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Introduo ao Estudo da Bblia

Aula 10: A Volta de Cristo


Dedicada memria dos amigos Razi Milani e Hossein Soltani

Luis Henrique Beust, 2012

meu Deus! Tu que perdoas os pecados, Tu que concedes


ddivas e afastas aflies! Suplico-Te, verdadeiramente, que perdoes
os pecados dos que abandonaram as vestes fsicas e ascenderam ao
mundo espiritual. [...]

[...] meu Senhor! Purifica-os das transgresses; as tristezas,


desvanece-lhes; e transforma sua escurido em luz. [...]

[...] Permite que entrem no Jardim da felicidade, se purifiquem


com a gua mais lmpida e no mais sublime monte, contemplem
Teus esplendores.
Bahullh

AT: Antigo Testamento

City Temple,
Holborn, Londres,
antes da destruio
da nave, na
Segunda Guerra
Mundial. Local da
primeira palestra
pblica de AbdulBah, em 10 de
setembro de 1911.

AT: Antigo Testamento

O City Temple acomodava trs mil pessoas sentadas.

AT: Antigo Testamento

City Temple, Holborn, Londres, a fachada no foi destruda nos bombardeios na Segunda Guerra Mundial.

Este livro o
Sagrado Livro de
Deus, de inspirao
celestial. a Bblia
da Salvao, o
AT: Antigo Testamento
Nobre
Evangelho.
o Mistrio do Reino
e sua luz. a Graa
divina, o sinal da
guia de Deus.
Abdul-Bah Abbs. Escrito na Bblia do
plpito do City Temple depois de Sua primeira
palestra pblica no Ocidente, em 10 de
setembro de 1911.
In: Earl Redman, Abdul-Bah in Their Midst,
p. 31-32,34.

AT: Antigo Testamento

NT: Novo Testamento

Cnone Samaritano: 5 livros


Cnone cristo: 27 livros
Cnone Hebreu: 24 livros
Cnone Protestante: 39 livros
(mesmo contedo do cnone
hebreu, com ordem diversa e
alguns livros divididos.)
Cnone catlico romano: 46 livros
Cnone ortodoxo grego: 50 livros
Outros cnones orientais: 51, 52
livros

Mas naqueles dias,


depois daquela tribulao, o sol
escurecer, e a lua no dar a
sua luz; as estrelas cairo do cu,
e os poderes que esto nos cus,
sero abalados. Ento vero vir o
Filho do homem nas nuvens, com
grande poder e glria.
Marcos 13:24-26

A
primeira
vinda

Martin Schongauer.
Nativity, ca.1480.

A
segunda
vinda
Jean Cousin (ca.
15221595).
Jugement Dernier ca.
1560.

Eu estava olhando nas minhas vises noturnas,

e eis que vinha com as nuvens do cu um como filho de


homem; e dirigiu-se ao ancio de dias, e foi apresentado
diante dele. E foi-lhe dado domnio, e glria, e um reino,
para que todos os povos, naes e lnguas o servissem; o
seu domnio um domnio eterno, que no passar, e o seu
reino tal, que no ser destrudo.
(Daniel 7:13-14)

Ento aparecer no cu o sinal do Filho do


homem, e todas as tribos da terra se lamentaro, e vero
vir o Filho do homem sobre as nuvens do cu, com poder e
grande glria.
(Mateus 24:30)

Porque o Filho do homem h de vir na glria


de seu Pai, com os seus anjos; e ento retribuir a cada
um segundo as suas obras.
(Mateus 16:27)

Estando eles com os olhos fitos no cu, enquanto


ele subia, eis que junto deles apareceram dois vares vestidos de
branco, os quais lhes disseram: Vares galileus, por que ficais a
olhando para o cu? Esse Jesus, que dentre vs foi elevado para o
cu, h de vir assim como para o cu o vistes ir. (Atos 1:11)

Porque o Senhor mesmo descer do cu com grande brado,


voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que
morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. (1 Tessalonicenses 4:16)

e [d] a vs, que sois atribulados, alvio juntamente


conosco, quando do cu se manifestar o Senhor Jesus com os
anjos do seu poder em chama de fogo
(2 Tessalonicenses 1:7)

E ele enviar os seus anjos com grande clangor


de trombeta, os quais lhe ajuntaro os escolhidos desde os
quatro ventos, de uma outra extremidade dos cus. (Mateus 24:31)

Daquele dia e hora, porm, ningum sabe, nem os anjos do


cu, nem o Filho, seno s o Pai. Pois como foi dito nos dias de No, assim
ser tambm a vinda do Filho do homem. Porquanto, assim como nos dias
anteriores ao dilvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento,
at o dia em que No entrou na arca, e no o perceberam, at que veio o
dilvio, e os levou a todos; assim ser tambm a vinda do Filho do homem.
(Mateus 24:36-39)

Ento, estando dois homens no campo, ser levado um e deixado outro;


estando duas mulheres a trabalhar no moinho, ser levada uma e deixada
a outra. Vigiai, pois, porque no sabeis em que dia vem o vosso Senhor;
(Mateus 24:40-42)

Arrebatamento...

Sabei, porm, isto: se o dono da casa soubesse a que viglia da noite


havia de vir o ladro, vigiaria e no deixaria minar a sua casa. Por isso
ficai tambm vs apercebidos; porque numa hora em que no penseis,
vir o Filho do homem. [] Vigiai, pois, porque no sabeis o dia nem a
hora em que o Filho do Homem h de vir.
(Mateus 24:43-44/25:13)

Quando, pois
vier o Filho do homem na sua
glria, e todos os anjos com
ele, ento se assentar no
trono da sua glria; e diante
dele sero reunidas todas as
naes; e ele separar uns
dos outros, como o pastor
separa as ovelhas dos
cabritos; e por as ovelhas
sua direita, mas os cabritos
esquerda. Ento dir o Rei
aos que estiverem sua
direita: Vinde, benditos de
meu Pai. Possu por herana
o reino que vos est
preparado desde a fundao
do mundo; (Mateus 25:31-34)

Eis que vem com as nuvens, e todo olho o ver,


at mesmo aqueles que o traspassaram; e todas as tribos da
terra se lamentaro sobre ele. Sim. Amm.
(Apocalipse 1:7)

Matre du Clotre
de l'Apocalypse Jugement
Dernier dbut
XIIIe sicle

The Last
Judgement. Giotto
di Bondone. Italy,
1313

The Last
Judgement
(detail).
Giotto di
Bondone.
Italy, 1313

The Last
Judgement
(detail). Giotto
di Bondone.
Italy, 1313

Jan Van Eyck - Crucifixion et


Jugement Dernier 1425-30

Petrus Christus
- Jugement
Dernier 1452

Van
Eyck. O
Juzo
Final,
detalhe.
1425-30

Stefan Lochner (14001451).O Juzo Final, ca. 1435.

Icne russe - Jugement dernier, moitie du XVe sicle de Novgorod, 162x115

Fra Angelico. O Juzo Final, 1432-35.

Hans Memling (c. 1433


1494. Triptico do Juzo
Final, detalhe, ca.
1466-1473.

Hans Memling (c. 14331494). Triptico do Juzo Final, ca. 1466-1473.

Hieronymus Bosch (1450-1516). O Juzo Final, ca. 1485. (163.7 x 127 cm). Akademie der Bildenden Kunste, Viena.

Hieronymus Bosch. O Juzo Final, 1504.

Hieronymus Bosch (1450-1516). O Juzo Final, ca. 1485, detalhe,(163.7 x 127 cm). Akademie der Bildenden Kunste, Viena.

Bernaert Van Orly - Jugement Dernier 248 x 94 cm, ca. 1520

JanII Provost
(1465 1529/1532).
Juzo Final (c.
1525).

Joos van Cleve Jugement Dernier 1520-5

Last Judgement
1551 Oil on oak
panel, Groeninge
Museum, Bruges

William Blake.
Uma Viso do
Juzo FInal, 1808.

William Blake. Uma Viso do Juzo FInal, 1808.

Wassily Kandinsky - Jugement Dernier 1912

Imagens
fundamentalistas
contemporneas

The frescoes on the


ceiling, collectively
known as the Sistine
Ceiling, were
commissioned by Pope
Julius II in 1508 and
were painted by
Michelangelo in the
years from 1508 to 1512.
Michelangelo
(1475-1564). O Juzo
Final, 1534-1541.
Capela Sistina,
Vaticano, Roma.

Michelangelo
(1475-1564). O
Juzo Final,
1534-1541. Capela
Sistina, Vaticano,
Roma.

Michelangelo
(1475-1564). O
Juzo Final,
1534-1541,
detalhe. Capela
Sistina, Vaticano,
Roma.

Expectativa
materialista
dos sinais do
Dia de Deus

Representao artstica
da interpretao
literal

Assim, pois, est claro e evidente que as palavras escurecerse- o sol, e a lua no dar a sua claridade e as estrelas cairo do
cu se referem perversidade dos sacerdotes e anulao das
leis firmemente estabelecidas pela Revelao Divina, tudo o que foi
predito, em linguagem simblica, pelo Manifestante de Deus.
(Bahullh, Kitb-i-qn, p.29)

Em outro sentido, pelos termos sol, lua e estrelas se entendem


leis e ensinamentos estabelecidos e proclamados em cada Era,
como, por exemplo, as leis da orao e do jejum. (Bahullh, Kitb-i-qn, p.28)

E agora, quanto a Suas Palavras: E ento aparecer o sinal


do Filho do homem no cu. Significam estas palavras que,
quando se tiver eclipsado o sol dos ensinamentos celestiais,
quando tiverem cado as estrelas das leis divinamente
estabelecidas, e a lua do verdadeiro conhecimento o educador
da humanidade estiver obscurecida [...] ento aparecer no cu
o sinal do Filho do Homem.
(Bahullh, Kitb-i-qn, p.41)

Evidentemente, as modificaes efetivadas em cada Era


constituem as nuvens negras interpostas entre os olhos do
entendimento do homem e o divino Luminar que Se irradia da
aurora da Essncia Divina.
(Bahullh, Kitb-i-qn, p.48)

Ns sabemos que passamos da morte para a vida,


porque amamos os irmos.
Aquele que no ama permanece na morte. I Joo 3:14

E quanto a:
todo olho o ver?

Pieter Brueghel, o velho (1526/30-1569). A Parbola dos cegos, 1568.

Deixai-os [os fariseus]; so guias cegos; ora, se um


cego guiar outro cego, ambos cairo no barranco. (Mateus 15:14)

Pieter Brueghel
, o velho
(1526/30-1569).
A Parbola dos
cegos, detalhe,
1568.

Bem falou o Esprito Santo aos vossos pais pelo profeta


Isaas, dizendo: Vai a este povo e dize: Ouvindo, ouvireis, e de
maneira nenhuma entendereis; e vendo, vereis, e de maneira
nenhuma percebereis.
(Atos 28:25-26)

Prosseguiu ento Jesus: Eu vim a este mundo para juzo, a fim de que os
que no vem vejam, e os que vem se tornem cegos. Alguns fariseus que ali
estavam com ele, ouvindo isso,perguntaram-lhe: Porventura somos ns
tambm cegos? Respondeu-lhes Jesus: Se fosseis cegos, no tereis pecado;
mas como agora dizeis: Ns vemos, permanece o vosso pecado. (Joo 9:38-41)

Marten van
Cleve
(Maarten
van Cleef
(1520
1570/81). A
Parbola
dos cegos.

Porquanto

dizes: Rico sou, e


estou enriquecido,
e de nada tenho
falta; e no sabes
que s um coitado,
e miservel, e
pobre, e cego, e
nu.
Apocalipse 3:17
Pieter Brueghel
, o velho
(1526/30-1569).
A Parbola dos
cegos, detalhe,
1568.

Pieter Brueghel
, o velho
(1526/30-1569).
A Parbola dos
cegos, detalhe,
1568.

[...] o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos,


para que no possam ver a luz do evangelho da glria de Cristo, o
qual a imagem de Deus. (II Corntios 4:4)

O que Israel busca, isso no o alcanou; mas os eleitos


alcanaram; e os outros foram endurecidos, como est escrito:
Deus lhes deu um esprito entorpecido, olhos para no verem, e
ouvidos para no ouvirem, at o dia de hoje.
Romanos 11:7-8

Galileu escreveu:

[...] a Sagrada Escritura no pode nunca mentir, sempre


que se tenha penetrado o seu verdadeiro sentido. Ora, no creio
que se possa negar que este [sentido] muitas vezes escondido e
muito diverso daquilo como soa o puro significado das palavras.
Galileu Galilei, Carta Senhora Cristina de Lorena, Gr-Duquesa Me de Toscana, 1615.

Eu acrescentaria somente que, se bem que Escritura no possa


errar, os seus intrpretes e expositores poderiam, entretanto, incorrer
em por vezes em erros, e de vrias maneiras. Entre esses erros, um
seria gravssimo e frequentssimo, ocorrendo sempre que tais
intrpretes quisessem ater-se ao mero significado das palavras, porque
assim produziriam no s diversas contradies, mas graves heresias
e tambm blasfmias. (Galileu Galilei, Carta ao Padre Benedetto Castelli, 21/12/1613)

[...] eu acredito que


seria prudente no permitir
a ningum o emprego das
passagens das Escrituras
de forma que venham a
sustentar como verdadeiras
algumas concluses
naturais, quando a
experincia racional e
necessria evidenciar o
contrrio.
(Galileu Galilei, Carta ao Padre
Benedetto Castelli, 21/12/1613)

[...] as Escrituras, ainda que ditadas pelo Esprito Santo, admitem,


pelas aludidas razes, interpretaes longnquas ao significado
literal em muitos pontos.
(Galileu Galilei, Carta ao Padre Benedetto Castelli, 21/12/1613)

Conclio Vaticano II, um congresso eclesistico, teolgico e ecumnico


convocado pelo Papa Joo XXIII e realizado em Roma, no Vaticano, entre
1962 e 1965, com a presena de 2.450 sacerdotes.

Quatro
conclios prnicenos: (51),
197, 256, 306,
314 dC.
Depois do
Conclio de
Nicia I:
21 conclios da
igreja
catlica.
Quatro
conclios da
igreja
ortodoxa.
Concclio de feso, 22/6-17/7
431. Em fuga: Nestrio,
Patriarca de Constantinopla, e
Cirilo, Patriarca de Alexandria.)

O grande debate teolgico da


cristandade at o sculo VI dC
1
Monofisitismo
A natureza de Jesus
uma s, idntica de
Deus, absolutamente
espiritual, sem dimenso
humana qualquer.
Posio predominante
por muitos sculos.

2
Duofisitismo
A natureza de Jesus
dupla, com uma
dimenso humana e uma
divina.
Posio predominante
na atualidade

Que aqueles que dividem


Cristo sejam divididos pela
espada, que sejam picados em
pedaos, que sejam queimados
vivos.
Concluses, Segundo Conclio de
feso (Latrocinium), 449 dC, apud.: Philip Jenkyns,
Jesus Wars, p. 1.

Philip Jenkyns comenta:


A nfase no
Jesus humano permitiu o
desenvolvimento e o
crescimento da arte visual
crist. fcil esquecer como
foi extraordinrio este
fenmeno de tradio visual.
[...]

Concclio de Caceldnia, 451 dC. Imperador


Marcio, Papa Leo I.

[...] As religies monotestas


geralmente so
profundamente desconfiadas
das artes visuais, quer de
figuras sagradas, quer da
forma humana como tal.
Parcialmente, isto reflete um
receio da idolatria, mas
tambm mostra relutncia
mesmo de se tentar
reproduzir formas sagradas.
Philip Jenkyns, Jesus Wars, p. 11.

Annibale Carraci (1560


1609). Cristo em Glria.

As definies de Calcednia referendaram a natureza material ao


invs da natureza simblica da verdade bblica. (Phlip Jenkyns, Jesus Wars, p.10)

Pieter Brueghel
, o jovem
(1564/65!1636).
A Parbola dos
cegos, ca. 1600.

[O povo do Evangelho] no acordou ainda para perceber que


todos os sinais preditos j se manifestaram, que o prometido Sol se
levantou sobre o horizonte da Revelao divina e o sol e a lua
dos ensinamentos, das leis e da erudio de uma Era anterior j se
tornaram obscuros e desapareceram.
(Bahullh, Kitb-i-qn, p.30)

Ascenso e
volta de Elias
(873-843 aC)

Eis o que aconteceu


quando Iahweh arrebatou
Elias ao cu no turbilho [...]
Depois que passaram, Elias
disse a Eliseu: Pede o que
queres que eu faa por ti
antes de ser arrebatado de
tua presena. [...] E
aconteceu que enquanto
andavam e conversavam, eis
que um carro de fogo e
cavalos de fogo os separaram
um do outro e Elias subiu ao
cu num turbilho.
II Reis 2:1-9-11.

Gustave Dor (1832-1883). Ascenso de Elias.

A translao de
Elias. Crnica de
Nurembergue,
1493.

Giuseppe Angeli. Elias elevado numa carruagem de fogo (1740-55).

Elias. Michael
D. OBrien
(1948-).

Marc Chagal.
Carruagem de
Fogo, 1956.

Segundo as
profecias judaicas, Elias
voltaria antes da vinda do
Messias (Jesus):

Eis que eu vos envio o


profeta Elias, antes que
venha o dia grande e
terrvel do Senhor.
Malaquias 4:5

Tendo Jesus

chegado s regies de
Cesaria de Felipe,
interrogou os seus
discpulos, dizendo:
Quem
dizem os homens ser o
Filho do homem?
Responderam eles: Uns
dizem que Joo, o
Batista; outros, Elias;
outros, Jeremias, ou
algum dos profetas.
Mateus 16:13
Titian (1488/1490-1576)
St. John the Baptist
Date: c. 1542

E ouviu isto o rei


Herodes (porque o nome de
Jesus se tornara notrio), e
disse: Joo, o que batizava,
ressuscitou dos mortos, e por
isso estas maravilhas operam
nele.
Outros diziam:
Elias. E diziam outros: um
profeta, ou como um dos
profetas.
Marcos 6:15

Leonardo, da Vinci (1452-1519)


St John in the Wilderness (Bacchus)
Date: 1510-15

E este foi o
testemunho de Joo,
quando os judeus lhe
enviaram de Jerusalm
sacerdotes e levitas para
que lhe perguntassem:
Quem s tu? [...]
Ao que lhe
perguntaram: Pois qu? s
tu Elias? Respondeu ele:
No sou.
Joo 1:19-21

Leonardo, da Vinci (1452-1519)


St John the Baptist
Date: 1513-16

Perguntaram-lhe os discpulos: Por que dizem ento os escribas


que necessrio que Elias venha primeiro? Respondeu ele: Na
verdade Elias havia de vir e restaurar todas as coisas; [...]
Mateus 17:10-11

Caravaggio
(1571-1610)
Salome with the
Head of St John
the Baptist. c.
1607

Porque

todos os profetas e a
lei profetizaram at
Joo.
E, se
quereis dar crdito,
este o Elias que havia
de vir.
Mateus 11:13-14

Caravaggio (1571-1610)
St. John the Baptist
Date: Not dated

[...] digo-

vos, porm, que Elias


j veio, e no o
reconheceram; mas
fizeram-lhe tudo o que
quiseram. Assim
tambm o Filho do
homem h de padecer
s mos deles.
Ento entenderam
os discpulos que lhes
falava a respeito de
Joo, o Batista.
Mateus 17:12-13
Greco, El (1541-1614)
St. John the Baptist
Date: c. 1600

Os Portadores
da Incumbncia de Deus
tornam-se manifestos aos
povos da terra como os
Expoentes de uma Causa
nova e os Reveladores de
uma nova Mensagem. []
Cada um destes
Manifestantes de Deus
tem um grau duplo. Um
o da pura abstrao e da
unidade essencial. Neste
respeito, se tu os
chamares a todos por um
s nome e lhes atribures
as mesmas qualidades,
no te ters desviado da
verdade. [...]

Assim como
Ele revelou: "Nenhuma
distino fazemos Ns
entre quaisquer de Seus
Mensageiros." Pois todos
eles, sem exceo,
convocam, o povo da terra
para reconhecer a unidade
de Deus e lhe anunciam o
Kawthar de bondade e
graas infinitas. Todos
esto investidos do manto
de Profeta e honrados com
as vestes da glria.
(Bahullh. SEB XXII)

O outro o grau da
distino e pertence ao
mundo da criao e s suas
limitaes. Neste respeito,
cada Manifestante de Deus
tem uma individualidade
distinta, uma misso
definitivamente prescrita,
uma Revelao
predestinada e limitaes
especialmente designadas.
[]

[] Cada um deles conhecido por um nome diferente, caracterizado


por um atributo especial, cumpre uma misso bem definida e lhe
confiada uma Revelao distinta. Assim mesmo como Ele diz: 'Alguns dos
Apstolos, Ns os fizemos exceder aos outros. A alguns Deus falou e
alguns Ele elevou e enalteceu. E a Jesus, Filho de Maria, demos sinais
manifestos e Ns O fortalecemos com o Esprito Santo. []

[] por causa desta diferena em seu grau e sua misso


que as palavras e expresses que fluem desses Mananciais do
conhecimento Divino parecem divergir e diferir. No fosse isso, e
todas as Suas palavras aos olhos dos iniciados nos mistrios da
sabedoria Divina seriam, na realidade, apenas expresses de uma
mesma Verdade. Como a maioria dos homens no soube apreciar
esses graus aos quais Nos referimos, sente-se, por isso, confusa e
atnita diante das afirmaes divergentes pronunciadas por
Manifestantes que so essencialmente um s.
(Bahullh. SEB XXII)

Joo Batista diz que ele


no a volta de Elias:

E este foi o
testemunho de Joo,
quando os judeus lhe
enviaram de
Jerusalm sacerdotes
e levitas para que lhe
perguntassem: Quem
s tu? [...]
Ao que
lhe perguntaram: Pois
qu? s tu Elias?
Respondeu ele: No
sou.
Joo 1:19-21

Raffaello Sanzio (ca. 1483,


Urbino, Italy - ca. 1520, Rome,
Italy). So Joo Batista. 1518.

Joo Batista diz que ele no


a volta de Elias:
[...] digo-vos, porm,

que Elias j veio, e no o


reconheceram; mas
fizeram-lhe tudo o que
quiseram. Assim tambm
o Filho do homem h de
padecer s mos deles.
Ento entenderam
os discpulos que lhes
falava a respeito de Joo,
o Batista.
Mateus 17:12-13

Caravaggio (ca. 1571,


Caravaggio, Italy - ca. 1610,
Porto Ercole, Italy). So Joo
Batista, 1600.

Como se pode compreender esta


aparente contradio?
Explica-se do seguinte modo:

no personalidade que isto


se refere, mas realidade das
perfeies. Noutros termos:
as mesmas perfeies que
havia em Elias existiam
exatamente em Joo Batista,
manifestaram-se tambm
nele. Joo Batista foi,
portanto, o prometido Elias.
No se trata aqui da essncia,
e sim, das qualidades.

Auguste Rodin
(1840 1917). So
Joo Batista
Pregando. 1878.

Havia, por exemplo,


uma flor no passado, e h neste
ano uma flor tambm. Se eu
disser, ento, que a flor do ano
passado voltou, no quero dizer
com isto que a mesma flor, com
sua individualidade exata,
tenha voltado. No. Apenas
como esta flor tem as mesmas
qualidades que a do ano
passado, o mesmo perfume, a
mesma delicadeza, a mesma
forma e cor, digo: a flor do ano
passado voltou; esta flor a
anterior. Quando chega a
primavera, dizemos que a
primavera voltou, porque na
deste ano h tudo o que havia
na do ano anterior.
(Abdul-Bah. RAP XXXIII)

Do mesmo

modo, se olharmos para o


indivduo, verificaremos
que outro; entretanto,
se considerarmos as
qualidades, as perfeies,
veremos que as mesmas
voltaram. Quando, pois,
Cristo disse: Este Elias,
Ele queria dizer: esta
pessoa a manifestao
da bondade, das
qualidades, das
perfeies, das virtudes,
do carter de Elias. []

Ou seja: Joo Batista no era a volta


material de Elias, mas sim Sua volta espiritual.

[] No obstante, Joo
Batista disse: No sou Elias.
que Cristo considerava as
qualidades, as perfeies,
o carter, as virtudes de
ambos, enquanto que Joo
olhava apenas sua
substncia, sua
individualidade. Esta
lmpada que estava aqui
ontem noite est acesa
hoje tambm, e ainda
amanh brilhar. Quando
dizemos que a lmpada de
hoje a luz de ontem, que
voltou, falamos da luz, e
no do leo, do pavio ou do
suporte. (Abdul-Bah. RAP XXXIII)

A volta no Isl
Abu Huraira relatou:
O Apstolo da Al [Maom]
disse: Tanto neste mundo
quando no Alm Eu sou o
mais prximo de Jesus, o
filho de Maria. Os profetas
so irmos paternos; suas
mes so diferentes, mas
sua religio uma s.
Sahih Bukhari-Volume 4, Livro 55, Nmero 652. In:
http://www.muslimsforjesus.org/Jesus%20in%20Hadith/
jesusinhadith.htm. Acesso em 23/3/12. A traduo
nossa.

"Os profetas so
irmos de diferentes
mes, mas sua religio
uma s. De todos os
homens sou o que mais
merece ser o irmo de
Jesus, o filho de Maria,
pois no houve nenhum
profeta entre mim e ele.
Al Hendy, Kanzol 'Ummal, Vol. 17, Hadith
No. 1033. A traduo nossa.

Salman al-Farsi
relatou:
Ouvi o
Mensageiro de Al
dizer: Eu mesmo e
Ali ramos uma s
luz nas mos de Al
quatorze mil anos
antes de Ele haver
criado Ado. Quando
Al criou Ado Ele
dividiu aquela luz
em duas partes; uma
parte sou eu, e uma
parte Ali.
Mizan Al-Ei'tidal, by al-Dhahabi, v1,
p235. http://www.al-islam.org/
encyclopedia/chapter6b/8.html. A
traduo nossa.

O mensageiro de
Al disse: Quem deseja
ver No em sua
determinao, Ado em
seu conhecimento,
Abrao em sua
clemncia, Moiss em
sua inteligncia e Jesus
em sua devoo
religiosa, devee olhar
para Ali Ibn Abi Talib.
Sahih al-Bayhaqi - Musnad Ahmad Ibn
Hanbal, as quoted in - Sharh Ibn Abi alHadid, v2, p449. A traduo nossa.

Assim Maom, o Ponto do Alcoro, revelou: 'Eu sou


todos os Profetas.' E disse tambm: 'Sou o primeiro Ado, No,
Moiss e Jesus.' Afirmaes similares foram feitas por Imame 'Al.
(Bahullh. SEB XXII)

Da mesma forma que


a volta de Elias foi
um fato espiritual,
no material, assim
tambm a segunda
volta de Jesus foi um
fenmeno espiritual,
no material. Ela
ocorreu com a vinda
de Muhammad, do
Bb e de Bahullh

Jesus mesmo afirmou que voltaria


com outro nome:

A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu


Deus, donde jamais sair; e escreverei sobre ele o nome do meu
Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalm, que
desce do cu, da parte do meu Deus, e tambm
MEU NOVO NOME.
Apocalipse 3:12

PAPA! Rompe os vus. J veio aquele que o Senhor dos Senhores,


envolto em nuvens, e o decreto foi cumprido por Deus, o Todo-Poderoso,
o Independente... Ele, em verdade, desceu outra vez do cu, assim como
da desceu a primeira vez.
Bahullh. A Proclamao de Bahullh

considera como, nestes dias, so numerosos os monges que se


enclausuram em suas igrejas em Meu Nome, mas quando se cumpria o
tempo predeterminado e Ns revelamos Nossa beleza, no Nos
conheceram, embora Me invoquem ao anoitecer e alvorada
Bahullh. A Proclamao de Bahullh

Este o dia em que a Pedra [Pedro] exclama e brada, e celebra o


louvor de seu Senhor, Possuidor de tudo, o Altssimo, dizendo: Eis
que veio o Pai, e o que vos foi prometido no Reino, j se cumpre...
Meu corpo anseia pela cruz, e Minha cabea espera o golpe do dardo,
no caminho do Todo-Misericordioso, a fim de que o mundo se
purifique de suas transgresses.
Bahullh. A Proclamao de Bahullh