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El Placer Mayor como el mar que borra las huellas del trauma.

L.S.I. Alejandro Urea

Sabemos que el trauma es tal porque se impregna no slo en el


cuerpo emocional sino tambin en la clulas y en las molculas de la
matriz en la que viven. Todo en nosotros tiene memoria y vibracin.
Se guarda tambin en los etreos patrones de pensamiento que
continan alojando la informacin en los cdigos genticos del
cuerpo. Podemos localizar un trauma a partir de la observacin de
patrones conductuales o de la posicin y forma del cuerpo; es decir,
hay rutas visibles y conocidas por donde se aloja.
El trauma contina escondido en el cuerpo por tiempo indefinido
como una carga, una forma de estrs crnico, un autocuidado
inconciente para evitar a toda costa que un evento cause
nuevamente un dao como el que caus en el pasado. Es as como
vamos formando coraza sobre coraza hasta desconectarnos de tal
forma de las zonas particulares, que llega un punto en el que
simplemente dejamos de sentir.
En el lado opuesto del estresado trauma, nos encontramos con el
vaivn tranquilo de la relajacin. Nos damos cuenta de que la funcin
rtmica de la respiracin tiene semejanza con las oleadas del mar, nos
conecta con la vida. Es a travs del desarrollo de la observacin de la
respiracin y de su regularizacin y acondicionamiento fisiolgico que
podemos acceder a soltar el cuerpo, es as pues el sistema
parasimptico no puede estar concentrado en la proteccin de los
falsos daos exteriores cuando est absorto y calmado por la
observacin de una respiracin profunda, desde el vientre, con
conciencia.
A travs de la conciencia de la respiracin nos acercamos a la
concepcin de los biorritmos que nos permiten ceder nuestros
esfuerzos a las manos de algo ms grande. A travs de la
concentracin de la psique en la respiracin, accedemos a un estado
de Ola, en el que la impermanencia nos absorbe, mostrndonos el
verdadero rostro, en el que slo est el presente y el trauma es una
huella desdibujada por el mar del que somos parte.
ste es el primer paso al placer, pues nos abre las puertas hacia el
Contacto. El universo es contacto y en una manera muy real siempre
estamos contactados con todo, pero es un hecho distinto el hacer
conciente que es necesario mirar y encarar con amor aquello que nos
causa conflicto.

El hacer contacto con nuestra profundidad ms intima, de una forma


amorosa y contenida, nos permite mirar con mayor claridad nuestro
entorno y por ende la fusin con las fuerzas de la vida, reconociendo
la resonancia armnica del universo, la apertura al ahora y al amor
real que nos rodea; la Espontaneidad.
Espontaneidad es la traduccin real del trmino taosta wuwei, que
ha sido traducido en otras ocasiones por Wilhelm y otros como no
accin o inaccin. El clsico taosta Huainanzi , explica la
espontaneidad en los siguientes trminos:
La gente real sabe sin aprender, ve sin mirar, logra sin esforzarse,
entiende sin tratar. Ellos sienten y responden, actan cuando es
necesario, van cuando no hay alternativa, como el brillo de la luz,
como la emanacin de los rayos. 1
La evolucin de la espontaneidad, como lo explica Ken Wilber, tiene
que ver con aprender a cabalgar las olas de la impulsividad de los
estados egicos o como tambin el la llama; espontaneidad
descontrolada . Wilber refiere que, el incremento de la
espontaneidad sin causa, mientras estamos en casa o en calma con
la propia impulsividad, es un signo de los ms altos estados de
desarrollo. 2
Esto es as porque el Placer meramente tal o el placer simple, es
un producto del ego ms bsico del humano, nosotros queremos
obtener cosas que nos produzcan satisfaccin, y ms aun, las
queremos ahora. En el opuesto, queremos que desaparezcan aquellas
cosas que nos alejan del placer y del confort. El placer es natural y
primitivo, nuestra bsqueda es animal hacia la relajada y cmoda
satisfaccin de nuestras necesidades, sin embargo, vivir en el placer
mayor es un estado de conciencia de plenitud que tiene momentos
realmente especficos y diluidos en la relacin. Cuando generamos
placer, orgnicamente estamos generando hormonas que permiten la
alcalinizacin del cuerpo, se relajan los poros, la matriz viviente
permite la comunicacin sin obstculos y el cuerpo puede descargar
toxinas sin ningn estrs.
El placer sanador al que me refiero surge de la autoconciencia de un
estado superior de conciencia que el cuerpo egico. Tiene que ver con
un placer relajado que ha caminado la senda de obtener los placeres

1 THE SECRET OF THE GOLDEN FLOWER: The Classic Chinese Book of


Lift. 1991 by Thomas Cleary.

2 THE ATMAN PROJECT- A TRANSPERSONAL VIEW OF HUMAN


DEVELOPMENT KEN WLBER

materiales y los ha trascendido en la disolucin con aquello ms


grande, o como se refiere en el Dzogchen Un solo Sabor
Dicho de otra forma por Francisco Varela; la experiencia de la
expansin se manifiesta espontneamente, uno puede abandonar
todos los mtodos y cultivar el dejar ir de todas las formas. Uno
puede permanecer simplemente en el descanso fundamental Lo
que cultiva entonces es la realizacin de la va, o dicho de otra forma,
el placer y gozo del descanso y la relajacin. 3
Visto desde sta perspectiva, la bsqueda del placer es tambin la
bsqueda de Dios. Ms an, descansar en el placer mayor, sin
bsqueda alguna, es tambin la salud perfecta de la realizacin.
En esa perfeccin, donde todo lo que est aqu y ahora es producto
del amor divino y del plan que nosotros mismos tejimos y del que
somos parte, todo atisbo de los significados del pasado se disuelven.
Las clulas se relajan.
Hemos llegado a la relajacin, haciendo contacto con lo Uno que nos
rodea y vibrando en armona con la espontaneidad real de la
causalidad presente. Estamos listos para abrirnos a vivir en el Gran
Gozo.

3 On Becoming Aware . A pragmatics of experiencing - Natalie


Depraz Universit de la Sorbonne (Paris IV) Francisco J. Varela LENA,
CNRS & CREA, Paris Pierre Vermersch CNRS, Paris