You are on page 1of 54

UNIVERSITATEA BUCURETI

FACULTATEA DE PSIHOLOGIE I TIINELE EDUCAIEI

TEZ DE DOCTORAT

Drd.
Cristina Denisa Godeanu (Stoica)

Coordonator Prof. Univ. Dr.


Iolanda Mitrofan

Bucureti 2008

RELAII-CAPCAN N FAMILIA
TOXICOMANULUI.
O ABORDARE TRANSGENERAIONAL

REZUMAT

Introducere
Lipsa tradiiei n tratarea toxicomanului n ara noastr face ca veriga
dezintoxicare s fie supraevaluat n defavoarea celorlalte verigi ale lanului terapeutic.
Necesitatea psihoterapiei n perioada postdezintoxicare este trecut cu vederea, astfel c
recderea este garantat. Psihoterapia individual, de grup i de familie, n perioada
postdezintoxicare este esenial pentru persoana dependent de substan. Toate aceste
trei forme de psihoterapie trebuie corelate pentru c este o iluzie s crezi c toxicomanul
poate fi recuperat scondu-l din contextul su de via, familial i social.
n urma experienei avute cu toxicomanii i cu familiile lor am identificat faptul c
acetia sunt prini ntr-un sistem de relaii, pe care le-am numit relaii-capcan, care sunt
integrate unor scenarii ntemeiate pe fenomene, ce in de incontientul familial, transmise
transgeneraional.
Relaiile-capcan sunt relaii de tip cerc-vicios cu mecanisme de autogenerare
i autontreinere care se construiesc i se transmit n cadrul unor scenarii-capcan care
prescriu comportamente familiale de tip patogen. (Denisa Stoica, 2002). Ele confirm
existena mitului familial, al ritualurilor familiale i asigur identitatea familiei
mpiedicnd dizolvarea ei.
Presupun c identificarea i evaluarea acestor relaii-capcan precum i intervenia
psihoterapeutic n familiile cu factor de dependen emoional mare scad posibilitatea
conversiei dependenei emoionale n toxicodependen. Astfel c unul dintre obiectivele
acestei lucrri vizeaz identificarea, explorarea i evaluarea relaiilor-capcan n familiile
toxicomanilor.
Gregory Bateson, Don D. Jackson i echipa lor de la Palo Alto au publicat n 1965 un
articol, Ctre o teorie a schizofreniei, n care este comunicat celebra teorie a dublei
legturi. Ei au elaborat acest teorie bazndu-se pe cercetri pe care le-au fcut pe familii
cu schizofreni. Bateson i colaboratorii si au pus n eviden acest tip de comunicare
paradoxal care are o mare frecven n familiile cu schizofreni. coala de la Milano n
frunte cu Mara Selvini-Palazzoli au fcut cercetri pornind de la ipoteza c familia este
un sistem cu autoreglare, care i creaz propriile reguli prin ncercare i eroare. ns,
contribuia cea mai important a abordarii sistemice n terapie, dup cum spune Haley, a

fost aceea de a arta pentru ce oamenii sunt cum sunt i nu schimbarea psihoterapeutic.
Cu alte cuvinte, toate aceste cercetri au demascat iluzia relaional i au identificat
aspecte ce in de relaiile-capcan. Conceperea simptomului ca modalitate de adaptare la
contextul de via al individului sunt de o foarte mare importan n identificarea i
abordarea relaiilor-capcan.
Viziunea sistemic a dezvluit numai anumite aspecte n legatur cu ceea ce se ascunde n
spatele jocurilor relaionale. Aceste relaii se pot aborda i sub aspectul transmisiei
incontientului familial. Bert Hellinger, terapeutul care a creat terapia numit 'constelaii
familiale', abordeaz capcanele sistemului familial punndu-le in relaie cu incontientul
familial. Ivan Boszormenyi-Nagy, Maria Torok si Nicolas Abraham au descris fenomene
ce in de incontientul colectiv, cum ar fi loialitatea familial, cripta si fantoma care pot
genera ceea ce n terapia transgeneraionala se numete patologia de transmisie
transgeneraional. Toxicomania este vzut de unii terapeui ca patologie de transmisie
transgeneraional.

Repere conceptuale
Aparent, ceea ce menine membri unei familii mpreun sunt miturile familiale,
ritualurile i regulile, care se transmit de la o generaie la alta. Ce este, ns, dincolo de
aceste mituri, ritualuri i reguli? Legturile complexe care leag fiecare membru al unei
familii de generaia care a precedat-o i pun amprenta pe relaiile acestuia cu cei care fac
parte din spaiul su de via. Ele se exercit prin mecanisme n cea mai mare parte
incontiente dar i prin mecanisme contiente. Legturile ntre copii i prinii lor sunt
fundamentale. Copiilor le sunt transmise problemele rmase nerezolvate n incontientul
prinilor i al naintailor lor. Teologul K.V.Zorin l citeaz pe mitropolitul Antonie al
Surojului care spune, Fiecare generaie motenete de la toate cele dinainte
caracteristici ale minii, inimii, voinei, particulariti ale corpului, probleme rezolvate i
nerezolvate. (K.V. Zorin, 2007) Partea de umbr a incontientului familial devine mna
destinului n viaa urmailor unei familii. La un moment dat mi descopr nite temeri
iraionale, care nu se origineaz n nici un fel n trecutul meu. Oare de ce mi-am ales
meseria pe care mi-am ales-o? De ce mi-am ales un anumit partener? Printr-o analiz a
propriei genograme vei descoperi c alegerea meseriei nu este ntmpltoare iar temerile
pe care le avei uneori nu sunt strine de trecutul naintailor votri. Fantomele care se
transmit, din generaie n generaie odat cu umbra familial nu trebuie mpodobite cu o
aur mistic. Coninutul psihic manifestat prin fantom nu ine de istoria personal a
individului ci ine de istoria sa familial. Sabine Hargous ntr-un text despre amanii din
Anzi menioneaz credina lor c boala personificat trebuie nfruntat precum un
duman n carne i oase. Ea este adesea identificat cu un btrn al comunitii. Aceast
credin se coreleaz cu modul n care este descris fantoma n abordarea
transgeneraional. De multe ori boala unei persoane poate fi legat de loialitatea fa de
un nainta iar cazurile descrise de Anne Ancelin Schtzenberger sunt relevante in acest
sens.
Umbra familial conine toate fricile, temerile, slbiciunile i secretele legate de
acestea dar conine i soluia.
Identificarea miturilor i ritualurilor specifice unei familii, identificarea tipului de
loialitate familial i a secretelor corelate cu acestea ne permit o evaluare a dinamicii

incontiente a familiei, o analiz a rolurilor i mecanismelor care permit ca scenariul


familial s se deruleze i s se transmit transgeneraional.
Viaa psihic se transmite de la o generaie la alta prin intermediul imaginilor
materiale i psihice, astfel c legturile complexe care exist ntre fiecare generaie i
generaia precedent influeneaz relaiile n familie i n afara familiei. Aceste influene
se pot observa cel mai bine n relaiile dintre copii i prinii lor. Conform lui A.
Ciccone transmisia incontient se refer la obiectele psihice, constituite de
modaliti

identificatorii

(adezive,

proiective,

introiective).(A.Ciccone,

1999)

Transmisia incontient nu se refer doar la obiecte psihice ci i la procese i


fantasme care organizeaz, contextualizeaz i creaz legturi ntre obiecte.
(A.Ciccone, 1999) Sensul situaiilor n care sunt implicate aceste fantasme se transmite
o data cu ele.

Reperele

conceptuale necesare nelegerii

dinamicii

incontiente

transgeneraionale sunt :

Incontientul familial. Incontientul familial. J.L.Moreno este menionat ca


fiind primul care vorbete despre incontientul familial i grupal cu toate c ali
autori l menioneaz pe Leopold Szondi ca fiind cel care a introdus conceptul de
incontient familial. Cu toate c nu este menionat n contextul abordrii
transgeneraionale L. Szondi a avut o contribuie foarte important n conturarea
conceptului de incontient familial. n urma cercetrilor privind familia el a fcut
nite observaii care l pot pune n rndul ntemeietorilor domeniului psihoterapiei
transgeneraionale. ntr-un eseu din 1937, Contribuii la analiza destinului ,
el i-a pus problema alegerilor maritale. De ce o persoan se cstorete cu X i
nu cu Y? (Richard Hughes, 2004) A introdus termenul de incontient familial
intuind c n afara dimensiunilor personal i colectiv a incontientului exist o a
treia dimensiune care poate explica alegerile i deciziile noastre. Dac
incontientul familial se manifest prin simptome i incontientul colectiv se
manifest prin simboluri, incontientul familial se manifest n deciziile pe care le

lum. Fcnd o sintez ntre genetic i psihologia incontientului el a anticipat


concepte de baz n abordarea transgeneraional.

Loialitatea familial este un concept-cheie n gndirea lui Ivan BoszormenyiNagy. El pornete de la ideea c exist o etic a relaiilor transgeneraionale.
nclcarea acestei etici determin dezechilibre transmise peste multe generaii.
Unitatea unui grup depinde de loialitatea membrilor lui. Lipsa de loialitate a unuia
dintre membri grupului genereaz un dezechilibru pe care Boszormenyi-Nagy l
traduce prin injustiie.

Piera Aulagnier (1975) introduce termenul de contract narcisic stabilit ntre


mam i copilul ei.(Albert Eiguer, 2006) Contractul narcisic l pune pe copil n
incapacitatea de a se sustrage destinului familial.

Albert Eiguer vorbete despre politica i despre psihopatologia darului.(Albert


Eiguer, 2006) n legtur cu politica darului el se refer la capacitatea mamei de a
crea n copilul ei un sentiment de culpabilitate i sentimentul datoriei. Copilul
resimte n permanen nevoia de a se achita de datorii. Maniera n care el se achit
de aceste datorii este transgeneraional. Neachitarea datoriilor ntr-o familie
poate duce la instalarea unor comportamente i situaii repetitive transmise la
nivelul incontientului familial.

Context i nevroz de clas. Nevroza de clas se refer la faptul c n virtutea


fenomenului de loialitate familial un bun fiu sau o bun fiic se vor programa
incontient la eec pentru a nu-i depi pe prinii lor. Incontient, exist teama c
promovarea social i intelectual pot crea o ruptur i o distan ntre cel care
vrea s i depeasc clasa i familia lui. Ei nu vor mai avea aceleai obiceiuri i
aceleai gusturi.

Cripta i fantoma. Cripta i

fantoma au fost descrise de Nicolas

Abraham i Maria Torok, doi psihanaliti freudieni de origine ungar n eseurile


ce compun volumul Lcorce et le noyau, eseuri ce au la baz experiena lor
clinic ndelungat. Printre descoperirile lor clinice se mai numr i secretele
familiale corelate cu ceea ce ei numesc maladia doliului. Toate aceste fenomene
identificate n activitatea lor clinic au fost abordate n legtur cu trauma i cu
influena ei asupra dezvoltrii psihice a individului. Dup Abraham i, Torok
fantoma este o formaiune a incontientului care nu a fost niciodat
contient i care se transmite din incontientul printelui n incontientul
copilului.(Abraham, Torok, 1987) Cripta presupune antrenarea unor
fantasme de incorporare, care asemenea unei magii oculte recupereaz
obiectul-plcere pierdut i interzis, instalndu-l n interiorul sinelui ca o
compensare pentru plcerea pierdut i lipsa introieciei. (Nachin, 1995)

Analiza criptonimic introdus de cei doi psihanaliti vizeaz situaia traumatic


camuflat n secret i manifestat sub masca non-sensului, absurdului, incoerenei.
(N. Rand, 1987) Foarte important este faptul c cei doi psihanaliti au scos n
eviden unele neconcordane ntre baza teoretic psihanalitic clasic i practica
clinic.

Identificarea endocriptic. Abraham i Torok modific conceptul de identitate


personal n psihanaliz descriind identificarea endocriptic. Identificarea
endocriptic este procesul conform cruia ca urmare a pierderii traumatice a unui
obiect subiectul i schimb propria identitate cu cea a obiectului sau cu
identitatea fantasmat a obiectului.(N. Abraham, Maria Torok, 1987) Umbra
obiectului se rencarneaz, astfel, n persoana subiectului.(A. Ciccone, 1999)

Complexul mamei moarte. Un aspect patologic al identificrii endocriptice este


descris de Andr Green care se refer la complexul mamei moarte. Identificarea
cu depresia matern este mecanismul de baz al acestui complex. Mama
9

absenteaz n relaie cu copilul ca urmare a unei pierderi n raport cu care are


nevoie de un doliu. Aadar, ...ca urmare a depresiei materne copilul transform
brusc obiectul viu, surs a vitalitii lui, ntr-o figur ndeprtat, aproape
nensufleit (A.Green, apud.Michel Hanus, 2007) Copilul se confrunt n aceste
situaii cu aceeai lips de sens pe care o triete i mama. Dup Michel Hanus
(2007) complexul mamei moarte este o situaie de doliu imposibil.

Obiectul transgeneraional. Alberto Eiguer introduce conceptul de obiect


transgeneraional. Cnd vorbete despre obiectul transgeneraional A. Eiguer se
refer la un nainta, un bunic sau un printe, un unchi, o mtu care genereaz
fantasme i provoac identificri la unul sau la mai muli membri ai familiei.

Mitul familial este un

concept foarte important

n abordarea inter-i

transgeneraional. Dup Ferreira i J. Bying Hall, mitul este un discurs unitar


care acord tuturor membrilor familiei roluri rigide ce pot fi nelese ca
echivalente, la nivel sistemic, cu mecanismele de aprare la nivel individual.
Sunt numeroase i diferite, specifice pentru fiecare familie.

Ritualul familial. Din punct de vedere formal este vorba despre o aciune sau de
o serie de aciuni, la care particip toi membrii familiei. Aceste aciuni sunt
nsoite de formule sau expresii verbale. (Selvini Palazzoli, 1980) Ritualurile
familiale pot fi mai uor identificate dect miturile familiale pentru c ele se
exteriorizeaz prin comportament. Este vorba despre o secven repetitiv de
interaciuni cu efecte previzibile.(Moroy, 1989)

Reprezentarea transgeneraional se deosebete de mitul familial care


corespunde

unei

fantasme

contiente.

Dup A.

Eiguer

reprezentarea

transgeneraional este o reconstrucie fantasmatic incontient la care


ader toi membri familiei. Familia transgeneraional fantasmat poate avea
un rol structurant sau destructurant.(apud. A. Ciccone,1999)

10

Transmisia multigeneraional. n abordarea transgeneraional a familiei un rol


important l-a avut i Murray Bowen. El a scris despre procesul de transmisie
multigeneraional, adic despre tendina puternic de a repeta pattern-urile
disfuncionale ale conduitei emoionale n generaii succesive(Hall, 1981, apud
I.Mitrofan , D.Vasile, 2001). El introduce nite concepte-cheie pentru abordarea
transgeneraional.

Diferenierea

sinelui,

triangularea,

scurtcircuitarea

emoional, procesul de proiecie familial, poziia frailor, sistemul


emoional specific familiei nucleare sunt de luat n considerare pentru analiza
rolurilor, care reprezint o etap important n evaluarea transgeneraional a
familiei.

n cadrul Terapiei Unificrii (T.U.) am introdus i dezvoltat noi


repere conceptuale transgeneraionale care stau la baza cercetrii
noastre :

Mitologii familiale i mitologii comunitare. Vorbind despre miturile lumii


moderne M. Eliade se refer la mituri ca la ...expresia unui mod de a fi n
lume...(M. Eliade, 1991) Aadar, mitologiile familiale se refer la
modalitaile transmise de fiecare familie de a fi n lume ca femeie, ca brbat,
ca i cuplu cstorit, la sexualitate. Toate aceste modaliti de a fi n lume
specifice unei familii influeneaz pe fiecare dintre noi. Mitologiile familiale
se refer la toate miturile legate de cstorie, de alegerea unui partener, de
tipul de brbat sau tipul de femeie aleas, de sexualitate i manifestarea ei, de
naterea copiilor sau de alegerea unei profesii.

Tema-nucleu. Temele-nucleu sunt vectorii dinamogeni ai scenariilor


transgeneraionale, antrennd repetiii i restructurri specifice ale rolurilor
polarizate transfamilial. (Iolnda Mitrofan, Denisa C. Stoica, 2005)Temelenucleu care caracterizeaz o familie la un moment dat se asociaz cu miturile
i ritualurile familiale care au prezervat familia i au o conotaie arhetipal.

11

Evenimente-metafor. Alegerea unei meserii, alegerea unui tip de partener, o


anumit aciune sau boal somatic pot fi expresii simbolice corelate cu temanucleu. Pornim, aadar, de la ideea c orice eveniment (aciune, accident,
boal

psihic

sau

somatic,

etc.)

din

istoria

personal

sau

transgeneraional a individului poate reprezenta o metafor n raport cu


tema familial i ndrznim s spunem cu logica destinului individului.

Prin pasaje identitare nelegem acele perioade n care un individ are nevoie
de confirmare familial i social a existenei sale biologice, sociale i
spirituale.(Iolanda Mitrofan, Denisa C. Stoica, 2005)
Pasajele identitare sunt provocri existeniale de dezvoltare. Tema lor
poate fi un prilej de integrare a unor importante caliti ce pot ine de partea de
Umbr familial sau de depire a unor probleme repetitive care blocheaz
evoluia filonului transfamilial.

Obiect-fantom. nelegem prin obiect-fantom orice obiect investit


(persoan, spaiu habitual, locaie, rol, obiect-simbol), cu care un individ a
ntrerupt relaiile n absena unui ritual de separare.(Iolanda Mitrofan,
Denisa C. Stoica, 2005)

Rolurile-cheie.

Rolurile-cheie

sunt

acele

roluri

cu

semnificaie

primordial n meninerea temelor i miturilor familiale.

Scenariile-capcan i dinamica lor.

Un scenariu-capcan se constituie pe msura dezvoltrii individului i la


scrierea sa particip persoane semnificative, cunoscute sau necunoscute, din
viaa acestuia. Scenariul-capcan este un proces interacional cu potenial
patogen, greu destructibil i cu funcie de prezervare a mitului familial.
Relaiile-capcan

sunt

relaii

cu

mecanisme

de

autogenerare

autontreinere, care se construiesc i se transmit n cadrul unor scenarii12

capcan familiale, ce prescriu comportamente familiale de tip patogen. Att


scenariile-capcan ct i relaiile-capcan confirm existena mitului familial, al
ritualurilor familiale si asigur identitatea familiei mpiedicnd dizolvarea ei.
(Cristina Denisa Stoica, 2002)
Putem rezuma caracteristicile scenariilor-capcan:
-se ntemeiaz pe fenomene ce in de incontientul familial;
-se menin numai n msura n care sunt confirmate;
-

-sunt transmisibile, la nivel intergeneraional i transgeneraional;

sunt rigide i greu destructibile putnd avea ca efect deturnarea de la


cretere;

rolurile pe care se ntemeiaz scenariile-capcan sunt foarte bine


conturate la nivel incontient, fiind confuze i neclare la nivel contient
(ex: parentificarea);

graniele intergeneraionale sunt confuze iar riscul de transmitere i


meninere este crescut;

Spaiul identitar. Corbusier spunea c prima dovad a existenei noastre


este aceea de ocupare a spaiului (apud Abraham Moles, Elisabeth
Rohmer). Spaiul care ne permite s ne confirmm, s ne asumm i s
ne manifestm o anumit identitate l-am numit spaiu identitar.
Dinamica identitar se activeaz tocmai n relaie cu spaiile pe care le
ocupm i n care ne micm. Putem vorbi despre un spaiu identitar
familial, spaiu identitar profesional sau spaiu identitar naional.

Spaiul transgeneraional, concept pe care l propunem spre utilizare n contextul


terapiei unificrii, este purttorul unor coninuturi contiente sau incontiente, validate
sau invalidate, investite cu sens existenial familial. El este teatrul i scena de
desfurare a scenariilor transfamiliale generative pe continuumul spaio-temporal al
oricrei psihogenealogii. El creeaz, pstreaz i transmite istorie transgeneraional i
colectiv.(Iolanda Mitrofan, Denisa C. Stoica, 2005)

13

Somatofantoma. Acest concept se refer la manifestarea somatic a fantomei.


Boala poate fi o modalitate de readucere n prezent a uei persoane disprute n
legtur cu care, nc, exist relaii neclare. Neacceptarea dispariiei acestei
persoane, neclaritatea n legtur cu unele dintre evenimentele-metafor care au
implicat-o poate genera un proces identificator incontient care se manifest prin
boala pe care a avut-o acea persoan. Identificarea endocriptic poate fi asociat
fenomenului de somatofantomizare.

Dramagenograma. ...n procesul reparator pe care-l susinem, genograma, din


instrument de analiz, devine dramagenogram, adic un proces de
reconstituire dinamic a raporturilor transgeneraionale n scop de
contientizare, integrare unificatoare a Umbrei familiale i transformare
psihospiritual. (Iolanda Mitrofan, Denisa C. Stoica, 2005)

Artgenograma. Artgenograma reprezint o inovaie a T.U.(Iolanda


Mitrofan. Denisa C. Stoica, 2005) i se refer la construcia genogramei
folosind elemente naturale ca scoicile, frunzele, pietrele i alte materiale.
Avantajul acestei tehnici const n accesarea mai rapid a zonei de umbr
familial.

Umbra familial. Umbra familial conine aadar, toate fricile, temerile,


slbiciunile i secretele legate de acestea, codificate sau deghizate
simbolic i transmise transgeneraional, dar conine totodat i soluia
depirii i integrrii lor, ca experiene cu sens maturizant i transformator
pentru persoane, relaiile familiale i comunitare.(Iolanda Mitrofan,
Denisa C. Stoica)

Mecanismele propriu-zise prin care este transmis incontientul familial


sunt proiecia, identificarea(contraidentificarea) i repetiia.

14

Identificarea este un fenomen esenial n dezvoltarea noastr ca fiine umane. n funcie


de aspectul proiectiv sau de cel introiectiv al identificrii putem vorbi despre coninuturi
psihice ce in de dezvoltare sau de patologie. Identificarea proiectiv genereaz
fenomenul de incorporare care st la baza dinamicii criptei i fantomei (obiect
incorporat) iar identificarea introiectiv genereaz introiectarea obiectului.
Identificarea proiectiv este principalul mecanism de transmisie transgeneraional
i de creare a identitii.(Ciccone, 1999)
Un

alt

mecanism

foarte

important

transmisia

transgeneraional

este

contraidentificarea. De multe ori alegerile noastre sunt motivate de respingerea


modelelor parentale. Eu vreau s fiu aa cum nu este mama sau tata. Contraidentificarea
activeaz partea de umbr a printelui genernd un contrascenariu n raport cu scenariul
de via parental.(C.D. Stoica, 2002) Umbra familial ca vehicul transgeneraional este
abordat pe larg n contextul T.U.
Proiecia, ca mecanism de transmisie a incontientului familial, se refer la toate
dorinele, sentimentele, calitile pe care prinii sau ali membri ai familiei nu i le
asum i pe care le situeaz n urmaii lor. n cazul proieciei sentimentele, gndurile i
dorinele proiectate sunt resimite ca ceva strin. Persoana nu are contiina faptului c
aceste pri sunt ale ei. Ea le proiectez i nu mai vrea s tie de ele. n cazul identificrii
proiective persoana pstreaz o legtur pozitiv, cu prile proiectate. De altfel pe
aceast legtur pozitiv se ntemeiaz legtura dintre cele dou persoane, cea care
proiecteaz i cea care servete ca ecran de proiecie.
Repetiia. Psihanaliza a vzut n repetiie unul dintre fundamentele eseniale ale
existenei umane. Prin mecanismul de repetiie, individul va concretiza reprezentarea
fixat n psihismul su, de cte ori are ocazia. Psihanalistul A. Barbault l citeaz, ntr-una
din crile sale pe dr Allendy, Odat imprimat n incontient, imaginea-destin, tinde
s se realizeze; ea devine o entitate vie care orienteaz individul, organizndu-i viaa
conform unui plan de o subtilitate greu de conceput.( A. Barbault, 1961) Freud,
studiind nevrozele, a observat c nevroticul reproduce i reface, foarte subtil, toate
circumstanele nedorite i toate situaiile afective dureroase. Individul se aga de
situaiile penibile ntr-un mod compulsiv chiar dac, la un moment dat, contientizeaz c

15

este vorba de o alt situaie i c ateptrile ar trebui s fie altele. Mecanismul repetiiei
este legat nu numai de dinamica incontientului individual ci i de dinamica
incontientului familial. Prin identificarea cu un anumit nainta i putem prelua
schemele repetitive de comportament, ntreinnd astfel disfuncionalitatea la nivel
familial transgeneraional. Mitropolitul Antonie al Surojului povestete despre experiena
lui n consilierea spiritual, Am cutare sau cutare ispit, apare n mine cutare sau cutare
problem. De unde i pn unde? i spnd n trecutul lor, reueam s gsesc de cteva
ori la strmoii i la prinii lui aceeai problem nerezolvat.

Dinamica cript- fantom n manifestarea toxicomaniei.


Experiena clinic cu toxicomani a unor psihoterapeui i-a dus la o corelaie ntre
toxicomanie i cripta i fantoma, fenomenele pe care le-am abordat ntr-un capitol
anterior. Ei au identificat adesea n istoria familial a toxicomanilor, cltorii, expatrieri,
emigrri foarte dureroase, astfel c Drossos lanseaz ipoteza c toxicomania poate fi
consecina unui doliu nerealizat de ctre prini n legtur cu pmntul de origine.
(P.Hachet, 1995) De obicei evenimentele legate de acest doliu funcioneaz ca secrete de
familie. Sunt lucruri despre care nu se vorbete. Un nainta deportat, un exil, o emigrare
forat sunt evenimente care nu au lsat timp celor implicai s fac doliul pmntului din
care au fost expulzai. P.Hachet concepe toxicomania ca pe o tentativ nereuit de
vindecare a criptei i fantomei . Problema separrii i a doliului la toxicomani
este reflectat i de faptul c vrsta medie de la care un toxicoman ncepe s consume
este de 19 ani, vrst apropiat de adolescen i de problemele specifice ei printre care
exist i problema separrii. Toxicomanul ca purttor al criptei i fantomei
particip la un scenariu scris n mare parte de naintaii lui, fapt de care el nu este
contient. Secretul parental este pus n scen de purttorul fantomei care este
toxicomanul. Tot comportamentul su poate fi o soluie imaginar la o problem
parental.(Nachin n P. Hachet, 1995) Aadar, toxicomanul are o misiune reparatoare n
raport cu unul dintre prini sau cu ali naintai. Putem pune ipoteza lui Hachet n
legtur cu scenariul-umbr la care particip toxicomanul pentru a-i oferi printelui
posibilitatea de a se confrunta nc o dat cu umbra sa. Acest rol pe care l joac

16

toxicomanul n familia sa este de sacrificiu. El ncearc s se sacrifice incontient pentru


a pune familia fa n fa cu secretele sale, cu umbra sa, scopul fiind reparator.

17

CERCETAREA

n cercetarea de fa am vizat analiza fenomenului de dependen de substan din


perspectiv transgeneraional. n cadrul cercetrii ne-am centrat pe analiza calitativ
dinamicii intrafamiliale specifice familiilor n care exist cel puin un membru dependent
de substan.

Ipotezele care stau la baza acestei cercetri sunt :


IPOTEZE PRINCIPALE
Presupunem c activarea i meninerea unor relaii-capcan n familiile cu
toxicomani se asociaz pierderii, neasumrii i absenei spaiului identitar.
Presupunem c manifestarea unor tipuri specifice de dependen se asociaz
unei constelaii de teme-nucleu, (dezrdcinare vs. nrdcinare, putere
vs. slbiciune, control vs. lipsa control, dependen vs. abandonpierdere).
Presupunem c scenariile-capcan identificate n familiile int se
structureaz

pe

baza

patternurilor

comportamentale

transmise

transgeneraional.

18

IPOTEZE SECUNDARE
1. Presupunem c episodul toxicoman este corelat cu nevoia de cretere, cu
asumarea creterii i cu deturnarea de la cretere.
2. Presupunem c pierderea, neasumarea i absena spaiului identitar
antreneaz fenomene de fantomizare i somatofantomizare care ntrein
roluri i relaii perturbate la nivel intergeneraional i transgeneraional.
3. Alegerile parteneriale ale persoanelor dependente sunt n direct
conexiune cu dinamica transgeneraional a acestora.

19

OBIECTIVELE CERCETRII
1. Screening de identificare a persoanelor cu dependen emoional i de substan.
2. Utilizarea dramagenogramei i somatogenogramei n identificarea patternurilor
repetitive ce ntrein scenariile-capcan.
3. Analiza calitativ a dinamicii persona-umbr i a patternurilor repetitive n
cazurile selectate.
4.

Identificarea

mecanismelor

implicate

transmisia

relaiilor-capcan

(fantomizare i somatofantomizare).
5. Configurarea de profile dinamice transgeneraionale specifice populaiei cu
dependen de substan i cu dependen afectiv.
6. Aprofundarea la nivel transgeneraional a interveniei de tip unificare.

20

Metodele Utilizate

Modalitatea folosit n demersul nostru de cercetare este umanist, fenomenologic


i clinic. Cercetarea noastr vizeaz sensul i semnificaia comportamentelor i
fenomenelor observate.
Metodele calitative folosite n cercetarea noastr sunt:
-analiza calitativ de teoretizare
-metoda clinic
n vederea analizei calitative de teoretizare am folosit urmtoarele categorii: relaiicapcan, scenarii-capcan, tem-nucleu, eveniment-metafor, spaiu identitar,
obiect-fantom, fantomizare, cretere identitar.

Relaiile-capcan

sunt

relaii

cu

mecanisme

de

autogenerare

autontreinere, care se construiesc i se transmit n cadrul unor scenariicapcan familiale, ce prescriu comportamente familiale de tip patogen.

Scenariul-capcan este un proces interacional cu potenial patogen, greu


destructibil i cu funcie de prezervare a mitului familial.

Tema-nucleu concentreaz polaritile neintegrate ntre care oscileaz


membrii familiei la un moment dat. Temele-nucleu identificate ntr-o familie
se asociaz cu miturile i ritualurile familiale. n jurul temei-nucleu sunt
constelate evenimentele-metafor ce pot fi identificate la un moment dat ntro istorie familial transgeneraional. La un moment dat ntr-o istorie familial
transgeneraional.

Ele

sunt

vectorii

dinamogeni

ai

scenariilor

transgeneraionale, antrennd repetiii sau restructurri specifice ale

21

rolurilor polarizate transfamilial. (Iolanda Mitrofan, Denisa C. Stoica,


2005)

Evenimentul-metafor poate fi orice eveniment (aciune, accident, boal psihic


sau somatic, etc.) din istoria personal sau transgeneraional a individului poate
reprezenta o metafor n raport cu tema familial i ndrznim s spunem cu
logica destinului individului.

Spaiul identitar. Corbusier spunea c prima dovad a existenei noastre este


aceea de ocupare a spaiului (apud Abraham Moles, Elisabeth Rohmer). Spaiul
care ne permite s ne confirmm, s ne asumm i s ne manifestm o
anumit identitate l-am numit spaiu identitar. Putem vorbi despre un spaiu
identitar familial, spaiu identitar profesional sau spaiu identitar naional. n
absena unui spaiu identitar obiectiv se activeaz un spaiu identitar surogat pe
care l asociem cu patologia identitar.

Obiect-fantom . nelegem prin obiect-fantom orice obiect investit


(persoan, spaiu habitual, locaie, rol, obiect-simbol), cu care un individ a
ntrerupt relaiile n absena unui ritual de separare.(Iolanda Mitrofan, Denisa C.
Stoica, 2005)

Fantomizarea reprezint un efect al fenomenelor de cript i


fantom n scenariul prezent al unui individ. Dac efectul este
predominant somatic atunci vorbim despre somatofantomizare .

Creterea identitar este asociat cu pasajele identitare i reprezint efectul


trecerii i confirmrii n stadiul de adult.

22

Instrumentul pricipal folosit n vederea colectrii i analizei datelor l constituie


dramagenograma, dezvoltat n cadrul Terapiei Transgeneraionale a Unificrii.
Dramagenograma are att valene de evaluare ct i de intervenie psihoterapeutic.
Construcia

analiza

genogramei

contextul

Terapiei

Unificrii

(Dramagenograma) se realizeaz conform pailor urmtori:


-colectarea i structurarea informaiilor
-delimitarea nivelurilor intergeneraionale
-identificarea temelor familiale i analiza sensului existenial :
a) identificarea patternurilor repetitive i scenariilor de via;
b) analiza rolurilor manifeste (n plan contient i incontient) i a celor latente ;
c) analiza relaiilor ntre membrii familiei ;
d) analiza mecanismelor care ntrein manifestarea rolurilor i a relaiilor
repetitive;
-restructurarea scenariului de via.

Pentru cercetare am selectat un numr de 200 de dramagenograme dintr-un total de 1200.


Aceste 200 de dramagenograme sunt relevante

din punct de vedere a obiectivelor

cercetrii. Criteriile dup care am selectat aceti subieci se refer la prezena


fenomenului de dependen de substan la cel puin un membru al familiei i la
prezena a cel puin un eveniment-metafor asociat temei-nucleu dezrdcinare vs.
nrdcinare.
Analiza acestora a permis extragerea unor caracteristici relevante din punct de vedere a
ipotezelor propuse. Cercetarea s-a realizat pe o perioad de ase ani. n funcie de subieci
analiza unei genograme s-a ntins pe o perioad care variaz ntre dou i sase luni. Unul
dintre elementele specifice T.U. fiind evaluarea concomitent cu intervenia terapeutic n
unele cazuri am obinut s efecte de restructurare a scenariului de via. Unele dintre
aceste cazuri sunt prezentate n lucrarea de fa.

23

n urma analizei calitative a datelor obinute se desprind urmtoarele rezultate care


confirm ipotezele propuse pentru cercetare :

Prezena unor relaii capcan n familiile cu toxicomani.

O caracteristic important a relaiilor-capcan este mecanismul de autogenerare. Din


cercetarea noastr reiese c relaiile-capcan se refac i se menin generaii de-a rndul
datorit dinamicii fantomei i ntrein i sunt ntreinute de tema-nucleu a familiei
(exemplu: n trei generaii femeile i aleg acelai tip de partener sau brbaii
experimenteaz acelai tip de pierdere; alegerile profesionale se pot repeta, iar tipurile de
maladii sunt interconectate transgeneraional dup reguli probabilistice ce in cont i de
tipurile de roluri sau de identitatea de rol-sex).
- Obiectul-fantom este profund implicat n refacerea relaiilor-capcan i se
refer la funcionarea unor scenarii fantasmatice bazate pe necesitatea prezenei
acestui obiect-fantom. Fantomizarea reprezint un efect al manifestrii
fenomenelor cript i fantom n scenariul prezent al unui individ. Dac efectul
este predominat somatic atunci vorbim despre somatofantomizare. Fantomizarea i
somatofantomizarea genereaz dezechilibru i relaii perturbate la nivel familial
transgeneraional. Ele sunt mecanisme de transmisie i ntreinere a relaiilor-capcan.
-Prin

dinamica

fantomei

se

refac

relaiile-capcan

care

se

transmit

transgeneraional. La ce se refer necesitatea prezenei obiectului-fantom? Ca


obiect-fantom poate funciona orice persoan care rmne fantasmatic n sistemul de
relaii al unui individ. Absena ritualurilor de separare m poate face s rmn
fantasmatic ntr-o pseudorelaie cu o bunic moart, cu un iubit sau iubit cu care am rupt
relaiile de mult timp, cu un tat pe care nu l-am mai vzut din copilrie. Prin efect de
generalizare sau de substituie casa motenit i vndut, mobilierul investit emoional,
spaiul habitual pierdut, colierul transmis ca un talisman de la strmoi, dar vndut sau
pierdut ntr-o situaie-limit, cri, fotografii sau documente de familie risipite, rtcite,
dezmotenirile etc. pot asigura acelai scenariu.

24

-Refacerea
identificabile

relaiilor-capcan
la

nivel

presupune,

transgeneraional.

de

fapt,

Polaritile

refacerea

polaritilor

identificate

la

nivel

transgeneraional se regsesc la nivelul individului. Spre deosebire de fotografiile


normale fiecare fragment mic dintr-un film holografic conine toate informaiile
nregistrate n ntreg (Michael Talbot, 2004). Dac lum ca reper pentru observaiile
noastre principiul holografic atunci putem concluziona c toate blocajele ce in de partea
de umbr familial (secrete familiale, fantome , etc.) sunt corespondente blocajelor la
nivel individual. Constelarea anumitor secrete familiale n jurul unui membru al familiei,
n jurul unei relaii familiale sau n jurul unei reele de relaii familiale se constituie ntrun bloc energofag care poate imploza (schizofrenizarea relaiilor familiale, apariia unor
boli somatice grave).
Dup prerea noastr ceea ce ntreine loialitatea familial sunt mai curnd mecanismele
de refacere a polaritilor i a relaiilor-capcan. Necesitatea refacerii relaiilor-capcan la
nivel familial transgeneraional este legat de absena integrrii acestor polariti. Temanucleu a unei familii poate fi putere vs. slbiciune sau agresivitate (ur) vs. blndee
(iubire), modestie vs. orgoliu, fric vs. curaj, dependen vs. autonomie etc. O temnucleu se menine trei sau patru generaii. Meninerea ei este un semnal pentru faptul c
aceste dou polariti, slbiciune i putere, de pild, nu au fost integrate la scar
transgeneraional. n fiecare generaie vom observa repetarea unui tip de relaie prin care
se ncearc, n mod incontient i conform scenariului fantasmatic transgeneraional,
refacerea acestor polariti. Scopul incontient al instalrii acestor repetiii la nivel
familial este unificarea, integrarea i transcenderea acestor polariti. Ele sunt anse de
schimbare i nu nceteaz dect dac vor declana ntr-adevr schimbarea spiritual,
saltul, prin membrii generaiilor care se succed.
Ce se poate repeta prin meninerea relaiilor-capcan? Un individ i poate alege acelai
tip de partener precum au avut naintaii de pe linie feminin sau masculin sau i poate
alege aceeai profesie pe care au avut-o unul sau mai muli dintre antecesorii si. Din
loialitate familial un individ poate face aceeai boal pe care au fcut-o unul sau mai
muli dintre antecesorii si (Boszormenyi-Nagy- Schtzenberger, 1993).
Scenariile fantasmatice care se creeaz n jurul acestor relaii cu obiectul-fantom
implic o dinamic a relaiilor-capcan asociat repetiiilor identificabile la scar
25

transgeneraional ntr-o familie. Observaiile asupra cazurilor studiate i asistate


evideniaz faptul c dependena emoional (dublat de cea toxic) este asociat cu
confuzia identitar ntreinut de dinamica relaiilor-capcan (contaminarea
rolurilor, dinamica fantomei ).

Prezena unei dinamici

a scenariilor-capcan n familia toxicomanului

centrate pe nevoia de cretere identitar.


n urma cercetrii asupra familiilor cu toxicomani s-a confirmat ipoteza c episodul
toxicoman este corelat cu nevoia de cretere identitar, cu asumarea creterii i cu
deturnarea de la cretere. Nevoia de cretere identitar poate fi asociat riturilor de
maturizare din societile tradiionale i se asociaz cu pasajele identitare. n cadrul
transgeneraional n care ne-am desfurat cercetarea am gsit o legtur ntre nevoia de
cretere identitar i pasajele identitare. Am numit pasaje identitare acele perioade n
care un individ are nevoie de confirmare familial i social a existenei sale
biologice, sociale i spirituale. Pasajele identitare sunt provocri existeniale de
dezvoltare (Iolanda Mitrofan, Denisa C. Stoica, 2005).
Consumul de tutun, de alcool, de heroin sunt modaliti patologice de
satisfacere a nevoii de cretere identitar.
Deturnarea de la cretere este un fenomen observat n familia romneasc. Si
este asociat unor scenarii-capcan. Acest fenomen este asociat cu scenariul-capcan
Nu este momentul s creti ! identificat n familiile pe care le-am asistat.
Exist diferite modaliti prin care aceti prinii i menin copiii n scenariul Nu
este momentul s creti ! :
-negarea acestor nevoi, M fac c nu aud. Aceti prini pot fi recunoscui
prin faptul c i trateaz copiii ca i cum ar avea o vrst mult mai mic dect n
realitate.
- intensificarea msurilor coercitive. Dintr-o dat aceti prini amplific
sistemul de reguli existent pn n acel moment. Constrngerea devine modalitatea
prioritar de comunicare ntre prini i adolesceni.

26

-absena prinilor din relaia cu adolescenii i implicit absena limitelor

Prezena unei constelaii de teme-nucleu asociat dinamicii familiale


transgeneraionale.

Prin analiza genogramei din perspectiva Terapiei Unificrii am observat c fiecare familie
are una sau mai multe teme care se menin transgeneraional. Dependena de substan
este asociat unei constelaii de patru teme-nucleu pe care le prezentm mai jos :
Tema-nucleu abandon-pierdere vs. dependen
Tema dezrdcinare vs. nrdcinare
Tema-nucleu slbiciune vs. putere
Tema nucleu control vs. lipsa controlului

1. Tema-nucleu abandon-pierdere vs. dependen se refer la pierderea spaiului


identitar (case, pmnturi, mutri dintr-o locuin n alta pe motive de schimbare a
locului de munc sau necesitatea unui spaiu mai mare, separarea fireasc de familia de
origine, deportri, exil, situaii de refugiere), pierderea averii familiei, pierderea
copiilor (prin moarte sau situaii de nfiere), pierderea partenerilor de via (prin
moarte, dispariie sau divor), pierderea identitii (situaii de abandon, nfiere,
dispariia prinilor, boal psihic), pierderi datorate unor boli somatice (pierderea
membrelor, paralizie, pierderea unui organ intern, etc.) n familiile centrate pe un astfel
de scenariu, pierderea i abandonul capt un sens de prezervare a familiei.
Descendenilor li se transmite o mitologie n care pierderea i abandonul sunt teme
principale. n cazul n care pierderea se refer la spaiul originar identitar, la emigrare, la
deportare scenariul-capcan centrat pe pierdere i abandon se coreleaz ntotdeauna cu
tema dezrdcinare vs. nrdcinare. Teama de pierdere i abandon genereaz
comportamente de dependen i control, integrate unor scenarii-capcan care se transmit
transgeneraional. Astfel se contureaz tema-nucleu abandon-pierdere vs. nrdcinare.

27

(Frecvena manifestrii acestei teme-nucleu se ntlnete la

190 din numrul

enogramelor analizate n cercetare; acest lucru exprim faptul c aceast tem-nucleu


ocup o pondere de peste 95% rezulatat ce valideaz ipoteza conform creia exist
constelaii ale diverselor teme-nucleu) (ANEXA 2)

2. Tema-nucleu dezrdcinare vs. nrdcinare.


Dezrdcinarea, aa cum susine i Evelyn Granjon este asociat exilului, migraiei,
pierderii rdcinilor, a originii. Ea genereaz ruptura legturilor de apartenen, a
relaiilor i provoac o discontinuitate n timp.(Evelyn Granjon, 1999) Dezrdcinarea
vizeaz trei dimensiuni, spune Evelyne Granjon, individual, grupal, familial i
cultural. Noi am observat c dezrdcinarea este o tem asociat cu pierderea
necesar sau forat a spaiului, cu neasumarea spaiului i rdcinilor, cu lipsa
granielor interfamiliale i extrafamiliale i cu absena ritualurilor de separare.
Pierderea necesar a spaiului vizeaz acele evenimente-metafor ce se refer la mutri
dintr-o locuin n alta pe motive de schimbare a locului de munc sau necesitatea unui
spaiu mai mare, sau separarea fireasc de familia de origine. Pierderea forat a spaiului
se refer la deportri, exil, situaii de refugiere. Emigrarea are o mare legtur cu
neasumarea spaiului identitar.
Tema dezrdcinrii care este deseori ntlnit n istoria transgeneraional
a toxicomanilor presupune lipsa granielor i pierderea spaiului identitar originar.
Pierderea i neasumarea unui spaiu identitar genereaz cutarea compulsiv a
altor

spaii.

Ele

pot

fi

reale(cltorii

de

profesie

sau

dromomanii)

sau

imaginare(toxicomanii, retragere n fantezie)


Fenomenele de excludere i autoexcludere transgeneraional se coreleaz cu
fenomenele de contraidentificare spaial. Contraidentificarea spaial i absena
ritualurilor de separare pot genera i menine instalarea dependenei emoional sau toxice
(potenialele prostituate, potenialii dependeni de substan). Un exemplu important, n
acest sens, este fuga n strad (gtile de cartier, vagabondajul). mi capt spaiul n

28

strad, pare s fie intenia incontient presant care impune opiunea i comportamentul
consecutiv.
Tema nrdcinare vs.dezrdcinare e constelat cu nc dou teme-nucleu identificate de
noi n analiza pe dramagenogram, slbiciune vs. putere i control vs. lipsa controlului.
(n analiza genogramelor din cercetare am constat frecvena crescut a prezenei acestei
teme. Un numr semnificativ de 170 de genograme au ca tem dezrdcinarea sub
diversele ei forme de manifestare, conform situaiilor specifice de via; aadar, 85% din
totalul genogramelor au ca tem dezrdcinarea vs. nrdcinare) (ANEXA 2)

3. Tema-nucleu slbiciune vs. putere.


Tema slbiciune vs.putere este corelat des cu dependena de substan. Asumarea sau
neasumarea puterii ntr-o familie, neacceptarea slbiciunii sau abuzul de putere reprezint
subteme ale acesteia. Transmisia umbrei familiale n raport cu aceast tem este foarte
evident. De cele mai multe ori copiii preiau umbra prinilor lor dndu-le ansa s se
mai confrunte o dat cu umbra familiei.
Sensul pe care l dau membrii familiilor, cu care am lucrat, puterii este legat de statut,
autoritate, masculinitate, posesiunea unor bunuri materiale. n polaritate exist
slbiciunea, dependena emoional, submisivitatea, dependena de substan (alcoolism
n special), srcia, lipsa bunurilor materiale, incapacitatea fizic. ( Tema slbiciune
vs.putere este corelat des cu dependena de substan i se ntlnete la 150 dintre
genograme, ceea ce nseamn un procent de 75% din totalul genogramelor) (ANEXA 2)

4. Tema nucleu control vs. lipsa controlului.


Aceast tem este prezent frecvent n dinamica transgeneraional a familiilor cu
toxicomani. Este o tem asociat foarte des cu tema putere vs.slbiciune. Controlul se
traduce n istoria acestor familii prin rigiditate, reguli foarte stricte, intruziune i

29

paradoxal prin lipsa granielor. Lipsa controlului este asociat violenei, exceselor,
dependenei de alcool, dependenei de alte substane.
n practica noastr clinic am identificat n familiile care se confrunt cu fenomenul
dependenei o constelaie de teme-nucleu corelate cu miturile i ritualurile familiale
care au prezervat familia attea generaii. Abandon-pierdere vs. dependen, putere vs.
slbiciune, control vs. lipsa controlului, nrdcinare vs. dezrdcinare sunt teme-nucleu
care se transmit transgeneraional, de fiecare dat ntr-un alt plan, prin patternuri
repetitive sau expresie simbolic somatic incluse unor scenarii-capcan pe care le-am
abordat mai sus.
(Tema-nucleu control vs. lipsa controlului slbiciune vs.putere este de asemenea corelat
cu dinamica tipurilor de dependen i se ntlnete n 160 dintre genograme, ceea ce
nseamn c aceast tem este prezent n 80% din totalul genogramelor) (ANEXA 2)

Constelaia temelor-nucleu este asociat unor tipuri specifice de


dependen

Dependena emoional i dependena de substan sunt efectul dinamicii Umbrei


familiale la scar transgeneraional. Dependena de substan poate fi conceput ca
simbol pentru neasumarea i neintegrarea prii de Umbr familial.
Acest tip de dependen ntreine relaii-capcan care funcioneaz n cadrul unor
scenarii-capcan, care se coreleaz cu evenimente-metafor ce se pot manifesta la un
moment dat n modalitate sincron. Neasumarea i neintegrarea Umbrei familiale se
coreleaz cu confuzii identitare. Aceste confuzii identitare se manifest n polariti
identificabile la scar transgeneraional i individual. (Frecvena cu care aceste
polariti apar n genograme este de 95%, constelaia temelor-nucleu fiind prezent n
190 de genograme din cele 200 analizate). (ANEXA 2)
1. Dependena de substan transmis transgeneraional este deseori asociat cu temanucleu neasumrii puterii, autoritii i identitii de rol-sex.

30

2. Dependena emoional este tot o problem de spaiu, de data aceasta ca spaiu


psihologic. Migrez n cellalt fiindc nu m pot locui. Dependena toxic ar fi o
micare n sens invers, m las invadat pentru c eu nu m pot locui. n ambele cazuri
observm lipsa de spaiu interior i exterior.

Prezena dinamicii APDC specifice manifestrii temelor-nucleu


Dinamica

APDC

(abandon-pierdere-dependen-control).

urma

studiului

genogramelor subiecilor din lotul de cercetare am identificat dinamica abandonpierdere-dependen-control implicat n meninerea relaiilor-capcan i scenariilorcapcan prezente n familiile care prezint dependen. n contextul acestei dinamici
dependena este un fenomen de reacie la pierdere i abandon.
Dinamica APDC este asociat scenariilor-capcan Nu este momentul s creti! i
Dac creti vei avea probleme!, i prezenei constelaiei temelor-nucleu abandonpierdere vs. dependen, putere vs. slbiciune, control vs. pierderea controlului,
dezrdcinare vs. nrdcinare.
Identificarea dinamicii APDC implicat n ntreinerea relaiilor-capcan specifice
toxicomaniei poate fi i o modalitate de evaluare a problematicii clinice individuale i
familiale.
Dinamica APDC este implicat n meninerea scenariile-capcan:
-scenarii-capcan cu tem predominant abandon-pierdere vs. dependen
-scenarii-capcan cu tem predominant putere vs. slbiciune
-scenarii-capcan cu tem predominant control vs. pierderea controlului
-scenarii-capcan cu tem predominant nrdcinare vs. dezrdcinare

31

Problematica clinic asociat dinamicii APDC este:


-ntrzierea separrii de familia de origine. Ne referim la brbai i femei de peste 25
de ani care locuiesc cu prinii i au dificulti n a face relaii sociale, n a-i gsi un loc
de munc n a se integra social. n cazul acestor persoane exist un decalaj ntre nivelul
emoional i vrsta real. Relaia dintre mam i copil rmne neschimbat i cnd acesta
ajunge adult. Problema legat de asumarea identitii de rol-sex este tipic pentru astfel
de persoane. Rolul de copil supraadaptat i mpiedic s-i asume nevoile de femei sau de
brbai. Dependena de substan apare des n astfel de cazuri. Aliana ntre mam i copil
l exclude treptat pe so din spaiul familial. Lipsa de confirmare n rol de partener n
spaiul familial l mn pe so ntr-un spaiu n care primete aceast confirmare.
Bufetul, restaurantul, barul sunt spaii n care soul se simte confirmat ca barbat.
Activitatea pe care o face mpreun cu ali brbai l confirm ca brbat. Paradoxal,
consumul de alcool l confirm ca brbat.
Scenariile-capcan centrate pe dependen prezint aceast interdependen ntre
consumul de substan i dependena emoional, aa cum reiese din frecvea crescut a
frecvea crescut a cazurilor de persoane dependente care se regsesc n totalul de 75%,
respectiv 80% din numrul genogramelor analizate.
Psihopatologia corelat acestei situaii se manifest prin anxietate de relaie, atacuri de
atacuri de panic, depresie.
-dependena de partener. Dependena de partener implic acele situaii n care partenerii
de cuplu se confrunt cu dificulti n comunicare, cu violen familial dar rmn
mpreun. Dependena poate fi efectul repetiiei unui pattern relaional integrat unui
scenariu transgeneraional centrat pe dependen.
-codependena. Codependena se refer la modul n care membrii familiei dependentului
particip la ntreinerea simptomului. Dependena emoional ntreine dependena de
substan.
-crize individuale centrate pe tema controlului
-crize de cuplu centrate pe tema controlului
-crize familiale centrate pe tema controlului
32

-crize individuale centrate pe tema abandonului


-crize de cuplu centrate pe tema abandonului
-nevroze obsesiv-compulsive
-sindrom anxios-depresiv
-atacuri de panic
Identificarea dinamicii APDC implicat n ntreinerea relaiilor-capcan specifice
toxicomaniei poate fi i o modalitate de evaluare a problematicii clinice individuale i
familiale.

Roluri specifice scenariilor-capcan.

Roluri specifice scenariilor-capcan centrate pe abandon i pierdere:


-rol de victim (n 170 din genogramele analizate se ntlnete acest tip de rol)
-rol de persecutor (n 130 din genogramele analizate se ntlnete acest tip de rol)
-rol de sacrificat (n 100 din genogramele analizate se ntlnete rolul de persoan
sacrificat n comportamentul femeilor din familiile extinse ale clienilor) (ANEXA 1)

Roluri specifice scenariilor-capcan centrate pe dependen:


-rol de copil supraadaptat
-rol de victim (n 170 din genogramele analizate se ntlnete acest tip de rol,
reprezentnd un procent de 85%)
-rol de salvator (n 170 din genogramele analizate se ntlnete acest tip de rol,
reprezentnd un procent de 85%)
-rol de persecutor (n 130 din genogramele analizate se ntlnete acest tip de rol,
reprezentnd un procent de 65%)

33

-rol de mam sacrificat (n 100 din genogramele analizate se ntlnete rolul de


persoan sacrificat n comportamentul femeilor din familiile extinse ale clienilor,
reprezentnd un procent de 50% ) (ANEXA 1)

Prezena unui spaiu identitar personal vs. spaiul identitar surogat


Muli adolesceni ncep s consume alcool i alte droguri datorit absenei

spaiului identitar familial. Opiunea pentru spaiul identitar surogat este clar n cazul lor.
Spaiul identitar se afl pentru ei n afara familiei. Ei sunt confirmai n identitatea lor pe
strad, n discotec, n parcuri, n curtea colii. Refuzul sau imposibilitatea membrilor
familiei de a le acorda ansa asumrii acestui spaiu identitar se asociaz cu deturnarea de
la cretere. Toxicomania este, pn la urm, o problem de granie, de limite.
Nesepararea toxicomanului n raport cu mama sa sau cu alt figur primar l-a mpiedicat
pe acesta s-i asume un spaiu identitar. Nefiind confirmat n spaiul familial el ncearc
s exploreze alte teritorii, fr granie. Spaiul imaginar la care el are acces prin
consumul de drog este un spaiu identitar-surogat. Dup ce consum heroin m simt
altfel. Sunt puternic, nu-mi pas de nimeni. Pot s nfrunt pe oricine i nu mai am nici o
problem. Iat identitatea pe care un astfel de spaiu-surogat o ofer toxicomanului. n
societile primitive drogurile au fost ntotdeauna o poart de acces n alte spaii, n
teritorii neexplorate, o modalitate de a te ntlni cu Zeii. Atotputernicia trit n acest
spaiu fr granie este ea nsi fr limite. Toxicomanii experimenteaz lipsa de granie
i intruziunea nc din primii ani de via. Ispita unor spaii mai largi este foarte
puternic.
Contraidentificarea spaial asociat cu tema dezrdcinrii se refer la
pierderea forat a spaiului identitar (spaiul necesar manifestrii unui tip de identitate)
sau la neasumarea lui (deportarea, dezrdcinarea, absena ritualurilor de separare).
Spaiul identitar este foarte important pentru ca un tip de identitate s se manifeste.
Naterea unui copil nseamn i primirea lui ntr-un spaiu. Adesea, viaa n regim de
familie extins n condiiile unei locaii insuficiente ca suprafa (spaii locative restrnse
34

sau amenajate restrictiv i promiscuu) are ca efect confuzia granielor, contaminarea


rolurilor i, n consecin, pierderea i neasumarea spaiului identitar. Exist cupluri
de tineri care locuiesc n regim de familie extins mpreun cu prinii unuia dintre
parteneri. Nereuind s-i asume un spaiu care le-ar permite s-i intre n rolurile de so
i soie, funcioneaz n continuare ca i copii ai cuplului parental apartenent. Scenariul
funcioneaz perfect pn n momentul n care unul dintre parteneri i va asuma nevoile
de cretere. n acest caz apar conflicte care pot avea ca efect asumarea spaiului
identitar sau contraidentificarea spaial (fuga unuia dintre parteneri). Prsirea
celuilalt partener este nu doar emoional, ci i fizic. Dezrdcinarea din domiciliul
conjugal conduce iminent la divor sau separri greu de recuperat.

Scenariile-capcan ntemeiate pe repetiia unor tipuri de alegere partenerial i asumare a


identitii de rol-sex sunt foarte frecvent asociate cu dinamica pierdere-abandondependen-control. Chiar dac n unele relaii-capcan sunt prioritare aspectele legate
de control sau n altele sunt prioritare aspectele legate de dependen, analiza pe
dramagenogram ne confirm prezena tuturor aspectelor specifice dinamicii menionate
mai sus.

Prezena unor Patternuri repetitive specifice privind alegerea


partenerial

1. Prezena unui partener cu acelai tip de comportament structurat ca rol pe


trei generaii (acest tip de comportament se regsete n proporie de 80%, regsindu-se
n 160 de genograme)

35

2. Alegerea partenerului pe principiul umbrei familiale la trei generaii (acest


tip de comportament

se regsete n proporie de 50%, regsindu-se n 100 de

genograme)
3. Prezena inversiunii de rol-sex la trei generaii (acest tip de comportament
se regsete n proporie de 85%, regsindu-se n 170 de genograme)
4. Prezena separrii n trei generaii (divor, deces) (acest tip de
comportament se regsete n proporie de 30%, regsindu-se n 60 de genograme)
5. Relaii multiple (acest tip de comportament se regsete n proporie de 30%,
regsindu-se n 60 de genograme) (ANEXA 3)
Scenariile i relaiile-capcan de tipul celor ntlnite n familia toxicomanului fac
parte din exerciiul iluziei relaionale cu care ne ntlnim zilnic.
Dup cum am vzut exist diferite curente terapeutice care abordeaz acest tip de
relaii, unele mai la suprafa altele mai n profunzime. Fiecare dintre aceste curente au
adus o anumit lumin asupra surprinderii capcanelor relaionale, de aceea nu putem
spune c unele sunt mai bune dect altele. n abordarea lor este important s se in cont
att de ntemeierea lor la nivel incontient ct i de manifestarea lor cotidian.
Este foarte dificil s abordezi un scenariu-capcan i relaiile pe care acesta le
implic atunci cnd avem de-a face cu o logic a propriului destin. Exist persoane pentru
care sensul incontient al vieii este acela de a fi victim, salvator sau ap ispitor. Poate
fi vorba despre roluri motenite, roluri n legtur cu care interpretul nu este contient.
Incontientul familial are un rol incontestabil n transmisia acestor roluri. n urma
construirii unei dramagenograme familiale putem descoperi vocaia de victim a femeilor
din familia X sau tendina ctre eec a copiilor din familia Y. Aadar, n abordarea unui
scenariu-capcan este foarte important s inem cont de fenomene ce in de incontientul
familial. Este surprinztor s descoperi ce loc important poate ocupa n sistemul familial
o persoan disprut cu mult timp n urm. i dai seama c aceast persoan este una
dintre cele care au participat la scrierea scenariului-capcan la care particip pacientul.
Numai contientizarea locului i rolului pe care l ocup aceast persoan n sistemul
familial poate permite rescrierea scenariului.

36

Nu este de ajuns ca un scenariu-capcan s fie transmis incontient. Este necesar


ca el s fie confirmat. Dac o persoan nu este confirmat ntr-un rol care este integrat
Este necesar ca el s fie confirmat. Dac o persoan nu este confirmat ntr-un rol care
este integrat unui anumit scenariu, atunci ea se poate autoexclude din acest scenariu.
Aadar, pentru ca un scenariu-capcan s se manifeste este necesar confirmarea lui.
Alte dificulti n rescrierea scenariului familial n spaiul terapeutic pot veni din
partea terapeutului care i aduce i el propria iluzie relaional n cabinet. Cu ct
terapeutul este mai puin contient de relaiile-capcan n care, la rndul lui, este prins, cu
att mai mult posibilitatea ca el s le reproduc n cabinet este mai mare.
Experiena terapeutic a

Marei Selvini Palazzoli cu familiile de psihotici a

demonstrat c jocurile relaionale ntlnite n aceste familii pot fi observate i n familiile


considerate normale din punct de vedere patologic de unde rezult c n domeniul
iluziei relaionale grania ntre normal i patologic este foarte ubred.
Dincolo de terapeui i de terapii, familia i societatea trebuie s aib n vedere c
toxicomanul nu este nicidecum o problem care poate fi aruncat, o vreme, n
grdina vreunui medic sau a unui terapeut. Parafrazndu-l pe Witaker putem spune c
au fost necesare generaii ntregi pentru a crea un toxicoman ntr-o familie.

37

Bibliografie
1. Barbault, Andr-De la Psychanalyse a Lastrologie, dition Du Seuil, 1961
2. Becvar, D.S., Becvar, R.J. - Family Therapy. A systemic integration, Boston,
Allyn&Bacon, 1996
3. Bernea Ernest-Spaiu, timp i cauzalitate, Humanitas, 2005
4. Brndl, Peter, Kogan, Ilany-Copilria dincolo de traum i strintate, EFG,
2006
5. Burbatti, Guido L., Formenti Laura-The Milan Approach to Family Therapy,
Jason Aronson, 1988 Abraham, Nicolas, Torok, Maria-Lcorce et le noyau,
Flammarion, 1987
6. Ackermans, Alain, Andolfi, Maurizio - La cration du systme thrapeutique,
ESF, Paris, 1987
7. Anonyme, Lherbe bleue, journal dune jeune fille de 15 ans-Presses de la cit,
1972
8.
9. Ciccone, Albert La transmission psychique inconsciente, Dunod , Paris, 1999
10. Ciccone, Albert Lobservation clinique, Dunod, Paris, 1998
11. Ciccone, Albert, Marc Lhopital- Naissance a la vie psychique, Dunod, Paris,
2001
12. Cottraux, Jean La repetition des scenarios de vie, Odile Jacob, 2003
13. Decherf, Gerard-Crises familiales: violence et reconstruction, In Press dition,
2005
14. Decherf, Gerard-Souffrances Dans la famille, In Press dition, 2003
15. Devroede, Ghislain-Ce que les maux de ventre disent de notre pass, Payot, 2003
16. Eiguer, A., Carel, A., Fustier, Andr, F., Aubertel, F., Ciccone, A., Kas-Le
Gnrationnel, Dunod, Paris, 1997
17. Eiguer, Alberto, Granjon Evelyn, Loncan, Anne La part des ancetres, Dunod,
Paris, 2006
18. Eliade, Mircea-Eseuri, Ed. tiinific, Bucureti, 1991
19. Elkaim, Mony- La therapie familiale en changement, Synthelabo, 1999
20. Freud, Sigmund-Doliu i melancolie n Opere 3, Ed. Trei, 2000
38

21. Ghinoiu, Ion-Srbtori i obiceiuri romneti, Ed. Elion, 2007


22. Hellinger, Bert, Hovel, Gabriele-Constellations familiales, Les Souffle dOr,
2001
23. Grof Stanislav, Psihologia viitorului. Lecii din cercetarea modern asupra
contiinei, Elena Francisc Publishing, 2005
24. Grof Stanislav, Cosmic Game : Explorations of the Frontiers of Human
Consciousness, Albany : States University of New York Press,1998
25. Grof Stanislav, Holotropic Mind. San Francisco : Harper Publications (with
bennett, H.Z.), 1992
26. Ionescu, erban, Jacquet, Marie-Madelaine, Lhote Claude-Mecanismele de
aprare, Ed. Polirom, 2007
27. Hanus Michel-Les Deuil dans La Vie, dition Maloine, 2006
28. Hargous, Sabine -Les appeleurs dmes, Albin Michel, Paris, 1985
29. Horowitz Elisabeth-Les fantomes du passe, Comment les deuils familiaux
influencent notre vie, Edition Dervy, Paris, 2005
30. Jung, C.G.-The Archetype and the Collective Unconsciuos. Collected Works, vol
8, Bollingen Series XX, Princeton : Princeton University Press, 1959
31. Jung, C.G.-Syncronicity: An Acausal Connecting Principle, Collected Works, vol
8, Bollingen Series XX, Princeton : Princeton University Press, 1960
32. Joubert, Christiane-Des Ancetres Insuffisament Bons/Etude du mythe familial a
travers la technique de la therapie psychanalitique du groupe famille, These pour
le Doctorat de psychologie, Grenoble, 1992
33. Klein, Melanie-Envy and gratitude and other works(1946-1963), The Hoghart
Press and The Institute of Psychoanalysis, London 1975
34. Klein, Melanie, Joan Riviere-Lamour et la haine, Payot, 2001
35. Kogan, Ilany-Ascultnd strigtul copiilor mui n volumul Copiii-Rzboi i
Persecuie (Lucrrile Congresului Hamburg, Septembrie 26-29, 1993), EFG, 2001
36. Kundera, Milan-La vie est ailleurs, Gallimard, 1973
37. Lebovici, Serge-Arborele Vieii, Elemente de psihopatologia bebeluului, EFG,
2006

39

38. Manzano, J., Espasa Palacio, Zilkha, N.- Scenariile narcisice ale parentalitii,
EFG, 2002
39. Marinov, Vladimir, Mc Dougall, Joyce, Brelet-Foulard, Franoise, Noaille,
Pierre, Pedro, Mendes, Francisco, Antonio, Jacquet, Marie-Madeleine,
Rigaud, Alain-Anorexie, adicii i fragiliti narcisice, Ed. Trei, 2005
40. Mc Goldrick, Monica, Gerson Randy-Genogrammes et entretien familial, ESF,
Paris, 1990
41. McAll, Kenneth, Dr. Vindecarea arborelui genealogic, Ed.Harisma, Bucureti,
1993
42. Mitrofan,

Iolanda,

Stoica,

Cristina,

Denisa

Umbra

ca

vehicul

transgeneraional, Revista de Psihoterapie Experienial, nr.22, SPER, Bucureti,


2004
43. Mitrofan, Iolanda, Vasile, Diana - Terapii de familie, Ed.SPER, Bucureti, 2001
44. Mitrofan Iolanda, Ciuperc C. Psihologia vieii de cuplu, ntre iluzie i
realitate, Editura sper, 2002
45. Mitrofan, Iolanda Terapia Unificrii, Abordare Holistic a Dezvoltrii i
Transformrii Umane, Ed.SPER, Bucureti, 2004
46. Mitrofan, Iolanda, Stoica, Cristina, Denisa -Genograma ca suport de analiz n
Terapia Unificrii., Revista de Psihoterapie Experienial, nr.28-29, 2005
47. Mitrofan, Iolanda, Stoica, Cristina, Denisa -Analiza transgeneraional in
T.U.,O noua abordare experienial a familiei-Iolanda Mitrofan, colecia Anim,
Ed. SPER , Bucuresti, 2005
48. Mitrofan, Iolanda (coord.) -Terapia Toxicodependenei. Posibiliti i Limite,
Ed. SPER, 2003
49. Moles, Abraham, A., Rohmer, Elisabeth-Psychologie de Lespace, Casterman,
1978
50. Monroy, Michel-Scnes mythes et logique, ESF, 1989
51. Mucchielli, Alex-Dicionar al metodelor calitative n tiinele umane i sociale,
Polirom, 2002
52. Neuburger, Robert - Le mythe familial, ESF, Paris, 1989
53. Neuburger, Robert - Lirrationel dans le couple et la famille, ESF, Paris, 1988

40

54. Obissier, Patrick Decodage biologique et destin familial, Le souffle dor, 2003
55. Porot, Antoine, Porot, Maurice-Toxicomaniile, Ed. tiinific, 1999
56. Potschka-Lang, Constanze-Constellations familiales :guerir le transgenerationel,
Le Souffle dOr, 2001
57. Prieur, Bernard- Lanorexique, le toxicomane et leur famille, ESF,Paris, 1989
58. Rcanu, Ruxandra, Zivari, Mirela-Psihologie i Psihopatologie n Dependena
de drog, Ed. Ars Docendi, 2002
59. Rialland, Chantal - Cette famille qui vit en nous, Editions Robert Laffont, Paris,
1994
60. Riemann, Fritz-Astrologie i Psihoterapie-Ed. Trei, 2008
61. Schtzenberger, Ancelin, Anne-Ae, mes aeux !, La Meridienne, Desclee de
Brouwer, Paris, 1993
62. Selvini Palazzoli, M., Boscolo, L., Prata G.-Paradoxe et Contre-paradoxe, ESF,
1980
63. Seywert, Fernand - Levaluation systemique de la famille, PUF, Paris, 1990
64. Stoica, Cristina, Denisa Relaii-capcan n familia toxicomanului, Ed.SPER,
Bucureti, 2002
65. Stoica Cristina Denisa - Presiunea schimbrii i comunicarea paradoxal n
familia toxicomanului, Revista de Psihoterapie Experienial, Ediie Special,
2002
66. Stoica, Cristina, Denisa - Loialitatea de cuplu. Riscuri n cuplurile cu partener
toxicoman., Revista de psihoterapie experienial, nr.20-21, 2003
67. Suiogan, Delia-Simbolica riturilor de trecere, Paidea, 2006
68. Talbot M.-The Holographic Universe. New York : Harper Collins Publishers,
1991
69. Teachworth, Anne-Comment trouver lame soeur et la garder, PBP, Paris, 2006
70. Tisseron, Serge - Nos secrets de famille, Ramsay, Paris, 1999
71. Tisseron,Serge - La honte, la psychanalyse dun lien social, Dunod, Paris, 1992
72. Tisseron, Serge, Torok, Maria, Rand, Nicolas, Nachin, C., Hachet, P.- Le
psychisme lpreuve des generations (Clinique du fantme), Dunod, Paris, 1995
73. Trungpa, Chgyam-Mitul Libertii i Calea Meditaiei, Ed. Irecson, 2006

41

74. Watzlawick, P., Beavin Helmick J., Jackson Don D.- Une logique de la
communication, Editions du Seuil, 1972
75. Watzlawick, P., Weakland J., Fish, R. - Changements-paradoxes et
psychotherapie, Editions du Seuil, 1975
76. Watzlawick, P. - La realit de la realit, Editions du Seuil, 1976
77. Winnicot, D., W.-Joc i realitate, Ed. Trei, 2006
78. Witaker, Carl, Les rveries dun thrapeute familial, ESF, Paris, 1998
79. Zorin, K. V.-Pcatele Prinilor i Bolile Copiilor, Ed. Sophia, Cartea Ortodox,
2007
80. Measures for clinical practice, A sourcebook, Couples, Families, Children,
vol.1, The Free Pres, 1994
81. Les metamorphoses familialesLe divan familiale, Revues de therapies familiale
psychanalitique nr.14, In Press dition, 2005
82. Le

deracinement-Le

divan

familiale,

Revues

de

therapies

familiale

psychanalitique, nr.2, In Press dition, 1999


83. Toxicomanies et thrapie familiales, Cahiers Critique de Thrapie Familiales et
de pratique de reseaux
84. Motivational Enhacement Therapy Manual (A clinical research manual for
Therapist Treating Individuals With Alcohol Abuse and Dependence), vol.2, U.S.
Department of Health and Human Services, 1995

42

ANEXE

43

ANEXA 1
FRECVENA ROLURILOR SPECIFICE ASOCIATE SCENARIILOR CAPCAN
CENTRATE PE DEPENDEN EMOIONAL

ROLURI SPECIFICE
copil supraadaptat
victim
salvator
persecutor
mam sacrificat

FRECVEN
85%
82,50%
85%
75%
70%

NR. GENOGRAME
170
165
170
150
140

44

ANEXA 2
FRECVENA TEMELOR NUCLEU ASOCIATE SCENARIILOR CAPCAN
TEME NUCLEU
1. abandon-pierdere vs.
dependen
2. dezrdcinare vs.
nrdcinare
3. slbiciune vs. putere
4. control vs. lipsa

FRECVEN
95%

NR. GENOGRAME
190

85%

170

75%
80%

150
160

controlului

45

ANEXA 3
FRECVENA PATTERNURILOR REPETITIVE SPECIFICE PRIVIND
ALEGEREA PARTENERIAL

PATTERNURI
REPETITIVE
Prezena unui partener cu
acelai tip de comportament
structurat ca rol pe trei
generaii
Alegerea partenerului pe
principiul umbrei familiale
la trei generaii
Prezena inversiunii de rolsex la trei generaii
Prezena separrii n trei
generaii(divor, deces)
Relaii multiple

FRECVEN

NR. GENOGRAME

80%

160

50%

100

85%

170

30%

60

30%

60

46

ANEXA 4

FRECVENA ROLURILOR SPECIFICE ASOCIATE SCENARIILOR


CAPCAN CONFORME TEMEI NUCLEU- PUTERE vs. SLBICIUNE
ROLURI SPECIFICE
ef al familiei
ap ispitor
"nvtor" al familiei
general

FRECVEN
45%
60%
60%
60%

NR. GENOGRAME
90
120
120
120

47

ANEXA 5
PREVALENA PATTERNURILOR REPETITIVE ASOCIATE TEMEINUCLEU DEZRDCINARE vs. NRDCINARE

PATTERN REPETITIV
pierderea casei
pierderea locului natal
emigrarea
exil
mutarea dintr-un loc n altul

FRECVEN
70%
70%
40%
30%
75%

NR. GENOGRAME
140
140
80
60
150

48

ANEXA 6

FRECVENA TIPURILOR DE PATTERNURI ASOCIATE TEMEI NUCLEU


CONTROL vs. LIPSA CONTROLULUI

TIPURI DE
PATTERNURI
violen
agresivitate
consum frecvent de
alcool
accidente

FRECVEN

NR. GENOGRAME

60%
50%
70%

120
100
140

50%

100

49

ANEXA 7

GRIL DE EVALUARE - F. Seywert, 1990


I. EVALUAREA CONTEXTULUI SOCIAL.
a. Ancheta
A. Evaluarea contextului social: mediile cu care familia se afl n contact (mediul sociocultural, mediul medico-social).
B. Frecvena, natura i rezultatul abordrii sistemelor de ngrijire social n timpul
crizelor anterioare.

50

C. Ce alte instane mai sunt activate n aceast perioad?


D. Terapeutul care se ocup n aceast perioad de familie poate el ntlni toate sistemele
implicate?
E. Sistemul-cheie disfuncional se afl n interaciune cu un sistem medico-social care ar
putea sabota munca terapeutului?
b. Sinteza.

Structura ierarhic

- Frontiere clare, laxe sau rigide ntre familie i mediu.


- Reglajul clar al schimburilor, difereniat, coerent sau haotic, puin difereniat,
incongruent.

II. EVALUAREA GRUPULUI FAMILIAL.


a. Ancheta.
1. Membrii familiei implicai n problema prezent.
-membrii familiei nucleare
-membrii familiei lrgite
2. Care dintre aceti membrii sunt disponibili pentru a participa la investgaiile familiale?
3. n care faz a ciclului vital al familiei se gsesc ei?
b. Observarea interaciunilor.
1. Comunicarea
- Comunicarea verbal i non-verbal ntre diferitele subsisteme:

comunicare funcional

comunicare disfuncional

- Climatul afectiv:

gama afectelor

modaliti de expresie a sentimentelor i emoiilor

51

tonalitatea afectiv de baz

- Mituri familiale. Gradul de congruen ntre mitologie i realitate.


2. Organizarea intern.
- Organizarea inter-individual.
a. Roluri:
-clare sau confuze
-rigide sau flexibile
-funcionale sau n serviciul unui mit.
b. Graniele:
-clare, difuze sau rigide
-granie ntre diferitele subsisteme
-granie ntre familia nuclear i cea de origine
c. Aliane sau coaliii:
-pasagere sau durabile
-deschise sau nchise.
d. Reeaua de reguli:
-bogat
-coerent
-Ipoteza intra-individual, plecnd de la observaie i anchet.
-gradul de individuare
3. Ipoteza transgeneraional pe baza observaiei i anchetei -loialitate
-delegarea
-legile transgeneraionale
4. Dinamica familial.
-dinamica inter-individual
a. zone de tensiuni i echilibru.

identificare i localizarea adecvat a conflictelor

strategii de control a conflictelor: capacitatea de negociere, strategii directe sau

indirecte.
52

probleme care genereaz conflicte

b. gradul de toleran la schimbri


1. schimbri legate de ciclurile vieii.
2. stres generat de evenimente imprevizibile (de exemplu, accidente, separri)
3. modificri ale condiiilor socio-economice (de ex. omaj, pierderea casei)
c. rspunsul familiei la transgresarea regulilor i normelor familiale de ctre unul
dintre membrii si, dedus din istoria familiei i din observaia de-a lungul edinei.
-dinamica intra-individual: ipoteze pornind de la observaie i anchet
mecanisme de aprare a Eului (identificarea proiectiv, replierea narcisic)
-dinamica transgeneraional: ipoteze emise pornind de la anchet i de la observaie.
dinamica parentificrii
dinamica externalizrii
d. Sinteza. 1. Structura ierarhic: structur clar sau confuze transgeneraional? (ex.
parentificare sau coaliie transgeneraional)

III. EVALUAREA SCHIMBURILOR TERAPEUT-FAMILIE

A. Observaia participant
Comunicarea ntre membrii familiei i terapeut:
nelegere reciproc?
Rezonan reciproc?
2. Organizarea
Roluri
Granie
Aliane i coaliii
Reguli stabilite de terapeut privind aezarea i schimburile cu familia
3. Dinamica
1. zone de tensiune
2. reacia familiei n faa transgresiunii unei reguli familiale de ctre terapeut

53

3. reacia terapeutului la transgresarea de ctre familie unei reguli ce ine de cadrul


familial.

54