelo, el sacrificio de Grau y de sus
compaeros.
Como en Pcora hay tambin patriotas, quisieron hacer algo que recordadara al
Comandante del Huascar, y decidieron encomendar esa labor al negro Ins Castillo, para
que se viniera de tender con alguna de sus mayestticas producciones.
Por la gran cantidad de versos de este repentista es posible ofrecer, podr advertirse
que l nunca se hizo de rogar, y sin esperar la fecha clsica, y de antemano, inmediatamente
que el Alcalde del pueblo se lo solicit, tom un pedazo de papel y escribi lo que sigue, de
corrido, adelantndose por lo menos un mes, al 8 de octure:
El da 8 de octubre
Feneci el Contralmirante
Se nos acab esa nube
Que en el Per fue un diamante.
Slo el nombre le ha quedado
Suscrito en nuestra Nacin,
Que un jefe de posesin
hayga muerto en un blindado.
379

Nadie en su valor lo cubre

A aqul valiente marino,
Que muri por su destino
El da 8 de octubre.

Miguel Grau, el afamado,

Un jefe heroico y triunfante,
Dio siete horas al instante.
De la guerra sali honrado
Y el da menos pensado
Feneci el Contralmirante.

Vamos a asistir a un proceso de concepcin y de alumbramiento, todo en verso,

gracias a la siguiente composicin del negro Ins, quien segn la seora Illimana, doa
Mercedes Vlez, la improvis cuando un amigo se quejaba de que su mujer estuviera en
cinta:

Aprecias a la mujer
Por llegarla a conseguir.
No le llegas a Malvertir
Lo que le va a suceder.
Ella se llega a poner
A los principios con gusto
Y despus con el disgusto
Le vienen las acedas,
380

Y se hacen largos sus das

Para un ratito de gusto,
De gusto queda preada
Cinco meses escupiendo,
Toda ella desmadejada.
Si le hablan tambin se enfada,
Y es un asco en bostezar;
Para un ratito de gusto
Nueve meses de pesar;
Porque dentro de seis meses
Empieza a coser culeros,
Dando ajusta con ombliqueros,
Dando malhayas mil veces:
!ay! hombre si t me vieses,
Lo que padece mi fama,
Con mi taita y con mi mama;
Ya no me sabes buscar
Gallinas para pasar
Cuarenta das de cama.
Ya me vienen los dolores
Te pido con mi afliccin
Me traigas un San Ramn
pa que me oiga mis clamores.
No me traigas a dotores
Sino santos sin cesar;
381

Alhucema has de comprar,

Velas un rial de jabn,
Y me queda la pensin
De ao y medio de arrullar.

As como Manuel Mara Lopez Tovar era el poeta de la poltica, de la polmica y de

la lucha y Daniel Aldana era el vate de las glogas del hogar y del trabajo, Ins Castillo, el
negro Ins, es el poeta del amor.
A travs de stas pginas y dentro de ellas, estos tres poetas los que representan el
alma pura de los pueblos del norte de la Provincia de Lambayeque, se perfilan y se
destacan definitivamente, cada uno en su peculiar actividad potica.
Ahora le toca el turno al negro Ins, quien se romantiza as:
Dnde estn esas caricias
Que me dabas en un tiempo,
Las busco no las encuentro,
Y de ellas no hallo noticias.

En fin, que vamos a hacer,

Lloro triste y me develo,
Ver que no encuentro consuelo
De lo que supe querer.
En fin ingrata mujer,
Sigue tu destino,
Que Dios te d buen camino
No te vayas a pereder,
Desde el centro de mi pecho
382

Saqu mi amor al camino,

pa que sigas tu destino
Y viva yo satisfecho.
Nunca pens ni cre
Que me pagases tan malo.
Lloro mi suerte fatal
Y vivo fuera de s.
Experiencia la compr,
Y hoy ladeseovender,
Por lo que me ha sucedido.
En fin, que vamos a hacer
Con mi desgraciada suerte,
E resuelto hasta muerte
Morir con mi padecer.
No podra asegurar si el verso anterior y el que sigue hayan sido inspirados por la
misma paisana, pero lo que s estoy seguro es que el autor ha continuado explotando su
vena amorosa as:
En una guila formado
Te mando mi corazn,
pa explicarte mis amores,
Mi verdadera afliccin,
El que te escribe soy yo,
Y quien mi anota es el alma,
Quin te ama de corazn
Ya sabes como se llama.
383

Cuando me acuesto a dormir

En el suelo soy tu amante,
Despierto en el mesmo instante,
Sin ti presumo morir.
Este es, mi bien , mi vivir.
Este es, mi bien, mi vivir.
Esta es, pus, mi situacin
No me alegra la funcin
Y ni el placer ni el reir.
Slo t eres en mis das
Clara luz de mi pasin,
Asolo t as alegras
A este triste corazn.
La dama ms exquisita
Me es odiosa sumamente,
Y con su voz fefulgente
Toda belleza marchita.
Es verdad, mi palomita,
Lo que te doy a saber,
Y tambin me puedes creer
Que es delicada cordura,
Sin mentira, ni pintura,
Dulce amor de mi placer.
Solamente la esperanza.
Puede tenerme con vida,
384

Con pasin tan desmedida

Que de herirme no descansa.
T fuiste de mi confiencia
Delicia de mi querer
Hoy me dejas padecer
De esperanzas sumergida,
Por ser de ti tan querido
El juicio quiero perder.
Solamente que reciba,
Tu respuesta favorable
Mi situacin ser estable,
Recobrar fuerza activa;
Pero mientras que yo viva,
Sin tu deliciosa uncin,
Sin mirar ponderacin
Por tu esclavo me tienes
Har cuando t me ordenas
Por amor tu corazn.
Se nos ha asegurado que lo que sigue fue lo ltimo o uno de las ltimas
producciones del poeta Ins Castillo, Benebacho.
Por lo que se leer en seguida se notar que, si eso es cierto el poeta muri en su
ley: amando, sin enterrar pico jams.
Nia, tu eres hermosa
Ms que el oro y plata fina,
Ms que el agua cristalina,
385

Que corre de losa en losa.

T me dices que mi quieres
Me has de hacer un juramento,
Me has de escribir dentro el agua,
Me has de firmar en el vietno.
Nia, t eres hermosa, reglame
Reglame una mirada;
Del cielo ests sealada
Para que seas mi esposa.
El que afortunado est
Se rie del miserable,
Siendo el tiempo tan modable
No quita lo que le d.
Aqul que pobre ha nacido
De su propio nacimiento,
Jams tiene sentimiento
Aunque viva empobrecido
T ries de mis trabajos,
Risa sin conocimiento,
No consideres que el tiempo
Tiene mil altos y bajos
Anda paloma sin hiel,
Que andas de arriba pa abajo,
Que andas de arriba pa abajo,
Que formas un espantajo
386

Y despus te espantas de l.
Te veo con otro al lado,
Tienes amores quien sabe,
Y esas tus ingratitudes
Me las pagars ms tarde.
Pinsalo, t, bien
Lo que vas a hacer,
Cuando otra vez vuelvas
A mi poder.
Y vuelvas otra vez,
Quien sabe a darme poder ms tarde.

FIN

Jose de Arenas y Delgado Chocano

Piarreta y Chocano han sido los dos poetas repentistas clsicos ms populares y
psicolgicamente interesantes que Chiclayo ha posedo, como joyas inestimables que le dan
fama y gloria en los anales de la poesa de vanguardia.
Chocano ms simbolista, Piarreta ms decadentista. Este viviendo en su poca,
aqul adelantndose a los simbolistas.
En esta antologa del ingenio no peda faltar Chocano, puesto que de Piarrete ya
tenamos recoplada alguna produccin, y justo es que Chocano, consiga su sitio entre los
inmortales de la inmortal academia de los descentrados en la unnime asamblea de locos y
poetas, como dijo Jelil.

387

En 1900, al comps el siglo, Chiclayo consigui alumbrarse con luz elctrica,

gracias a Dios y a los esfuerzos desesperados de Pedro Puig; reemplazndose los antiguos
candiles de aceite de higuera, velas de cera, sebo, esperma y prafina; derrotando al
kerosene, las mechas, los tubos, las boquillas y las horquillas; echando a perder la gasolina
y las caperuzas matando sbitamente a los faroles, los encendedores y las escaleras; y
demoliendo al pabilo.
La muerte de tanto elemento til, le sugiri al poeta esta lgica y sincera produccin
de vanguardia:
Por fin lleg la gran inventaria:
Cifra, vapor, maquinaria;
Que viene por los hilos
Y se enciende por los filos,
A carrera abierta
Por los poetas de la luz elctrica.
As hablaba en verso vanguardista, a principios de este siglo, Jos de Arenas y
Delgado, alias Chocano, quien se le fue encima a la luz elctrica, con la misma clera que
algunos cholos, aunque no en la misma forma, sosteniendo que l era un ex paquidermo y
gran picaflor.
La discusin, entre cholos sobre la luz elctrica, comenz sobre el bautizo de los
postes. Unos se llamaban tileros y otros tilebarios. Cuando los que regresaban del
pueblo al campo hablaban sobre el nuevo inventom como civilizados, los cholos
desconfiados no los crean; pero aquellos le probaban as:
-Han puesto un tilero pa arriba, lo han trepau una cnica (basinica o aislador),
una mamadora que cuelga (la lmpara), llena de tripas (filamentos y alambres).
-Velay con los biringos tan animales. Como lo van hacer caminar la candela
puesas tripas.
Y si esto no era bastante, la china rea as a sus hijos, cuando se iban de agua junto
a un tilero:
-Candita.
-Mamita.
388

-Qu haces ai animal, a que te pegues. No ves que el tilero de la luz elctrica
te lo va chamuscar todito.
He aqu la explicacin oculta y desconocida de por qu la Empresa de Luz Elctrica
quebr varias veces en Chiclayo.
Y aqu otra vez de nuestra tierra. No es posible que Chiclayo haya tenido luz
elctrica desde el ao 1900, y Lambayeque recin hace pocos aos. Por eso queremos hacer
un recuerdo a los faroles de la benemrita en grados heroico y eminente.
Don Julio Montenegro, alias Cabo de Guardia, era el dueo de la luz y de la
oscuridad en nuestra tierra. Casi lo mismo que Dios en la creacin del muno, porque si Dios
no dice: Fiat Lux estuviramos a oscuras, y si el Cabo de Guardia no encenda los
faroles no nos hubiramos visto ni las manos en la calle Alto Per.
Don Julio Montenegro se ocupaba en cobrar a las placeres sus derechos de sentada,
y por las tardes y por la noche haca de reloj, corriendo por las calles, escalera al hombro,
fsforos en los bolsillos y tubos en las manos, con lo cual anulaba al vecindario del Nio
Dios del Hospital de Beln, conduciendo la imagen desde este lugar hasta la Iglesia, al son
de una tonada que ms pareca de marcha militar que no de procesin y se distingui por no
cambiar jams de tono y por usarse solamente son este fin. Y si no lo diga don Enrique
Castro.

Siguiendo su curso el amor, la poesa y la locura, el poeta Chocano se convirti en

enamorado platnico de una belleza chiclayana la seorita Matilde Araujo.
Volva de misa la muchacha, y estando Chocano en la esquina de la calle de Balta,
frente al Parque, divirtiendo a varios muchachos o estos divirtindose de l, le dijeron que
por all asomaba la belleza de sus sueos, refirindose a la seorita Araujo, a lo que el
poeta contest con lo siguiente:
Escaleras arriba,
Escaleras abajo,
Abrirse, muchachos,
Que va a pasar
Matilde Araujo.

389

Como quiera que ella pas y no mirara al enamorado, este se deshag poticamente,
diciendo:
Dentro de mi pecho llevo
Una escalera
Por donde subo y bajo
El nombre
De Matilde Araujo.
No se detuvieron aqu las andanzas potico-amorosas de Don Jos de Arenas y
Delgado, alias Chocano, porque sigui con Carmen Len y Lora.
Carmen Len se encontraba en el pinculo de su belleza, en el mximun de juventud
y en el apogeo de su hermosura, y claro est que poeta al Chocano le impresionaron
tantas virtudes reunidas.
Carmen Len viva en la Calle Siete de Enero N 711, y como quiera que a pesar de
las rondas del poeta y de sus pretensiones y persecuciones, ella permaneca sorda a tales
requerimientos, resolvi el poeta tomar medidas drsticas y ejecutivas, haciendo que se le
movieran las fibras a la hembra, como dice un pariente poltico nuestro.
Al efecto, encontrndose, el poeta, en un balcn de su casa, de la calle del Higuern
se acord de la enamorada y creyendo que su conjuro-conjuro de amor y poesa llegara a
trvs de las diez o doce (10 12) cuadras que lo separaban de ella, se lanz contra la
interfecta, en verso pareado que deca:
Si no sales Carmen Len
ste vate se tira del balcn
Pero como para contrariar lo prosaico a lo potico y la realidad a la ilusin, as
como a su creador, ni ella se asom ni l se tir del balcn, contentndose con bajar
abajo, sobre el mancomn de sus ambas dos piernas. Pura anttesis.
Y rematemos con nuestro poeta Chocano, que improvisando deca:
Ciudad que trafica
Tinta en sangre
Y con harto Sol.
390

Los rboles se cansan

De los frutos que cantan,
Pjaros que se van

Estas tijeras no cortan

Porque no son de acero
Mejor son las que se impotan
Del extranjero.

(FIN).

Vicente Ruiz y Carmen Suarez

En un cuaderno marca Aguilla, de a medio, que aparece como perteneciente a
Vicente Ruz Salcedo y Carmen Suarez hemos hallado varios composiciones, porque en su
mayor parte est lleno de relatos poticos de crmenes.
Como no es posible distinguir el sexo a travs de unas mugrientas y sebozas hojas y
menos interpretar lo que una simple lectura ni a primera, ni a segunda, ni a tercera vista,
all que los autores se trencen a los puetazos, para que deslinde sus responsabilidades
poticas y sus derechos a la inmortalidad.
El 17 de octubre
De mil novecientos treinta
Hieren al pobre Vidales
Con una herida sangrienta.
391

La desgracias de su suerte
Y su destino fatal,
Que iba de Pancho andaba
Que no haca mucho tiempo
Originando un pleito;
que hora tan desgraciada!
Juan
Juan Flores que lo esperaba
Con su corazn ya daado
Hasta dejar al pobre Vidales
En el sitio con su sangre revolcando.

Dos amigos le encontraron

Lo llevaron a su posada,
Donde su seora que estaba acosada
Sin saber lo que pasaba.

Cuando en su casa se hallaba

Su familia lo abrazaba,
Pobrecito de Vidales,
La gran lstima que daba.
Como estaba desfigurado
Con los golpes que le han dado,
De la herida que tena,
392

La sangre que le corra.

Cuando muy grave se bido

A Lambayeque pas,
El mdico lo puls:
este enfermo est perdido.

Le hicieron la operacin
Para ver, de conseguir
Ya no pudo resistir
Esa fuerte inflamacin.

Lo vuelven a regresar a su tierra,

Con la esperanza perdida,
pobrecito de Vidales
Que v a perder la vida!

Pobrecita la mujer,
Pobrecitos sus hijitos,
Que se quedan huerfanitos,
Que se quedan a sufrir.

Pobre la Mara Das,

La lstima que da,
Que se queda con sus hijos hurfanos
393

De tierna edad.

Dios es el que lo decreta

Como debemos vivir,
Unos nacen y otros mueren
Y otros se quedan a sufrir.

Sus amigos lo han cargado

En el nombre de Jess;
Queda puesta ya la Cruz
Y en medio el nombre grabado.

Aqu se lleg a acabar

El pobrecito de Vidales,
Siendo sus golpes mortales
En su tierra y en su lugar.

En noviembre veintisis
En Pacora sucedi,
En noviembre una desgracia
Que ninguno de la casa
sta desgracia pens.

El da doce fue herido

Y el da veinte seis fue sepultado,
394

Y a mi Dios lo ha decretado
As lo har convenido.

El destino lo llev,
Su mala suerte o desgracia,
De esta muerte
En Chiclayo sucedi.

Se iba en busca de madera

Y a comprarla no lleg;
El camin se volc
En toda la carretera.

En Chiclayo lo han dejado

Que le hagan la operacin;
Pobre Juaqun Puicn,
Ya su pierna le han cortado.

Al verse tan alejado

Solo esperando su fn;
Que triste llora Joaqun;
Al verse desemparado.

Lo vuelven a regresar
Al pobrecito Joaqun,
395

Lo traen para morir

En su tierra y en su lugar.

Todos, con buen corazn,

Lo acompaan a sentir
Al pobrecito Joaqun
Por tenerte compasin.

Tiene hijos y mujer

Y hermanos que lo queran
Pero ya le lleg su da
Que tena que padecer.

En fin ya l se acab
Y su familia lo llora;
En el pueblo de Pacora
Slo su nombre dej.

Sus hijitos, su mujer,

Que muy triste lo lloraba,
Pobre Joaqun ya se acaba,
Para no volverlo a ver.

Ya dej de padecer;
Su nima por la escala,
396

Ha de llegar a la altura,
Su cuerpo a la sepoltura
Y su cruz acoronada.

Seores, no desesperen
De lo mal que he relacionado
Y si en algo me equivocado
Ustedes despensarn.

Por el nima de mi amigo

Quiero que en general sepan,
Que lo encomiendo a Dios,
Ponindolo por testigo.

El da cinco de febrero,
Con la mayor cobarda
Mataron a Montenegro,
Antes de rayar el da.

A las doce de la noche,

Con fusiles y revlveres,
Se dirigieron a la crcel
Un grupo de malhechores.
Estos por deber favores
A don Carlos el Leonero,
397

Manuel Elas, el herrero,

Abre la crcel a porfa
Para gozar de idolatra.

El da cinco de febrero
Entraron como fariseos,
Balta Vera y Jos Paz,
Carbajal y otros ms
Y un sin nmero de ellos.

Cuando el pobre comprendi

Que la parca lo esperaba,
Llorando clera le daba
Al migo que lo vendi.

Al molino lo llevaron,
Para probar su delito
Y llorando el pobrecito
Al caldero lo echaron.

A doa Leticia lo presentaron

Porque verlo dispona,
Y an en la agona lo quemaron
Antes de rayar el da.
398

En el pueblo chopenano
Mataron a los dos Lpez,
Con tanto martirio y golpes
En el pueblo tan tirano.

Los tomaron prisioneros,

Cmo los amenazaban,
De las calles le gritaban:
Maten a esos forasteros.

ya lo ves lo que resulta,

Que llevamos padeciendo.
Ya nos vienen persiguiendo.
Lorito tiene la culpa.

Temeroso fue el conflicto

De este pueblo en rebelda
qu desgraciado fue el da
Que tomaron a Lorita!.

A los tres los retrataron,

Los pusieron en la plancha
Y les probaron la mancha
Y al cuartel de los llevaron.
399

Antonio le dijo a su hermano:

Hermanito, oigo una voz.
Germn le respondi:
Esa es la muerte de los dos.

Cuando los enmascarados

Se atrevieron al cuartel,
Preguntaron a Lorito:
Dnde est ese bandidito,
Que ya venimos por l?.

Lorito, les dijo as:

No me maten , no me matenm
Hganlo por mis hijitos,
Que se queden botaditos
En el pueblo de Mechum.

Antonio arrodillado al suelo

Clamndole a mi Dios
Le dieron una muerte veloz,
Sin tener ningn consuelo.

Antonio dijo a su hermano:

Nos mataron hermanito.
As ausente de mi papacito,
400

En este pueblo tirano.

Germn, dijo con prudencia:

No hay que tener cobarda
Ya se nos lleg el da,
Pagaremos la desobediencia.

Pobrecito tucumanos,
Ya la muerte los llev
A dejar su cuerpo humano
En el pueblo chepenano.

El veintinueve de enero
De mil novecientos treintidos
Marchan juntitos los dos,
Por el camino carretero.
Seor tenga Ud. Presente
Que vengo con esta misin,
De llevar a mi cuada
Donde su hermano Suncim.

Cuatro das de la semana

Que sali Juan Yarlaqu,
Lo llevaba Vistor Chvez,
Al pueblo de Chulucanas.
401

Le lloran, con hondo dolor,

Sus hijitos al presenciar:
Adios, querido padre,
Ya te vas a retirar.

El padre le contest:
Ya me voy con el pensar,
Que Dios me preste la vida,
Para pronto regresar.

El da jueves a las seis,

Ms o menos de la tarde,
Cuando e sol se iba ocultando,
Lleg a casa mi comadre.

Me lleg a saludar,
Dicindome estas palabras
meme la mano compadre,
Ya mi voy a retirar.

Pobricita la Angilata
Con que sus hijo que se a quedado,
Todos muy apesarados
De dolor la pobricita.
402

Tuvo muerte desastrosa,

Caminando sobre un nivel,
Muri Arias Isabel,
Muy al frente de su chosa.

Ella era muy segura

Para con su compaero,
Se pona el sombrero
Y le llevaba la comida.

Al pasar de una orilla

A la otra supiajeno,
Le puso muchos costales
Y cay de golpes lleno.

Para que todas las gentes

Cuenta de esto seden,
Lo escribi en este papel,
Para que no estn inocentes.

Para que todo se acuerden,

Que el da de San Sebastin,
Muri Arias Isabel,
Para que todos las recuerden.
403

Salieron juntos los tres

a los montes de la hacienda,
a cumplir con su condena,
Carmen y Baltazar.

Y Andrs tambin estaba all

Llegaron a sus majadas
Hombres con manos armadas
Slo a quitarles la vida.

Es lo que llora aflijida

La madre de los Tejada,
Que el sbado en la madrugada
Mataron a sus dos hijos.

Con espadas y armas alevosas

Los mataron en la majada,
A los dos hijos mayores de Simona Lontn y Simn Tejada.

Su madre al huir esa cosa

Y su mala ley de compasin,
Por su muerte lastimosa
Lloraba de corazn.

404

En el cuaderno donde exponen sus deshagos poticos Vicente Ruiz Carmen Suarez,
se registra, tambin, una seccin romntica que vamos a transcribir:

Djame que salte,

Que brinque de alegra;
Es de madre el da,
Mi madre de mi amor.

Yo canto se ella re,

Yo lloro su quebranto,
Yo que la quiero tanto,
Bendgales seor.

Felz siempre la vea,

Cual ahora en mi conciencia,
Y verles su existencia
Con virtud y con honor.

De tu vejez amparo
Ser, madre querida,
Mi vida est vida,
Bendgalo seor.

Hoy que mi encuentro distsnte,

Tu triste amante muere por ti.
405

Yo sufro lloro de verte ingrato,

Tan desatenta t con mi amor.

Eres bonita, si, prenda hermosa

Prpura rosa sin ejemplar.
Los das iban, yo mi ocultaba,
Ms tu lloraban siempre por m.

Lleg la ausencia que no nos vimos

Donde estuvimos juntos los dos:
rbol hormoso, flor de Cupido,
Nos asombramos all los dos.
Uno pasaba de aqul instantes,
Yo no pensaba de aqul mal rato
De aqul ingrato que nos vendi.
Recorre, todos los das, en tu momoria,
De aquella historia que nos pas;
Si t supieras de aquel acceso,
Ningn desprecio sufriera yo.
Si tu desprecio me separara
No ms llegara a este amor.

Dime si no es dolor,
Para el que sabe querer,
Que de una hermosa mujer
406

No pueda gozar mi amor.

Dime, mi buen corazn

Si gozaremos de la vida,
Sin haber quien nos pida
En nuestra bendita unin.

En m ya no habr ilusin
De aquel tiempo empedido
Que de mi alma ha nacido
Pa darte mi corazn.

Aqu te mando sta carta,

Para tener alegra
Y aqu me tienes, vida ma,
Esperando tu respuesta.

La estrella con que he nacido,

Mi sino es que sea tu amante,
Que me ames y seas constante
Y que sea tu marido.

Eres mujer de mi agrado,

Por otras varias cualidades,
Yo quiero tener las llaves
407

De tu corazn sagrado.

Emes de poner en la cama,

Que jams conozca el fro,
Y haber si en ella me amas
Con todito tu albedro.

Slo al verte tan bonita,

Agradecida y amable,
Tan preciosa y exquisita
Eres para m deseable.

Adis. No dejes, mi bien de amar

A m que cuid fiel y constante,
Porque nunca has de encontrar
Otro que me gane a amarte.
(fin).

Jos Eugenio Lora y Lora Jelil

En nuestra historia sobre La Yuca de Laba hemos consignado uno de los
momentos de ndole poltica ms interesantes que ha vivido el Departamento, despus de la
revolucin de Balta.
408

Pero hubo un momento muy interesante tambin, cuando la candidatura de don Jos
Pardo a la Presidencia de la Repblica, el ao de 1903.
En esa poca los huestes liberales y demcratas del Departamento, que estaban
formafas por la mayora de la juventud de Chiclayo, se aprestaron al combate, y entre los
ms entusiastas se encontraban Jos Eufemio Lora y Lora, quien si no tena su revolver
Minie, su garrote de mude o su cuchilla marca toro en las manos, tena, en cambio, en
la cabeza , su buen bagaje de poesa.
Al efecto comenz su ofensiva disparando los siguientes versos humoristas:
Asegura Amat y len
Que iran a la exhibicin,
Con la desente legin,
El siguiente personal:

Jimenez, el boticario,
Quien hace tiempo que intriga,
Con Odita Siminario,
Escondido en la barriga.

Lino Prez, Liono Prez

El deatrayente figura,
Por quien toda las mujeres
Abandonan sus quehaceres,
Por contemplar su hermosura.

El Dr. Carmen Ugaz,

Quien prepara el purgante
409

De quinina y aguarras,
Por detrs y por delante.

Leoncio, Guillermo y Arturo

Estarn en ocasin
De mandar a Puerto Arturo
Su sombrer y pantaln.

Y por fin, Manuel Ojn,

Que calmar los antojos,
De Pardo, en la reunin
Comindose con los ojos
A toda la exhibicin.

Cuando la exhibicin se realiz creyendo los asistentes que haran el porvenir del
Per, unos cholos Chongoyapanos establecieron en la calle de San Isidro su venta de
Yonque puro, colocando los dos siguientes letreros : El porvenir del Per, yonque
puro; y este otro: El mejor tnico para los pulmones: yonque de la hacienda
Chumbenique.
Ese es exactamente el porvenir del Per: mucha poltica y mucho yonque.
Jos Eufemio Loro y Loro enamoraba a Carmencita Carrin, hermana de Fritz y
uno de los mejores pares de ojos de Chiclayo.
Ellos, los ojos y un hermoso gato negro vivan en una casa, no muy nueva de la
Calle Balta, que estaba muy mal alumbrada.
Tuvieron en su resentimiento los enamorados y en seguida su reconciliacin, y
pensando el pretendiente por la casa de noche, con la escasa y mortecina luz de un distante
farol de kerosene casi apagado, vio que lo nico que reluca y alumbraba en la calle entre
los barrotes de la ventana, era un par de carbunclos; y pensando slo podan ser los del
410

caro amor del, adorado tormento, imprime el siguiente verso, que no es ms que la
conclusin, porque a Eugenio Campodnico, de tanto pensar en el Tesoro del Per se le
ha escapado de la cabeza, la cabeza de versos:
Me acerc ms y ms,
Contempl un rato,
Creyendo en lo anterior
Le largo un beso;
Y Oh, contraste travieso!:
Me encuentro con un gato.

Carolina Silva, Fortunata Paredes y Julia Pastor visitaron Lima por primera vez,
muy muchachas, y cuando a pasear se le sali el ama, por efecto de la bulla, el trfico y la
agitacin.

Habindose tenido noticias del susto que experimentaron en la Capital, las viajeras,
los pueblos de Lambayeque, Chiclayo y Ellemu procedieron a efectuar remeras,
prosiciones, rogativas, y para hacer errogaciones, actas y telegramas, tratando de defender a
sus hijas predilectas, tan gordas eran las noticias y tan alarmantes se tornaban que Lia Rsa,
Rosala, Juana de la Cruz, Francisca, o sea cuatro en uno.-, prima de dos de los viajeros y
hermana de la primera pens pasar un rato con el susto que sus parientes haban sufrido.
Se consigui en la Librera Mendoza y Salcedo una postal, que entonces estaban en
su furor la cual representaba a tres negras de Mozambique, muy feas y totalmente
repugnantes, que an cuando tenan poca roja encima y un color no muy despercudido, y a
uno le faltaba un ojo, la otra tena uno medio torcido, y la tercera no se saba de los tena o
no los tena; lo cierto pasndoles por alto estos insignificantes detalles, resultaban bastante
aceptables, como bellozas de primera lnea.
Con el jugo en la mente se present Jelil a la casa de la prima travieza, quien
mostrndole la tarjeta postal , y explicndole brevemente el asunto le pidi que escribiera
un verso, y en la cual se burlara de tres gracias en desgracias, de la postal y de Lima.
Jelil, segn cuentan quienes esta presenciaron esta escena, casi no pens y lln el
cuerpo de las negras con la letras negras de la siguiente, quintilla:
411

Creis que son tres negros fieros

Los que hay en esto hermosa cartulina?
Se engaa: son los rostros hechiceros
De Julia, Fortunata y Carolina,
Mirando Mercaderos y Espaderos.

Sabido es que en Chiclayo existi numerosos y unidos grupos de jvenes desentes

que formaron lo que ellos llamaron el bloque; juventud que se levantaba a las 11 de
la maana por que se acostaba a las 3 de la iden. Formaban parte de ella, entre otros
Melchor Casanoca- Melchorete-, Juan Amezquita, Eugenio Campodnico Jos Eufemio
Lora y Lora, Enrique Legua, y Alfredo Valentin Carrin.
Despus de asistir a una representacin en el teatro dos de mayo se fueron a tomar
una taza de chocolate a donde Limo y Lpez, antiguo baltista candidato derrotado, in
eterno, a la representacin como disputado por Chiclayo.
Seguramente el hambre estaba guapo y el olor del chocolate de Mayoscon fuerte, su
posicin que caye muy bien cuando se sepa que apenas sinti el olor al chocolate, el poeta
de la camada, Jos Eufemio Lora y Lora, el popular Jelil, improvis la siguiente
quintilla, que tiene el mrito, adems, de poseer el consonante por partida doble, como
notar quien lea lo siguiente, si es que sabe leer y si es que tambin distinguir una
consonante de una vocal:
Mozo, no te des reposo
Y un buen chocolate bate;
Y al punto presenta el mozo
Un pocillo que es un pozo
De espumoso chocolate.
En el Colegio La Educacin del Norte, que diriga el Dr. Jos Rivadeneyra, se
encontraban en calidad de alumnos, entre muchos otros Cristobal Ezcurra y Jos Eufemio
Lora y Lora, el autor de Anunciacin.
Al salir de una clase, y o haber estado Escurra fastidiando a Jelil, le dice ste, de
pronto:
412

Escurrita de mi vida,
Ampara este trono en la ua:
Te manifiesto que tienes
Una soberbia pezua.
Todos los que hayan pasado por los claustros del Colegio Nacional de Sana Jos,
quienes hayan sido penados en sus columnas, quienes hayan conocido la oscuridad de sus
calabozos, slo hasta el ao 1918 y 1919, recordarn, de seguro, al maestro de caligrafa,
don Manuel Rojas Guevara, el barn Rojas, como se le llamaba cariosamente.
El barn Rojas, aparte de tener muy buen genio y mejor letra, posea una
magnfica nariz: grande robusta, rubicunda, suntuosa, sinuosa y enorme. Era su
caracterstica.
Muchas veces antes de vrsele voltear por una de las columnas, ya se saba que era
l como que la narz serva de aviso.
Tal fue la impresin que ste aditamento facial produca en el nimo de los
muchachos, que Jelil, el poeta Jos Eufemio Lora y Lora, lleg a sentir el llamado
urgente no se poda en el bronce, la magnificencia de esa nariz, inventaba al par de
cuartetos que siguen:
Oh, ineliz,
Tienes nariz tan tamaa,
Que se mira una montaa
Encima de tu nariz.
Y en tu soberbio desliz.
Y con una cosa extraa,
Se contempla una montaa
Encima de tu nariz.
Con el fin de no quedarse atrs y seguir los mpetus guerreros de Rusia y del Japn,
que se encontraban en guerra, en 1905, los poetas chiclayanos Jos Eufemio Lora y Lora, o
sea Jelil y Alfredo Valentn Carrin, o sea Fritz, se empaaron en desollar vivo a Roberto
Oscar Narvaez, un ecuatoriano que lleg a Chiclayo y se meti de periodista -costumbre
muy empleada por cierta clase de vivos.
413

Tenemos a la vista un folleto que contiene nada menos que cuarenta sobrenombres,
apodos o alias que le pusieron a su vctima, adornndolo con bellos sonetos, riqusimas
quintillas, ardientes cuartetos y toda la rima y el metro de la poca, usando los ms variados
y curiosos pseudnimos, como: Kuroki, Kuropatkine, Alexier, el Kaiser, Stoesel, en los
cuales les decan desde vela quebrada, catre de viento, media zurcida, mpamundi, raz de
altea hasta melcocha, ron, papaseca, cachalague y otros ms.
Parece que Narvaez no era zurdo tampoco y que desde El Departamento les
aventaba muy buenos izquierdazos a los de La tarde, culminando pelea con las dos
siguientes composiciones, de las cuales la primera parece de Jelil y la segunda de Carrin:
Quin no me conoce ea!,
Muchachos babilnicos?
Queris luchar?. Pues, sea.
Veris quien es Raz de Altea,
Melcocha y Genuflexiones.

Yo en Guayaquil nac,
Entre bosques y palmeras;
Yo quqe en el Guayas beb
Las canciones hechiceras
Con las que deleito aqu.
Yo que preso en estro ardiente
Siento brotar de mi mente.
La inspiracin por mayo;
Con la que se orna la frente
De mi patria: el Ecuador

Yo que hasta Quito sub

414

Y que hasta Cuenca baj

Y donde quiera que fui
Siempre una hermosa encontr
Enamorada de m.

Yo que, cual nuevo don Juan,

Nunca me dej vencer
Por enemigo galn;
Yo que para la mujer
Soy siempre atrayente imn.

Yo que no hice el destino

De usar, en mi edad temprana,
El medio tarro divino
Que se pondr Constantino
Probablemente maana.
Yo a quien la suerte no quiso
Dar a mano llena el monis,
Pero que uno de, de improviso,
La belleza de un Adonis
A las gracias de un Narciso.

Yo, el de narz zandunguera;

Yo, el de cabeza severa;
Yo, el de rostro macileno;
415

Yo, el de cuerpo de palmera

Arrullada por el viento.

Yo os, juro, necios, a fe,

Que no soy ningn Pelaez;
Y una prueba de ello es que
Yo, Roberto Oscar Navaez,
Principio hoy la serie B.
Por la copia. Mayeski.

Chiclayo, noviembre diez

De mil novecientes cinco.
Acompaados de un juez
Entraron de un solo brinco,
En esa fondita sucia
Del macaquito Chun Chon,
El embajador de Rusia
Y el embajador del Japn
Y al ver Catre de Viento
Ante un flejol con al,
Lo examinaron contiento
Y de aquello se trato.

Que el pobre Genuflexiones

Se encuentra flaco, sin tino,
416

Poblado es sabaoez
U aunque hace conenciones
Lo est matando el destino.

Que el infeliz no derrocha

Y aunque adula a cierta gente
Y se pega cual melcocha,
El pobre no mete el diente
(su dentadura est mocha).

Que aunque va de ceca en meca

Y busca la exhibicin;
Para su figura en-teca
Se halla el pobre Papa Seca
Palabras de compasin

Que es un tipo desgraciado

Espa del EcuadorQue es sinvergenza aprobado,
Que sale boicotiado,
De sus empresas de amor.

Y acuerdan que ese Alfenique,

Se quede con su locura,
Para que otro se la quite.
417

Por el Zar de Rusia

Witte.
Por el Micado
Komura.
Y como se le hace un bien,
Por ms que le cause ira,
Esto lo firman tambin,
El consejo
Rosen
Y el Ministro
Takanara
Jelil, el mejor poeta Chiclayano del siglo pasado, segn nuestro leal saber y
entender, tuvo fama de mataperro y de ocurrido.
Todos los domingos tena la costumbre de irse a jugar chapicas, bolas, y
tronco, con varios amigos al corraln de don Juan Argote, que situado donde hoy es la
fbrica de Bilisario Cabrejos Larreta, en la calle de Bata.
Un sbado se haba verificado un baile en el Club Instruccin y Recreo y l y los
compaeros mataperros, entre un saco y quemo, un huaco, un fondo pierde, etc,
hacan en la conversacin e intespestivamente les dice a sus amigos, sintetizando su
pensamiento ironista:
Una nia bailando
Se tir un dedo
Y por no tirarse otro
Se meti al ruedo;
Y en el piripi, cuando,
Le pic un grillo,
I era porque le estaba entrando
418

Don peludillo.
Pero Anaximandro Pitam nuestro paisaje nos ha sostenido, sin embargo, que l sabe
mucho de versos viejos de Lambayeque que l es muy lambayecano, desde que fastidiaba a
doa Petita Valladares, gritndole loca por todas las calles, a los cual ella contestaba
sarnoso, en lo que no le faltaba razn, porque en esa poca a Pita tampoco le faltaba
razn, cogida en el Colegio de Cabrera, situado alla en Plaza de Armas, en la esquina que
hace con la calle de las Villamonte.
Dice que le ha odo cantar a la Altemara Siancas, mujer del sordo Gallo, lo
siguiente:
Una nia baando
En su chorrillo,
En el pipirip cuando
Le pic un grillo.
Y aqu que nosotros nos hemos que dado perplejos, porque otra vez nos
encontramos en las luchas de los lambayecanos con los chiclayanos, y como ya estamos
cansados de pelear por otro mejor ser que los mismos interesados se trenzen a los
contrazuelazos.
A la que si no podemos olvidar es a doa Patita Valladares, quien concurra a la
invitacin que le hiciera cualquiera familia a comer con su gran cuchara y tenedor de plata,
restos de su opulencia, porque habiendo sido persona de proporcin no poda comer,
aunque fuera arroz aguadito sino con cuchara de plata, aunque nosotros los muchachos,
como para quitarle la prosa, ya que desde pequeos fuimos un poco ms democrticos y de
menos campanillas, le tirbamos terremotos, con nuestro tirador o nuestra honda, hecha
de chante.
Y que no nos venga el paisano Pita con que solamente l es lambayecano. Nosotros
tambin tenemos nuestra prosa y si no veamos quien tiene mejor memoria. Va una apuesta
a que l no se acuerda de aquellos versos que nos haca cantar el maestro Cabrera, el padre
y el hijo, aqul que tena la locura del canto y este la del foot-ball. Recordamos que nos
haca marchar y cantar as:
Seremos los soldaos,
Los hroes de maana;
Por el Per querido,
419

Cual Grau y Bolognesi.

Iremos a la guerra
Y con hierro y con plomo
A Tacna y Arica rescataremos.
Aunque lo nico que sabamos era la puerta a eso de las cuatro de la tarde, para
irnos a baar a Los Cuatro Ojos o irme a Tiro al Blanco a ver tirar a los viejos con su
mohoso Combe Pedbody o sino a entusiasmarnos con los nombre de nuestros hroes que en
aqul tiempo eran: los Montyoy, por locos; los Buenda, por plateros; los Joven, por
chalanes; los Olea por sastres; los Siancas, por galleros y cantores o a seguir al negro
vaina quien fue un gran pregonero, sin olvidarnos de comprarle un cartucho de man
cubierto a la Chepita Vi o un poco de mostaza ala seora Baldraca en un tercio de caas
a La Sirena, o empanaditas de Santa Clara al mono Fernandez o los tumba burros de
Casiano, quien haba heredado sus sabiduras de la Rosa Elena, mujer de Issiga y sta a su
vez de la seora Ignacia Predes, y sta, a su vez, de la seora Petrona Zavaleta.
Desafiamos tambin al paisano Pita a que se acuerde de doa Emma Legua mujer
de don Uladislao Iturregui, quien sola constante y reiteradamente: san Pedro le dijo a San
Pablo y San Pablo le dijo a San Pedro y ah se quedaba sin decir, que se decan , todo con
el fin premeditado de esperar de que algn curioso preguntara: Pero que le dijo?, para que
le contestara una sola palabra, con aquella misma que el general francs, que despus
inmortaliz Victor Hugo, en los miserables y que hoy se acostumbra mucho entre todas las
gentes de trabajo o de presidio.
(como se nos ha perdido Jelil vamos a llamar al negro vaina para que lo
pregone.

En el Colegio Nacional de Chiclayo se acostumbre designar un alumno, el de mejor

conducta generalmente, para que tocara la campana, hiciera los partes, o algunos otros
menesteres distinguidos, a ese alumno se le llamaba bedel.
En una semana se encontraba ejerciendo estas altas funciones escolares el alumno
Manuel Navarrete y Martnez, que era conocido por el diminutico de Manuelito.
Daba la seal de volver al saln, se present el bedel, sealando con el ndice a un
grupo de alumnos en direccin al aula, y adelantndose Jos Eufemio Lora y Lora, le dice:
Manuelito Navarrete,
420

Manuelito de mi vida:
Mte el dedo al mollete
Y chpatelo en seguida
Jos Eufemio Lora y Lora, esto es jelil, Jos Galvez y Ricardo Rivadeneyrahistoria relatada por el ltimo-salan del Restaurante Franco Peruano, comedero de la gran
mayora de los estudiantes de provincias y que estaba ubicado en la Plazuela del Teatro
Segura y exactamente junto al mismo.
Frente al Restaurante vivan una seorita de apellido Jojavicht, una maana al salir,
estando las nias en le balcn, Glvez produjo una de sus improvisaciones, que no le supo
muy bien a Jelil, quien para picar a Gavez y despicarse poticamente del montn de
desdn que haba hecho una de las muchas, dijo, en alto voz:
En tu verso tan perverso
Que deja el alma confusa;
Y no ha de ser feo el verso
Siendo tan fea la musa.

(Fin).

Manuel Mara Lpez Tovar

Cuando a uno de los autores firmantes o en nombres de A Golpes de Arpa se le
ocurri, ya de profesional, hacer una visita a Tcume, una vez que su pueblo se
independiz del vasallaje de la ley N 136, de 22 de noviembre de 1905, el poeta Manuel
Mara Lpez Tovar, hijo del pueblo de Nuestra Seora del Carmen de Tcume, con sus
leyendas del cero de la Huca Rajada y de la Vrgen y su aficin a los diablicos, agasaj al
poeta del pueblo de San Juan de Illimo, con sus leyendas de la Huca de la Cruz y de la
Huaca pintada, y su aficin a los carnavales, con la siguiente improvisacin, en la cual
ofrece una glosa, pero que no lleg sino a dcima, en la forma siguiente:
Valiente vate Lucano
421

Una glosa te ofrec,

Y mi mente recorra,
Pero todo me fue en vano.

Quien es aqul que podr

Con rigor desvanecer,
De dos que se quieren bien
Con tu fina voluntad?
Slo Dios les quitar
Con maor los tiernos lazos,
Porque aunque se hagan pedazos,
Si es que constantes han sido:
Es majar en fierro fro
Querer cortarle los pasos.

Viene un cura confesor,

Les da penitencia grave,
Porque esta mistad acabe
O les meta algn temor,
Eso no quita el amor,
Porque va de quien a quien,
Si hay peligro tambin
Siempre siguen su destino:
No hay quien traslade el camino
De dos que se quieren bien.
422

Pero no poda quedar mal el destacado miembro del bando verde de los illimanos;
por eso respondi a la agresin potica as:
Un da amigo Manuel
Encontr por un camino
Seco, muy seco, un espino,
Pero que brotaba miel;
Perdname que con l
Te llegue yo a comparar:
Representa al descifrar;
Sus espinas tus pesares,
Y la miel, esos cantares
Que t sabes preludiar.

Fiico fue el apodo de un clebre bandido y montonero ferreafano, que tena por
nombre el de Manuel Garca y de quien fue acrrimo enemigo, el poeta tucumano Manuel
Lpez Tovar.
Ferreafe es un pueblo clebre, de leyenda, de historia y sobre todo de guapos. Sino,
vamos a cuentas.
Los ferreafos se metieron a la Iglesia antes del tiempo. Esto es a la fuerza, muchos
antes de su consagracin, pues la Iglesia se comenz a edificar en 1671 y se termin en
1690, aunque la parroquia ya exista desde 1956, porque esos guapos obligaron a un cura
espaol, de apellido Garca, a decir misas de cuerpo presente desde mucho antes; y todo a
la fuerza.
Ese pueblo perteneci a don Pedro Feyse Farrochumbi, cacique principal y
gobernador propietario, quien poda sentarse en do y en Triana, en todos los actos
pblicos y a quien se le deberan guardad todas las honras, fueros, inmunidades,
franquezas y prerrogativas, excepciones y gracias de su ttulo otorgado en Lima el 8 de
marzo de 1976.
423

Este mismo pueblo fue el que rechaz con municin Villana, a raz de un juicio
entre dos caciques, el de Lambayeque y el de Ferreafe, a las fuerzas del Virrey mandadas
por el subdelegado de Zaa.
En este fruncido pueblo de Santa Luca de Ferreafe fue conde se cometi uno de
los crmenes ms repugnantes de nuestra historia criminal, siendo asesinado, poco despus,
el hechor, en la crcel de Lambayeque, junto con cinco compaeros ms, el nueve de
noviembre del mismo ao. Entre los que se evadieron, aprovechando de la confusin se
encontraban Carlos Vite y Hercilio Dvila, dejando el primero, como recuerdo de mi
estancia en la crcel, escrito en la pared del calabozo, el siguiente cuarteto:
Carlos Vite se despiede
De sus compaeros hoy;
Adis porque ya me voy
Con el coraznpartido.
Vite, como paisano de Lpez Tovar, tucumano como l, encontr una ocasin para
versificar al huir del encierro.
De este enjundioso suelo era Fiico. Por lo tanto no debe extraarnos que el poeta
Lpez Tovar lo haya fusilado en la glosa siguiente:
Feico y la porquera
catay! Dos cosas iguales
Otra igualdad todava:
Feico y los animales.

De la ms pura materia
ste indgena naci;
Luego en l e revoc
El, signo de la miseria
Busquen de arteria
En l la ruindad impa,
424

Varn claro como el da

Escrito en su frente chica
Todo un instinto que indica;
Fiico y la porquera.

Fiico es una palabra

Sin la Fi se llama isco,
Por eso es lo ms olisco
Peor que el berrinche en la cabra.
En los tratos cuando l habla,
Su alma la infiere y la agrava.
Sacrifica a los fatales
Con halagos de mil hilos
Porque l y los cocodrilos:
catay! Dos cosas iguales.

Que halago para ofender

No hay uno que lo diga
Y que slo se fatiga
Pensando un mal proceder
Ya no hay como suponer
Su infamia y su tirana.
Todo en l es picarda
Y no es mentira lo que hablo,
Que l la serpiente y el diablo:
425

Otra igualdad todava.

Por Dios que el moro ms cruel

Con Fiico comparado,
Es un diablo amanerado
Que reniega contra de l
Es la ms amarga hiel
Entre todos los mortales.
Las fieras ms infernales
Bien se pueden resistir,
Cuando estas oigan decir:
Fiico y los animales.
Aqui debera haber terminado el verso, pero parece que le sobr poesa y le falto
venganza, pues se registra la segunda de cambio que dice:
Brbara temeridad
De a Feico comparar
Con cosas del muladar
Que tienen ms diginidad.
El excremento, en verdad,
Tiene al fin ms garanta;
Que a pesar de su ambrosa,
Rmedio es de muchos males,
Y no pueden ser iguales
Fiico y la porquera.

426

Temeraria es la torpeza
De comparar a Fiico
Con las bestias o el borrico,
Que tienen tanta nobleza.
Jams ruindad o bajeza
Se han visto en los animales,
Que aunque son irracionales,
Su instinto no es temerario;
Ms Fiico y lo ordinario:
catay! Dos cosas iguales.

Al chancho de mala medra

Nada lo puede engordar,
Ningn adobe le arredrar,
Comiendo pajas con piedra,
Siempre est en el muladar.
Viviendo en la porquera,
Fiico, con el cochino,
Paseando juntos de da
Han juntado su destino:
Otra igualdad todava.

Desamparado de todos
Buscando siempre los locos,
Viven como un animal,
427

Y anda siempre viendo modos

De hacer un dao fatal.
Ni hermanos ni amigos leales,
Ni hijos, ni Dios tiene aqul
Que hace ruindades y males;
Porque para brutos, l,
Fiico y los animales.
En 1881, dos genuinos representantes del pueblo de Tcume se encontraron en la
plaza de este pueblo, que ms que plaza era un terreno exento de bancas y de rboles. Uno
era el sabio Federico Villareal y el otro el poeta Manuel Mara Lpez Tovar, y ambos
presenciaron como correteaban los chanchos de calicaje, los burros hechores, las
gallinas culinchas, las ceremoniosos iguanas y las finas lagartijas.
Villareal haba llegado a Tcume, su pueblo natal, despus de haber llegado a sabio
en Lima, su pueblo natural, con ausencia de catorce aos, y el poeta, repentinamente le
dice:
De catorce aos de ausencia
Que nos leg tu inconstancia,
Hoy, tu estimable presencia
Compensa tiempo y distancia.
El signo de tu arrogancia,
Cual astro que sube al cielo,
Lo vimos alzar el vuelo
Y entre las nubes perderse,
Y hoy ha vuelto a aparecerse
Triunfante a su patrio suelo.
Tcume, tu patrio suelo,
De tus primero abriles,
428

De tu infancia corri al vuelo

Hoy que tus pobres pretiles
Pisan por grata visita,
Todo tucumano, escrita,
Trae en su alma la alegra
Y al verte, en su sangre fra,
En tus brazos resucita.
Villareal que se haba hospedado en casa de la seora Mercedes Tovar, recibi
algunos obsequios de sus paisanos, entre otros como tpicos: una mscara de diablico
mayor, con sus espejuelos, cascabeles, espejos, cintas colorines-un verdadero timbre de
honor para quien la posea- una blusa con lentejuelas; un bastn de palo de mude, un
huaco silbador y un ejemplar el peridico El Cometa, que escriba, diriga, compona,
reparta y lea, su dueo don Leopoldo Pachecho.
A los pocos das de su estada en su pueblo, Villareal tuvo necesidad de regresar a
Lima y fue despedido ontestosamente, y con gran cario por todo el pueblo reunido en
pleno, en casa de la seora Tovar, donde el poeta Lpez Tovar, encaramado en un poyo,
le die, improvisando:
Te vuelves?... Vulvete en pos
De la luz buscando en ella
El fuego de la centella,
Seal que tras ella hay Dios.
Sigue el eco de la voz,
Si te gritan los querubes,
Y si en tus ensayos subes
A dominar el espacio,
Acurdate en tu palacio
De stas tucumanas nubes.
429

Sigue, sabio, globo adentro

Y si algn tapn lo corcha
Destapa hasta ver la antorcha
Que alumbra ese pavimento.
De elemento en elemento
Registra ese faro humano
Y si la luz de ese racano
Es el triunfo de tu ensayo
De all envanos un rayo
Para el pueblo tucumano.

No solamente el dscipulo de Aldana, Manuel Antonio Rodrguez, le prodiga al

maestro su cumplido homenaje, tambin le ofrece lo que l llama sus Alabanzas, el
maestro de poetas improvisadores, Manuel Mara Lpez Tovar, en los versos que siguen:
Me van a hacer el favor
De decirme la verad,
Si encontraron por aca
Poeta de tanto valor,
Este joven seductor,
es modelo de lo decente,
Caballeroso y prudente,
Y de su instruccin superior.

Preceptor es su carrera
Y que as siga adelante,
430

Que como sea constate

Alcanzar lo que quiera.
Siempre que nunca prefiera
El ocio y la corrupcin,
Que daan el corazn
De una manera certera.
Cuando Aldana comenzaba en sus escarceos literarios le remiti a Lpez Tovar, ya
un trovador cuajado, unas dcimas, para obtener de l su veredicto, y como quiera que
Lpez Tovar todo lo haca verso, con mayor razn tratndose de una consulta de ndole
potica y de un paisano le aplica el calificativo de sobresaliente, con las dos dcimas que
siguen:
He ledo hoy unos versos,
Escritos por un poeta;
Versos que son de cajeta,
Con pensamientos diversos.
Versos que aunque sonperversos,
Escribe Daniel Aldana,
Y aunque no de buena gana
Versos son de posesin,
Que ablandan el corazn,
Por ser lira tucumana.
Tenemos en este lugar
Un poeta meditado,
Que los versos que me ha dado
Nada tienen que desear.
El que no sabe apreciar
431

Los mritos de un poeta

Que a leerlos no se meta
Si no los sabe tachar,
Porque hay que saber tocar
Para tocar en retreta.

Pero no queda all la cosa, porque Lpez Tovar se entusiasm y a manera de lo que
poeta llamaba Salutacin le enva las siguientes, octavas, que pueden considerarse, ms
bien, como una consagracin, sin necesidad de espaldarazo clsico ni de nombramiento de
ninguna especie:
Al saber, mi caro amigo,
Que a este lugar venas,
Sent de mis alegras
Renacer el esplondor.
Y me dije: cuando llegue,
Con que gusto charlaremos
Y tal vez si recordemos
El tiempo que fue mejor

Hoy al verte en este pueblo

Te presento mi saludo,
Y que lo que aceptes, no dudo
Con plena satisfaccin.
Ms al ver a un caro amigo
Que es paisano y compaero,
Con afecto placentero,
432

Renace la inspiracin.
Aqu la naturaleza quiz oculta sus encantos;
De recuerdos y quebrantos
Slo vive el corazn
Pero ya que tu presencia.
Tan gratamente me inspira,
Quiero escuchar de tu lira
Su plcida vibracin.

Que seas, pues, bien venido,

Y que esta tierra bendita
Tu diete una francesita
De afecto y de buen humor.
Y as dir complacido,
Gozoso en frase galana,
Se invoque a Daniel Aldana
El nmen encantador.
La fiesta de Carnavales no solamente se distingue por la sorpresa que ha baldazo
limpio en la ciudad de Tcume o de Pacoram, sino tambin porque en el da menos
pensado, pero siempre en jueves, resultas uno siendo compadre de cualquier zambita
arremagada o chairosa. Cuando la cosa es didicil se recurre a los poetas consagrados del
pueblo, como los Castillo, los Pecheco, los Lpez Tovar, etc.
Podemos ofrecer de este ltimo poeta, un pedido y una aceptacin, en verso, para
ostentar el delicado titulo de compadre.
De compadre en esta ocasin
A ti he querido sacar,
433

Hoy que podemos gozar

De Paz y Constitucin.
Si hay libertad de eleccin,
Como se cree en el da,
La mucha voluntad ma,
En tiempo de compadrazgo
Har que te mande un rasgo
De atencin y cortesa.

Con mucho gusto he ledo

Lo que en la suya me indica,
Y en mi respuesta se explica
Que convengo en su pedido.
Si antes cario le he tenido
Ahora con mayor razn,
Vivir Ud. En mi corazn
Cual respetuoso compadre,
Al cielo pido le guarde
Y mande en toda ocasin.
Manuel Mara Lpez Tovar, el poeta nuestro, es decir el de la Provincia de
Lambayeque, porque a Chiclato le basta con Chocano, nos cuenta en un par de dcimas su
arma de combate-sus tribulaciones de pueblo, con el ttulo de Soliloquio.
Entre el dolor y el quebranto
Que aumenta el padecer mo,
Por no suspirar me ro
434

Y en lugar de llorar canto.

Y si vuelven por encanto
Mis voces hasta algn faro,
En sus columnas me paro
Y all, con grave dolor,
Que no soy yo el trovador,
Sino un esclavo declaro.

All en las concavidades,

Libre asilo de los vientos,
Dirijo mis pensamientos
Llenos de calamidades.
All en esas soledades
De seres sin corazn
Donde no obtengo el perdn
Para aliviar mis martirios;
All destaco suspiros
Que se los lleva Aquiln.

Y sigamos Manuel Mara Lpez Tovar, que es como seguir al alma potica popular
de lo pueblos de abajo, como dicen las viejas chancletonas de Lambayeque, como una
afrenta , a los que han nacido entre Mochum y en Olmos.
Los versos que siguen son improvisaciones hechas unos, a golpe de arpa;
Otros, bajo impresiones dolorosas; y los ms, con efervescencia poltica.

435

Le envi una carta de presentacin al sastre Bernardo Cspedes, de Lambayeque,

que llev su hermano Dionisio Lpez Tovar, en la cual se lean solamente estas cuatro
lneas:
Cspedes, Lambayecano;
Hoy aclararte preciso,
Que conozcas a Dionisio
Que es mi fidedigno hermano.

En el cumpleaos de doa Fernanda Daz, su ta le dice, desparramando el

retumbante olor del yonque:
De todas las maravillas
La mejor que a m me toca,
En tomar una gran copa
Con mi ta Fernanda Daz.
A la enamorada la convence as, a la sombra de un guapo, y mientras el chilal las
seis en el reloj de su garganta:
Mara Circuncisin,
Ven a tumbar una guapa,
Y en lugar de un jarro de agua
Refrscate el corazn.
Cmo podra comentarse la stira que sigue?
Hirviendo est el sancochado
Y hediendo est la cecina.
Quin se comer la troncha
De la gran ciudad de Lima?.

436

Lo que sigue fue improvisando cuando una seccin de fuerzas chilenas pas por
Tucume, en este verso rebosa una profunda mordacidad y una stira sangrienta. Dice as:
Si mi razn no es bastante,
Yo no quiero decir ms;
Lo que han de llorar los otros,
Con al vergenza delante,
Que la lloren cual los potros,
Cuando corren, por detrs.
Luego vienen varias stiras poticas del gnero poltico. As:
Los oles de Nancoln
De blancos se han vuelto piedras
Todas esas almas negras
Algn da llorarn.

El coronel Chicha Fuerte

Lleva a cabo sus deberes,
abaleando a las mujeres,
Causando a varias la muerte.

Las aciagas comisiones

Que practican los azules,
Son otras plagas comunes
Como las de los ratones.

Empiezan a levar gente

437

Y a quitar bestias tambin;

Para que su equivalente
Sino las vendan, lo den

Cualquier cholito, en capullo,

Gobernador del distrito,
Le gusta ser, con orgullo
Para matar sin delito
Y robar lo que no es suyo.
Triunf la revolucin
El da siete de Enero;
Como valiente guerrero:
Viva Balta y su Escuadrn!
Viva Balta, noche y da,
Guerrero muy singular;
Que al pueblo logr quitar
El yugo que lo oprima!
Aqu est la prueba que el poeta Manuel Mara Lpez Tovar fue un fustigador
acrrimo de ladrones, de asesinos y de malos polticos.
Se trata, en este verso, del asesino de Isaac Garca por Germn Ugaz y otros:
Entre Pacora y Jayanca
La suerte de un varn se juega,
Y por segura ganancia
Se lo echan en su talega;
Le tiran pgina negra
438

Y a l le sale la blanca.

Ha dado Germn Ugaz

En rifar con inters
La vida del hombre Isaac,
Tirando el dedo al revs,
Que en legtimo quiz
Se lo sacara tal vez.
Y van esta dos veces
Que le tienden la carpeta,
Pensando en su cubaleta
Echarle cincos y treces,
Pero al tirar se le suelta
El dado en ases y doces.

A las tres va la vencida,

Segn rito de tarifa
Y con carpeta tendida
Hay que dar fin a la rifa.

Ya tir Germn Ugaz,

Que a su modo todos van,
Cipiones y otros ms,
Que en vaca jugando estn.
Tir el Chatre, luego el dado,
439

Y se rod con unas.

Por ti encendido me vi
Por volverme nima y tierra,
Germn en que te ofendi?.
Preso a solas y en privado
Me fusilaste de noche,
En cindo puntos colgado
Y en cuatro tiros al broche.

Por eso desde esta tumba,

Que me has hecho sin vigilia,
Te habla mi voz moribunda:
Germn por qu me fusilas?.
Agotemos a Manuel Lpez Tovar, en lo que l llama Dcimad englosadas.
Que vientre tan desgraciado
Aqul de donde nac
Que las puertas de mi casa
Se han cerrado para m.

Dos sor me estn siguiendo

Una causa dilatada;
Hasta hoy no ha sido probada
Y estoy preso padeciendo.
Ya de hambre me estoy muriendo,
Ya desnudo me he quedado,
440

Y en tan miserable me engaas,

Ay madre de mis entraas,
Que vientre tan desgraciado.

Padre, para qu engendraste

Un hijo que haba sido
De todos aborrecido?.
Madre, por qu me criaste;
Por que mejor no dejaste
Que cuando a tus pies ca
Me hubiera muerto?, que as
En nada hubiese culpado
Al seno en que fui criado
Aqul de donde nac.

Muri mi padre y qued

Solo a mi libre albedro;
Mi suerte, por desfo,
Me esto como se ve,
Tan solamente porque
Ya ha querido mi desgracia,
Que los trabajos sin tasa
Me trates de atormentar.
qu ms me podra cerrar
Que las puertas de mi casa?
441

Si plata hubiera tenido,

Influencia, apoderados
El juez me hubiese sacado
Aunque que fuese el ms bandido;
Ms como ladrn no he sido,
Ni a nadie le muerte d
No he trado plata aqu
Con que pagar abogados,
Y por eso los juzgados
Se han cerrado para m.
Este pueblo desgraciado,
Corrompido hasta sus vientos,
Que le forman argumentos
A quien motivos no ha dado.

Si uno por casualidad

Va a una casa conversar
Todos se ponen a hablar
Y dicen que es por maldad;
Y a cada paso que da
Ya en todas
Y la vida le ha jugado
Nada pueden encubrir:
Loco el que llegue a vivir
442

A este pueblo desgraciado.

Ni a las mujeres doncellas,

Ni las mujeres casadas
Se escapan de sus habladas
Haciendo gran cuento entre ellas
Mi Dios! Cmo no adomellas
A esta gente sin talentos
Que le forman argumentos
A quien motivos no da?.
Por eso este pueblo est
Corrompido hasta los vientos

Si uno les va a preguntar

De algn cuento que levantan
Todas ellas se espantan
Y se empiezan a negar.
Dicen qu tengo que hablar?
Y hacen los mil juramentos
Y hasta los cuatro elementos
Quieren poner de testigos,
Esto hacen los amigos
Que le forman argumentos.

Vamos hablando despus;

443

Si llega algn forastero

Se sorprende el barrio entero
Y dice este quin es?
No le vale su honradez,
En lo que se halla confiado,
Pues la vida le han juzgado
Describiendo su opinin
Y le forman un cuentn
A quien motivos no ha dado.

No es posible pisotear
Con el odio y el rencor
Las palabras del amor
Que el alma supo dictarTu corazn con el mo
Palabras de amor se dieron
Y despus se desunieron
Por el ms simple desvo.
Ms no es posible bien mo,
Lo que se escribe borrar,
Porque entonces ya es burlar
Al alma y al corazn,
Cuya sagrada pasin
No es posible pisotear.
444

El alma y el corazn
Que en nuestros poemas palpita,
Testigos verbales son
De su voluntad infinita,
Esa palabra bendita
Y ese dulce s de amor
Nace desde el interior
Y al corazn lo atosiga
Y no es dable se desdiga
Con el odio y el rencor.

Toda la intencin que levantaba

El alma y el corazn
Se dice palabra santa,
Porque santa es la intencin
Y el corazn que quebranta
Los impulsos del amor
Es un bajo, sin honor,
Es un mentiroso amante;
qu desventura inconstante
Las palabras del amor!.

Si alguna vez nos amamos

Ammonos otra vez,
No borremos con los pies
445

Lo que hicimos con las manos.

No es posible que muramos
Envueltos en el pesar,
Pues es cosa de llorar
El morirnos de dolor
Sin firmar el s de amor
Que el alma supo dictar.

Por ser mi ausencianotoria

Y cruel mi separacin
Y te llevo en mi memoria.

Como amante verdadero

Me retuvo sin desden,
Porque deveras te quiero;
Y si vuelvo y no me muero
Sers mi encanto y mi gloria,
Digan de toda memoria,
Porque te quedas con Dios:
Yo me despido de vos
Por ser mi ausencia notoria.

Me retiro prenda ma,

Me encomendars a Dios,
Si te fueras algn da;
446

Slo te espero tu alegra,

Es tan funesta misin;
Despreciada ningn quebranto,
Es muy funesto mi llanto
Y cruel mi separacin

Adis, adis, que me voy,

Ya pongo mi viaje leve,
Volver cuanto ms breve
Si Dios quiere y vivo estoy,
Advirtindote desde hoy
Soy digno de compasin,
Esta mi fina atencin
Preparndose primero,
En seas de que te quiero
Te dejo mi corazn.

Estando ausente qu hare

Qu dir dentro de m?;
Acordndome de ti
As me consolar.
En mi pecho buscar
La contra de mi victoria,
Al ver ausente a mi gloria
Con quien vivamos unidos;
447

Hoy te dejo mis sentidos

Y te llevo en mi memoria.

Si el cielo al suelo bajara

Por hacer que te quisiera,
Primero a tu amistad volviera.

Si con algn artificio

Pensabas acariciarme
No habra de separarme,
Ni menos perder el juicio
Y si hoy quisiera, con vicio,
De que alguno se empeara
Desairado lo dejara
Si tal consejo me diera.
Discurso que no oyera
Si el cielo al suelo bajara.

Si viniera el mismo sol

A decirme con empeo,
Yo le dijera, mi dueo
Pdame Ud., otro favor;
Si Cupido en su rigor
Papeles me remitiera,
Discurso que yo lo oyera,
448

Aunque falto a su decoro

Y aunque me diera un tesoro
Por hacer que te quisiera.

Y si viniera la Luna,
Con toda su perfeccin,
Buena fuera su atencin
Y muy poca su fortuna;
Si las aves de una en una,
Todas se me presentaran,
A decirme que te amara
Y que as podras vivir,
Yo les habra de decir:
Primero me condenara.

Si vinieran las estrellas

Todas en su compaa
Ni an entonces, todava,
Atendiera a sus querellas
Y si yo a solas con ellas
Algn consejo me dieran,
Dicindome que te quiera
Y mejorara mi suerte,
Preferira la muerte
Si yo a tu amistad volviera.
449

Labra el agua sin ser dura

Un mrmol endurecido,
Lo que yo no haya podido
Ablandar vuestra hermosura.

De piedra, bronce o diamante

Debe ser tu corazn,
Si mi amorosa pasin
No te venci en el instante.
Ay!, amor tan inconstante,
Aunque fuera por cordura
Me dieses buena ventura,
Lo que el amor nos ensea,
Hasta la ms dura pena
Labra el agua sin ser dura.

Hasta el duro bronce gime

Al ver que en nada penetra,
Y aunque te estampe una letra
Siendo firme me lo oprime,
En tu corazn me estime
Tantos golpes repetidos,
Porque todos son sabidos
Y no lo puedes dudar
450

Que soy quien puede ablandar

Un mrmol endurecido.

Soy un hombre que en las aguas

Te formar un lento ro,
Y colocar en vaco
Las intenciones de mi alma
Sers ave de alta rama
Y te pegar un silbido,
T estars en blando nido
Gozando de las delicias
Que otros pueden con caricias
Lo que yo no haya podido.

En fin, yo tierno, halageo

Soy confuso en mi pasin
Y golpes al corazn
Es mi ltimo tormento,
Y sin gozar de mi intento
Venga la muerte segura,
Que estando mi pecho en duda
Me quites la vida presto,
Pues no he pedido con esto
Ablandar vuestra hermosura.
451

Adis, paloma hechicera

Ya me voy para padecer;
Por si no te vuelve a ver
Te olvidar cuando muera.

Mi separacin ser
Mi pena y mi desconsuelo,
Separado de tu cielo.
Mi gloria se acabar
Que dicha espero ya!
Si quin mi dolor le diera
Y quien aliviar quisiera
A mi triste situacin?;
Adios, adis, corazn,
Adis paloma hechicera.

De mis penas sentirs

Si alguna vez me has querido,
Y si es que me has aborrecido
De mi mal te alegrars.
La ingratitud pagars
De tu frgil proceder,
Siendo constante mujer,
De juicio y con sentimiento
Te servir de escarmiento
452

Ya me voy a padecer.

Te acordars que yo he sido

El que firme te ador
Y nunca jams podr
Olvidar lo que he querido;
Slo, para ti he nacido,
Tuyo soy tuyo he de ser,
Todo riesgo he de vencer
Por verte, prenda querida;
Adis mi bien y mi vida
Por si no te vuelva a ver.

Son manantiales mis ojos,

De aguas puras cristalinas,
Con que se riegan mil ruinas,
Campos slidos y abrojos;
Mis desdichas, a manejos,
Me tiene de esta manera,
Por el dejar que te quiera
solo la muerte me priva:
Te he de querer mientras viva,
Te olvidar cuando muera.

Hasta la casa en que duermo

453

Tiene lstima de m,
De ver lo que gimo y lloro
Cuando me acuerdo de ti.

Cada vez que agarro el lienzo,

Para sacudir mi cama,
Me acuerdo, prenda de mi alma,
Que solo en ti no ms pienso;
Tengo un pesar muy inmendo
Y el corazn muy enfermo;
Mil de congojas pretendo
Porque el pecho lo padece,
Hasta la cama en que duermo.

Cuando acomodo el colchn

Y quiero extender mi cama
El llanto se me derrama,
Y palpita el corazn,
Que slo te tenga a ti
Que salga fuera de s,
Por mi pesar tan notorio,
Y hasta todo el dormitorio
Tiene lstima de m.
Ya que la sbana tiendo
Y la empiezo a emparejar,
454

Todo se va en suspirar,
Porque siempre estoy sufriendo,
Porque vivo encareciendo
De mi encanto y mi decor;
Porque ms fino te adoro
Aunque de mi ests ausente
Y hasta la sbana siente
De ver lo que gimo y lloro.

Ya que la colcha por encima

Todo el alma me lastima
Con un pesar fuerte y duro;
Hago el doblez y procuro
Poner el colchn as;
ay!, desdichado de m,
Que no goza de mi intento,
Y hasta todo el cuarto siente
Cuando me acuerdo de ti.

Siendo la flor de las flores

Que produce en el jardn,
Eres olor de jazmn
Que compite a mis amores.

Hoy voy a ver si me quieres,

455

Si me tienes volutad,
Si en tu amor no hay falsedad
Pretenders lo que quieras;
Entre todas las mujeres
T te llevas mis amores,
Tus luces y resplandores
Aniquilan mi pasin,
Eres digna de atencin
Siendo la flor de las flores.

Lo que ms me martiriza,
Mi bien es el no saber
Si me llagas a querer
Y el saberlo me precisa;
Pues mi corazn me avisa
Que tu amor no es hasta el fin.
Qu amante que serafn
Corresponder a mi amor?,
T eres la nica flor
Que produce en el jardn.

Mi encanto y mi idolatra,
dolo de mi pasin,
En ti pongo el corazn,
Tambin la esperanza ma;
456

En ti pienso todo el da
Desde que empieza hasta el fn.
No hay maceta en el jardn
Que te iguales por hermosa,
Eres la fragante rosa,
Eres el olor de jazmn.

Yo no s cmo ensalsarte,
Mi duelo, tu perfeccin,
En ti no encuentro razn
Que alguien no pueda murmurarte,
Slo pienso en adorarte
Y en mostrarte mis amores,
Que en tres mujeres mejores,
No hay quien te pueda igualar,
Eres flor del azahar
Que compite a mis amores

Si me oyeras suspirar
Por ti, mi bien, tan de veras,
Lstima te haba de dar
Aunque amor no me tuvieras.

Si supieras el amor
Que le tengo a tu deidad
457

Te moviera la piedad
A remediar mi dolor,
Pero es tan cruel tu rigor
Que me quieres olvidar
A quien te sabe adorar
Y te ama de corazn;
De mi tendrs compasin
Si me oyeras suspirar.

Slo hasta hoy comprend el llanto

Con un dolor penetrante,
Pues sabrs que un fino amante
Suspira con gran quebranto.
Hombre que padezca tanto
Otro no hallar de veras,
Pues me lo debes creer,
Que la vida he de perder
Por ti, mi bien, tan deveras.

Si el diamante de tu pecho
Me diera alguna seales
Se mejoraran mis males
Y quedar satisfecho
No me quites el derecho
Debes de considerar
458

Lo triste que debo estar

Viendo tu pecho de acero,
Si vieras mi paradero
Lstima te haba de dar.

Si el sol con su resplandor

Descompusiera este mundo
En el centro ms profundo
Yo no olvidar tu amor;
Mientras vivas con honor
Te aseguro tan deveras
Sin palabras lisonjeras,
Viendo que no estoy en s,
Te habras de doler de m,
Aunque amor no me tuvieras.
(FIN).

Jos de Guevara. Juyupe

Juyupe le dedic a Juan Patino, viejo chochoborracho y medio curandero este verso:
Viejo chocho y sin pudor,
Amigo de las mujeres.
Como buscas los placeres
Me pareces burro hechor.
459

Ms gedentina de olor,
Que curas por los hechizos,
Que los brujos son muy lisos,
Y que en medio del desmayo
Vives paseando en Chiclayo
Eructando los chorizos.

Lleg a Chiclayo un Teniente Coronel llamado Lerzundi a formar un regimiento de

caballera, y tomaron como recluta a Pancho Ugaz, que acompaaba a Juyupe en sus
fiestas, pues ste tocaba guitarra y cantaba pblicamente.
Se empe Juyupe con Conrado Perales para que soltaran a Ugaz, quien estaba
recluido en la Iglesia, en la sala llamada del de profundi.
Perales le dijo un da a Juyupe, que no lo fastidiara ms que no hara nada, por
Ugaz y fue entonces que el poeta, dando un paso atrs, dijo:
Si en la sala de profundi
No revienta este gargajo,
Me arrepiento, y no ms majo,
que tolli is peata mundi
Si el Comandante Lerzundi
No suelta a Francisco Ugaz,
Por vida de Barrabs,
Digo, que es hombre Conrado,
Si no saca al que ha tomado
Por delante o por detrs.

460

Jos de Guevara, alias Juyupe, fue un repentista, de Chiclayo, que no tuvo

absolutamente nada de cultura o de instruccin. Era enteramente analfabeto.
No teniendo ms que un centavo, y necesitando dinero, le prest y la persona a
quien se diriga conociendo la inteligencia natural de Juyupe, se lo ofreci si le haca un
verso, pero a condicn de que fuera al centavo.
Juyupe aceptando la formula, tom el centavo en la mano, se lo qued mirando,
como si le pidiera inscripcin, y dijo:
En tiempos de Santa Cruz,
Con un centavito doble
Se compraba cualquier pobre,
Mollete, queso y champuz.
Ms hoy con el adelanto,
Con el progreso industrial
No se compra con un real
Cuatro matas de culantro.
Hasta hace poco la teraputica estomacal o intestinal era bastante mecnica:
consista simplemente en una famosa jeringa de cobre o de bronce, con la cual se
ayudaba al enfermo. El remedo era la ayuda,
La existencia de ese aparato no deb ser muy comn en el tiempo a que nos estamos
refiriendo pues que ese aparato se prestaba o se alquilaba, para las atenciones teraputicas
requeridas y supuestas.
A la mujer de Juyupe le fue a prestar, un chico, su jeringa en nombre de su madre,
y al poco rato regres a solicitarle que fuera ella misma a ejecutar la operacin, por falta de
prctica de su madre en ese difcil arte.
Juyupe que haba presenciado toda la escena, le dice a su mujer: No vayas, esto
se llama:
Seora; dice mi mam
Que le preste medio real,
Que le alquile su jeringa
461

Y que se la venga a echar.

Cierto compadre de don Jos Manuel Soto tena un rbol de naranjo,
Que como la clebre y bblica higuera se sec de vergenza, por no haber dado
frutos jams.
Lleg a Chiclayo un tallado de madera, medio escultor, llamado Alvarado, a quien
le decan el manchau, y pidi el tronco para hacer una efigie.
En efecto hizo uSan Patricio de madera, que tarde que Juyupe fue al taller y
vi la efigie, conociendo la historia, salud al milagroso as:
San Patricio, el cajetero,
Naranjo te conoc,
Histrico, majadero,
Nunca tus frutos com.

Por esos benditas llagas

De Jess omnipotente,
Que los milagros que tu hagas
Me los claven en la frente.

Y todo porque Juype haba dicho en vulgar prosa: si siendo naranjo no diste
flores ni naranjas, menos hars milagros hacindote Santo y como todo lo que pensaba o
hablaba Juyupe, tena que decirlo en verso, lo trasmut en esos dos cuartetos, que
despus muchos poetas se lo han disputado.
Lleg a Chiclayo un pintor, no del todo malo, llamado Paez, cuya especialidad
parece que era la de pintar retratos al oleo, y recibi varios pedidos de distinguidas
personas, obtenienco un buen nmero de discpulos o candidatos al pincel.
Cierta vez que Juyupe ingres al taller del pintor y encontr a uno de los
ayudantes dibujando una faja en uno de los retratos, compuso la siguiente dcima,
repentinamente:
462

Muchacho cierra la caja!

Y mientras voy a la torre
Cuida t que no se borre
El dibujo de la faja.
Todos los colores raja,
Anda al cuarto, enciende lucas,
Y al hombre de los capuoes,
Da el sombrero de paja.
Y si el suelo te amortaja
Entretente en hacer cruces.
Con el objeto de explotar las condiciones poticas de Juyupe, le fueron a decir
que Jos Manuel Perales, a quien le decan el el hueco, hablaba mal de l.
Juyupe, creyendo el chisme improvis esto:
Si la ociosidad es virtud,
Y trabajar es delito
Alabo la prontiud
Con que me hiere un huequito.
Es de un talento exquisito
El que hiera a un inocente,
No cree ser del inocente
Al tocar con el honor
En la Plaza de Armas de Chiclayo chalaneaba su brioso potro Ismael Soto, hijo de
Manuel Soto, y eran tan buenos, jinete y caballo que la gente se reuni a presenciar esta
escena.
Entre los asistentes se encontraba el cabezn Juyupe o sea Jos de Guevara, quien
le dijo al padre, que se hallaba tambin all:
463

Seor Manuel de Soto.

O de Soto don Manuel;
cmo deja que Ismael
Monte tan chcaro potro?.

Cuando s Jos de Guevara, Juyupe lo llamaban por su apodo personas no fueron

sus amigos, se molestaba.
Un da pasando el poeta, por la Plaza de Armas, donde tena su tienda un chiclayano
de apellido Lara, este le grit: Adis juyupe, y el aludido detenindose en su camino, le
responde:
Oiga usted, seor de Lara,
Y la razn se le tupe:
Yo no me llamo Juyupe,
Sino Jos de Guevara.

Juyupe, Jos de Guevara, entr un da a la casa de Julian Perales, donde se

encontraban el cannico don Manuel de la Resurreccin Farfn, quien era padrino de ste, y
a fin de hacerle ver a Farfn las condiciones poticas de Juyupe le pidi un verso, que se
relacionara con las actividades religiosas del curso.
Dice la tradicin que juyupe qudose mirando al cannigo, y entre cerrando los
ojos, gesto muy suyo, le dijo:
Vuestra dignidad, la unin,
Seor, su abijado le brinda;
Porque n hay cosa ms linda
Que adorar la Religin.
Hablando con reflexin,
Con principio y mucho afn,
464

Todos los que al templo van,

De la poblacin cristiano,
Es por el padre Farfn.

Juyupe, asistiendo a una fiesta y celebrndola, cantaba, tocaba y tambin

improvisaba.
Cierta vez, estando bailando una marinera, una zamba dienton y fen, cont esto:
Zamba, motas de carnero,
Dientes dela gigantita;
Nariz de perrito dogo,
Y frente relumbronsita.
En este momento cambia la pareja, e instantneamente, Juyupe, le dice a la
bailarina, que era tuerta:
T, como las ms hermosa,
Como la ruda florida,
Ojo de cachema cruda
Bajos de perra perida.
Una tarde que Juyupe regres a su casa, despus de varios das de jarana, una
vecina le entreg la llave que su mujer le haba entregado porque abandon el hogar
cansada de sus ausencias.
Juyupe, muy borracho y llorando improvis esto:
Donde se fuese la sigo,
para qu se compromete?
Yo le ensear a ser gente;
A voz pblicas lo digo.
Cam patadas a de ser
465

Como he de despicar,
Que es imposible que a hablar
Gane a un hombre una mujer.
Y vom quien no quiere la coas, antes de poner el punto final, Juyupe el cabezn
Juyupe, como le decan sus amigos cariosamente, muri en Chiclayo, en el ao de 1879.
(FIN).

Inocente Vera y Paz

Se enlutan los corazones
Y hasta el que sabe sentir,
Ver su patria dividir
En diferentes naciones.

Patria por qu has adquirido

A tantos hijos malvados,
Los que despus de criados
stos mismos te han vendido?.

Dicen que un joven peruano

Se ha propuesto el estudiar,
A ver si puede volar
Como vuelva el aeroplano.

466

Tan slo por conocer

Las riquezas del Per
Y archivar la ingratitud
De aqul que las va a vender.

Hoy la leyes del Per

Son como las sanguijuelas,
No dejan sangre en las venas
Por darla a otro salud.

As como el Sol brillante,

Minerales a grandezas,
Tiene el Per en sus riquezas
De oro, perlas y diamantes.

Mil seales har el mundo

Cuando se quiera acabar;
Cuarenta codos el mar
Se ha de clavar de profundo.

Los peces saldrn bramando

Del centro del afuera,
Y de los campos la fiera
Mil gemidos saldrs dando.
Los hombre quedan llorando
467

Con un dolor sin segundo

Viendo el destino iracundo
Que seala el firmamento;
Contra fuego, mar y viento
Mil seales har el mundo.

Caeran del alto cielo

Las estrellas, de una en una,
S ha de eclipsar Sol y Luna,
El aire ha de echar un velo,
Se oir te, blar el suelo
Mucho tiempo sin parar.
Todo lo ha de derribar,
La pompa y hasta el placer,
Y todo esto se ha de ver
Cuando se quiere acabar.

San Lucas, evangelista,

Dice que de cada estrella
Nos formar una centella
Que a todos valor les quita;
Todo sabio lo acredita,
Todo esto se ha de mirar;
Se oirn fieras gritar
Y dar tranquidos las piedras
468

Y subir sobre las sierras

Y subir sobre las sierras
Cuarente codos el mar.

San Vicente da el aviso,

Con su trompeta vendr
Y a todos nos llevar
Vivos y muertos al juicio.
Que no quedar edificio
En la redondez del Mundo.
Slo de or el retumbo
Que esa gran trompeta encierra
Hasta el polvo de la tierra
Se ha de elevar de profundo.

Cada da la pobreza
Ms y ms se va aumentando.
La plata se va acabando
Ya nadies alza cabeza.

Hoy da, en el siglo nuevo,

Las cosas estn variables;
Porque ya no son estables
Como en el tiempo primero.
Ya ninguno tiene esmero
469

En tener delicadeza,
Y por eso con destreza
La male fe nos abate,
Por eso es que nos combate
Cada da la pobreza.

Si se trata de sembrar,
Como agricultor, un fruto,
Casi no le dan producto,
Porque el riego no es cabal.
Ponen un juez ilegal
Que vaya perjudicando,
A fin que vaya pagando
El hombre con su deber,
Y por eso el no tener
Ms y ms se va aumentando.

Si alguno desea ver

Adelanto en su trabajo,
Vamos, a lo bajo, bajo
Y hablan de su proceder.
Pretenden verlo perder,
Todos estn talayando,
Entre ellos averiguando
Si ese hombre de posesin.
470

Por esta mala intencin

La plata se va acabando.

Con tanta mala injusticia

Que los ricos han impuesto
El mundo est, descompuesto,
Todo lleno de avaricia.
Por eso es que con malicia
Ya todo el que nace empieza
A pensar con sutileza
En sustraerse lo ajeno,
Por eso, con tanto estreno,
Ya nadies alza cabeza.

No hace tiempo, vida ma,

Que todo se transtorn:
El amor que me tenas
Y el que a ti te tuve yo.
Por si acaso me muriere
Quiero dejarte advertida,
Que aquello que bien se quiere,
Muy tarde, nunca se olvida.

Es cierta que est perdida

Nuestra amistad, por hoy da,
471

Pero eso es por hipocresa

Que tu conmigo tuviste,
Y este sentimiento existe
No hace tiempo, vida ma.

Hoy hay en mi corazn

Un dolor tan sin igual,
Y yo se que soy fatal
Cuando tengo una amistad
Dime t si no es verdad
Que tanto te quise yo,
As un amor me pag
Con una mal trato imperfecto,
Cual fue la causa de mi afecto
Que todo se trastorn.

Por fatal me constituyo

Y por esta razn cuento
Que sali del pecho tuyo
El ms vil procedimiento
Es este gran sentimiento
Que tengo todos los das,
Y t de las penas mas
Te haces la desentendida
Y me niegas en seguida
472

El amor que me tenas.

Pero, en fin, anda con Dios,

Ingrata desconocida,
Ojal toda la vida
Te dure ese orgullo atroz.
Por tanto te digo a voz,
Y con esto se acab,
Ya mi pecho conoci
El falso cario tuyo,
Pues lo arrojas con orgullo
Y el que a ti te tuve yo.

Los empleados de La Via,

Que vestan de overol,
Le tenan cama tendida
A Toribio Casusol.
El da once de eneri
A las siete de la maana,
De una manera improvisa
Frente a frente se encontraron.

El alto les hicieron,

Diciendo: manos arriba,
Sin vacilar un momento
473

Sus compaeros que sigan.

A distancia de diez cuadras,

Y frente al cerro Rajado
Est el sitio ensangrentado,
Donde los tres se murieron.

Con calibre treitiocho

Amellos la muerte les dieron
Y pensando que estaba vivo
Con cuchillos los definieron.

Pobrecito de Toribio
Cmo el fin se le cumpli,
Su destino lo llev
A tan grande sacrificio.
Slo por este vicio
Que siempre lo domin,
Su estrella lo alumbr
Que siguiera ese camino

Sin saber que lo esperaban

Los empleados y Magarino,
l segua su camino
Y por detrs lo mataban.
474

Y como l siempre triunfaba

Como una cruel alevosa
Miserablemente ese da
Sus sangre fue derramada.

Se muri Juan Musayn,

Se muri julio Luzquios;
Mueren los malos vecinos
Que vienen a esta Nacin.

El Obispo y los hacendados

Se han revelado contra Dios,
Aun que ahora vengas vos
A entonar voces sagradas.
A la moral voy hacer ver
Lo que fue Manuel Mara;
Porque todo lo que escriba
Ha quedado en mi poder.

Yo he trabajado temprano
Por si la suerte endereza,
Y he cado de cabeza
Con la plaga del gusano.

De paso en paso camino,

475

Sin saber dnde ir a dar,

Y no hago sino llorar
Este mi fatal destino.

Soy ingrato con mi ausencia,

Pero en mi memoria no,
Pues ya mi ciencia llor
El ringln de su inocencia.

El que escribi este papel

En este bendito suelo,
Si le busco no hay consuelo,
Porque Dios mand por l.

No lloren porque me voym

No lloren mi desventura
No tengan mayor ternura
Ver el estado en que estoy.

Inocente Vera y Paz,

Al final voy a poner,
pa que alguien se acuerde de l,
Y no puede decir ms.

476

El poeta tucumano don Inocente Vera no tiene nada de Inocente, como se ver por
lo que a continuacin transcribamos de l. Muy al contrario, parece agudo, resabioso, y
hasta mal intencionado, porque nos conversa de unascosas victoriosas y de una manera
de cumplir aos a consigo que tiene mucho de ambos dos, de embotellar en una botella y
de encajonar en un cajn.

Con relacin al apellido lo lleva muy bien puesto como que esVera y ver poesa en
todas partes, sin necesidad de antiparras.
Y aqu hay cosas victoriosas,
Tus cumpleaos o consigo:
Recibe el corto regalo
Del obsequio de tu amigo.

Hoy con inmenso placer,

Alabo a nuestro Seor,
Por la caridad y amor
Que nos ha hecho amanecer.
No me puedo contener
De regocijo tentoso.
Sasonando el sumo gozo
Te mando mis simpatas
Y te doy los buenos das,
Y aqu hay cosas vistoriosas.

Quisiera ser importuno

De bastante proporciones,
477

Para darte cien funciones

El da primero de junio.
Pero, en fin, yo me reno
Al revs de lo que abrigo,
Al mismo tiempo te digo,
Dispensa la cortedad,
Yo se ler con lealtad
Tus cumpleaos a consigo.

Con entera voluntad

Correspondo tu cario,
Por un tan pequeo alio,
Aun cuando maluco est,
Yo te digo la verdad,
Que no es ni bueno ni malo;
Pero tambin te declaro
Que justo es lo que aproxima
Y por cario y estima
Recibe el corto regalo.
* 23

Servir de falso testigo,

Ese merece un castigo,
Y ms no hay quien se lo d,
23

El resto de la pag. 345 del pdf no se encuentra.

478

Viendo, pues, de que por l

Mi crdito ha padecido.

Si no me pide perdn
De rodillas en la tierra
Maana o cuando me muera
No tendr ni salvacin;
Es un hombre sin razn
Ante un juez reconocido,
Jur que yo haba sido
Quien rob tan descarado,
Y por l sin ser manchado
Mil vergenzas he sufrido.

Tan luego que me causaron

Me tomaron prisionero,
Al momento y luego luego
Declaracin me tomaron
Yo d pruebas y juzgaron
Muchos de que no lo era
En esto el testigo llega
Y dice que l me vi;
Entonces le dije yo:
!Oh! lengua testimoniera.
479

El poeta, don Inocente Vera no tena nada de manco; en realidad se sobraba de

traba, porque era un gallo rejugado.
Por esto es que lo encontramos hacindole dcimas englosadas a una vieja beata,
decota del milagroso San Pedro San Pablo de Pacora, y que todava usaba sus moos
postizos de pabilo amarillo, sin dejar de darle polvillo a las gallinas y yuyo a los chanchos.

Una vieja me lo dio

Una noche fresca y clara;
Y al punto qued, preada
Pero no se me par.

Cuando a ella la encontr

Vine a conocer bordn,
Se puso a darme razn
De Dios y su santa fe.
Tambin me dijo quin fue
Quin el alma a mi me dio,
Quin su sangre derram,
Por manos, pies y costado.
Este misterio sagrado
Una vieja me lo dio.

Tambin dijo que Mara

Pari y qued doncella,
Ms pura que alguna estrella
Y ms que la luz del da,
480

Pues con grande monarqua

Fue del padre reservada,
La consecuencia est clara:
Mara nunca pec
Y cuando el Verbo encarn
Una noche fresca y clara.

Me dijo que el Paraso

Es cosa muy verdadera;
Que pasase mi carrera
Y que me pusiese en juicio;
Que olvidase todo vicio
Y que Dios me acordara,
Quin lgrimas derramara
En su amorosa pasin ;
Que no perdiera ocasin
Y al punto qued preada!

Tambin me dijo que haba

Muerte, juicio, infierno y gloria,
Que tuviese en mi memoria
Y que no olvidara.
Que el perdn alcanzara
De aquel que nos redimi,
Y stas palabras habl
481

Y prosigui caminando;
Yo por detrs le iba hablando
Pero no se me par.

He aqu una variante de la anterior composicin:

Una vieja me lo dio,
Que tambin lo dan las viejas,
Tuvo cresta como gallo
Y como ratn orejas.

Los mandamientos de Dios,

Me dijo que los guardaba
Y que no perseverara
En seguir la culpa atroz;
De aqul que nos redimi.
No quiero ofenderlo. No.
Pues de la culpa me alejo,
Ya que este snto consejo
Una vieja me lo dio.

Tambin me dijo, has memoria,

Porque Dios es santo y justo,
No pretendas por tu gusto
Perder tu infinita gloria.
Este mundo es pura escoria,
482

Si de la culpa te alejas,
No tendrs amargas quejas
Ni te podrs condenar,
Buenos consejos tomar,
Que tambin lo dan las viejas.

Algo, entonces, ms me dijo

Que no lo recuerdo bien,
Hace pasadas de fijo;
Pues cuanto ms yo la exijo
Es cuando yo ms me callo
Y hasta me duermo y desmayo
Cual si fuera algn lirn,
Sabiendo que el torozn
Tuvo cresta como gallo.

Del diablo me hizo patente

Toda su fisonoma,
Del aspecto que tena,
Cuerpo y cara de serpiente,
Los ojos de fuego ardiente
Y con legaas muy viejas,
Llenas de escamas las cejas,
Las uas de garabato,
Hocico y cola de gato,
483

Y como ratn, orejas,

Don Inocente Vera se les fue encima, hace mucho tiempo, a los antiguos dueos de
la Hacienda de La Via y Batangrande, all por la poca en que existan los montoneros de
los colrados y de los azules, cuando los constitucionales se unan a los civilistas y
despus stos se unan con los demcratas, contra aquellos y luego se volvan contra stos;
es decir, cuando todo era una chanfaina, una merienda de negros o un locro.

El poeta fustigaba a esos hacendados con su arma predilecta; el verso, apuntando

as:
Por comer un da pan
Muchos hombres se han venido,
Y por haberle comido
Algn da llorarn.

Los aciagos hacendados

De La Via y Batangrande
En ruina miseria y hambre
Nos tienen sacrificados.
Hacen aos dilatados,
Que utilizndonos van,
Agarran dinero y dan
Aqul malvado homicida,
Y ste nos quita la vida
Por comer un da pan.

484

Provecho a los que estn llenos

Que les haga tal bocado,
Pues el hambriento ha agitado
A ocho magdalenos;
Lloran aguas y terrenos
Que antes haba posedo,
Quienes los han sustrado
Es una sola familia,
De los mismos aniquila
Michos hombre se han vendido.

Hay hombres que cuando cobran

La razn de sus afanes
Se van y se hacen guardianes
De los mismos que les roban;
Reconozcan que si sobran
Las riquezas que hacen ruido,
Es porque se han absorbido
Vuestro pan, vuestro alimento,
Siendo esto el gran argumento
Y por haberlo comido.

All en Jayanca y en Pacora,

Mrrope, Motupe y Salas,
Como las aves sin alas
485

Vive esa gente pastora.

Mochum, Tcume llora
Las desdichas que se van,
Pues estos pueblos estn
Ajenos a sus derechos,
Los que apoyan tales hechos
Algn da llorarn.

Inocente Vera no slo resulta un poeta de fuse popular, sino tambin un ironista
punzante, un azotador de delitos y un defensor idealista de libertades y derechos.
En los versos que siguen, con motivo de la muerte de Gavino Casiano, se retrataba
el hondo dolor contenido y la fuerza de la emocin controlada, y se ofrece como muestra de
poetas sarcsticos.
Orgulloso aqul complot
Del pueblo ferreafano,
La destruccin se trat
Del gran Gavino Casiano.
Casiano el famoso ingenio,
Que docto en naturaleza,
Le dieron la muerte en premio,
Los ricos, con su torpeza,
Para logar tal empresa
El dinero se junt,
Cada interesado dio
Gran cantidad por el hecho,
Y hoy quedar satisfecho,
486

Orgulloso aquel complot.

Complot compuesto en impuro,

Desnaturalizado idioma,
Del falso Francisco Muro,
Del pro Nicanor Carmona.
Son almas que el diablo toma
Por instrumento inhumano.
Sealados con al mano,
Por el mismo estilo van,
Cabrejos y Barragn
Del pueblo Ferreafano.

Ferreafano asesino,
Son dolor tu mismo llora
La cabeza de Gavino
Que de tu pueblo fue aureola.
Lumbrera que por si sola
En las tirbuanas brill,
Tan slo por que le dio
Ese don el mismo Dios,
En que gente torpe, atroz,
La destruccin se trat.

Su trato alevoso salta,

487

Para darle muerte ruda,

A un hroe que hace ms falta
Que el dinero en gente cruda;
Pero es desgracia, no ha duda,
De todo el que hizo este dao,
Porque tarde o que temprano
Vern su culpa fatal,
Juzgados del tribunal
Del gran Gavino Casiano.

Inocente Vera no escarmienta. Por ms que le damos palos, , como buen porfiado
sigue haciendo versos.

El que sigue tiene forma de carta, porque dice Dirigido a Pedro Santistban:
Pedro es tu perfecto nombre,
Santistban tu apellido:
Porque has perdido el sentido
Para que el mundo se asombre.
Gregoria Santamara
Fue la que se envenen,
Y Satans la gan
Para que no dejase cra.

En ese pueblo Illimano

Dicen que hay un capador,
488

Que esa capa sin dolor,

Porque tiene buena mano.

Dicen que es hijo de Can

Y su madre la serpiente,
Sin principios y sin fin.

Casarse y envenenarse
Son dos crmenes iguales,
Que as ni los animales
Tratan la vida quitarse.

Estos dos primos hermanos,

Se han entregado a Luzbel,
Y l los paga a San Miguel,
Para que all sean jugados.

Menudas son las preguntas que le hace el poeta Inocente Vera a su colega Daniel
Aldana, en los versos siguientes, aunque desgraciadamente, no podemos ofrecer la
respuesta de ste:
T eres el poeta de fama;
Yo quiero entrar a tu escuela.
Por qu es que el pez no vuela
Y el ave por qu no nada?.

489

Supuesto que tienes letras

Yo te quiero preguntar,
Y ahora me vas a aclarar
Si la pava tiene tetas?,

Esto lo nota Rebeca,

Quiero me des a saber,
cmo es que ha de florecer
Una rama estando seca?.

Otra pregunta melliza

Tambin te doy a saber,
Que si he hecho el fuego arder
har florecer ceniza?.

Ya no hay gozo de mi gozo,

Doy la razn sin ser juez,
Y me arrodillo a tus pies,
Como al Todo Poderoso.

Le dicen que no hay posada y dale a desensillar. As le podremos decir nosotros a

don Inocente Vera y Paz, quien se atreve a dirigir una versada a la seora Fortunata Paredes
Vda. De Quiones, sin asco de ninguna especie, ponindole esta dedicatoria: Dirigido a la
seora Fortunata Paredes, versada que vamos a trascribir literalmente:
El da veintiocho de Febrero
Domingo de Carnavales,
490

Da que salen los metales

Harregarse por el suelo.
La noche de sus placeres
A mi aldea se acerc
Y por Vera pregunt
La voz de Paredes y Gonzles.

No crea que me hayga olvidado

De aquello que le ofrecido,
Siento no ser instruido
Para yo ser ms fundado.

Un cario en la meja
gamele a su mam,
Que pronto estar halla
Para acordar la simpata.

Ganas me dan de llorar

Cuando llegue el da domingo
De ver que no hay un amigo
Con quien salir a pasiar.

Tambin te doy a saber

En la situacin que me hayo,
En la ciudad de Chiclayo
491

En donde quiero aprender.

Hoy don Rmulo Paredes

Doctor de siencia y de letra
Puede tomer un planeta
Y elevarse a los poderes.

Ese San Juan Illimano

A Dios le puede pedir,
Y todo puede conseguir
Porque es su primo hermano.

Llendo por donde Saturdino

Nos perdimos sin consuelo,
Y la fortuna del cielo
Que hemos salido al camino.

Slo Dios con su poder,

Por providencia divina
Amnda el agua cristalina
Dar este pueblo vever.
No estara dems aadir que los versos son del poeta y la ortografa idem.

Tenemos el agrado de presentar al seor Dolores Fernndez, semi guapo y semi

cobarde de las latitudes de Mochumi, all en los albores de la batalla de Portete de Tarqu,
492

de las luchas entre lambayecanos y chiclayanos o con ms seguridad del 95, con Palala, los
colorados y los azules.
Sentimos mucho tener que manifestar el poco afecto y la ninguna consideracin que
por este caballero senta el poeta Inocente vera y Paz, hacindonos de l un perfecto retrato
moral y fsico, en los siguientes versos, que improvis cuando le contaban las fanfarronadas
de Fernndez:
El tal Dolores Fernndez,
De la mochumana esfera,
Dice que en Tcume tiene
Que dar con todos en tierra.

Valiente de veras es
Ese mozo prestigiado:
La gloria tiene en los pies
De los espapes se ha parado
Por donde las balas no anden,
Y yendo en apuros grandes
Siempre recorre su lnea,
Hasta donde su familia:
El tal Dolores Fernndez.

En Sapam fue el primero

Que se corri del combate
Diciendo: para que quiero,
Pies, si con ellos no escape2.
Creo que en ningn atraque
493

Jams como hombre corriera,

Con tal que ella no tuviera
Ningn peligro su vida,
Esta es la valiente gira
De la mochuna esfera.

Gobernador del Distrito,

Le gusta mucho el orgullo,
Para agarrar sin ser suyo,
Para matar sin ser delito.
Y luego forma un barullo,
Y en las maldades que ofrece
Siempre su dao aparece
Ya se sabe que de l viene,
Porque su capital de ese
Dice que en Tcume tiene.

Con cincuenta y ms azules

Soldados de buena tallas,
Persigue a tres colorados
Y afusilarlos ensaya.
Lo que hay es que la metralla
Que ellos le tiran lo aterra,
Pero asi como una perra
Labra hasta u casa bravo,
494

Diciendo: Yo tendr, al cabo,

Que dar con todos en tierra.

Martn G. Herrera
Lleg a la Caleta de Mncora un chileno llamado Guillermo Luna Victoria, quien se
declar explorador. Los vecinos de Mncora, no tenan nada que hacer, en esos das, por lo
que se les ocurri hacer espa al referido chileno, y con tan curioso motivo, el poeta del
pueblo, Martn Herrera, le endilga este eco:
Regresaris medio enfermo
Guillermo,
Y sin conseguir la gloria
Victoria.

Si no es otrita tu historia,
Por vida de Barrabs,
Que ests andando adems
Guillermo Luna Victoria.
El doctor Maximiliano Oyola era ntimo amigo de Martn Herrera, discutiendo
cierta vez sobre poltica algo se agriaron los nimos de antemano preparados por el alcohol,
y Martn Herrera desafi a Oyola una polmica pblica inverso.
atito de mucha toga
Que sin llegar el momento
Se pone tan turbuletno
Que parece cohete en soga.
495

Con naricita tan doga,,

Y su menn adarcito
Es terrible el docotrcito,
Si suelta la vesperina.
Dgame Ud.: en cierta esquina
no conoce al doctorcito?
Modernizado el Carnaval en Tumbes, en el ao 1923, se design a Martn Herrera,
para que hiciera el elogio del Carnaval y de la reyna de la alegra de ese pueblo, seorita
Ida Castro. Terminado los versos de estilo, uno de los espectadores, Mariano Snchez,
Grit a voz de cuello:
Viva el poeta chiclayano.
Y este contest:
Te doy las gracias Mariano.
Conozco muchas composiciones poeticas, de nuestro versificadores vernaculares
lambayecanos, que han abordado todos lo menesteres humanos, desde el amos hasta la
calumnia y que han enjuiciado. En sus composiciones desde Dios hasta la piedra, pasando
por la versada de carcter econmico, las poesas de cobranza, los veros-choques, etc, pero
hasta ahora no me haba encontrado con un pasaporte en verso.
Martn g. Herrera, un poeta vernacular, de Chaclayo me ha sorprendido con esta
modalidad oficial de encarar la vida de los trasentes, o turistas ofrecindoles la Nacin en
verso y abrindoles las puertas con asonantes. Esta peculiar manera de hacer turismo
administrativo, nos debe llamar la atencin porque excluye los timbres y el papel sellado,
los certificados de buena conducta y las huellas digitales. El poeta ha simplificado
enormamente la tares de nuestras oficinas y dependencias administrativas, dndole al
trmite, en forma potica, belleza y elasticidad, humorismo y panorama; y a nuestro
engorroso ceremonial administrativo oficial lo acelera.
El hecho se historia as: Martn G. Herrera, poeta vernacular de Chiclayo, se
encontraba recibiendo en la Caleta de Mncora, en el Dpto. de Piura, donde ejerca las
atribuciones, naturales o poticas no sabemos, de secretario del Teniente Gobernador,
ayudante del JUEZ DE Paz, asesor del Teniente de Resguardo y miembro nato de la
Agencia Municipal. Lo era, pues , todo y estaba en todo, ya que retena en su poder el
496

mximo de las funciones oficiales de la Repblica, y de esta manera proceda fcil,

inmediata e impunemente.
Lleg a la mencionada Caleta de Mncora, en trnsito hacia el sur del Per, el
andarn mejicano don Mercedes Martnez y al solicitar de las autoridades competentes, un
certificado de trnsito, esas competentes autoridades- Martn G. Herrera lo era todo,
inclusive poeta-, se lo expidi en verso, oficialmente en papel timbrao, con sellos y firmas
refrendidas, el cual deca lo siguiente_
Emule de nuestra raza,
Bravo andarn mejicano.
Pasa por mis puertas, pasa,
Hacia el Sud americano.

No encontrars un peruano
Desde el mayor hasta el nio,
Que no tienda la mano
Y te brinde su cario.
Pasad, raza mejicana,
Y decidlo con pureza:
La idiosincrasia peruana
Es el cario y nobleza.

Certifico que has pasado,

De distancia no pequeo,
Muy correcto y mesurado,
Por caleta Mancorea.

497

Apenas el seor Legua asalt el poder, as como lo han hecho todos los dems,
unos con elecciones y otros con revoluciones- cuestin de palabras- prometi con toda
seriedad y solemnidad auspiciar y verificar elecciones, tan libres, que no hubiera recuerdo
de l en la tradicin histrica del Per. Lo mismo, exactamente lo mismo, haban ofrecido
los otros.
Todo el Per se prepar a asistir al nuevo sainete, y uno que otro vivo se coloc
entre el nmero de los candidatos.
El pueblo Soberano, siempre con maysculas, siempre sufri las maysculas plizas
y las minsculas conveniencias, comenz a ser enamorado por los pretendientes.
Se encontraba en Paita Martn Herrera, al finalizar el ao de 1919, y all
comenzaron tambin los escarceros, las fintas.
Y las pasadas de mano
Sobre la calva luciente,
Del gran Pueblo Soberano,
De una cultura incipiente.

Viendo el poeta las angustias, las esperanzas y las desesperanzas del Pueblo
Soberano,
Lleno siempre de candor,
Humilde como un amante,
A quien robar el sudor
Y hacen pagar el picante,
Se le ocurri tomarles el pelo, tanto a los polticos, cuanto darle una leccin al
pueblo, pero en verso, como para que quedara recuerdo de la cosa:
Denos, seor, un consejo
(aunque perdidos no estemos).
Ud. Que es hombre ya viejo,
Por qu partido votamos?.
498

Mi consejo, aunque importuno,

(dejando los dicharrachos),
Con todos y con ninguno.
Esa es la fija, muchachos.
Es que hoy es un candidato
Est en buena convivencia
Pues come en un mismo plato
Con propiedad y con suplencia.
Si porque hacen tanta bulla
Porque tantos malos modos
Cada uno est a la suya
Y Dios est a la de todos.
No hay que pelear con su hermano,
Ni pegarse una trompada:
El Gran Pueblo Soberano
Es el que no saca nada.
La voluntad, yo no atajo;
Pero el poltico ducho,
Lo que le honra es el trabajo,
El vadilejo, el serrucho.
Martn Herrera tena una cra de gallinas, y sus compinches, Julio Laca, Ismael
Tagle, Miguel Barnuevo, Enrique Heysen, Jos Gonzles y otros le robaron cuatro o cinco,
e invitando al dueo las mandaron preparar donde la familia de Jos Ortiz.
Herrera era enamorado de Rosa Ortiz, y en plena mesa, Jos Gonzles, hizo que el
enamorado la besara, produciendo el natural desbande y clera consiguiente.

499

Procurando una reconciliacin, le pareci al enamorado, que lo ms natural, para

llevarla a cabo, era dar pbulo a sus condiciones poticas, y de hecho le escribi estos
versos, aludiendo al sculo rompedor:
Rosa; es una barbaridad
El que t me tengas preso,
Por haber dado un beso
De pura casualidad.

En un beso no hay maldad,

Pues es seal de cario:
Bes el viejo, besa el nio.
Para m no hay libertad?.

Bsame por fuerza a m,

Aunque sea por cien veces,
Cobrando con intereses
Aqul beso que te d.

Cuando Martn Herrera estuvo en Guayaquil, se aloj en el Gran Hotel Espaa,

grande solamente porque llevaba ese nombre y que se distingui por las grandes hambrunas
que ofreca a sus parroquianos.
Viendo que cierto hambrunal-que no comensal- juntaba cinco platos en uno solo,
como para consolarse de la poca comida, escribi lo siguiente en el perodo de ese puerto,
llamado El Lego Predicador:
Gritaba ms que mil gatos
Un hombre que estaba tuno,:
me han servido cinco platos
500

Y los cinco no hacen uno.

El guardia, muy oportuno,
Como tal de pelo en pecho,
Dijo: Mi seor don Bruno,
Ahora me denuncia en hecho.

Don Bruno contesta riendo:

Vaya Ud. Con arte y maa
A la hora en que estn comiendo
En el Gran Hotel Espaa.
Alcides Garcs Moncayo era Presidente de los comuneros agrarios de Chiclayo, en
1908. Se le tachaba de ambuleano, esto es de estar a dos aguas o dos carrillos,
significando que trataba de quedar bien con los dos rivales, o sea, con los comuneros y con
los hacendados de arriba.
Los comuneros sabedores de sta virtud quisieron darle su merecido, y estando
reunidos enla cequia de Pulan, al llegar su Presidente, le ofrecieron un bao obligado.
Hecho pblico el incidente, Martn Herrera lo recuerda as:
Aqul, bao nunca olvides,
Alcides;
Que te dieron a las tres,
Garces,
Los regantes de Chiclayo,
Moncayo.
Ya no te la des de gallo,
Pues por cada ambaleanada
Te darn otra mojada:
501

Alcides Garces Moncayo

En el ao de 1887 se hizo clebre en Chiclayo, como pianista un seor apellidado

Delgado Soto.
Estando en la Plaza de Armas, junto con Martn Herrera, acordaron componer una
mazurka, a condicin de que la letra la hiciera dedicndosela a Delgado Soto y ste la
msica con dedicatoria a aqul.
El tema literario debera referirse a la mujer, con ocasin de ver pasear un
interesante manojo de muchachas, aunque el metro fuera libre.
A su vez Delgado Soto, debera arreglar msica de Mazurka para la letra, cualquiera
que esto fuera. El siguiente fue el resultado:
La muchacha de quince,
Piensa en la moda,
Piensa en la moda;
Todo lo que ve quiere
Para ella sola
Para ella sola.
Y ya a los veinte
Parecen fragua,
Como carbn enciende,
Largndole agua.

La mujer a los treinta,

Ya Ud. Me entiende,
Ya Ud. Me entiende,
Sin que le metan fuego
502

Sin que le metan fuego

Solita enciende
Solita enciende.

Ya a los cuarenta
Marchita un tanto
Si no ha criado perro
Ciste su santo
Ciste su santo.

La mujer de cincuenta,
Dice al vecino,
Dice al vecino,
Tiene olorcito a rancio,
Huele a tocino
Huele a tocino.

Y a los sesenta
Ya est completa,
Porque de vieja sirve
Para.. consueta.

La esposa de Manuel Ignacio Cornejo, Inspector de Resguardo de Mncora, llamado

Mariano Merino, vot de su casa al esposo, le sigui de divorci y lo gan.

503

Al agraciado le faltaba poca cosa para ser completo y considerando, Martn Herrera,
que tal vez una versada humorista le servira de complemento, le hizo el eco siguiente:
Por mal llevado papel,
Manuel,
Y por andar muy despacio
Ignacio,
Casi pierdes el pellejo,
Cornejo.

Aunque frunzas tu entrecejo,

Y pongas diez mil razones,
Te faltarn los calzones:
Manuel Ignacio Cornejo.
El cura prroco de Chiclayo, Don Cipriano Casimir y sus intereses, Len Bon y
Dionisio, quisieron sacarse la campana de la Capilla del Cercado, que hizo fundir y colocar
Fray Antonio Costilla, tan conocido por su sotana rada, por la fiesta de la Virgen de la
Misericordia que celebraba y por su relacin con don Jos Santos Lontoo, que celebraba la
fiesta del Seor de los siete viernes.
Tanto fue el encono que sintieron los vecinos del barrio del Cercado, que botaron a
pedradas alos tres intrusos del seor, quienes necesitaban la campana por que saban que
tena algunos gramos de Oro, que ellos aprovecharan para otros usos menos bullangueros
que los de repicar.
Como los curas franceses no quicieron perder algo de su prestigio hicieron circular
la especie de que el pueblo del Cercado, no haba intervenido en la pedriadura, y que slo
dos zonzos, Martn Caycay, y Norulo haban sido los autores de tal escndalo; pero como a
Martn Herrera no le gustaba las mentiras en los curas, los desenmascar, as:
Falso que Norulo
Ni Martn Caycay
En esa apedriada
504

Estuvieron hay

Es que Fray Atonio disfrazado, feo,

Defenciendo el culto,
Meti ese apedreo

Es que Casimir,
Curita maanero,
No quiere campanas
De cobre roero.

Porque las campanas

Tienen un mal sn,
Y que las derrita
El padre Len Bn.

Estando en la tienda de Ramn Diez, en Chiclayom varias personas, entre otras

Manuel Edmundo Arenas, a quien le decan Mefistfeles, por la grande y bien cuiada pera
que se gastaba, a uno de los concurrentes, se le ocurri tomarle el pelo y relacionando el
verso con la barba, le dijo Martn Herrera:
Tus encapotados ojos
Y desgreada pera,
Revelan claros despojos
De supina borrachera.

En El Zurriago, peridico satrico- poltico chiclayano, de grueso calibre.

505

Don Pancho Ugaz y Vilela public entre otros versos, el siguiente disparo contra
Martn Herrera, con la esperanza de que dando en el blanco le hiriera mella el disparo:
Arza! Que te han visto
Por una gallera
Jugando gallitos
Con un tal Herrera.
El tal Herrera era ms gallo que el amigo Ugaz y Vilela y tena un poco ms de
malabarsmo potico y cuando supo que este seor era el autor de la versada resolvi darle
duro, ms que a l, a su Estado Mayor, y entre otros versos disparados hicieron blanco los
que siguen: contra Francisco Lastres, Jos Domingo Quiones y Juan C. Muro,
respectivamente:
Arza! Que te han visto
Mi querido Pancho
Con un saco mo
Que te est muy ancho.

Arza! Que te han visto

Querido Quionez,
Jugando al cullero
Con pares y nones.

Arza! Que te han visto

Mi querido Muro,
Fumando un cigarro,
Pucho de mi puro.
Al jefe de la camada le dijo solamente los que siguen:
506

Arza!, que te han visto

Por las cinco esquinas,
Vendiendo pollitos
Sin tener gallinas.

Arza!, que te han visto

Y arza! Que te digo,
Si pelear quisieras
Te saco el ombligo.

Arza!, que te han visto

Mi querido viejo,
Con sombrero sucio
Hecho de pellejo.
Felipe Santiago Bocanegra, tena las siguientes profesiones: tuerto por nacimiento,
liberal por conviccin, carrocero por necesidad y acrrimo partidario del Dr. Lora y
Cordero, por gusto.
Lora fue diputado por Chiclayo, poco despus Director de Gobierno y con este
motivo Bracamonte le escribi pidindole que le nombrara Mayor de Guardias de Chiclayo;
pero Lora, a quien le decan el general Garibaldi, le contest, manifestndole que no era
competente para ese cargo.
A propsito Martn Herrera: le dice a la vctima.
Un conspicuo liberal,
Que de entre ellos es la flor,
Le escribi a su general
Para que lo haga Mayor.
507

El general, con enojo,

Le contest: majadero,
Seguirs de carrocero,
Mientras te falte aquel ojo.
En una carta de respuesta que le dirigi Martn Herrera a Emiliano Carnero, por
tomarle el pelo, la comenz as:
Tu apelativo Carnero
Me suena mal a la oreja,
Pues tiene tanto de oveja
Como yo de campanero.
Segn colijo e infierno,
Como dijo un chapetn,
En vez de ponerte len
Te bautizaron Carnero.
Era teniente gobernador de Lobitos, un seor Monterroso y Presidente del Club del
mismo Puerto un seor Barterelli. Cuando estabn ambos reunidos, en el Club, se present
Martn Herrera, y al darle su nombre el seor Monterroso, le ofreci una improvisacin a su
sonoro nombre dicindole:
All en mi tierra nativa
Al monte viejo y frondoso
Despus que se le derriba
Al terreno llaman rozo

Su producto es portentoso:
Hay millones de mosquitos
508

en terrenos de Lobitos
Produce as Monterroso?.
Unos cholos de Mncora le obsequiaron a Martn Herreraun chico a condicin que
les hiciera un verso. La caleta de Mncora se ha distinguido por tener ms cabras y asnos
que habitantes; por lo mismo, se explica la intencin del verso que sigue:
En este fecunda tierra,
Domin del gran chivato,
Las burras paren mellizos,
Las cabras parren de cuatro.

Cuentan de una cierta cabra,

Color parduzco-mojino
Que en vez de parir cabritos
Sali pariendo un pollino.

Y que el pollino maldito,

De mala sombra y agero,
Al cruzarse con las cabras
Sali engendrando carnero.
En la Plaza de Mercado de Chiclayo, se encontraba Julio Laca, Jos Resurreccin
xchirinos, Martn Herrera y otros.
Dando las doce del da pas la seorita Ricardina Bocanegra, y le pidi al ltimo de
los nombrados que escribieran algn verso en el lbum que llevaba en la mano; pero como
en ese momento estornud ella, el poeta aprovech de ese deshago para decirle:
Las doce acaban de dar
En esta tierra latina
509

Y acaba destornudar
La graciosa Ricardina,
Ya quisiera adivinar
Cual es su hora de comer,
Porque aquello debe ser
De ponerse de masticar.
Poco despus pas un grupo de muchachas, bastante aceptables, en lo que concierne
a la idea de belleza el poeta e improvis lo siguiente:
Yo no quiero nias bellas
Por temor a algn fracaso;
Con mi china me la paso,
Que tiene lo mismo que ellas.

Le preguntaron en Piura a Martn Herrera que por qu la decan a Vicente Rzuri,

Lata, i paa explicarle, respondi as:
Su gran apodo de Lata
Es apodo muy certero,
Pues cuando mete la pata
Es una lata verdadera
En este mundo ambustero
Que todo lo hace la plata
Hay que tornarse en latero
Sin ser hombre de hojalata.
Cuando don Abelardo Gozales compr les Portales llamados de Descalzi, les puse
Portales Orrego recordando as el apellido de su esposa.
Con motivo del cambio de nombre, Martn Herrera fabric estos cuartetos:
510

Un poderos labriego,
Dueo de ciertos portales
Ha puesto Portal Orrego,
Con letras piramidales.
Yo sera de opinin
Marchando en el caso iguales
De ponerle al callejn
el Callejn de Gonzales.
Don Pepe Arizola y Colina, era manco y quera casarse con Doa Pascuala
Chirinos, y aunque no haba incompatibilidad entre ambos matrimoniales, Martn Herrera
le dijo al agraciado, estando con varios amigos conversando:
dme, manco, si te casas
Con qu manito acomodas.
Los platitos y las tazas
Y las fuentes de tus boda.
Roberto Oscar Narvaez lleg a Chiclayo con todas las nfulas de ser notable
periodista.
Como distintivo inconfundible luca una amplia cicatriz, producida por quemadura,
en el lado izquierdo de la cara.
Pretendiendo lucirse quise polemizar con los periodistas de Chiclayo, i de primera
intencin este notable obsequio- parodia de Martn Herrera:
Pjaro que mal naciste,
Reventaste en mala hora
Al primer grito que diste
Te quem la planchadora.
El dejarte es cosa triste,
511

Desplumado, mala hora,

Al dejarte con la pluma
Es fregar la prensa todo.
Es una Chichera de La Compuerta, de una tal Anita, pint Julio Torres un perro
encadenado u en actitud meditabunda.
Llegaron as, Antonio Baca y Martn Herrera, y el dibujante le pidi a este que
escribiera el siguiente cuarteto, que escribi en la pared, debajo de la pintura:
Este perro pensativo
Actitud que a nadie aterra,
Est pensando en su perra
Y en que lo tienen cautivo.
Hizo su peregrinacin a la Cruz del Cerro de Chalpn de Metupe el poeta Martn
Herrera, y no se le ocurri otra cosa, consecuente con su manera de ver las cosas todas
poticamente que crea una versada que hiciera famosa a la Cruz con ojos y todo.
De aqu los siguientes versos, que tienen tanto fondo de irona y tan poco gusto
religioso y literario:
Bendita Cruzm creo en ti
Y te venero de hinojos.
No apartes de m tus ojos
estoi sin novio hasta aqu!
De amor me estoy abrazando
Y es mi paciencia ya escasa;
Mientras el tiempo se pasa,
Yo tambin me estoy pasando.
De mi estado piedad ten,
Ya que mi amor no es tan ruin;
512

Permteme, Cruz que el fin

Consiga marido. Amn.
En el ao de 1910 se le ocurri a don Orestes Ferro, al cura Chumn al doctor Juan
de Dios Lora y Cordero, al Dr. Juan Francisco Vilches y algn otro que hizo de tesorero
levantarse en armas contra el gobierno primerizo de Legua.
En sus andadas llegaron emponer algunos cupos a don Juan J. Aurich a don Genaro
Barragan y a un seor Zalasar y ocuparon la ciudad de Ferreafe, de donde los vot el
capitan Zarate con un par de ametralladoras.
Despus de la derrota comenz el desbande de los montoneros, habiendo alguno
de ellos tenido necesidad de ir a tomar resuello a la Argentina y disfrutar de tranquilidad
personal y econmica.
La gente andaba buscando especialmente a dos de los completados al doctor Lora y
al cura Chumn, a aquel para que los defendiera de las garras de los tribunales y a este para
que los libros de los azotes de la Iglesia, y como quiera que no aparecan, ni en flor ni en
rama, don Martn Herrera resolvi figarles que se explicar con el siguiente verso:
Gallinita ciega,
qu se te ha perdido?
Una Lora y un cordero, zamba,
Que se me ha escondido.
Un Loro y Cordero?
ja, ja, ja, ja, jay!
Esta es un agujero
Buscalo por s.
Gallinita ciega,
Alla por Moyan,
Dicen que ha corrido
Con los de Chumn.

513

Dos Ismael Tagle, fuera de otras cualidades naturales, tena la costumbre de no

haber nunca chicha; pero en cambio, si mucho pisco, y Martn Herrera tena la vistud
contrario.
En el establecimiento del cojito Gutierrez, llamado El Lorito situado en la calle
Siete de Enero, esquina de San Jos, encontr cierta tarde Martn Herrera una carta de
Tagle, en la cual le deca:
Quiera el cielo que reviente
Antes que la chicha beba;
Desde hoy tengas vida nueva,
Desde maana aguardiente.
El ofendido crey de su deber lavar su honor, ya que no con un palo, por lo menos
con un verso y , le escribi en el reverso de la carta anterior:
Que vivas eternamente
Te deseo, buen amigo,
Para tomar yo contigo
Chicha, vino y aguardiente.

Yo no creo consecuente
Eso de cambiar de vida,
Ya que tienes por comida
El alcohol con te caliente.
Julio Torres se hizo clebre en Chiclayo por su afliccin a la bebida, a los gallos, a
la pinta y a desbarrar, a estas cuatro profesiones aunaba la de ser pintor de cualquier
cosa. El mismo se fabric y adorn su lpida, dibujando, en ella, por distintivo, no su
nombre o fecha de nacimiento, sino un gallo, unos daos unas copas y unas botellas. En
seguida, como complemento, le pidi a su amigo Martn G. Herrera que le escribiera algo,
en verso, para agregarle a la lpida. El solicitado explotando el vicio de verborrea y que
tena Torres, compuso lo siguiente:
Aqu yace sepultado
514

El hombre ms hablador,
Quien jams tuvo el honor
De estar un rato callado:
Y fue tanto lo que hablo
Que en la tumba su callar
No podr nunca llegar
Donde tanto a hablar lleg.
Torres era gran amigo y compadre del doctor Jorge Pazos Varela, a quien visitaba
constantemente y adormeca conversacin interminable, tanto que una tarde Pazos Varela le
dio treinta soles, a condicin de que no le hablara, durante un mes, sino para saludarlo.
Torres aguant dos das y al tercero regres donde su compadre, con los treinta soles,
dicindole: -No puedo, compadre, sino hablo me muero; tome su rescate. Lo que viene a
probar que no andaba muy descaminado el poeta.

Daniel Aldana Carbonel

Daniel Aldana Carbonel, prueba, con los versos siguientes que poda dominar
fcilmente todos los ritmos, todos los metros y todas las escuelas y que nada haba de difcil
para l, cuando quera hacer poesa a su manera, y salir prestamente de la dificultad.
Las improvisaciones siguientes fueron todas solicitadas; esto es, forman parte del
sistema virreinal del pie forzado, por que le indicaban el objeto y la ndole del verso,
especialmente la segunda composicin, en la cual tom como obligacin comenzar un
verso con el verso ltimo del anterior.
Por ti me olvid de Dios,
Por ti la gloria perd,
Y al fin me vendr a quedar
515

Sin Dios, sin gloria y sin ti.

Por ti padres olvid,

Por ti la gloria perd
Y al fin me ir a quedar
Sin padres, gloria y sin ti.

Por ti mi patria dej,

Por ti la gloria perd
Y al fin me vine a quedar
Sin Dios, sin patria y sin ti.

Por ti todo abandon,

Por ti mi gloria perd
Y al fin me vengo a quedar
Sin Dios, sin nada y sin ti.

Si pintar pudiera,
con mi humilde pluma,
el retrato hiciera
que hay en tu hermosura.

Hay en tu hermosura
Un cielo tan bello,
malhaya quien ama,
516

Como yo tan ciego

Como yo tan ciego

Muero de dolor,
malhaya quien hizo
Cadenas de amor.

Cadenas de amor
Tus ojitos fueron,
Ellos me miraron
Luego me rindieron.

Luego me rindieron
A pedir perdn,
Y de mis martirios
Tu eres la ocasin.

Tu eres la ocasin
De mi padecer;
Y as no me amas
Ingrata mujer.

Ingrata mujer,
Escucha mi voz,
Y no seas cruel:
517

mame por Dios.

Por causa de adulaciones

El populacho malvado,
Sin motivos, me han formado,
Chismes y revoluciones.

Solametne porque vieron

Que yo llegaba a una casa;
Con imprudencias sin taza,
Infames, me indispusieron.

Vivo y no s como vivo

En este mundo tremendo,
Con paciencia estoy sufriendo
La venganza que recibo.

Ya ofrecimos un tratado de ginecologa en verso, de conformidad con ltimos

adelantos de esta ciencia, y con la capacidad potica del pacorano don Ins Castillo, o del
negro Ins ya hora como para estar en contrapunteyo, damos la siguiente composicin
que de parecido cuadro puerperal nos ofrece el poeta tucumano don Daniel Aldana
Carbonal, bajo el mol de siguiente:
Ay! Mamita de mi vida,
Me ha picado el alacrn!.
Bien hecho, pa que otro da
No vayas donde l est.
518

Mamita no s que tengo,

Que se me ha hinchau la barriga:
Tomo leche me afatiga
O es frialdad lo que tengo.
Bebida no la contengo,
Asco me d la comida,
La boca muy desabrida.
Aqu est mi sentimiento,
No s que se mueve adentro
Ay, mamita de mi vida!.

Hija, no seas incapaz,

Me mueves a compasin
Al ver que tu inflamacin
Cada luna crece ms.
Llena de paos ests,
Aferrada con tu porfa,
Esa ponzoa te hara
Esa maldito animal.
Si conociste tu mal,
Bien hecho pa que otro da.

Yo ya sal del conflicto

Que me tena apesarada,
Que una sola picada
519

Que me hizo ese animalito.

Yo ya tengo mi chiquito,
pa decirle la verdad,
No es picado con maldad
La que te hizo ese animal
Si conociste tu mal
No vayas donde l est.

El poeta pacorano Salvador Castillo, hijo del negro Ins Castillo, de quien hered
el apellido y la improvisacin le remiti a Daniel Aldana, un 30 de Agosto, creyendo que
era la fecha de su cumpleaos, una enorme yuca una docena de huevos, acompaado todo
de su correspodiente verso, el cual desgraciadamente, no hemos podido conseguir.
Com toda la tomadura de pelo era completa, Aldana descarg su cacerina, con los
siguientes versos de saludo y agradecimiento, que el autor titulaba misiva Literaria:
Seor Salvador Catillo
Papel amable Y sencillo,
Con humildad y sin brillo
Repuesta pronta le doy.

Qu yo me llamo Daniel,
De las rosas imaginas??.
El insult es cosa cruel ;
Si me ves en el vergel,
No soy de rosas sino de espinas.

Soy dardo de la corona

520

Que tiene otro Salvador,

Mas dardo soy que no encona;
Con su punta juguetona
De amistad, al Redentor.

No nac de agosto el treinta,

Sino en fecha veintinueva,
Y para que hagas tu cuenta
Esa fecha viene en breve:
Solo un trimestre se auyenta.

Yo me llamo Saturnino,
Y es justo que un nombre triste
Me para el destino;
Mas es bueno que conquiste
Consuelos en mi camino..

Verdad que no me trastorno

Cuando en peligros me veo,
Ni sufro ningn bochorno
Cuando me ingresan al horno
De leones, por el recreo.

Para celebrar maana,

A la virginal limea
521

Le mandas al pobre Aldana

Un alimento que ensea
La virilidad temprana.

Ah! Con placer agradezco

Tan nueva alimentacin
Y si bien no la merezco
Tomarla al punto te ofrezco
Maana, y en San Ramn.

Doce huevos hoy, maana,

Tambin al siguiente da,
Sirven con olgura llana,
Y muy bien durar podran
Las siete de la maana.
Se celebran el cumpleaos de Jos Mara Porras, el ato Porras o cucula, en la
fonda del chino Pablo, en la calle de Chancay, donde se encontraban los siguientes
parroquianos del pisco y de la Chincha: Jos Mara Porras, su hermano, Jos Manuel;
Carlos M. Gil, Diablito del siglo XX o Gil gato monts o Brgido contravirn;
Manuel Demetrio Yovera, Cufi o tronchita; Orlando Jimenez, el mutupano; Victor
Luzquios y Daniel Aldana Carbonel, poeta tucumano, quien peridicamente ingresaba a
Lambayeque solamente a tener el honor de emborracharse con las arenas de los mdanos,
los vientos de la pampa de Soda, los baos de Carramuca, las aguas de la Taza y los
vejucos de los cuatro Ojos.
El da anterior a esa fecha, Orlando Jimnez, quien viva en la casa de Porras, le
haba repartido su pequea racin de lea a su mujer,
la manca Nicolasa, que fue criada por doa Magdalena Muro, la placer ms
aristocrtica, distinguida y limpia de Lambayeque.
522

Jos Manuel Porras era muy aficionado a los versos de Jos Fiasn, e l nico
admirador tal vez del poeta romntico, los que se saba de memoria, hecho que significa un
amor muy grande por un poeta muy pequeo; y a fin de hacer que alarde de Fiansn y de su
memoria, propuso que cada uno de los concurrentes arrojara un verso, respondiendo a esta
llamada solamente el mismo llamador, con la siguiente sugestiva poesa, alusiva a la
trompeadura del da anterior:
El da jueves, de ayer,
Jimnez, el motupano,
Por celo cruel y tirano
Le dio duro a su mujer;
Y al hacerle comprender
De lo mal que proceda
Me dijo: Jos Mara,
Ya no lo volver a hacer.
Daniel Aldana a quien la chicha y el pisco haban picado, comenz a exprimirse el
cerebro para que destilara algunas gotas de consonantes, a fin de encontrar uno para
Lambayeque, y solamente se le present voluntara la palabra gerequeque, y nada ms,
de manera que no pudiendo destilar el verso junto con la chicha, se resolvi a cortar por lo
sano, dndole la alternativa a uno de los asistentes, pero en verso, con el siguiente cuarteto,
en el cual delegaba sus funciones momentneamente:
Sin embrillos, sin alios,
Y sin temor de que peque,
Que hable Victor Luzquios,
Torvador de Lambayeque.
Que
Pero parece ni siquiera al llamado en verso fue capaz de responder este paisano y
despus de decir y probar que no poda resolvi que todos se haban de retirar a dormir la
mona de pura marca lambayecana, que se haban endilgado.
523

Pero como los zumos tienen tambin sus porfiadas caractersticas, al siguiente da
muy temprano se acordaron de la mona; sta se les volvi a subir a la cabeza y resovieron
que debera ser compuesto el cuerpo y cortado en la maana, por un espesado ligero.
Los zumos, de acuerdo con sus dueos, se reunieron en casa de Noriega, la mujer
de Encarnacin Saldaa, en la calle del palmo, frente a la casa de don Pedro Chicotero, y
all volvieron a hacerle fuerza de pisco a Aldana, que no devela, para que improvisara y
pagara el verso que el da anterior no haba podido producir.
La dormida haba dejado asentada la chicha y el poeta del pueblo del cerro de La
Raya hizo salir disparada la siguiene octava, de pura improvisacin, cabeceada con el
puro de Ica y la chicha de cuatro amanecidas:
Anoche quice un verso improvisar
Ante una juventud de gran estima;
Pero fui tan fatal, que metro y rima
Huyeron de mi numen, a la par.
La vergenza y el pavor hacen temblar
A este cuerpo que nada la reanima,
Cual si fuera un arbusto que en la cima
De los Andes llegara a palpitar.
A fines del siglo pasado, esto es cuando ya estaba boqueando el XIX y
comenzaba a gatear el siglo XX se pusieron de moda las ofrendas, tanto de orden
personal, funerario, de ocmpadres, patriticas, para postales, etc.
El poeta Daniel Aldana no poda sustraerse, como buen aficionado a las musas, a
aquella influencia de orden general, y por esto es que lo encontramos ofreciendo la
siguiente Ofrenda a la seora Nicolasa Gonzles:
El suelo arroja la planta
La planta arroja a la flor,
El sol con luz abrillanta
Y el cielo con el amor.

524

El ave de la selva adora,

La gota quiere al raudal,
El pajarillo a la aurora
Y el acero ama al imn.

El mrtir ama a la cruz

Y a las glorias del sufrir,
Ama el talento a la cruz
Y a las flores el jardn.

El hroe se una a la historia,

Ama al monte el aquiln;
Yo a mi madre que es la gloria,
Mi esperanza, mi ilusin.

Es Nicolasa mi madre,
Porque ella me ama a su vez;
Que no es madre la que pare
Y la cra si lo es.
Y por eso hoy que le canto
Le brindo mi corazn:
Viva el da de su santo,
Y toda la reunin.

525

Siendo maestro de escuela el poeta Daniel Aldana, no poda dejar de rendirle

homenaje potico a la Gramtica jugando conlas consonantes, con los verbos y los
sustantivos, con lo que l llama, precisamente, Gramtica Potica, en la forma siguiente:
Una preciosa criatura
De ojos negros y rasgados,
Causa en los enamorados,
De su atractiva figura
Locura.

Ms la enfermedad la sepultura,
Desde que el braso levatna
Y d su bendicin santa
De presente ala futura.
Y es indudable ventura,
Para el humano dolor,
Que en medicina de amor
Locura la cura el cura.

Don Daniel Aldana y Carbonel, nombre que huele a Tcume puro, parece que
dedic toda su vida a cultivar flores, echando en olvido el frejol y al gramalote.
Fue seguramente, cuando se abri el primer botn de la primera rosa berta o del
primer clavel pimpollo, que se le ocurri saludarlos con el efluvio oloroso y animado de sus
versos botando el agua y la palana de cuchara se puso a escribir, sobre los bordes, con
manguitos chicos, los dos siguientes quintetos de buenos das, que deca:
Rosa es del prado la rosa
Y t sers del calvel.
Si yo fuera mariposa
526

No busacaria otra cosa

Que tu hermosura, Isabel.

Pero mi llanto y mi queja

Nunca me oirs infiel;
Por que es vieja moraleja
Que un panal de rica miel
No quiere mosca y s abeja.
De todo lo cual se desprende claramente que hubo alguna metamorfosis en la
produccin y que de tosa se convirti en Rosa, despus en clavel, y por ltimo en mosca y
en abeja.
Hemos de suponer que esa mosca depuro miedo al aguijn de la alevosa abeja no
habr tenido resuello, ni siquiera para contestarle, ni en prosa ni en verso, razn por la cual
nos vemos impedidos de ofrecer a los lectores la rplica de la obsequiada.

Higinio Piarreta
El ebanista don Higinio Piarreta, cantor autctono de la ciudad de Chicalyo, con
beligerancia hasta Chicalyo Chiquito y el Puente de Reque, por un lao; y por el otro,
hasta los tanques de Lca y el barrio de Patazca, se calentaba cuando los muchachos lo
fastidiaban y no teniendo ninguna piedra u otra clase de municin villana, que lanzarles
sacaba de la Chirimoya, repentinamente, este jugoso cuarteto:
No me friegue Ud. La pita,
Que la cometa no es ma:
La cometa es de mi mam,
Se la regal mi ta.
527

Y cuando vea o saba que alguna paisana se haba enredado con alguno de ohi-fan, o de mau-l, la vapuleaba as:
La mujer que come chino
Ha perdido el paladar,
Porque ste es como el cochino
Que come en el muladar.
Y cuando alguna zambita coquetona, y ya en salmuera, medio se le resenta la
emparaba as:
La mujer que se encabrita
Es como la lea verde,
Que llora y que se resiste
Pero al fn, prende.
El chiclayano don Higinio Pearreta era mulo de don Pablo Mil, pues posea las
siguientes profesiones: fletero, cargador, carpintero, mandadero, sargento primero,
licenciado y enamorado.
De la poesa y del amor era de las profesiones que haca ms uso, y por lo mismo
estaban ms gastadas. De aqu que hiciera malos veros y fuera un enamorado en perfecta
desgracia. Como tal era constante, y a fin de que el elemento masculino no se olvidara que
era poeta, y el elemento femenino tuviera presente que siempre era querendn,
recordando su ttulo, las aptitudes profesionales y sus prerrogativas personales por medio
del siguiente pregn esquinero:
Mi inspiracin de poeta,
No me la podrn quitar:
Soy Higinio Piarreta
Mi destino es el amar.
Est claro que con ste reclamo o aviso, los unos lo llamaban para rerse l y las
otras, para lo mismo tambin..
Cuando Higinio Piarreta necesitaba un ciervo y no tena consigo a los fsforos de
caja o de cartn, maraca El Sol contraincendios, de a real el paquete, no sufra la menor
528

contrariedad, pues le bastaba con echar el ojo clnico haca cualquiera que estuviera
fumando y con toda seriedad, cultura, amaneramiento, parsimonia, comedimiento y buenas
maneras, se le iba encima en pos de fuego.
Pero no hay que asustarse. La nica arma de que dispona Piarreta, para gran
nmero de menesteres en su vida, era la de la poesa repentista y muchas veces, cuand le
faltaba un real en el bolsillo, le sobraba en cambio un cuarteto en la cabeza.
Cuando l peda fuego, daba, en cambio, un verso, y generalmente el trueque a
que recurra era el siguiente:
Si no ha apagado su vela,
Y su cario es bizarro
Prsteme Ud. Su candela
Para encender mi cigarro.
Y quin se iba a negar si acaso estuviera fumando? Y aunque no lo estuviera,
porque en ese tiempo los fsforos no eran un artculo de lujo, como ahora, y sobre todo, los
ojos de las muchachas los remplazaban con ventaja, pues segn cuentan los viejos, la
galantera de los enamorados era sta: Seorita, prsteme sus ojos para encender mi
cigarro!.
Huachafoso y todo, no estaba, mal el requiebro, porque hoy si se repitiera traera
como consecuencia el decomiso de la muchacha y la quiera del estando.

Don Higinio Piarreta sala a dar sus vueltas y revueltas por la ciudad, prefiriendo
de conformidad con su esto de gradacin alcohlica, los lugares de 24 fermentacin o los
sitios de ms embotellamiento.
De aqu se deduce que los barrios de Chiclayo, Chiqudoy Pataca del as Vernica
eran los preferidos, los cuales se sentan honrados con la presencia del poeta del pueblo.
Parece que exista una relacin evidente entre los producciones poticas de
Piarreta, su estado de alcoholizacin y su dn de repentinista.
As, por ejemplo, cierta vez que entr a una chichera del barrio de la Vernica, y un
cholo bien enchichado suspiro, por arriba, Piarreta tomando como pie forzado el natural
desahogo gaseoso del paisano, le hilavan el siguiente cuarteto:
24

No se logra entender la palabra en el pdf.

529

Suspiro porque mi reina,

Sino suspiro se me aumenta
Y con una pena con suspiros
Con ms rigos atormenta.
(Fin)

Jos Mercedes Ramos Barreto. Seorote

Nos preciamos en sostener que nadie es capaz de ofrecer una joya de mayor valor ni
de ms fuerza personal emotiva que lo que esta pgina contiene.
Se trata de los versos de Jos Mercedes Ramos Barreto, alias el Seorote.
La nica obra potica del seorote, sus versos, se encuentran prensados en las
hojas de un propsito cuaderno de a medio con quince pginas, todas escritas a mano, de
puo y letra de su autor y fabricados en la Crcel Pblica de Chiclayo, fechados el 25 de
noviembre de 1913, diciendo, en calidad de prlogo, lo siguiente: Carcel. Ao 1913_
cuaderno hecho por Mercedes Ramos Barreto._ Repblica Per._ Chiclayo, constando la
obra de 124 cuartetos, numerosos correlativamente.
Con el objeto de que pueda ser saboreado ampliamente el mecanismo cerebral de
este importante ejemplar de Tcume nos proponemos trasportar los versos, sin variarlos
absolutamente nada, ni en redaccin, construccin, sintaxis, idea, giro, ni ortografa, a fin
de que se pueda hacer un estudio palgico del autor y de que puede medir su capacidad
productora intelectual.
En esta nica produccin potica; el seorote, se muestra bajo dos aspectos
diametralmente opuestos. De los ciento veinticuatro versos bajo dos ponen la produccin,
seticuatro cuartetos son el grito de un gran amor y los cincuenta restantes son la queja de un
inmenso de un gran amor y sus paternales, familiares de aoranza hogarea y de saudade
personal. Los otros son la protesta airada el grito estridente, el odio al enemigo, la
impotencia del preso. La fura de la desesperacin. Los primeros son los versos del hogar;
los segundos son los versos de la crcel. En aquellos se trata del hombre; en stos se
caricaturiza la fiera. E los versos de familia, las dos manos extendidas, protegen y
530

bendicen; en los versos prisin, la idea hiere, el deseo maltrata la intencin asecha y la
maldicin se enrosca, y luego, por una reversin del complejo proclive, perdonan.
La vida del seorote est refundida en stos versos en un conglomerado tan
disidente que, por esto mismo, lo caracterizan. Si se piensa que esos cuartetos fueron
compuestos entre rejas se podr comprender todo lo que el cerebro ha dicho y mejor an,
lo que ha querido decir, entre lneas y entre los desordenados pliegues de sus
circunvoluciones cerebrales. All estn sus amores y sus odios_ extremos de una sola lnea_
que son el radio de accin inseparables y alrededor de los cuales gira toda actividad
humana.
Por esto creemos que ningn otro documento ser de de un valor ms fehaciente para
efectuar la autopsia moral de un hombre que stos versos. Se requiere, para ello un
mecnico de la funcin cerebral, quien desarmando, pieza por pieza esa maquinaria
infernal; estudiando su funcionamiento nos dar su opinin tcnica sobre la manera y forma
como trabajaron, recnditamente, sus engranajes.
Pero como nosotros no somos mecnicos del entendimiento, sino apenas sus
simples copistas o expositores, nos tenemos que contentar con ofrecer a las gentes curiosas
de nuesto teruo, que quieran mirar desde las ventanas del misterio las lobregueces
insondables del mal, una porcin, un fragmento de la vida del seorote, la ms curiosa tal
vez y seguramente la menos sospechada, para que sea estudiada en su modalidad
caracterstica: el crimen.
As como don Pedro Ruz, el inventor, requiere una obra; Iturregui y Aguilar, el
prcer, una conferencia; Villareal, el sabio, un estudio; Lapoint, el humorista, una novela,
Ramos, el seorote, requiere una autopsia, una denudacin, pero una hecha con la ayuda
de alienistas, de psiclogos, de patlogos, de criminalistas y de freudianos, con exclusin
absoluta de los historiadores, de los novelistas, de los expositores, de los periodistas o de
los crticos. Se tratara, en este caso, no de hacer conocer una obra, sino de diagnosticar el
mal de un enfermo.
Jos Mercedes Ramos Barreto fue natural de Tcume, el suelo de Villareal y de
Lpez Tovar. Era un hombre de crneo redondo, esto es braquicfalo de amplia frente;
pragmtico; calvo, cejijunto; de hirsutos y largos bigotes; a cabello ensortijado, de raza
mestiza; de ojos pequeos y de mirada que al sentarse y de aspecto tranquilo; obsequioso,
humilde y atento. En una palabra no era un verstil, ni un repulsivo, ni un introvertido.
Ramos ha sido el nico hombre, tal vez, que llevaba una cuenta coriente con la
muerte, que consista en una libreta donde anotaba el hombre, sexo, sitio, razn, motivo,
causa y antecedentes del asesinato,; bien se efectuara compadre o su amigo o porque
quisiera despertarlo.
531

En Ramos era indispensable el uso de la huachuma o palo santo, para desviar el

olfato o de los sabuesos en su persuasin y acostumbraba amarrar los pulgares de sus
vctimas, para que no lo sealaran y le quitaba los zapatos, para que sus almas no lo
persiguieran.
Su primera hazaa no se la conoce, la ltima consisti en victimar a toda una
familia del hijo Cutittivis, por enemistad personal con el padre, quien haba pertenecido a
la clebre banda del ggran ladrn y bandido de Chiclayo: Sambamb. Lleg Ramos a la
posada del hijo de Cutitivis, en Ptipo y de hecho hizo fuego, con su carabina, sobre ella,
a cuya detonacin sali el dueo de la casa, a quien mat; luego sali la mujer y por ltimo
el hijo de ambos, de 8 aos de edad, a quienes fue victimando conforme se le presentaban.
Dentro quedaba un husped, a quien salv el miedo y la falta de curiosidad y porque el
seorote no ingres a la posada. Este testigo silencioso fue quien lo denunci, habiendo
siso detenido en Chiclayo, en casa de Blanca Grillo.
Si nuestros recuerdos brumosos del seorote nos hacen recordarle como un tipo
de leyenda y un personaje de mitologa tal pensamos ahora con nuestros cerebros de los
quince aos el estudio de su vida, salpicada de sangre y de muerte, nos llevara muy lejos
de los linderos del fol-klore. Pero como no podemos evadirnos del personaje, i dejar de
situarle en nuestro medio y con nuestra idiosincrasia caracterstica, debemos recordar que
el seorote representa la contraparte de Sambamb, el ms clebre de los bandidos de
Chicalyo, y como las luchas entre lambayecanos y chiclayanos se ha hecho eterna, por l
Padre Eterno y la custodia, pensamo que el seorote pretendi quitarle a la tierra de Dn.
Leonardo Ortiz una parte de sus glorias, emulando, con sus hechos, o tal vez superndoloes,
a los que hizo Sambamb.
Y vamos a presenciar un hecho inslito. Veremos como funcionava el cerebro del
seorote, miraremos com pensaba la cabeza del seorote, poticamente, en la Crcel de
Chiclayo.
En el reverso de cada una de las cartulas del cuaderno aparecen dos cuartetos, que
nos parecen ser el premio a cada uno de sus cantos. Dos son introduccin a los versos de la
prisin y los dos restantes son el introito a los versos del hogar.
Versos del Hogar
Todos quedarn en paz
Alegres de mi partida
Ay! Mi familia querida
Si me quieren sentirn.
532

De mi ausencia sentirs
Si algn da me has querido
Y si me has aborrecido
De mi tal te alegrars.

Pobres mis hijos queridos

Pobres mis hijos amados
Que hoy los dejo separados
A toditos desunidos.

Entonces preguntar
De su ingrata desunin
Su padre no halla razn
De su ingrata y mala fe.

Cuando esta en libertad

Todos vivamos unidos
Les pregunto hijos queridos
De la cruel temeridad.

Primeramente a los hombre

Les debo e preguntara
Porque me han llegado a odiar
Lo llamar por sus nombre.
533

Le har presente a Santiago

Porque es el ms infernal
No me doy cuenta cabal
Siendo el ms querido y amado.

Despus llamar a Mercedes

Para hacerle una observacin
No me has tenido compasin
Olvidando lo que debes.

A Santiago y a Mercedes
Les debo de preguntar
Porque a su madre querida
Est separada de Uds.

Me a causado admiracin
Y no acabo de comprender
La desgracia de una mujer
Que me halla hecho traicin.

A Dios le pido perdn

Que aparte las malas lenguas
Las desgracias y direngas
Vivo lleno de confusin.
534

Pobre mui mujer querida

Que hoy se encuentra abandonada
De su tierra separada
Vive triste y aflijida.

No te aflijas prenda querida

Que no te olvidar jams
Muy pronto regresars a tu tierra
A tu tierra complacida.

Tu heres la madre de mis hijos

A quien debo destimar
Y debo respectar
Las glorias de nuestros regocijos.

No te debes aglijir
A Dios pdele vida y paciencia
Aunque sufro una cruel sentencia
Por lo que no debo de morir.

A Dios le pido vida

Y al mismo tiempo valor
Para volver a nuestra lavor
De una esperanza perdida.
535

Cuando sepas que me he ido

Muy presente lo tendrs
Que si vive me vers
A tu lado complacido.

Si yo muriera por cierto

O fuese casualidad
Es mala enfermedad
Tener amor encubierto.

Todo el pueblo en general

Est en contra de ti
Estos son de mchum
Por tu lengua infernal.
Ingrata Rosa Mercedes
Que ingrata te has portado
Que del todo te has ausentado
Abandonado a nuestro seres.

Lo que jams e creido

Separarnos de nuestros padres
Ni de la visita de nuestra madre
De lo que tengo mi corazn sufrido.

Pobre mi padre querido

536

Ya quizs no lo veremos
Slo recuerdos de sus cuadernos
De todo lo que a sufrido.
Siempre vivirn unidos
N se vayan a despartar
Ni que el sueo los bala amodorrar
De un salto desmedido.

La esperanza que no queda

De estar al lado de nuestro
Y buscaremos a nuestra madre
Dejando todo en vereda.

Hermana Rosa Mercedes

Ya perdistes tu Corona
Porque ahora est reinando
Tuhermanida Polonia.

Mucho te suplico Antonia

No adquieras sufrimientos
Que gosen de sus intentos
De su feliz ceremonia.
Mucho te encargo a Polonia
No la vallas a abandonar
Es la que te debe acompar
537

En lugar de mi persona.

Tambin te encargo a Julia

Y a mi negrito Eugenio
Para mi todo es muy bueno
De esto perdona y disimula.

Yo te pregunto y me afano
Mejor ser no mentarlos
Que es de, Sipriano y Carlos
De esto no duermo y reclamo.

Que es de la Rosa Mercedes

Tambin queda abandonada
De sus hermanas separada
A perdido sus deberes.

La ingrata de la Micaela
A tomado su destino
Dios le gue su camino
Y que no olvide de sus parentelas

Si Dios quiere la ver

Cuando regrese de Lima
Por no acordarme de mi ruina
538

Si vivo no regresar.

La Tomasa Ramos Mora

Esta es mi primera hija
Son las glorias de su cobija
Lo que a su padre el corazn le adora.

Tomasa y Victor don dos

Hijos los dos de su madre
Los que ms quieren a su padre
Los que sern ayudados de Dios.

No pregunto por los dems

Por Santiago ni Mercedes
stos gosan de sus placeres
Lo que no ver jams.

Con esto los olvido

Con con esto los olvido
Ni dejar de quererlos
Sin o muero siempre verlos
Con diferentes sentidos.

A su madre abandonada
Y a su padre aborrecido
539

Slo mi Dios es testigo

De mi suerte desdichada.

A Dios le pido paciencia

Fuerza vida i valor
Son cosas del asedor
Que me tenga en su clemencia.

Son tantos mis padecimientos

Que a Dios le piedo al Muerte
Ms cuando no llega a verte
Aumenta mis sufrimientos.
Si Dios nos presta la vida
Nos bolveremos a ver
Para podernos debolver
Nuestra esperanza perdida.

Las glorias de mi camino

Todos han de ser legales
Dios me a de mejorar mis males
Y bolver a mi destino.

Tu no te aflijas Antonia
A Dios pdele vida y paciencia
Te suplico la prudencia
540

A ti y a tu hija Polonia.

Te encargo quieras a nuestro hijo

A quines debes de respetar
Esto te debo encargar
Que son nuestros regosijos
Cuan sepas que me e hido
A, cumplir mi pena all
Muy pronto me tendrs por aqu
Lleno de vida y complacido.

A Dios le pido paciencia

Y al mismo tiempo valor
Son cosas del asedor
Que no admita la imprudencia.

No me eras sumergido
Tengo valor aunque viejo
Me veo la cara en un espejo
De lo que estoy complacido.

El hijo del Seorote

Al que tienes por marido
Todo lo lleva a consigo
Con la esperanza de un dote.
541

Versos de la Prisin
Se halla gravado en mi pecho
Las tiranas que se devora
Mi alma suspira y llora
De lo que mis enemigos han hecho.

Mi suerte anda volando

Yo digo ser provecho
Mis enemigos estn gosando
De los males que me han hecho.

Que fatl es la alegra

Cuando se llega aliviar
No hallo con que comparar
La ingratitud de Legua.

A todos mis enemigos

Yo los debo despreciar
Son a los que puedo odiar
Con diferente sentido.

Con vida que Dios me d

Los bolver a recoger
Y darles a comprender
542

A los que usan de mala fe.

Tomo la pluma en mi mano

Y me pongo a pensr
Y llego a recordr
Mi ruina por un paisano.

E trabajado temprano
Por si la suerte enederesa
Y e cado de cabeza
Por un infernal paisano.

Siendo este mi primo hermano

Y mi Compadre Espiritual
El hombre ms infernal
Que la plaga del gusano.

A todo clamo
El que se me lleva a Lima
Para no acordarme de mi ruina
Y de la maldad de un tirano.

Esto lo a echo el tirano

Que se apellida Barreto
Las gracias a ste sujeto
543

Siendo ste mi primo hermano.

Si no me muero ohir
Las vos de tu mala lengua
Y t encontrars la enmienda
Lo que has hecho con Merced.

Entonces me enlutar
De un luto Colorado
De pensar que ya me has pagado
Lo que has hecho con Merced
No te ballas a confiar
Del que te llevas al costado
Porque ste es ms desalmado
De lo que vas a sifrar.

Pregunto si ests contento

Con la publicacin que bise
No es sino un esclarecimiento
De tu atroz verdugo intendo.

El Jus quedo sorprendido

Cuando me hiso la observacin
Amenasndome con el bastn
Dndole otro colorido.
544

Me mand el calabozo
Dejndome incomunicado
Y al otro da me a sacado
Dejndome Victorioso.

Y me dijo el Jus contento

Que lo haba engaado
De la muerte de Conrrado
Lo que vena sentimiento.

El mismo Jus me ofreci

Entenderse en mis asuntos
Y que me dejara de insultos
Lo cual a l no le gust.

Queda lista de sus enemigos

Que jams lo olvidaremos
Que algn da vengaremos
Con los lasos oprimidos.

Tengan presente cobardes

Que nuestro padre volver
Porque mi Dios lo salvar
Y las nimas de sus padres.
545

Mi padre a nadie rob

Mi a asoltado el Camino
Sufre por t lengua indigno
Lo que t quieres te apruebo y.

Que queden sus enemigos

De mi padre muy contentos
Que gosen de sus elementos
Y no se vean sumergidos.

Tomo la pluma en mi mano

Para recordar mi memoria
En versos la gran Historia
De mi ruina por un paisano.

Todo el mundo se a admirado

Del verdugo de Marcelino
Que me grava mi destino
Con la muerte de Conrrado.

Este verdugo sin venda

Dios me a de or mis clamores
Tu le distes muerte a Dolores
Eres el criminal rienda.
546

Arrollador de ladrones
Le provar a este insigne
Es el que taca mi destino
Este berdugo de borrones.

Este apolla a sus peones

Yo le pregunto y me afano
De la Crcel sacaste a Polano
Por salvar a tus pretensiones.

Este tiene al Jus de parte

Quien le apoya picardas
Y le presenta agarantas
De esto no puedes quejarte.

Ya se muri un testigo
Su nombre era Toms
El ms criminal y tenas
El ms berdugo oprimido

Este muri sumerjido

Y de una mala muerte
Dios me a de dar vida para or y verte
De lo que te has comprometido
547

Los que no se pueden vr

Arn mi ausencia notoria
Que tengan presente en su memoria
Las glorias de un poder

Dios me a de favorecer
Y la nima de Conrrado
Que Barreto me ha grabado
Ms tarde le har comprendr

Como te asustas a bandido

De tu nombra aterrada
Tienes tu alma condenada
De esto en el Infierno ests metido

Ramos jams te a echo dao

Porque haras su enemigo
As de estar en el Infierno vivo
Y sumerjido como un artimao
Las glorias de mi destino
Tienen que ser muy legales
Porque no te han hecho males
A ti verdugo asecino.

Te pregunto Marcelino
548

Y al mismo tiempo te hablo

Tu alma se la has dado al Diablo
Que la gue por buen Camino.

Las glorias de mi destino

Muy pronto florecern
Y entonces preguntarn
De tu fortuna y tu camino.

Que queden mis enemigos

Contentos en alegra
Cumplieron con su porfa
De lo que fueron desididos

Balla con Dios Marcelino

Que se apellida Barreto
El nombre de ste sugeto
Me transtorna mi destino.

Si piensa este inquilino

Gsar de un imprudencia
A Dios le pido vida y Paciencia
Que me gue mi destino.

Me aburre tanto barajo

549

Este cuento de la pricin

Soy el hombre de opinin
Que se venga el mundo abajo.

Las glorias de tu fortuna

A donde hirn Marcelino
Esre verdugo sin tino
Desde que salistas de tu cuna

Algn da las pagars

Lo que has hecho con Mercedes
No te olvides lo que debes
Lo que pronto devolvers

No hay duda las malas lenguas

Causan una perdicin
Eres bruto sin razn
Te digo para que comprendas.

Que dao te a echo Mercedes

Que por ti lo han sentenciado
Eres un hombre malvado
Es preciso que te acuerdes.

Ten precente lo que has hecho

550

No te ballas a olvidar
Mercedes te a de perdonar
Lo que tienes en tu pecho.

Ramos es un caballero
Que jams te a echo males
A los dos hay que preguntarles
Con un profundo esmero.

Como es posible Marcelino

Que no quieras a tu sangre
De esto debo de admirarme
Supuesto que no hay razn ni tino.

Hablaremos al momento
Mucho me asombrado a m
Ya me separas de Mochum
Hoy quedars Barreto contento.

Heres hombre envidioso

Que t slo quieres ser
Te daremos a comprender
Lo que tienes de goloso.

Ten precente lo que has hecho

551

Y de lo que ests haciendo

Mira lo que estoy haciendo
Mira lo que estoy padeciendo
Lo que guardo oculto en mi pecho.

Ten precente Marcelino

Mira que te habla Mercedes
Te cuidars de sus redes
Las glorias de su destino.

Todo esto es bufonada

De lo que te hago precente
De esto no se admira la jente
De ser tu mataperrada.

Mercedes jams te a robado

Ni a peleado contigo
Porque eres su enemigo
De esto te pregunto y.

Marcelino sin conciencia

Eres un verdadero criminal
Jams Ramos te a echo un mal
Por tu mala inconsecuencia.
552

Ten precente Marcelino

Todo lo que ests haciendo
No me e muerto y estoy haciendo
No me e muerto y estoy oyendo
Los frutos de tu destino.

A todos mis enemigos

Yo les har acordar
Cuando los llegu a abrasar
Con mis brasos destorcidos.
Ahora estarn contentos
Tranquilos en su trabajo
Ya quitaron el espantajo
El crimen de tu pensamiento.

Tu heres el ms criminal
El verdugo de tu nombre
Mejor quitate la venda
Hoy para m eres un imparcial.

Tu le has echo creer al Jus

Quien es el ms criminal
Eres hombre fatl
Que lo has dicho alrrevs.
553

Quien es ms criminal que t

Dios me a de or mis clamores
Tu matastes a Dolores
En la plasa de Mochum.

Si tu no te has acordado
De la muerte que hicistes
Cuando dinero ofrecistes
Y te quedars burlado

Tu padre estaba vivo

Y l hiso los arreglos
Quien te quita esos enpegos
A ti verdugo conocido.

Dime que tiempo dur

Al que le distes la pedrada
Para m es cosa rara
De esto no me admiro yo.

Marcelino te habla Ramos

Que ya se va despedr
Se a como hombre a sufrir
Lo que has hecho con tus manos.
554

Ahora quedaras contento

Marcelino en tu tierra
Con tus maldades me has hecho la guerra
Me acordar de tu comportamiento.

Ten precente Marcelino

Lo que has hecho con tu familia
Maana te vendr la ruina
Y perders t el tino.

Ya te hago precente
Lo que te va a suceder
Para que puedas comprender
Ingrato sucio endecente.

De esto se re la jente
De ver tu fatl destino
De tu ruina Marcelino
De verte tan imprudente.

Eres cochino indecente

Canalla sucio ignorante
Perro negro rebuzcante
El ms atrs e imprudente.
555

Eres un hombre infernal

Que no alcansars perdn
Ni en el infierno salvacin
Eres de tu fortuna ilegal.

Tengo al enemigo al frente

A donde estn mis amigos
Yo pregunto por los vivos
Lo ms firme por desente.

El Honorable Carmona
Mucho se a descuidado
Lo que a dado por resultado
Por sufrimientos de mi persona.

Hablaremos con razn

De que est admirado
Pregunto por el Deputado
Del nombre de Augusto Len.

Ramos tuviera razn

Si Len hubiera estado precente
De esto se admira le jente
Toda llena de confucin
556

Cuando ca pricionero
Lo tuve a la bufonada
La jente qued admirada
De verme en tanto enrredo.

As termina la efusin potica del Seorote.

Queremos dejar constancia que en todo el manuscrito, que se encuentra en nuestro
poder no hemos hallado un solo signo de puntuacin, y que los puntos, han sido colocados
al final de cada cuarteto es lo nico nuestro.
Queremos llamar, asimismo, la atencin hacia el hecho saltante que el poeta
acentuaba las palabras, llevado solamente por su pronunciacin, prefiriendo siempre e
indiscutiblemente el acento prosdico al ortogrfico, llegando a hacer agudas las palabras
comprender, criminal, respetar, amor, temer, Merced, etc; porque las adorna con su
respectiva tilde. Abusa de las maysculas; acenta crmen, Crlos; usa palabras que no
existen como enpegos, armitao, cuarengas, insignio; no le importa el nmero de slabos
tiene, para nada en cuenta el ritmo.
(Fin).

Emilio Nio
En 1910, los comuneros de Motupe, o mejor dicho, los vecinos de sta Villa, donde
se celebraba con santa devocin, tanta chicha y tanta bala, la Cruz del Cerro de Chalpn,
decidieron Alcalde a don Emiliano Nio.
Se dice que esta decisin lo tomaron despus de buscar por todos los rastrojos,
todas las huertas al hombre ms ledo y escribido que hubiera nacido en sus
alrededores, pero que, al no hallarlo, se decidieron por el poeta Lambayecano.
Una comisin de los ms connotados del pueblo, de esos que usan zapatos y camisa
todos los das, se le fueron encima. Primero le ofrecieron la Alcalda; despus en vista de la
557

negativa, le rogaron la aceptara; y por ltimo, le lloraron para que no les abandonara; pero
el poeta se neg reiteradamente.
Cierta tarde, algunos miembros de la Comisin lo encontraron en una canina, en
plena bebelona aceptando un querredo y un copuz, con Ojaldras y champuz,
adems de gusano y del yonque y en plena promiscuidad con la poesa se le ocurri
contestarles, de improviso, en vista de su insistencia, lo siguiente:
En la motupana grey
No se respeta la ley,
Ni Cdigos, ni Estatutos,
En esta tierra de brutos
Cada mulato es un rey.

Y como ninguno de lo miembros de la comisin era un Lpez Tocar, salieron

derrotados.

Viva el poeta don Emiliano Nio en el Puerto de Eten, en el ao de 1902, y entre

las personas que lo saludaron con motivo del ao nuevo, con postal novedosa y
espectacular, se encontraba don Jos Mara Cortz Arizola.
Habiendo pasado algunos das sin recibir respuesta a la felicitacin, Cortz Arizola
le reclam a don Emiliano la respuesta, y ste, sin hacerse de rogar, toma un lpiz y un
pedaso de papel, escribiendo repentinamente esto:
Felz ao y quiere Dios
Que ganis mucho dinero.
Puerto de Eten, dos de enero
De mil novecientos dos.

El poeta Emiliano Nio, queriendo buscar un sitio ms apacible y tranquilo para su

espritu, resolvi vivir en Motupe, dedicndose al expendio de artculos de primero
necesidad.
558

Algunos de sus viejos amigos iban a visitarlos peridicamente, y cierta vez que uno
de ellos, le dijo que porque se haba decidido a poner una tienda, le respondi as:
En esta tierra de bravos
Procuro matar mis tedios
Vendiendo azcar por medio.
Y canela por centavos
Sostenes Velazco, un espaol que s lo tena un metro de estatura, era calvo y
iracundo, era propietario del Hotel Central del puerto de Eten que despus tom en
arrendamiento el serrano Escaparate. Este Hotel era el hospedaje obligado de los viajeros
y el sitio de reunin preferido de los empleados de la Empresa del Ferrocarril y Muelle de
Eten.

Eran contertuluos del citado Hotel don Emiliano Nio, don Juan Manuel corts, don
Perdo Murgaytio, don Toribio Ruz, el borrado, don Victo Aspllaga, cuando llegaba del
Cayalt, don Jos Antonio Negrete, cuando arribaba de Rafn, el zarco Samam y Ramn
Baca, cuando recalaban de Ucupe.
Los pasajeros de los vapores ingresaban al hotel, en busca de alojamiento, y
continuamente se encontraban con los arriba citados.
Una maana en el vapor del sur, llegaron varios pasajeros, entre otros Jos Manuel
Duany, mocetn bien plantado y hasta buen mozo, quien sin premulos se present al grupo
y comenz a departir amigablemente con los que lo componan, en amena camadera,
haciendo infatigable consumo, a la cantina, del licor predilecto, el pisco, cuyas marcas
privilegiadas eran el Mencia, el Zrate, el monte Sierpe, etc, que venda don Vicente
Campodnico.
Entre copas que van, que vienen y copas que se suceden, los contertulios fueron
arrollndose, hasta que se quedaron solos don Emiliano Nio y Jos Manuel Duany,
quienes almorzaron juntos, tornndose el encuentro en ntima amistad y habiendo
procedido la tertulia, durante la comida, que se prolong hasta las dos de la madrugada,
hora en la cual Duany pregunt a don Emiliano:
Don Emiliano, A dnde se limpi el rifle en este pueblo?
En ninguna parte contest Nio.
Oiga Ud, repuso Duany, cuando yo me emborracho gusto de limpiarlo de
cualquier parte.
559

Le he dicho que aqu no encuentra, salvo el caso en que Ud, se vaya a

Chiclayo y pueda hacerlo all.
En Chiclayo no conozco a nadie. Si Ud. Me d una recomendacin,
presentndome a algn amigo, le quedar muy agradecido.
Entonces, don Emiliano, queriendo atender a su amigo, le dijo que a la
maana siguiente a las 8, hora en que tomara el tren para Chiclayo, l le llevara
una carta de presentacin.
Duany, sonriente, le manifest que estando los dos perfectamente borrachos
no vea cmo don Emiliano se levantara a esa hora para cumplir el ofrecimiento; y
fue entonces que don Emiliano, algo escamado con la acusacin de su compinche,
sac una tarjeta, y con lpiz escribi, repentinamente, lo que sigue:
Seor Rzuri:
Este Duany, portador de la presente,
Es un joven muy ardiente
Y aficionado al rclame:
Guelo Ud. Para que ame
A cualquier joven mujer;
Ms, si se quiere exeder
En paladear muchas frutas
Lbrelo Ud. De las chutas,
Porque lo pueden. Perder
Entre las improvisaciones ms bellas del poeta Emiliano Nio, muchas de
las cuales se hallan escritas en postales, hemos podido obtener las siguientes:
Al traste se van los soles,
Ya no es solamente el pan,
Tambin validos estn
El arroz y los frejoles.
Yo en esta tierra de bravos
Vivo as gracias a Dios,
Vendiendo libras de arroz
Y canela por centavos.
Mis apetitos esclavos
De la ms limpia estreches;
Componiendo alguna vez,
En los minutos que robo
Y estudiando a Juan Jacobo
Al derecho y al revs.
560

Vctima de tu belleza
Teresa,
Te am desde que te v,
Por ti,
Y hoy con el alma te quiero
Me muero.
Nunca he sido montonero
Pero por ti lo ser,
Y al morir exclamar:
Teresa, muero por ti.
Yo cometer un exceso
Por eso
Que te he dado tan mal trato,
Lo del pato,
Y que lo creas me admira
Es mentira.
Mi amor no es amor que jira
Como giran las veletas.
Reniego de los poetas:
Eso del pato es mentira.
Sentencia, en verso, a una demanda interpuesta por asuntos amorosos:
Fallo: que le den por dote
Dos quintales de camote
Y seis sacos de maz
El que se usa en el pas
Par preparar el mote.
Don Jos del Carmen de Luna era rematista de los arbitrios (servicios)
municipales de Motupe, lo quiere decir que era cobrador general del pueblo y por
tanto muchas veces tuvo que sacarle dinero a don Emiliano Nio, quien para
vengarse por aquellos desaguisados econmicos le improvis el siguiente esco u
ovillejo:
Por qu, cobrador, por qu
Jos
Conscientes que me desarmen
Del Carmen
561

Y aniquilen mi fortuna
De Luna?.
Lentamente, una por una,
Y sin que negarlo puedas,
Te llevas, ay! Mis monedas
Jos del Carmen de Luna.
A cierta motupana, llamada Agripina, requera de amores, con singular y
plural asiduidad, constancia y publicidad don Juan Luna. El poeta Nio quiso
perpetuar en el verso el idilio aqul y compuso lo siguiente, cuy eco hasta ahora se
escucha:
Fijos mis ojos estn
oh Juan!
En tu envidiable fortuna
oh Luna!
Y en la suerte peregrina
De Agripina.
No hay en Motupe una esquina,
Ni techos, ni corredores
Que no cuenten los amores
De Juan Luna y Agripina.
Versos en postales, hizo el poeta muchos cientos y mucho siento yo tambin
no poder ofrecer aunque fuera una mayor cantidad de ellos, pero temo que los
cajistas y los lectores se calienten conmigo. Por eso, es decir de miedo, slo ofrezco
una mnima parte de ellos y lo mejores.
Que las francesas son bellas
Lo saben ya las estrellas;
Pero a m no me d la gana
De que la mujer peruana
Vale ms que todas ellas.
Papa; te mando a este Pardo
Nieto del famoso bardo,
Que honro nuestro continente;
Es hbil, joven, gallardo
Y adems es Presidente.
562

En este humilde tarjeta

Con la mayor distincin,
Una amiguita discreta
Saluda al digno poeta,
Y al representante Len.
Con el carcter de urgente
Le dirjo esta postal
Al joven independiente,
Secretario inteligente,
Del Congreso Nacional.
A don Augusto F. Len,
Que en visita de inspeccin,
Pasa por este lugar
Lo ha querido saludar
Su amigo de corazn.
Sepa Luna, don Manuel,
Si es que no lo sabe ya
Que de Olmos a Pimentel
Buenos alcaldes habr,
Pero ninguno como l.
Me dirn que soy ingrato
Porque no te he dicho bravo!
En tu maana ms grata,
Pero hoy te remito un pav,
Dos pichones y un buen pato.
Por ser tu santo el del da
Una comadre te enva,
Con todo su corazn
Esta felicitacin,
Que es sincera porque es ma.
Compadre mucho rigor
Con la madre y con el chico,
Es el sistema mejor:
563

Solamente as me explico
Que dure un siglo el amor.
Ves, comadre esta mujer
Que sostiene con placer
En la mano una corona?
Soy yo, mi misma persona,
Quien te la manda ofrecer.
Rosa soy y fue mi madre,
Rosa de hermoso rosal,
Y te cuadre o no te cuadre
Te dirijo esta postal
Para hacerte mi comadre.
(Fin).

Augusto D. Len Barandiaran. Noel

En el hotel de Lima, en el ao de 1930, con motivo de la designacin, del dentista

don Federico Schutz, como director del Instituto de Odontologa de la Facultad de
Medicina de Lima, varios compaeros le ofrecieron una comida.

Bajo el esfuerzo de tanta masticacin todos o casi todos los presentes hablaron, y
como no era posible que nuestra santa tierra se quedara sin representacin oral, uno de
nosotros arogndose ese derecho y a instancias de otro de los asistentes, Victor A
Csagrand, improvis los siguientes malos versos, a pesar de los hemos corregido a los
facinerosos despus, pero ni por esas, porque rbol que nace torcido, nunca su tronco
endereza:
Yo voy a hablarles, seores,
Ms no ser nunca en prosa;
Pues sera poca cosa
564

Tratndose de doctores,

En verso les voy a hablar,

Sin arremuescosm, ni alios
Y no los creo tan nios
Que me vayan a pifiar.

Yo no me puedo explicar
Como en este comiln,
Donde hay tanto destistn
Hay poco que mascar.

Es ya tiempo de acabar
Con esta rara invencin,
En que cualquiera ocasin
Sirve para masticar.

Y quien me ha exigido a hablar

Es don Vctor Casagrand;
Mi venganza ser grande,
Pues me tendr que imitar.

Aqu voy a terminar,

Aunque el verso no lo mande;
Pues temo que se me agrande
565

Esto de versificar.

Era Alcalde del Consejo Provincial de Chiclayo, en el ao 1921, el diputado

nacional Sr. Don Jos Francisco Cabrera, quien no habiendo visto en los Parques y
Alamedas de Lima, sino palmeras raquticas, tuberculoso grass, miscroscpicas rosas y
plantas sedientas, resolvi no dejar nada alto, magestuoso y enorme en Chiclayo,
ordenando la destruccin de los ficus de la Plaza Principal.
En efecto, hizo que todos los barredores, alguaciles, y peones de la Baja Polica
procedieron a declararles guerra a los frondosos ficus, sin contar ocn que uno de los autores
de este libro, quien haba casado la primera lagartija a la sombra de uno de ellos y que
haba fumado el primer sargento bajo sus densas frondas, en una tarde de vaca en el
Colegio Nacional de San Jos, se armara de un pedazo de papel y de un lpiz y le
arrecostara el siguiente coto en contra, parodiando el soneto Piedad de Jelil:
Este es, Seor Alcalde, el triste ruego
Que os hace el rbol de su negro sino,
Sintiendo como en medio del camino
Le sale al paso un hortelano ciego.

Piedad, Seor!, el rbol peregrino

Os invoca piedad para esta recha,
Por el hacha maldita por el hacha
Que esgrime sin conciencia el asesino.

I para aquella fronda, que en la noche,

A algn rayo de luna tuco preso,
Temblando en su ramaje esmeraldino;
Ella dio vida con su sombra a un broche,
Con su murmullo parodi algn beso,
566

Y algn chiroque acompa en su trino.

Pero ni por eso cesaron las hachas, hasta que no dejaron mal parados y peor echados
a todos los ficus, con gran protesta de los gusanos de cuerpo peludo y cabeza colorada,
fueron los nicos que nos acompaaron en la protesta

Nosotros tenemos que ser guapos a la fuerza. Muchas veces de puro guapo hacemos
temblar al miedo y otras veces guapeamos al temor. Como somos gentes del Norte, de pelo
en pecho y de otras cosas; por que parece que a mayor calor valenta y mejor poesa. Sino
all tenemos como ejemplos de exepcin, en el Norte los mejicanos que tienen mucho de
valientes y ms todava de inteligentes y a los colombianos, que en la hora presente se nos
vienen encima hechos una fura, con soneto a la cazadora, oda al hombre y cotava real a la
fuenrala. Nosotros, para combatir con ellos, hemos resuelto proveernos d dos redondillas
Minie, un eco Malincher y cinco cuartetos de La Fouche. Y los venceremos, no hay duda.

Como hemos dicho que somos guapos, necesitamos probarlos y para ello, lo mejor
es meterle miedo al susto y temblar a la cobarda.

De aqu que hace tiempo se dispar la siguiente paroda con fusil ametralladora a
uno que no quera ser guapo, y que siempre del a tierra tena que hacerse valiente a la
fuerza, de la manera siguiente:
Pa el Quijotillo! Que ruda fiereza!
Que tales andares de guapo gandul!
Que fuerte muchacho! Ved como le pesa

(azul.

El can que lleva y las dos pistolas bajo el saco

Paso el Quijotillo!... cruji la cabeza;
Me sent de pronto clavado en la cruz.

Paso desafiante,. Con gran cobardura,

567

murdelo!, le dije a mi perro Omar;

Pero tuve miedo de hacer tal bravura,
Y gruendo el perro, lo dej pasar.
Y a pesar de todo mi fuerza y guapura
Al fin tuve al guapo de echarlo a robar.

Y ojal que Amado Nervo no nos procese por esta improcedente paroda, y que los
colombianos nos tengan compasin a la hora de la Corte Marcial de guerra.
En la huerta de Los Tanques de don Pedro de Carrillo, en la Villa de Eten, se nos
ocurri, a sus amigos y condiscpulos, ofrecerle un almuerzo, con motivo de su
nombramiento como Prefecto del Departamento a Vicente Russo Fry.
Aunque el nombramiento era en serio el agasajo fue en roma, y en broma tambin
se embriagaron algunos de los concurrentes; y como quiera que el amor y el alcohol son los
dos nicos elementos que vuelven loros a los hombres ms hermticos, result que todos o
casi todos hicieron uso de la palabra, haciendo mal uso de ella y abusando temerariamente
de la pobre, y tanto desbarraron y tal chichirimico result que se olvidaron de su propio
idioma, vindose el caso de que Manuel Araujo habl en chino, Dante Poggi en Japons,
Antonio Monsalve en Ingls, Federico Pastana representa todo un Juan tenorio en cataln y
ninguno hab en castellano, a excepcin del agasajado, quien adems, estamos seguros, que
no supo lo que dijo, tal era la mona prefectural en que se encontraba. Y sino que nos
repita lo que dijo en ese momento
Uno de nosotros se calent de tanto extranjerismo y tanta prosa y resolvi efectuar
un viaje al as del verso nacional, propinndoles a los asistentes la siguiente improvisacin,
que si en realidad es bastante mala, tegsenos presente, en descargo, que fue muy superior a
lo que dijeron todos los dems. Y sino que repitan lo que hablaron en esa tarde
En verdad que a mi me aloca
Esto de estarnos aqu,
No para mover la boca
Sino para hablar as.

568

Desde cuando, de repente,

Y en cualquiera ocasin,
Se ha convertir la gente
En japons o en sajn.

Yo pens que haba venido

A reir y a masticar,
Y me encuentro resentido
De tanto oir desbarrar.

Por tanto Vicente amigo,

rdenes d a tus guardianes,
Que al cuartel lleven consigo
A discursos y refranes.

Resulta de poco afecto

Tanta palabra, a mi ver,
Porque donde est el Prefecto
Ms que hablar, vale el comer.

Y aqu fu donde se calent Federico de la Torre Ugarte sosteniendo que el ltimo

pedazo era un plagio de una improvisacin ajena, y si l no le faltaba razn a osotros nos
sobraba la viada, y sobre todo estando borrachos todo poda pasar, y pas en efecto. Y
veamos quien dice lo contrario?...

569

Dante Poggi, en la punta del muelle resultaba un coloso, con mayor razn si se le
vea a la disrtancia, con camisa de italiano pulpero, de aquellas que tienen borlas en lugar
de corbata y con sombrero de Manila, de esos que usaba don Virgilio Dali Orso.
Uno de nosotros lo vi as cierta tarde, en la cual el mar se haba calentado y
quisemos perpetuar la magnificiencia musculosa de Poggi con la siguiente parodia de
Caupolicn, tal como lo vi a Rubn Daro:
Ya todos bien sabemos que t no eres lanchero.
quin falta? y l arespuesta fue un estentereo Yo.
Yo- dijo y cual si fuera un Sansn postrimero
De la popa del muelle Dante Poggi surgi.

Se puso el muelle encima, tranquilo y altanero;

Quiz doblarse pudo, pero no se parti.
Despus, hasta su casa las emplum, lijero
Y estuvo andando andando, ms no se enflaqueci.

Andando y entre suelos crey ver al verdugo;

Mochado su alto sueldo, su puesto peor que un yugo;
Intiles sus fuerzas, la lucha desigual.

Hasta que al fin cansado de andar en son de guerra

Del muelle sac un winche y lo clav en la tierra,
Y sonaba su pito, que pesaba un quintal.

En los aos de 1921 y 1922, no teniendo que hacer, en la temporada, se nos ocurri
meternos a periodistas y fabricamos el semanario Balnearios, el cual se encaraba de
570

editar, en la imprenta El departamento, Jos del Carmen Bracamonte, y quien esa poca
le gust el oficio de escritor.
Este semanario tuvo algunas curiosas cualidades. Entre otras el de haber sido
escrito, corregido, destruido y pagado por nosotros mismos, lo cual nos costaba, a la seman,
nada menos de veinte soles. En el puerto de Eten nos la dbamos de escritores Jorge
Jimnez Mansalva o sea el sordo Jimnez, Pepe Len, Julio Torres Solari, y algn otro de
menor calibre. De Pimentel se ocupaban Carlos Arbul Miranda, Alfonso Russo, Nicanor
A. de la Fuente, el gringo Gervassi, es decir Julio Gervassi y cualquier otro guepo.
Balnearios fue un esfuerzo una inexperiencia de juventud, es decir un esfuerzo
econmico para Bracamonte y una locura para nosotros.
Nos dimos la pista de hacer humanismo, en prosa y en verso, de producir el misterio
y la indicisin entre las muchachas y de haber combinado algunos matrimonios, que si hoy
no tienen felicidad, tienen , por lo menos, hijos qu ya es bastante.
Uno de nosotros se especializ en parodas y pretendi parodiar a don Ignacio, el
popular don Ignacio Escurra, con la princesa de la sonatina de Ruben Daro, yndonos de
orza. Y an cuando, por vivir en el Puerto de Etn, debimos ocuparnos de las chachas, el
winche, las rumas, los sobretiempos, los sagios y los recargos o por ser del departamento
hubiramos tratado de abordar la cuestin del remojo, el bordos, la tapadura, el catucho, el
carrizo, la espiga, la sirga o la tirilla, se nos vino la idea de escribir unos veros
morrocotudos con los cuales dijmos lo siguiente que tienen la mitad de mentira y el resto
de broma:
Don Ignacio est cojo. Qu tendr don Ignacio?
Los zapatos y los callos me lo han puesto reacio
Y ha perdido, galano, de su andar el primor.
Don Ignacio, est triste en su tienda, en su coro,
Y el cajn est mudo y hasta est el loro
Y los cobres no ruedan por el gran mostrador.

Ya los chico son compran caramelos por reales,

Y el patrn se impacienta por la falta de tales,
Y, nervioso, el sobrino le golpea el cajn.
571

Don Ignacio no re, don Ignacio preciente

Que algo gordo y terrible se le viene de frente
Y no sabe qu hacerse, qu decirle al patrn.

Pensar por milagro en la cndida china

O en el pobre lanchero que no aumenta su mina
Y que ya fatigado le abandona su cruz?.
O en el buen travieso de los huachos andantes,
O en Poggi no gasta y aprovecha su luz?.

El seor don Ignacio que las calles destroza

Quiere ser un alambre que en los postres reposa,
Con su bulla estridente parroquianos llevar;
Convencer a las gentes, convertirse en lacayo
Y llamar a este hermano y a aquel otro tocayo,
Y si no lo sonsigue va a baarse en el mar.

Ya no quiere la tienda, los frejoles, la gata,

La vidriera surtida, ni la caja de lata;
Con estoica tristeza las contempla y arbur!.
De la puerta est sucio el mohoso resorte
Y podridas las nueces, las conservas del norte,
De Jayanca las papas y las pasas del sur.

Pobrecito mi Ignacio, de los ojos azules;

572

Ya no vendes ecobas, ni betunas, ni tules,

Ya no sabes de donde conseguirte algn real.
A la tienda surtida ya no van los que aguardas;
Ya no vendes galletas, ya libretas no saldas;
Oh, la crisis terrible! Oh, el comercio infernal!.

Oh, quien fuera tendero de fortuna metlica!

(Don Ignacio est triste y su cara est plida)
Quien valora a algn banco. Oh, la libra que viste!
(Don Ignacio est plido. Don Ignacio est trsite!)
Ms sonara que un cohete, ms brillante que abril.

Calla Ignacio le dice doa Libra Estermina,

Haca ti voy corriendo an que labre i ruina.
Voy bailando de gusto, voy tocando un tambor.
Soy aquella a quien amas tu bolsillo es la muerteY me mandan los gringos oh que irnica suerte!
Que a las chinas, de yapa, les regala olor.

Dems est decirlo, pero Rubn Daro no nos mand fusilar porque ya se haba
muerto y no entendemos hasta ahora porque no nos arrinconaron una buena pateadura o
no nos repartieron lea o su sabor. Cosa de la suerte de nosotros los periodistas. Dicho
as, con nfasis, arqueando el pecho. Levantando la cabeza, abriendo bien los ojos y
peinndonos con el cabello para atrs, sin dejar, naturalmente, de llevar constantemente un
libro bajo el brazo, aunque nunca lo hayamos ledo ni sepamos de que se trata y de hablar
en tal forma que procuremos hacer todo lo posible por no dejarnos entender. Esos son
nuestros literatos de a cuartillo y as son nuestros periodistas de mala hierba.
573

Alla por los comienzos del ao 1924, cuando el ao comenzaba a gatear se nos
ocurri a varios de nosotros tomarnos el pelo mutuamente, y encontramos la fcil manera
de hacerlo metindonos a espiritistas.
Recordamos haber jugeteado con los muertos, entre otros a los siguientes: Manuel
F. del Castillo Muro, quien no ingresaba al cuarto y desde su apellido Castillo y Muronos tomaba el pelo, nosotros que le tombamos aventaba zapatos y nos daba zapatazos;
Ricardo de la Torre Ugarte, que se mora de fro y de miedo; Ruperto F. Morante, el peloMorante, quien jugaba pares y nones con los mdiums; dante de Poggi, quien se tressaba
a las tompadas con vivos y muertos; Julio Gervasi, el payaso candela, que nos aventaba
sartas de cohetes reventando; Jos Ignacio Tello Vlez, que cra en todo lo que le era
favorable; Luis Garca Romero que no cra en anda de lo que no fuera contrario, Julio
Ignacio Torres Solari, que echaba versos hasta por los borones; Jos Len Barandiarn, que
no hablaba ni con vivos ni con muertos; Jorge Len Barandiarn, que no hablaba a las mil
maravillas, porque haca o se haca el que haca de mdium; Csar A. Torres Ugarte, el
Ojn que representaba admirablemente su apellido; Carlos R. Arauco que no cra en nada,
pero que aceptaba todo; Arsenio Silva que se burlaba de los espritus por su tamao y
muchos otros ms, que de puros vivos se iban a jugar con los muertos.
Bueno. El escndalo fue maysculo. El departamento de huspedes de la
Superintendencia an est trinando por la intromisin de tanto vivo y de tanto muerto, y
dicen que en la actualidad le han quitado el sueo a los que en l pernoctan.
Una noche estbamos trabajando con Amado Nervo y San Agustn, porque por
regla general todo espritu se envuelve en la aureola de nombres sonoros, como para que les
crean se meti en la pieza continua un gato, porque estaba lloviendo comenz a invocar a
los espritus con su maullar triste, largo montono y lgubre. Est dems decir que la
secin termin, porque unos nos dedicamos a espantar gatos y otros a espantar el miedo.
Fue entonces que uno de nosotros confeccion el siguiente : Insomnio
Yo no s porque en las noches,
Cuando todo est tranquilo,
Cuando espritus amigos
No pretenden engaar,
Y la luna, cual antorcha,
Prurifica a las gaviotas,
A los winches y hasta el mar,
574

En mi cama me revuelco,
Me desvelo, me entristezco,
Y a pesar que el sueo llama
No me quiere acariciar.
Hago examen de conciencia
Purifico mis narices,
Y medito en cualquier cosa,
De mentira o de verdad,
Y reclamo como precio
A mis frmidos ideales
La caricia de Morfeo
Y el encanto de soar.
Pero, en nada, es imposible
Meditar en el silencio,
Y la noche me parece
Que conspira contra m,
Que en tal vez algn espritu,
De las noches que llamamos,
De burln se vuelve serio
Y de serio se hace grave
Y que quiere, por lo mismo,
Contrariar mis ilusiones
Y dejarme solo y triste
Con anhelo de roncar.
Mas anoche que lea,
575

Embedido Flor de un Da,

Descubr todo el secreto,
Todo el velo levant.
No eran clavos los espritus,
No eran ncubos, ni scubos,
Ni fantasmales, duendesm, ninfas,
De mi insomnio nocturnal.
Sabes, t, lector amado,
Que razn haba tenido
Para no poder dormir?...
Pues el gato de mi casa
Que maullaba sin cesar.
Ya hemos dicho que en los lbumes de autgrafos y de postales se ha derrochado
mucho ingenio, mucho humorismo y mucha poesa; pero tambin se ha incurrido en
fusilamientos en masa contra el sentido comn, se ha guillotinado a la Gramtica y se han
hecho autos de fe contra el lenguaje.
Uno de nosotros ha incurrido tambin en uno de estos ltimos delios y como
estamos resueltos a destaparnos y a no dejar nada en la botija de pisco, una vez que esta ha
sido consumida, despus de haber echado en ella la llave de la puera de la calle y de haber
desgastado los tacos de los zapatos en alguna marinera con algarrobito y todo, tenemos
que presentarnos en escena.
A una prima nuestra, Carolina Barandiarn, se le ocurri tomarnos el pelo,
pidindonos que le pusiramos algo en su lbum y como en ese da la mollera estaba
floja y el buch sin lastre, por ms que buscamos ese algo no dimos con l. En cambio,
si encontramos algo digno de una tomadura de pelo, que ahora nos permite tomarnos el
pelo a nosotros mismos.
En esto somos tan lambayecanos, tan guapos que hasta nos peleamos con nosotros
mismos.
Aqu est la paliza:
576

Casi todos los que son de la familia,

Del rico hasta el calato,
Por no ser menos que otro de seguro,
Te han puesto un garabato.

Mi mujer tambin resulta medio sabia

O casi literata:
Y yo, por tener que seguirla donde vaya,
He de meter la pata.

Algunos se suicidan con su prosa,

Seca, sobra, apretada;
Y otros se envenenan y sonrosada.

Es esta razn porque hoy me veo

En este serio atrenzo,
Y del cual yo n o encuentro la manera de salir
Por mas que pienso.

He tratado de hallar alguna forma,

Elegante y decente,
Que no me haga pasar por hombre inculto
O persona demente.

Paro nada he podido encontrar en mi cerebro

577

Que merezca la pena;

A pesar de que tengo la mejor intencin
De cumplir mi condena.

Mas, ahora recuerdo que tienes varios hijo

Y tambin un marido;
Pues en ellos tomar mi venganza:
Tendrs tu merecido.

Como quiera que mi hermano menor

Te pide un consejo;
Yo tengo que correr por no quedarme atrs,
Pues soy ms viejo.

Por eso aqu est el mo, corto pero con miga:

Un arpetado beso,
Dars a tu marido, de noche y de maana,
Lleno de ardor y de peso;

Y a todos los miembros de tu tribu, por siaca,

A las siete, un palmazo,
Pero inmediatamente, es decir, a las seis y snenta
Les dars un abrazo.

Aqu esta el Presupuesto

578

Supongamos, seor, y lo lamento

Que se trate, tan slo, de un supuesto,
Que cada funcionario, en el momento,
Se aprovara su propio presupuesto.

Al idear su proyecto pensara

En el inmenso ahorro que ha prestado
A nuestra carcomida economa,
Con lo poco que el pobre hubo ganado.

I subiendo de tono, y con bemoles,

Le dara el machetazo a nuestro Erario,
Para pedir cien mil, miles de soles
En sonante y contante numerario.

Muchos aos de servicio l ha prestado

Con talento, disciplina y honradez
Y, en respuesta, el patrn o sea el Estado
Le aument veinte soles una vez.

El se exprime el cerebro y se desvela,

l se esfuerza, trabaja y amanece
Y al llegar al nuevo ao, lo que anhela
De nuevo se deshace y se desvanece.
579

I otra vez es un ao de amargura,

Y otra vez es un ao de dolor,
Y en espera de otro ao se apresura
A ser un empleado superior.

Pero es la ley y por la ley es inflexible

Que el hartado se olvide del hambriento,
Y al llegar el proyecto inmarcesible
Un mil, se convierte pronto en ciento.
Para hacer el despeje del problema
Yo propongo esta ley, de grano fino,
Que comprime tan bien todo este tema
Y que sale al encuentro del Destino.
Considerando, pues, que el empleado
No se vende a si mismo ni es vendido;
Qie en todo su trabajo ha sido mal pagado
Y ha sido aguantador, pobre y sufrido;
Decreto, para siempre y por jams,
Que todo aquel que desempee un puesto
Proyecte, apruebe y vote y lo dems
Y promulgue y pronto presupuesto.
Todo aqul que presente su proyecto,
tem ms, y es final, viene obligad
A darle al mismo un personal aspecto
Y hacerlo gordo, largo y bien formado.
Pero Quin firma esta ley
O mejor dicho decreto?.
Pronto la empleada grey,
Que ya estaba en el secreto,
Se incorpora y da su voto
(voto dicen que es mejor)
Y con gracioso rubor
580

Todos firman el papel,

Mas sin fijarse que aquel
No tiene ningn valor.
I se ha dibido el fracaso
A que el papel no es sellado
Y tambin a que el acaso
No pus timbres al lado;
Adems porque el malvado
Del diablo de Satans,
Malo por siempre jams
O por ser cada vez peor,
Le puso un signo menor
Donde estaba escrito ms.
I todo queda otra vez
Como al principio del cuento,
Porque hizo falta un buen juez
Que resolviera el evento,
Y que donde viera ciento
Lo elevara hasta el cuadrado,
Para que as el empleado
No muera de inanicin,
Y con corbata y pensin
Sirve mejor al Estado.
Augusto D. Len Barandiarn.
De un empleado han contado
Que tanto trabajo haci
Que ya el pobre no poda
Ni respirar de cansado;
Mas su auxiliar y empleado,
A quien la sonrisa asoma,
Dice en serio y dice en broma,
Que podr su superior
Sentirse sano o mejor
A condicin de que coma.
Esta decima en cuestin,
581

Porque son dos en conjunto,

Viene a probar que l asunto
Es fcil de solucin;
Porque es un buen envin
Se resuelve, en este caso,
El cansancio del palmazo,
Que slo el hambre produce,
Doblndole el sueldo escaso
Y a mi tambin, que lo expuse.
Augusto D. Len Barandiarn.
Todo cientfico sabe,
Si va de la ciencia en pos,
Que uno ms uno hacen dos
Y que nada ms le cabe,
Sin embargo hay una clave,
Que le probar esta vez,
Que uno solo suman tres.
Por ejemplo, este platito
Con arroz, yuca y cabrito,
Que bien sumado dan tres.
A la peruana nacin
Le anunci con toda flema
Que termin su problema
Sobre la alimentacin.
Se ha resuelto la cuestin
Rpido, pronto, veloz,
Con pato, cabrito, arroz,
Con espesado y humita,
Que el hambre pronto nos quita,
Pues todo lo mand Dios.
Ud., que pasa no diga
Que la cuestin subsitencia
Se est poniendo, en esencia,
Casi de color de hormiga.
I si lo duda bendiga
Este kiosko, que se ufana
582

De darle, a la chiclayana,
Tan sano y buen alimento
Que Ud., volver contento
A repetirlo maana.
Alguien la historia ha cantado,
Que no por nueva es ms cierta,
Que de Gloria a la puerta
San Pedro sentado estaba,
Y quien nada le importaba
Que el candidato a la cita
Condujera agua bendita
O una plenaria indulgencia
l reclamaba una humita.
El espesado es pesado
Para quien lo debe hacer,
Puesto que debe tener
De caldo, carne y pescado.
Pero quien lo haya probado
Una vez y nada ms
Su esfuerzo ser dems,
Y quedar all embrujado,
A su recuerdo pegado
Y para siempre jams.
De tanto y tanto que he hablado
Y dije sin ton ni son
Resulta que me he olvidado
De porqu esta reunin.
El fin, la meta o cuestin
No fue el discurso o la voz,
Fue el acercarse veloz
A cualquier relleno plato
Y comer arroz con pato
O cabrito con arroz.
O cabrito con arroz.
Si por ser flaco o delgado
Resulta Ud., negacin
583

De algn gordo bien cebado

O de cualquier comiln;
Haga la firma intencin
De inflarse en este momento,
Pues aqu tiene el sustento
Bueno, barato, abundante,
Que lo tomar al instante
En feliz, sano y contento.
Yo s de una historia vieja,
Y por vieja conocida,
Que debe ser repetida
Para que ascienda a conseja.
Un enlutado se queja
De su luto que es atroz;
Pero alguno, en tres por dos,
Le dio al muerto enorme plato
Del mejor, arroz, con pato
Y resucit veloz.
No es propaganda, seor,
Tampoco es palaganada,
Aqu Ud., no pierde nada
Y le hacemos un favor.
Se trata de lo mejor
-Lo dicho no es prosa vana
Que hay en la tierra peruana
De un dorado arroz, con pato,
Que cubre relleno plato
Hecho aqu a la chiclayana.
En este kiosko al momento
Le dan antes que Ud. Pida,
Le dan el mejor sustento,
Que lo volvers a la vida.
Hay una fuente servida
De un pato tierno, el mejor,
Cubierto con arroz flor
De nutricin soberana;
Procedencia chiclayana,
584

De confeccin superior.
Augusto D. Len Barandiarn.
Si se me deja pensar
Yo lo dejara al momento;
por qu es que debo de hablar
Habiendo tanto alimento?.
No he llegado a comprender
Nunca este inslito afn;
El discurso es a mi ver
Intil con tan buen pan.
No se trata aqu de oir
Discursos flacos u obesos.
El programa es digerir
Arroz, garbanzos o huesos.
Es anhelo superior
El de pensar, no hay cuestin,
Pero creo que es mejor
Hacer fcil digestin.
Yo la palabra denigro
En tan buclica fiesta.
Piensen que hay un gran peligro
Si la frase se indigesta.
Al cerebro darle paz
Y hacer guerra al orador;
No se invit al ms capz
Sino al buen masticados.
La disyuntiva es fatal:
Reposo sana locura,
En cambio, el hambre es un mal
Que slo el arroz lo cura.
Asi me impongo un deber
Y me doy una leccin,
585

Hago lo que debo hacer

Todo hambriento de vocacin.
A aquel que quiera escuchar
Yo esta tesis le sostengo,
Que l se alimente de hablar:
Yo a los frejoles me atengo.
Arroz con Frejoles
Que los italianos,
Con carnudos fines,
Devoren sonrientes
Ricos tallarines;
Para mi no hay cosas
Mejor caracoles!
Que un plato, bien hecho
De arroz con frejoles.
I que los franceses,
Tristes o felices,
Coman cuando puedan
Sabrosas perdices;
Mejor que sus aves
Y sus Reyes- Soles
Es un plato lleno
De arroz con frejoles.
Que los alemanes,
Que no es gente ruda,
Coma col podrida,
Tal vez carne cruda;
Sostengo seguro,
Con fuertes bemoles,
Que es mejor un plato
De arroz con frejoles.
I que los ingleses,
De la ruba Albin,
Engullan, muy serios,
Huevos con jamn,
586

Sigo prefiriendo
A libras y soles
Un poco, aunque poco
De arroz con frejoles.
I que todo chino,
Que ha aprendido el Tau,
Coma diariamente
chaufa con sillau,
Golondrinas en nidos
O almendras con coles
Mejor es mi plato
De arroz con frejoles.
Que gente de Espaa,
Bruta o entendida,
Se torne rolliza
Con su olla podrida;
Eso no me importa
Ni a los espaoles:
Ms engorda un plato
De arroz con frejoles.
Que el americano,
Que el dollar observa,
Slo se alimente
Comiendo conserva
Me tiene tranquilo,
No me asustan moles,
Porque yo he comido
Mi arroz con frejoles.
I que los mochicas,
Mis antepasados,
Comieran camotes
Con cancha, dorados;
Los he superado,
Porque en mis peroles
Preparo mis platos
De arroz con frejoles.
587

De manera, amigos,
Y por conclusin
A todo deseo
Buena digestin.
Mas, si algn presente
Quisiera ravioles
Que prefiera con frejoles.
Ah!, se me olvida
Si en esta ocasin
Te coge en la puerta
Un retortijn
Y por los dolores
Furioso reniegas,
No me eches la culpa:
Fue un amigo Vegas.
Lima, 19 de mayo de 1946.
Augusto D. Len Barandiarn
FIN

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