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El modelo de la democracia

ateniense.
Trabajo Final

Ctedra: Historia del pensamiento


poltico
Alumna: Flavia
Crdova Salgado.
Carolina Cuevas Fuentes.
Profesor: Vasco
Castillo

Ayudante: Diego
Crdova
Fecha: 29 junio
2015

Dentro del campo del estudio del mundo clsico, y sus acontecimientos, se logran distinguir
distintos puntos de vista y perspectivas, de all las visiones crticas de ciertas tesis
establecidas a lo largo de varios siglos. Distintos autores clsicos han esbozado en sus obras
la prctica comn de la democracia en Atenas, en diferentes contextos y de diversas
maneras.
A partir de lo anterior Las concepciones bsicas de la democracia ateniense,
explica la democracia clsica de Atenas, expone a Tucdides, platn, Aristteles, ninguno
de ellos plante un modelo de teora democrtica sino que se abocan netamente en la
prcticas que se realizaban en Atenas1.
Es por esto que en el presente ensayo ahondaremos en autores que comprenden
contraposiciones con respecto a la Democracia clsica, el estudio y anlisis de estos logra
desmitificar la concepcin clsica de Atenas. A travs de los autores David Held, Nicole
Loraux y Luciano Canfora es posible establecer las contraposiciones del pensamiento
clsico que planteamos en el ensayo. El estudio y anlisis de los autores ya mencionados
pretende reflejar los distintos puntos de vista con respecto a la Democracia Ateniense,
primeramente, Held nos plantea sin duda alguna la poltica de la antigua Atenas
descansaba sobre una base nada democrtica2. Se pretende por tanto estudiar
empricamente la vida Ateniense para posterior conjeturar por medio de los autores la
crtica a esta.
En la letra de los autores encontramos la analoga que radica en la fuente El
discurso fnebre, su autor Pericles lo desarrolla a finales de la guerra del Peloponeso el siglo
V a.C. A travs de esta fuente discursiva el autor esboza los preceptos clsicos de la
democracia Ateniense mostrando una idlica idealizacin de esta. As es como Held hace una
referencia ms bien objetiva del texto de Pericles y en general de la vida Ateniense , vale decir,
hace un recorrido por la va institucional de Atenas, sin embargo, de igual manera expone
1 HELD, David. Modelos de democracia, captulo I la democracia clsica en Atenas Madrid: Alianza,
2007,p.32

2 Ibid.p.32

percepciones contrarias a la visin clsica de democracia, de la cual su tesis es; la legendaria


democracia estaba ntimamente unida a lo que podra denominarse, la tirana de los
ciudadanos3, en el caso de Loraux la autora hace una referencia a bordar la democracia
ateniense desde aspectos ms diversos, los cuales harn que no nos limitemos a poner este
calificativo slo a un perodo determinado(403 -322 a.C),sin embargo, en concreto, la crtica
que expone se basa en las fuentes primarias, y en las representaciones discursivas de la
democracia clsica, luego, Canfora nos expone una crtica al asamblesmo y relacin de este
con los aspectos culturales de Atenas.
Held nos contextualiza para luego crear una crtica a la democracia clsica. Atenas en el
siglo V emerga como ciudad-estado dominante dentro del espacio geogrfico griego. Esto se debe
a una serie de cambios en procesos anteriores, cabe mencionar el crecimiento del comercio
terrestre y martimo que incentiva el desarrollo de las ciudades cercanas a la costa y el buen
disfrute en determinadas pocas. El surgimiento de las diferencias sociales por el enriquecimiento
de unos pocos, y el aumento de la poblacin provoc intensas luchas sociales. La economa de la
esclavitud deja el tiempo para que los ciudadanos participen en el desarrollo de la ciudad urbana
esta economa hizo que un creciente nmero de ciudadanos experimento aumento de sus
actividades minera agricultura, y artesana4. La alfabetizacin, que tambin beneficio la
administracin y ayud al control de la poblacin y de los recursos. Los cambios institucionales,
producen cdigos legales escritos y esta nueva cultura poltica se expandi por toda la civilizacin
griega. Todos estos procesos traen consigo el aparecimiento de la democracia.
El autor tambin nos menciona que el tamao de la ciudad, la complejidad y la
heterogeneidad poltica son de gran importancia en la teora de la democracia. Los ideales y
objetivos polticos estn en base a los principios de igualdad y libertad, el respeto a la ley y a la
justicia. stos se ven descritos en la famosa oracin fnebre de Pericles: La democracia ateniense
se caracteriza esencialmente por su virtud cvica, entremezclando la vida pblica y la privada. La
polis es donde el hombre se realiza de forma honorable y vive una buena vida. Los derechos y
3 Ibid.p.42

4 Ibid.p.32

obligaciones estn condicionados a las clases sociales de los ciudadanos. Hace alusin al demos
como el poder soberano y el ciudadano participa directamente de los asuntos del Estado, es por esto
que se renen para debatir y decidir de los temas contingentes de la poca y de hacer efectiva la ley.
La importancia de sta radica en que la ley se contrapone a la tirana y la libertad, por lo tanto se
respeta5. El ciudadano a travs de su independencia, de su status, de la educacin , del arte, de la
religin, y sobre todo de la participacin de la vida comn de la ciudad, el individuo podra
desarrollar sus facultades materiales y el telos (meta u objetivo) del bien comn 6. Otra descripcin
fundamental de la democracia de Atenas, fue La poltica de Aristteles, en este texto analiza las
pretensiones, los fundamentos ticos y los propsitos. Para Aristteles la libertad es el fin de la
democracia, y va completamente ligada con la igualdad. Esto se ve fundamentado en que todas las
magistraturas sean elegidas entre todos; que todos manden sobre cada uno, y cada uno en su turno,
sobre todos; que las magistraturas se provean por sorteo, o todas, o no las que no requieran
experiencia o habilidad especialesque las magistraturas sean de corta duracin o todas o las ms
posibles; que administren justicia a todos los ciudadanos, elegidos entre todos. Divide a la libertad
bajo II criterios: I) Ser gobernado y gobernar por turn 7os : la igualdad es esencial, la igualdad
numrica el reparto equitativo de la prctica del gobierno 8. Esto se haca posible, a) por la
remuneracin de la participacin, y as no se ven afectados por su vida en la poltica, b) todos los
votos tienen el mismo peso, c) todos tienen las mismas posibilidades de acceder a un cargo pblico.
II) vivir como se quiere, para la eleccin de cargos, los ciudadanos tienen ciertos lmites para no
interferir en la libertad de los dems. En lo que respecta a los aspectos institucionales, se nos
clarifica la naturaleza radical de la democracia antigua9. El rgano soberano fundamental de la
polis era la asamblea, constituida por ciudadanos, sta se reuna 40 veces al ao y para poder tomar
decisiones se necesitaba un qurum de 6000 ciudadanos. Se debata en las asambleas las

5 Ibid.p.36
6 Ibid.p.37
7 figura 1.1 representa estructura institucional de Atenas, Ibid.p.40
8 Ibid.p.38
9 Ibid.p.39

cuestiones legales para el mantenimiento del orden pblico, las finanzas y la imposicin directa, el
ostracismo y los asuntos internacionales.
Otro aspecto importante es el exclusivismo que present Atenas, al ser una cultura
masculina adulta en la cual solo los hombres de ms de 20 aos pueden optar a la ciudadana. Es
as como las mujeres no tenan derechos polticos, y sus derechos civiles son limitados al trabajo y
el servicio domstico. Los esclavos llegaron a ser la base de la economa, y fueron los ms
perjudicados de Atenas. Las cifras que Held nos entrega nos hacen sacar conclusiones con respecto
a temas de la esclavitud. Los esclavos eran los ms perjudicados; la Atenas de Pericles, consta de
tres por cada dos ciudadanos. <<Entre 80.000 y 100.000 esclavos>> empleados de casi todas las
formas de agricultura, industria y mineras.10
Para Held la idea de democracia clsica (igualdad poltica) est distante de la idea de
igualdad de poder, para l la igualdad poltica era una forma de igualdad para con igual status, sin
embargo, la igualdad de status no implicaba realmente las mismas oportunidades de influir
igualmente.11.Es por esto que para el autor la democracia clsica podra denominarse, la tirana de
los ciudadanos y la base de la poltica no estaba orientada para nada a la democracia. La democracia
aunque no lleg a crear igualdad de poder ante todos, era suficiente para que surgieran crticas sobre
ella, por esta razn, el autor menciona a platn ya que sus crticas hacia el sistema de gobierno han
trascendido hasta la actualidad.
Al mencionar la democracia el autor clsico la denomin como un sistema de gobierno
donde <<reina una mezcla encantadora y una igualdad perfecta, lo mismo entre las cosas desiguales
que entre las iguales>> da la garante de que << cada individuo es libre de hacer lo que guste>>. Held
menciona a platn para llegar a la conclusin de que la democracia margina al sabio, los
ciudadanos se hacen suspicaces hasta el punto de rebelarse e insurreccionar a la menor apariencia de
coaccin hasta no hacer caso a las leyes escritas y no escritas para no tener ningn seor.
En el pensamiento de la antigua Grecia, la libertad que el estado protege no est tanto
destinada al individuo en s mismo como a su habilidad para cumplir su rol en el universo, para el
10 Ibid.p.42
11 Ibid.p.49

autor esta teora difiere radicalmente, vale decir, el estado tiene que estar interesado de manera
primordial para la conservacin de la libertad de expresin.
Held nos hace mencin al decline de la democracia antigua que se da por diversos factores
econmicos y sociales. El primer conflicto se asocia a los esclavos ya que eran el sustento y base de
la economa y por causas internas y externas estos se vuelven una estructura inestable para la
Democracia. As tambin la naturaleza radical influye en la vulnerabilidad por la ausencia de centros
burocrticos e instituciones vagamente coordinadas con el Estado, afectando a la administracin de
la economa y directamente al sistema comercial/territorial. Debido a los costos de las nuevas
estrategias militares en lo que respecta a armas, y pago de mercenarios, Atenas se ve devastada y no
puede asumir la coordinacin central de las fuerzas militares.
La idea distante de igualdad de poder del autor anteriormente mencionado lo podemos ver
empricamente en el planteamiento de Canfora que esboza que en uno de los mbitos en los cuales se
puede ver representada esta idea, es en la asamblea puesto que el funcionamiento verdadero de la
asamblea era bien distinto. Hablan sobre todo aquellos que saben hablar, que tienen la formacin
necesaria que les permite el dominio de la palabra 12, de igual manera Held hace mencin al estatus
que, en Atenas no debera representar diferencias cuando hablamos de una horizontalidad poltica
como la que se presenta en la asamblea, no obstante, esta condicin de estatus no implicaba
realmente las mismas oportunidades.
El autor Luciano Canfora nos hace una afirmacin crtica hacia las fuentes primarias con
las cuales se comprenden hasta el da de hoy la democracia clsica ateniense, los autores de estas
fuentes tienen un gran desapego a la ciudad, y la representacin ideolgica se vuelve notable al
punto de que se alimenta de las clases sociales acomodadas. A la vez Loraux, se refiere a los
epitphioi como fuentes primarias que presentan un elogio del rgimen y al mismo tiempo,
aristocrtico y plantea que si los atenienses , ms propensos a ser reivindicados originalmente que a
afrontar todas sus consecuencias, no forjaron un lenguaje propio; fueron percibidos por las palabras

12 Canfora, Luciano (2013). Primera Parte, Captulos I al VI en Luciano Canfora, El


mundo de Atenas. Barcelona: Anagrama. P.91

y no por la praxis escritural13. Se habla de un cierto juego demoledor al presentar falsas


aseveraciones, dilogos que estn llenos de figuras retricas. El epitafio es la repeticin actual,
aptica y formularia, de los temas y los mitos que afianzan el espritu cvico: instrumento de
educacin poltica 14
As tambin la autora Loraux entiende el discurso fnebre como elemento poltico con el
fin de alienar a la democracia de Atenas, plantea estas fuentes discursivas rebasadas de preceptos
aristocrticos a travs de los cuales podemos ver la impronta del rgimen en el discurso. Si el
vocabulario de la lite no est reservado slo a la esfera de la poltica exterior, invadiendo el elogio
de la democracia el fenmeno encierra consecuencias de peso porque una vez ms la contradiccin
corre el riesgo de afectar tanto a la ciudad como el discurso 15 En la anterior cita la autora hace
referencia al discurso fnebre de Pericles el cual lo posiciona como un elemento que tergiversa la
democracia, los hombres oradores eran eruditos, llegando a ser un elemento poltico, que se observa
en los funerales pblicos ya que estos son las operaciones ideolgicas ms durables se producen en
las relaciones de colectividad por la muerte de los suyos16.
En consecuencia estos discursos lograron construir en Atenas una imagen muy ligada a la
gloria y a la unidad de dimensin imaginaria de Atenas, confunda a los exponentes de la historia de
Atenas , se sentan cmodos con la reconstruccin de los hechos tal cual haban ocurrido, los
discursos no tenan importancia ya que reafirmaba lo que decan sus lneas historiogrficas.
Ahora bien, al tratarse de asuntos de guerra los atenienses llegaron a poseer las mayores
estrategias en cuestiones de navegacin, los fines de estas guerras eran la expansin imperialista y
13 LORAUX, Nicole. La invencin de Atenas, historia de la oracin fnebre en la ciudad clsica,
Madrid.p.223.
14 Canfora, Luciano (2013). Primera Parte, Captulos I al VI en Luciano Canfora, El
mundo de Atenas. Barcelona: Anagrama. P.120

15 LORAUX, Nicole. La invencin de Atenas, historia de la oracin fnebre en la ciudad clsica,


Madrid.p.223.
16 Ibid.p.225

sta serva para ampliar los ingresos, para disponer de mayores recursos para alimentar al demo 17.
Uno de las grandes estrategias en cuestiones militares fue Pericles, los autores tienen diversos puntos
de vista enfocados a este tema. Luciano Canfora apunta a los dichos de tucdides con respecto a
Pericles, dando a luz que estaba gobernando un tirano en la democracia, por su poder, su nocin de
principado, enmascarando el contexto democrtico en el que se sita. Se critica tambin la eleccin
de ciertos lderes en este caso, el estratego, ya solo las dos clases ms acomodadas entraban en el
sorteo. No era necesario codificar esta ley ya que se haca notar en la praxis. Esto ocurre por las
concepciones que se tenan de los cargos y que lleva al pueblo a dejar el paso a los ms
privilegiados.
La exhaustiva descripcin aristotlica favorece una mejor comprensin del mecanismo y de
la divisin de papeles vigente en Atenas. Vigente sobre todo como praxis consolidada y alimentada
por el hecho mismo de que para conquistar un cargo electivo la riqueza era un vehculo
determinante18. Por el hecho de que el pueblo consciente de sus propios lmites, dejan que los
cargos electivos como la estrategia y la hiparqua queden a cargo de los seores o los buenos.
As tambin Luciano Canfora nos ratifica que las elecciones a ciertos cargos pblicos
dependen netamente de su condicin social en los requisitos para acceder a los determinados cargos
y le es imprescindible no mencionar la descripcin aristotlica. Atenas como costumbre, cada ao,
elega a un orador dentro del cuerpo cvico, para que mientras durara la guerra pronunciara un
discurso en ocasin al destierro de los derrotados en el cementerio pblico.
Canfora nos hace mencin a un aspecto cultural de la democracia que es entendida como la
realidad explcita. He aqu la dicotoma con la asamblea que en la prctica solo participan los que
cumplen con las caractersticas privilegiada como la oratoria y deliberan acerca de la poltica
ciudadana, no puede descuidarse de los vnculos y los lmites inherentes al funcionamiento de la
maquinaria poltica19.

17 Canfora, Luciano (2013). Primera Parte, Captulos I al VI en Luciano Canfora, El mundo de


Atenas. Barcelona: Anagrama. P.131
18 Ibid.p.136

Despus de haber analizado los diferentes referentes tericos de la democracia en Atenas as


como tambin ahondar en sus crticas, es evidente que la Democracia clsica tiene escollos polticos
que desembocan en dificultades de todos los mbitos de la vida cotidiana, sin embargo, en lo que
refiere a temas institucionales entendiendo que estos configuran completa la vida de la gente de la
polis y siendo ms pragmtico, en lo que refiere a temas empricamente derivados de su sistema de
gobierno, los autores plantean crticas a la manera en que se llevaban a cabo estas prcticas,
situndolas en un contexto de desigualdad poltica.
Es por esto, que en el caso de Loraux Atenas como costumbre, cada ao, elega a un orador
dentro del cuerpo cvico, para que mientras durara la guerra pronunciara un discurso en ocasin al
destierro de los derrotados en el cementerio pblico la crtica se plantea hacia las fuentes primarias
discursivas que como expone la autora estos elogios cumplan un papel de estrategia poltica ante la
carencia de crtica de algunos ciudadanos, asimismo, al referirse a la discursividad hace mencin en
lo que respecta a la oralidad y como esta hay aspectos de desigualdad regidas por los eruditos que
tenan un imaginario idlicamente idealizado de la democracia, esto estaba arraigado por una
conciencia, ya que en la comunidad los ciudadanos conviven con preceptos discursivos, A modo de
ejemplo; Atenas como costumbre, cada ao, elega a un orador dentro del cuerpo cvico, para que
mientras durara la guerra pronunciara un discurso en ocasin al destierro de los derrotados en el
cementerio pblico, otro aspecto que cabe destacar es la crtica historiogrfica que la autora nos
emite, puesto que, las fuentes anteriormente mencionadas, la autora las describe como fuertes de
tergiversacin de la democracia, eran usadas como operaciones ideolgicas durables que se dan en
la colectividad por la muerte de los suyos y as lograron construir una idea de gloria y unidad. Es
importante destacar la crtica a la historiografa que plantea la autora, ya que nos expone que la
dimensin imaginaria de Atenas como concepto idealizado e idlico hacia la ciudad no solo se limit
a esta, sino que, exponentes de la historia de Atenas se sienten cmodos con la reconstruccin de los
hechos tal cual sucedieron y fueron esbozados por los autores clsicos, dejando de lado las fuentes
discursivas ya que reafirmaba lo que planteaban sus lneas historiogrficas
En el caso de Held esboza que un serie de procesos sociales orientados en la economa,
desembocan en diferencias sociales que provocan pugnas entre ellas, al mismo tiempo, plantea que
19 Ibid.p.95

la alfabetizacin trae beneficios para la administracin, en consecuencia, estos cambios sirven como
medida de control de la poblacin, produciendo cdigos legales escritos que traen consigo una nueva
cultura poltica que se expande por toda la civilizacin griega. En lo relacionado con el discurso
fnebre plantea que representa ideales y objetivos polticos, en los cuales El ciudadano y soberano
se juntan a debatir y a hacer efectiva la ley, el individuo por medio de los preceptos desarrolla sus
facultades materiales y el telos. La democracia se contrapone a la idea de igualdad ya que La
igualdad poltica era una forma de igualdad, para con igual estatus, sin embargo, la igualdad de
estatus no implicaba las mismas oportunidades.
Para el autor el estado debe estar interesado de manera primordial para la conservacin de la
libertad de expresin, situacin, que en Atenas no surga de esta manera, ya que, el estado, a la
libertad que apela est destinada al individuo mismo como su habilidad para cumplir su rol.
Canfora, por otro lado, de igual manera expone una crtica a los diferentes mbitos polticos,
sociales de la democracia demostrando que a travs de otros aspectos culturales a resaltar se podra
observar la vida real que rega en la Atenas, y es por esto que se avoca a desmitificar algunos elogios
de la democracia con el fin de dar a conocer que este sistema gubernamental estaba lleno de
falencias y que la democracia que se nos presenta hoy en da es netamente teora y la realidad en la
Grecia Antigua fue muy distinta. De esta manera, Canfora nos expone el funcionamiento de la
asamblea, era distinto, no hablaban todos, sino, los que tenan la preparacin necesaria y el dominio
de la oralidad, estos sujetos tienden a ser desapegados de la polis, en consecuencia, la representacin
ideolgica se vuelve representante de las clases sociales acomodadas. A lo que refiere a los
discursos se evoca a ellos planteando que estn rebasados de falsas aseveraciones y figuras retricas
ya que, no plantean nada explcitamente cmo lo logra el teatro y aspectos culturales en los cuales se
representan de manera fidedigna la vida Ateniense.
La democracia ateniense tiene un imaginario idealizado, las fuentes primarias discursivas
representan esta idealizacin edificada por los preceptos de igualdad y libertad, sin embargo,
podemos observar que estos no solo representan la idlica idea de Democracia, sino que
analizndolos podemos conjeturar sobre las pugnas sociales y ver como la igualdad no era tal cual,
sino que se rega por preceptos que estaban basados por la capacidad y habilidad oratoria. Como la

desigualdad de preparacin poltica cre un vaco terico el cual rebasa a la ciudad completamente.
Los argumentos anteriormente mencionados estn formados a base de anlisis de fuentes primarias
las cuales retratan de manera ferviente el arquetipo de Atenas y su Democracia por esto es que, los
argumentos y planteamientos de los autores Held, Canfora y Loraux representan un fuerte terico
que subvierte la idea idlica de Democracia clsica a travs de un estudio diverso y crtico de las
fuertes discursivas.

Bibliografa.
- Loraux, Nicole (2012). Prefacio a la Segunda Edicin y Captulo IV en Nicole Loraux, La
invencin de Atenas. Buenos Aires: Katz.
- Canfora, Luciano (2013). Primera Parte, Captulos I al VI en Luciano Canfora, El mundo
de Atenas. Barcelona: Anagrama.
-HELD, David. Modelos de democracia, captulo I la democracia clsica en Atenas
Madrid: Alianza, 2007.