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ISSN 1576-6462
Editorial Resma, 2005
El problema
La problemtica ambiental contina siendo aceptada de forma
paradjica. Por un lado, y como la cancula que azot Europa durante el
verano del 2003 nos record, ya forma parte del sentido comn del
ciudadano occidental e incluso la legitimidad de cualquier discurso social
pasa por reconocer la necesidad de tratar de hacerle frente. Por otro, sin
embargo, no slo la propia nocin de crisis ecolgica, sino con ella todo el
proyecto poltico ecologista, vienen siendo cuestionados regularmente. El
objeto de este trabajo es aclarar algunos malentendidos que hacen
posible la coexistencia de dos formas aparentemente contradictorias de
asimilar lo que, por equiparacin con la llamada a la cuestin social
durante los siglos XIX y XX, puede ser llamado la cuestin ecolgica.
Veamos algn ejemplo de cada una de las tendencias.
Desde finales de los aos ochenta se viene dando una proliferacin
extraordinaria de campos de investigacin en las ciencias sociales y en
los estudios humansticos en relacin con la cuestin ambiental:
economa ambiental, economa ecolgica, sociologa de los movimientos
sociales, derecho de tercera generacin, historia ecolgica, psicologa
ambiental, geografa ecolgica, etc. Los estudios polticos, en ese campo
de fronteras borrosas formado por la teora poltica, la ciencia poltica, la
sociologa poltica y la filosofa poltica, no se han quedado a la zaga, y
han venido a ordenar un complejo nocional tremendamente creativo en
que el ecologismo se ha hecho con un espacio propio. Esto ha tenido
lugar ya apropindose de trminos clsicos (contrato natural,
ecocentrismo, tica de la tierra, derechos ambientales, organizacin
biodegradable, racismo ambiental, dieta tica, biotica, ciudadana
ecolgica, justicia ambiental, partidos verdes; seguridad, diplomacia o
gobernanza ambiental; segunda contradiccin del capital, biopoltica,
etc.), ya gracias a la aparicin de un nuevo lxico (entropa,
sostenibilidad, desarrollo sostenible, produccin limpia, etc.). El xito ha
sido tal que incluso se han generado simbiosis conceptuales fuera del
Medio Ambient. Comport. Hum., 2005
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A. Berry, Los prximos 10.000 aos : el futuro del hombre en el universo, Madrid,
Alianza, 1983.
B. Lomborg, The Skeptical Environmentalist. Measuring de Real State of the World,
Cambridge U.P., 2001 (Hay edicin en castellano: El ecologista escptico, Espasa,
Madrid, 2003). La extensin y alcance de las tesis de Lomborg exige un tratamiento
minucioso que desborda el objeto de este trabajo.
3 M. Arias, Retrica y verdad de la crisis ecolgica, Revista de Libros, n 65, 2002,
pp.7-10; y Nuevas formas para la vieja falacia: contra la clusula naturalista de la
poltica, Sistema, 174, 2003.
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G. Hardin, The tragedy of the commons, Science, 162, 1968. Para un comentario
crtico; J. Valdivielso La tragedia de la razn instrumental: los bienes comunes,
Taula, 33-34, 2000.
10 U. Beck, La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad, Barcelona, Paids,
1998.
11 A. Dobson, Ecological citizenship: a Disruptive Influence? en C. Pierson y S. Tormey
(eds), Politics at the edge, London, MacMillan, 2000.
12 Una imagen muy sugerente de esta idea en Henderson, H. et altri, Indicators of No
Real Meaning, en P. Ekins (ed.), The Living Economy, New York, Routledge, 1986.
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Martnez Alier, por ejemplo, estamos ante poco ms que la visin de una
clase media de pases occidentales desplazada hacia valores
posmateriales, pero que dista mucho no ya de representar intereses
generales sino de expresar siquiera la necesidad material de campesinos
en pases pobres que luchan por su subsistencia, sin recurrir al
imaginario dibujado por la teora del ecologismo poltico. 21
Relacionada con esta cuestin est la del poder. Si bien es cierto que
entre los eslganes verdes destacan los que subrayan esa idea del
beneficio general de la sostenibilidad, de ser ese el caso no habra tantas
barreras sociales para lograrla. El propio Dobson, que se refiere a los
luchadores por la sostenibilidad, no ayuda a explicitar contra qu o
quin se lleva a cabo esa lucha: nos habla de intereses poderosos,
rivales, quienes tienen dinero que ganar en la gestin de la crisis,
contratistas de obras, bancos nacionales... pero realmente nos hace
pensar que hay un gran vaco en la teora del ecologismo como ideologa
a la hora de definir quin sea el sujeto del poder en la sociedad
industrial.
Y finalmente, las dudas afectan al espacio de la transformacin. La
visin dominante en el ecologismo segn la cual el partido verde sera la
vertiente ms reformista y realista de un movimiento amplio de raz
utpica arroja siempre la duda de qu esperanzas cabe tener de cambios
llevados a cabo sin algn grado importante de poder gubernamental. Es
decir, cul es el sentido del radicalismo y si es una opcin viable en el
mundo del siglo XXI, o lo que es lo mismo, si cabe pensar en las
ideologas polticas en trminos parecidos a los que guiaron la reflexin
sobre los idearios revolucionarios en el XIX, o cabe darles otro papel en
un contexto nuevo, en una fase de la modernidad en que los marcos
ideolgicos presentan diferencias de fondo respecto a sus ancestros de
un siglo atrs. As, la posibilidad del radicalismo y la funcin de la
ideologa aparecen estrechamente ligadas.
Este corolario de problemas a qu hemos hecho referencia
normatividad, naturalismo, universalismo, radicalismo, teora del poder,
ideologa, cobra una nueva dimensin a la luz de los cambios
acontecidos durante la dcada de los noventa, permitiendo a su vez
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tiene tambin que ver con las experiencias de la crisis ecolgica y del
proceso de aprendizaje de organizacin y activismo en respuesta a la
misma. De acuerdo con Doherty, se trata de una combinacin de
tradiciones existentes y de creatividad reflexiva de la propia accin a
travs del aprendizaje colectivo. As, la idea de reflexividad denota que la
accin est ideolgicamente estructurada, pero que se transforma con
relacin a la praxis. 24
Durante los ltimos aos se ha hecho evidente el carcter
esencialmente reflexivo y autocrtico del ecologismo, como tambin su
enorme creatividad a la hora de identificar y resistir frente a las
relaciones de poder denunciadas e incluso a proponer agendas
alternativas. Las razones de la reflexividad exigiran un anlisis aparte
pero probablemente tienen que ver con el hecho de que 1) opera en gran
medida en los mrgenes del sistema, exponiendo sus lmites y
desafiando el poder, alimentndose continuamente de prcticas y
experimentos contra la colonizacin de los espacios autnomos de
reproduccin simblica; 25 2) con un alto grado de democracia interna en
casi todas las dimensiones del movimiento (excepcin hecha del dficit
en democracia directa de las grandes ONGs como Greenpeace y en los
partidos); y 3) finalmente, con el reto a que ha tenido que hacer frente el
ecologismo durante los aos noventa en su oposicin a la globalizacin
neoliberal. Me refiero a la necesidad que ello ha supuesto de elaborar
discursos y agendas susceptibles de ser interpelados en la arena de la
opinin pblica global, llevando a la convergencia en programas y perfiles
ideolgicos de compromiso en que pudieran converger los distintos
ecologismos, incluido en de los pobres. La generacin poltica que se
identifica con el ethos del ecologismo en este caso es la que participa en
la movilizacin civil opuesta al neoliberalismo global especialmente
desde el inicio simblico en la agitacin zapatista a mitad de dcada de
los noventa. 26 Esta propuesta de anlisis obliga a repensar muchas de
las cuestiones planteadas antes.
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N. Klein, No logo, London, Harper Collins, 2001 (Hay edicin castellana en Paids,
2002)
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El Pas de 07/06/03.
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