Anais do X Encontro de Gegrafos da Amrica Latina 20 a 26 de maro de 2005 Universidade de So Paulo

TERRITRIO E IDENTIDADE
Marcos Aurelio Saquet 1

Destacamos, como sugere o ttulo, alguns aspectos da relao existente entre

territrio e identidade. Inicialmente, comentamos sucintamente estes dois conceitos e, na
seqncia, evidenciamos o movimento de fora de trabalho no espao ou, mais
especificamente, os principais fatores da emigrao italiana para o Brasil no final do sculo
XIX (ltimo quartel) e da re-territorializao no Rio Grande do Sul, e, elementos da
identidade (e mesmo da diversidade) destes italianos na Colnia Silveira Martins (RS), entre
1878 e 1950.
J afirmamos em Saquet (2003/2001) que, os processos de des-territorializao e reterritorializao so concomitantes. So eventos intimamente ligados na mobilidade de fora
de trabalho, de pessoas com necessidades, anseios, desejos, sonhos. Este um aspecto
fundamental no trato desta questo, pois no podemos compreender a mobilidade
fragmentada, despedaada, diluda na mirade de fenmenos cotidianos.
Desta forma, na des-territorializao acontece a supresso dos limites, das fronteiras,
como afirma Raffestin (1984), a perda de vnculos e relaes com o lugar de moradia,
pessoas, objetos, ruas... Na re-territorializao, d-se uma re-produo de elementos do
territrio anterior, em algumas das suas caractersticas, tanto no nvel da economia como da
poltica e da cultura. H uma tentativa e mesmo efetivao de continuidade, de
estabelecimento de identidades simblicas e afetivas; uma ligao complementar na T-DR 2 . Porm, esta identidade pode ocorrer como unidade nas dinmicas polticas e
econmicas, atravs, por exemplo, da constituio de associaes de ajuda mtua para a
produo agrcola, sindicatos de operrios, etc
O que queremos dizer, nesta apresentao que, na mobilidade de fora de trabalho,
o velho re-criado no novo, num movimento concomitante de descontinuidade e
continuidade, em que um dos papis do Estado a re-territorializao, como ocorreu com
os italianos no Rio Grande do Sul no sculo XIX. Conforme Deleuze e Guattari (1976), o
capitalismo re-territorializa constantemente o que des-territorializa. Tambm, que h
motivaes distintas na mobilidade, econmicas, polticas e culturais. Por isto, para
diferentes lugares e perodos e momentos, pode existir razes que se destacam frente s
demais.

UNIOESTE; saquetmarcos@hotmail.com
Dematteis e Governa (2004) tambm argumentam em favor da
desterritorializao e reterritorializao, mesmo na globalizao da economia.

1
2

combinao

entre

13869

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Outra observao central com relao ao trato, simultneo, da apropriao e

produo territorial. Apropriao e construo ligam-se, condicionam-se. Ambas so
econmicas, polticas e culturais, materiais e simblicas, identitrias. Mesmo no nvel da
imaginao e da representao, como alertara Raffestin (1993), ocorre o exerccio do poder
e, por conseguinte, o territrio.
Enfim, no Rio Grande do Sul, os italianos, re-produzem seus lugares de vida, tanto
econmica como cultural e politicamente, a partir da apropriao territorial e de
territorialidades cotidianas que so, concomitantemente, produto e condio da reterritorializao: caractersticas de suas atividades agrcolas, artesanais (vinho, moinhos,
ferrarias...) e comerciais; elementos da vida cultural: alimentao (polenta, massas, vinhos,
queijos, salame...), prticas religiosas (templos, Santos, canes, festas), etc., constituindo
territrios identitrios, culturais (linhas...); aspectos polticos: associaes de ajuda mtua,
movimentos reivindicatrios, etc. Efetivam-se traos comuns entre os italianos e seus
descendentes e, contraditoriamente, desigualdades e diferenas que se materializam no
mesmo territrio.
Os conceitos de territrio e identidade
Iniciemos fazendo meno a Friedrich Ratzel, em virtude da importncia de sua
produo Geografia Moderna. Este, embora tenha produzido uma abordagem limitada
terica e metodologicamente, contribuiu sobremaneira para os estudos de geografia poltica
e geopoltica, a partir, principalmente, de sua concepo de Geografia e espao vital. Em
sua abordagem, Ratzel, pelos pressupostos filosficos adotados, faz uma espcie de
naturalizao do povo e do territrio.
Concordamos com Haesbaert (1997) quando afirma que Ratzel (principalmente na
Geografia Poltica), d uma importncia central ao territrio na solidez do Estado e que este
faz uma abordagem naturalizada do territrio, ligado ao Estado-Nao. O solo o elemento
fundamental do Estado e sua unidade, condicionando, entre outros fatores, o crescimento
espacial dos Estados.
Embora no haja, em algumas obras de Ratzel, uma preocupao com a definio
do conceito de territrio, este, ora aparece como sinnimo de ambiente, ora como solo, ora
como Estado-Nao. Resumidamente, o territrio aparece como palco: (...) caractersticas
naturais dos territrios que foram palco das grandes guerras (...) (Ratzel, 1990, p.70). O
territrio o substrato fsico da dinmica social, algo palpvel que sustenta a
sobrevivncia de povos no planeta (espao vital). Ou seja, Ratzel no supera a viso
naturalista de territrio, herana das cincias naturais, como a biologia, apesar do esforo
em produzir uma Geografia das relaes e de trabalhar a inter-relao entre diferentes
cincias.

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Claude Raffestin, em sua principal obra traduzida no Brasil, Por uma geografia do
poder, destaca o carter poltico do territrio. Referenciando-se em Henri Lefebvre, afirma
que o territrio um espao modificado pelo trabalho e revela relaes de poder. Tambm,
alerta para os signos da vida cotidiana. Ou seja, o territrio, nesta obra, aparece como
relaes sociais, de poder e dominao em diferentes atividades cotidianas, sejam elas
econmicas, polticas e culturais, o que estamos representando atravs da E-P-C.
Esta constatao fica evidente quando trata do que denomina de sistema territorial,
como produto de relaes efetivadas pelo Estado, por empresas e outras organizaes e
mesmo de indivduos. Estes atores produzem as tessituras, afirma Raffestin (1993), e
territorialidades. (...) o prprio sistema smico marcado por toda uma infra-estrutura,
pelas foras de trabalho e pelas relaes de produo, em suma, pelos modos de
produo. (Raffestin, 1993, p.144).
Como afirmamos em Saquet (2004), h indcios para uma articulao, no trabalhada
coerentemente em sua obra (apesar de ter uma postura mltipla frente ao territrio e
territorialidade), entre as dimenses da E-P-C, simultaneamente. Sobre a territorialidade,
afirma: A territorialidade se inscreve no quadro da produo, da troca e do consumo das
coisas. (...) sempre uma relao, mesmo que diferenciada, com os outros atores.
(Raffestin, 1993, p.161). fruto das relaes dirias, momentneas, que os homens
mantm entre si e com sua natureza exterior para sobreviverem biolgica e socialmente, e,
nestas relaes que ocorrem identidades, unidades entre diferentes atores sociais.
Sack (1986), bastante referenciado na Geografia brasileira, por sua vez, destaca a
dimenso poltica e o simultneo papel de fronteiras na influncia de uma ou mais pessoas
sobre outras, na definio da territorialidade como estratgia de dominao. A delimitao
de uma rea se torna um territrio quando alguma autoridade a usa para influenciar, moldar
ou controlar atividades e indivduos.
Robert Sack entende a territorialidade como a tentativa de um indivduo ou grupo
social de influenciar, controlar pessoas, recursos, fenmenos e relaes, delimitando e
efetivando o controle sobre uma rea. Esta, uma expresso geogrfica do exerccio do
poder em uma certa rea/territrio, atravs do condicionamento de comportamentos.
Arnaldo Bagnasco (1977), por sua vez, socilogo italiano, compreende o territrio
como rea, com caractersticas econmicas, polticas e culturais especficas, na qual seus
agentes sociais mantm relaes com agentes de outras reas. Esta conexo entre
diferentes territrios chamada de articulao territorial e, d-se tanto no nvel interno como
externo aos lugares.

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O territrio, para este autor, alm de rea e formas espaciais, conexo, ligao, fruto
e

condio

da

dinmica

territorial,

no

espao

no

tempo;

marcado

por

mudanas/inovaes e por permanncias sociais e territoriais. Enfim, uma obra que vale a
pena ser traduzida e compreendida, pois se trata de um trabalho, no nosso entendimento,
clssico no que se refere aos estudos territoriais.
No que se refere ao conceito de identidade, destacamos, mais uma vez, contribuies
de autores italianos: Enzo Rullani, Giuseppe Dematteis e Francesca Governa. Rullani et al
(2000), economista, faz uma abordagem bem especfica, mas interessante para socializao
e discusso, ou seja, entende a identidade na virtualidade, nos processo de globalizao da
economia. Afirma que as redes fazem interagir pessoas, lugares, contextos, facilitando a
troca de idias, imagens, mensagens. As redes, mesmo atualmente, so e esto
localizadas, associadas aos lugares, econmica, poltica e culturalmente.
J para Dematteis e Governa (2004), a territorialidade est na base da identidade; so
relaes materiais e no-materiais prprias do territrio onde se habita, vive, produz. Est
intimamente ligada vida cotidiana, no lugar, independente da virtualidade estudada por
Enzo Rullani. No nosso entendimento, est muito claro que a identidade processual,
construo; homogeneidade e heterogeneidade ao mesmo tempo, como mostramos em
Saquet (2003/2001) com relao formao da Colnia Silveira Martins (RS). H
diversidade na unidade; a identidade substantivada por uma multiplicidade de prticas,
relaes; diferenas e mesmo desigualdades, inerentes ao territrio.
Na processualidade da identidade, h continuidade na descontinuidade como
mencionamos anteriormente, uma construo coletiva, social e isto precisa ficar bem claro
em nossas pesquisas. As identidades so produzidas historicamente por relaes
identitrias, coletivas, grupais. A identidade: (...) no se define somente com base na
proximidade entre sujeitos, no se cria por partilha passiva de um certo territrio e de seus
valores simblicos, mas deriva do agir coletivo dos sujeitos, portadores de prticas e de
conhecimento, construtores do territrio e de novas lgicas de referncia identitria aos
lugares (Dematteis e Governa, 2004, p.6).
H uma construo do territrio que produz identidade e, no nosso entendimento, uma
construo da identidade que produz o territrio; este processo produto de aes
coletivas, recprocas, de atores sociais. A prpria territorialidade construo, movimento,
no tempo e no espao. So relaes entre sujeitos e com sua natureza exterior (E-P-C-N).
H uma relao ntima entre territrio e identidade, como h uma reciprocidade entre
apropriao e produo territorial. So processos simultneos, complementares, enfim,
movimento.

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Neste movimento, ou na des-re-territorializao (Haesbaert, 1997), so os sujeitos, os

migrantes, que se reproduzem e re-produzem relaes, territorialidades, lugares. Na relao
emigrao-imigrao h uma relao dialtica, como afirmara Abdelmalek Sayad. H uma
re-construo incessante de lugares, territrios, conhecimentos, experincias, prticas
materiais e iderias, enfim, de territorialidades na E-P-C-N, de aes humanas com o
ambiente e entre os homens e mulheres. Nesta re-construo, identifica-se e des-liga-se
concomitantemente como, de certa forma, argumentaram Deleuze e Guattari, j
mencionados e, como mostramos em Saquet (2003/2001). As identidades so processuais,
re-construdas constantemente.
Os que migram tm mudanas em suas vidas; os que permanecem da mesma forma.
Ocorrem, ao mesmo tempo, ligaes, tanto econmicas, como polticas e culturais entre os
que migraram e os que ficaram. Assim, estabelecem redes, conexes, entre diferentes
lugares, contextos, vidas.
De diferentes formas e intensidades, em diferentes lugares, constitui-se identidades,
ligadas, interligadas. No lugar, h enraizamento e movimento simultaneamente, atores
sociais que vivem, relacionam-se mutuamente, edificam formas e contedos, experenciam
suas prprias vidas.
As relaes cotidianas produzem tradies, permanncias e mudanas, unidade, no
tempo e no espao. Relaes que so registradas pela memria, individual e coletivamente.
Relaes que esto na base da identificao econmica, poltica e cultural entre sujeitos e
destes com o lugar, o entorno, ambiente, rua, casa, vizinhos, amigos... Enfim, a identidade
processual e relacional. Constitui-se historicamente, fruto e condio da territorializao, em
que,

relaes

multiescalares 3 ,

totalizantes;

desigualdades

diferenas,

contraditoriamente.
A identidade tambm depende de relaes passadas e presentes, de sua
interconexo, na T-D-R; fruto de processos estruturais e conjunturais, dito de outro modo;
coletiva, produto e condio de saberes e conhecimentos, relaes, de si mesma como
identidade.
Aspectos da identidade italiana na Colnia Silveira Martins (RS), entre 1878 e 1950
Na formao da Colnia Silveira Martins (RS), a partir de 1875, houve uma
materializao destes processos, desde a apropriao privada familiar da terra,
instrumentos de trabalho, at a organizao poltica e constituio de relaes afetivas,

Rullani et al (2000) chama de contexto territorial, que condiciona a identidade elaborada na vida
diria. Neste contexto, d-se um processo de ibridao de identidades na globalizao da economia.
Porm, no a este perodo que nos detemos neste texto.

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simblicas, enfim, identitrias. Lentamente, organizam-se para poder se re-produzir,

biolgica e socialmente.
Des-carregados no Rio Grande do Sul, sobretudo a partir de 1875, milhares de
italianos re-produzem caractersticas de suas vidas neste estado e noutros lugares do Brasil.
Re-territorializam-se dando continuidade relaes sociais especficas, conhecimentos,
experincias, hbitos e costumes, construindo obras e edificaes que lembram a
arquitetura italiana da poca, etc. Na ruptura, h permanncias, tanto iderias como
materiais.
Vejamos alguns detalhes deste movimento que des-configura territrios. Como
mostramos em Saquet (2003/2001), a des-territorializao italiana ocorrida no ltimo
quartel do sculo XIX est diretamente ligada ao processo de expanso do capitalismo
mundial, especialmente na Europa e s transformaes econmicas, polticas e culturais
ocorridas naquele pas.
Na Itlia, a expanso das relaes capitalistas de produo, no espao agrrio,
expropria

agricultores

artesos.

Muitos

italianos

emigram,

permanente

ou

temporariamente, proeminentemente, em virtude de sua situao econmica e pela poltica

emigratria do Estado italiano no final do sculo XIX. E, so o prprio Estado e os agentes
do capital que promovem a des-territorializao italiana, substantivando as condies
sociais para a migrao.
O movimento de expanso do capitalismo expropriou para apropriar no Brasil e em
outros lugares; para ter fora de trabalho disposio dos industriais emergentes e dos
latifundirios italianos que se reproduziam; forou trabalhadores agrcolas, proprietrios e
arrendatrios, tambm a migrarem, pois aps e concomitantemente incorporao de parcela
das terras ao mercado, a des-territorializao manifesta-se como processo de excluso no
interior das relaes sociais vigentes na Itlia.
Sucintamente, o movimento de formao de uma economia de mercado na Itlia, foi a
fora maior da mobilidade territorial da fora de trabalho no final do sculo XIX, em que o
Estado teve participao central, produzindo a des-territorializao.
A emigrao italiana verificada no ltimo quartel do sculo XIX foi uma manifestao
da luta de classes, agindo como uma vlvula de segurana. Tanto a intensificao na
mobilidade espacial como a luta de classes foram resultantes dos processos sociais
vigentes, da subordinao, da expropriao e explorao de operrios e camponeses, que
tinham, na emigrao, uma alternativa para a busca de melhores condies de vida.
No Brasil, a re-territorializao italiana no extremo Sul do Brasil foi promovida com um
contedo complementar, porque necessitava-se satisfazer as cobranas externas sobre a

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situao dos imigrantes no Brasil e produzir alimentos para o mercado interno. Alimentos e, ao
mesmo tempo, excedentes que poderiam ser comercializados sob a forma de mercadorias. Era
preciso gerar sobretrabalho e fomentar mudanas nas relaes produtivas e o mercado de
trabalho livre.
Os imigrantes italianos, no Rio Grande do Sul, tiveram, alm do papel politicoestratgico,
quatro atribuies principais, como argumentamos em Saquet (2003/2001): a) produtores de
mercadorias; b) possveis consumidores da produo de outros lugares (inclusive de
importados); c) compradores da mercadoria terra contribuindo na sua valorizao e, d)
fortalecedores de novas relaes de produo na economia regional.
Este processo de imigrao ocorre no interior da expanso do capitalismo no Brasil, do
movimento de fortalecimento dos cafeicultores, poltica e economicamente. Conforme Martins
(1978 e 1991), o processo de imigrao e colonizao do final do sculo XIX aconteceu por
interesse e gerncia dos grandes fazendeiros (interesse velho do rico) e no das reivindicaes
dos pobres. J em obra anterior (1973), este autor defendia a articulao da imigrao italiana
para o Brasil formao de um mercado livre de trabalho para os cafeicultores. Formao do
mercado interno mediada pela atuao do Estado.
As questes econmicas, como apresentamos em Saquet (2003/2001), e no as
(geo)polticas, apesar da posio estratgica do Rio Grande do Sul na bacia do Prata, foram
os fatores principais da re-territorializao italiana neste estado no final do sculo XIX
(evidentemente, os processos polticos e culturais esto no seio dos econmicos). Os
resultados da colonizao alem j chamavam a ateno dos governantes. Alm de
abastecer parte do mercado da provncia do Rio Grande do Sul com sua produo
diversificada, a produo dos imigrantes alemes e de seus descendentes tambm era
realizada em outros lugares do Imprio.
A re-territorializao italiana no Rio Grande do Sul no final do sculo XIX foi um modo
especfico de explorao da fora de trabalho gestado naquele momento histrico pelo MCP
e seus aspectos culturais, sem trabalho assalariado caracteristicamente.
Na Colnia Silveira Martins/RS, sucintamente, territorializaram-se lentamente, criando
as condies mnimas para sobrevivncia, apropriando-se dos recursos existentes no local e
organizando-se politicamente. Assim, constrem uma identidade no lugar, centrada,
inicialmente, em relaes de parentesco e amizade, relaes de vizinhana que facilitavam
suas prticas produtivas e mesmo recreativas. Concomitantemente, forjam identidades
polticas, e, relaes mercantis que ligaro, cada vez mais, diferentes atores, setores e
lugares. Estas redes de comunicao e circulao esto na base, no interior da efetivao
do territrio na Colnia Silveira Martins e noutros lugares.

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Assim, destacamos alguns aspectos da identidade italiana na Colnia Silveira

Martins, iniciada em 1878 nas proximidades de Santa Maria/RS. Nesta colnia agrcola, os
italianos re-produzem elementos e caractersticas de seu modo de vida imediatamente
anterior, o que apresentamos em Saquet (2003/2001). Aqui, resumimos no que segue:
a) Produtos agrcolas: milho, trigo, arroz, aveia, cevada, uva, etc.; artesanais:
fabricao de vinho, serrarias, sapatarias, moinhos, ferrarias, entre outras;
atividades comerciais: alguns italianos que migraram j haviam exercido o papel
de negociantes, intermediando relaes de compra e venda, de troca. Assim,
criam os primeiros estabelecimentos mercantis (chamados de vendas) em
Silveira Martins, Nova Palma e Ivor.
b) Elementos da vida cultural: alimentao (polenta, massas, vinhos, salame,
fortaglia, queijos...), objetos da vida diria (como mesas, cristaleiras...
especficas), prticas religiosas ligadas ao Catolicismo (igrejas/templos, Santos,
capitis, canes, festas, etc., os dialetos (vneto e friulano, principalmente).
Criaram, desta forma, as chamadas linhas, como Vale Vneto, Val Verons,
Novo Treviso, Val Feltrina, Nova dine, Val de Bia, lembrando e
homenageando alguns dos lugares de origem de muitas famlias.
c) Formaram associaes de ajuda mtua, desde a dcada de 1880, e,
pequenas cooperativas para comercializao da produo agrcola, entre outras
iniciativas polticas, culturais e econmicas.
Desta forma, substantivam territrios culturais, identitrios; polticos, de mando e
dominao; econmicos, de apropriao e controle na ciranda mercantil. Territrios
sobrepostos e ligados. Diversidade na unidade e vice-versa. Um territrio articulado a outros
territrios, atravs de redes que tambm so polticas, econmicas e culturais.
As chamadas linhas, de fato, substantivaram a apropriao e produo territorial
inicial. A sede da colnia era o centro administrativo e comercial, mas foi na prpria LINHA
que os imigrantes organizaram sua vida religiosa e social, segundo o modelo de seus
vilarejos natais. A mata virgem e a falta de estradas dificultavam o contato com outras
LINHAS e com outras sociedades (Manfroi, 1975, p.116). A formao de grupos ou
associaes foi uma reao diante da pobreza e do abandono, centrada na Religio
Catlica e nas razes italianas.
Em cada ncleo (Ivor, Nova Palma, Novo Treviso, Vale Vneto e Arroio Grande) e
mesmo nas principais linhas da Colnia Silveira Martins, substantivaram-se territrios
sobrepostos sob o comando dos comerciantes, principalmente, e a partir das diferenas
culturais, presentes em decorrncia da diversidade das provncias de origem, em que a

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produo artesanal assumiu um papel complementar na economia local e menos dinmico,

mas de vital importncia, principalmente at a dcada de 1920, pois supria parte da
demanda local.
A religiosidade, juntamente com o trabalho, teve centralidade nesta re-territorializao.
Nos primeiros anos de apropriao e colonizao, j edificaram capelas e igrejas; as casas de
madeira e/ou pedra grs, a venda, as clareiras na mata nativa para fazer os cultivos agrcolas,
medies, etc. todas, atividades ligadas re-produo biolgica e social dos migrantes que se
fazem, assim, no lugar. Organizam-no, aos poucos, ao seu modo, com base em seus saberes
e experincias re-produzidos em relao forma de vida que tinham no norte da Itlia at o
momento da emigrao para a Amrica.
Detalhando nosso olhar, verificamos, conforme dados que divulgamos em Saquet
(2003/2001), do total de 1.412 famlias proprietrias (entre 1878 e 1891) nas vilas e/ou no
espao agrrio da Colnia Silveira Martins, 88,3% eram italianas, 7,7% brasileiras, 3,6%
alems, 0,3% francesas e 0,1% suas. Das famlias italianas, identificamos as respectivas
provncias em 1.208 delas e predominam as que vieram das provncias de Treviso com
28,6% (346 famlias), de Vicenza com 19,5% (235), dine com 11% (134), Verona com
8,5% (103), Belluno com 6,8% (82), Trento com 6,4% (77), Pdova com 5,5% (66) e
Mntova com 4% (50). Isso significa um predomnio, na Colnia Silveira Martins, das
famlias oriundas das regies do Vneto (70%), do Friuli-Venezia Giulia (14,4%), TrentinoAlto Adige (6,5%) e da Lombardia (5%). destes lugares italianos que trazem
conhecimentos e experincias, desejos e sonhos, alguns instrumentos de trabalho, etc.
Porm, no h homogeneidade no interior deste territrio. H, sim, diversidade. A
ttulo de ilustrao, basta comentar que a presena de italianos no nordestinos na vila de
Silveira Martins no se manifestou nos Ncleos Norte e Soturno, onde predominaram os
vnetos, friulaneses e trentinos, devido ntima relao das vilas com as atividades
agrcolas e artesanais.
Boa parte desses proprietrios, nas vilas dos Ncleos Norte e Soturno, tambm era
donos de lotes rurais, o que, de certa forma, aconteceu na vila de Silveira Martins, com a
diferena que l se deu maior diviso social e territorial do trabalho, em virtude da maior
diversificao das origens e profisses e simultnea diversificao das produes, o que
conferiu uma maior complexidade social quela vila.
Somando os dados relativos construo das vilas aos da produo do espao
agrrio nos Ncleos Norte e Soturno, a situao no se altera, ou seja, predominam os
italianos provenientes do Vneto, do Friuli e do Trentino, com 98% das famlias, frente aos
84,5% de italianos dessas regies na sede da Colnia.

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Outra marca importante, que a renda fundiria na Colnia Silveira Martins j nasceu
renda territorial capitalizada, no final do sculo XIX. S podia comprar terra quem tinha
recursos para tal. A necessidade de pagar os lotes de terra fez com que os agentes sociais
buscassem produzir e trocar excedentes por dinheiro, remetendo-os ciranda mercantil. A
terra possua um valor de troca que aumentava com o passar dos anos em decorrncia,
sobretudo, da localizao e das benfeitorias construdas em cada lote, fosse ele urbano ou
rural. O preo do solo, nas futuras vilas, era mais barato do que o rural, mas teve maior
percentual de aumento entre 1895 e 1950, demonstrando, claramente, um processo de
valorizao da terra e do espao.
Foi com a instituio da propriedade privada da terra, familiar ou no, que o
capitalismo se expandiu no espao agrrio num primeiro momento. Esta foi uma das
mediaes. Outra, talvez a mais importante, ocorreu com a circulao do resultado da
produo, no mercado e sob sua lgica: fumo, trigo, milho, feijo, arroz, aveia cevada,
centeio, vinho, etc.
Na dimenso poltica cotidiana dos colonizadores, vale chamar a ateno para a
organizao em torno da emancipao poltica da colnia. Na ltima dcada do sculo XIX a
Colnia Silveira Martins teve suas tentativas emancipatrias frustradas, o que demonstra
claramente a mobilizao coletiva de construtores daquele lugar.
A primeira tentativa deu-se em 1898. Entre os motivos das frustraes, destacam-se
os empecilhos impostos pelos poderes dos Municpios de Santa Maria, Jlio de Castilhos e
Cachoeira do Sul (pois as terras e moradores da Colnia Silveira Martins eram
administrados pelos Governos destes Municpios). Outras tentativas sem sucesso
aconteceram em 1899 e 1900. As determinaes principais foram, novamente, extra-locais,
vinculadas aos interesses dos governos de Santa Maria, Jlio de Castilhos e Cachoeira do
Sul, favorecidos pelas produes agrcola e artesanal e pela circulao de mercadorias na
Colnia Silveira Martins atravs do pagamento de diversos impostos e tambm foram locais,
mas vinculadas aos interesses econmicos dos comerciantes, que dificultavam a
emancipao poltica por receio de terem concorrentes e porque eram a classe dominante
nesse lugar.
Ou seja, promovendo a circulao de mercadorias, capital e informaes, e interligando o
produtor direto agrcola e/ou artesanal ao mercado, formando redes locais e extra-locais, os
comerciantes firmaram-se e permaneceram como hegemnicos econmica e politicamente no
territrio da Colnia Silveira Martins at as respectivas migraes.
No dizer de Sponchiado, em entrevista, o comerciante:

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(...) era o homem mais cotado do lugar depois do Padre. Ele que ia a
Porto Alegre, ele que tinha as carroas (...). Agora, o que eles erraram
no comeo foi o seguinte: se um tava aqui, o grande trabalho dele era
afastar qualquer um ou outro que viesse fazer concorrncia. Eles
cuidavam de sua clientela, brigavam. Ficaram ricos e entravaram. No
queriam ningum por perto (...).
Por isso, sustentaram seus territrios nas relaes mercantis de subordinao de
produtores imediatos, que se efetivavam simultaneamente como relaes polticas. Eles eram
os principais mediadores locais na poltica, juntamente com os padres da Igreja Catlica.
Simultaneamente, cada vila e cada uma das principais linhas tinha sua ferraria, sua
selaria, suas serrarias e carpintarias, moinhos, alfaiatarias etc, configurando territrios no
territrio. So territrios constitudos e circunscritos s linhas ou vilas onde cada arteso
efetiva sua produo e realiza sua comercializao, comprando as matrias-primas
necessrias e vendendo o resultado da produo. Estabelecem, desta forma, relaes,
territorialidades, uma unidade entre diferentes atores sociais.
Enfim, tanto econmica, como poltica e culturalmente, os italianos e seus
descendentes apropriam-se e produzem, constantemente, o territrio, relaes e formas
espaciais. Constituem grupos sociais, aes e reaes, projetos, associaes, o lugar; estes
sujeitos so o lugar em movimento, mesmo enraizados. Alis, no que se refere mobilidade
de fora de trabalho, desde os anos 1890 identificamos sujeitos des-territorializados, no
interior do prprio processo de territorializao naquele lugar.
E

este

um

movimento

extremamente

interessante,

pois

ratifica

complementaridade, a ligao que h, no nvel do pensamento, entre os processos de desre-territorializao. Tm, assim, motivaes para o fluxo, que so condicionadas pela
subordinao e pela explorao, pelas dificuldades de sobrevivncia. Primeiramente
movimentam-se para as terras e cidades nas proximidades (Faxinal do Soturno, So Joo
do Polsine, Pinhal Grande, Santa Maria e Jlio de Castilhos) e, posteriormente, para outros
lugares mais distantes, como Restinga Seca e Uruguaiana. At por volta de 1920, para o
Norte e Noroeste do Rio Grande do Sul. Da at em torno de 1940, para o Oeste de Santa
Catarina e nessa dcada e nas duas seguintes, para o Sudoeste e para o Oeste do Paran.
Este o territrio Colnia Silveira Martins, que s territrio, em razo dos diferentes
territrios que o substantivam, nutridos por contradies. Apesar das desigualdades na
circulao e comunicao, d-se uma articulao em diferentes formas e intensidades entre
os diferentes agentes sociais, cristalizando um territrio nos territrios.

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Anais do X Encontro de Gegrafos da Amrica Latina 20 a 26 de maro de 2005 Universidade de So Paulo

H um territrio econmico do capital, um poltico para a classe dominante e um

cultural envolvido por estas lgicas, que se desdobram em territrios, aqueles dos
negociantes, dos artesos, dos grupos unidos pela origem italiana, pela F e pelas relaes
de parentesco, e, aquele da classe hegemnica latifundiria. So territrios no territrio,
articulados, interligados, as territorialidades, resultado do viver, do estar e do ser, da reterritorializao italiana e das prprias territorialidades cotidianas. Estes territrios tm uma
unidade, fruto das articulaes entre os diferentes agentes sociais. Nele (no territrio),
integra-se e desintegra-se, diferencia-se e une-se. Os territrios so diferentes mas no
excludentes. Suas conexes constituem um movimento unitrio, o territrio, as
territorialidades.
So os territrios, as mltiplas relaes espao-tempo. O territrio Silveira Martins,
construdo com papel relativamente definido no processo de formao do mercado interno
brasileiro, , simultaneamente, um territrio de territrios, assentado(s) em diferentes redes
(de circulao e comunicao) de carter econmico, poltico e cultural, onde os agentes
sociais produzem mais trabalho e um territrio no territrio do Rio Grande do Sul e do Brasil.
um territrio especfico, com identidade(s), marcas do processo de colonizao
efetivado na rea: religiosidade, alimentao, estrutura fundiria baseada em pequenas
propriedades rurais que so, concomitantemente, fragmentadas e concentradas, produo
de alimentos e matrias-primas com o trabalho familiar, pequenas cidades, agroindstrias
familiares, relaes de ajuda mtua e vizinhana que permanecem, especialmente, no
espao rural, entre outras, o que incrementou, historicamente, a agricultura familiar no Rio
Grande do Sul e no Brasil.
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