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Indice
I. Ficha tcnica de la obra..............................................................................2
II. Captulos....................................................................................................2
III. Anlisis historiogrfico............................................................................
.Biografa.
.El conocimiento de la obra de Erich Mendelsohn.
. Arquitectura y Judasmo.
. Fuentes que utiliza el autor.
Captulos:
Mendelsohn: La Profundizacin expresionista hacia lo orgnico.
Desestructuracin Lingstica.
La poca del Einsteinturm.
Berln: Funcionamiento Expresionista.
Londres Expresionismo Pragmtico.
Jerusaln: Arte para los precursores.
Estados Unidos: Expresionismo afluente.
Regres a Nueva York, y se cas con Tullia Calabi en diciembre, milanesa, juda,
que comparta y comparti siempre su empeo anti-fascista. Miembro activo de la
sociedad de Mazzini, dirigi los cuadernos italianos , considerados la
continuacin de los Parisinos de Carlo Rosselli, y mientras, se gradu en
arquitectura en Harvard con Walter Gropius, descubriendo con Wright el valor de
la libertad de la arquitectura. Con el recomienzo de los cuadernos fue reconstituido
el movimiento justicia y libertad en los Estados Unidos. Salieron cuatro ediciones
desde enero de 1942 a 1944, cuando los redactores principales ya haban vuelto a
Europa. El tercero fue dedicado por entero a la participacin anti-fascista en la
guerra de Espaa. La redaccin estaba cerca del piso de Zevi en Boston.
Continu la accin poltica dirigida a demostrar a la opinin pblica americana que
Italia y el fascismo eran trminos opuestos: se usaron transmisiones de radio en
Boston en 1942 y la NBC de nueva York en 1943. El 30 de junio de 1943 Alberto
Cianca, Aldo Garosci, Alberto Tarchiani y Bruno Zevi se embarcaron hacia Europa
en el barco Queen Mary vacio de su mobiliario para transportar 15000 soldados y
su armamento, expuestos a los posibles ataques de submarinos alemanes.
Llegados a Inglaterra reactivaron la radio clandestina justicia y libertad, que
transmita da y noche atacando el rgimen y la monarqua.
En espera de permiso para regresar a su casa, viviendo como refugiado en
Londres donde, en nombre del Ejrcito de Estados Unidos, disea campamentos
militares "Prefabricados" en vista del desembarco de tropas en Normanda y, a
peticin de la Inteligencia, gestiona la radio clandestina Justicia y Libertad. Asisti
Entretanto a la Biblioteca del RIBA (Royal Institute of British Architects) la
recogiendo el material necesaria para escribir su primer libro.
En 1944, finalmente, llega a Roma: participa en la lucha contra el fascismo en las
filas del Partido de Accin, promueve APAO (Asociacin para la Arquitectura
Orgnica) y, al ao siguiente, fund la revista "Metron". Es el ao 1945. Mientras
que el Senado Acadmico de la Universidad de Roma valida su graduacin de
Postura terico-metodolgica:
El conocimiento de la obra de Erich Mendelsohn
El conocimiento de la obra de Erich Mendelsohn (1887-1953) en el mundo est
esencialmente ligado a la figura de Bruno Zevi, que desde los aos cincuenta
pone en cuestin el papel del maestro alemn, como el intelectual y creativo,
como las categoras historiogrficas bien establecidas ( funcionalismo, el
racionalismo, el estilo internacional) con las que tena marcada la arquitectura
contempornea.
Zevi logra una inflexin real de que si, como se sabe, supera un papel destacado
en la institucionalizacin de la ortodoxia modernista de Frank Lloyd Wright,
definitivamente ubicaba en Mendelsohn una exaltacin, un Paradigma igualmente
vlido.
Wright no se redujo a la funcin de un "pionero", por lo que Mendelsohn no se
enmarc como un "actor" ambiguo de la trada-Gropius-Mies Le Corbusier.
La caracterstica especial de la arquitectura de Mendelsohn, y la experiencia del
llamado expresionismo, permiti - segn Zevi - su ubicacin a la vanguardia de la
renovacin tica y la arquitectura lingstica.
Ya a partir de la Historia de la Arquitectura Moderna (Torino 1950), el artculo
pionero publicado en 1987-53 Erich Mendelsohn "Metron", en una an ms
evidente en la serie de nmeros de la arquitectura (n 49-50, 1954.): Crnicas y la
historia dedicada a los dibujos de Mendelsohn (nmeros 79 a 108, 1962-1964.), a
la monografa "Erich Mendelsohn: un ismo para un hombre" (. 95 n, 1963), hasta el
volumen Erich Mendelsohn. Obra Completa (Miln 1970, Turn 1997), es evidente
el proyecto histrico de Zevi.
Mendelsohn se sustrae de la imagen cannica de la modernidad, que hizo su
papel marginal, y se baja en una historia, calibrado en su "Rareza" y su
pertenencia a la cultura juda, que mejora aspectos hasta ahora no considerados,
y que lo coloca en una igualmente idealista visin crtica (aunque de signo
contrario que el anterior).
Arquitectura y Judasmo.
Bruno Zevi habla en su ensayo El judasmo y la concepcin espacio-temporal
en el arte de que el judasmo remite a cuestiones vivenciales, por lo que su
concepcin del tiempo supera a su concepcin del espacio, explicando que si el
judasmo no se ha acercado al arte es debido a su percepcin teolgica, por
adorar a un Dios siempre presente, dado que su conciencia histrica est vertida
en un contexto temporal:
Se ha dicho del judasmo que es una concepcin del tiempo, que mientras que
las divinidades de otros pueblos eran asociadas a lugares y cosas, el Dios de
Israel es el Dios de los eventos; que la vida juda, que sigue el ritmo del
Libro, est impregnada de historia, vale decir, de una conciencia
temporalizada de los deberes humanos. [...] El judasmo depura la tensin de
toda connotacin idoltrica y de falso herosmo, la pliega a lo cotidiano. Pero
lo cotidiano exige una vigilancia continua y una constante renovacin,
reclamando una conciencia temporalizada de la historia y sus costumbres.
La vida juda, es el de expresionismo, el nico movimiento dispuesto a falsificar y
demoler todos los tabes estticos y lingsticos, sin tratar de reconstruir una vez
ms. Es la forma de yiddish, desprovisto de la gramtica y la sintaxis, relleno de
palabras extranjeras, "camino de la migracin de los pueblos." Es el camino de
Gustav Mahler, antologa hecha aicos, contaminacin primigenia, arte
aristocrtico y kitsch en una asamblea al azar, irreductible a las estructuras
lingsticas codificadas.
Para Arnold Schnberg emancipar la disonancia significa la eliminacin ltima de
la Ilustracin y el Neoclasicismo escoria, derrotar a las sombras, todo lo que
jerrquicas y autoritarias de lo que supone un "antes" y "despus". La
emancipacin de la disonancia coincide -segn Zevi- con la emancipacin del
pueblo judo, el elemento ms disonante oposicin, odiado, escarnecido, insultado
y perseguido de la historia humana.
El mensaje judo culmina en el genio ms grande en la historia de la
arquitectura, Frank Lloyd Wright, no judo. Un profesor estadounidense, Norris
Kelly Smith, explic la naturaleza de este genio sobre la base de una comparacin
entre el pensamiento judo, el pensamiento "dinmico, vigoroso, apasionado y a
menudo explosivo" y griego ", esttico, pacfico, moderado y armonioso"; la cultura
unitaria de Wright, arraigada en el Antiguo Testamento, es sustancialmente
bblica.
Zevi fue vctima de la incomprensin y la persecucin racial y religiosa: tena que
salir de la Italia de Mussolini a los Estados Unidos en 1940. Marcado por la
Zevi entonces ve un contraste entre los valores, por ejemplo, los arquitectos del
racionalismo europeo como Gropius, Mies Van der Rohe y otros de su lnea, y
Erich Mendelsohn, mximo exponente del expresionismo en arquitectura. Zevi,
que fue el gran propagador de la arquitectura de Frank Lloyd Wright, considera
Mendelsohn como un paralelo Europeo del genio americano - sacrificado y no del
todo hecho en su da slo por eventos judos, que lo impuls a buscar 3
continentes en el campo de la actividad, sin llegar a echar profundas races en
ninguno de los tres: en Europa, donde aparece como un pionero y sui generis
solitaria del Movimiento Moderno; en Israel (entonces Mandato de Palestina),
donde sus obras son a da de hoy un documento de visin autntica y no
comprometido por las modas, el proyecto sobre el medio ambiente fsico local; y
en Estados Unidos, donde realiza trabajos para la comunidad juda, sin alcanzar la
misma penetracin en la esfera del trabajo profesional, o el mismo grado de
intensidad expresiva de las dos experiencias anteriores.
La riqueza y exuberancia de su argumento sensible y acadmico, lleva a sus
concepciones filosficas y estticas, a posiciones que pueden confundir al
espectador menos familiarizados con su lenguaje, dejndole la impresin de que
su juicio sobre el arte y la arquitectura a veces es unilateral y dogmtico: el caso
de su oposicin de principio a todo tipo de simetra, que considera un smbolo del
absolutismo y de la opresin; es el caso de su ancho de suscripcin entusiasta,
sus FANS de la tendencia del deconstrutivismo - que a su juicio contiene "por
definicin" el ansia de libertad de las cualidades y la negacin del propio judasmo
monoltico: tanto es as que muestra una serie de arquitectos judos
contemporneos como portadores del nico mensaje "vlido" para la arquitectura
de hoy: Frank Gehry, Daniel Libeskind, Zvi Hecker.
No hay nadie que se declare deconstructivista, de hecho todos desairan y se
burlan del trmino. Ellos no quieren un movimiento para la emancipacin del
espacio; emancipar a los hechos. No proclamar nuevos principios; ni destruir los
que estn all. Reivindicacin de una escritura arquitectnica de "cero grados",
actuando en un bando neutral, por debajo de la del poder y por encima de la de la
lengua verncula; arquitectura de deslizamiento como el yiddish, impuro y
contaminado. Frank Lloyd Wright haba profetizado en 1924, hablando con un
arquitecto judio, Erich Mendelsohn (incluyo la Irona): "La arquitectura del futuro
ser, por primera vez en la historia, toda la arquitectura, el espacio mismo, sin
receta mdica." El futuro ha llegado, pleno y brillante, 64 aos ms tarde.
Pero en realidad se trata ajustes extremos que - tratando de encontrar
formulaciones actualizadas al significado del espacio arquitectnico - se niegan a
aceptar la avalancha de mala arquitectura etiquetados bajo todo tipo de "ismos",
con la produccin de hoy.
Es probable que la vida de Zevi sufri a lo largo del siglo XX - la Segunda
Guerra Mundial; el drama del Holocausto; la prdida de las ilusiones en el
socialismo europeo con el estalinismo ruso que tambin persigui a los Judos; y
la corrupcin de los polticos italianos -; ha llevado a la postura agresiva y
polmica que siempre exhibi, y un carcter bullicioso, extrovertido y apasionado.
En primer lugar, en Italia, estaba en contra de Mussolini y el fascismo, en
momentos en que an no est claro era la posicin de muchos arquitectos
modernos que apoyaban al rgimen. Zevi comprendi de inmediato la postura
totalitaria y el fascismo antisemita, y el apoyo a la monumentalidad de Piacentini.
Instalado en Harvard, en el curso de postgrado dirigido por Gropius, entr en
conflicto con los mtodos de enseanza y critic el Maestro. Tuvo como colega a
Philip Johnson, que sufri peleas acaloradas. Su apasionada defensa de Wright le
gan una fuerte crtica.
Volviendo a Italia todo su esfuerzo fue dedicado a la difusin de los principios de
la arquitectura orgnica, como la nica forma posible de superar la rigidez
geomtrica del Racionalismo, integrando el movimiento de Amrica del Norte con
los logros del expresionismo alemn. En su "contra-historia" mostr cmo
esquemas eran los principios de la Carta de Atenas y CIAM - la valoracin de los
movimientos marginales y arquitectos que no eran parte del "jet set "racionalista:
Gunnard Asplund, Alvar Aalto, Erich Mendelsohn, y algunos de la vanguardia
italiana: Sant'Elia, persa y Pagano. Una visin alternativa de la historia cannica
que culmina en las siete categoras que establece las bases de la arquitectura
moderna.
Para los que estudiamos la arquitectura en la segunda mitad del siglo XX, Zevi
fue un intelectual "gur". Todos los estudiantes de arquitectura en Amrica Latina,
leen Saper vedere l'architettura, que nos admira con una visin nica, innovadora
y creativa historia; que no tena nada en comn con la tediosa de Fletcher, Choisy,
o la ltima de Pevsner. Si bien no est plenamente de acuerdo con su
identificacin de restricciones al movimiento orgnico y Wright - poco entendido en
el contexto de Amrica Latina - sus interpretaciones de los maestros clsicos,
Bibliografa:
Arlt, R. Einsteinturm, Telegrafenberg, Potsdam, Instituto de Astrofsica de
Potsdam. Fotografa. Instituto de Astrofsica de Potsdam. 26 de abril de 2008.
Consultado el 5 de mayo de 2013. http://www.aip.de/einsteinturm/.
El Chaim Weizmann House: Rehovot. Fotografa. Israel viajeros: la experiencia
israel. Consultado el 5 de mayo de 2013.
http://www.israeltraveler.org/en/site/weizmann-house-.
Goldberger, Paul. "Lyrical Visin de Erich Mendelsohn." New York Times, 30 de
Octubre de 1988, Arts.
En este artculo, una revisin de una exposicin de dibujos de Mendelsohn en el
Hewitt Museo del Diseo Cooper, ofrece una visin general de la obra de
Mendelsohn junto con el argumento de que los diseos de Mendelsohn
presagiaban muchas de las grandes obras del modernismo curvilnea, como de
Jrn Utzon Sydney Opera House y diseo de Eero Saarinen para el aeropuerto. El
autor, que sucedi a Ada Louise Huxtable como crtico de arquitectura en el
Times, pas a ser el crtico de arquitectura de vez en cuando para el New Yorker.
Actualmente es editor colaborador de la revista Vanity Fair y ensea en la New
School.
Kostof, Spiro: Una historia de la arquitectura: Ajustes y Rituales, 2 ed. Con las
revisiones de Greg Castillo. Nueva York: Oxford University Press, 1995.
Una visin muy clara de historia de la arquitectura, que he usado principalmente
para mi discusin de Artes y Oficios, Art Nouveau, y Bauhaus.
Mendelsohn, Erich. Boceto para un Pabelln Jardn en Luckenwalde. Ilustracin.
1920. Catalogo 329. Consultado el 5 de mayo de 2013.
http://compassrosebooks.blogspot.com/2009/06/erich-mendelsohn-highmodernist.html.
Schulz, Lienhard. Mendelsohn House Am Rupenhorn. Fotografa. ArchINFORM.
14 de junio de 2009. Consultado el 5 de mayo de 2013.
http://eng.archinform.net/projekte/13758.htm.
Zevi, Bruno. Space and non-Jewish space. Fundacin Bruno Zevi.