Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropolgicas Proyecto Orunmila

Clasificacin del Documento: Tipo 2

Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998

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OBARA TURA, OBARA KUSHIYO I

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Cuidese de una mujer, para quitarle el areye, a guiguei, pin de botija. sarayeye con jiojio dundn y
votarlo vivo.
Guiguei: [falta texto]

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a

Aqu es donde la mujer se a hecho abortos y esa criatura era om Oshn y Yemay y usted no lo dej
vivir para que viera el mundo y ese angelito est pidiendo misericordia.
Bogbo Osha estn bravos con usted, viene la guerra del otro mundo y es visita de sus hijos y parientes
suyos que se han muerto.
Ese es el If del [faro] marino.
Indica cese de la guerra.
Naci la intoxicacin.

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il

Para resolver situaciones: Se coge un meln y se corta en siete pedazos y se le pone Ogn y con el agua
que destile se baa el interesado.

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El ew de este If es la esclamosa.

Este seala la gran noticia. Adems se le dice a la persona que ha llegado tarde o ha llegado apurado
a cualquier parte.

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Para vencer a los enemigos: Se rodea de calzoncillos la casa y se le pone a Osha y se hace iy y se sopla.

y
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Orunmila quiso montar al ounko y ste lo tumb, entonces tocaron las campanas y todo el mundo vino
a ver que pasaba y vieron a Orunmila en el suelo.

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.p

El iyef con semillas de meln de castilla y se echa en la puerta.

El dueo de este If nunca coger eur de frente ni por la soga, a menos que se la d a su If; de lo
contrario estar mal, fregar shilekn il con prodigiosa, se le pone a Oshn, en frente, una botella de
agua con harina, procurando que no se le pegue.

Obara Kushiyo, pgina 1

Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropolgicas Proyecto Orunmila

Clasificacin del Documento: Tipo 2.1
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998

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OBARA TURA, OBARA KUSHIYO I

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Rezo: Obara Kushiy Ak Ahoboni Bo Aro Gulanda Barabaniregun Orunmila Lorugbo. Eshu Eleb Ounko,
Aikordi, Eyel, Akuk, Om, Eleb, Ow Elab.
Este If habla de cazuelas de brujos y de paleros y mayomberos.
Aqu Oshn estaba amarrada por un palero que la tena cautiva y enferma del vientre y de la sangre.

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La persona que saque esta letra, siempre tendr un amarre en su vida o una cosa oculta que no desea
que nadie lo sepa. Puede tener hasta un hijo fuera de calor y si es mujer puede que hasta se haya
practicado abortos secretos que slo ella sabe. La persona es de carcter fuerte aunque no lo aparente
y no lo destruyen las adversidades de la vida. Tiene la cabeza trastornada. Se padece de intoxicaciones.
Le han enviado muertos oscuros. Ha tomado brujera fuerte y ha tenido muchas tragedias o
adversidades en la vida. Como contrapartida tendr desenvolvimiento monetario a causa de negocios
o cambios.

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Se padece de hemorroides y sangramientos por cualquier conducto.

Si es mujer: Abandona un poco su apariencia personal por las adversidades de la vida y a causa de ello
tendr problemas con el marido y con la familia.

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Ew del odun: Pin de botija, picuala y esclamosa.

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Habla de dureza del faro marino. Se ha vivido buenos tiempos de bonanza y tiempos de grandes
tempestades -adversidades- que han endurecido su carcter y corazn.
Si es mujer joven no es doncella y hasta se ha practicado abortos ocultos y si los padres lo saben le
echan en cara su liviandad.

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Para quitarse el amarre [en Obara Tura].

Limpiarse con un osiadi y botarlo vivo en nigbe y baarse con pin de botija. El osiadi dundn. Se le
pone a Orunmila ew meloncillo con sus frutas y cuando se rompan se recogen las semillas, se hace iy
junto con el ew y se sopla en la puerta para desenvolvimiento econmico.

Aqu es donde la mujer se ha hecho abortos y esa criatura era om Oshn o Yemay y usted no lo dej
vivir para que viera el mundo. Todos los Oshas estn bravos con usted.

Viene la guerra de ar on por visitas de hijos o parientes suyos difuntos.

Este If intori ir nunca cesa de la guerra.
Naci la intoxicacin.
Seala una gran noticia.
La persona ha llegado apurado o tarde a cualquier parte.
Para resolver situaciones se coge un meln, se corta en siete pedazos y se le pone a Ogn, se baa con
el agua que destile.

Obara Kushiyo, pgina 2

Se friega su puerta con ew dundn.

Se le pone a Ogn una botella de agua con harina de maz procurando que no se seque.
Seala guerra que viene para la ciudad.
El dueo de este If nunca coger eur de frente ni por la soga, a menos que se la d a su If, de lo
contrario estar mal.
El iyef de este signo se prepara con semillas de meln de castilla. Y lo sopla en la puerta.

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Eshu Aw Ikogusi
Este Elegu vino a la tierra acompaado de Oluo Pop.

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Se hace con una ot porosa y alta, que se siembra en la ikoko. Antes de montarlo, la ot y la ikoko,
despus de lavarlas con el correspondiente omiero, se lavan tres veces con ot y luego con vino seco.

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Carga: eler de ounko, de akuk, de eyel, de ey, veintiuna hierbas de Elegu, siete palos, tengue, yaya,
jocuma, cambia voz, marpacfico, palo santo, ero, ob, kol, osun, ob motiwao, ep, ek, ey, awad, granos
variados, diez atar.

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Obara Kushiyo, pgina 3

Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropolgicas Proyecto Orunmila

Clasificacin del Documento: Tipo 3
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998

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OBARA TURA I

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Aqu Orunmila quiso montar a la eur y sta lo tumb, entonces tocaron las campanas y todo el mundo
vino a ver que pasaba y vieron a Orunmila en el suelo.

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Rezo: Tirefun Aboni Adifafun Toniueue Oma Apita Kamaku Wara Meln De Castilla Eyel Lebo.

Dice If: Lo van a mandar a buscar de un lugar, no avise cuando vaya para que no le pongan trampa;
si lo convidan para una fiesta no vaya, hgase el equivocado; no engae a nadie, cuando le pregunten
algo diga que no sabe; no tome bebidas alcohlicas, no pelee con su mujer para que la suerte no se le
vaya, tiene la cabeza caliente, no oye consejos, dle gracias a Obatal; es muy solicitado por las mujeres,
cuidado con la candela y con corriente de aire; est amarrado por una mujer gruesa; le gusta el baile;
lo que usted vino a saber ya lo sabe; hay muchas personas disgustadas con usted; tiene un perro que
sabe mucho, cudelo para que no se lo roben o lo maten, ese perro lo ha salvado o lo salvar de una
agresin, ponga un pato para que limpie la casa, despus al mar.

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Ebb: akuk, et meyi, dos patos, trampas, il y mefa ow.

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Ebb: akuk, eyel meyi, seis bollos, seis ob, pelo de ay y mefa ow.
Ebb: akuk, eyel meyi, il, meln de castilla y ow la meyo.

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Nota: Se hace yef de la semilla del meln y se riega en la puerta y los costados; ir nifa paki.
Ebb para el amarre: Se baa con pin de botija; se limpia con un pollito dundn y lo vota vivo.

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HISTORIA
[PATAKIN DONDE SI NO CUMPLE LO INDICADO NUNCA ESTAR BIEN]

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Orula mont a caballo para llegar ms ponto, en eso deja el caballo y monta en su chiva, deja la chiva
y se sube en una torre y toc la campana con un palo.

Esta persona nunca agarrar chiva de frente, ni por la soga al menos que la d a su If, de lo contrario
estar mal.

Ebb: et meyi, dos patos, una trampa, ow la meta.

Una botella de agua enterrada y puesta delante de Oshn con harina y fregar su puerta con prodigiosa
y har su ash con su odun, que es la semilla del meln de castilla.

Obara Kushiyo, pgina 4