FAQ Congregao Crist

Vamos fazer um Frequently Asked Questions da Congregao Crist, estou usando

Congregao Crist (CC) invs de Congregao Crist no Brasil (CCB) porque CC todo
e CCB parte. Que isto sirva para introduzir a CC aos novos membros.
Desde j agradeo aos Seekers pela ajuda que me deram desde o incio que comecei a
estudar a CC.
Vamos comear:
1) S a CCB salva?
>^< No h nenhum documento instruindo algum a pregar isto, o erro muitas
vezes do pregador. A salvao pela Graa como ensina Efsios 2:5, Atos dos
Apstolos 15:11, Efsios 2:8 e no denominacional.
Chega a ser uma ignorncia rejeitar 2000 anos de cristianismo e crer que a salvao s
comeou a operar h 100 anos.
H de se separar o todo da parte, pois a instituio no tem boca, ela fala por
documentos. No caso, quem acredita oficialmente que s sua denominao salva so
os catlicos no dogma Extra ecclesia nullum salus/Quia salus extra ecclesiam non
est. que podem ser verificada na Bula Unam Sanctam.
2) A CC ensina rebatismo?
>^< O Ensinamento de 1932 claro:
Foi pedido um parecer se irmaos batizados por imersao provinientes de outras
denominaes, se eles devem rebatizar-se antes de fazer parte conosco. No, Ns
cremos se esse (o batismo) foi feito de acordo com a palavra e com f, devemos
aceitar pois devemos ter as outras igrejas crists como irms e conforme a f e o
entendimento delas
Foi um ensinamento feito em italiano e ingls:
Em italiano: E stato chiesto parere riguardo ai battezzati nellacqua provenienti da
chiese protestanti, se debono ribattezzarsi prima di poter far parte con noi. Noi
crediamo che se essi lanno fatto in accordo alla parola e con fede, non necessario;
perch obbligo rispettare le altre chiese in Cristo e crederle sorelle fino al punto della
conoscenza che nelle Scritture in sincerit sono pervenute.
Em ingls: It was requested a position regarding those baptized in waters coming
from Protestant churches, if they should be re-baptized before being allowed to be part
with us. We believe if they have made their baptism in according to the Word and with
Faith, it is not necessary; because we must respect other churches in Christ and have
them as sisters until the point the knowledge of the Scriptures have reached in
sincerity.
Feito e assinado pelo irmo, Francescon.
3) Por que as mulheres no podem usar calas, nem cortar os cabelos e usam
vu?
>^< As mulheres devem ter os cabelos crescidos; Segundo sua prpria
conscincia, como dito pelo irmo, Francescon.
O que no pode tosquiar, rapar, como est no original grego em 1 Corntios 11:6:


Quanto a trajes: Os cristos devem se portar com modstia e decncia
Conveno da CCB 1936.
Quanto usar saias, calas, bermudas so coisas culturais, no tem ensinamentos da
CC sobre isso, alguns lugares se usam, outros no.
Quanto ao vu, sinal de poderio (1 Corntios 11:10).

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O vu no essencial para a salvao e para a humildade, se houver orgulho no uso

do vu ser como se no o estivesse usando, isto no implica que quem no use seja
orgulhosa.
Nas catacumbas romanas, os desenhos das mulheres mostravam elas usando o Palio,
semelhante ao vu.
Igrejas pietistas alems, o pentecostalismo Italiano, o Pentecostalismo clssico,
Mexicano e Chileno, as igrejas Ortodoxas, as maiorias da igrejas africanas mantm
esse costume alm da Assemblia de Deus na Itlia, a Igreja Pentecostal Livre da
Grcia, os Cristos de F Pentecostal da Rssia, a Misso Pentecostal de Ceilo e ndia
e Catlica Romana.
4) Podem usar barba?
>^< Como mencionado, trata-se somente de uma coisa cultural.
Michele DiSimone (1890?-1947) que foi ancio da igreja de Herkimer St, no Brooklyn,
uma das maiores de NY da poca, usava cavanhaque.
Outro ancio influente que tambm usava cavanhaque foi o ir.Max Tosetto, de Nigara
Falls, editor do 1o hinrio, compositor de muitos hinos, elaborador dos artigos de f, ele
presidiu varias assemblias anuais.
5) O que doutrina?
>^< Fato importante distinguir doutrina, ensinamento e prtica.
Doutrina: Corpo de crenas, nosso caso expressa nos 12 Artigos de F, corresponde ao
termo gregoDidaskalia, que as vezes traduzindo como ensinamento na JF de
Almeida. Nossa doutrina baseada nas Escrituras somente.
Ensinamentos: No jargo vernacular da CCB refere-se s resolues ou tpicos das
Assemblias Gerais, ou convenes estabelecidas para algum segmento especifico,
como msicos, administradores, obra Pia, etc. No so doutrinas (embora possam
conter ou ser regidos por doutrinas implcitas).
Praxis: consiste na maneira de culto, tica, moral, costumes, etc
A doutrina oficial da CC pode ser resumida assim:
Crena na Bblia Sagrada como regra de f e suficiente para a Salvao; Crena no
Trinidade; Crena na Natureza Humana e Divina de Cristo verdadeiro Homem
verdadeiro Deus cuja obra de Salvao, expiando no s o pecado original mas pelo
atual da humanidade, permite-nos chegar ao Pai sem intermedirios; crena que a
justifio se alcana s pela f Cristo; crena no Batismo no Esprito Santo e seus dons;
crena que o Mal foi vencido por Cristo e ser lanado punio eterna; crena na
validade das regras do NT para a preservao da santidade do corpo; crena que Jesus
Cristo tomou nossas dores e enfermidades assim praticamos a uno com o leo;
crena na celebrao do Batismo e na Santa Ceia; crena na volta gloriosa de Cristo e
na ressureio corporal de todos os mortos e no juzo final.
Max Tosetto, 1936.
6) E o Batismo em 4 nomes?
>^< No estatuto assinado pelo irmo Francescon em 1925 da CC de Chicago fala
para batizar assim:
Upon your request, in the name of Jesus I baptize you in the name of the Father, of the
Son, and of the Holy Ghost.
Antes de 1950 o batismo da CCB no era ainda padronizado.
Essa frmula combinada nasceu entre igrejas Holiness depois da Guerra Civil
americana, ainda hoje praticada por algumas igrejas holiness, pentecostais e
fundamentalistas
nos
EUA.
Charles Parham, Seymour e outros pentecostais antigos usavam batizar EM NOME DE
JESUS, EM NOME DO PAI DO FILHO E DO ESPRITO SANTO, ou as duas combinadas.

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O pioneiro da historiografia batista, o pastor Morgan Edwards da First Baptist Church of

Philadelphia, em seu livro, The Customs of the Primitive Churches, publicado em
1768, declara:
Each person is baptized once in the name of the Lord Jesus and in the name of
the Father, Son, and Holy Spirit. After the baptism, time is given for the community
to rejoice and welcome the newly baptized. A prayer for the coming of the Holy Spirit
through the laying on of hands is said over each of the baptized, and the ordained of
the church lay hands on them, praying that the Holy Spirit may preserve them. The
right hand of fellowship is offered with the kiss of charity by all the church members to
the newly baptized, the formal moment of reception into the church. The service
concludes with a hymn declaring the death of the old life and the beginning of new life
in Christ.
A partir de 1913 surgiu a polmica do unicismo quando alguns criam que deveriam
batizar usando o nome de Jesus somente, outros optaram pela frmula trinitria
exclusivamente, e muito poucos oficializaram a frmula combinada, tambm chamada
de Frmula de Concrdia.
7) Pastor ou ancio?
>^< - Bispo (do grego Episkopos, supervisor), ancio (do grego Presbyteros, velho) e
pastor remetem mesma funo do ministro Igreja. O termo em ingls para Ancio,
elder no significa exatamente velho, mas irmo mais idoso.
Antes de ser um cargo um dom. H e haver sempre pessoas que, embora no
oficialmente ordenadas, excercem esse ministrio de velar pela vida espiritual e do
prximo e sua consequncia no cotidiano.
8) No estudam a bblia?
>^< - Em nenhuma parte da Biblia requerido estudo formal com Bacharelado em
Teologia para ser ministro. dever dos ancios buscar diligentemente as Escrituras.
Infelizmente no temos (mais) escolas bblicas, ficando a critrio individual os estudos
Biblicos. A exemplo disso, o ancio que atende em Monterrey sabe Grego bblico.
9) Dzimo? Sustento ministerial?
>^< No contra o sustento ministerial, prefere servir cada um em seu ministrio
voluntariamente, o ministrio laico e no profissional.
Seguindo a Bblia e ao longo de 90% das denominaes protestantes (como os
luteranos, calvinistas, anabatistas, batistas primitivos, pentecostais escandinavos de
onde a AD do Brasil saiu), cremos que dar o dzimo era um requerimento mosaico que
no faz sentido sob a gide da Graa.
A primeira declarao formal dizendo que o crente deveria dizimar, dando 10% de sua
renda Igreja foi pronunciada no Sinodo de Mon em 585 d.C, at a os cristos se
usavam de ofertas.
Cipriano (200-258 d.C.) foi o primeiro escritor cristo a mencionar a prtica de
sustentar financeiramente o clero.
A CC sobrevive a 100 anos usando-se de ofertas.
10) Saudao s com a paz de Deus?
>^< No uma doutrina da CCB. um costume. Nos USA, principalmente nas
congregaes italianas, existe uma diversidade na maneira de se saudar: Pace, Pace di
Dio, Pace del Signore, etc.
11 ) Orao s de Joelhos?
>^< No batismo e Santa Ceia os celebrantes oram em p. Como a igreja a casa de
Deus (1 Timteo 3:15) , em sinal de humilhao presena do Altssimo oramos de
joelhos.

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12) Assento separado. Por que?

>^< Herana Valdense. O assento separado nas igrejas provm do cristianismo
primitivo e foi praticado at aquele sculo por todas as denominaes crists.
Isto posto;
In corde Jesu, semper.
Jesus a cabea da Igreja, o Espirito Santo a lei para gui-la em toda a verdade.
Sua organizao o amor de Deus nos coraes de seus membros que compem o
corpo de Cristo Lei da perfeio. Onde aqueles trs no governam Satans que
governa em forma de homem para seduzir o povo de Deus com conhecimento
humano.*
*Essa frase extrada de nosso histrico. Foi o irmo Louis Francescon quem disse.
Havia uma placa com esses dizeres na entrada de cada Casa de Orao. Elas foram
retiradas.

RETENDE A VOSSA TRADIO.

"Jesus a cabea da Igreja, o Espirito Santo a lei para gui-la em toda a verdade.
Sua organizao o amor de Deus nos coraes de seus membros que compem o
corpo de Cristo - Lei da perfeio. Onde aqueles trs no governam Satans que
governa em forma de homem para seduzir o povo de Deus com conhecimento
humano."
> Dizeres de Francescon retirados do histrico que ficava em placas em
frente Congregao Crist.

Foi pedido um parecer se irmos batizados por imerso provenientes de outras

denominaes, se eles devem rebatizar-se antes de fazer parte conosco. No, Ns
cremos se esse (o batismo) foi feito de acordo com a palavra e com f, devemos
aceitar pois devemos ter as outras igrejas crists como irms e conforme a f e o
entendimento delas

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> Ensinamento de 1932

Quanto s irms auxiliares, tem liberdade para exortar a palavra nas reunies para
jovens e menores. Desde o princpio o Senhor tem se usado delas. Deixemos o dom de
Deus operar.
> Ensinamento de 1972
NOSSA S DOUTRINA
"Crena na Bblia Sagrada como regra de f e suficiente para a Salvao; Crena no
Trindade; Crena na Natureza Humana e Divina de Cristo - verdadeiro Homem
verdadeiro Deus - cuja obra de Salvao, expiando no s o pecado original mas pelo
atual da humanidade, permite-nos chegar ao Pai sem intermedirios; crena que a
justificao se alcana s pela f em Cristo; crena no Batismo no Esprito Santo e seus
dons; crena que o Mal foi vencido por Cristo e ser lanado punio eterna; crena
na validade das regras do Novo Testamento para a preservao da santidade do corpo;
crena que Jesus Cristo tomou nossas dores e enfermidades assim praticamos a uno
com o leo; crena na celebrao do Batismo e na Santa Ceia; crena na volta gloriosa
de Cristo e na ressureio corporal de todos os mortos e no juzo final."

Resumo da nossa declarao de f feita por Max Tosetto, em 1936.

QUEM VEIO ANTES DE NS?

Max Tosetto

Giuseppe
Petrelli

FAQ Congregao Crist

Louis Francescon

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