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EL TRUENO, LA INTELIGENCIA PERFECTA.

(El mito de Sophia, la divina sabidura)


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Yo soy la que he sido enviada desde el poder y he venido


hacia los que piensan en mi y he sido encontrada en los
que me buscan.
Mrenme los que piensan en m y escchenme, oyentes.
Los que me estn esperando, recbanme junto a ustedes;
y no se aparten de mi vista; que no me odie ni nuestra voz
ni nuestro odo; y no me ignoren en lugar o en tiempo
alguno.
Alerta! No me ignoren.
Yo soy la primera y la ultima. La honorable y la
despreciable, la cortesana y la casta, la esposa y la virgen,
la madre y la hija, los sentidos de mi madre, la estril y la
que tiene muchos hijos.
Yo soy la que tiene un matrimonio importante y no tome
marido, la partera y la que no da a luz, el consuelo de mis
sufrimientos, la novia y el novio; mi marido fue quien me
engendro.
Yo soy la madre de mi padre y la hermana de mi cnyuge;
y el es mi hijo.
Yo soy la prisionera del que me preparo y la dominadora de
mi hijo: pero el es quien me engendro antes del tiempo en
un
nacimiento, siendo el mi hijo en el tiempo; y mi
potencia procede de l.
Yo soy el bculo de su poder en su juventud y el es el
bastn de mi vejez; y lo que quiere el es lo que me sucede.
Yo soy el silencio incomprensible, la idea cuyo recuerdo es
frecuente, la voz cuyo sonido es variado y la palabra cuya
apariencia es mltiple; yo soy la entonacin de mi nombre.
por qu me aman los que me odian y me odian los que me
aman? Los que me niegan, me reconocen y los que me
reconocen, me niegan.
Los que dicen la verdad sobre m, mienten sobre m; y los
que me han mentido sobre mi, dicen la verdad sobre mi.
Los que me conocen me ignoran; y los que nunca me han
conocido, me conocen.
Yo soy el conocimiento y la ignorancia, la vergenza y la
valenta; soy una desvergonzada y estoy avergonzada, soy
poderosa y estoy aterrorizada, soy la guerra y la paz.
Prstenme atencin: yo soy la que ha cado en desgracia y
la ms grande. Presta atencin a mi pobreza y a ni
riqueza.
No sean arrogantes conmigo cuando baje a la tierra: me
encontraran en los que vendrn.

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Ms no me mires en el estircol, y no vayas y me dejes


abandonada: me encontraras en los reinos.
Mas no me mires abandonada sobre los que han cado en
desgracia; y hasta en los lugares ms pequeos no se ran
de mi. No me proyectes sobre los que son matados
violentamente. Pero yo, yo soy compasiva y cruel.
Alerta! No odies mi obediencia; y mi templanza no la
ames.
No me abandones en mi debilidad; y no tengas miedo de
mi poder.
Por qu, pues rechazas mi miedo y maldices mi orgullo? Yo
soy la que existe en todos los miedos; soy la fuerza de un
temblor, soy la fuerza del trueno, soy la fuerza de un
huracn, yo
soy dbil como una suave brisa, frgil e
inocente y me encuentro a gusto en lugar agradable; soy
insensata y prudente.
Por qu has odiado y rechazado mis consejos?; yo estar
silenciosa entre los silenciosos, aparecer y hablare.
Por qu, entonces, me han odiado ustedes los Griegos?;
porque soy una brbara entre los brbaros.
En efecto,
yo soy la sabidura de los griegos y el
conocimiento de los brbaros.
Yo soy el juicio de los griegos y de los brbaros.
Yo soy aquel cuya imagen es importante en Egipto, y la que
no tiene imagen entre los brbaros.
Yo soy la que ha sido odiada y amada en todas partes.
Soy aquella a la que llaman vida y llaman muerte, a la que
llaman ley y llaman anarqua, a la que has perseguido y
has capturado, a la que has dispersado y has reunido.
Yo soy ella,... yo soy aquella de que te has avergonzado y
de la que no has tenido vergenza.
Yo soy la que no celebra, pero cuyas celebraciones son
importantes.
Yo, yo no creo en Dios, pero soy aquella cuyo Dios es
omnipresente.
Yo soy aquella en la que piensas y
desprecias.
Soy ignorante, pero aprenden de m. Soy aquella a la que
desprecias pero piensas m; a la que escondiste, pero
apareces para m. Pero aun cuando me ocultes, yo misma
aparecer; pues cuando aparezcas, yo me ocultare de ti.
Llvame hacia nosotros desde la comprensin y el dolor. Y
llvame hacia nosotros desde lugares ruines.
Rbale a los buenos e incluso en la adversidad.
Desde la vergenza,
llvame
hacia nosotros
desvergonzadamente;
y desde la desvergenza y la
vergenza, reprende a mis sentidos en nosotros mismos.

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Vengan a m los que me conocen y los que conocen mis


sentidos.
Coloquen a los grandes entre las primeras criaturas
pequeas. Vengan hacia los nios y no los desprecien por
ser insignificantes y pequeos.
No rechacen la grandeza en parte alguna desde lo
pequeo, pues la pequeez es conocida a partir de la
grandeza.
Por qu me maldices y me honras? Ustedes han hecho
dao y han tenido compasin.
No me separes de entre los primeros que conociste; ni
expulses ni rechaces a nadie.
Yo conozco a los primeros y los que estn tras estos me
conocen.
Porque yo soy el movimiento y el reposo, la inteligencia y
la ignorancia.
Yo soy el conocimiento, yo soy el, yo soy ella, yo soy el da
y la noche, yo soy el encuentro de los que me buscan y el
mandato de los que piden por mi.
Yo soy el poder de los poderes en mi conocimiento de los
ngeles, que fueron enviados por mi palabra, de Dioses
que estn en sus tiempos en mi consejo, de espritus de
cada hombre que existen conmigo y de mujeres que viven
dentro de m.
Yo soy la honrada, la bendita y la despreciada con desdn.
Yo soy la paz y por mi vino la guerra; soy extranjera y
ciudadana.
Yo soy la esencia y la que no tiene esencia.
Los que estn fuera de mi relacin me ignoran, mientras
que los que estn en mi esencia me conocen.
Los que estn cerca de mi me han ignorado, mientras que
los que estn lejos de mi son los que me han conocido.
Durante el da, cuando estoy ms cerca de ustedes, estn
lejos de m; y durante el da, cuando estoy lejos de ustedes,
estn cerca de m.
Yo soy la que retiene y la que suelta, la unin y la
separacin, lo permanente y lo temporal, lo alto y lo bajo,
yo soy el batallar de los opuestos, lo blanco y lo negro, lo
positivo y lo negativo, yo soy uno y dos.
Yo estoy debajo y ellos se acercan a m. Yo soy el juicio y la
absolucin.
Yo, yo estoy libre de tentacin y la raz de la tentacin
procede de mi.
Yo soy aparentemente el deseo, y la vigilancia de uno
mismo existe dentro de m.
Yo soy el odio que todos perciben y la palabra que no
puede ser comprendida.

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Yo soy una muda y me sobran las palabras.


Escchenme con tolerancia y aprendan de m sin
instruccin.
Yo soy la que grita y es expulsada sobre la faz de la tierra.
Yo preparo el pan y la mente en el interior.
Yo soy el conocimiento de mi nombre. Yo soy la que grita y
la que escucha.
Yo soy aquella a que llaman verdad e injusticia. Me honras
y murmuras contra m.
Los que son vencidos jzgalos antes de te juzguen, pues el
juez y la corrupcin estn en si mismo.
Si son condenados por ese, quin los absolver? O si el
los absuelve, quin podr condenarlos?
En efecto, lo que esta dentro de nosotros es lo que
esta
fuera de nosotros;
y lo que se admira o
aborrece por fuera es lo que has creado por dentro; y
lo que ves fuera de nosotros lo ves dentro de
vosotros. Se manifiesta y es la creacin de uno
mismo.
Escchenme, oyentes, y aprendan de mis palabras los que
me conocen.
Yo soy el odo percibido por todas las cosas y el habla que
no puede ser comprendida. Yo soy el nombre del sonido y el
sonido del nombre.
Yo soy la seal de la carta y la manifestacin de la divisin.
Entonces yo pronunciare el nombre del que me creo.
Mirad, pues, sus palabras y todas las escrituras que fueron
completadas.
Por tanto, prestad atencin, oyentes y escuchad, as como
ustedes tambin ngeles y los que han sido enviados, y los
espritus que se levantaron de entre los muertos.
Pues yo soy la que nicamente existe y no tengo quien me
juzgue.
EN EFECTO, SON MUCHAS LAS FORMAS AGRADABLES
QUE EXISTEN EN LAS MLTIPLES TENTACIONES,
DESENFRENOS,
PASIONES
VERGONZOSAS,
Y
PLACERES EFMEROS QUE LOS RETIENEN HASTA QUE
LLEGAN A SER SOBRIOS Y TEMPLADOS Y SE
APRESURAN HACIA SUS LUGARES DE DESCANSO.
Y ME ENCONTRARAN EN ESE LUGAR, VIVIRN Y NO
MORIRN DE NUEVO.

Biblioteca de Nag Hammadi (cdice VI)