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Dr.

Eduardo Alfonso
LEIS DA NATUREZA

A maior parte das leis da natureza to simples que o homem no lhe d a menor
importncia
Extradas do livro LA RELIGION DE LA NATURALEZA, de Dr Eduardo Alfonso,
Editorial Kier, tambm publicado no livro MEDICINA NATURAL EM CUARENTA
LECIONES, do mesmo autor
A NATUREZA REGIDA POR LEIS
No estudo da natureza, atravs do exame e da comparao dos fenmenos, o homem vai
descobrindo que existe uma ordem natural, regida por leis. Esta ordem natural se realiza
atravs da harmonia, que a adequada relao entre as partes e o todo. Por isto, a natureza,
em seu conjunto, chama-se universo, ou seja, a relao do uno com o todo.
1. LEI DO MOVIMENTO
O movimento o modo de manifestao universal. A vida movimento, a inrcia a
morte. Tudo, afinal, vibrao, a alternao de movimento e repouso. No existe
movimento contnuo. O dia e a noite, o sono e a vigilncia, a vida e a morte, a
inspirao e a expirao, a sstole e a distole etc... so grandes vibraes da natureza,
anlogas em tudo s do som, da luz, eletricidade etc.
2. LEI DO AMOR
O amor, a atrao de dois ou mais seres para unificar-se, estimula a criao e a
conservao da vida. O amor supe renncia de si mesmo a favor de todos e requer,
para manifestar-se, a conscincia de que todos somos irmos, sados da mesma origem.
O amor o reconhecimento da unidade em tudo. Manifesta-se como fora centrpeta
nos astros, todos os planetas subordinam-se unidade do sistema planetrio. Nos
minerais e nos corpos qumicos, manifesta-se como afinidade, como instinto e atrao
sexual nos animais. No homem, como carinho e simpatia e, em graus elevados, como
amor espiritual, idealismo e sacrifcio. O amor atrai todos os seres at a sua unidade de
origem.
3. LEI DA EVOLUO
Todo ser tem fora e tendncia para converter-se em algo superior. A evoluo emprega
como meio o misterioso mecanismo da vida e da morte. A inteligncia e a vontade
evoluem atravs de corpos materiais que, por sua vez, tambm evoluem. Mas a forma
se destri quando d o seu mximo rendimento a favor da evoluo espiritual, passando
o esprito, que mentalidade e finalidade, formas mais elevadas.

4. LEI DOS CICLOS


Tudo o que existe evolui atravs de ciclos, chamando-se ciclo uma trajetria no tempo
e no espao, ao final da qual os seres avanam um grau em sua evoluo. As sementes
germinam, nascem, do um planta que, por sua vez, produz sementes contendo
potencialmente as novas experincias vitais da planta. O ano inicia com a primavera,
amadurece com o vero, entristece com o outono e adormece no inverno e renasce
como uma nova primavera. Na vida humana, o ciclo inicia na doce primavera da
infncia, segue o perodo pico da maturidade, o lrico da velhice e termina na morte
(comeo de um ciclo puramente espiritual) para continuar em nova manifestao.
5. LEI DA FINALIDADE
A evoluo tem um sentido finalista, visa a consecuo de um objetivo transcendental e
metafsico. Tende a buscar estados mais elevados, afinando e aperfeioando a matria e
a inteligncia. A negao da finalidade na natureza equivale a afirmar que tudo se move
e vie por capricho e sem outro motivo.
6. LEI DA HIERARQUIA
Tudo e todos esto subordinados quilo que superior em grau evolutivo e tem poder
de mando sobre tudo aquilo que lhe inferior na escala evolucional. O esprito rege a
matria, a inteligncia, o corpo; o crebro, aos membros; os animais mais inteligentes
vencem os menos inteligentes, o homem vence os animais e seus semelhantes menos
dotados ... Existe uma hierarquia evolutiva que garante o triunfo do melhor e mais
perfeito.
7. LEI DA HARMONIA
A convivncia exige uma adequada relao entre as partes e o todo, expressa pelo
mximo de liberdade e rendimento na funo de cada parte, juntamente com o mximo
de ajuda mtua em favor do todo. Nada, nem ningum, tem valor por si mesmo, seno
por suas relaes com as demais partes. Tudo, segundo a lei da harmonia, coopera
ordenadamente com o plano natural, cumprindo o papel correspondente a seu grau
evolutivo. O egosmo desmedido, como o sacrifcio extremado, no podem conduzir a
bons resultados: o segundo porque destri o indivduo e o primeiro porque destri a
coletividade.
8. LEI DA ADAPTAO
Todos os seres adaptam suas vidas ao meio que os rodeia para defender-se contra ele e
aproveit-lo em seus benefcios. A adaptao recproca, porquanto o meio ambiente
modificado pelos seres que ali convivem. As plantas muito expostas ao sol tornam-se
mais verdes; o indivduo adapta-se aos costumes da sociedade para no ser eliminado e
realizar seus propsitos particulares. O micrbio dentro do organismo troca de forma,

reveste-se de uma cpsula e segrega anticorpos para absorver os nutrientes e defenderse contra as defesas do organismo que o sustenta.
9. LEI DA SELEO
Na luta para adaptar-se ao meio ambiente, prevalecem os mais sos, mais fortes,
inteligentes e os melhores, garantindo deste modo o progresso evolutivo de toda a
humanidade. Os estudos de Darwin e Lamarc so o melhor testemunho desta lei. As
epidemias que varrem toda a espcie humana em determinados ciclos e deixam persistir
os organismos mais fortes e mais puros, arrastam tambm aquelas pessoas cultas,
virtuosas e aparentemente vigorosas, porque natureza no importam idias e espritos
(estes no morrem), seno os corpos, pois em corpos sos e vigorosos a seleo da
mente, do esprito, a evoluo sempre pode se operar, mas em corpos degenerados so
grandes as dificuldades para a plena manifestao dos estados elevados de conscincia.
10. LEI DA HERANA
Todos os serem adquirem ou herdam os caracteres fsicos e psquicos de seus
progenitores. Esta lei se cumpre mediante determinadas sub-leis, entre as quais as que
se referem aos animais e plantas, genialmente descobertas por Mendel. Graas lei de
herana, o adquirido pela lei de adaptao e purificado pela seleo, se mantm e se
eleva atravs da vida. Os caracteres psquicos (paixes, pensamentos, instintos,
emoes) se herdam tambm, segundo leis menos conhecidas. Tomenos o exemplo da
continuao em nossos filhos de certas tendncias psicolgicas nossas. O bom se herda
para o progresso da espcie, mas tambm se herda o mal, conduzindo degenerao
dos seres. Pensem bem, pois, nessa lei, os que ho de dar descendncia ao mundo.
11. LEI DA ANALOGIA
O que est no mundo fsico e tangvel anlogo ao que existe no mundo metafsico e
invisvel. O que se realiza no grande tambm se realiza no pequeno. Em todos os
aspectos da vida regem as mesmas leis naturais. Os sistemas planetrios so de
constituio anloga aos tomos. A mesma lei de ramificao rege o curso dos rios da
terra, a corrente sangnea e nervosa do corpo, os galhos das rvores, os sistemas de
numerao etc. Nas criaes industriais v-se a fatalidade que atua esta lei: a cmara
fotogrfica uma reproduo do olho dos vertebrados. O piano e a harpa so o fiel
retrato do rgo de Corti no ouvido interno. Nada existe inventado pelo homem cujo
mecanismo no preexista em algum ser da natureza.
12. LEI DOS CONTRRIOS
Para que todo ser ou coisas seja percebida, necessita-se de um contraste, uma diferena
ou uma variao. Se no houvesse luz, no haveria sombra. Se no houve verdade no
existiria mentira. Sem vcio no haveria virtude. Toda vibrao fruto das foras
centrfuga e centrpeta. Quando uma cessa, o movimento se anula. A percepo de
qualquer coisa exige a existncia de seu contrrio, que complementa e constitui com ela

uma unidade. a lei dos opostos complementares, digna de ser meditada pelos que
crem que o mal pode ser suprimido sem que deixemos de saber o que bem.
13. LEI DE CAUSA E EFEITO
Todo ato ou fenmeno tem uma causa produtora que, por sua vez, produz tambm um
efeito, o qual no outra coisa seno a causa reproduzida em outra forma. A
enfermidade existe por causas mrbidas, os objetos artificiais por causas construtoras.
O universo existe porque existe uma causa criadora. O que se chama sorte ou desgraa
nada mais que a reao do mundo cada ser, segundo a lei de causa e efeito. Esta lei a
justia da natureza, mas no elimina o livre arbtrio dos seres, porque est reservado
sua vontade o fazer ou no fazer alguma coisas. O que ele no pode esquivar lei de
causa e efeito, uma vez cometido o ato.
14. LEI DA UTILIDADE
Todo ser ou ato responde a uma necessidade ou utilidade dentro do plano da evoluo.
A natureza no cria nada intil. econmica e justa em suas manifestaes, ainda que
prdiga em sua potencialidade, fazendo desaparecer o intil. Todo rgo que no
funciona se atrofia. Todo aquele que para nada serve, destrudo e incorporado
circulao da matria elementar. Os cadveres se decompem, o cordo umbilical se
atrofia, seca e cai uma vez cumprida a sua misso etc. Em troca, vemos que a natureza
esplendida, como demonstra o nmero imenso de sementes que d a cada planta, de
espermatozides em cada gota de lquido masculino, de vulos no ovrio ... a maior dos
quais se perdem. A necessidade o supremo estmulo de todo ato vital.
15. LEI DA DESIGUALDADE
O movimento tem por origem uma desigualdade ou excitao. A igualdade estvel. Se
no houvesse desigualdade de tenso eltrica entre duas fontes unidas por um condutor,
no se estabeleceria a corrente. Se no houvesse uma diferena qumica entre os
alimentos e o corpo, no haveria digesto e nutrio. Se no houvesse diferena entre
idias, no haveria movimento intelectual, nem progresso. A desigualdade a origem
do movimento e da vida. Quanto maior seja a iniciativa e a vontade de cada ser, mais
est em suas mos ser dono e senhor das trocas que do origem s desigualdades
excitantes da vida e, por conseguinte, o meio ambiente ser, em sua maior parte, criado
pela atividade de maior iniciativa e vontade intrnseca.