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Tabla de contenido

I I ............................................................................................................................................................... 5
I I ............................................................................................................................................................... 5
EYIOGBE MEYI .................................................................................................................................. 5
OGBE YEKUN .................................................................................................................................. 28
I I ............................................................................................................................................................. 30
OGBE WEÑE .................................................................................................................................... 30
OGBE DI ............................................................................................................................................ 32
OGBE ROZO .................................................................................................................................... 34
COTO WALE .................................................................................................................................... 36
OGBE BARA ..................................................................................................................................... 38
OBE KANA ....................................................................................................................................... 40
OGBE YONA .................................................................................................................................... 42
OGBE SA ........................................................................................................................................... 44
OGBE KA .......................................................................................................................................... 46
OGBE TUMAKO .............................................................................................................................. 48
OGBE TUA ........................................................................................................................................ 50
I I ............................................................................................................................................................. 52
0 I ............................................................................................................................................................ 52
I I ............................................................................................................................................................. 52
OBE ATE ........................................................................................................................................... 52
+ .............................................................................................................................................................. 54
I I ............................................................................................................................................................. 54
OGBE SHE ........................................................................................................................................ 54
OGBE FUN ........................................................................................................................................ 56
Oyekun Meyi.......................................................................................................................................... 58
Oyekun Nilobe..................................................................................................................................... 61
I 0 ............................................................................................................................................................ 63
Oyekun Piti .......................................................................................................................................... 63
Oyekun Di ............................................................................................................................................ 65
Oyekun Birozo ..................................................................................................................................... 67
Oyekun Juani ....................................................................................................................................... 69
Oyekun Bambola ................................................................................................................................. 71
Oyekun Pelekana................................................................................................................................. 73
Oyekun Tekunda ................................................................................................................................. 75
Oyekun Ricusa ..................................................................................................................................... 78
Oyekun Bika ........................................................................................................................................ 80
Oyekun Batrupo .................................................................................................................................. 82
Oyekun Tecia ....................................................................................................................................... 84
Oyekun Bile ......................................................................................................................................... 86
Oyekun Paquioche .............................................................................................................................. 88
Oyekun Berdura .................................................................................................................................. 90
Iwuori Meyi............................................................................................................................................. 92
OGBEROSO

Página 1

Iwuori bobee ....................................................................................................................................... 95
Iwuori Yekun ....................................................................................................................................... 97
Iwuori Ordi .......................................................................................................................................... 99
Iwuori Koso........................................................................................................................................ 101
Iwuori Juani ....................................................................................................................................... 103
Iwuori Bere ........................................................................................................................................ 105
Iwuori Kana ....................................................................................................................................... 107
Iwuori Ogunda................................................................................................................................... 109
Iwuori Bozazo .................................................................................................................................... 111
Iwuori Boka ....................................................................................................................................... 113
Iwuori Batrupo .................................................................................................................................. 115
Iwuori Tura ........................................................................................................................................ 117
Iwuori Birote ..................................................................................................................................... 119
Iwuori Boche ..................................................................................................................................... 121
Iwuori Bofun ...................................................................................................................................... 123
ORDI MEYI .......................................................................................................................................... 126
El Dibere ............................................................................................................................................ 129
Ordi Yekun ......................................................................................................................................... 131
Ordi Oro............................................................................................................................................. 133
Ordi Rozo ........................................................................................................................................... 135
Ordi Moni .......................................................................................................................................... 137
Ordi Bara ........................................................................................................................................... 138
+ ......................................................................................................................................................... 141
Ordi Kana ........................................................................................................................................... 141
Ordi Omoluo...................................................................................................................................... 143
Ordi Sa ............................................................................................................................................... 145
+ ......................................................................................................................................................... 147
Ordi Ka ............................................................................................................................................... 147
Ordi Trupon ....................................................................................................................................... 149
+ ......................................................................................................................................................... 151
Ordi Atakofeño .................................................................................................................................. 151
+ ......................................................................................................................................................... 153
Ordi Leke ........................................................................................................................................... 153
+ ......................................................................................................................................................... 155
Ordi She ............................................................................................................................................. 155
+ ......................................................................................................................................................... 157
Ordi Fumbo ....................................................................................................................................... 157
Irozo Meyi ............................................................................................................................................. 159
Irozo Umbo........................................................................................................................................ 162
Irozo Matelekun ................................................................................................................................ 164
+ ......................................................................................................................................................... 166
Irozo Guiro......................................................................................................................................... 166
+ ......................................................................................................................................................... 168
Irozo Ordi .......................................................................................................................................... 168
OGBEROSO

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+ ......................................................................................................................................................... 170
Irozo Juani ......................................................................................................................................... 170
+ ......................................................................................................................................................... 172
Irozo El Gan ....................................................................................................................................... 172
+ ......................................................................................................................................................... 174
Irozo Kalu........................................................................................................................................... 174
+ ......................................................................................................................................................... 176
Irozo Tolda......................................................................................................................................... 176
+ ......................................................................................................................................................... 178
Irozo Sa .............................................................................................................................................. 178
+ ......................................................................................................................................................... 180
Irozo Kan Buruku ............................................................................................................................... 180
+ ......................................................................................................................................................... 182
Irozo Guatrupon ................................................................................................................................ 182
+ ......................................................................................................................................................... 184
Irozo Tua Lara .................................................................................................................................... 184
+ ......................................................................................................................................................... 186
Irozo Unkuemi ................................................................................................................................... 186
+ ......................................................................................................................................................... 188
Irozo She............................................................................................................................................ 188
+ ......................................................................................................................................................... 190
Irozo Fun............................................................................................................................................ 190
Ojuani Meyi ........................................................................................................................................... 192
Ojuani Shobe ..................................................................................................................................... 195
Ojuani Yekun ..................................................................................................................................... 197
Ojuani Tanshela ................................................................................................................................. 199
Ojuani Sheldi ..................................................................................................................................... 201
Ojuani Hermoso ................................................................................................................................ 203
Ojuani Babarán.................................................................................................................................. 205
Ojuani Pokon ..................................................................................................................................... 207
Ojuani Daguan ................................................................................................................................... 209
Ojuani Besazo .................................................................................................................................... 211
Ojuani Boka ....................................................................................................................................... 213
Ojuani Batuto .................................................................................................................................... 215
Ojuani Alakentu................................................................................................................................. 217
Ojuani Oguede .................................................................................................................................. 219
Ojuani Boche ..................................................................................................................................... 221
Ojuani Bofun ..................................................................................................................................... 223
Obara Meyi............................................................................................................................................ 225
Obara Bobeé ..................................................................................................................................... 228
Obara Yekun ...................................................................................................................................... 230
Obara Niwori ..................................................................................................................................... 232
Obara Dila.......................................................................................................................................... 234
Obara Koso ........................................................................................................................................ 236
OGBEROSO

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Obara Kinkeño ................................................................................................................................... 238
Obara Kana ........................................................................................................................................ 240
Obara Kuña........................................................................................................................................ 242
Obara Ansa ........................................................................................................................................ 244
Obara Kasika...................................................................................................................................... 247
Obara Tomu ...................................................................................................................................... 249
Obara kuchillo ................................................................................................................................... 251
Obara Rete ........................................................................................................................................ 253
Obara Che.......................................................................................................................................... 255
Obara Kofun ...................................................................................................................................... 257

OGBEROSO

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+
II
II
II
II
EYIOGBE MEYI
Hablan Olofin y Todos Los Santos
Se tiene que vivir organizado con las cosas del santo, de los espíritus con el trabajo o negocio y con su
hogar o relaciones amorosas si se desorganiza todo lo puede perder y verse en la miseria,.tenga calma y
paciencia porque usted. en un viaje que dará va a conocer a una persona de estimación que entrara en
relaciones con usted., tiene que tratarla bien y sin falsedad porque de ahí dependerá su suerte futura,
usted tiene que moderar su genio y sus formas que algunas veces no son las mejores para que no se
pierda, una incomodidad puede costarle la vida o perder la salud o pueda entrar en faltas de respeto o
de consideración con sus mayores de sangre o de religión y estos pueden maldecirlo, maldición que
llegara al cielo y lo alcanzara hace rato que usted quiere encontrar la tranquilidad, pero hay personas
que por una causa u otra le trastornan todos sus buenos ideales usted hay veces que encuentra una cosa
extraña en su cerebro una dolencia que corre desde la espalda hasta la cintura usted tuvo un sueño y se
sorprendió, se le apareció una persona difunta que le pide misa cumpla con ese difunto para que le de
una suerte que dejo en este mundo a usted. se le olvidan los sueños, cuando los recuerde no los cuente a
nadie para que no se atrase la cabeza lleva al cuerpo y un solo rey gobierna un pueblo, es desgraciado
en amores, y para evitar eso tiene que hacer ebbo, su pareja tiene que ser contraria a su color se hace
ebbo con eyele fun fun a Ozun y se lleva a la loma se le da de comer a la basura para resolver
situaciones difíciles hay que ser obediente con la familia, se padece de calambre en las piernas, al rey
muerto rey puesto, amigos inseparables que se separan, el hijo salva al padre, hay que darle de comer a
su cabeza, si es mujer padece de los ovarios, no se toma bebidas claras no se come boniato, guanábana,
huevos, maní, frijoles blancos ni mondongo, hay que recibir a Olokun, para su estabilidad, habla de
traición, no se puede vestir de raya le trae prisión, tiene que vestirse de blanco, ella le trajo a Orula el
tesoro en el vientre, nació el embarazo sin tiempo fijo, le cuesta mucho lograr sus cosas todo lo tiene y
todo me falta, no hay mal que dure 100 años ni cuerpo que lo resista, salen las canas prematuramente,
cuando el hueco abre su boca no la abre por gusto, la felicidad en casa de pobre dura muy poco, donde
nace la configuración del cuerpo humano, todos los ríos desembocan en el mar, en este signo bajo
Olofin, Obatalá, Odudua, prohíbe fumar en el bordun de Ifa por que aleja a Olofin y Olofin se retira del
bordun des pues de la comida, habla de golpe de estado, que la cazuela de Ozain para el santo no lleva
candela por que baba se lo quito, hay que ser humilde y tener paciencia, la persona desea correr antes
de aprender a caminar, habla el ras del mar y su nefastas consecuencias, nace el porque el ebbo se
envuelve en hoja de malanga, nace el porque cuando los santos vienen se les da omi porque vienen
sedientos, tiene que abrir los ojos, pues a veces se entretiene y estando delante de las cosas no las ve,
nace que se ponga un pedazo de obi debajo del pie izquierdo de toda persona que vaya a hacer ita tanto
de Osha como de Ifa, aquí fue donde se originaron las distintas lenguas que se hablan, nace que todas
las cazuelas de Ozain en ifa llevan candela en el santo no se puede usar candela en sus cazuelas de
omiero porque Oya séla quito no se meta en lo que no le importe, no se parte coco para rogar la
cabeza, no entre en ninguna casa sin permiso, no permita que los niños se arrastren en su casa, no
puede ser jugador por que se arruina, no se puede tener 3 mujeres al mismo tiempo se tiene (2 o 4), no
OGBEROSO

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la cola del pescado no cesa de moverse. cuando este signo viene en un ita y esta hablando Oya las piezas de cobre. el awuo de este signo no puede matar animales sin consultar a Orula. la persona con la carga que tiene no busque más. TAMBIEN SE ENCONTRO CON LA PALMA A QUIEN ACONSEJO QUE OFRECIERA UN MACHO CABRIO A ESHU PARA QUE LOS PROBLEMAS DE OTROS NO LE ROMPIERAN EL CUELLO. EL VIAJE HACIA Y DESDE OJAAJIGBOMEKEN DURA NORMALMENTE ALREDEDOR DE TRES MESES. SU MADRE LE DEJO ATRAS. LE ACONSEJO A LA SERPIENTE QUE SIRVIERA SU CABEZA EN UN LUGAR SECRETO CON UN CARACOL. nace el que el awuo no puede comer cangrejo ni pulpo. la dispersión de los idiomas. las plumas más jóvenes crecen más frondosas que las viejas. PARA EVITAR LA CALAMIDAD. habla la justicia divina. MUY CERCA. es el maestro de la respiración. es el mecías de Ifa. no se crea que es muy fuerte por que hay alguien que es más fuerte que usted. EJIOGBE SE ENCONTRO CON UNA ARDILLA A LA ORILLA DEL CAMINO. habla de careta y de ceguera. EL TAMBIEN VIO A LA BOA (OKA EN YORUBA Y ARU EN BINI). y habla la nostalgia de Orula. ningún gorro puede ser más famoso que una corona. todo lo tengo y todo me falta. TAN PRONTO COMO LLEGO A LA CASA RECIBIO EL MENSAJE DE QUE LA MUJER CON QUIEN SE HABIA ENCONTRADO EN EL CAMINO HACIA EL MERCADO ESTABA DE PARTO. NO DEBIA PERMITIR QUE NINGUNA PERSONA REPITIERA AMEN DESPUES DE SUS PLEGARIAS CUANDO SIRVIERA SU CABEZA. LE DIJO A LA BOA QUE LA MUERTE ESTABA RONDANDO Y QUE LE LLEGARIA MEDIANTE UN VECINO LOCUAZ. aquí fue donde la araba (la ceiba) se hizo sagrada. ----------------------------------------------EN EL CAMINO DE LA CASA. es un error no aprender de los errores cometido. PATAKIS EL RESULTADO DE IGNORAR LOS CONSEJOS DE EJIOGBE. jamás el camino de Iku esta cerrado al perro igual a la tiñosa en el aire. hay persona que hablan con usted para enterarse de sus secretos.se anda jamás con cosas de brujos. los ojos no pueden subir de la cabeza. IYO NO LO HIZO. mientras hay vida hay esperanza. RAPIDAMENTE CORRIO HACIA LA CASA DE ESTA Y ELLA PARIO CON LA AYUDA DEL OGBEROSO Página 6 . hay que ir a la orilla del mar de noche con fruta y pedirle para que siga sus triunfos. NO LA IBA A OBTENER DE EL. así se simboliza la infancia de Oya. mientras que Oshún y Yemaya comen dentro del agua. donde Orula comió por primera aldie y fue aldie dun dun. DESPUES DE ESTO EJIOGBE SE FUE PARA SU CASA. FINALMENTE SE ENCONTRO CON EL BOSQUE ESPESO (ETI EN BINI E IYO EN YORUBA) Y LE ACONSEJO QUE OFRECIERA SACRIFICIO A ESHU PARA EVITAR PROBLEMAS SIN GARANTIA. DE REGRESO DEL MERCADO. LA ARDILLA RESPONDIO QUE SI EL HOMBRE JOVEN DESEABA CARNE PARA COMER. aquí nace que Olofin acompaña al awuo durante el primer año de su iniciación religiosa y Orula lo acompaña durante los primero 7 años y des pues lo visita cada 41 días.. LA ARDILLA SE LLAMA OTAN EN BINI Y OKERE EN YORUBA. EL LE ACONSEJO A LA ARDILLA QUE HICIERA SACRIFICIO A ESHU CON UN MACHO CABRIO PARA QUE LAS PALABRAS PRONUNCIADAS POR SU BOCA NO LE OCASIONARA LA DESTRUCCION. LA PALMA HIZO EL SACRIFICIO SIN DEMORA. simbolizan el sacrificio de Oshún muchas veces a Oya se le da de comer a la orilla del rió.

OKA LE DISPARO Y ACABO CON SU VIDA. EL HOMBRE ENTONCES CORTO UNA VARA AHORQUILLADA PARA ABRIR EL ESPESO BOSQUE (IYO). ESTO SE DEBE A QUE LA PALMA FUE LA UNICA QUE HIZO SACRIFICIO EN EL MOMENTO ADECUADO. TAN PRONTO COMO OKA SE SENTO A ORAR POR SU CABEZA. IYO LE DIO PERMISO PARA SERVIR SU CABEZA EN SU CASA. CUANDO LA BOA SE ENTERO QUE LA MUJER QUE HABIA ESTADO EMBARAZADA DURANTE TRES AÑOS HABIA TENIDO UN HIJO. EL LO RECOGIO TODO Y PARTIO HACIA SU CASA. EN ESTE PUNTO. ESTO EXPLICA TAMBIEN PORQUE LA APARICION DE EJIOGBE PARA UN HOMBRE ALTO DE TEZ OSCURA EN IGBODDUN SIGNIFICA PROSPERIDAD ASEGURADA PARA LA PERSONA. MIENTRAS OKA DECIA SUS ORACIONES OKERE REPETIA ASHE (AMEN). AL MISMO TIEMPO VIO AL LADO DE OKA A LA ARDILLA SIN VIDA Y AL CARACOL CON EL CUAL LA BOA IBA A SERVIR SU CABEZA. LE SALE A UN HOMBRE PEQUEÑO DE TEZ CLARA. OKA RESPONDIO ALTERADO A OKERE QUE EL NO NECESITABA EL ASHE DE NADIE PARA SUS ORACIONES. LA ESPESA HIERBA QUE EL CAZADOR CORTO CON UNA VARA AHORQUILLADA SE HALLABA EN EL CUERPO DE UNA ALTA PALMA. QUE SE ENCONTRABA BUSCANDO A OKA. AL MISMO TIEMPO OKERE CAMBIO SU TONADA Y COMENZO A CANTAR: OKAA. VIO A LA BOA EN EL SUELO Y TAMBIEN ACABO CON SU VIDA. EL HOMBRE CON EL BUMERANG. ESCUCHO A LA ARDILLA GRITAR Y COMENZO A RASTREAR SU POSICION. ENTONCES SE ADENTRO MAS EN LA CASA DE IYO. ELLA TUVO UN VARON. EL ESPOSO TOMO SU BUMERANG DE CASA (EKPEDE EN BINI Y EGION EN YORUBA) Y PARTIO HACIA EL BOSQUE EN BOSQUE DE LA BOA AL IGUAL QUE DE LA CARNE PARA ALIMENTAR A SU MUJER. DEBIDO A LA ALTA TALLA DE LA PALMA QUIEN POR SI SOLA HIZO SACRIFICIO. SI POR OTRO LADO. HASTA ESE DIA ES LA BOA LA QUE LE HACE PERDER LA VIDA A LA ARDILLA. TAN PRONTO COMO LA MUJER PUDO DESCANSAR EN EL LECHO. LA CUAL SE ALEGRO Y RESPIRO NUEVA VIDA TAN PRONTO FUERON CORTADOS LOS ARBUSTOS QUE IMPEDIAN QUE EL AIRE FRESCO LLEGARA A SU CUERPO. MIENTRAS CORTABA Y LIMPIABA A IYO. ES TAMBIEN LA ARDILLA QUIEN LE DICE A LA GENTE DONDE SE ESCONDE LA BOA E INVARIABLEMENTE ATRAE LA MUERTE SOBRE ESTA. ESE ES UNO DE LOS ENCANTAMIENTOS CON EL CUAL LOS SACERDOTES DE IFA AYUDAN A PARIR A LAS MUJERES EMBARAZADAS HASTA ESTOS DIAS. COMO LA ARDILLA CONTINUABA GRITANDO HISTERICAMENTE. MAS BIEN SORPRENDIDA CORRIO HACIA LA CASA DE IYO (LA PARTE MAS ESPESA DEL BOSQUE) PARA SERVIR ALLI SU CABEZA EN PRIVADO. COMPRENDIO QUE EL ESPOSO PRONTO VENDRIA EN SU BUSCA TAL COMO SE LE DIJO QUE EJIOGBE HABIA ORIENTADO. OGBEROSO Página 7 . OKERE ENTRO EN LA CASA DE IYO.USO DE UN ENCANTAMIENTO QUE LA TRADICION DE IFA NO PERMITE SEA REPRODUCIDO EN ESTE LIBRO. JOKOO KPEKPE REKPE.

LO QUE SE DEBE OFRECER EN ESE DIA DE UGBODDUN ES CARACOLES. --------------------------------------------LA BENEVOLENCIA DEL JOVEN EJIOGBE LO HIZO TAN POPULAR QUE SU CASA ESTABA SIEMPRE LLENA DE VISITANTES DE DIA Y DE NOCHE. RATA SECA Y PESCADO SECO. COMO EJIOGBE SOBREVIVIO LA IRA DE LOS MAYORES. CUANDO EJIOGBE RECUPERO LA PAZ DE ESPIRITU DESPUES DE LA CEREMONIA EL SE REGOCIJO CANTANDO: UROKO IRO. ESTAS ACTIVIDADES LE GANARON LA ADMIRACION DE LOS BENEFICIARIOS. ES POR ESTO QUE CUANDO EJIOGBE APARECE DURANTE LA ADIVINACION. HIZO SACRIFICIOS PARA LOS QUE ERAN MENDIGOS DE MANERA QUE SE CONVIRTIERAN EN RICOS. ERERO LU ORUKO ERERO. -------------------------------------------EL FUE POR ADIVINACION A LOS SACERDOTES DE IFA SIGUIENTES: AJOGODOLO EFO NI MO KPO IFA MI OSIGI SIGI LO OKPO USEE MI COJAGBA IGBO ABU KOLE KEN LO OBE IDE ELLOS LE ACONSEJARON QUE HICIERA SACRIFICIO A SU IFA CON UNA CESTA DE CARACOLES. OGBEROSO Página 8 . DESPUES DEL SACRIFICIO EL COMENZO A VIVIR UNA VIDA PACIFICA. EL CURO A LOS ENFERMOS. LA ARDILLA Y LA BOA DE COLORES CLAROS NO HICIERAN LOS SACRIFICIOS PRESCRIPTOS. PERO LE ADJUDICARON LA HONESTIDAD DE LOS AWOS DE MAS EDAD QUIENES NO PODIAN COMPARARSELE EN ALTRUISMO Y BENEVOLENCIA. LAS MACHACARON CON EL LIQUIDO DE LOS CARACOLES PARA QUE EJIOGBE SE BAÑARA CON EL PREPARADO. MUY PRONTO EL SE INQUIETO Y UN NOCHE TUVO UN SUEÑO EN EL QUE SU ANGEL GUARDIAN LE DECIA QUE ALGUNO DE LOS MAYORES ESTABA CONSPIRANDO EN SU CONTRA. LOS CARACOLES FUERON PARTIDOS Y EL LIQUIDO DE SU INTERIOR FUE RECOLECTADO.ESTE NO TRIUNFARA EN LA VIDA A NO SER QUE HAGA SACRIFICIO. COMO EL NI SIQUIERA TENIA DINERO PARA COMPRAR CARACOLES. ESA ES LA SIGNIFICACION DEL HECHO DE QUE EL PEQUEÑO PERO OSCURO IYO. LOS AWOSES RECOGIERON HOJAS DE ERO. CUANDO SALE EN UGBODDUN. CUANDO SE DESPERTO A LA MAÑANA SIGUIENTE. COMO EJIOGBE OBTUVO TRANQUILIDAD DE ESPIRITU. TODOS AQUELLOS A QUIEN PREVIAMENTE HABIA AYUDADO LE TRAJERON TODO LO QUE NECESITABA. ESTABA TAN CONFUNSO QUE SE DECIDIO IR POR ADIVINACION. EL CHIVO PARA LA CEREMONIA NO SE DEBERA OFRECER HASTA 5 DIAS MAS TARDE. A LA PERSONA SE LE ACONSEJA QUE OFREZCA CARACOLES A SU IFA. AYUDO A LAS MUJERES INFECUNDAS A TENER HIJOS Y AYUDO A PARIR A TODAS LAS EMBARAZADAS QUE SOLICITARON SU AYUDA.

AYUDABA A LAS EMBARAZADAS A PARIR. AL LLEGAR DONDE ESTABA EJIOGBE MUY TEMPRANO EN LE MAÑANA. ORDENO QUE BUSCARAN A EJIOGBE. SALIO SEGUIDO POR EL CABALLERO DEL CIELO. ELLOS LO ACUSARON DE ESTROPEAR EL MUNDO AL INTRODUCIR UN NUEVO CODIGO DE CONDUCTA EL CUAL ERA TOTALMENTE DESCONOCIDO PARA LA TIERRA. ELLOS DIJERON QUE EL HIJO UNICO DE UNA FAMILIA TENIA CONVULSIONES Y DESEABAN QUE EJIOGBE FUERA Y REVIVIERA AL NIÑO. CUANDO EL VISITANTE LLEGO. EL CABALLERO UTILIZO SU PRUDENCIA PARA APLICAR UNA ESTRATEGIA CON EL FIN DE LLEVAR A EJIOGBE AL CIELO. EL VISITANTE INSISTIO QUE COMERIA CUALQUIER COSA QUE SOBRARA DESPUES QUE EJIOGBE HUBIERA COMIDO. EN ESTE PUNTO. ----------------------------------------ANTES DE QUE EL HICIERA SACRIFICIO. EJIOGBE POR SU LADO. ENVIO A UN CABALLERO DEL CIELO A BUSCARLO. PERO EL HOMBRE EXPLICO QUE NO TENIA LOS REQUISITOS NECESARIOS PARA COMER DEL MISMO PLATO QUE EJIOGBE. EL PADRE DEL CIELO. LOS MAYORES. PUSO LA RODILLA IZQUIERDA EN EL SUELO Y REPITIO UN ENCANTAMIENTO. ALGUNOS VISITANTES LLEGARON EN BUSCA DE AYUDA. OGBEROSO Página 9 . DESPUES DE LO CUAL PRONUNCIO TRES VECES EL NOMBRE DEL NIÑO Y A LA VEZ RESPONDIO. LLEGO A LA CASA. EJIOGBE LE INFORMO QUE NO DISPONIA DE TRABAJO PARA OFRECER PUES SU PROPIA OCUPACION ERA OFRECER SERVICIOS GRATIS A LA GENTE DEL MUNDO. COMENZARON A IRSE PARA EL CIELO UNO TRAS OTRO PARA INFORMARLE A DIOS. POCO SABIA EL QUE ESTAS ACTIVIDADES HUMANITARIAS HABIA MOLESTADO A LOS TRADICIONALMENTE INJUSTOS AWOSES HASTA EL PUNTO DE CONFABULARASE PARA MATARLO. NO TENIA VIDA PROPIA PORQUE INVERTIA TODO SU TIEMPO AL SERVICIO DE OTROS. LO CUAL HACIA POR ENCANTAMIENTO. QUIENES SENTIAN QUE EL LES HABIA BLOQUEADO SUS MEDIOS DE SUBSISTENCIA MEDIANTE LA REALIZACION DE MILAGROS GRATIS. ARREGLABA DISPUTAS ENTRE PERSONAS Y DEFENDIA A LOS OPRIMIDOS. OLODDUMARE (OSALOBUA EN BINI). LE ROGO QUE LE DIERA UN TRABAJO DOMESTICO QUE LE PERMITIERA GANARSE LA VIDA. LO GUARDO EN SU BOLSO Y FINGIO SER UN DESEMPLEADO EN BUSCA DE TRABAJO. CUANDO LOS NIÑOS TENIAN CONVULSIONES SE LE LLAMABA PARA QUE LOS CURARA.EJIOGBE REGRESA AL CIELO PARA SER JUZGADO. SIN INGERIR LOS ALIMENTOS. EL NIÑO ENTONCES ESTORNUDO. MIENTRAS QUE ESTA DISCUSION SE ESTABA PRODUCIENDO. LO INVITO A QUE COMIERA CON EL. EL ESTABA A PUNTO DE DESAYUNAR. ANTES DE LLEGAR A LA CASA DE EJIOGBE SE QUITO EL UNIFORME DE CABALLERO . ABRIO LOS OJOS Y PIDIO DE COMER.

EL CABALLERO EXPLICO QUE EL PADRE TODOPODERO EN SI NO HUBIERA PODIDO HACER LO QUE OMONIGHROGBO ESTABA HACIENDO EN LA TIERRA. CUANDO ESTABA COMENZANDO A COMER. SE SENTO A COMER LA COMIDA PARA EL PREPARADA Y NUEVAMENTE INVITO AL VISITANTE QUIEN INSISTIO EN COMER DESPUES QUE EL. PERO ANTES QUE PUDIERA PRONUNCIAR PALABRA. A SU MARIDO LE HIZO UNA RAPIDA ADIVINACION Y LE ASEGURO A LA GENTE QUE LA MUJER PARIRIA SIN PROBLEMAS. EL PARTIO SIN EXIGIR COMPENSACION ALGUNA. MIENTRAS ELLA TRAGABA EL AGUA EL REPITIO UN ENCANTAMIENTO Y EL NIÑO JUNTO CON LA PLACENTA SALIERON EN EL MISMO MOMENTO. LA GENTE REGRESO ALEGREMENETE A SUS RESPECTIVAS CASAS Y SE RECONCILIARON. RAPIDAMENTE SE VISTIO Y PARTIO HACIA EL CIELO CON EL ENVIADO CELESTIAL. CUANDO ESTABAN LLEGANDO A LA CASA EL SE ENCONTRO CON UNA GRAN MULTITUD ESPERANDOLO. LE DIO IYEROSUN (POLVO DE ADIVINACION) Y AGUA PARA QUE SE LO TOMARA. POCO A POCO FUE SOLUCIONANDO TODAS LAS DISPUTAS. TAN PRONTO COMO ESTUVIERON FUERA DEL PUEBLO EL CABALLERO LO ABRAZO Y CASI INSTANTANEAMENTE SE HALLARON AMBOS EN EL PALACIO DE DIOS. OGBEROSO Página 10 . EL RELATO QUE DESDE LAS HORAS DE LA MAÑANA OMONIGHROGBO NO HABIA TENIDO TIEMPO SIQUIERA DE COMER ADECUADAMENTE POR HALLARSE AL BUEN SERVICIO DE LA HUMANIDAD SIN RECIBIR COMPENSACION DE TIPO ALGUNO. HUBO ALEGRIA GENERAL EN LA CASA Y. SE OFRECIO PARA DAR LA EXPLICACION POR EL. EL VISITANTE FUE A LA HABITACION CONTIGUA Y SE PUSO SU ROPA DE CABALLERO. DIOS PREGUNTO POR OMONIGHOROGBO (EL NOMBRE CELESTIAL DE EJIOGBE ANTES QUE PARTIERA HACIA EL MUNDO) PARA QUE DIERA UNA EXPLICACION POR HABER CREADO TANTA CONFUSION EN EL MUNDO HASTA EL PUNTO DE MOLESTAR A LAS OTRAS DIVINIDADES EN LA TIERRA. COMO ES HABITUAL. FUE DERECHO HACIA LA CASA DE LA MUJER A QUIEN SOLO LE QUEDABA UN ULTIMO ALIENTO. OMONIGHROGBO SE PUSO DE RODILLAS PARA OFRECER UNA EXPLICACION. EL HOMBRE EN ESE PUNTO LE INFORMO QUE DIOS DESEABA QUE EL FUERA ENSEGUIDA AL CIELO. AL LLEGA. EL MENSAJERO QUE HABIA SIDO ENVIADO A BUSCARLO. HABIA UNA GRAN DISCUSION QUE QUERIAN QUE EL SOLUCIONARA. LA VISTA DEL HOMBRE CON LAS ROPAS CELESTIALES LE INDICO A EJOIOGBE QUE ESTE ERA UN MENSAJERO DIVINO PROCEDENTE DEL CIELO. DE INMEDIATO DEJO DE COMER Y LE PREGUNTO POR EL MENSAJE QUE TRAIA. EN ESTA OCASIÓN YA ERA BIEN PASADO EL MEDIODIA Y EL AUN NO HABIA DESAYUNADO.MIENTRAS TERMINABA LA OPERACION DE LA CURA OTROS VISITANTES SE LE ACERCABAN ROGANDOLE QUE AYUDARA A UNA MUJER A PARIR LA CUAL SE HABIA PASADO TODA LA NOCHE CON DOLORES DE PARTO. EJIOGBE Y SU VISITANTE REGRESARON AL HOGAR.

EL VIENTO LAS LLEVA DE UN LUGAR A OTRO. LOS VISTANTES YA ESTABAN COMENZANDO A PREGUNTARSE PORQUE EJIOGBE DORMIA TANTO ESA MAÑANA. EL ENTONCES RECIBIO LA BENDICION DE DIOS Y ABANDONO EL PALACIO. EJIOGBE LUCHA CON LA MUERTE. EL FUE A VER A: 1. DECIDIO ENCONTRARSE CON LOS AWOS CELESTIALES QUE HABIAN HECHO ADIVINACION PARA EL ANTES DE QUE ABANDONARA EL CIELO EN LA PRIMERA OCASION.EJUWA HOKA MEJINJA WON SARAWON KPELENJE KPELENJE.EL MENSAJERO EXPLICO QUE FUE SU TENTATIVA DE COMPORTARSE EN LA TIERRA AL IGUAL QUE ELLOS SE COMPORTABAN EN EL CIELO LO QUE MOLESTO A LAS DIVINIDADES AMANTES DEL DINERO EN LA TIERRA. PERO SI PERMITIA QUE ELLA LO DEJARA. TAN PRONTO COMO CERRO LOS OJOS . EL VOLVERIA A VIVIR EN LA PENURIA. EL TUVO PROBLEMAS CON LOS LAICOS AL IGUAL QUE CON LOS SACERDOTES. QUE SIGNIFICA: 1. ELLOS LE ACONSEJARON QUE LE OFRECIERA OTRO MACHO A ESHU. PERO QUE DESDE ESE MOMENTO EN ADELANTE EL DEBIA DE COBRAR HONORARIOS RAZONABLES POR SUS SERVICIOS AUNQUE DEBIA CONTINUAR AYUDANDO A LOS NECESITADOS. 2. DIOS ENTONCES LE ORDENO QUE REGRESARA AL MUNDO Y QUE CONTINUARA CON SUS BUENAS OBRAS. CON SUS OGBEROSO Página 11 . EL DEBIA OFRECERLE UN MACHO CABRIO GRANDE UNA VEZ MAS A ESHU.EJO-MEJINJA. 2. DIOS ORDENO A OMONIGHROGBO QUE SE PUSIERA DE PIE YA QUE ESTABA CLARO QUE TODAS LAS ACUSACIONES HECHAS PREVIAMENTE EN SU CONTRA ERAN PRODUCTO DE LA ENVIDIA Y LOS CELOS. EL HIZO EL SACRIFICIO A ESHU EN EL CIELO Y REGRESO A LA TIERRA. ELLAS SE ABRAZAN UNA A OTRA.CUANDO LAS SERPIENTES ESTAN PELEANDO. DE MODO QUE LA MUJER NO LO DEJARA. SE DESPERTO EN LA TIERRA. SE LE ASEGURO QUE SU MATRIMONIO CON LA MUJER LE TRAERIA FUERZA Y PROSPERIDAD.CUANDO DOS HOJAS DE COCO PELEAN ENTRE SI. AL ESCUCHAR LOS DETALLES DE LAS OBSERVACIONES DEL MENSAJERO. ANTES DE REGRESAR AL MUNDO. TAL Y COMO LE DIJO EL CABALLERO CELESTIAL. WON SARAWON LOROKU LOROKU. DESPUES DE CASARSE CON ELLA. LE DIJERON QUE CRUZARIA CON UNA MUJER DE TEZ CLARA EN LA TIERRA CON QUIEN SE CASARIA. --------------------------AHORA ESTA CLARO QUE EJIOGBE SUFRIO A MANOS DE TODOS LOS ENEMIGOS IMAGINABLES DEBIDO A QUE SE DEDICO A DEFENDER EL BIEN OBJETIVO.

RASGOS NOTABLES DE EJIOGBE. RORORO MOOTA. ESTE ES EL TIPO DE SACRIFICIO QUE SE HACE CUANDO EJIOGBE APARECE EN LA ADIVINACION Y PREDICE LA MUERTE DEL SOLICITANTE. OGBEROSO Página 12 . TAN PRONTO COMO LA MUERTE REAFIRMO SU MALVADA ESTRATEGIA. EL NOMBRE DEL AWO QUE HIZO ADIVINACION PARA EL EN ESTA OCASION ERA IKU KII JA NIYE OLODUMARE. EL MACHO CABRIO Y EL GALLO SE LO DIERA A ESHU Y DEBIA ROMPERLE A IFA CADA UNA DE LAS 20 NUECES DE KOLA DURANTE UN PERIODO DE 20 DIAS. DEBIDO A ESTO EL PUDO SOBREVIVIR HASTA EL FINAL DE ESE AÑO Y MAS AUN. (LA MUERTE Y LA ENFERMEDAD NO HACEN LA GUERRA EN LA CASA DE DIOS). SE LE ACONSEJO QUE HICIERA SACRIFICIO CON UN MACHO CABRIO.QUIEN QUISIERA QUE APRIETE NUECES DE KOLA PARA IKIN NUNCA MORIRA. IDEO OTRO PLAN PARA ACABAR CON EL EN UN PLAZO DE SIETE DIAS. EL DICE QUE NADIE DEBERA CULPAR A ORUNMILA DE LA MUERTE A DESTIEMPO DEL INICIADO SI NO SE DICE LA VERDAD ACERCA DE LA DUPLICIDAD DE SU PATERNIDAD. EJIOGBE TUVO UN SUEÑO Y EN EL VEIA A LA MUERTE REVOLOTENDOLE A SU ALREDEDOR. A EJIOGBE SE LE DIJO QUE MORIRIA ANTES DE QUE TERMINARA EL AÑO A NO SER QUE HICIERA SACRIFICIO CON 200 CAMPANAS Y UN MACHO CABRIO A ESHU. EL INSISTE EN QUE SI NO SE EXAMINA LA VERDAD EN LO RELACIONADO CON EL ORIGEN DEL NEOFITO. PUEDA PROSPERAR EN LA VIDA. LA CAMPANA SIEMPRE SONARA PORQUE ELLA NO MUERE. -------------------------EN UN POEMA ESPECIAL DE EJIOGBE REVELA QUE SI EL APARECE EN UGBODU PARA UNA PERSONA DE TEZ BLANCA O CLARA. ESPECIFICAMENTE SI ES DE BAJA TALLA. LA MISMA FUE PREPARADA POR DOS AWOS PARA QUE EL LA SONARA CADA MAÑANA. CON SUS DIVINIDADES HERMANAS Y CON EL REY. LE DIJO QUE LA MUERTE LO HABIA MARCADO PARA SER SACRIFICADO EN UN PLAZO DE SIETE DIAS. UN GALLO Y 20 NUECES DE KOLA.FAMILIARES. EL RIESGO DE MUERTE PREMATURA ES MUY REAL. DEBIA APRETAR LAS NUECES DE KOLA PARTIDAS SOBRE SEMILLAS DE IFA (IKIN) Y MIENTRAS LO HACIA DEBIA RECITAR: PERMITASEME VIVIR PARA PARTIR NUEZ DE KOLA PARA IFA AL DIA SIGUIENTE. EL AWO LLAMADO UNA OKE. AL FINAL EL VIVIO DURANTE LOS CINCUENTA AÑOS SIGUIENTES. CUANDO LA MUERTE VIO QUE EJIOGBE LE HABIA SOBREVIVIDO ESE AÑO. LA PATERNIDAD DE LA PERSONA SE DEBERA REVISAR DE MANERA MINUCIOSA YA QUE PUDIERA HABER ALGUNA DUDA AL RESPECTO. ARON KII JA NIYE OLORDUMARE. EL DICE QUE NO HAY MANERA EN QUE LA PERSONA. RAPIDAMENTE INVITO A UNO SUS SUBSTITUTOS PARA QUE HICIERA ADIVINACION PARA EL. LE LLEGO EL TURNO A LA MUERTE DE ENFRENTARLO EN UN COMBATE.

DOS DE CADA UNO DE LOS MATERIALES DEL SACRIFICIO FUERON OFRECIDOS A OGGUN. SIN EMBARGO. LOS HIJOS DE EJIOGBE SON. LO HACE DE MANERA SINCERA. QUIEN CON OSONYIN (OZAIN) SIEMPRE ESTABAN FERMENTANDO QUERELLAS PARA OGBEROSO Página 13 . TAL Y COMO PUEDE VERSE EN EL SIGUIENTE POEMA COMPUESTO POR EJIOGBE: LAS PERSONAS SENSATAS NO ESCUCHAN AL PAJARO CANTAR CANTOS DE DOLOR. ELLOS ACONSEJARON A LA GENTE QUE HICIERAN SACRIFICIO CON SIETE PERROS. LOS HIJOS DE EJIOGBE TAMBIEN DEBERAN EVITAR COMER PLATANO Y ÑAME ROJO CON EL FIN DE EVITAR EL RIESGO DE DOLOR DE ESTOMAGO. ESTE DEBERA SER UN VERDADERO HIJO DE EJIOGBE. LA PERSONA NO SERA DADA A HACER JUEGOS SUCIOS O LA AMBIVALENCIA.POR OTRO LADO. PARA QUE PUDIERAN VERSE LIBRES DE LAS CONTANTES DESAVENENCIAS. ADEMAS MUY PERSEVERANTES E INDULGENTES. EL HOMBRE QUE APRENDE DE LAS DESAVENENCIAS Y EL HOMBRE QUE NO APRENDE DE LAS DESAVENENCIAS (AJAAGHON Y AAGABON) FUERON LOS DOS SUSTITUTOS DE EJIOGBE QUE HICIERON ADIVINACION PARA LA TIERRA DE LAS DESAVENENCIAS. SI POR OTRO LADO. AL MISMO TIEMPO. CUANDO EJIOGBE AYUDA A ALGUIEN. APRENDER DE DESGRACIAS PASADAS ES SABIO. EL ES BASTANTE CAPAZ DE CAMBIAR FORTUNA YA QUE ORUNMILA NO CREE EN IMPOSIBLES. DENME UN PROBLEMA DIFICIL DE RESOLVER DE MANERA QUE LOS QUE DUDAN PUEDAN CREER. SINO QUE SERA FAMOSO Y POPULAR. LA PACIENCIA Y EL SACRIFICIO HACEN QUE LO IMPOSIBLE SEA POSIBLE. A LA PERSONA SEGURAMENTE SE LE CONFERIRA UN TITULO TRADICIONAL O ESTATAL MAS ADELANTE EN LA VIDA SIEMPRE QUE EL LIMPIE EL CAMINO DE MANERA QUE IFA LO AYUDE. SIETE TORTUGAS Y SIETE CARACOLES. PROCLAMA ENFATICAMENTE QUE SI EL APARECE EN UGBODU PARA UNA PERSONA DE TEZ OSCURA Y ALTA. LOS HIJOS DE EJIOGBE TIENEN MUCHOS OBSTACULOS DIFICILES DE CRUZAR ANTES DE VER LA LUZ. EL DICE QUE EL INICIADO DE EJIOGBE DE BAJA TALLA Y TEZ CLARA ES EL QUE SE DEDICA A LA TRAICION Y LA MALA FE. EL DESTRUYE DE MANERA IRREPARABLE. EN GENERAL. DENME UNA GUERRA PARA PELEAR DE MANERA QUE LOS MORTALES PUEDAN COMPRENDER LA FUERZA DE LAS DIVINIDADES. LAS DIFICULTADES Y LOS PROBLEMAS LE SACAN AL HOMBRE LO MEJOR DE SI. TODOS LOS HIJOS DE EJIOGBE DEBERAN LIMITARSE DE COMER CARNE DE LOS ANIMALES SIGUIENTES: ANTILOPE. NO SOLAMENTE PROSPERARA. LA PERSONA QUE NO HACE SACRIFICIO VINDIGA AL ADIVINADOR. TAL Y COMO EL QUE IGNORA EL CONSEJO CONVIERTE AL CONSEJERO EN EVIDENTE. SE LE PROVOCA PARA QUE AGREDA. ERIZO Y PUERCOESPIN. NO APRENDER DE ERRORES PASADOS ES TONTO. ELLO SE REUNIERON E HICIERON SACRIFICIO.

ESTO EXPLICA PORQUE LOS PERROS LADRAN A LOS SACERDOTES DE OGGUN HASTA ESTE DIA. LOS TRES PERROS RESTANTES SE PREPARARON Y SE DEJARON SUELTOS POR EL PUEBLO. EL SACERDOTE DE IFA QUE HIZO ESTA REVELACION CONFESO QUE EL HABIA TENIDO UNA EXPERIENCIA PERSONAL. PERO NO SE PRODUCIA UN AGUACERO. SEGUN EL SACERDOTE.LOS AWOS LE DIJERON QUE ANTES DE QUE EL SACRIFICIO FUERA COMPLETADO SE IBA A PRODUCIR UN AGUACERO MUY COPIOSO. MOLESTO OGGUN PERSEGUIA A UNO DE LOS PERROS PARA MATARLO Y COMERSELO. CUANDO EJIOGBE APARECE EN UGBODU DURANTE UNA CEREMONIA DE INICIACION. FUE ASI COMO LA PAZ Y LA CONCORDIA SUSTITUYERON A LA CONFUSION Y LA DISCORDIA QUE PREVALECIA EN EL PUEBLO. INCLUSO EL OSOWAWE DE ONDO HABIA INVITADO A SACERDOTES DE LLUVIA PARA QUE LA INDUJERAN. LOS TRES PERSONAJES. LOS PERROS PRONTO COMENZARON A REPRODUCIRSE Y MULTIPLICARSE. DOS DE CADA UNA DE LAS VICTIMAS DE SACRIFICIO. HACIA MAS DE CINCO MESES QUE NO HABIA LLOVIDO EN ONDO. CADA VEZ QUE OSONYIN SE ACERCABA AL PUEBLO PARA CREAR EL CAOS. CUANDO EL SACRIFICIO A SU IFA. CUATRO CARACOLES SE LE OFRECIERON A LA DIVINIDAD DEL SUELO.EL PUEBLO. QUE RESULTO SER EJIOGBE. LA VISTA DE LOS CARACOLES SIEMPRE LO MOLESTABA. LA LLUVIA SE HABIA VUELTO TAN PESADA QUE LE ERA IMPOSIBLE LLEGAR AL LUGAR MENCIONADO POR LAS CORRIENTES RESULTANTES. NORMALMENTE. EL SUELO LIBERABA UNA GRAN CANTIDAD DE CARACOLES CON LOS QUE LLENABA SU CAMINO. LES FUERON DADOS A OSONYIN. ANTES DE QUE SACRIFICIO LLEGARA A LA MITAD YA EL TIEMPO HABIA CAMBIADO. POR LO QUE SE IBA CORRIENDO. DESDE ENTONCES. ESTABA SIENDO PREPARADO. ESE FUE EL PRIMER MILAGRO QUE ORUNMILA HIZO PARA EL. ES DEBIDO A ESTE SACRIFICIO QUE ALGUNOS HIJOS DE EJIOGBE SE LES ACONSEJA QUE CRIEN PERROS. EL HA TENIDO OTRAS EXPERIENCIAS. RECUERDA QUE DURANTE SU PROPIA CEREMONIA DE INICIACION EN 1953. LOS PERROS COMENZABAN A LADRARLE. EXCLUYENDO LOS CARACOLES. ABANDONANDO ASI SU MISION. CUANDO A EL SE LE DIJO QUE LLEVARA EL SACRIFICIO AL LUGAR SAGRADO DE ESHU. ------------------PATAKIN: HACIA VARIAS NOCHES QUE ORUNMILA NO PODIA DORMIR A CAUSA DE UN EXTRAÑO RUIDO QUE SENTIA Y UNA NOCHE COMPROBO QUE ERA EKUTE QUIEN LE DIJO: OGBEROSO Página 14 . POR OTRO LADO. ANTES DE QUE LA CEREMONIA TERMINE SE DEBERA PRODUCIR UNA LLUVIA COPOSA. EN ESE MOMENTO EL CALOR DEL SOL ERA TAN INTENSO QUE EL DESECHO LA PREDICCION DE LOS AWOS COMO SI ESTA NO TUVIERA VALOR ALGUNO. CADA VEZ QUE OGGUN COMENZABA A CREAR PROBLEMAS EN EL PUEBLO. AWO OMORUYI.

VIENDOSE ORUNMILA POR ESTE MOTIVO UN POCO ATRASADO. AL SEGUNDO DIA DE LA PRUEBA ORUNMILA ESTABA HAMBRIENTO Y EN ESO SE PRESENTO ESHU Y LE PREGUNTO: ORUNMILA NO TIENES HAMBRE?. CUANDO OLOFIN QUISO ABANDONAR LA TIERRA. ORERE MUJER DE ORUNMILA. --------------------------------------PATAKIN: UNA VEZ OLOFIN PENSO EN ABANDONAR LA TIERRA Y DESEABA DEJAR A ORUNMILA DE RESPONSABLE. ----------------------PATAKIN: ORERE TAMBIEN FUE MUJER DE ORUNMILA Y ESTE UN DIA LA ABANDONO PARA IRSE CON OTRA. ORUNMILA LE CONTESTO: "NO PUEDO HACERLO PORQUE ESTOY SOMETIDO A UNA PRUEBA DE OLOFIN". Y ASI TERMINO LA MALA VOLUNTAD QUE HABIA DENTRO DE EL. UN DIA. A LA SEGUNDA LE DAS EKU EYA. ------------PATAKIN: EL AWO KOSOBE ERA MUY CAPRICHOSO. MATA UN AKUKO PARA COMER. ESHU LE DIJO: PUES ENTONCES MATA UNA ADIE PARA TI Y UN AKUKO PARA MI.. PUES ES ESHU. ESHU LE DIJO: "NO TE PREOCUPES QUE NO SE SABRA NADA PORQUE YO SOY EL VIGILANTE DE UDS. PERVERSO Y SOBERBIO. LA QUE ESTABA EN MUY MALAS CONDICIONES Y LE REGALO DOS PESOS. ORUNMILA LE CONTESTO: NO YO COMO AKUKO SINO ADIE. A LA PRIMERA LE DICES QUE PASE A OCUPAR SU PUESTO. EL AWO KOSOBE. QUE LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO: TIENES QUE HACER OGBEROSO Página 15 . DESDE ESE DIA KOSOBE EMPEZO A PASAR TRABAJOS Y DESESPERADO FUE A MIRARSE CON ORUNMILA. EL LE CONTESTO: "YA ESTOY QUE NO VEO DE LA DEBILIDAD QUE TENGO". PERO EL NO SE LO DIO. Y DESDE ENTONCES ORUNMILA COMENZO A VERSE MEJOR DE SITUACION. EN ESO SE PRESENTO IKU QUE ANDABA HAMBRIENTA Y COMO NO ENCONTRO NADA QUE COMER. PUES ES OGGUN Y A LA TERCERA QUE ES UNA OBINI OMO OSHUN LE PREPARAS OSHINSHIN. ESHU LE DIJO: QUIERES COCINAR?. EN ESTO SE PRESENTO IKU QUE ASPIRABA A GOBERNAR LA TIERRA Y COMO OLOFIN NO PODIA HACER DISCRIMINACION ENTRE SUS HIJOS. ASI LO HIZO ORUNMILA Y DESPUES QUE TERMINARON DE COMER ENTERRARON BIEN LAS SOBRAS Y LO LIMPIARON TODO. LOS SOMETIO A UNA PRUEBA CONSISTENTE EN ESTAR TRES DIAS SIN COMER. UN DIA ORUNMILA SALIO Y SE ENCONTRO CON ORERE.MAÑANA VIENEN TRES PERSONAS A VISITARLO. SE FUE A COMER A LOS BASUREROS DONDE ESHU LO SORPRENDIO Y PERDIO LA PRUEBA. SHANGO LE PIDIO UN ABO. COMO ORUNMILA HABIA SIDO HONESTO. SHANGO BUSCO A YEMAYA Y AMBOS LE DIERON FUEGO AL ILE DE KOSOBE.

EL REY LO MANDO A BUSCAR OFRECIENDOLE EL MANDO ABSOLUTO CON AMPLIOS PODERES PARA QUE SIN NINGUN OBSTACULO HICIERA SU OBRA DE GOBIERNO. PRODIGIOSA Y CON ESE MISMO OMIERO BALDEAR TU ILE Y TIENES QUE DEJAR DE SER CAPRICHOSO. VERA EL FIN DE SUS ENEMIGOS. EL REINADO DE EJIOGBE. ANTE ESTA SITUACION. QUE SE EMPLEAN LOS PELOS QUEMADOS Y SE UNTAN EN LA CARA. UNA VEZ SE SUPO EN EL PUEBLO POR MEDIO DE ESHU QUE EN UNA TIERRA LEJANA HABIA UN HOMBRE MUY PARECIDO A EJIOGBE. 4 EYELE FUN FUN. EN LA PUERTA DEL ILE PARA QUE LA MUERTE SIGA SU CAMINO Y KOBORI ELEDA. LO CONSULTO CON OLOFIN QUIEN LE CONTESTO: "TODO LO QUE UD. OGBEROSO Página 16 . NOTA: RECIBA A ELEGBA Y NUNCA SE CANSE DE HACER EL BIEN QUE OLOFIN LO PREMIARA. PIÑON DE ROSAS. EJIOGBE REGRESO A SU TIERRA A GOBERNARLA Y LO PRIMERO QUE HIZO FUE ELIMINAR A TODOS SUS ENEMIGOS. ENTERADO EJIOGBE DE LA OFERTA DEL REY. EL REY SE LAMENTABA DE LA AUSENCIA DE EJIOGBE. UD. PROSPERO DE NUEVO. PERVERSO Y SABIO Y PAGARLE A SHANGO EL ABO QUE LE DEBES. CUANDO EL AWO KOSOBE TERMINO DE HACER TODAS ESAS OBRAS ORDENADAS POR ORUNMILA. --------------------EBBO: COMIDA A LA BASURA O LO QUE PIDA. LA GENTE REVIRADA CONTRA ORUNMILA. SE LE DA UN AKUKO A LA BASURA DE LA CASA PARA GANAR UN ASUNTO IMPORTANTE QUE TIENE PENDIENTE. LO HACEN TRES AWOSES PARA QUE LA PERSONA SE LEVANTE. DESPUES TIENES QUE KOFIBORI Y DARTE TRES BAÑOS CON ALBAHACA CIMARRONA. --------------------------------EBBO: LERI DE OWUNKO. HAGA EN BIEN DE LA HUMANIDAD YO LO APROBARE". UN DIA EJIOGBE SE FUE PARA OTRA TIERRA Y DESDE SU PARTIDA EN SU PUEBLO COMENZARON A ANDAR MAL LAS COSAS.ROGACION CON UN AKUKO. PATAKIN: EJIOGBE NO PODIA VIVIR EN SU REINO DEBIDO A LOS MUCHOS ENEMIGOS QUE TENIA A CAUSA DE LA ENVIDIA. DOS ADIE FUN FUN Y LA RELIQUIA QUE GUARDAS COMO RECUERDO DE LOS ATRIBUTOS DE TU ALTAR QUE FUE LO UNICO QUE SALVASTE DEL FUEGO QUE DESTRUYO TU ILE. PUES CADA CUAL HACIA LO QUE LE VENIA EN GANAS. EBBO: ABO A OLOKUN CON TRES TINAJAS.

PERO SUSCEDE QUE UNA DE LAS PARTES EN GUERRA LE DA MUERTE AL REY CONTRARIO. IKU SE MARCHO REGRESANDO MAS TARDE. -----------------------PATAKIN: HABIA DOS PUEBLOS QUE PELEBAN. CUANDO LLEGA LA HORA DE REALIZARSE EL CAMBIO NO SABIAN DE QUE MANERA CUMPLIR LO PACTADO. ORUNMILA VENCIO A LA MUERTE. LO HICIERON PRISIONERO Y LO CONDUJERON HACIA LA CAPITAL DE AQUEL REINO. SE ACOSTUMBRABA AL CANJE DE LOS PRISIONEROS. IKU LLEGO AL ILE DE ORUNMILA Y LO ENCONTRO PARADO EN LA PUERTA. CUANDO LLEGO POR SEGUNDA VEZ. ESTE SE DIO A LA FUGA Y SE REFUGIO EN LO MAS INTRINCADO DEL MONTE PORQUE PENSO QUE LO ESTABAN BUSCANDO PARA MATARLO O ENCARCELARLO. A LA CUAL ORUNMILA CONTESTO QUE NI SIQUIERA EL LA HABIA VISTO. OGBEROSO Página 17 . PORQUE SE ENTERO QUE ESE ERA EL ILE QUE ELLA BUSCABA. TANTO LO BUSCARON QUE LO ENCONTRARON. CUANDO IKU DESPERTO PERGUNTO EN SEGUIDA POR LA MADARRIA. CUANDO IKU LLEGO LE PREGUNTO SI ALLI NO VIVIA UN HOMBRE COLORADO Y ESTE LE CONTESTO QUE NO. PERO NO LO RECONOCIO PORQUE ORUNMILA LE HABIA DADO DE COMER A SU LERI Y HABIA HECHO EBBOCON AKUKO Y UN OWUNKOY CON LOS PELOS DEL OWUNKO LO HABIA QUEMADO Y SE UNTO TODA LA CARA PARA DESFIGURARSE. Y EN LAS ENCARNIZADAS LUCHAS CAYERON PRISIONEROS LOS REYES DE AMBOS PUEBLOS. A MENOS QUE FUERA EL QUIEN SE LO ORDENARA O ENTREGARA. MOMENTO QUE APROVECHO ORUNMILA PARA QUITARLE LA MANDARRIA CON QUE ELLA MATABA A LA GENTE. LA CORONACION DE EJIOGBE. YA ORUNMILA HABIA TERMINADO DE COCINAR BIEN LA COMIDA Y LA CONVIDO A COMER Y A BEBER. IKU COMIO Y BEBIO TANTO QUE SE QUEDO DORMIDA. QUE ALLI EL UNICO QUE VIVIA ERA EL. LOS CAPTORES LOTRATARON CON TODO TIPO DE CORTESIA Y ATENCIONES Y LE ASEGURARON QUE NO LO IBAN A MATAR NI MANDAR PARA LA CARCEL. POR EL CAMINO EL PRISIONERO LE SUPLICABA A SUS CAPTORES QUE LO SOLTARAN QUE EL NO HABIA HECHO NADA CONTRA NADIE NI HABIA VIOLADO NINGUNA DE LAS LEYES DE SU PUEBLO. EN ESOS TIEMPOS. PERO DA LA CASUALIDAD QUE EN ESE PUEBLO HABIA UN HOMBRE IDENTICAMENTE IGUAL QUE EL REY MUERTO Y NO ERA OTRO QUE EJIOGBE Y DAN LA ORDEN DE CAPTURA EN SU CONTRA. LA MUERTE LE SUPLICO TANTO QUE LLEGO A PROMETERLE QUE NO LO MATARIA A EL NI A NINGUNO DE SUS HIJOS.PATAKIN: LA GENTE SE REVIRARON CONTRA ORUNMILA Y SE PUSIERON DE ACUERDO CON IKU PARA MATARLO. QUE LO CONDUCIAN HACIA EL PALACIO DEL REY PARA HACERLE UN GRAN FAVOR POR EL CUAL SE HARIA RICO. ESTA ES LA RAZON O EL MOTIVO PORQUE LOS AWOSES PUEDEN SALVAR A CUALQUIERA QUE ESTE EN ARTICULO DE MUERTE.

UNO ROJO Y OTRO NEGRO. DECIDIO PERDONARLA Y LE DIJO: "HIJA MIAYO NO PUEDO RETIRAR MIS PALABRAS. TAMPOCO LA RESPETABA Y ENTRABA EN FRECUENTES FALTAS DE CONSIDERACION Y DE RESPETO CON LA MISMA. OGBEROSO Página 18 . LA MONTAÑA Y EL AWO DEL REY. EL QUETENGA LA MADRE VIVA LOS ECHARA EN LA PUERTA DE LA CALLE DE LA CASA DE LA MADRE Y LOS QUE LA TENGAN MUERTA LOS ECHARAN EN LA PUERTA DE LA IGLESIA DE LAS MERCEDES. PERO ERA UNA DE ESA HIJAS DESAMORADAS PUES NUNCA SE OCUPABA DE ALARGAR NI DE TENER CONTENTA A SU MADRE. SE PARTE UN EKO EN TRES PARTES Y SE COLOCA UN PEDAZO EN CADA PAÑUELO. A LAS DOS DEL DIA TE PONES EL ROJO Y POR LAS NOCHES USAS EL NEGRO PARA QUE ASI TE LIBRES DE TUS ENEMIGOS. NOTA: ESTA ROGACION SE HACE CON TRES PAÑUELOS O PEDAZOS DE TELA UNO BLANCO. LA MANDO A BUSCAR Y LE DIJO EL MAL QUE SU MAMA LE DESEABA: "QUE SE ENFERMERA DE VIRUELAS Y SE MURIERA". PERO TANTO LE FALTO Y LO OFENDIO QUE UN DIA EL SE SEPARO DE ELLA Y LE ECHO SHEPE. ESTE ES EL MOTIVO POR LO QUE SE DICE AL REY MUERTO. ENTERADA LA MADRE DE LA MONTAÑA DE QUE EL PADRINO DE SU HIJA ERA EL AWO DEL REY.CUANDO LLEGARON AL PALACIO. QUE USARA UN HABITO BLANCO. ENTERADO EL ANGEL DE LA GUARDA DE LA MONTAÑA. Y EJIOGBE SE QUEDO DE REY DE AQUELLA TIERRA. DE LA MALDICION QUE A LA MISMA LE HABIA ECHADO SU MAMA. Y TE BAÑAS CON CAÑA DE LIMON". LA VIRGEN VIENDO EL DESVIO DE SU HIJA. REY PUESTO. --------------------------PATAKIN: EWE IKOKO ERA MUJER DE ORUNMILA. ESTA ES LA CORONACION DE EJIOGBE. VISTIERON AL PRISIONERO CON LASROPAS Y ATRIBUTOS DEL REY ENEMIGO ASESINADO POR ELLOS. UN DIA LA MALDIJO DESEANDOLE LA ENFERMEDAD Y LA MUERTE. UNO ROJO Y OTRO NEGRO Y DESPUES DE HECHA LA ROGACION SE LO LLEVARA A SU MADRE. PERO HAS LO SIGUIENTE: POR LAS MAÑANAS TEMPRANO TE VISTES CON EL HABITO BLANCO. --------------------------PATAKIN: LA MONTAÑA ERA HIJA DE LA VIRGEN. LA MONTAÑA MUY ASUSTADA FUE A CASA DEL AWO DEL REY Y LE CONTO LO QUE LE SUCEDIA. EWE IKOKO MUJER DE ORUNMILA. EL CUAL NO PUDO SER REY EN SU PROPIA TIERRA. EL AWO LE HIZO OSORDE Y LE VIO ESTE IFA Y LE MANDO A USAR TRES HABITOS DISTINTOS DURANTE EL DIA PARA QUE LA ENFERMEDAD (LA VIRUELA) NO DIERA CON ELLA.RESULTANDO IDENTICO AL MISMO Y ASI LO CAMBIARON POR SU PROPIO REY.

ORUNMILA LE HIZO EBBO AL LEON Y LE PUSO UN CENCERRO EN EL CUELLO. PUES NO LLOVIA. MISERA Y NECESIDADES COMO LOS DEMAS ANIMALES. PERO ERA IMPOSIBLE LLEGAR HASTA EL. MISERIA Y NECESIDADES. CUANDO YEMAYA LLEGO AL CIELO ESTABA SUMAMENTE FATIGADA Y SEDIENTA Y SE PUSO A BEBER AGUA EN UN CHARCO PESTILENTE QUE ENCONTRO. POR ESO ES QUE CUANDO LOS SANTOS VIENEN SE LES DA OMI PORQUE VIENEN SEDIENTOS. COMENZANDO A PASAR HAMBRE. LA SITUACION SE PUSO DESESPERADA EN POCO TIEMPO PARA SUS HABITANTES Y LOS SANTOS SE REUNIERON Y DECIDIERON IR AL CIELO A PEDIRLE A OLOFIN QUE PERDONARA A SUS HIJOS. PARA QUE ASI FUERAN BIEN RECIBIDOS. OLOFIN AL VERLA SE COMPADECIO DE ELLA Y SE ACORDO DE SUS HIJOS QUE ESTABAN EN LA TIERRA Y DECIDIO PERDONARLOS Y DE INMEDIATO MANDO EL OMI PERO POCO A POCO PARA QUE NO HUBIERA DESGRACIAS. EL LEON REGRESO A LA SELVA Y CUANDO FUE A COMER NO LO PUDO HACER PORQUE EL SONIDO QUE PRODUCIA EL CENCERRO LO DENUNCIABA Y NO PODIA CAPTURAR A SUS PRESAS. OLOFIN Y LOS NIÑOS. QUE ORUNMILA SE RESIGNO A PERDONARLA PERO CON LA CONDICION DE NO VIVIR MAS CON ELLA Y UNICAMENTE LE CONCEDIA LA GRACIA DE QUE TODOS LOS EBOSES IRIAN DESDE ENTONCES VESTIDOS CON SU ROPA (LA HOJA DE MALANGA). YEMAYA SE TRANSFORMO EN GUNUGUN AQUI EN LA TIERRA Y FUE DIRECTAMENTE AL CIELO A VER A OLOFIN. EL LEON LE CONTESTO: "YO SOY EL REY DE LA SELVA Y LO TENGO TODO". EL LEON REY DE LA SELVA. -----------------PATAKIN: OLOFIN SE LLEVO UN DIA A LOS NIÑOS PARA EL CIELO PORQUE AQUÍ EN LA TIERRA LOS MALTRATABAN Y EN CASTIGO LE SUPRIMIO EL OMI A LA TIERRA PONIENDO A ESHU DE GUARDIAN. ESTA ES LA RAZON POR LA CUAL TODOS LOS EBOSES SE ENVUELVEN EN HOJA DE MALANGA. CUANDO SE TERMINO EL AGUA EN LA TIERRA.EWE IKOKO BUSCO A TANTAS PERSONAS PARA QUE INTERMEDIARAN POR ELLA. ----------------------PATAKIN: ORUNMILA SABIA QUE EL LEON ERA EL REY DE LA SELVA Y LE DIJO QUE EL TENIA QUE PASAR HAMBRE. OGBEROSO Página 19 . ORUNMILA SE PUSO DE ACUERDO CON ELEGBA PARA QUE EL LEON FUERA A HACERSE EBBO Y LO CONSIGUIO.

ORUNMILA ACEPTO Y LE DIJO: TIENES QUE HACER ROGACION CON ANIMALES. PERO ANTES DE LLEGAR AL SUELO LE SALIO EL OKPELE DEL BOLSILLO Y CAYO SOBRE EL MISMO NO SUCEDIENDOLE NADA. DOS A YEMAYA.DIAS DESPUES EL LEON VOLVIO A CASA DE ORUNMILA A DECIRLE QUE EL TENIA RAZON Y LO PERDONARA PUES ESTABA PASANDO HAMBRE. LLEGO SHANGO Y LA LERI LE DIJO QUE NO PODIA COGERLOS A NO SER QUE LE REMEDIARA SU SITUACION. LA CABEZA SIN CUERPO. ORUNMILA LE QUITO EL CENCERRO Y CUANDO VOLVIO A LA SELVA LO PRIMERO QUE VIO FUE A UN TIGRE. ORUNMILA DESMOCHADOR DE PALMAS. YA QUE ELLA SOLO PODIA HABLAR Y QUE ESTABA ABURRIDA Y CANSADA DE ESTO. SHANGO LE COGIO LOS COCOS Y NO LE REMEDIO NADA Y LA LERI LO MANDO A PASEO. ----------------------------PATAKIN: HABIA UN GOBERNADOR QUE TENIA MUCHOS ILES Y UNA VEZ TODOS SUS INQUILINOS SE INSUBORDINARON Y SE NEGARON A PAGARLE LOS ALQUILERES. OGBEROSO Página 20 . ORUNMILA LE HIZO ESO AL LEON PORQUE ESTE SE CONSIDERABA EL MAS PODEROSO DEL MUNDO Y ASI LE HIZO SABER QUE EL NO ERA EL MAS PODEROSO Y QUE EN LA TIERRA NO HABIA QUIEN SE HUBIERA LIBRADO DE ESAS TRES COSAS DEL DESTINO. LO ATACO Y SE LO PUDO COMER. SE LOS PIDIO A LA LERI Y ESTA LE DIJO: SE LOS ENTREGO TODOS A CAMBIO DE QUE REMEDIE MI SITUACION. OBI MEYI Y OPOLOPO OWO. LOS INQUILINOS DEL GOBERNADOR. UNO A CADA ESQUINA DE SU CASA Y EL OTRO A LA PUERTA. ETC. DESPUES LE DIO UN AKUKO A ESHU. DARLE DE COMER A LA LERI OBI DURANTE LOS 16 DIAS QUE DURARA ESTA SITUACION. A OGGUN. -------------------PATAKIN: LA CABEZA ESTABA SOLA EN LA PLAZA Y TENIA DELANTE MUCHOS COCOS CON LOS QUE COMERCIABA. TIERRAS DE LAS ESQUINAS DE LOS ILES. ANTE ESTA SITUACION EL GOBERNADOR FUE A CASA DE ORUNMILA QUE LE VIO ESTE IFA Y LE HIZO EBBO CON SIETE AKUKO. DESPUES LLEGO ORUNMILA A LA PLAZA Y VIO LOS OBIS. MISERA Y NECESIDADES. -----------------------------PATAKIN: UNA VEZ ORUNMILA ERA DESMOCHADOR DE PALMAS Y ESTANDO SUBIDO EN UNA SE CAYO DE LO ALTO DE LA MISMA. VIANDAS. CUANDO LOS INQUILINOS VIERON ESO CAMBIARON DE PARECER Y FUERON A PAGARLE POR TEMOR A LA SANGRE DERRAMADA.

ESHU FUE QUIEN ENCONTRO AL PERDIDO. ES MI PADRE. Y COMO SE LLAMA TU MADRE ?. ------------------------------PATAKIN: UNA VEZ ORUNMILA SALIO EN BUSCA DE UNA TIERRA DONDE HUBIERA UNA COSA DISTINTA A LAS DEMAS Y DESPUES DE MUCHO CAMINAR LLEGO AL LA TIERRA DEL MONO Y LE PREGUNTO: COMO TE LLAMAS ?. ETC. EL LE CONTESTO MONO. Y LA LERI SENTENCIO: "DESDE ESTE INSTANTE ORUNMILA GOBERNARA AL MUNDO Y TODOS TENDRAN QUE IR A SUS PIES". ORUNMILA EN LA TIERRA DEL AKUKO. COSTILLAS. SUCEDIO QUE UNA PERSONA QUE SIN SABER COMO. OGBEROSO Página 21 . Y COMO SE LLAMA TU PADRE?. POR LO QUE EL AKUKO DEL EBBO SE LE DA A EL.ASI LO HIZO LA LERI Y PRIMERO LE FUE SALIENDO EL PECHO.EL LE CONTESTO: MONO. ESTE ULTIMO ESTABA SIEMPRE MUY TRISTE Y ABATIDO PORQUE ERA MUY COMBATIDO POR TODO EL MUNDO. YA COMPLETA LA LERI CON SU CUERPO. PUES HA VENIDO AL MUNDO PARA GOBERNAR PERO ERA NECESARIO ESTA OPERACION PARA QUE TODO FUERA COMPLETO. ----------------PATAKIN: ERAN TRES HERMANOS. DADA SU INTELIGENCIA Y HABILIDAD PARA EL COMERCIO SE RADICO EN ESE GIRO Y ENSEGUIDA EMPEZO A PROSPERAR. COMO ESTO NO ERA LO QUE ORUNMILA BUSCABA. DESPUES LOS BRAZOS Y DEMAS EXTREMIDADES LLEGANDOSE A COMPLETAR AL TERMINO DE LOS 16 DIAS TODO EL CUERPO. HASTA POR SU PROPIA FAMILIA Y SE FUE PARA UN LUGAR DISTANTE SIN QUE NADIE SE DIERA CUENTA Y AL LLEGAR AL MISMO SE CAMBIO EL NOMBRE. DIJO QUE EN UN PUEBLO HABIA VISTO A UN INDIVIDUO IDENTICO A LA PERSONA QUE BUSCABAN. LE QUEDO MUY AGRADECIDA A ORUNMILA Y LE DIJO: UD. RECIBIO LA HERENCIA Y DESDE ENTONCES VIVIO FELIZ Y CONTENTO CON SU PUEBLO. SABIA DONDE EL RADICABA. AL ANDAR EL TIEMPO EN SU PUEBLO EMPEZARON A BUSCARLO PARA QUE RECLAMARA UNA GRAN HERENCIA QUE LE PERTENECIA. CONTINUO SU CAMINO. MANDARON A UN HOMBRE A QUE FUERA A DICHO PUEBLO CON LA ENCOMIENDA DE QUE LO BUSCARA Y LO CONVENCIERA PARA QUE RECLAMARA LA HERENCIA. CON MUCHO TRABAJO AQUEL HOMBRE LOGRO IDENTIFICAR Y CONVENCER AL QUE BUSCABA PARA QUE REGRESARA A SU TIERRA. UNO ERA ARTISTA. PERO NO LO LOCALIZARON. Y CON LAS VIANDAS LAS PARTES DE LAS VICERAS Y PARTES BLANDAS DEL CUERPO. CON LOS HUESOS DE LOS ANIMALES SE LE FORMARON LOS HUESOS DE LOS BRAZOS. LOS TRES HERMANOS. CUANDO REGRESO. EL OTRO ERA CAZADOR Y EL TERCERO ERA COMERCIANTE. EL LE CONTESTO: MONA.

PERO COMO ORUNMILA ESTABA EN LA CASA DE ESTE. DONDE ESTABA SU MAMA. ORUNMILA LE PREGUNTO NUEVAMENTE. YO LA ADIE. OSHUN Y EL IDEU. ES POR ESO QUE ORUNMILA COME ADIE DUN DUN. NO LE SUCEDIA NADA. EL LE CONTESTO: ADIE. SE INSULTO Y LE DIJO AL AKUKO: NO DESEO QUE ESTE SEÑOR SE QUEDE DENTRO DEL ILE Y SI TU LO CONSIENTES. LE CONTESTO Y ESTOY BUSCANDO UNA TIERRA QUE ME GUSTE PARA VIVIR EN ELLA. YO SOY ORUNMILA. COMO EN AQUELLA TIERRA LA MAYORIA DE LAS ADIE ERAN DE COLOR DUN DUN. CUANDO ORUNMILA LLEGO A LA CASA DE LA ADIE SALUDO CORTESMENTE Y ESTA LE PREGUNTO INTRIGADA: QUIEN ES USTED ?. --------------PATAKIN: OGBEROSO Página 22 . COMO TU TE LLAMAS CUANDO CHIQUITO ?. LA ADIE DESDE LEJOS LE TIRABA POLVOS AL AKUKO. IBOYA. PERO DESDE HOY LAS ADIE SERAN MI COMIDA PREFERIDA. LA ADIE LE RESPONDIO: PUES YO NO LO CONOZCO A USTED Y NO PUEDO ADMITIRLO PORQUE MI MARIDO EL AKUKO NO SE ENCUENTRA EN LA CASA. ORUNMILA LE VOLVIO A PREGUNTAR: COMO SE LLAMA TU PADRE?. PERO TAMPOCO LE GUSTO ESTO Y SIGUIO SU CAMINO. EL LE CONTESTO OSARDIE. PASADOS ALGUNOS DIAS.ORUNMILA LLEGO A LA TIERRA DEL ELEFANTE A QUIEN INTERROGO EN LA MISMA FORMA QUE AL MONO. Y ASI LO HIZO. Y LO OBLIGO QUE REGRESARA A SU CASA. ORUNMILA CONTRARIADO SE DESPIDIO Y CONTINUO SU CAMINO Y AL POCO TIEMPO DE ESTAR CAMINANDO SIN RUMBO FIJO SE ENCUENTRA CON EL AKUKO QUE LO SALUDO: "IBORU. ORUNMILA VIENDO LA MALDAD DE LA ADIE LE DIJO AL AKUKO: DESDE HOY SERE TU MEJOR AMIGO Y NUNCA TE COMERE A TI NI A TUS OMOS. USTED SE VA A DISGUSTAR Y HASTA SEPARAR POR UNA PERSONA QUE PUEDE IR A SU CASA. Y COMO SE LLAMA TU MADRE ?. HASTA QUE LLEGO A LA TIERRA DEL AKUKO Y SE ENCONTRO CON EL POLLON A QUIEN PREGUNTO: COMO TU TE LLAMAS?. ME MARCHO DE AQUI. EL LE CONTESTO AKUKO. CUANDO LA ADIE VIO QUE SU MARIDO REGRESABA EN UNION DE ORUNMILA. IBOSHESHE". EL LE CONTESTO: GIO GIO. DESPUES DE MUCHO ANDAR ORUNMILA LLEGO A OTRAS TIERRAS QUE TAMPOCO LE GUSTARON. EN AQUELLA TIERRA LE VINO A ORUNMILA UNA SUERTE GRANDE. COMO A ORUNMILA LE GUSTO AQUELLA TIERRA LE PIDIO AL POLLON QUE LO LLEVARA A SU CASA.

PUES EL UNICO QUE TENIA SE LE HABIA PUESTO AMARILLO POR EL EXCESIVO USO. ADVIRTIENDOLE QUE NO SE ASUSTARA POR LO QUE VIERA. ESTA CONSISTIA EN HACERLE TRES EBOSES EL MISMO DIA. MURIENDO UNO. ESTE ENTONCES LO MANDO A BUSCAR CON ELEGBA. EYA TUTO META. ORUNMILA LE HIZO OSODE Y LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO TODO LO QUE ESTABA VIVIENDO. ETC Y LE ORDENO LLEVARLO AL MISMO LUGAR. ORUNMILA SE LO HIZO Y LE ORDENO QUE LO LLEVARA CERCA DE UN CASTILLO ANTIGUO QUE ESTABA BASTANTE ALEJADO DEL PUEBLO. PUES INLE SE NEGO A IR CON ELLA A CASA DE ORUNMILA. UN GIO GIO. OSHUN LLENA DE MIEDO SE NEGO A IR. LE DIJO QUE SALUDARA A ELEGBA Y QUE DESCANSARA UN POCO. PERO SHANGO LA CONVENCIO DE QUE FUERA. ORUNMILA LE MARCO ROGACION A OSHUN.OSHUN HERMANA DE YEMAYA HABIA TENIDO UN DISGUSTO CON ESTA Y SALIO A FORMAR SU REINADO Y POR DONDE QUIERA QUE PASABA SE FORMABA UN RIO Y ENCONTRANDOSE CON INLE FORMO SU REINADO CON EL Y DE ESA UNION NACIO UN HIJO. ELLOS AL VER A AQUELLA MUJER SE ASOMBRARON TANTO QUE SURGIO UNA DISCUSION ENTRE ELLOS POR CELOS. UNA ELEGUEDE. PUSO SU EBBO Y LOS TRES HOMBRES QUE QUEDARON VIVOS SE VOLVIERON ABATIR ENTRE ELLOS. EN LA DISCUSION TODOS DESENVAINARON SUS ESPADAS Y SE BATIERON UNOS CONTRA OTROS Y OSHUN AL VER CAER MORIBUNDO A UNO DE ELLOS REGRESO MUY ASUSTADA PRECIPITADAMENTE A CASA DE ORUNMILA. ALLI VIVIAN TRES HERMANOS TRILLIZOS Y UN IDEU. ESTABA PASANDO MUCHO TRABAJO Y NO HACIA MAS QUE LLORAR Y LAMENTARSE DE SU MALA SUERTE. PERO EN CONSIDERACION A INLE LE DIJO: "DIGALE A SU ESPOSO QUE VENGA A MI CASA QUE DESEO HABLAR CON EL". DESPUES ORUNMILA HIZO EL SEGUNDO EBBO CON: UN AKUKO. SHANGO LE RECOMENDO QUE FUERA A CASA DE ORUNMILA Y ELLA SE NEGO A IR POR NO TENER UN VESTIDO APROPIADO CON QUE VESTIRSE. CUANDO LLEGO DE NUEVO A LA PUERTA DEL CASTILLO. PERO ESTA VEZ INLE TAMPOCO LO VISITO Y EN VISTA DE ESE DESPRECIO POR SU PARTE. UN DIA SHANGO LLEGO A CASA DE OSHUN Y AL VERLA TAN TRISTE Y ABANDONADA DE SU PERSONA LE PREGUNTO LA CAUSA Y ELLA LE CONTO LO QUE LE ESTABA SUCEDIENDO. GIO GIO. UN GUIRITO. SALIO OSHUN CON EL EBBO Y AL LLEGAR A LAS INMEDIACIONES DEL CASTILLO PUSO SU EBBO EN LA ENTRADA DEL MISMO. PERO EL LA CONVENCIO. VIENDO OSHUN COMO EL IDEU LE DABA MUERTE AL TERCERO. INLE NO SE OCUPABA DE OSHUN Y ASI LE EMPEZO LA MISERIA A ESTA. EKI. EPO. CONTANDOLE LO SUCEDIDO AL LLEGAR. ORUNMILA LE DIO A BEBER UN POCO DE AGUA. OGBEROSO Página 23 . PUES LOS CUATRO QUERIAN CORTEJARLA. EL PRIMERO CON UN AKUKO. OSHUN REGRESO SOLA. EYA. REGRESO HORRORIZADA A CASA DE ORUNMILA A QUIEN LE CONTO TODO.

DESDE HOY CABEZA SERAS. EXCEPTO BABA EJIOGBE QUE POR ESTAR MUY MAL DE SITUACION NO FUE A LA FIESTA. Y LE ENSEÑO LAS CABEZAS DE PESCADO. EL LE CONTESTO: PAPA. QUE LOS DOS ANTERIORES. OLOFIN ENTRO EN LA COCINA Y AL VER A EJIOGBE LE PREGUNTO: HIJO MIO QUE HACES AHI ?. OLOFIN SENTENCIO: EJIOGBE. TE DEJO DUEÑA DE TODO. ELEGBA LE PREGUNTO: Y USTED QUE ME DA SI YO LE CURO A SU PADRE ?. PERO POR NO DESAIRARLO VINE Y ENTRE POR EL FONDO PORQUE SABIA QUE UD. OLOFIN VIENDO LO QUE EJIOGBE COMIA. ---------------------PATAKIN: OLOFIN INVITO A TODOS LOS REYES A UNA RECEPCION EN SU PALACIO Y TODOS FUERON LUJOSAMENTE VESTIDOS Y COMIERON.ESTE LA MANDO A TOMAR UN POCO DE AGUA. NO PUDE VENIR A COMPARTIR CON USTED COMO ERA MI DESEO PORQUE MIRE COMO ESTOY DE POBRE QUE NI TENGO UNA ROPA APROPIADA QUE PONERME. UN GUIRITO. CUANDO OSHUN MUY ASUSTADA LLEGO DE NUEVO AL CASTILLO. LA RECEPCION DE OLOFIN. LE SALIO EL IDEU AL ENCUENTRO Y LE GRITO: NO HUYAS. SE SENTO AL LADO DEL LATON DE LA BASURA A COMERSE LAS CABEZAS DE PESCADO QUE HABIA ENCONTRADO EN LA COCINA. EL LE CONTESTO: SI PAPA. ME VERIA. ESTA ES LA COMIDA QUE ME GUARDARON. UNA FREIDERA. LE PREGUNTO: NO TE GUARDARON TU COMIDA. NOTA: EN EL REGISTRO ORUNMILA LE DIJO QUE TENIA QUE HACER EBBO META EL MISMO DIA PARA QUE CAMBIARA SU SUERTE Y TUVIERA RIQUEZAS Y ESTABILIDAD EN LA VIDA. Y ASI SE CUMPLIO LA PROFESIA DE ORUNMILA. SALUDAR A ELEGBA Y DESCANSAR UN POCO. BEBIERON Y SE DIVIRTIERON MUCHO. ELEGBA EL HIJO DE OLOFIN. UNA PLUMA DE LORO. EL LECONTESTO: ES POR MI PADRE QUE ESTA MUY GRAVE Y LOS MEDICOS DICEN QUE NO TIENE CURA. AQUI ESTA TU FELICIDAD PORQUE EN ESTE PALACIO HAY MUCHAS RIQUEZAS Y CON LAS MISMAS ADQUIRIRAS TODO LO QUE APETEZCA EN LA VIDA Y COMO YO SE QUE VOY A MORIR PORQUE ESTOY HERIDO. UNA MANTA O TELA AMARILLA. PERO ENTRO EN EL PALACIO POR LA PUERTA DEL FONDO CUNADO LA RECEPCION SE TREMINO. 16 EYELE FUN FUN. UN AKUKO. -----------------------PATAKIN: EL HIJO DE OLOFIN ESTABA MUY TRISTE PORQUE SU PADRE ESTABA ENFERMO DE GRAVEDAD Y NO HABIA MODO DE CURARLO Y ELEGBA ALVERLO COMO ESTABA LE PREGUNTO: QUE TE SUCEDE QUE ESTAS TAN TRISTE. LO QUE USTED OGBEROSO Página 24 . EBBO CON: UN OWUNKO. COMO SE HABIAN OLVIDADO DE GUERDARLE SU COMIDA Y TENIA HAMBRE. PUESTO QUE COMES CABEZAS.

LA ANTIPOLA SE LLAMA: OKUTAKUE. OBRAS: 1.Se le ponen siete huevos a Oke y se pone el signo y se limpia con un huevo diario y se rompen en siete sitios diferentes. DE FORMA TAL QUE TODO EL QUE ENTRE Y SALGA ME SALUDE A MI PRIMERO. AL QUE NADIE CONSIDERABA. CUNADO SE ENCONTRO CON ELEGBA. EWE DEL ODDUN: ------------ALMENDRA. COGIO EL SECRETO. NOTA: EL SECRETO ERA EÑI EYELE. SE LO LLEVO A SU PADRE Y ESTE SE CURO. ORUNMILA SE LLAMA: ABANBONGO. EL MENOR. CUANDO OLOFIN LE ENTREGO EL ASHE A EJIOGBE. LA VENCIO. LUCHO CON LA MUJER OBESA. EL HIJO DE OLOFIN FUE A LA PLAYA. DEBAJO DEL PILON ESTA EL SECRETO CON LO QUE SU PADRE SE CURARA. UN TIEMPO DESPUÉS OLOFIN SE ENFERMO Y LLAMO A SUS HIJOS PARA QUE LE HICIERAN EBBO. POR ESO A ORUNMILA SE LE DA OBI OMI TUTO SIN AKARA BIBO (SIN PAN). ELEGBA LE DIJO: PUES BIEN VAYA A LA ORILLA DE LA PLAYA. AL TERCER DIA SALIO EL HIJO DE OLOFIN BUSCANDO A ELEGBA PARA DARLE LAS GRACIAS Y LO QUE EL QUISIERA PEDIRLE. ESTE LE DIJO: YO SOLO QUIERO QUE OLOFIN ME CONCEDA ESTAR SIEMPRE DETRAS DEL SHILEKUN DEL ILE. PERO ANTES TIENES QUE LUCHAR CON LA MUJER Y TUMBARLA DEL PILON PARA PODER OBTENER EL SECRETO. 2. TODOS ACUDIERON. EWE KARODO (CANUTILLO) Y EBEYIKOLO. ALLI ENCONTRARA A UNA MUJER GRUESA SENTADA SOBRE UN PILON. DE MODO QUE NO LO ASISTIAN COMO ERA DEBIDO. EWE MANGLE (OBIRITITI). ------------------------------------------PATAKIN: OLOFIN REUNIO UNA VEZ A TODOS SUS HIJOS PARA REPARTIRLES PODER. EL HIJO DE OLOFIN HABLO CON SU PADRE Y ESTE LE CONCEDIO A ELEGBA LO QUE LE PIDIO. OBIRITITI LAMPE EJIOGBE. NO LE DIO EL ASHE. SOLO CUANDO FUERON A LA TIERRA PARA DISCUTIR A QUIEN LE CORRESPONDIAEL ASHE.QUIERA LE CONTESTO EL MUCHACHO. carbón y una paloma y se hace rayas con plumas.En osorbo se prepara un achinima con granada. PERO EJIOGBE. EXEPTO EL MENOR. PERO ELLOS AMBICIONABAN EL PODER DE SU PADRE Y PREFERIRIAN QUE MURIERA. OGBEROSO Página 25 . Y CADA UNO SE FUE A GOBERNAR POR SU PROPIA CUENTA.

Suyere: Shilekun Bawa otototiti (bis) Shilekun Bawa fawa (se nombra los santos) 4.Se limpia con una paloma y se le da a Olofin. 16 capullos de ou. Ozun naburu efun. 11.Para ofikale trupo odara resina de pino diluida en agua. obi motiwao. se pone el ara del akuko delante de Elewa. iyefa. 9. empezando por Ozun.Soplar Oti a un coco y pintarlo con efun presentarlo por 16 días en la frente llamando a Olofin viendo hacia el Oeste ir a la loma pedir a Olofin que lo aleje del bochorno y dejar el coco allí.Para resolver situaciones o dificultades con las mujeres: se le pone a Orula una jutia ahumada que se amarra por la cintura con un collar de bandera y se le dan dos aldie dun dun a Orula 14. obi kola.Para quitar ogu del estómago mamu raíz pomarrosa. 5.Para Oshosi se le pone una vela Oti y Hachó para que triunfe en la vida. 15. abanico del mar. caracol de Osha lavado en Elewa. se revuelve con la punta del irofa rezando baba Eyobe y se le echa por encima a Elewa 21.Inshe Ozain para iré umbo (suerte):un peso plata.Obra para la impotencia: se cojeé dos isheri (clavos) de marcos de puertas y se cortan a la medida del pené.Para evitar problemas con los ahijados: Se coge un akuko fun fun se limpia con el mismo.Para evitar problemas en el amor: eyele mete fun fun. y des pues se dará 6 baños con albahaca cimarrona. oti.En Iré se prepara una palangana con azulillo y se riega por toda la casa. 16 wereyeye. akokan de etu.Para evitar el atraso:16 obi. se hace ebbo teteboru (ebbo del oddun) y después uno de los isheri se pone como refuerzo de Ogún y otro dentro de su ifa. 10. con el deo medio se unta a la obini en el clítoris y se reza e Eyobe. 20. 16. un calzoncillo o camisón de cuatro colores rituales que se usa nueve días y después se le presenta a Obatalá junto con una escalera de 16 pasos o escalones. 16 pesos plata. OGBEROSO Página 26 .Para prosperar se le da a Obatalá 2 aldie fun fun y a Oshún 2 eyele fun fun y 1 osaldie a Elewa y 2 eyele fun fun a su leri con ori. vive detrás de Orula 22.3. se lavan con omiero de ewe guenguere. efun. se pican 16 ile (quimbombo) bien finito y se le echa iye o iyefa. 19. anum.Le pone quimbombó keke meridilogun a Elewa y se botan en 21 sitios diferentes. piñón y prodigiosa y con eso mismo se baldea la casa. un papel con los nombres y el signo de los ahijados y signo del.Rogase la cabeza con pargo. después se come como ensalada. inso de eure. 6. y por la noche se lleva a enterrar en la orilla del mar y se dice cuando el akuko logre salir por si mismo del joro joro entonces se romperá la amista con mis ahijados.Un yen a Odudua. atare. dándole coco a ambos. awua merin. raíz peonía. 18. se le abre por el pecho con el obe del pinaldo y se carga. hay que rogarle a oba. que se lleva a loma con el ebbo. 7. oñi.Se hace una caja y se divide en dos partes en una parte tierra de mar y en la otra tierra de río y en cada una de esas tierras se pone una tinaja pintada de azul con agua de mar y otra tinaja pintada de amarillo con agua de río y se le da una paloma a las dos tierras con las tinajas y se mete debajo de la cama y cuando se le agote el agua se le pone y cada año se le da una paloma a las dos tinajas. los obi se ponen a la orilla del mar para que las olas se los lleven. sarayeye con 7 eñi aldie con el signo y el interesado revienta los huevos arriba de Oke de espalda 13. 12. antes de cerrarlo se le echa omi barro.Obra para que Elewa trabaje: se coge una igba con agua. 17. a Obatalá o al Osha que defiende y a su ángel de la guarda. 8. aira. se forra en inso de eku. eku.Se le da una eyele a Ozun y Oke.Un yen a Olokun.

5 . rabo dezorra.REY MUERTO. REFRANES DE BABA EJIOGBE. 15. 11.PROTECTOR DE LA CIUDAD. aceite de almendras.LA CABEZA MANDA AL CUERPO. QUE HAY EN LA TIERRA. COMO EL HONOR DEL MAR. 25. 4 . REY PUESTO. ES EL HOMBRE DE ESHU. OGBEROSO Página 27 .LA CRESTA DEL GALLO.DOS AMIGOS INSEPARABLES SE SEPARAN. .A obatala se le enciende una lampara en un plato fun fun con eñi. 10. luego el osaldie se abre y se le echan todo lo que lleva la meza y se mete en la basura y se le da camino.UN SOLO REY GOBIERNA SU PUEBLO.NO TAN POBRE QUE SE LE VEA EL ANO.23. 13.Se le da de comer a Eshu Górgoro osaldie fun fun okan. eyele.LA MANO ALCANZA MAS ALTO QUE LA CABEZA. 8 .Por intori arun: mamu cocimiento de ewe: romerillo. 3 . piñon de rosa (acacia).EL DINERO SE SIENTA SOBRE LA CABEZA.TODO LO QUE TENGO.TODOS LOS HONORES DE LAS AGUAS. 14. ori y nombre y apellidos para umbo ile. TODO ME FALTA.DIOS LE DA BARBA AL QUE NO TIENE QUIJADA. EL MAR. 2 . NO SON TAN GRANDES. 12.LA FELICIDAD EN CASA DEL POBRE DURA POCO. ewe firin aya. 7 . -----------------------1 .ESTE RIO Y EL OTRO. TIENEN UN SOLO REY. 9 .LAS DEUDAS CUELGAN DE NUESTROS CUELLOS.Obra a Oshosi: a Oshosi se le enciende una atana. se le sopla anisado u oti y se le echa humo de asho (tabaco) y se le ruega que lo libere y le limpie el camino para triunfar en la vida 24. 6 . 26.

vive rodeado de enemigos y envidiosos. si es mujer habla de embarazo y le gusta los hombre más jóvenes que ella. marca deuda con Oshún. marca despojo de cargo. su cuerpo esta por un lado y su cabeza por otro. la vida telo da y la vida te lo quita. llévese bien con su cónyuge y mayores. ya que se pueden herir o darse un mal golpe. habla de abandono despojo. si no desea que lo engañen no engañe. el padre de los omoluos. tiene que indemnizarlo por la difamación ellos siguieron el pleito hasta que lo arruinaron. a la persona no lo crió el padre. se esta escaso de ropa. no puede ser codicioso y no se apresure por conseguir riqueza porque puede encontrar la muerte de repente. ahora como son ratones. el pacto de ogbe Yekun uno por el día y el otro por la noche. se padece del estomago y de problema del estomago. la persona no tiene donde vivir. la familia lo considera de mala cabeza. se sufre de los nervios. aquí Agayu se enterró en el fango del río y Oshún lo encontró con sus adanes.. cuídese de dar opiniones por lo pueden perjudicar. la madre no desea que el hijo se case. tiene que cuidarse el estomago porque le pueden echar brujería.EL CAMINO DE LA TRANSFORMACION. no levante la mano a nadie. . saco unos ñames y los echo dentro de su apo. procure que en su casa reine la tranquilidad. vivirá muchos años.+ 0I 0I 0I 0I OGBE YEKUN Hablan Oshún Odudua Orula Eshu Agayu Ewe el sapote el iyefa de este signo no se unta en la frente. cuide al enfermo que hay en la casa. habla délos vientos. debe aguantarse la lengua. no tome liquido cuando coma. OGBEROSO Página 28 .. no salga a la calle por 7 días. pero nifomoleke lo vio y lo acuso de ladrón cuando la justicia llego. si el padre esta vivo puede morir de repente. en este oddun hay que tocarse la frente todos los días delante de Oshún con sus adanes. también llego Elewa que enterado del problema. Orula al pasar por allí. no deje a sus hijos jugar con hierros. le dijo a Orula: demuéstrale a la justicia el contenido de tu apo cuando la justicia miro solo vio ekuteles y nifomoleke dijo: si yo vi. la persona busca una pareja y no la encuentra como ella quiere. nace la virtud de la orina. modifique su genio. no puede usar ropa de lista y menos aun para salir a la calle a beber porque se puede morir. era que Elewa con su virtud había transformado los ishu en ekuteles Elewa dijo: como nifomoleke ha acusado a Orula de ladrón siendo inocente. cuidado con locura. cuide a los niños. aquí nació el cepillo de diente para conservar la dentadura en buen estado. el dueño de este signo cera importante por las buenas o por las malas. no tome café. atienda a los santos y a los muertos para que las cosas le salgan bien. ifa del sol y la luna. Patakin: Era una época en la que había mucha hambre en la tierra y nifomoleke tenia una parte de sus tierras sembradas de ishu (ñame). Ojuani meyi o Oyekun Birozo. el chivo monta a la madre. controlar el desenfreno sexual. la persona siempre esta protestando y duerme poco. haga ebbo para que su cabeza se una al cuerpo o sea su cabeza tome asiento. nacieron los adanes de la corona de Oshún. no coma en casa de nadie. habla de problema de justicia. no se marca en el tablero se marca la madrina. cuando el echaba los ishu dentro de su apo. cuidado con vicio.

8) Se ruedan 6 cocos por la casa y se entierran con los signos. 3) Se le dan 2 eyele pintada a Ozain con 9 ella tuto keke. en el papel de bolsa y se rezan los siguientes signos. Oshe Tura. 2) Se toma cocimiento de hojas de zapote para combatir el insomnio. las leri y akokan elese de las eyele. un pitirre de Ozain para montar un hinche Ozain. ashe del signo. el león convoco en el llano. 6) para sacar las brujerías del estomago. Irete Entelu. durante siete días se toma cocimiento de perejil con flores de romerillo y sacu. sacu ligado con leche cruda y oti. si se dificulta conseguir la raíz de perejil y el sacu. Oyekun Nilobe y se le pone los adanes de Oshún por 5 días y des pues se votan 2 para una ceiba 2 para una palma y uno para el río. 4) Atitan ile okuni y obini jio jio meta con Elewa. como el pueblo concurrió a la loma y el león creyó que ere una mala pasada del tigre y el tigre creyó que era una mala pasada del león. los 9 ella tuto keke hojas y semillas de zapote. 7) Se pone mariwo en la entrada de la casa. Okana Yekun. acordaron que gobernara el que más pueblo amaestrara. el tigre al pie de un árbol y el chivo en una loma. sacu. 5) Se buscan 5 zapote para Oshún se escribe los nombres de los enemigos.El León El Tigre Y El Chivo Patakin: Cuando el león el tigre y el chivo querían gobernar su pueblo. por lo que al encontrarse se destrozaron entre si quedando el chivo gobernando el pueblo (Nota por eso es que la persona no se puede dejar llevar por la primera impresión) Obras 1) Se le da una etu a Olokun y una eyele a Shango y los menesteres. se utilizan las hojas que se machacan bien para sacarle el zumo. (Nota los nombres se escriben 5 veces por un lado y 5 veces por el otro lado). OGBEROSO Página 29 .

el oro vino al mundo. usa el rabo para espantar la enfermedad.+ 0I II II 0I OGBE WEÑE Hablan Eshu Obatalá Shango Oshún Orula Egun Ozain La guerra del awuo con el palero maferefún Eshu la Obini vive con el awuo cuidado con amarre la avispa pica fuerte pero el dolor pasa no se moje con agua de lluvia cuando sale este signo se vira la cabeza hacia los dos lados. su suerte es buena. usted estuvo una vez a las puertas de la muerte. el que la brujería tenga poder sobre la existencia humana nacieron las glorias para los collares. el até. hay una mujer que quiere que usted la enamore tenga cuidado por lo va a destruir por una venganza. mire ver que cosa quiere Shango. 1 caracol de igbo OGBEROSO Página 30 . le gusta tocar la mujer ajena eso no le conviene. no se desespere tenga paciencia. la persona es desobediente. tenga cuidado con una cosa que le van hacer por venganza cuídese no le vayan a dar con su mismo hierro usted sabe un secreto sobre una persona y esa persona quiere formarle un lió o pleito a usted no comunique sus el kofa lleva 2 mates. Ifa de prueba de guerra de engaño de trabajo de inconformista de traiciones y de enemigos ocultos. re vise siempre los freno de carro. para que no vaya a peligrar si usted no se apega más a sus padres llegara el momento que se sentirá como un huérfano. si la madre del dueño de este signo esta viva cuando el awuo se hace ebbo también lo tiene que hacer ella. si es mujer desconfía en los hombres. aquí Elewa acabó con los mayumbero. mude la cama. el hombre no puede con la mujer. dice Ifa que más que el no hay quien vea. le cortaron la cabeza al que no hizo caso. en su casa la maja vive arrastrada por castigo. la persona puede ser de malos sentimientos y perversa. que en su juventud a usted. un tablero pequeño. cuando sale este signo en un tefa llueve seguro. y el iruke. si la madre es difunta. nació la siembra de ifa y el tambor de egun. todo eso es por coger dinero. usted le va a virar la cara un amigo por causa de otra persona. no maldiga respete a los mayores. se recogieron a los toros bravos. pedirá dos para el primero rogarse la suya. la mujer aunque vive como una reina y aun así viene a buscar cosas para trabajar al marido. se pelea con ese amigo. se vera mal y ciego cuidado con bochorno. se le pone a Oshún ekuele. el dueño de este signo nunca se puede vestir con ropa negra. la persona cree más el caracol que en Orula. no se tiene asiento en la vida. 1 iguin. cuando el awuo vaya a rogar la cabeza con eya oro (guabina). nace el palo pierde rumbo. por una vergüenza puede matarse. la vaca. en este signo se ruega la cabeza dos veces. aquí Oshún le robo a Orula el iyefa. se le da aldie meyi a su espíritu. nace el juramento de Ozain con hierro en la tierra mandinga. le gustaba mucho la calle la cuadrilla la rumba y cosas por el estilo a usted. la persona esta preso sentimentalmente. un pomito de iyefa y cubrirla con un paño amarillo. a la obini hay que darle ikofa para evitar deshonra pues aquí le hacen promesas matrimoniales y des pues de obtener su intimidad no le cumplen con el matrimonio. usted esta apurado y le viene una suerte de dinero Olofin y Orula están detrás de usted. las brujas recibieron el poder. no se puede poner sombrero ni gorra que otra persona use porque lo pueden destruir. que le va a decir que ese amigo no le conviene. si usted. pero la gente lo envidia mucho.

es poner dentro de Orula la mandíbula inferior omo obini keke. 16) obra especial para el bienestar y el vencimiento en general del awo se coge un rabo de vaca y se pinta de 4 colores rojo. mar y ceiba. aldie y dos eyele se le dan a la leri y al asiento. todos los días le arranca un poco de crin y con mucha paciencia hace una trenza y la pone arriba. a los 17 días eleguede se corta en cuatro partes que se hierven sin sal. 10) En 4 otanes se pintan los nombres de los enemigos con tinta china. después lo mismo a Oya y posteriormente a Yemaya hecho esto se le pide a los hijos que le rueguen a Orula la apetervi y el awo se sientan en la estera y ambos le pasan la mano a Orula pidiéndole por el bienestar y el vencimiento en general de todos los problemas. 2) Ebbo misi el awuo Obe Weñe se debe dar. 12) Una polla a Eshu y posteriormente Oborí Leri. sobre lo anterior una tinaja con un eko se pone al lado de Elewa se reza el signo y se le da un chivo pequeño. un pollo mediano y un pollo grande. una cabeza de pescado menesteres del ebbo 9) Aldie a Oshún en el río. río. esta se viste con cuentas de Obatala y come eyele con Orun y come junto con Orula esto es el poder de Obe Weñe. 4) Elewa se le pone una vaina de framboyán y todos los días se le saluda cantándole pidiéndole la desaparición de los arayes. en la casa des pues al rato va todo envuelto en tala blanca y negra y todo se lleva al cementerio. se le pone un poco de ashe del signo. poniéndole frescas todos los días. a las 12 del día con campana blanca y perfume. 14) el secreto de este ifa para no tener mas nunca problemas en la vida. que se llama "Egun Orun kuariboshe". un yen de akuko y se prepara un bebedizo con ewe y atare. 15) el dueño de este ifa debe tener una silla preparada para inshe Ozain debe cuidar lo suyo.Obras: 1) Una silla por debajo se le escribe el signo y se sienta la persona se pone a Obatalá frente la silla se le da cuenta se da un akuko blanco de la cabeza de la persona a Obatalá se reza los 16 meyi y el signo el akuko para el monte llamando a Ozain y la silla para una loma llamando a Obatalá. después se baña 16 días con ewe de Obatalá. 13) Obra con Ozain. después vuelve hacer la misma operación y lo pone encima de Obatala. 5) Se coge una eleguede de color verde y con un obe (cuchillo) se le hacen a lo largo y alrededor siete cortes llamado araye delante de Oluo popo y se ponen y se ponen durante 17 días con un vaso con flores moradas y una atana rogándole ituto para ese araye las flores moradas se llevan al cementerio todos los días. 11) Una cabeza de barro cargada con los menesteres y asho ara y un osaldie a Elewa y todo se lleva a una mata. luego se entierran en loma. 7) Se da baño con granada y el algarrobo para lavar la casa para vencer los problemas. después cada pedazo se envuelve en asho dun dun y se lleva al cementerio y se recorren las cuatro esquina rezando Obe Weñe después los cuatro pedazo se entierran en una tumba pidiendo la destrucción del araye. 6) Una jícara grande dentro se pinta. 3) Una cabeza de barro cargada con los menesteres y asho ara y un osaldie a Elewa y se lleva a una mata. OGBEROSO Página 31 . y se le da un akuko a Obatalá y a las ota. azul y amarillo el awo se limpia bien con el y lo pone en la sopera de Obatala. akuko fun fun a eshu y el asiento. el signo un papel con los nombre de los enemigos. blanco. 8) Se busca un pollito.

la mujer que tenga este signo tiene que vivir con awuo para poder ser feliz. nació el parpadeo para nebulización y lubricación de los ojos. el hombre que tenía en su poder el saber y le dijo: mire. para darle cuchillo al dueño del signo el padrino tiene que hacerse muchas ceremonias para que el padrino no se pierda. atienda a Ogún se usa un bastón de dos caras. es aprenderlo todo de un golpe. donde se repartió el saber. debe de adornar la puerta de su casa con ciertas ramas. el dueño de este signo debe ser respetuoso cumplidor y aplicado para tener la bendición de Olofin. déle de comer a su cabeza. se descubrirá una trampa. hay que cuidar a las hijas le pueden hacer cosas malas. habrá bien los ojos que lo quieren confundir. nació la flecha silenciosa. la persona esta perdida sino atiende a Oshún. use pañuelo amarillo amarrado a la cintura. cuidado con el baile y de una traición de una obini le van a levantar falsos testimonios. nació el camuflaje. no se come pescado para evitar problema con él estomago. no salga de fiador de nadie ni coja problemas ajenos para resolverlos usted porque de seguro perderá. habla de un muchacho que en la casa le gusta hacerle cosas feas a las niñas ya que a el se las hicieron y lo van a prender por una cosa que le van a achacar y cuando salga estará peor. nació las virtudes de los anzuelos. si la madre esta difunta hay que hacerle algo al espíritu. nacieron los araye. la pimienta de guinea para rogarse la cabeza cuando el awo se encuentre enfermo o sin fuerzas se ruega la leri con 16 atare yeye (pimienta de guinea) para refortificarse y mantener la salud. cuide a sus hijos no sea que se lo perjudiquen. e traído para acá el saber y no he dejado nada en la tierra. el dueño del signo no toma café porque lo mata lentamente. cada quien vino al mundo para lo que dios mando. hay que tener fe y esperanza. aquí es donde cada alma antes dejar el cielo en el momento de su nacimiento se arrodilla ante Olofin para escoger su destino en la tierra. cuidarse de una venganza. padre mío. no vayas a abandonar tus cosas para ir a arreglar las ajenas. nació el secreto de atare yeye. cuando dueño del signo le ve este Oldun al ahijado o aleyo no se le dice todo porque todo lo conversa. Patakin: Cierta vez se le apareció en el cielo a Olofin. para que no tenga perdidas. se toma agua de mangle.+ I I 0 I 0 I I I OGBE DI Hablan Oshún Elewa Obatala Ogún Dada Orula Oke Nacieron los malos deseos como de los semejantes hacia usted como de usted hacia los semejantes. después de ofrecerle el beneficio me dejan colgando. aquí Shango lo protege de gratis. páguele tributó al río cada año para que sus cosas marchen bien todo. no debe decirle los defectos a los de más en la cara. Olofin le respondió: OGBEROSO Página 32 . aquí Shango protege gratis a la persona. el verdadero modo de no saber nada. EL HOMBRE QUE REPARTIO EL PODER. si se le hace rogación a la persona por este signo también tiene que hacerse una usted. nacieron los araye cuidado con desprecio cuando seda una palabra debe cumplirla habla de robo marca enfermedad del estomago del pecho y de los pulmones donde nace la bagatela. la persona es muy inteligente y por eso tiene muchos enemigos en su vida por causa de su suerte sus negocios y habilidades. en este Ifa esta el bien y el mal. nació el pagar derecho para recoger la yerbas. aquí quisieron desprestigiar a Oshún. para la impotencia el awuo de este signo tiene que tener relaciones con la mujer cuando tenga la regla.

repartió el poder entre todos los hombres. echarle humo y soplarle oti. 2) Un akuko con Orishaoko. 11) por este oddun el awuo se debe rogar la leri siete veces distintas para estar bien. mira hacia la calle y dice: "Elewa. oshinshin. se necesita dos awuoses para hacer la obra. 15 bolas de gofio con oñi. fumar un asho. 9) Oshún: lámpara de naranja de china. hiedra. romerillo. habla con el ishu. 7) Ebbo misi de ogbe di: aldie meyi. poner a Elewa detrás de la puerta. 10) Elewa: se le pone ishu asado con epo. un jabón amarillo. 13) Para cambiar los malos sentimientos sobre la persona: Se le dan tres akuko a Elewa uno en la mañana.yo mande el saber para la tierra para el bien de todos y ahora usted viene con esto bueno. una eyele para saraye. otro en la tarde y otro en la noche. una muda de ropa nueva blanca. los awuoses presentes cuando terminan la obra. a Shango se le dan dos pollones en el patio se cocina ámala ila bien caliente que se le pone encima a Shango y se deja en el patio. 3) Una gallina a Orula. regresa a la tierra nuevamente y has buen uso de ese poder el hombre regreso a la tierra muy decepcionado. eyele meyi. zapote a Obatalá. estropajo de mata. ya cogí la muerte" entra y se lo pone a Elewa y reza. 14) Se le da una Eku a Ogún llamando a Ogún Awaniye. 5) hay que ponerle una lanza detrás de la puerta. platanillo de cuba. o sea un mes o dos después se entierra esta obra se hace dos o tres veces y cada vez que se realice se le da una Ayacuá a Obatalá. una sabana fun fun. luego 4 pedazos de eku se embarran de epo y se le ponen a Obatalá OGBEROSO Página 33 . botón de oro. hasta que se seque. bleo blanco. porque el creía que había hecho una cosa muy grande una vez que llego a la tierra. Obatalá: se le pone eku ahumado para la defensa de ese ifa. se escupe 3 veces y se le echa ori efun se pone en un plato y se le coloca encima de Obatalá. 12) Se coge un ñame y se pela se le hace una inclinación y ahí se le pone el papel con los nombres de los enemigos. 8) aldimu. una igba. un bastoncito. Nota: aquí es donde la muerte tiene su trono y su corona aquí es donde la muerte es su soberano Obras: 1) 4 pedazos de justia ahumada con Obatalá y a la loma. ewe: orozuz. 6) Obra para iré unlo: Se coge un ñame y se asa bien. 4) 2 gallina a Oshún en él rió y se cojee agua del mismo y se le pone a Oshún. un huevo con cinco hojas de mejorana en la lámpara. se unta en su casa.

hay que darle a Elewa enseguida lo que desea para que no le haga una trampa. no tenga amistad con persona con quién haya peleado. aquí fue donde Ogún le enseño a los humanos el arte de las herramientas. para poder prosperar hay que atender al padre este vivo o muerto. leopardos. hay que hacerle ebbo. cada uno de los awuoses presentes se limpian con: eku. para que no muera si es difunto. para así evitar problemas de celos entre ellos. no se puede ser ambicioso. de le de comer a Elewa. nadie puede con usted. en este ifa la humanidad se vestía con ropas confeccionadas con juju de aves. cuidado al bañarse en el mar no vaya ser atacado por un pez grande. de modo que le llegara a los testículos en este oddun la persona se tiene que conformar con lo que tiene. OGBEROSO Página 34 . epo. etc. tiene gracia para adivinar. producida al ser devorada la persona por un animal feroz. la persona que viene a mirarse le gusta decir mentiras. cuídese de ir al circo o al zoológicos. cuídese de la barriga. manda ifa a cumplir/ con todos los Egun del cordón espiritual. para así poder contar con una protección de envergadura. cuando sale este oddun. ve a su enemigos en sueños. no desprecie a nadie que este peleando le pueden soplar polvos. no trate de hacerle mal a nadie para que no sea su desgracia. hay que rogarse la cabeza con pargo. mire a ver que quiere Ozun. no diga sus secretos. no abuse de su naturaleza le hacen brujería de noche. por este oddun se usa collar de Orula con 16 cuentas verdes y 16 amarillas en cada tramo este collar se le pone a su ifa. la mentira se puede convertir en realidad. es el adivino mayor que adivina para la casa de Olofin. El awuo de este signo tenía los testículos más grandes que el miembro y por ese motivo no podía caminar bien pues al andar los testículos le tropezaban con los muslos y tuvo que ponerse el collar. obini puede ser invertida o tener dos maridos y si la descubren la mataran por infiel. Elewa esta en la esquina riéndose de sus problemas. en su casa puede haber una gran revolución. atienda su presentimiento. cuando se ve este oddun en atefa. Ordun dudoso y de lo imposibles. hay que vivir con mucha calma para enfrentar los problemas con serenidad y sabiduría para no perderse en este oddun se predica una muerte violenta. cuídese de la vista. y si fuese no se aproxime a las jaulas de los leones. si el padre esta vivo. hay que darle abo. no se despluman a los animales por que le traen atraso y arayes. awuo ogbe rozo nunca podrá tener una firme relación con ningún awuo que sea baba Eyobe pues siempre habrá discordias y recelos entre ellos. piense con la cabeza y no con los pies. tenga cuidado no a tiente contra su vida. y lo echan en un kutu. hay que cuidarse de las personas que lo rodean. la lucha de dos inteligentes. habla la maldición de Obatalá que dijo el que me haga mal por envidia y como yo no le he hecho daño a nadie por ser limpio y puro se quedara ciego. el ojo de la providencia. eya. cuídese de las señoritas lo pueden meter en un lío. no encienda la luz a media noche ni trabaje a los pies de ella. awado. el secreto del pescado maferefún Shango.+ II II 0I 0I OGBE ROZO Hablan Shango Eshu Obatalá Orula Ozun Ogún Nacieron las plumas. mujer vistosa hermosa atractiva pero engañadora. no puede separar a nadie que este pelando.

iye de eya oro (guabina). obi motiwao. un hígado de res al que con Ozun murubu. se toma un real de plata. efun e iye de moruro se le pinta ogbe rozo. 8) ebbo misi con: ewe eran (pata de gallina) por causa de celos. 7) La apetervi para abrir camino. 9) para resolver problemas de obini. 12) Obra para ofikale trupon odara. 18) Un yen a Orula en la tierra. obi edun. se hace ebbo con los demás ingredientes que haya marcado ifa. Ozun naburu. se pinta ogbe rozo y se enciende una atana. 17) Un yen a Elewa de jio jio y un ella tuto llamando al padre. después se lleva al cementerio y se pone encima de una tumba donde algunos de los sepultados allí tengan las mismas iniciales del interesado y de espalda se sacrifica un jio jio. 13) obra para la vista. Se pregunta como la quiere y a donde va. esto representa a Olofin y se reza: oba ipa komi oroko ala laye kori yana kere.Obras: 1) Se le pone un pescado frente a Elewa y sarayeye con jio jio y todo se lleva al monte 2) Se le da una Eyele a Oshosi 3) Rogación de leri con ella tuto 4) Se le da eku ella awaldo oti epo y un jio jio a Elewa para que venga la suerte a la casa 5) Un pescado con tripa se escribe el signo y Eyobe sé dentro de Ogún se busca un coco verde se le habré un hueco y se pone dentro de Ogún y al día siguiente el pescado se lleva al mar y el coco se lleva al monte 6) Tres pollitos una sardina los tres pollitos para Elewa la sardina se le marca el signo se pone en un plato y la persona pide a los Orun. en el ile todos ebbo misi con los ewe que marque ifa 11) para quitar vicio de masturbación. se ponen junto a un akuko y una aldie y cuando el akuko monte a la aldie rápidamente se desmonta y con un algodón se recoge el semen y se hace ebbo con la juju de ambos los animales se dejan sin darle comida ni agua hasta que mueran al akuko se le cogen las espuelas que se cargan con iyefa del ebbo. obi kola. Okana Yekun. una se le pone a Elewa y la otra la usa en el bolsillo. se coge un isheri (clavo) de línea férrea o de los que tenga Ogún se le amarran siete ariques al pené del interesado y se el da de comer la eyebale del animal que haya determinado ifa sobre Ogún. debe darle cinco aldie amarillas a Oshún y des pues con las juju baldea la casa. Obi Omi tutu a Oshosi y se le da una eyele que después con un obe se raja desde el pecho hacia atrás y se pone abierta sobre Oshosi. OGBEROSO Página 35 . kere lamishe Orula lawao omo fitun lamishe omo orisha ashe awashe Orisha kobu bawao omo titun lamishe omorisha Olofin. 15) Aldie meyi a Oshún. 16) Un akuko a los muertos. eru. el hígado se corta de la tetilla superior y después del ebbo se deja podrí en el patio de la casa del interesado. 10) Obra para problemas de cáncer. Oshe Tura y Otura She. Otura Niko. se limpia la vista y después se lava la cara en una palangana con iyefa rezado por el signo y después la bota en el rió. una copa de cristal con agua clara en la repisa con cortina fun fun. 14) Obra para alejar la ashelu se coloca a Oshosi en un plato en medio del shilekun ile en su parte interior. 19) Elewa y Shango comen juntos.

aquí los hijos de este oddun son muy buenos pero muy testarudos y caprichosos no se debe trabajar ifa después de las seis de la tarde porque sacara agua en la canasta. hay que jurarlo antes de los 9 días del atefa. no debe trabajar en el campo ni meterse en la manigua. la mujer puede caer en prostitución los proyecto de la persona es tan en el aire se hacen ilusiones vanas. la persona es tramposa donde el llega trae la división. si es mujer le duele un seno. de le dé comer a la puerta de su casa y a su cabeza. se padece de la vista se es inconforme. no deje dormir a nadie en su casa. no puede vivir con prostituta. atienda su casa primero que la del vecino. aquí Orun recibió a ifa. le gustan muchos poquitos de tendencia viciosa le gusta la masturbación hacerla o que se la hagan. tiene que tener cuidado porque puede quedarse solo. se puede echar sangre por la boca. la persona es buena pero muy testaruda. si es mujer la que se registra un moreno la enamora y ella no lo quiere pero el se vale de polvos para enfermarla. piense bien lo que va hacer no sea cosa que lo que piensa sea imposible. pues en este oddun fue donde Orun recibió ifa se le da de comer al awuo el olokan de la eure. Nota: el chivo antes de montar a la chiva primero le huele el obo y después le pasa la lengua. ifa Bela (el índice) oba Orun (el del medio) asho mongbe (el anular) y omo dinrin (el meñique) . la persona duerme poco. la familia de su cónyuge es su enemiga o no atenido felicidad. para que pueda ser grande en la vida. Orula bendijo al lirio. viene con la sombra de awuo ori Kobe ofo entonces se viste de asho dun dun dentro del bordón si el awuo no esta jurado en Orun. después que el awuo venga de ibu. si la madre esta difunta hay que darle de comer para que ella ruegue por usted frente a dios. la gente no puede saber sus debilidades se sufre muchos por los hijos. usted es candil de la calle y oscuridad en la casa el camino mas largo se hace corto. cuidarse de falso testimonios. por este ifa cuando se le da eure a Orula se coge un pedazo del hígado y se le da de comer a un perro. habla del engaño conyugal principalmente del hombre. quiere comer.-12Si este ifa sale en un tefa. la persona tiene un secreto que no quiere que se sepa. marca enfermedades en el pecho.+ 0I 0I II II COTO WALE Hablan Eshu Orula Obatalá Ogún Es el origen de la creación. la persona vive una vida ficticia con las mujeres. no se pare en las esquinas de comer al ángel de su guarda. cáncer en los huesos. le salen manchas en la piel (los muslo). se padece del corazón. nació la teja de Orun. enjuagase la cabeza los jueves con agua de coco se sufre de flojeada de su naturaleza. póngale por tres días comida a Elewa y las sobras para la calle. siempre que usted coma bote un poquito en la calle porque Elewa dice que solamente usted. Nota si este signo viene en un ituto Oshún se queda sin preguntar. no discuta con su hermano cuídese los intestinos. el amor mata al amor. levantando después sus ojos al cielo y enseñando sus dientes tratando de escupir para arriba en señal de disculpa por lo que acaba de hacer pero resulta que la saliva que expide le cae en la cara porque todo el que critica una cosa mas tarde o mas temprano hace lo mismo que había criticado. no debe acostarse terminado de ingerir alimentos. el perro antes de ofikale trupon le huele y le pasa la lengua a la vulva de la perra. cuídese de los riñones. cuando se regresa a la casa. cuídese de vicios. marca ardentía y dolores en la planta de los pies. hay una persona que cuenta todo lo que oye en su casa. aquí fue donde Oshún comió aldie por primera vez. el awuo permanece vestido de asho OGBEROSO Página 36 . no le gusta oír consejos se cree muy importante marca guerra en la casa. los nombres de los cinco dedos de la mano son los siguientes: atampako (el pulgar).

8) Obra para el ile: eyele fun fun. un malaguidi hecho con ropa usada por la persona después de hecho el paraldo se baña con malva blanca. después al lugar indicado. se reunieron y rodearon su casa para buscar la forma de que pactara con ellos y llegar a un acuerdo donde no los atacara mas el alacrán soberbio no quiso pactar y fue entonces que los demás animales le rodearon con un cerco de candela el alacrán al verse rodeado por el fuego y no poder atacar a los animales se mato con su misma pezuña. alawuo niroko ashoeni bawa ikoko o moni layeo" el asho dun dun envuelto en la hoja de malanga con el jio jio se entierra con la eyele en el kotu. 7) A Elewa se le pone una hoja de ewe ikoko y 7 eñi aldie. 6) se le ponen lirios a los muertos. se pone a Elewa y 7 eñi aldie. sarayeye al ile y después se guarda tres días y si al cabo de ellos se muere se pone detrás de la puerta los días que coja. entonces es cuando se viste el awuo con el asho fun fun y el iyoye es con el asho fun fun.. Obras 1) Elewa vive en un plato de hoja de malanga 2) Se limpia a la persona frente a Elewa con 7 eñi aldie y 2 jio jio 3) Se limpia a la persona con aldie meyi y un akuaro en lié ibu 4) Se le sopla Oti a Elewa y a ewe ikoko trazar el signo montar a Elewa hacerle sarayeye a la persona con jio jio y al santo luego va al monte. iba deseoso de probar su poder y fue de casa en casa picando a todo el mundo. pero que no abusara de su poder. 5) Se le pone lirio a los Egun. awado. Usar un collar de azabache con una cruz de tarro. Irete Yero. se le da al ile y a la tierra lo que pidan. por el dolor que sentían. piñón de botija y caimito. y se le dan a los huevos. se pregunta cuantos se toman y al restante el camino que cojan. al Eshu y a la hoja. 9) Comer perejil con tuétano de hueso de res tomar infusión de hojas de guama como agua común. todo envuelto en la hoja luego se bota 11) Se hace una ceremonia con una teja y un yen a los muertos en el río 12) Este paraldo se hace al pie de una mata de caimito en una jícara se pone dentro Obe Wale Otura Niko. se limpia a la persona con los jio. OGBEROSO Página 37 . si a los tres días no muere. Para mamu (tomar): tuta tua y tres capullos de zar zafrán 10) A una hoja de malanga se le pinta el signo. los demás animales al sentirse picados. Patakin: el alacrán no tenía con que defenderse ya que no poseía el arma necesaria pasaba hambre trabajo y sufría las vejaciones de los demás animales un día fue a casa de Obatalá y le rogó que le diera algo con que defenderse y Obatalá le dio el aguijón advirtiéndole que se defendería. salieron huyendo por lo que el alacrán se sintió rey los animales viendo aquello. porque su misma soberbia podía perderlo pero el alacrán tan pronto salió de casa de Obatalá. eya. quita maldición. EL ALACRAN. y después se le echa eku. se le quita a las doce meridiano y se le da un jio jio y se le canta: "eje asho nilaye ori Kobe ofo asho nilaye eni boshe asho nilaye" todo esto se envuelve en una hoja de malanga (ikoko) y se le canta para envolverlo asho ni lo fun.dun dun hasta la comida de Olofin. jio meyi.

déle carne fresca a Ogún y a Oshosi. compre billetes en tres partes diferentes. debe de tener a Shango en un pilón con mariwo y pintar sus herramientas de fun fun y pupua y cuero del carnero hacer tres tambores para salvarlo de la muerte. problema con los hijos. nace que cuando a la eyele se le aprieta el pecho se muere. él traga hueso satisfacción para su garganta. no de su nombre fácilmente sin averiguar primero para que es. le echan polvo para que usted lo pise. la persona por lograr lo que desea no escatima en nada. en problema de ituto si Ogún se va también se va Oshosi. refuércese para que no lo destruyan. las ideas de un hombre bueno son como lingotes de oro el buen sol se conoce en la aurora. nació que las cosas mala sigan a la persona como siguieron a Orula. la persona está atrasada en todo. deuda con Shango. hacer un collar de ayua y aboreo de dekun. tenga cuidado de no engrandecerse. hay un Egun que le habla al oído. las cosas le salen mala por en redo. observa de la manera que se comportan los pájaros.+ II 0I 0I 0I OGBE BARA Hablan Elewa Shango Orula Obatalá Ogún Oshosi Olokun Acusador de acciones ajenas. la persona está perdido si piensa que no puede vivir separado de la persona que ama. nunca mande a nadie a resolver sus problemas. limpie la puerta de su casa y refrésquela siempre ante de salir. el licor será su desgracia. en este camino nació el método de la conversación por medio de gestos adecuados que le dan fuerza a la palabra. aquí en este oddun hay que pedirle a Shango que le ayude para que no venga su destrucción. hay que recibir a Olokun y si lo tiene hay que cambiarle la sopera. cuídese de envidia. la persona tiene un secreto escondido que se lo pueden descubrir. aquí la codorniz y el loro le tenían envidia al flamenco por la gracia que tiene al caminar. el murciélago con la cabeza para abajo. habla de enfermedad del pecho. no coma frijoles pintado. no diga su nombre. y si se queda Ogún se queda Oshosi. no discuta con nadie. nació la gesticulación de las manos al hablar. por una traición usted puede sacrificar a sus hijos. para progresar en este oddun hay que darle de comer a Egun y a Ifa en un día de lluvia tormenta y relámpagos. este ifa habla de tres awuoses y que hay que tener cuidado con Eshu que esta pidiendo comida y puede desbaratarle todo. tenga cuidado con de ir a reuniones con ropa pintada sino uní color. si escucho a los que saben fortalezco mis ideas. no coma cotufa no chupe hueso ni cabeza usar plantilla de tigre. la persona no puede vivir en la humedad por que sufrirá de los huesos. OGBEROSO Página 38 . le llevaran chisme a su casa. mujer embarazada con esposo borracho. en este ifa hay que alimentar a la tiñosa que representa al awuo de este signo. nació que los pájaros le dan la comida a sus hijos en la boca. no se descuida por que puede quedar sordo. en este ifa gobierna Olofin. por este ifa si los hijos no hacen ebbo se vuelven enemigos el día de mañana. aquí los hombre le gusta comer y no pagar la cuenta con las mujeres. en este ifa hay que representar a la tierra que representa al awo ogbe bara. es el dueño de la lluvia. si se ve a un enfermo se puede morir. lo buscan darle una jefatura. tenga cuidado en la esquina de su casa. por este signo lo ahijados del awuo se vuelven enemigos como también la persona que se mira.

Obras
1)Se agarra a Elewa y se le embarra de manteca de comer luego se pone al sol y cuando este bien
caliente se le echa agua bien fría y se le dice así me tienes a mí a se te tengo ati y se pide lo que se
desee.
2) Se cubre a Elewa con tela de mosquitero a la doce del día se le enciende atana okan y se le echa tres
poquito de agua en la puerta y se le toca el agogo de Obatala pidiendo owo
3) Se le pone seseé a Egún
4) Se prende una Fitiladí en una auyama aceite de comer quemado, 5 canela en rama y de mas
menesteres
5) Se le da 2 akuaro a Shango y a mala ila y 6 asías y rociar oti en la casa.
6) se pone una palangana de omi oñi y se le echa awuardo una cruz de cedro de tras de la puerta y se
refresca es con esa agua.
7) Poner una jícara con miel y palo jobo y ponerlo de tras de la puerta.
8) Rogarse la cabeza con pargo.
9) Rogarse la cabeza con dos palomas blancas.
10) Si sale Yemayá a defender, se manda una palangana con añil, se le echa awado y una cruz de jiba
o cedro detrás de la puerta.
11) En este oddun nació el secreto de la fruta del pan cuando se ve muy ofuscado se cogen dos hojas
de la fruta del pan un obi y clara de huevo lavarse la leri y también se ruega la leri con fruta del pan
como se le manda a dar baños de cogollo de este ewe posteriormente se le pone eran malu a Ogún
y Oshosi.
12) Obra para la firmeza se coge un cuje de igi rasca barriga, se le cuelgan tres guiritos uno pintado de
rojo y cargado con eku, uno de blanco cargado con eya y uno pintado de negro cargado con awado
y epo y se le dejan a Elewa.
13) Ebbo misi con hoja de fruta de pan, cesé y eyele.
14) Atender a los muertos. (Misa, asistencia espiritual, etc.)
15) Eyele meyi fun fun o claras a Obatalá. Ebbo misi con cesé fun fun y ashe rezado.
Oborí leri. Y por último cesé a Obatalá y a Egun.
16) Al que le salga esta letra tiene que darle un carnero a Shango para que este le salve de la muerte.
INSHE OZAIN DE OGBE BARA:
Se consigue un pez volador, se seca y se ahuma, se le pone 16 días a Orula, después se hace iyefa y se
ruega en el tablero y ese es el iyefa secreto de ogbe bara. nota: se cogen 8 hojas de orquídeas, 8 de
palma, se machacan bien, reduciéndolas a polvo y se pone sobre el tablero de ifa y se le da eyele okan y
así se ruega, después se hacen 8 incisiones en la parte posterior de la leri de la persona y se restriega
con ori luego a esta pasta hay que rezarle los 16 meyi, Oshe Tura, Ogbe Bara, Otura She, se le echa
efun y se confecciona el inshe Ozain con los demás ingredientes

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II
OBE KANA
Hablan Eshu Obatala Egun Orula Odudua
No se deje dominar para que no lo desacrediten, no se recogen animales ni personas en la casa para que
no se perjudique, si se hacen las cosas legales no se pasa trabajo, guerra grande, habla de enfermedades
ocultas y de enemigos ocultos a la persona le gusta masturbarse, si es hombre la mujer se le va,
cuidarse de hincada, la persona tiene que irreverentemente awuo por que nace el Antepón de Ifa y el
irofa, se le pone un caballo al ángel de la guarda marca fuego uterino, si llevas careta no te conocen ni
tus hijos, no se disfrace, si matas pollos y los pelan guarda las plumas, le gusta lo ajeno cuidado en el
empleo, póngale corojo en los zapatos, se le da una carnera al muerto por mal camino, no valla a baile
de mascaras, atienda su casa y los santos si no cumple le virarán la espalda, si en su casa hay un
enfermo puede morir, Ogún le re clama algo, refrésquese la cabeza, póngale a Shango omi tuto por 6
días en el patio con ámala y bandera pupua con oti y le toca achere así vencerá la guerra que tiene y no
se puede separar nuca de el, habla de traición de lleno, sobre la persona cierne algo diabólico, que los
Egun lo persiguen para hacerle daño de le de comer para que no lo perjudiquen, cuidado con asar dos
conejos por que lo pueden descubrir y le traerá problemas, no beba en vasijas rajadas, por este signo se
trabaja solamente ifa á y no se profana la religión, respete a sus mayores para que no le den la espalda,
darle misa al espíritu del padre si esta muerto y si no ocúpese de su padre, la persona lleva la corriente
por dentro, la montaña se creía muy poderosa y el mar se la estaba comiendo por dentro, aquí le
quitaron el poder a Yemayá de gobernar la tierra y tuvo que regresar al mar donde es poderosa, donde
crucificaron a Odudua por dejarse dominar por Eyobe, señala que la risa de hoy será el llanto de
mañana que hay mucho que ver y oír. por este oddun hay que vestirse de blanco, pues su felicidad es la
ropa blanca, habla también de enfermedades donde hay que cuidarse mucho de las corrientes de aire
pues una congestión pulmonar le será de fatales consecuencias, las mujeres en este oddun tienen que
usar la cabeza e írsele por la tangente o por debajo a los hombres para poder dominarlo de hacerlo así
lograra tenerlo cautivo a su merced, la abuela y la madre de la persona no dejan que sea Félix en su
matrimonio y si están muertas también lo perjudican, este signo es para resolver problemas laborales,
envoltura de espíritu que se lo quieren llevar antes del tiempo y contra su voluntad, tenga cuidado con
una hincada le puede causar un tétano, debe de vestirse siempre de blanco, si se le va la mujer no la
salga a buscar, póngale un caballo de juguete al ángel de su guarda, tenga cuidado con una relación
amorosa se la pueden descubrir, si es extranjero el que se mira se le dice que tenga cuidado en su
trabajo que le quieren hacer daño para que lo boten y verlo pasando trabajo la muerte no puede
después de comerse la comida de una persona matarla, el dueño de este signo tiene que ponerle un
pedacito de arrecife al ebbo que haga, se señala que la persona es mal agradecida y que cuando
resuelve su problema se olvida del favor que le han hecho, las personas con este oddun no se pueden
meter en problemas ajenos y tampoco en lugares donde no lo manden a estar, porque pueden perder la
vida.
AYANAKU.

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PATAKIN: El elefante ayanaku tenía la costumbre de recostarse a los árboles, pero un día al ir a
recostarse a un árbol se cayó y no pudo levantarse más. Nota: por este oddun hay que cuidarse de
enfermedades venéreas, no vaya ser cosa que usted. se recueste a una mujer enferma y le trasmita esa
enfermedad, que de la misma usted. no podrá curarse, o se quede impotente y no pueda levantar mas
su persona. hay que cuidarse también de algún trabajo que le hagan a su persona.
Obras:
1) se pone de tras de la puerta una cepa de tuna con una cinta roja con ashe
2) Se baña con sasafrás, almácigo, ceiba y rompe zaraguey.
3) Hay que hacer un paraldo en la orilla del río llamando al espíritu de la madre y de abuela para que lo
dejen vivir tranquilo.
4) Lámpara para atraer al pie de Oshún en un papel se escriben las generales completas de los
interesados se le pone inso de ologbo (gata) ruina igi Llamao, álamo, amansa guapo; se envuelve
bien y se entiza en ou (hilo) amarillo y pupua se pone dentro de una igba y se le echa azogue, vino
dulce oñi precipitado amarillo, polvo de valeriana, aceite de comer y se enciende cinco días al pie
de Oshún. se lleva al río y allí se dice: "Oshún iya mi que así como corren tus aguas que así mismo
fulano corra detrás de mi." después que Oshún se lo conceda se le da dos aldie aperí (amarillas).
5) Ponga una tuna detrás de la puerta.
6) Obra al pie de Elewa para alejar las malas vistas y las lenguas: Una hoja de tuna se trata de
introducir en un papelito con los nombres de los arayes y se forra en asho fun fun y pupua, pero
antes se le sacrifica a Elewa y a la tuna un jio jio. después la elenú (lengua) y los oyu (ojos) del jio
jio son prendidos con alfileres en la tuna. se deja al pie de Elewa hasta que resuelva la situación.
7) obra para los pulmones: Se coge hígado y corazón, se coge una copa de esto y otra de aceite de
hígado de bacalao y se une todo se le echa una yema de oñi aldie, se bate y se toma una vez al día.
8) Obra para atraer: Si es para atraer a un hombre, tierra del zapato izquierdo, hilo negro y rajo, el
nombre de la persona, un pollito, epo, oñi, una aguja, una vela y se le da coco a Elewa. Si es para
atraer a una mujer tierra del zapato derecho y lo demás casa son iguales.
9) Se le dan dos codornices a Shango en una tele roja
10) Se lleva a la persona al río ésta se quita la ropa en el río, y se baña con un jabón de castilla y un
estropajo, y sale por la otra orilla y se viste de blanco, para proceder a rogarle la cabeza y se canta el
siguiente. Suyere: Aguego. Aguego ibu yalorde Aguego. Aguego Ibu Oshún Aguego. Aguego.
Aguego arun Aguego ofo Aguego Shepe Aguego... Etc.
11) Se pone una Oduara en tierra arada y se le dan akuaro meyi a ésta y a Shango; luego rogar la
cabeza con akuaro meyi.
12) Ozain para Ashelu: 1 adan vivo y otro muerto, asho dun dun y fun fun, 7 pelos de zorra; todo se
hace iye y se divide 1 en una bolsita blanca y la otra parte en la negra; y se pone la bolsita blanca en
el bolsillo de adelante y la otra en la de atrás

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OGBE YONA
Hablan San Lázaro Obatalá Oshún Orula Ogún Yemayá Shango Odudua
Cuidarse de piezas mala en la boca por que le envenena la sangre se toma agua de llantén para
problemas estomacales, se puede padecer flojeada sexuales haga ebbo para que no pase bochorno con
las mujeres, no puede ser glotón, sus enemigos se ríen de usted por que lo ven caído, cuidase de no ir
preso, no sea soberbio por gallo usted mismo busca la muerte, el gran estafador del estado, marca
enfermedad de un ojo, conociste lo malo ahora conocerás lo bueno, de le de comer a Ogún en el monte,
no se enterraban a los muertos y esto producían epidemia, echar agua por 7 días antes de hablar, reciba
primero a Elewa y de le de comer de tras de la puerta, cuidado no valla hacer esclavo de su esclavo
maferefún Yemayá páguele lo que le debe, ofensa mutua entre marido y mujer ya que a la mujer no le
interesa el marido como hombre, no use armas, no este muy tarde en la calle, múdese para que le llegue
la suerte, no le levante la mano a las mujeres, no debe hacerle confidencia religiosa a su mujer, nació el
collar de mazo de Ifa (iñafa), el que tenga este signo en Ifa debe estar siempre haciéndose ebbo para
surgir, aquí fue donde Orishanla mediante igbin hizo que el hombre le creciera el pené y a la mujer le
reconstruyo la vagina para que pudieran tener vida sexual, por su carácter le puede causar una embolia
o infarto cardiaco, marca problema circulatorio, así como infecciones en especial de forúnculos o
granos, no coma coco por que le trae atraso, habla de mortandad de los seres humano por el cólera, en
este signo bajo San Lázaro a la tierra, nace el porque se le da chivo capón a Oshún y se corono por
primera vez, habla la unificación del mundo y la unión de los seres humanos, nacieron los embalsé de
agua (la presa), el que se toque la cabeza con el okuele y los inkines para adivinar a la persona, el
dueño de este signo no puede comer paloma más nunca en su vida, no mojarse con agua de lluvia,
problemas para engendrar, camino recto para resolver los propósitos, no sentarse a comer en mesa
religiosa, la tierra es el jergón de los seres vivientes y las hierbas son el despojo de nuestras
maldiciones por este Ifa hay que estar haciendo ebbo porque la tierra es enemiga de los humanos y
demás seres vivientes, aquí fue el nacimiento de Ogún shoro, shoro, nacieron los ganchos de las
carnicerías, aquí habla ájala el constructor de cabezas que recibe ofrendas en los sacrificios. este es el
origen del suyere para sazonar las leri de los animales de cuatro patas, tenga cuidado no se muera
encima de una mujer, por este signo los pies están maldecidos por Olofin por eso cuando se ruegan los
pies, se le ordena a la persona que se aguante de la silla con los dedos gordos de los pies, la persona es
muy celoso y esa es su desgracia, no debe de meterse donde no lo llamen, en este oddun se establece
que las cazuelas de Ozain en un ifa deben ser nuevas pues representan la cabeza del padrino y del
ahijado la cazuela que se le otorga al ahijado es la de la canasta que este recogerá para trabajar hasta
que coja kuakuanardo pues esta es la que se rompe en el kotu, por el camino le viene un dinero, no bote
a los billeteros de la puerta de su casa compre numero que hay esta su suerte, la persona no puede ser
avariciosa, nace la ceremonia con el caracol de Oshún untado en sarao de eko, para espantar la
enfermedad arun unlo, si va a dar un viaje, hágalo llevando una muñeca para evitar la separación de la
familia
-18La persona por gandido (glotón) muere, aquí nació el secreto de sazonar las cabezas de los sacrificios
para darle de comer a ájala, la Orisha de las cabezas este ájala es un camino de Obatala que se presenta
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por la leri del animal de orisha de Ifa, en este signo nace el canto Obe Yono ogbara, oba odeo, ni
Shango aguo omo Ogun ala guadeo este canto es para que el poder de Shango y Ogun en el mundo es
uno solo y existe un poder de comprensión entre los seres humanos de todo el mundo.
Obras:
Se busca 7 franelas de diferentes colores menos negra se pone una franela diaria y al cumplirse los 7
días a la 12 de la noche se le da un pollo a Elewa y a la atena se abre el pollo y va rellenó con pedazos
de las 7 franelas los nombres de los enemigos y de mas ingredientes se lleva a la persona con el pollo y
una franela negra puesta y se entierra el pollo y la franela que trae puesta luego la persona debe vestirse
de blanco
1) Un plato con epo se pinta el signo se la da Eyele meyi luego se reza con piñón de botija y se pasa
por los dientes
2) Se busca tierra roja y negra en una jícara se marca el signo y se echa eku, eya, awuardo y se ligan las
tierras y se le da un akuko a Ogún y a las tierras luego se entierra la jícara
3) Se le ripia una Eyele a la persona en el ara y un ebbo misi hasta que se muera la Eyele.
4) Una lengua de toro un pollo en un hueco para que la persona adelante.
5) Se le pone ebbo shure a Elewa con mitad de vianda cosida y mitad cruda.
6) Cuando sale este signo en un ita se busca un caracol de Oshún y en poco del yangareo y se hace a
todas las personas que estén en la casa una cruz en el ombligo.
7) Por iré owo: Se le da oñi a Orula para rogarle tener paz paciencia y humildad.
8) Se da baños con jobo, piñón y prodigiosa, para su desenvolvimiento.
9) Obra de Ogbe Yona para limpiarse los dientes se coge un palito largo de guayaba, con una punta
afilada; en un plato se pinta Oshe Tura, Ogbe Yona, Tura She y encima se pone el palito y se le
da comida con Elewa y se canta: " afafa bokino fatawao made ". después los dientes se limpian
con ese palito.
10) Obra para levantar la salud de Ogbe Yona. se necesitan 16 eyele fun fun y ocho awuoses. cada
awuo coge dos eyele y con ellas al unirse cubren la leri de Ogbe Yona y cada uno de los awuoses
reza dos meyi de ifa. después le hacen sarayeye con todas las eyele, que se le dan a Obatalá.
11) Obra para sacar a un Egun del ile se coge una igba con omi y se le echa pedacitos de ishu (ñame)
y se pone detrás del shilekun ile, también se le echa un pedacito de cepa de plátano e iyefa. con un
jio jio se limpian a todos los presentes y se mata junto a la igba echándole eyebale dentro después
el contenido de la igba se rocía por toda la casa machacando antes el contenido de la igba y el ara
del jio jio y echándole epo posteriormente se recoge todo y se hace una bola que se lleva al pie de
una mata de cardon llamando a Azowano.
12) Secreto del signo Odudua Agusu lleva un tambor pequeño de plata adornado con ilike y va dentro
del cofre de santo.
13) Se hace un aguan a San Lázaro
14) Eyele meyi fifesho a Ogún, atana okan, dos jikaras, tierra negra y tierra roja. A las dos jikaras el
ordun, se pone la tierra roja en una igba y la negra en otra. Eyele meyi al santo y luego al nimbé,
mientras que la jikara con tierra roja se entierra en la negra, y la jikara con la tierra negra se entierra
en la roja.

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hay que cuidarse la leri su dinero siempre póngaselo a Shango para que sepa lo que usted tiene. la jicotea en la orilla del río se asombra siempre para ver quien pasaba quería conocer todos los secretos del mundo. dos amigos no admiten un tercero. persona que debe cambiar de modo de ser. se puede padecer de los nervios. no se puede tomar licor por que lo pueden matar. le quitaron el poder de despertar a Orula y fue Ogbe Di. usted no puede aguantar ningún animal para que otro lo sacrifique. cuídese la vista puede quedar ciego. con este ifa el awuo no debe hacer mas de un ifa. poner bóveda espiritual. en este Ifa se le pone manilla de plata adentro. tiene que hacerle Osha a toda su familia. la luz de la luna aclara como los ojos de Olofin dan claridad a todos. donde no hay mayores no hay gobierno por eso cuando no hay mayores las cosas no anda bien. no sea curioso tendrá negocios y prosperara siempre que atienda a Orula y a los santos. las palomas de la casa van para el campo y las del campo van para la casa. cuando el padre de la familia muere hay desolación en el hogar. marca cacho por la mujer. en este signo se consagro la atepoleta. donde Shango comió carnero por primera vez y donde el carnero predio la cabeza por porfiado. no responda por otro porque pagara lo ajeno. se puede ser más astuto que otro pero no más astuto que los demás. aquí se creo la luna (Oshupá). Orula esta detrás de usted. cuídese el corazón. árbol que nace torcido jamás su tronco endereza.+ 01 11 11 11 OGBE SA Hablan Yemayá Shango Obatalá Orula Odudua Olofin Oshún Eshu Haga las cosas completas habla de personas que no son amigas y antes lo eran. lo malo que hizo no lo repita. Necio el trono de Iku se echa agua en la puerta de la casa por la mañana y se mira hacia el cielo y la tierra y dice el rezo (EKU WA ERU WAMALE ORICHAOKO AYE AFEFE) aquí fue donde Shango alejo el pelucón con las manos no tenga nada de prenda que eso no es su camino. en su familia ha de haber una novedad. se lava los ojos con agua de la sopera de Oshún. Egun oba Oyigbo y Egun oba Kukunduku. no se visitan enfermos en hospitales. nos gusta darnos golpe de pecho. azucenas y una lamparita. por este ifa se debe respetar mucho a las hijas de Oshún. no sujete animales para que los maten. tener cuidado cuando valla a visitar enfermo. le pueden dar un cargo en el gobierno. nace la anuria renal (el riñón que no trabaja). marca traición y trampas y perdida no se come coco. cuidado con la justicia. no corra y si en su casa hay alguna cuestión no se meta. Obras: 1) En una jícara oti y epo que se refleje la cara y se le echa en la cabeza y que le caiga a Orun llamando a los Egun 2) Un yen de akuko a Yemayá OGBEROSO Página 44 . si es mujer use un cascabel de ildefa se le ponen dos ikines al ikofa. se ve sombras de la un pollo a Elewa. nació el por que tenga Odudua no puede comer abo. el día de los fieles difuntos póngale una asistencia a Egun filani (muertos chinos) se le pone también un plato de frutas. para darle edun (mono) a Ozain se necesita hacer un sahumerio ir al archivo. e igualmente a ikofa. usted ha de dar un remedio a un hombre rico que se pondrá bien y en recompensa el le dará mucho dinero. en este oddun se consagran los tres Egun reyes Egun oba Erun. no responda por nadie para que no tenga que pagar por otro. el que traiciona a un hijo merece la misma forma que el carnero.

17) Un yen de Abo a Yemayá y Shango. Okana Yekun. un eñi aldie batido con agua bendita. que se pone en el papel del apuayeru con 7 cucarachas de cuaba y se bota al monte cuando las cucarachas comienzan a caminar y a comerse el apuayeru con el con los nombres de los arayes la intranquilidad se apodera de esas personas. Ojuani Alakentu. Ogbe Tua OGBEROSO Página 45 . Cuando se ve este ifa por intori Iku. Okana Yekun. 13) En una tela negra se pinta Ogbe Sa. 6) Se hace ebbo con otufó y oti para que lo malo se vuelva bueno. y todos los días antes de salir echa un poquito de agua y reza: Eru wan eru male wamale Orishaoko aye afefe. Ogunda Masa. 10) Obra para curar la vista omiero de ewe atori (pasiflora). 15) Eyele meta. akuaro meta a Oshosi y se prende un carbón. y se le da una eyele dun dun y no se le hecha juju sino efun. iyefa y se le pone a Elewa. Ogunda Mafun. Ogunda Biorde. 8) Por ogu se tragan tres atare enteras. 18) Que la persona interesada se vista de negro y pase por donde sus enemigos. awado. hierva mora. ewe karoldo (canutillo). la persona puede morir antes de tres días se retira el ekuele. Orangun. Ogunda Biorde y el ordun del awuo. ewe tete nifa. 7) se pone una bóveda espiritual con un crucifijo de ébano carbonero. ella. y agua de porrón de Olokun para bebe. epo.3) Se pone a Oya en cima de Orun y se tapa a Orun con mariwo y un yen a Orun y a Oya con aldie meyi 4) Un vaso en el centro con 8 ella y una cruz de ébano carbonero en cada vaso con ori efun y agua de roza ofrecidos a los espíritus. 19) Se le pregunta a Orula que quiere Olofin. agua de mar y de rió. 11) Obra por intori Iku. 9) Obra para resolver problemas con otras personas se hace apuayeru con los nombres y apellidos de los arayes en un papel untado con ori. 5) Oborí leda con un pargo y cerveza. y se limpia con un trapo blanco y todo se entierra. 16) Se le da eyele a Egun y la persona le sopla a los muertos cayena con atare. ordun del awuo y debajo de la teja un ella tuto. 20) Bajar a Olofin y se le da cuenta. Eyobe. 14) La persona usa una manilla de plata. Se reza Ogbe Sa y se le echa iyefa rezando se le da obi omi tuto a Ozain y a Shango preguntándole si no le falta nada y a Shango cuantos días tiene que estar a sus pies y cuantos días la persona tiene que estar lavándose la vista. y a Shango se le da una eyele fun fun y se lleva a una ceiba o palma. Ordi Ka. 12) Cuando hay guerra fuerte: Se le da un carnero a Shango y un gallo viejo y el gallo va para una mata de palma y se pregunta para donde va el carnero. y en la teja los 16 meyi y por detrás ogbe tua. y se le da de comer junto con Shango. Se escribe de derecha a izquierda Ogbe Sa. y luego que se vista de blanco y vuelva a pasar por allí. se coge un aye de igbin y se carga con: eru.

OGBEROSO Página 46 . Orula lo persigue. tenga cuidado con una obini que esta en su casa que esta enamorada bótela porque le trae revolución y malos resultados y puede hacerle un amarre. aquí la persona es del campo o vive en el campo. es el ifa de la quincalla. nacieron los altares hay que tener uno. su suerte es buena. cuando se fajan dos carneros uno tiene que perder. hay muerto perturbador en casa. no recoja lo que encuentre en el suelo por que lo acusan de ladrón. es un ifa de chantaje de arrastre de familia por deudas con los santos. cuando se le hace un traje a un vago se le debe teñir de negro para que no se le vea la suciedad. este oddun habla de que el awuo tiene problemas en el trabajo con los hijos con la mujer y su destrucción son sus hijos y los ahijados. hay persona que no lo pueden ver. manda a trabajar ifa nada más. el dueño de este signo no pueden faltarle ocho nueces de kola en cada mano de su ifa. no sea desordenado deje al mundo correr. la maldición del hijo alcanza al padre. se tiene la culpa de lo que le pase. aquí es donde uno tiene shope de Iku. aquel que es falso como el humo y agrio como el limón y vergüenza en la casa. cuidado con amarre. si es awuo se separa del padrino. no se es muy creyente. no se meta en conversaciones ajenas. que todos tenemos que morir. en este ifa un aro de poder rodea al awuo para vencer a sus enemigos no se puede coger lo que no es suyo para que ese aro no se rompa que se lo da a Shango y Oshosi. por este camino la persona tiene que tener cuidado de no ir presa y debe oír los consejos que le den por su bien no puede ser testarudo y querer hacer las cosas a su capricho. usted nació para adivino. no duerma en casa ajena Ifa de maldición de bochorno y de falso testimonio la mujer busca de amarrar al hombre. viviendo como persona humilde es como mejor vive el awuo. por este signo el hombre perdió el conocimiento en su tierra. el mayor que se propasa en exceso pierde todo el respeto y prestigio. cuando se ve este ifa no se sale a la calle hasta que no llegué otro de la calle. Obras. o pone poca atención. al que se le ve este ifa se tiene que ir a vivir a otra tierra. todo awuo que posea este signo no debe mandar nunca a nadie a que realice sus cosas ni que vaya a tratar por el ningún asunto porque perderá. tiene ashe de Olofin. si no se oye consejos se pierde la libertad. debe de cuidarse de tener trato con maleantes.+ 0I II 0I 0I OGBE KA Hablan Orula Eshú Ogún Oshosi Elewa Marca calumnia. no se incomode con algo que oiga decir de usted o de su familia para que llegue una suerte que le mandara Oshosi u Olofin por una mínima incomodidad puede perder su suerte. a usted lo van a mandar a buscar de un lugar no vaya no sea que le achaquen algo. aquí nació la propiedad sobre la tierra donde primero se hicieron las escrituras de la propiedad a la persona. nace que el awuo ponga una achaba en la puerta de la casa. se tiene problema con la memoria. nacen las huellas digitales en el ser humano. para sentencia en un juicio hay que oír las dos partes sino se meterá enrredos. no le guarde paquete a nadie. la gallina por curiosa la cogieron para ceremonia. por este ifa hay que tener cuidado con la custodia de un niño no sea que tenga problemas con la justicia y con los padres del mismo.

y eyele meyi a Oshosi. peonía salvadera. 3) Un pollo y un cuchillo nuevo se le da cuenta a Elewa y luego sé de ja el cuchillo a Elewa para que no pierda. 9) Para que le paguen: Se pone el nombre de la persona que le debe y se le de un akuko a los guerreros. Akeke (alacranes). se le da el yen tanto a ellos como al saco. 17 atare. 12) Se hace obra con Oshosi un yen de eyele meyi y la firma con etubon. al tercer día se hace ita por Orula. 5) se baldea la casa con paraíso. tiesto de platos rotos o cazuelas de hierro rotas se quema todo y se monta en una funda de cuero de eure de Orula. iye. Se le marca el ordun al primer coco (primero Elewa y después Oshún) cuenta primero a Eshu y luego a Oshún. 6) Esto es para que el awuo no baña preso: Se le pone a Orula dentro de una bolsita de tela verde y amarilla y se le enrrolla el collar de mazo y se reza: Orula awua sotiña bawua achelu onida acheto achebo ebuarda. y en cada signo se pone un pescado y se da akara a Olofin y un yen de eyele meyi. Atana Oshún Elewa Atana (Saco y encima obi meyi) 15) Para ofikale trupon odara: se le da un aunko a Elewa. 4) Baño con del día maravilla.1) Se agarran dos cocos y se pintan del color del ángel de la guarda y se ruedan por toda la casa y en la noche se ponen de bajo del colchón hacia el lado de la cabecera en caso de operación se lleva un coco a una ceiba y el otro para una palma. 16) secreto de este ifa: se le pone una tabla de atena. OGBEROSO Página 47 . se pintan los meyi y se pone un eya tutu tipo pargo entre meyi y meyi con la leri hacia arriba. se le dan dos aldie dun dun a Orula y a los meyi se necesitan 16 awuoses para hacerle esta ofrenda a Olofin cada awo encenderá una atana y reza un meyi y al final de los rezos poner las atana en el piso que forma que queden frente a las cabezas de los meyi. jio jio a Eshu y eyele a Oshún con atana meyi. 7) Para suerte: se fabrica con la espina de la ceiba. pasote ewe dun dun y albahaca. 2) En un saco Obi meyi basura de una quincalla se limpia con jio jio y la persona camina con el saco y lo lleva al monte. 13) Un yen de eyebale de osaldie a Eshu. 8) Obra para araye unlo: Tierra de una esquina recogida a las doce del día tierra de la otra esquina recogida a las doce de la noche. ají picante y palo malambo para mamu. come con el ifa además de las juju de las aldie de Orula. 14) Un saco con dos cocos. 11) En una tabla se marcan los 16 meyi y el signo. se cogen los testículos y se echan En ginebra con jengibre. girasol. 16 tallitos de horma en iye y ligados con las tierras se pone a Ogún y después a Shango se pone un pollon entre esos Oshas y se dice Ogún usted le quiere quitar el pollon a Shango y se le da a los polvos y una sola gota de eyebale a Ogún y una sola gota a Shango después se ponen a secar los polvos y se le soplan al araye diciendo como las doce del día no se pueden juntar con las de la doce de la noche así fulano de tal no se puede topar conmigo. 10) Se prepara un collar del tamaño de la persona con el color de todos los santos y en un saquito se mete a Orula y se enrolla con el collar.

+ 0I 0I II 0I OGBE TUMAKO Hablan Orula Ozain Eshu Babaluaye Shango La degollación de los santos niños inocentes. cuidado con problema a la orilla de la playa. en este signo habla de deforestación de los bosques que destruye el hábitat de los animales. llénela de arena o cenizas. hay que preguntar que quiere Eshu por que viene un aleyo para curarse. nació el pacto de Orula y aroni el esclavo de Ozain. le pegan los tarros. aquí le hicieron Ifa a los delincuentes. Obras: 1) En un paño azul marino se marca el signo se le echa eku. y una ota. ella. 7 eñi aldie. por este oddun si los padres no pudieron criarlo la persona que lo hizo abuso mucho de usted pues le exigía como si fuera una persona mayor o lo maltrataba. después la persona le clava los alfileres y los tira al mar. 7 agujas. en este ifa nació el carbón de Ozain en el omiero de Orula. el awuo debe ir al cementerio y enderezar una cruz caída de cualquier tumba. awaldo. hay que cobrar bien el hinche. cuidado con cáncer y trombosis. por muy inteligente que usted sea va atener un hijo que será más inteligente que usted. esta aburrido y se pasa trabajo. la persona que tiene este signo se le va al padrino y aprende fuera de el. siempre tiene que tener una botella de oti. por este oddun un awuo cuando tenga un omo o ahijado con este ifa tiene que jurarse en Orun y recibir Odudua para que el hijo no lo destruya su Ogún debe tener una igba con oti. se pone detrás de la puerta de la casa una flecha. aquí nació él iré del cielo. no pelee contra usted mismo ni contra el mundo pues esa guerra son imposibles de ganar. no valla al mercado le puede traer problema grave. si es santero el que se mira hay que preguntarle a Eshu que es lo que quiere para resolver. 2) Se la da un akuko a Ogún y dos aldie a Orula para que entre el desenvolvimiento. OGBEROSO Página 48 . no ande con personas que lo puedan desacreditar mida bien sus amistades. la persona tiene un Egun que le habla al oído se recomienda tener canarios. cuidado de no quedar ciego por accidenté o golpe en la cabeza. existe situaciones familiares por herencia de terrenos. tenga cuidado no se comprometa a hacer cosas imposible de realizar. no se puede automedicar para que no se intoxiqué. se limpia a la persona con los ingredientes. me nos los alfileres. cuidado con firma de papeles a la hora de comprar muebles y casa. no se tiene cosas rota dentro de la casa. habla de la mula que no la consideraban. nadie pudo hacer el ñame mas que dios mismo. tiene que cobrar todo lo que haga no se puede hacer nada gratis. cuando un niño llora el hace llorar a su madre. nació la nostalgia de Orula. habla de ulcera en los pies. no puede tener por este oddun tinajas vacías en la casa. aquí fue donde Olordumare comprobó que Ifa era el que sabia. la persona piensa pajaritos en el aire. deseé el mérito que se merece. señala este oddun que cada once años un afeminado por vicio se introduce en Ifa. en la casa le hacen la vida imposible y si no se va de allí lo van a destruir. después atienda a ese Egun. quien pisa con suavidad va lejos. 7 tipo de Atitan. no se puede hacer abortos hijos que caiga hijos que tiene que parir. cuídese de las mujeres por cosas que se compra sin consultarse se origina problema. marca deuda con Shango. la lealtad es como oró pulido. el padres muere antes del tiempo por cuestiones astrales. ya que donde los otros santos fallaron el triunfo.

Rogarse la cabeza con dos pichones de eyele y después con dos codornices. 11) Se le pone a Orula un akofa de moruro en su secreto. los dos akokanes de las eyele macho y hembra. se introduce en el recipiente con agua. atare meta. tres ota negras y grandes. Después usted se baña con esa agua. 9) Amarre o enlace al pie de Ogún: Dos candados de hierro y sus llaves. dos muñecos de madera (macho y hembra). un príncipe negro. efun. y se dice: Eshu ni niye fifun Koshe awa iya adani kuta kuta omi ni. yamao. se corta la cadena y se rompe el macuto. los tres igi. los igi meta y se lavan con omiero de ewe de Ogún y se le da eyebale de eyele junto con Ogún las tres ota se envuelven en algodón. 12) Asistencia a Egun con una copa. 6) Obra contra los arayes: Cuando se sospecha que un araye le esta tirando brujerías. en la esquina y en la manigua. álamo. los cabellos de ambas personas van con los igi y se les echa los precipitados y la valeriana todo dentro de una cajita se entierra al pie de una loma. ou y asho fun fun. y los precipitados blancos. 4) Hay que tenerle una botella de oti a Ogún siempre. tres igi de amansa guapo.3) Se le pone a Ogún ichu con ori tapado con asho fun fun por 7 días y des pues al monte o una mata de ceiba. uno cada martes las llaves las guardas él interesado. OGBEROSO Página 49 . la ota imán los malaguidi. dos eyele. 7) Iye contra los arayes: se machacan hojas de zapote se secan y se hacen iye con hojas de croto se rezan en el tablero y después se soplan. El día que desee desbaratar el amarre. 5) Tiene que poner un akofa de igi moruro en cada mano de su ifa. ori. una ikoko keke. se desentierra del lugar. rojos y amarillo se cogen los candados con las llaves y la cadena. guno bendito ese iye se utiliza en medio de la frente y la leri y detrás de shilekun ile se traza una línea con ese iye. 8) Para ashelu unlo: Se quema juju de gunugun tiñosa. inso de ambas personas polvo de valeriana. se coge un poco de agua y a las doce del día se calienta un pedazo de hierro al rojo vivo. la ota imán y los dos malaguidi con las generales de ambos se entizan con la cadena y se cierra con los candados. una cadena. Se limpiara con tres cocos delante de Elewa tenerlo tres días y después tiararlo al mar. Después se le dan tres akuko a Ogún tres martes seguidos. una ota imán con sus limayas. esto le hace perder el efecto a las brujearías que le lances sus arayes y a la vez es una coraza protectora esto se puede aplicar en cualquier oddun de ifa. 10) Se pone un Oshosi detrás de la puerta de la casa. pero es de este ifa. 13) Limpiarse con carne y ponerla en la puerta.

nació el camino de la seguridad del aleyo. habla de hinchazón en los pies. las dos manos de ifa. déle misas a los Egun. en este Ifa Olofin le echo la bendición al mono. aquí fue donde Elewa se volvió igual que Ozain. la sombra entre Orula y el awuo. no use sombrero de nadie. no deje sus cosas para luego. nació. Baba Olofin alashe tire Lawa ni nomu ashe vélele Olofín eni Osha Buken ile mani ibekun. en este ifa la persona necesita la ayuda de otras personas para lograr sus deseos. no se deje levantar la mano y no le levante la mano a nadie. usted todo lo deja para luego. aquí se conoció el cielo. awuo de este signo debe rezarle todos los días a las seis de la tarde a sus Oshas por este oddun el padre y el hijo no deben distanciarse. OGBEROSO Página 50 . nace el secreto de oba moro. no se come eran malu. no se puede tener perro en la casa para que no le robe la memoria. nacen los ateos. aquí se pudrió la tierra. Eshu górgoro. cuando este oddun sale en un ituto marca esa ceremonia que se esta efectuando se va a repetir muy pronto todos los awuoses presentes tienen que darle akuko fun fun a Olofín para que como mayores salven sus responsabilidades. puede perder la mente se vive alejado de la familia. por este signo se monta una campana especial. Obras. aquí nació que los muchachos cuando se encuentran a los mayores le deben pedir la bendición y besarle la mano. donde por primera vez se amarro el ekuele con cadena.+ II 0I II II OGBE TUA Hablan Elewa Orula Shango Oshún Yemayá Oya Yegua Agayu Afimaye. la guerra entre el cielo y la tierra. donde Shango come codorniz junto con Olofin. aquí fue donde por primera vez los babalawuos usaron fila (gorro blanco). aquí Oshún maldijo a Orula por los maltratos que le dio. no se deje dominar por la familia pero respétela. temeraria le dice al contrario lo que va hacer y se lo hace. aquí nacieron los secretos de Azowano. 1) se cojee un Obi seco y se le echa efun y se limpian a todos los de la casa y se le pone a Elewa y se le sopla oti y a la doce de la noche se rompe en la esquina cerca de la casa. las hormigas gobernaban un pueblo de árboles. los cinco hijos de oba moro. tiene algo que no lo deja dormir de noche. su mejor amigo lo puede traicionar. la obini vive situaciones con el awuo. donde por primera vez se ahumo la carne. no llore dinero que usted gaste. la persona es violenta impulsiva desobediente. aquí se conoció el cielo. el fango y la arena. nació que en la tierra todos los sentimientos están a la vista. guíese por sus presentimientos. aquí se regó la enfermedad en la tierra por culpa de la humanidad. usted se a de encontrar una fortuna muy grande. este oddun para obini: que tenga cuidado con las cosas malas que le esta haciendo al marido (engaño). si no desea continuar con el dígaselo para que se separen en armonía. habla de enfermedades en la sangre. la ceremonia de la apertura del año. la persona muere solo. la justia por curiosa Olofin la maldijo. no se come mamey. no se deje gobernar por su familia. awuo de este signo no puede vivir con preocupaciones. se es de carácter difícil. por ambición y desobediencia se paga con la vida. tiene contratiempos en la vida. el hijo que murió por robarle al padre. el gran bibliotecario. al gato y al ratón. nació la encrucijada. nació Oroiña la voz del volcán (Agayu). se puede encontrar fortuna muy grande. nació el domingo el día indeciso por eso ese es el día de suerte de awuo Ogbe Tua. aquí fue donde el caracol se hizo inconveniente a Ifa. no se le puede hacer daño por gusto a nadie para que Elewa no le trastorne su suerte.

raíz de abrojo. 5) se la da tres pollo de diferentes tamaño a Elewa 6) Eyele a Ogún 7) Rogación de cabeza con ñame 8) Darse 3 baño con hiedra. ori. 14) Obra para mujer oboñu: a la mujer se le pasa un eñi aldie untado en oñi por su vientre desnudo diciéndole: Oshún. y se tapa con coralillo. y coja un poquito de heno. 16) Perfume de Ogbe Tua para casar a una obini. 2 Eyele Fun Fun se le da eyebale se machacan las leri y todo se hace polvo y después se hace una pelota y se le pone al ángel de su guarda y periódicamente se pone un poquito en la cabeza. 12) Obra para la impotencia: Bejuco berraco. Cuando se seque el girasol. capullo de algodón fresco. esta mujer desea a su hijo. agua de Oshún.2) Para la memoria se coge iyefa del signo. 9) Tomar mapurite para evitar el flujo. 15) Obra con Oshún: a Oshún se le pone un girasol y una botella de oñi. bejuco arañón. 17) para awuo conseguir aleyo: Se hace un inshe Ozain que se entierra en el shilikun ile pedazos de saco de yute un peso plata. agua de azahares. demás ingredientes que marque Orula come akuko meyi. 10) awuo Ogbe Tua nunca será nadie mientras no le de jutia a su Elewa. Cayena. Todo ligado se echa en esencia para la obini que lo use. un inshe Ozain forrado en leke que lleva iye de leri y de akokan de alakaso hono cuatro juju de aikordie y una ota aguamarina. una Akofa con un ojo en el cruce del arco y la flecha. un colmillo de tigre. ayúdela después el eñi aldie se forra en asho amarilla y se le pone a Oshún los días que ella marque. Esa cadena awuo Ogbe Tua la usa en la cintura cuando va a trabajar ifa y en el cuello usa una cadena de oro con una medalla con el Orula Ogbe Tua tallado y un ojo artificial en cada lado. 3) Para el desenvolvimiento se coge. después de siete días tomar tres tazas diarias. OGBEROSO Página 51 . Por este camino se dice a la persona que cuando vea un carro de heno por la calle diga heno bendito cama de cristo. 13) Cadena que debe usar Ogbe Tua: awuo Ogbe Tua debe usar una cadena de oro con una cimitarra colgada un oduara un dilogun. déme owo aunque sea poquito. ori. se coge heno o semilla. y alelí. Zumo de albahaca. vino seco. 18) Para Sacar cualquier amarre: se quema la escoba con que se barre la casa. algarrobo. y se le da aldie meyi y luego se baña con eso. una calabaza se envuelve en asho aperí y se le pone a Oshún y se le encienden 2 velas. botarlo en la calle con un poco de oñi. si es mujer la que se mira. heno tostado. agua bendita. efun. con eku ella awaldo. se raspa un poco de amansa guapo y con eso se baña la persona. 4) Se cubre a Orula con 16 pelota de gofio. ewe de Ozain rezado todo se machaca y se envuelve en hojas de algodón y todos los días se pone un poquito en la leri. de uva caleta. 11) Obra para la memoria: Leri aldie. después tomar cocimiento de tronco de fruta bomba macho. de jobo. Esta obra debe hacerla la apetervi del awuo. y se le da el camino que coja.

el que tiene sus brazos y no trabaja. mientras la comida no esta cocida. no se confié e las mujeres. por este signo el ikofa se le pone 16 piedra keke. awuo ogbe ate en las consagraciones debe recoger los palos y hierbas que queden en la estera y con eso se hace omiero para bañarse. aquí votaron al rió a Orula. el poder de la kiyumba a los mayomberos congos. los poderes del cerebro y el sistema craneoencefálico y fue la gran lucha entre el cerebro y el cerebelo. los hijos del dueño de este signo tiene que hacer Ifa antes de los 7 años para que no se mueran de repente. tiene que ser humilde para triunfar en la vida Orula y Ogún lo protegen. aquí se crearon las estrellas. delirio traiciona sus mismos ideales pues obedende y oberukuntele son uno mismo Obe Ate recibe el nombre de oberukuntele. en este oddun hay que cuidarse mucho el pelo para que no se lo cojan para trabajarlo OGBEROSO Página 52 . nacieron los chulos. en este signo se ve la corona pero nunca podrá alcanzarla awuo aunque llegue a recibir a Olofin difícilmente podrá trabajar con el mismo y menos ser reconocido como oba pues ese no es su destino en la tierra. no se puede tener jaulas vacías. nace la tuberculosis y ulcera. Ara Unla. cuando sale este signo se dice buen día para el awuo. le gusta ser el centro de atracción.+ II II 0I II OBE ATE Hablan Oshún Olokun Orula Elewa Ogún Señala dislocación del cerebro. hay que ocuparse de todos los santos por igual. el árbol que Olorun planto nadie puede sacarlo de sus raíces. usar un cinto de piel de aunko. no se saca del fuego para comer. hay alguien que quiere medir fuerza con usted. no hay lengua que en la vida Olofin no castigue. el porque los hombres escogen la noche para ofikale trupon. se hace un okuele de hierro y se pone sobre Ogún. en este signo nació el desdoblamiento de la psiquis humana. para que no se lo cojan para trabajarlo. aquí nació la peste. tenga cuidado que de rey no pase a esclavo. aquí se determina que en el centro del rió vive un espíritu llamado belekun laye. se le hace misa a los familiares difuntos si es mujer la que se mira tiene dos maridos. nació la madre de Abbita (el diablo). si es hombre el que se mira la mujer esta por írsele o se fue y si es mujer vise versa. este ifa señala y habla de obedende y el desdoblamiento de su personalidad. se es adivino. no se puede comer huevo. no deje dormir enfermo en su casa ya que se puede morir. en este oddun hay que cuidarse mucho el pelo. marca impotencia. por ser el gran traidor. hay que controlar a los hijos para que no se pierdan. es el padre de la haraganería. debe de usar siempre el collar de Oshún y el de Orula. una gran parte de los secretos de Ozain y el porque las mujeres solo tienen derecho a tener un guiro o guía de Ozain. cada ve que coma su Orula pone su Oshún al lado para que coma también. tenga cuidado con la muerte que entra y sale de su casa. el awuo cuando esta enfermo debe de mirarse con otro awuo. tiene que bañarse con agua siempre de la misma temperatura para que no se enferme. por este oddun se refuerza a Oshún con cinco ota del rió o sea que el Oshún del awuo de este signo debe tener 10 ota. aquí es donde se asan los lechones. trate de andar en línea recta para que no baña preso. marca problema del corazón. en este signo bajo Elewa a la tierra. awuo no puede vivir con hijas de Oya pues ellas lo destruyen.

obi motiwao. acapa. leri de ello meyi. berro.Para quitarle la fiebre a un niño se le da un osaldie a Elewa y se le quita las plumas y el cuero se mete dentro de un botella de oti y después se baña al niño con esa oti OGBEROSO Página 53 . manteca de cochino. también come eya tutu con Ogún 19. 7. obi motiwao. yunque por este ifa. 7 atare oguma. 17. un caracol y oñi cubierta con asho aperí. Ozun naburu 18.Para curar los pulmones: Jugo de hígado y de corazón de res. después huyen de etu. negras. eya. awado.No puede faltarle frente a su Oshún una igba con una eleguede. limayas. para que esta se ponga furiosa. inle ile ibu. guayacán. tres herraduras.El Awuo tiene un Eshu Aye y un caracol cobo metido en miel 5. 11.Para ganar una guerra se le dan 2 aldie clueca a Oshún en el río nota: cuando se le dan a Oshún las aldie se le dice que se le da en nombre de la persona a quien uno quiere ganarle la guerra. de gunugun. limayas. anun.Secreto del eñi aldie: Se coge un eñi aldie y se envuelve en asho aperí y a la obini oboñu se le limpia la barriga al pie de Oshún y se dice: "Oshún según la aldie ponga huevos y saque pollos. epo. de ologbe. leri de eya tutu. ori. eleguede. para que Oshún vaya comiendo 10. obi edun. jiqui.Obra para araye: se preparan nueve candelabros de cepas de plátano y se le encienden con una atana a Egun y a Orun laye. aldie meyi dun dun después se asan y se le ponen una a Oshún y la otra a Orula después se lleva a donde diga ifa. 3. obi edun. 14. 20. eya. 13. 9. que esta mujer tenga a su hijo sano y salvo. se toma una vez al día. inle arada. 12.OBRAS 1. ikofa se le pone 16 piedrecitas. yagruma. eku. ota keke. 7 igi en total. 7 atare. después se baña al día siguiente con ewe dun dun y papasami. fuello.Cuando awuo ogbe ate va a hacer un ifa: se untara antes de hacer el ifa su cuerpo con epo.Se consagran 2 piedra que viven en una mata de cardon que se llama aboiku y aboaye y se le da un eyele 6. 8.Hay que poner freno de caballo a Ogún para que controle a los hijos. 3 peonías. eku. cadena.Ebbo misi con alacrancillo y etiponla y con la hierba que quedo la rozadura de los pies (de los callos) se liga todo y se le pone al ángel de la guarda. de etu. negras y amarillas. aceite de hígado de bacalao. epo.En un saco de piel de tigre se monta un Ozain que va a la altura de la cintura de la obini para amarrar a los okuni.Refuerzo de Ogún: igi. come eyele meta con Ogún. se forran en cuentas verdes. arida. aroma.Para resolver problemas de enfermedad cerebral se pone a Oshún a comer junto con Orula. 2.Inshe Ozain: 21 igi. obi kola.Hacer un omiero con etiponla y alacrancillo se baña a la 4 de la mañana y después se va desnudo a su ángel de la guarda las yerbas que queda se ligan con rozadura de los pies y se pone al santo llamando a aboiku y aboaye. a Ogún se le ponen 7 piezas mayores que las que tenga 15.Se hace Paraldo y se lleva a una mata de cardon y se le da una eyele Suyere berelade Benire (bis) abo Iku abo keye afo donierei Iku 4.Ebbo misi con uva caleta.Inshe Ozain: ello meyi. yaya. efun. quiebra hacha. isheri de línea férrea meta. gbogbo ileke.Para combatir el estreñimiento se hace te de manzanilla con agua de mar y se toma. se acuesta desnudo en la estera sobre ewe iwereyeye. 16.

no se puede tener loro porque su carne es cancerosa. camino de la traba. aquí lo negro vive con lo blanco y viceversa. aquí Shango le de volvió la alegría a Olofin. nació la salutación y la imploración a Olorun los rayos solares vivifican la tierra. no le puede soplar polvo a nadie. se desprecia mas que el que tiene un vació. si es mujer se le dice que no mire donde no le pertenezca hacerlo. usted vera que cuando este en lo malo pronto saldrá para lo bueno. aquí Olofin le dio al loro el ashe que sus plumas sirvieran como amuleto contra las malas vistas y que dieran suerte. no se puede bañar en el rió por que se puede ahogar. OGBEROSO Página 54 . el pacto de Obe She y la tierra. se es cabeza dura. el mayor enemigo esta en el seno de su propia familia. se usa pluma de loro en la cabeza. se entristece a me nudo. camino de la música. la persona es mentiroso revolucionario. tiene que respetar a sus mayores nunca quiera ser mas que ellos. aquí nace el poder que nos da Olorun al implorarle. la persona puede allegar a sufrir de vértigo. la persona es muy cambiante. debe de vivir con persona de color definido. que los omo Oshún no le ponen las manos en la cabeza a los oni Shango y viceversa. le gusta saber todo e investigarlo todo. Obe She es el hijo de brazos de Oshún. el dinero que le viene no lo gaste tráigalo para hacer rogación. lo van a convidar para una comida pero ponga pretexto para no comer. se sufre de mala digestión dolores de espalda y partes bajas y de las piernas. usted es muy rencorosa porque cuando le hacen algo hasta que no se venga no esta conforme.+ II 0I II 0I OGBE SHE Hablan Olofin Obatalá Oshún Orula Eshu Ogún Ozain Inmoralidad en la casa. no puede vivir con mujeres casadas para que no tenga problemas. a este oddun lo crió Oshún. tiene que arrimarse a Ifa para que sea este quien lo guíe. habla de burla y de maldición. el hombre moral su espíritu no muere. la persona presiente las cosas que pueden pasar. la persona gasta lo que tiene y no recupera nada. se usa un collar de bandera. cuando Oba baja a la leri de sus hijos marca la muerte de estos. nunca le pueden faltar miniestras y maíz a cualquier ebbo que se haga por este Ifa. tiene que darle de comer a Elewa que es el que le abre los caminos por orden de Olofin. no tome las cosas tan apecho que usted se enferma. la persona es utilizada y después es abandonada. no juegue con Oshún y páguele lo que le debe. engallo del padrino al ahijado con brujería. la destrucción llega pero no se sabe cuando. hijo predilecto de Olofin. en este signo los brujos no tienen descanso. hay que pagarle las promesas a Oshún. aquí tuvo lugar la guerra entre Odudua y Olokun. que las obras que le marquen a Shango para resol ver se hagan a las cuatro de la mañana. no se puede teñir el pelo ni comer ensaladas mixta. tenga cuidado que la obini no le sepa sus secretos pero hay que ser espléndido con ellas para que le venga la suerte. Ifa de las toreras. nacimiento de Oba y perdió una oreja por la traición de Oya. no ofrezca lo que no puede cumplir. la persona le gusta saber la religión antes del tiempo. maferefún el loro Olofin me dio una gracia y con ella ayudo a quien me busca. la mentira trae revolución. marca envidia hacia la persona. el que no tiene virtud. no se confíe de las personas. no puede trabajar de noche eso lo atrasa.

8) Obra para no ser victima de los chismes: Se monta un inshe Ozain con ikordie. de eyele. 16 plumas de loro. 3 leri de toti. Okana Sa. eru. se tapa el kotu y se siembra un pino encima y se pone un Elewa de centinela y todos los años se le da un akuko. y por 10 días jugo de Cundeamor. OGBEROSO Página 55 . Ogbe She. 18) Obra para iré umbo (coger owo): se pone un plato con bastante ewe vergonzosa seca y perfume delante de Oshún y se le da candela y según va saliendo el humo se abanica a Oshún y se le pide dinero. se envuelve en una vainita keke. se hace una corona y se pone al pie de cada santo que tenga la persona. eya. 3 cuentas de dun dun. de etu. 9) Obori eleda: eyele pintada después se cocina y se le pone a Oya esta rogación se le hace al interesado de pie. 3 leri de ekute. gunugun. siete ikines. se pone dentro la ikoko y se le reza Oshe Tura. ou fun fun y dun dun y aperí. 17) Cinta blanca. de akuko. ota imán. parado ante Oya. 21 ojos de buey. obi kola. juju de gunugun. eruru (ceniza). tierra de 7 tumbas. Otura She y Ogbe She se le da un pichón de gunugun. 14) Ogbe She lleva una ikoko montada: por dentro se le pinta la siguiente atena: Oshe Tura. 3 pedazos de obi con sus cáscaras gruesas. 21 raíces. de mar. siete caracoles tipo igbo. juju ikordie. Sé Paraldo a la orilla del río y se vota en el mismo. de hacha platanillo de cuba. caracoles de igbin. 101 semillas de maravilla. los meyi. 7) Obra para iré umbo (coger owo): se pone un plato con bastante ewe vergonzosa seca y perfume delante de Oshún y se le da candela y según va saliendo el humo se abanica a Oshún y se le pide dinero. 5) Debe de tomar jugo de cebolla en ayuna por 5 días. 12) Ebbo misi con cabo.Obras: 1) 2) 3) 4) Se le ponen 5 torreja con miel a Oshún para resolver situaciones Se ruega la cabeza con pargo y se le da una carnera a Egun. cenizas. amansa guapo. 3 tomates de mar. leri de aguema. 21 mates. nácar. limayas. Ozun naburu. come eyele y aguema. 4 eñi aldie. 11) Se le ponen 16 plumas de loro a Obatalá para su suerte. de aunko keke. efun. macao. roja. eku. leri y elese merin de aya keke. arena de rió. azul. carga: seis monedas de plata. 6) No debe tomar agua con azúcar para evitar problemas con la próstata. 15) Se reza en un tablero una pluma de loro con los signos de Obatalá y se le pone a Orula y en otro tablero con los signos de Shango y se le pone a Elewa. cambia voz. 10) Inshe Ozain para aleyo: cuero de un animal de cuatro patas. cinco monedas de cinco centavos. Adán. Artemisa y mastuerzo. cáscara de eñi aldie. obi motiwao. tierra de todas las provincias. 7 de dilogunes. epo. Se hace un tablero con el signo de Obatala y se reza con una pluma de loro y se le pone a Orula y otra con los signos de Shango y se le pone a Elewa. 7 garabatos. Otura She. de aguema. 7 caballitos del diablo. 101 atare. igi. canela. di ewe ayo. 16) Se pone a Elewa en arena y se le da un osaldie. palo caja. bastante ileke de Oya y Obatalá. semilla de pino. tinta de escribir. 13) Inshe Ozain de Ogbe She: bastante igi. 3 fun fun y 3 pupua se abre un kotu. abere mezan. amarilla. ewe del cementerio. 21 alacranes. hierbas de la ikoko de Ozain. epo.

la cortesía no cuesta nada. aquí habla la puesta del sol el ocaso. aquí le dieron el poder del mundo a Obatalá y no tenia fuerza y Orula le entrego un bastón de acero. para que no se pierda. vino la sal para darle gusto a las comidas. se utiliza la jalea real para dominar. Azowanu. no fume porque sufrirá de la garganta. hacerse limpieza con animales y luego votarlo vivos en el monte. el porque para que el caracol hable en estera hay que darle obi primero.+ 0I II 0I II OGBE FUN Hablan Elewa Obatalá Orula Olordumare Oshún Ogún Odudua Oya Yemayá El principio y el fin de las cosas. los polos opuestos. no se puede andar con homosexuales. aquí la gente buscaba la vida eterna y Orula la dijo a Ogbe Fun según te cuides así vivirás el rejuvenecimiento de las personas. no le levante la mano a las mujeres por que puede tener problema de justicia. no haga vida sexual parado. la persona no cumple lo que promete. no te dejes llevar por chisme. aquí fue donde se separaron Omolu y adele. por que de la sangre de los pargos nació el sol. señala proximidad de matrimonio. Broncia.. no haga tratos verbales porque las palabras se la lleva el viento. se manda a poner cadena en la puerta de la calle para que todos los que entran crucen sobre ella para desbaratar brujerías y cosas malas y para cuando una mujer menstruando entre no perjudique la casa del awuo. que aunque parientes tienen distintos nombres en el oráculo y por eso el awuo debe nunca tirar caracol para no faltar a la sentencia de Orula y juramento de Omolu aquí fue donde votaron Azowanu de la tierra yoruba y se dividieron los santos en Oshas y Orishas o sea. para ser respetado primero hay que respetar. se padece del corazón y de mareo. unos que hablan por dilogun y otros por ifa es decir unos con adele y otros por Omolu. se tiene guerra con paleros. hay que tener cuidado a la hora de hacerla ceremonia a la persona de este signo por que trae destrucción al a awuo. si es mujer la pueden dejar embarazada y pasara bochorno. las botellas vacías en la mesa sé viran en la mesa. él por que el Orisha come eyebale. no se usa ropa negra y menos ponerse ropa de alguien que allá muerto. la lucha de dos persona por la misma cosa. Yegua. no oiga cantos de sirenas y analiza lo que te digan antes de actuar. lo que uno se encontró a otro se le perdió. Bromu. no diga sus secreto para que se lo sepan. la mujer pierde al hombre. el gato ve mejor de noche. proteja a su mujer por que hay esta su suerte. de la sangre de los animales nació la luna. aquí se aplica el por que para la obra de envergadura de Egun en su lado como Odudua. la persona tiene videncia espiritual. el awo de este oddun debe hacerse paraldo anual darle una OGBEROSO Página 56 . aquí los mayores perdieron la cabeza por falta de conocimiento y responsabilidad. aquí habla baba amunimu el que controla el nacimiento y la muerte. la obini para ser feliz tiene que hacer santo y recibir ikofa. aquí se separo el dilogun de los adele. para vencer a la muerte con ariku babawa 9 veces. aquí fue donde la muerte no quiso reconocer a Orula y por eso hay que ponerse el ilde de Orula y sino hay tiene que ponerle el collar de Oya como ilde hasta que se le ponga el ilde de Orula. marca perdida por incredulidad. Ashikuelu este se le pone Egun gunungun mokekere pues este es egbara Iku o sea que el nunca puso los pies en la tierra es por tanto la imagen de amaillegun el Oba de los Iku por eso todos los santo que entrega el awuo llevan omo titun. aquí manda la muerte. de la sangre de las aves nacieron las estrellas. el dueño de este signo no puede hacer paraldo Hay que ver bien las cosas por que la manzana esta muy linda por fuera pero puede estar podrida por dentro. cuidado de no ir preso.

polvo de oro. 4) Por enfermedad se piden 2 eyele se coge una eyele se limpia la persona y se echa a volar. ámala. 12) Ebbo misi: albahaca. sándalo. 2) Una vera del tamaño de la persona forrado en tela blanca con 9 cascabeles y un yen de eyele meyi con Obatala. cuando esta es para aleyo. se coge una eyele de patas grises. efun. 6) Se pone asía fun fun en la puerta de la casa y una cruz de cedro esto es detrás de la puerta. efun. sígueme pollo. 15) Donde Yemaya le enseño el caracol a ogbe fun y Elewa ir al archivó por este secreto se encuentra en el CD de este signo OGBEROSO Página 57 . se pregunta con que santo se hace la obra (entre Obatalá y Elewa). menta. iyefa para iré umbo. 3) Ponerle un garabato a Elewa y una torre de ichu a Obatala rogarse la cabeza con ori efun ewe salvia merin o atare según el ángel de su guarda. cuatro pedazos de ishu dentro. eku. también se baldea el ile con berro. porque ella entra y sale de su casa 9) Obra para poner detrás de shilekun: se corta un obi seco al medio y a cada mitad se le echa obi. grageas. ámala. se limpia a la persona y se echa a volar. epo. un obe. 10) Obra para que sus arayes no lo destruyan: una igba con agua. pega pollo. Ozun naburu. verdolaga. dulces. agua de coco. ámala. kola. iyefa. bobo ori. 5) Darse baño con azucenas. ori. Molocu leri (coro) Obatalá Molocu leri. 11) Obra contra los arayes: un akuko fun fun. iyefa. 7) En caso de enfermedad. azúcar blanca. oñi. 8) Por este oddun se echa ámala ila en shilekun ile para que Iku resbale y se caiga y no entre a la casa. pimienta. ila. eya. sándalo. ori. efun. se entierran. caramelos. se pregunta a que Osha se le pone. y la otra se limpia el Awuo y la echa a volar. oñi. nombres de los arayes. se forra con cintas blancas y se le ponen 16 cascabeles y se le da dos palomas blancas a la vera y a Obatalá y vive con los santos de la persona para llamar a Egun. cinco yemas de huevo. el awo de este signo por este camino debe tener un collar de Orula al que se le intercalan 16 caracoles de dilogun de Osha Obras: 1) Se pone a Obatala y Elewa se limpia a la persona con jio jio meta y se le da al santo tocando a Elewa con garabato de guayaba. obi motiwao. varias esencias. 14) Oborí Leri con 16 babosas con todo y bicho. vino seco.chiva a Orula y abo a Shango. se le piden dos eyele una para el aleyo y la otra para el awuo. efun y ou. agua de coco. polvo de oro. los días y el camino que coge. 13) Se busca una vera del tamaño de la persona. Suyere: Molocu. todo con ou dun dun y pupua. Molocu Leri Iwin Molocu leri Molocu.

por este camino aunque no podía parir. no preste lo suyo. Oyekun meyi es el mas viejo de todos los signos pues nació antes que ellos es el superviviente del desastre de la civilización anterior. la sombra de los árboles. no se pare en las esquinas a las 12 y 6. aquí oraninyan vivía enfermo del estomago y hubo que ponerle a Shango 6 herramientas de hierro. no se vista igual a los demás. el ewe es mar pacifico y el algarrobo. señala muerte de 2 persona de repente uno en el campo y otro en la ciudad. habla de paludismo y sangre en él estomago. vino la tormenta y no pudo con la cayena. marca tragedia en el seno familiar. muerte por equivocación cuidado con caídas. hoy su hermano es su enemigo. hay que hacer ebbo siempre para no perder la suerte. enfermedades en los órganos.+ 00 00 00 00 Oyekun Meyi Hablan Eshu Los Ibeyis Babaluaye Orula Shango Olofin Iku Cuando el hombre fue creado la muerte considero a la nueva criatura como la comida preferida para el alimentarse así fue la muerte la única divinidad que se alegro de que dios creara al hombre mientras que otras divinidades consideraban al hombre como a un ser inferior creado para servirlas la muerte lo consideraba como provisión de alimento. señala la unión de los pueblos. para no perder en la vida domine su carácter. después con hojas. los ancestro muertos. haga su cosa solo. cuando estas divinidades mortales se muestran lentas en la búsqueda de comida para la muerte el rey de la muerte utiliza a enfermedad su esposa para que busque comida para la familia esto tuvo lugar después que el hombre hubo aprendido el secreto de como espantar a la muerte con anterioridad la muerte hacia presa del hombre por si mismo. la muerte no puede matar al hombre directamente porque el es de otro modo una divinidad medrosa se ha estado apoyando en sus hermanos mas agresivos y vengadores como Ogún la divinidad del hierro quien mata mediante accidentes fatales Shango la divinidad del trueno quien mata mediante el rayo sankpana quien mata mediante epidemias tales como la viruela. la mejor profesión para los hijos de Oyekun meyi es la cría de animales de granja o el comercio este fue el consejo dado a Oyekun meyi antes de que abandonara el cielo Aquí nacieron todas las culturas ceramistas en el desarrollo de la humanidad este signo fue el que introdujo a Iku en este mundo y de el dependen las almas con la muerte y la resurrección representa a lisaju el occidente. el sentido del pudor por lo que los seres humanos comenzaron a taparse sus partes con yerbas. a través de este signo vinieron los signos a la atena bewua. el embalsamiento de los cadáveres por la naturaleza. hay que guardar siempre para situaciones económicas. dolor de cintura. no odie ni recrimines a tu hermano. no cuente sus sueños. el awuo cuando muere desaparece total mente. la noche y la muerte es el que se ocupa de los cultos fúnebres (itutu) y tiene como OGBEROSO Página 58 . el humo es la gloria del fuego y el relámpago es la gloria de la lluvia. llegara a tener propiedades. no hable bobería. la realeza pura. usted se cree fuerte pero su enemigo lo puede vencer. este signo representa la noche. su organismo es débil aunque no lo Parece. la varicela y el sarampión la divinidad de la noches quien mata mediante la brujería etc. déle calor a su casa. hay que ser reservado en sus cosas. pieles. etc hasta la ropa actual. sus enemigos no pueden con usted. no entre en sótanos ni excavaciones. hay muerto parado en la puerta de la casa. no viva fuera de la ley lo culparan de algo que no hizo. dios no ha otorgado el intelecto para defendernos como mejor podamos ya sea apaciguando o mediante la diversión esto esta claramente ilustrado. flecha entre hermanos. hay que oír consejos.

donde Orula les dijo que ifa decía que para capturar ese fantasma había que esperar a que el subiera del fondo del mar a la superficie a comer hierba además que entonces a sus ofa (arpones) había que atarles un Ozain o magia para poderlo capturar que su carne se comiera pero sus huesos solo se utilizaran como objeto de adoración de Olokun que este era un hombre que había nacido en enjille pero que había sido rey de león. este signo es el padrino de Irozo Sa. aquí es donde habla el espíritu de los Jimaguas que es uno solo y se encarna en dos cuerpos distintos el secreto de Odudua. el ojo no puede ver a través de un pañuelo negro cuando la noche es negra. porque usted tiene veces que no hace caso. hacer rogación con la manta que le regalaron o el vestido para hacer que la muerte se aleje porque Shango no quiere que usted se muera. el mango en este signo no se puede comer puerco. 2) Un parguito 2 paloma 6 quimbombó poner el signo por los 2 lados al pescado y se pone sobre Shango y darle las 2 palomas y se llevan para una ceiba. se dice que Elewa nació en este signo marca larga vida pero con la condición de que nunca deje de hacer ebbo. anuncia distanciamiento de los ahijados. los hijos de este signo para cuando se le va a buscar el nombre de ifa primero hay que preguntar este adenimi ("la corona rolliza y corpulenta"). los secretos no se pueden confiar a las mujeres porque ellas rompen los juramentos. los plátanos. los pájaros cantores. a Shango y se mete el pargo en una auyama y se cubre con tela de saco. pues la virtud de Oyekun esta en ofrecerle eleda asado a su guía protector. oigan los consejos que le dan. si Oyekun meyi sale en adivinación de ikin para un hombre a este se le deberá decir que ofrezca un chivo muerto a ifa matándolo antes de servir a ifa con el esta es una ofrenda especial debido a que Orula desea hacer una revelación secreta al hombre.ayudante a su hija Oyekun Bika. 3) Una auyama una cadena un saco una gallina obra con Shango. donde vivían sus hijos que era dueño de akare y sonugagga y que era el mismo Olokun pues era dueño de los gueleddi que los maldigas lo llamaban ma y los haussu adjon así lo hicieron los aguado y prepararon el ade de Olokun Obras 1) En un plato de barro se marca el signo se la da un ella llamando. lo que demuestra que la vida del adivino por mala que sea es mejor que la del recolector de miel y que la del labrador. el dueño de los cereales. Nota: Todo el awuo que tenga este signo es una persona que habla muy rápido y a menudo se le enreda la palabra. la vida no se altera al igual que iya alaguema no se vestirá jamás de un solo color. el sol calienta el fondillo del labrador pero no puede calentar la cara ni el fondillo del adivino que en su casa atiende a su clientela. no se pueden tener gatos ni perros ni aves rapaces ni animales salvajes. los cítricos. NACIO EFE EL MANATI. que los hijos de Oyekun meyi no usen gorros en su cabeza. serán muy ricos y prósperos en la vida siempre que sean capaces de desechar el uso de paraguas y nunca permitan que la lluvia les impida realizar cualquier cosa. habla el mundo de la madera y la escama del caimán. Patakin: en este camino en el rió vivía un gran animal el cual tenia medio cuerpo de hombre y medio cuerpo de pez el cual recibía el nombre de efe cuando las gentes se enteraron de esto aterrorizados fueron a mirarse con Orula y les salió el oddun Oyekun meyi. OGBEROSO Página 59 . el dueño de este signo escapa de la enfermedad y los accidentes nunca es vencido por los enemigos. se forman en este oddun las abejas. en este oddun fue donde los hombres aprendieron a comer pescado el fue el que trajo el secreto de oro a la tierra. a este signo se le sincretiza con la araña peluda cuando esta canta se dice que revive la muerte y entonces es cuando Oyekun se manifiesta. las cosas personales no se pueden hablar con nadie. no se puede poner nada muerto a los Orishas.

Oyiyi. Oyiyiriko Berelede. se mete en un hueco y se tapa. enseguida se saca esta fuera de la casa. un pollo jabado. también deberá atar un pollo vivo en el lugar sagrado de Eshu para espantar a la muerte. eru. leri de eya bo. epo. 6) La medicina de Oyekun meyi es el frasco de oñi ade (miel de la tierra). por pedazo se echa en la jícara. un chivo. 15) recomienda sopa de pescado y gallina y comer ñame como alimento de orden general OGBEROSO Página 60 . (ir al archivo para más información) 8) Ebbo para cerrar la fosa de Iku: Una canasta. ella tiene muchas posibilidades de estar embarazada o de estar teniendo la menstruación si las dos probabilidades no son aplicables a ella se le debe aconsejar que ofrezca un akuko a Ogun para prevenir cualquier incidente que probablemente la conduzca a derramar su sangre en los próximos tres a cinco días. la persona se lleva el plato para la casa y con el agua hace abluciones el awuo guarda los animales y el owo. Ozun. se descuartiza vivo y se echa dentro de la igba se le da obi omi tutu a Ozain y se lleva al monte se le pone a Egún puerco asado y después bañarse con agua de rosas. palo moruro. Conservar el poderes se pone dentro de una igba un eya tutu embarrado en epo y se coloca frente a Ozain se hace sarayeye con un osaldie jabado. a la que se le reza este ifa. un gallo y una gallina el nudo del árbol y la soga se colocan en el plato. una bola de arcilla. se pone siete días al sol y en ayunas se toma en cucharadas. Suyere: Berelede. 11) Inshe: el inshe de este ifa es un agboran con forma de ella tutu que se carga con leri de eya oro. una soga con nudo. en el cual el awuo ha echado agua y plumas de los animales. 7) Para. una jícara. 5) Sacrificio a Eshu con ñames machacados mezclados con sal y aceite de palma y cargado todo con guijas. kola. el pescado se mete en la jícara con el pollo (descuartizado vivo). Berelede Oyiyi. aira se lava come y vive con Shango que fue el que tuvo el ashe de dar a conocer el pescado en el mundo para salvar a la humanidad. plato de barro. este ebbo se hace en la casa del awuo la bola de arcilla se mete en la canasta colocada delante de ifa el chivo se degollad encima de la canasta. obi. 14) Suyere: "eyo papa focho wao satori aborense bobo Iku pakolepa atori" hay que darle abo a Shango y a Olokun el suyere se repite 9 días. todo se deja en el monte pues el ebbo se hace lejos de la casa. 10) Ebbo para que los enemigos no lo derroten: un pedazo de nudo de árbol.4) Para tomar miel de la tierra a la que se le reza el signo y se pone al sol por 7 días y des pues se toma en ayuna. 9) Ebbo para conservar el poder y la vida: un pescado. después se despoja a la persona. Berelede 13) si sale para una mujer. 12) Shango lleva 6 herramientas de hierro. echando la sangre dentro de esta.

le gusta el silencio y la tranquilidad. aquí nace el por que Shango vive a la derecha y Ogun a mi izquierda de Olofin y comen junto cuando se recibe Olofin OGBEROSO Página 61 . cuídese la dentadura y la boca. usted tiene un amigo que se quiere mucho. de noche se siente ruido voces y sonidos como los de un tambor. aquí a usted le mandaron una limpieza pero no se la hizo. hay que pedir bien las cosas. no porfié con nadie porque pierde. tiene cosa de muerto y una prenda mal hecha. cuando sale hay que darle de comer a Egun se preguntara que Egun de la persona en cuestión es. no engañe a nadie ni levante falsos testimonios a nadie. por este Ordun los babalawuo enseña los caminos trocado. no debe despreciar a ningún santo. la persona puede perder un órgano. dice que lo que se perdió hace tiempo aparecerá. no regale ni preste su ropa. póngale un pito a Elewa y cada rato tóquelo. usted tiene una hija fuera de su lado que se le va a morir. el ebbo de este ifa para que de resultado hay que llevarlo a su destino donde debe estar 5 minutos antes de las 12 del día. cuando se ve este ifa se habla de alguien que se ahogo en el mar. maferefún Eshu cuídese. competencia entre hermanos. tiene que recibir a Orula. hay que dar limosna y atender a Orula para que prospere. cuando usted se duerme siente voces ruidos y sonidos como de tambor. el nombre de este ifa es alari el sirviente de Orula. no se duerme bien. se es espiritista. lo que se perdió hace tiempo va a aparecer. cuídese el hígado. aquí el que hace de cabeza de casa nunca descansa. no cruce sobre hoyos. cuidado con una nueva relación puede haber engaño. aquí fue donde Olofin hizo el registro del año y los babalawuo le cambiaron la letra pero en la reunión todo se descubre. si es mujer: aborto una barriga y no ha quedado bien. usted no puede ingerir bebidas alcohólicas. cuidado con una hija y la muerte.+ I0 I 0 I 0 I 0 Oyekun Nilobe Hablan Olofin Eshu Obatalá Shango Olokun Orula La gente de este mundo no se junta con la del otro mundo. habla de sangre que varia de color y de fuerza. tributo a Ozain y por eso vino la miseria al mundo. no hable mentiras. hay aborto. aquí es donde los tambores nunca tocan gratis. a la 6 de la tarde se saluda a Elewa en la puerta y se echa agua. hay que ser legal. la persona tiene el corazón hueco. un rey que quiere destronarlo por la violencia. no se apure en divertirse enseñe al que no sabe la persona es estudiosa medico o abogado. no se chifla ewe de hicaco. no se puede bañar en el mar por que se puede ahogar. aquí nació pegungun de Egun (el bastón del muerto). nunca pase por detrás de ningún animal de cuatro pata por que lo puede patear. no vote a los niños de su casa ni los maltrate ni los golpee por la cabeza por que puede ser su desgracia. le gusta el silencio y la tranquilidad. déle de comer a su ángel de la guarda. aquí el cielo y la tierra no hicieron ebbo ni le pagaron. en el acto sexual no se puede montar a la mujer encima. Nota: por eso es que se pone la petición de Ozain en su fundamento rezando Oyekun Nilobe. muerte o cambio de cabeza. no ha amado a nadie en la vida por lo que no ha conocido la felicidad el efecto y el cariño por lo que es insensible al dolor ajeno. en los ojos del joven arde la llama y en los ojos del viejo brilla la luz. sus familiares muerto vienen a visitarlo y no este a la 6 de la tarde en la calla pues puede haber muerto y cambio de cabeza.

nota en este ifa. 11) Akuko okan fifesho Shango. azucena. vino seco agua de Oshún se le ponen a Ogún 16 pedacitos de res asada con los palitos de mariwo 7) Para Obatalá: eyele fun fun meyi. se baña con cerveza negra. vino seco. 3) Se hace ebbo misi con hojas de ciruela amarilla. se limpia con el asho. Patakin: iré lese Egun era un tamborero y nadie se ocupaba de el y le habían marcado dos limpiezas las cuales el no había podido hacer días después con mucho sacrificio las hizo. después con el mismo se cubre a Obatalá y después se pregunta el camino. llevo la primera al matadero y la segunda a un camino real y cuando termino de hacer estas obras Orula le dijo mientras el mundo sea mundo usted no puede tocar mas de gratis cuando el tamborero comenzó a tocar nuevamente cobrara su trabajo y de esa forma gano mucho dinero. cacao cascarilla y se pone en un sitio en alto llamando a Olofín Orula y a todos los Muertos. 9) Akuko a Eshu y Egun. 2) Se le pone una copa con príncipe negro. antes de andar con Olofin y con Odudua. y asho fun fun. nota: por eso es que se pone la petición de Ozain en su fundamento rezando Oyekun Nilobe. 8) Darse lavado vaginal con mejorana. Obras: 1) Se pinta el signo en un coco verdee por 7 días se rueda por toda la casa al pie de Elewa. agua de la sopera de Oshún y se le ponen 16 pedazos keke carne de res asada con los palitos de mariwo.EL TAMBORERO. OGBEROSO Página 62 . 5) De le akuko a Eshu y ruéguele a los Ibeyis con isogui (frutas arrancadas de los árboles) y hágale una piñata a los muchachos. vino seco y agua bendita. este se llamaba olokoshe y era mayombero que trabajaba con elulu eyiosa ellos comenzaron a trabajar a ogbe awuo el cual tenia una hija que se llamaba Oyekun Nilobe la cual no había tenido la regla y era omo de Ozain la que dijo yo voy a vencer a nuestro enemigo las luchas fueron terribles poblando de Egun todo el mundo después de largo tiempo Oyekun Nilobe pronuncio una petición a Ozain para vencer los designios malignos de los mayomberos Ozain se presento y le dijo que ellos no estarían mas entre los vivos cuando se metan contigo o con los que tu prohíjes y los mayomberos se convirtieron en pájaros tal como lo son los hechiceros hasta el día de hoy. 13) para resolver problemas de salud se le da a Egun un obi y un akuko. vino seco y agua bendita. 12) Un jio jio a Elewa y una eyele a Oyiyi. 10) Se le ponen 3 pitos a Elewa. o rosa se pone un poco de agua de rosa agua normal. 6) Baños dos hojas de ciruela amarilla. 4) Se hace ebbo misi con cerveza negra. NACIO LA PETICION A OZAIN Patakin: Ogbo era el marido de Oyekun pero había un rival que quería tener a Oyekun de mujer.

no use ropa con raya. aquí la gente se tira al pozo por causa del dinero. se prohíbe ir a velorio. aquí los pobres se hacen ricos y los ricos se hacen pobres. no llame tragedia con lamentos. este signo es destructivo en los niños. se es soberbio. no coma ni beba en ninguna parte y si ud. falta de respiración ahogo. o bien ir para presidio. déle gracia a los Jimaguas.+ 00 I0 I0 00 Oyekun Piti Hablan Shango Oshún Los Ibeyis Orula Olofin Envidia del hermano mayor con el menor. recibe una calumnia tenga cuidado de no incomodarse pues esto puede traerle la muerte. este signo dice que aquí hay deuda con Shango cuidado no se queme la cara habla de la falta de respeto del menor hacia el mayor por la mala forma o la intransigencias del mayor hacia el menor. no se come frijoles. déjelo porque ese dinero viene para malo OGBEROSO Página 63 . marca enfermedades del corazón. aquí habla el pelo y la pela a la leri le faltaban tres cosas: los ojos las orejas y el pelo la cabeza es para pensar los ojos para ver y las orejas para oír. aquí habla de una cabeza que no tiene asiento. no le entregue el corazón a todo el mundo. salude al sol 12 días por la mañana y ruéguele a Shango. aquí nació la creación de la familia. cuídese de sus vecinos. hay que ser agradecido las cosas que le hagan en la vida. en su casa se ha de enfermar y no van a tener dinero para el medico y las medicinas. este ifa es de los gallos. no deje que el río se lo lleve. nace que los muertos son el secreto de Shango por eso el manda a decir que les tiene miedo. codicia entre hermanos: beneficio al extraño. se juega billete de lotería. Orula saco a los 16 Reyes de la cárcel. se es espiritista. habla de viajes. que los hombres tengan dientes en la boca barba y bigotes pelos en la nariz y en el ano. refresque a su Elewa y hay que hacer ifa rápido. usted esta pasando miseria. no se le puede hacer ebbo a una mujer embarazada por que puede abortar. cuidado con susto puede morir de repente. tiene que conformarse con ir ganando poco a poco todos los días y no mucho de una vez. quítate tú para ponerme yo. cuidado de mojarse con agua de lluvia. marca perdida en la casa. este no signo se puede rezar delante de una mujer embarazada. los muchachos se ensucian en la cama. pagan los justos por los pecadores mas vale comer poco todos los días que mucho una sola vez el barco sale de recorrido pero regresa como el acero a la vaina. no haga sociedad con nadie porque hay perdida seguro. no se dice lo que se oye ni se habla lo que se ve. cuidado no leden con un madero por la cabeza. cuando la mujer vaya a dar a luz tiene que hacer ebbo con tres mazorca de maíz akuko navaja Oguo meta. este ifa dice que aquí hay deuda con Shango cuidado no se queme la cara. cuando prospere no maltrate a los que le ayudaron a subir. si los padres son difuntos hágale misas. si recibe una mala noticia tenga serenidad. aquí nace que Ozun es cargado por el awuo y no por los santero. aquí habla de una cabeza que no tiene asiento. usted no puede ir a ver tragedias ni heridos ni muertos ni tampoco puede ir a ver festejos porque cualquier acontecimiento que pasara ese día le echaran la culpa a usted. se ha de sacar un dinero que se lo negaran y si esto sucede no lo reclame. contenga su genio y sea conforme para que no peligre. si es mujer hay que darle el ikofa rápido..

5) Un akuko Blanco a Shango a las 12 del día 6) Se le dan a Ozun 16. 9 platos y menesteres. 19) se le da a Shango akuko para mejorar la suerte. y un yen eyele meyi a Ogún con Hachó fun fun a la loma. a las 12 de la noche se le da un akuko al pie de araba. 11) Se le dan dos akuaro a Shango una botella de oti y romero (la cabezas de las akuaros y el romero se echan en la botella de oti. 9 olele. ella. eyele fun fun y se le encienden 16 lámparas de aceite de almendras. roja y negra. 20) se cubre a Oshún con bastante hiedra. las eyeles envueltas en asho fun fun se mandan para la loma y se ponen tres bandera. 4) Se le da un yen de akuaro meyi Shango y Oshún y se ponen 3 banderas 1 negra 1 roja 1 blanca. 3) Ebbo katero. 14) Ebbo cuando hay encantamiento en algún lugar: Se le da un akuko dun dun a Agayu y 9 ekru. 9 aldo. 3atare. 9) Mudar siete noches seguidas la cama en la casa 10) Un pollo con sus ingredientes para paraldo. 21) Para el reuma: se coge una botella de oti. 15) Visitar 7 iglesias vestido de blanco. las de Elewa se llevan al monte y las de Orula para 3 esquinas diferentes. dos gallos colorados para Shango. cuando hayan pasado 3 días se ponen entonces 16 akara a Oshún y después al rió.Obras: 1) Se le pone a Oshún 5 lámpara de almendra y se la da 2 paloma carmelita de la cabeza a Oshún 2) Sele prende 16 lámparas de almendra a Azowuano. 12) Se le da dos akuko a Shango junto con Ogún y Ozain para la suerte. después de 5 días se da 3 baños con ella y se le pone a Oshún 16 akara bibo y después al rió. blanca. con eku. 16) Paraldo normal 17) Eyele meyi fifesho Shango 18) se le da a Shango akuaro meyi y se le paga todo lo que se le debe para que no haya perdidas. 7) El interesado va a la plaza en busca de dos gallinas negras cuando llega a la puerta del awuo se las amarra en la pierna izquierda y llega ante Orula y allí se le dan las dos gallinas 8) Para asegurarse en el trabajo siete piedras que pesen 12 atare 3 clavos un lazo todo puesto dentro de una cazuela grande. OGBEROSO Página 64 . 9 aro. se le echa romero y dos leri de aparo se cubre a Oshún con bastante hiedra y después se dará baños con este ewe. 13) Se buscan 6 pelotas de carne. aguardo. se le pone 3 a Elewa y 3 a Orula.

no se puede ir a ver preso no sea que ud. aquí los santo se amotinaron en contra de Olofin. desprecian al awuo y no le agradecen nada. habla de conspiración. usted ha echo un bien y lo van a meter en un enredo. las mujeres no parían. Orula le dijo esta bien baba. el enfermo que esta en las casa se puede salvar si se atiende a tiempo. pues aunque nadie los asocie se puede buscar un serio problema por su carácter. bajare a la tierra a cumplir su misión pero mientras no logre redimirla no montare en cabeza de ningún hijo Olofin le contesto to iban esho esta es la causa por la que Orula no monta en cabeza de ningún omofa ni awuo este signo determina que todo lo que se le pide a Orula el no lo concede porque esta en manos de Olofin el concederlo o no. si no se hace ebbo se pierde. cuidado con la trampa y con una persona maligna que vive en su casa. cuidado no lo lleven engañado a hacer una cosa mala y usted pierda hasta la vida. hay muchas cosas más importante que el dinero. no puede andar en grupo. tenga cuidado con una persona que vive en su casa porque no es de buenos sentimientos. señala insultos a la persona. la persona no cree en los santos. aquí fue donde la naranja cajera salvó a Orula de la impotencia. aquí se habla de impotencia y el matrimonio se destruye por esa causa. la mujer no se siente feliz con el hombre que tiene. la persona no se lleve bien con el cónyuge nació la entrada del sol (Abeleron) y la puesta del sol (Orun Kantari). aquí fue donde la babosa no hizo ebbo y la gente abusa de ella por no poder defenderse. siéntense al lado de Orula a cantar y así ud. lo que ceba no vuelve más. También se quede preso. tenga cuidado con trampas. siempre diga la verdad para que Olofin le de la suerte. OGBEROSO Página 65 . mamá y papá tienen poca vida quien mucho coma beba y hable muere por la boca marca indigestión. Va a tener dinero. aquí no se tiene hijos y se vive por vivir. si es mujer la que mire tiene que hacer santo pera ver su felicidad. los hombres aquí quisieron ir a pelear con Olofin. la suerte de esta persona esta en recibir a Orula a la mayor brevedad. habla de amarre. usted esta enfermo de las piernas. no se precipite que cuando usted llegue lo que va a suceder ya haya pasado. no deje que maldigan en su casa. se vive lo contrario a los preceptos morales que dicto Olofin. no sirva de fiador ni testigo para nada para que no enrredarse en nada malo. habla de persona que no conoce a su padre. no puede andar en grupos.+ I0 00 00 I0 Oyekun Di Hablan Olofin Orula Inle Ogún Al nacer la guerra entre los humanos Olofin para terminar la guerra mando a distintos orishas a la tierra para que la arreglara pero todos fracasaron en su misión Olofin ante el fracaso de los orishas busco a Orula y le encomendó la misión de bajar a la tierra para redimirla de la envidia la maldad los celos el robo etc. aquí nació por que las mujeres paren hay que tener hijos que son su suerte. este signo significa el pené muere en las nalgas. silo van a buscar para algo fuera de lo normal no acepte. enfermedades venéreas y sus fatales consecuencias en la naturaleza del hombre.

Obras: 1) Se deshilacha una soga y se le pone sobre Ogún se limpia con 7 eñi aldie y se le da un Osaldie y los 7 eñi aldie se explotan en 7 lugares diferentes. azabache. y que oficio tiene usted mi oficio es hablar respondió Orula bueno entonces hable para oírle Orula dijo ponga su dinero para ello en el suelo y entonces yo hablare lo pusieron y entonces el tomo el ekuele tiro y salió Oyekun Di y agrego: usted viven por vivir comen por comer duermen por dormir tienen que hacer rogación con eure. marfil. Ozun y hojas de vencedor. coral. 6) se le da akuko a Ogún 7) Obra: lleva un Ozain en el bolsillo forrado con piel de leopardo que lleva dentro oro.EL MUNDO ESTABA MALO Y OLOFIN MANDO A ORULA PARAQUE LO ARREGLARA Patakin: el mundo estaba malo y Orula dijo que lo iba a componer y dios le pregunto que tiempo te vas a estar pero Orula no dijo el tiempo en que iba a permanecer en la tierra cuando llego a la tierra donde las mujeres no parían nunca fue a parar a una casa donde nadie lo conocía y pidió posada y le dieron alojamiento y entonces le preguntaron como se llamaba y el le dijo yo me llamo Oyekun Di. plata. kola. obi. una piedra preciosa. 5) Se le da 3 jio jio a Ogún con una cadena del tamaño de la persona y a Orula una pollona y vive dentro de Orula un mecate conque se amarro una chiva. 8) hay que darle una paloma a Olofin y 2 aldie a Orula para que la suerte venga. eyele. 4) Paraldo y Rogación. 2) Se ruega al sol temprano por la mañana por 16 días se cierra la puerta temprana por los espíritus malos. akuko y a continuación Orula le hizo una limpieza a las mujeres y las mismas empezaron a parir ona oba y aquellos que eran babalawuos comenzaron a aprender con Orula. OGBEROSO Página 66 . obi motiwao. aunko. ámbar. abebo aldie. 3) Se le da Aunko a los guerreros y se trae con una soga. eru.

no debe de hacer daño a otra persona por gusto. que Iku venga a buscar a la persona indicada por Olofin y marcada por Yemayá ayaba (la mujer de Orula) con efun en la frente. piedras en tu camino. locura por brujería. no tenga adornos de yeso en su casa. se asan dos conejos a la ves. habla de disputa entre hermanos por que desean la misma cosas. anonadado y se debe a su estado deplorable. el awuo de este ifa perderá a su mama y su signo de ifa le hará sombra al de su padrino. no debe de andar descalzo. habla de viajes. heridas en la cara aquí la mata de ikines pidió protección. como endrogado. en este oddun el diablo bajo a la tierra y fue descubierto por los Ibeyis entonces se escondió y nadie sabe donde se encuentra. nació la llamada de todos los seres. aquí es donde Odudua se sienta en el trono de Olofin. el gran poder del hijo de Iku y el gran poder del hijo de ifa y el paraldo. habla de anemia debilidad general del organismo. aquí el que duda no tiene seguridad. la persona esta preocupado. disgusto escasez enfermedades. el mal engendra al mal. nació él pasarle él lucre al santero cuando muere para que la muerte salga dentro de nosotros. en la mujer marca perdida. no tenga botella destapada. quita lo que te estorba y veras que bien caminas. usted le hace daño a alguien. y el porque nacen con los Ibeyis. habla de persecución de las mujeres casadas. nace el plasma espiritual. hay que cambiar la casa por dentro. cardiacos. matriz floja debe cuidarse los senos y la vagina. el dueño de este signo no debe vivir con mujer celosa y mucho menos con hijas de Oshún porque corre el riesgo de que ella lo mate. todo el bien que haga Orula se lo recompensara. tragedia en entre conjugue. problemas renales. la mujer por culpa de los cachos puede perder su vida. usted esta escaseado de todo. atienda a Oshún. nacieron los pies planos y el metatarso caído. los espíritus fenómenos. cuando valla a reclamar hágalo de buenas maneras para que no tenga OGBEROSO Página 67 . infecciones en general. la persona tiene problemas con los espermatozoides se padece de espermatogenesis (no se puede engendrar). la noche no deja reposar al día. no se tiene casa. tiene que hacer promesa o fiesta que todos los años siempre hace.+ I0 I0 00 00 Oyekun Birozo Hablan Shango Abbita Iku Orula Oshún Yemayá San Lázaro Los Ibeyis Obatalá Egun El secreto de la maldición de lucifer al barro y el pacto de Iku y Abbita. se esta mal del estomago. el enfermo que esta en la casa se puede morir. habla de cuidarse. la medicina que salva a uno a otro lo puede matar. aquí nacieron las cicatrices en el rostro. el poner un ikin en el fundamento de algunos orishas no tome bebidas alcohólicas. a usted le duele la planta de los pies Shango dice que esta bravo y cuídese de la candela le puede entrar por debajo y en su casa. aquí cuando muere un gran personaje se pone una guardia de honor. aquí nació el porque san Lázaro no se lava con omi y el porque los hijos de san Lázaro tienen que tener Agayu y nacer con Orishaoko para que puedan vivir bien.

para que el diablo se este tranquilo se manda a que se abra un hoyo en la tierra y se le da de comer constantemente eku. se le dan limosnas a los pobres y colgar un muñeco viejo de trapo en la puerta. y ache del signo con Obatala. oñi . 11) Por este camino y en este signo. Obras: 1) Se le pone 5 bollos y 5 palanquetas a Oshún y el mismo día va ile Yanza y se dice Ariku Mabaya. eya. NACE EL PASARLE EL RABO AL SANTERO CUANDO MUERE PATAKIN: en una ocasión Obatalá iba montado en su caballo viajando de un pueblo a otro cuando su caballo se rindió por fatiga entonces Obatalá se bajo del caballo con intenciones de matarlo saco su machete para ejecutar la obra pero se apiado del animal y siguió su camino cuando había caminado algunos pasos viro y le corto el rabo emprendiendo nuevamente la marcha mientras esto sucedía los soldados de un rey que vivía por esa zona. 7 juju de aikordie si la persona con este oddun en ikofa o awuofaka y no es omo de orishas guerreros va a hacer santo. 3) En un akara por la mita con ori. 9) Por este ifa cuando la persona tiene en su ikofa o awuofaka Oyekun Birozo y es omo de orishas guerreros del monte va con su padrino al rió y allí se baña dejando la mitad de su ropa y lo que coja el rió el awuo le hace un inshe Ozain que se forra en cuentas de Oshún. 7) Se cuelga detrás de la puerta un muñeco de trapo este muñeco viste de rojo y negro. obi. awado. 10) Hay que darle fiestas a los Jimaguas y a los niños para cambiar su camino y hacerlo más prospero. OGBEROSO Página 68 . ewe: algodón. epo. Ozain. aquí explica porque Elewa. efun. 6) Se cuélguele un racimo de plátano a Shango. 4) Se le da una eyele a Albita y se suena una matraca. pues Iku va allí. observaron la escena y siguieron a Obatalá. que iba echándose fresco con el rabo del caballo y así ahuyentando a la muerte cuando Obatalá había caminado un largo trecho cayo desplomado y cuando los soldados llegaron junto a el lo encontraron desmayado los soldados lo cargaron y lo llevaron al palacio del rey al llegar a palacio y el rey ver las condiciones en que estaba Obatalá ordeno que le siguieran pasando el rabo para alejar la enfermedad y la muerte de ese pueblo cuando Obatalá se recupero. prodigiosa. se tapa y se toca una matraca para que se aleje de su lado.problemas. es ona arun: camino del cementerio el enfermo no se levanta hay muerte segura si se levanta de todas formas esta condenado en corto plazo. Elewa Yemayá y Orula. 13) Ámala Ila a Shango y Eyebale. en el lugar donde siempre se sienta. 12) Eyele meyi a Oshún. llevan cuatro ikines. para hacerle la ceremonia anterior con las ropas en el rió. una aldie. empezaron a rendirle moforibale. 5) Se le da un akuko a Ozain junto con una malakardi. asho dun dun. granada. etc. después tiene que hacer paraldo. oti. el dueño de este signo le pone a Orula un gong un tambor y una matraca. 8) Paraldo: a la persona se le hace paraldo sentada en una apoti (silla) con velas detrás. fun fun y pupua. 2) Se abre un kotu se marca los signos de Albita se tapa con asho dun dun se le da eyele meyi y la persona toca 3 matracas y se le sopla Oti a la persona y con la tela que tiene puesta en la cabeza se limpia el Ara y todo se mete en el kotu y se prende atana meyi. sale del ebbo de entrada para el rió con su padrino awuo. algarrobo con ese mismo ewe se baña y después ebori con lo que marque Orula este paraldo se hace dentro de la casa.

marca discusión entre padre e hijos. Orula es el único que lo salva. el marido tiene otra mujer. la persona lo pierde todo si abandona a los santos. por este signo la persona no escatima esfuerzos por lograr lo que piensa que es lo mejor para su vida y su felicidad aunque en el empeño pierda su propia vida. este signo se emplea para matar con Azowuano aquí se manda al aleyo a rayarse en palo y en Ozain. no cuente sus secretos. el que me ensucia no me limpia. no piense tanto y no persista saber eso que usted tiene empeño en enterarse porque no le conviene y puede peligrar. Rogación al niño que esta en la casa. se ha olvidado y eso es lo que decretara su destrucción. compre billete de lotería. no oiga chisme que le puede traer un problema. tus pájaros se te mueren en la jaula. marca el sufrimiento de Obatalá por el awuo es despreocupado des preocupado de lo que allí sucedía y tampoco se ocupaba de Elewa. dice que no le entregue su corona a todo el mundo. la persona cuado crece se le enfrenta al más viejo para tumbarle el mandato. aquí si se abandona a los santos la persona lo pierde todo. ni haga favores a cualquiera. aquí hay algo con Shango o con prenda de 7 rayos o un muerto con ese camino de los cuales usted. tener siempre en la casa un pedazo de cuero de aunko de Elewa. la madre del dueño de este signo para salir en estado tiene que darle primero un tambor a Egun para no morirse en estado. queja de vecino con el dueño de la casa donde esta alquilado. mire a ver como cría a sus hijos pues aquí se muere de pesar y de tristeza por el abandono de los hijos. el esclavo que se quiso liberar. no se vista de colores ni de raya. habla de enfermedades escondida o desconocida. jamás trate de separar a sus hijos del calor de su madre si lo OGBEROSO Página 69 . el cosquilleo que se siente en el cuerpo es la acción de un Egun que lo perturba. aquí nació el perro de prenda de palo. hay que hacerle misa a los difuntos familiares. aquí Elewa comió por primera vez comió aunko y akuko. la mujer sufre porque el esposo no se ocupa de ella en la mejor forma. se sufre del estomago. que usted no tiene dinero y esta sentada arriba de el. su mejor amigo su peor enemigo. nadie lo trata con legalidad. cuidarse que lo pueden golpear con un madero hasta matarlo. no deje que siente en la puerta de la casa y mujeres mucho menos. y no le presta atención.. si es mujer dar ikofa rápido si es hombre hacer ifa rápidamente. nunca dude de la paternidad de los hijos y nunca los abandone para que no pierda su suerte.+ 00 00 I0 I0 Oyekun Juani Hablan Shango Eshu Obatalá San Lázaro Ogún Orula Revolución en la casa. aquí es donde hablan los espíritu malignos de Azowuano. no tanga nada con mujeres casada o comprometidas por que le puede costar la vida. tenga cuidado no corra la sangre. no cuente sus secreto por que se atrasa.

no dejen que nadie se les siente en la puerta de la calle ellos con su poca capacidad no dejaron que Orula les siguiera hablando y lo dejaron con el verbo de adivinar a medias o sea con la palabra en la boca mientras tanto Obatalá llego al pueblo encontrándose con Elewa. Oshosi y Shango. 10) Se le da un pollo a Elewa y no se le arranca la leri. OGBEROSO Página 70 .haces cuando esos hijos crezcan y comiencen a conocer la vida lo abandonaran y le echaran en cara su mal proceder con ellos y lo repudiaran de por vida. 4) Se le da un pollo a Elewa i no se le arranca la cabeza. estos le preguntaron que hacia allí Obatalá les contó todo lo que había pasado y lo que había tenido que hacer para evitar problemas con sus vecinos entonces Elewa. se busca una ota y se tuesta un pedazo de cuero del aunko para montar un inshe Ozain. 3) Obra con Ozain. estropajo ekru y jabón de castilla. diciéndoles que Obatalá no iba en busca de ashelu. Oshosi y Shango fueron hacia la casa de Obatalá y a altas horas de la noche vieron gentes en la puerta de la casa y dijeron aquí es y cuando ellos llegaron se formo el inkan araye y ashelu cargo con los vecinos Shango fue a buscar a Obatalá y lo llevo de nuevo para su casa y así pudo deshacerse de sus enemigos que eran sus vecinos y pudo vivir con tranquilidad. 11) Usar un gorro blanco y morado. para la tranquilidad de la persona. 7) para que el dueño del signo sea grande hay que darle un aunko Y akuko a Elewa todos los años. 9) Paraldo y Rogación. pero si debían hacer ebbo porque la ashelu iba a llegar a ellos los escandalosos vecinos no hicieron caso a Orula debido a que lo único que ellos querían era perjudicar a Obatalá Orula a su vez les dijo. 8) Se le da de comer a la puerta un akuko viejo para que venga la suerte. pero al lado de su casa Vivian unos vecinos que eran muy escandalosos no existiendo tranquilidad ni reposo en su casa un día Obatalá se quejo ante sus vecinos por su forma de vida por lo que fue insultado ya que los mismos se creían con todos los derechos Obatalá cansado de tantos problemas con aquellos vecinos opto por ir a otro pueblo con la única intención mudarse al ver lo vecinos que Obatalá había salido ellos creyeron que este había ido en busca de ashelu por lo que fueron a casa de Orula y este les vio este ifa. Obras: 1) Se le da un Aunko y akuko a Elewa y se reparte para ser grande. 6) antes de 7 días hay que darle aunko a Elewa. 5) Se hace ebbo misi con ewefa. LOS ESCANDALOSOS VECINOS DE OBATALÁ Patakin: Obatalá vivía con sus hijos. 2) Se le da un yen a Egun.

revolución por santo. OGBEROSO Página 71 . ala persona la madre lo regalo. LA TRAMPA DE ELEWA. que usted siempre esta apurado. la persona siempre anda apurado. guerra entre hermano de santo. hay sueño con la primera mujer con quien tubo un hijo y ocúpese de ellos y de la mujer. puede tener accidentes con una pierna. el caballo y el buey solo atiende a su amo. maferefún Eshu. tenga cuidado de atentar contra su vida. al acostarse el awuo de este signo tiene que poner una lámpara a su cabeza que esa luz vele el viaje de su espíritu encarcelado durante el sueño. hay Egun que le impide que tenga relaciones con la mujer. hay que ponerle carácter a la mujer para que no se le desbarate su vida. se es bocón y mentiroso. usted soñó con un muerto mire haber que quiere.+ 10 00 00 00 Oyekun Bambola Hablan Eshu Obatalá Olofin Shango Yemayá Ogún Ozain Oshún Ordun de traición y amarre. el pacto del hombre con el caballo. cuando tome tenga cuidado por que le pueden echar polvo para amarrarlo. no corras tanto detrás del trabajo y reciba a Orula cuídese de maldiciones. si es mujer el marido le puede levantar la mano porque es muy majadera. siente dolores en los párpados. quiso quitarse la vida. no le diga sus secreto a su mujer por que es muy curiosa y se puede desgraciar usted. cuado se le va hacer honrras a un awuo hay que poner este signo por que es el que saca al espíritu del awuo de las tinieblas. tenga cuidado que por hacer un favor se quede amarrado para el resto de su vida. si usted tiene piezas picadas en la boca arrégleselas para que no se enferme del estomago. tenga cuidado no lo cojan por los pies para matarlo por medio de una trampa. tenga cuidado no le cojan su naturaleza. lo que pueda hacer hoy con poco mañana le costara. hay amarre de guapo contra otro guapo. si es mujer la que se mitra se la dice que hombre le levantara la mano por majadera. no se puede tener el basto y el paraguas colgado se tiene en el suelo. cálmese. por este ifa siempre se corre el riesgo de quedar atado por vida a un hijo o hija de Oshún porque el egoísmo de estos es malo. marca deuda con Yemayá y Shango. tiene que trabajar para usted mismo. por este ifa lo que se desea obtener no se puede lograr por la fuerza bruta sino con la astucia y habilidad. no se puede tener bastón ni paraguas colgados póngalos en el suelo. la persona por la que usted se interesa volverá a su lado aunque sea en el próximo año. asentar el ángel de la guarda para que pueda ser feliz y lo ayude a obtener lo que desea. Obatalá le a dado 3 suerte y usted la a votado y por eso esta pasando trabajo.

obi. kola. prepara una abaña que se hace con 6) Inshe: en este oddun para el control de la tranquilidad del hijo de ifa en la vida. nota: en este camino la persona desea una cosa que no puede obtener por la fuerza y tiene que ser con astucia y habilidad debe asentar al ángel de su guarda para que pueda ser feliz y lo ayude a obtener lo que desea. 7) Amarre al pie de Elewa: akuko. coral aja boche. leri de ominu (lechuza) leri de etu. para lógrala tiene que ser con habilidad e inteligencia" Elewa hizo ebbo con: awado. oro. se tapa. azúcar blanca. se raspa el bocado. rojo. cobre. oro. leri de 21 pájaros. opolopo owo. 6 rajas de canela. obi motiwao. eku. azúcar prieta. limalla de plata. atraso y prosperidad tiene que tener un Eshu de gran poder. esta base se barrena y se carga con algodón de los santos. awado. amarillo. hierro. además en este ifa se hace ebbo con: oshinkokou.PATAKIN: Elewa quería esclavizar al caballo. epo. esto come akuko grifo. vino seco vino dulce. 3) Para iré owo se cojee un obi seco y se le echa ero. eya. que es la maqueta de paja que a veces los muchachos en el campo utilizan en sus juegos para simular un caballo esto después de orubo se quema y sus cenizas con la leri del akuaro y el abore de akun son los secretos básicos del iyefa de este signo. kola. colmillo de caimán. eya. 21 atares. Obras: 1) Una copa de vino tinto y se le pone a Shango con príncipe negro se le da cuenta al santo y se toma todos los días durante los 6 días y él ultimo día darle un jio jio a Elewa. 2) Se prepara un baño con ewe oloyere (guisado de caballo) 7 ile juju de etu. bocado de caballo. azúcar candi. esta copa se lava y se le da de comer akuaro meyi con Shango. ero. se reza Oyekun Bara. también si se sopla dará buen resultado. se le da de comer 2 codornices con Shango y vive detrás de la puerta y siempre come con Shango. que se domina con el ayo (fuego) y se sopla el bocado. Orula le dijo que regara un poco de awado donde el se ponía a contemplar a los caballos cuando Elewa llego debajo de la mata donde se ponía a observar a los caballos. Ozun. regó un poco de maíz y se sentó debajo de la misma uno de los caballos en su recorrido llego a la mata y le pidió maíz a Elewa. pero como el era pequeño no podía ya que el caballo era grande y fuerte entonces el fue a casa de Orula y le salio este ifa que le dijo: "usted desea conseguir una cosa que no podrá obtener por la fuerza. obi motiwao. soga. orogbo. awado. después se saca y se le pinta dentro con Ozun ligado con polvo del corazón y la leri de las akuaro de Shango el oddun Oyekun Bara y dentro de esta copa se le echa el siguiente compuesto se liga aguardiente vino tinto. negro. kola. ámbar. obi motiwao. OGBEROSO Página 72 . epo. 5) Inshe: Oyekun Bara tiene alternativa de miseria. al igual que Ozain para su defensa el Eshu de Oyekun Bara se llama Eshu mako. eku. se una copa de madera que tenga base. plumas de guacamayo. con la soga se entiza el bocado nombrando a la persona que se va a amarrar y se pone encima de Ogún. aluminio. etc. seis reales y esto se le pone a Shango pidiendo que resuelva todas las situaciones de owo y trabajo del hijo de este ifa. nota: se raspa el bocado de caballo y se tratara que el contrario lo tome con iyefa de Orula. después esto se tapa con la misma madera de la copa. una jícara nueva grande y se baña con el agua y con el entizado se restriega todo el cuerpo. colmillo de jabalí. 21 igi fuertes. Ozun. cuero de tigre. plumas de loro. 4) Ebbo para amarre: bocado de caballo. obi. todo se entiza y cuando se recoge agua de lluvia. tierra de cementerio. vino blanco. el caballo acepto poco después el caballo le pidió otro poco de maíz y Elewa le dijo: "te lo doy a cambio de que te dejes amarrar esta soga en la boca para cuando te monte poderte conducir -47Por el camino" el caballo acepto y así quedo dominado por Elewa. hilo blanco. se carga con: ilekan. 3 huevos de judío. una ota. lleva una soga y un gallo. un pedazo de oduara. obi. Ozun. el le dio un poquito a cambio de que lo dejara montarse en su lomo. eru. leri de gunugun. se fabrica de un caracol sembrado en una ikoko.

Si alguien trata de discutir con el déjelo y váyase. pues usted y su cónyuge no se llevan en la mejor forma. + 00 00 00 I0 Oyekun Pelekana Hablan Olokun Obatalá Oshún Eshu Egun Shango Orula San Lázaro Este es el ifa de la reencarnación. si es niña hay que hacerle ebbo con un guirito vestido de cuentas. por este signo se traiciona sin pensarlo. la persona es vidente con camino espiritual. sus asuntos están atrasados haga ebbo para que se salga adelante evite las peleas con su cónyuge. hay mujer embarazada que la barriga no es del propio marido es del que esta recogido en su casa. cuando awuo se ve este ifa su hijo debe estar 7 días sin salir a la calle porque lo pueden matar. en su casa hay quien lo vela cuando entra y cuando sale. y una paloma con Ogún. tiene guardada una cosa que es de un difunto deshágase de ella porque Iku entra y sale de su casa y quiere bailar con usted. aquí se habían perdido las pinturas para Osha y el elefante las encontró dentro de las guiras y con los colmillos la rompió y apareció de nuevo. el hombre de buen corazón que se arruino y tuvo que Orubo con. la enfermedad y la suerte están detrás de usted. hay un niño que grita en la noches por las sombras que ve. la persona es intransigente y no oye los consejos le entran por un oído y le sale por otro. OGBEROSO Página 73 . por este signo si es mujer no se hace santo si no que se recibe a Olokun que es el que le da la estabilidad y si es hombre tiene que hacer ifa directo. no respeta a los mayores. si su mujer se va no atenté contra usted mismo por que puede morir por envenenamiento y si no logra vivirá con las secuela físicas y morales. una mujer le a echado un daño. la mujer viene a saber de un querido. la mujer puede salir embarazada de otra persona que vive en su casa. ordun de invertidos. la mujer para ser feliz tiene que casarse primero. cuando la suerte llega hay que aprovecharla. cuidado y por su mala cabeza no vaya a cargar culpas ajenas. cuidado con cosas enterrada en la puerta de la casa. para que no la maten cuando sea grande. la mujer quiere irse con otro hombre ese hombre no la tratara bien y se arrepentirá. marca enfermedad en la sangre. caracoles según el ángel de la guarda de la persona y tela morada. la vida de los muertos esta en la memoria de ifa.8) En un freno de caballo se pone pelo de caballo. mire ver que quiere San Lázaro. no puede ingerir ningún tipo de bebidas alcohólicas para que no tenga un mal desenlace. venérea en hombre y llagas en los pies. dicha persona es de buen corazón y dichosa hay herencia. aquí nació la preparación religiosa de la pintura pues esta se conoció como tal en Ogbe Tua nota: la pintura de consagración debe revolverse con un irofa de marfil o en su defecto con un pedazo del mismo estas pinturas deben ser preparadas o consagradas por un babalawuo durante el ebbo de entrada este ifa enseña que quien debe pintar la leri del iyabo en realidad es el babalawuo. tomar ewe para la sangre. procure no discutir en su casa. hay una persona que le vela los pasos cuando usted entra o sale. cuidado con problema en el trabajo.

las juju del pollo y se les echan a Elewa el crucifijo siempre va dentro del ebbo y si la letra es osorbo hay que poner tres o siete semillas de piñón de botija en el ebbo.cuando se valla a determinar el ángel de la guarda de la persona hay que preguntar primero por Obatalá. y luego la persona se baña con la lechuga 9) Paraldo normal y se le arranca el cuello para que la sangre corra por su cuerpo. eruru. demás ingredientes. en cada uno se pone eku. 5) Obra: un muñeco (varón o hembra según sea el caso). efunle. un pito para alejar a la muerte. después se abre el pollo y se le meten dentro las patas y la cabeza cortada. Ozun. bobo asho. el padre lo pone desnudo poniéndole a Elewa detrás. tres pedacitos de coco. paraíso para bañar a la persona. se coge un poco de la hierba que cae se exprime y se mete dentro del ebbo si es obini se hace una pollona sobre la cabeza. especialmente por delante. bobo tenuyen. 3 varas de asho fun fun se forra el palo de guira en el asho fun fun y se le ponen los 9 cascabeles. 9 cascabeles. se coloca en la cabecera de la cama a los pies de la cama se coloca un vaso de agua con el gajo de albahaca y a las 6 de la tarde se dice: "espíritu no persigue. 1) Se le marca el signo en la espalda y en la nuca y se le da una gallina en la nuca que corra la sangre y se le da por de la frente y se limpia con un muñeco negro. 3) 1 saco vacío. los gallos a Olokun y un pollo para paraldo ebbo: aikordie meyi. aldie shashara. bobo ere. 2) Se limpia a la persona con un osaldie y se lleva a una mata de ceiba y se deja amarrado de pata izquierda. Oyekun Pelicana. yagruma. 6) Se le da un baño de mengua para quitar un Egun antas que se le mataré alise y lo destruya 7) ceremonia para quitar del vicio a los invertidos antes de comenzar el ebbo se hace un omiero de siempre viva. abajo y posteriormente se le cortan las patas y la cabeza y conjuntamente con los materiales procedentes del ebbo se meten dentro de la pollona si es okuni. vaya para donde dios le haya designado". leri meyi un crucifijo. entonces se le da un osaldie chico a la leri del muchacho de manera que le corra la sangre de la leri a la espalda y le pase por las nalgas y de ahí caiga sobre Elewa durante esta ceremonia se pide que el muchacho no sufra ninguna alteración. opolopo owo. de manera que le caiga la sangre sobre el cuerpo. después se le pasa la pollona abierta por el vientre. itamorreal. se le deja un rato en la cabeza y se le ruega bien. Eshu ni Bako folori Eye. agboran de igi aroma. no grite de noche le trae atraso. 10) Un yen a Egun. Obras. 8) Se tapa a Elewa con lechuga y se le da un jio jio. dentro de una igba omi okun. un palo de guira del tamaño del interesado. ewe otikan. 1 ñame 4) tienes que confeccionar un ashere (maraca) con una guira o un guirito adornada con caracoles para tocarle a Oshún todos los días y el bien es seguro. no puede tomar nada que le brinden. así como todos los productos del ebbo. 1 akuko. Se le da eyele meyi a Egun. 12) Recibir a Olokun. Suyere sarayeye Iku aldie Oyekun Pelekana. eya y epo. 11) Se le pone una maraca a Oshún con caracoles. 1 paloma. osaldie para paraldo. Suyere: Paraldo Egun Iku Iwin Iku Bako Egun Iku Iwin Iku Oyekun Pelekana Egun Iku. sarayeye Iku aldie y el nombre de la persona. OGBEROSO Página 74 . un cangre de yuca. ewe albahaca.

quien queda de cabeza donde fue cola no quieren respetarlo. oído que oye todas las lenguas se trastorna la cabeza. habla que su suerte viene por una mujer oboñu. cuidado con la policía no vaya tener que huir o esconderse con lo que usted tiene. el que tiene Ordun no puede comer en mesa de santero el día que vaya hacer ita pues aquí quisieron enredar a Orula con la pimienta de guinea. en este oddun Orula le da el mando a Oshún para tirar el dilogun. el le hacia los mandados a Orula. confórmese con lo que tiene. no puede ir invitaciones de comida. no se dejan los hijos al cuidado ajeno.+ I0 I0 I0 00 Oyekun Tekunda Hablan Orula Obatalá Ogún Oya Oshún Ibeyis Donde hay discusión no hay paz trae los malos espíritus. después que un tiempo había recibido ifa entonces Obatala le llamo la atención al verlo trabajando de cargador en la plaza. lo van a mandar a buscar de un lugar pero 3 persona le dirán que es para malo allí esta su suerte. al ikofa se le pone delante un canuto de caña brava. se usa una hacha de oró en cuello. marca en ifa la llegada del rió. es el espíritu de Orula perfeccionado. donde Obatala lo vio un día. nació el porque a la hora de darle coco a Ozain se le pone 3 pimienta de guinea al coco y se sopla a los cuatro puntos cardinales.. no se acueste con la ropa puesta no duerma en cama ajena. no coma gallina. habiendo recibido ifa y le dijo: di a Orula que OGBEROSO Página 75 . por este ifa se pone una mano de dilogun lavada en una sopera frente al ifa del awuo. el que dice calumnia de otro rebaja propio prestigio. con la misma brujería del enemigo se vence. el perro y la gandinga Orula se escondió en la cueva y Oshún lo encontró. e awuo de este signo siempre de tener atare en bolsillo para cuando valla a comer en un lugar que no sea de su confianza para comerla por si le echan brujería de esta forma destruye la brujería que le den en la comida. no se come picante ni vino seco. marca el nacimiento del mensu (tarro cargado en la prenda).. se toma caldo de tuétano con una iwereyeye. un Ifa de espejismo. se vive falsa ilusiones. un hombre puede arrepentirse de sus actos anteriores pero tiene que soportar sus consecuencias. se le pone una hachita de oro a Oshún. no coma muy salado. el que dice calumnias de otros rebaja su propio prestigio. el incendio en los campos no aflige a la paloma porque tan pronto ve extenderse las llamas se va para un refugio. nace la espiritualidad de Ifa. el atormentador hace que sus victimas sean inflexibles. no sea avaricioso por que puede perder la vida o perderlo todo. el enemigo esta en su casa. EL ESTIBADOR Y OBATALA Patakin: había una vez un hombre que trabajaba en la plaza y era estibador. el awuo no debe de ir a ningún lugar dejando lo suyo pendiente porque pierde seguro. en la ida al campo encontrara la mujer que lo hará feliz cuidado con comidas y bebidas. pierde la memoria por momentos.

omi. 10) En ayuna se toma una copa de oti para estimular y se va al pie de una mata de caña brava. EL AVARICIOSO Patakin: en este camino. 7) Se le pone al Egun protector natilla. cayéndosele esta dentro del agua y por avaricioso se quedo sin una y sin la otra. 4) Soplar oti atare meta en cada punto cardinal. CON ORULA NO SE PUEDE Patakin: Orula tenia arayes que también eran awuoses estos le tiraban con cuanto sabían trabajos. tabaco. cuando se llevaba la gandinga. un pedazo de carne y sarayeye con eyele meyi y al santo y el espejo y a la carne. 3) Un paraldo normal y ebbo misi con alelí. ponerle arroz con leche a Obatalá. albahaca y canutillo. 6) Se le da 2 aldie a Oshún y se lleva al río cruda o cocinada como ella lo pida. viéndola mucho mayor que la que el llevaba en la boca el perro al ver la gandinga tan grande soltó la presa de su boca para coger la que vio mucho mas voluminosa. le mandaron que le diera obi a Ozain. por en cima de su cabeza. Oyekun Tekunda. oti. (Deidad que creo el espejismo). OGBEROSO Página 76 . se la pone en el estomago y la suelta pidiéndole a Olofin a Oshún y a Orula que le quiten lo malo. entonces tu siempre seguirás siendo cargador". de que con Orula no se podía y lo dejaron tranquilo. Orula le puso a cada obi atare meta. Obras: 1) Es hecha tierra de un hueco en una lata el nombre de la persona con eku ella awaldo y se entierra se le da cuenta a Oshún. cigarro y una atana en árbol hueco en el monte. pero Orula se había hecho osorde. se coge la punta de una rama. flores. 8) A Elewa se le pone un espejito lavado con omiero y por la parte trasera se le da de comer un jio jio junto con Elewa. después de haber escuchado a Obatala. 9) Se le pone a Orula un espejito y un pedazo de caña brava se toma caldo de tuétano de hueso con una iwereyeye. café. 2) Un espejo. la gandinga se reflejo en el agua. entonces Obatala le dijo: "bueno. se le da una paloma llamando a Asesí. y se había visto este ifa. etc pero no le hacían nada entonces decidieron invitarlo a un atefa donde le prepararon un veneno en el obi de Ozain tan pronto Orula llego. fue donde estaba Orula y hubo de decirle lo sucedido con Obatala Orula le contesto que el en ningún momento le había ordenado hacer ese trabajo ni tampoco lo obligaba que le explicara eso a Obatala el hombre se lo dijo a Obatala. cierto perro fue una vez al matadero y se robo una gandinga. 11) En una jícara con agua normal y agua de coco verde. al cruzar el rió como es natural. 5) Se le pone a Obatala con arroz con leche.no te utilice mas como cargador ni mandadero en la plaza el hombre. muertos oscuros. y luego dejarlo en un árbol hueco. porque el creía que así era mas útil. porque Olofin le había dicho que con atare se vencía cualquier veneno entonces los arayes se dieron cuenta. y luego ebbo misi.

12) La persona usa un Hacha de Oro en una cadena. OGBEROSO Página 77 .

se es comerciante. por este ifa la persona ya sea hombre o mujer se casa con la persona que le llama la atención de acuerdo con sus fantasías mentales sin analizar si ese cónyuge en verdad le conviene y después viene el fracaso y hasta la muerte. hablan de fenómenos en seres humanos. pinte su casa de blanco. usted vino a saber una cosa que tiene entre mano. nada bueno se obtiene sin esfuerzo. habla de familiar difunto que padecía de una pierna y andaba con muletas. persona que cumpla con los santos. mire a ver que cosa quiere Elewa no sea cosa que le desbarate la casa si ya no lo ha hecho procure no ser ingrato con los que le hacen bien para que no lo maldigan. puede perder su negocio por incrédulo. para la mujer: cuando sale a la calle y vea un entierro le vira la cara o se la tapa con las manos. se elevan y crecen en virtud de sus pensamientos. enfermedad sin seguridad de salvación. no sea orgulloso ni maldiga. por orgulloso se puede que dar en la miseria. hay familiares que le hacen el mal y desean que usted se mude déle gracias a una mujer embarazada el hijo que trae es de Ogún. por mucho buscar a pedir se quedo. valla al medico para que lo cheque e. el awuo de este signo no respeta a Orula y por eso al final vive en la mierda. para el hombre: cuando va a un entierro o vea un entierro lo saluda en este ifa le reclaman al awuo el dinero que le dieron. ewe el álamo. nada bueno se obtiene sin esfuerzo. volvió a la casa de Orula para OGBEROSO Página 78 . las hojas de álamo boca arriba son para bueno y para malo boca abajo. la persona vive bajo la influencia de un Egun obsesor que lo conduce a hacer todo lo que no debe. este ifa habla de fenómenos espirituales la persona cree ver cosas que caminan. revolución en su casa y tropiezos en la calle. en su casa se puede morir alguno de repente. no viva a mitad con nadie. CUANDO DARICO FUE IRRESPETUSO CON ORULA Patakin: sucedió que una vez darico se encuentra con Orula en el camino y en vez de saludarlo con respeto le dijo indiferente continuando su marcha iboru iboya. mientras no haga ebbo no cruce rió ni mar. habla de revolución en la casa y tropiezo en calle. nació el plasma espiritual. habla de locura. en la esquina de casa habrá un muerto. problema de justicia por dinero entre familia. hay evidencia y falta de atención al espíritu. no se come quimbombo. mas adelante se encontró con Eshu y le contó lo incorrecto que se había portado darico con el. el aleyo le pondrá queja por que no lo a visto resultado. pinte su casa de blanco y manténgala limpia y recogida para que Obatalá lo visite. en fin cosas fantásticas que se transforman a capricho de su mente. al poco tiempo Eshu hizo quebrar todos los negocios de darico este viendo sus atrasos. se tiene hijos en el campo el esta pasando mucho trabajo. por orgulloso y falta de respecto lo pueden votar de la casa. iboshishe entonces Orula. tenga cuidado que dentro de sus casa se le ha de morir una persona de repente. hablan. lo pueden matar de repente. tenga cuidado con una maldición. hay que hacerle paraldo con lo que Orula indique. aquí hay que hacer santo para salvar a la persona.+ 00 I0 I0 I0 Oyekun Ricusa Hablan Orula Obatalá San Lázaro Oshosi Oya Shango La persona no saluda ni trata a los Babalawuos con el respeto que ellos merecen. hay que asentar Osha. la persona esta pasando necesidad y no tiene quien lo socorra. se piensa dar un viaje haga ebbo primero. no eche maldiciones pera que no le alcance a usted mismo. Agoi San Lázaro hembra la casa no esta limpia. el dueño de este ifa no debe de mojarse con agua de lluvia y mucho menos si es omo de Obatalá.

asho fun fun. Obras: 1) Rogarle al cielo con 2 cocos pintado de fun fun y adule y se ponen sobre el techo de la casa. y desde entonces darico vive entre la porquería. 10) Se le ruega la cabeza con eya tuto. 4) Con 4 pedazos de eku embarrado de epo limpiar a la persona frente a Obatala y darle jio jio meyi al santo y al brete y se deja el brete dentro del santo hasta el otro día y se lleva a 4 lomas diferentes. 5) Ebori leri con eyele meyi y Obatala 6) Se pone una tela negra en el piso con el signo y se tapa con una tela blanca se pone una jícara con atena de Egun y encima de la atena se pone muñungo de caballo y 9 atare se da coco a Egun y una aldie blanca y cubre con la tela y se entierra. ebbo con Obatalá. Orula le pidió para el ebbo porquería de caballo y que con ella pintara el frente de su casa volvió a salir Obatalá y al notar que el día estaba nublado porque la casa de darico estaba muy apestosa no entro. CUANDO EL ALAMO SALVO A SHANGO PATAKIN: en este camino una vez Shango tuvo una guerra con el hijo de Elewa el cual lo quería matar y siempre iba armado para consumar el hecho mientras que Shango estaba desarmado entonces Shango se echo a correr y el hijo del diablo salió corriendo detrás de el con animo de matarlo cuando Shango le llevaba alguna distancia vio una mata de álamo y se subió en ella escondiéndose entre las ramas el hijo de Elewa llego a la mata de álamo y al no ver a Shango por ninguna parte quedo asombrado de como este había podido desaparecer ante su vista oportunidad esta en que Shango se lanzo de lo alto de la mata de álamo cayendo encima del hijo de Elewa quedando este boca abajo en el suelo y Shango encima de el y de esta manera Shango pudo vencerlo nota: por eso las hojas de álamo cuando se cogen para el santo o para alguna cosa buena. luego se llevan a 4 lomas diferentes. eyele meyi. 2) Ebbó misi con 16 hojas de álamo que caigan boca arriba.hacerse una limpieza. 8) Jio jio meyi a Obatalá. cerveza y agua bendita. 3) Póngale un racimo de cambur a Shango tapado con hoja de álamo por 6 días y se le toca maracas durante esos días. 9) Se preparan 4 paqueticos con eku y jio jio con Obatalá. 11) Álamo. 7) Se hace un paraldo el que le indique Orula. se deben coger las que estén boca arriba y para trabajos malos o ituto se cogen las hojas que estén boca abajo la mata de álamo es de Shango. OGBEROSO Página 79 .

se saluda al sol a la 12 del día seguido. por este ifa Orula no debe de comer hasta que el awuo no regrese del rió porque este lo que va a buscar al mismo es el espíritu de iba odo y allí debe recoger una ota keke que va a su sopera y come con su ifa. los niños le ensucian su cama. el awuo debe ser de carácter mensurado pues entre sus ahijados tendrá muchos guapos. no se embarque ahora sino mas tarde. la ley del karma. a la obini se le presentara un hombre de dinero acéptelo que será su suerte. marca deudas con Shango. por este signo no se tienen las uñas larga. hay una persona que usted da por muerta y esta viva tenga cuidado el día que la vea no se vaya a morir usted de la impresión recibida. por este ifa Ogún vive en los mataderos y en los subterráneos. en boca serrada no entra mosca. el rico que se volvió pobre. belicosos. en su casa hay un pozo ciego que lo taparon porque allí se ahogo alguien.+ 00 I0 00 00 Oyekun Bika Hablan Orula Obatalá Shango Los Ibeyis Ogún Se recibe malas noticias. marca calumnia pérdida en sociedades.. enfermos. usted es una persona que no puede ir a ver tragedia. este es el ifa de la envidia. enfermedades cardiacas. para que vaya bien no se fié de nadie. sangre negra en el periodo. se coge la primera lluvia de mayo en una fuente y se le dan dos palomas. habla de la agonía de la muerte. el jefe de la casa se va enfermar. enfermedad del corazón. marca envidia entre hermanos aquí los amigos tratan de vivir con la mujer del amigo. se pone una canoa en la mano grande de ifa. confórmese con ir ganado un poco de dinero todos los días y no mucho de una sola vez y después pasarse mucho tiempo sin volver a ganar dinero. con la humildad lo gana todo. Oyekun Bika y Ika Oyekun es lo mismo. no puedes viajar en ningún tipo de embarcación no sea cosa que lo tiren al agua y se ahogue. es ordun de mucho trabajo la persona tiene que trabajar mucho Ifa. es el único hermano que vive. por causa de la envidia un hermano mata a otro hermano. aquí es donde Ogún saco a los 16 reyes de la cárcel. muertos hospitales o festejo por que allí suceda se lo achacaran a usted. señala que usted tiene que terminar lo que otro deje sin terminar el dueño de este ifa no le debe de hacer ifa a nadie. todas tu soluciones están al pie del santo. ahogo. en cada mano de su ifa se pone una tablita de cedro. nació el ituto. Obra: 1) Se le da yen a la tierra con akuaro meyi 2) Paraldo 3) Ebbo katero. se raspa la costra y se ruega es afoshe para defensa. 4) Secreto. no coma ni beba en casa de nadie no salga a la calle por 7 días por que aprende por equivocación de un robo. heridos.. cuando realice un trabajo no cobre mucho dinero porque no volverán a buscarlo. por osorbo la persona puede morirse antes de la 12 de la noche. marca envidia. la sombrilla. el porque unas personas mueren en paz y otras en terrible agonía. preso por error. no se puede comer maíz. quien no hace ebbo al pie del santo fracasa en todo. OGBEROSO Página 80 . no se puede mojar la cabeza por 7 días. si usted va a un viaje no sea el primero ni el ultimo para que no pierda. no trate de quitarse la vida. con orgullo y soberbia nada. se deja secar delante de Orula. cuidado con empujones. nace el duelo entre los hombres. falta de respiración. Oyekun Bika no entra en contacto con el agua.

su carga es leri de owiwi. coquito de Brasil. leri de Ayacuá. Ozun. 3. Ozun. obi y Ozun. Ozun y obi. tierra ile. ámbar.. 16 come ifa.. 6) Se leda a Ozain una Ayacuá y un pollo grifo. obi efin. 9. kola. Ozun.granadillo: se le da figura de cara humana. azabache. 6. kola. eku. 4 atare. obi. raíz de jagüey. eku. eru. 4. su carga es leri de eya ileke ni bobo Orisha. obi y Ozun. epo. 4 atare. epo.Ceiba: se le da figura de lechuza.. 4 atare. 2. este se talla en un caco macaco y se le hace aparte nueve cabezas que serán de maderas distintas y todas se empotran en el mango y son nueve tallas distintas las nueve cabezas. eru. awado.pino: se le da figura de odan. iyefa de Oyekun iba.5) Rogación con pargo. OGBEROSO Página 81 . kola. 6 atare.. ori. iyere. obi. su carga es leri de odan. kola. 1. coral.. leri de tiburón. pero que sea monstruosa. una piedra. su carga es leri de aunko.. eru. wereyeye. 8. eya. eru. 7) Se le pregunta a los Jimaguas que es lo que quieren 8) Se le da un akuko a Olokun SECRETO DEL BASTON DE OYEKUN BIKA LOMI: se dice que el oddun de Oyekun Bika nació de una familia de hechiceros muy mentada en dahomey y Nigeria y una vez esta trato de acabar hasta con el propio Oba Oyekun Bika lomi por lo que ifa le dio el poder de dominar la hechicería con el bastón de nueve cabezas.Iroko: se le da figura de pájaro. Ozun.Ébano carbonero: se le da figura de tiñosa. cogollo de ikines. su carga es leri de Egun mokere. ota. obi y Ozun. eru.. 5. su carga es leri de tui (frailecillo).jiqui: se le da figura de gallo.. oro. awado. obi.Palo rompe hueso o hueso blanco: se le da figura de perro. cobre. su carga es leri de gunugun. eru. tierra de bibijaguero. una para cada uno de los poderes hechiceros. 4 atare. azogue. kola y Ozun. kola. leri de aldie de Orula. obi leyin. su carga es leri de aya. su carga es leri de akuko. eya.caoba: se le da figura de aunko..Majagua: se le da figura de maja. plata. kola. leri de eyele de Oshún. eru. obi. eru. 7.

como tenia hambre. tuvo que dejar la canasta y todo lo perdió. el novio desea comer por adelantado. por los malos consejos se hunde un pueblo. la canasta se la mando a poner a omu Oke y que supiera que Olofin lo salvaría. si los de su casa no lo consideran sus vecinos mucho menos. usted tendrá un cargo de importancia. cuidado con malos consejos. hay quien habla lo que usted. el matrimonio se puede desbaratar por celos y chismes. hay que buscar a alguien para que ayude a la apetervi en las labores del hogar. no le niegue la comida a nadie. desconsideración.+ 00 00 I0 00 Oyekun Batrupo Hablan Orula Ogún Eshu Oshún Aquí fue donde sé cerro el culo. robo en una casa y como los dueños lo siguieran detrás. marca padecimiento del vientre. no coma comidas atrasadas. piensa ir a un lugar donde lo piensa botar. nace la fiebre amarilla. cuidado con afeminado no lo confunda con los mismos. no robe porque lo van a descubrir. si cría puercos no puede matarlos ni venderlos cuando muera haga ebbo con la leri. cosas porfiadas cosas perdidas. no tome bebidas alcohólicas. usted se siente muy mal y cuando llega la noche siente como fiebre. se puede perder el empleo. si es mujer la que se mira puede estar embarazada. pues pasaba mucha hambre y muchas necesidades por este motivo fue por lo que pidió primero lo que necesitaba y fue a casa de Orula para que le hiciera ebbo para ver si salía bien de sus males Orula le hizo ebbo. un familiar le pueden robar un santo. usted vino a verse porque cree que le echaron un daño. hay que usar el collar de Oshún y el de Orula. habla para luego contarlo a su manera. no coma garbanzo. aquí fue donde se acabo la tierra calabari y antes de acabarse maldijo a la tierra locumi por eso siempre un santero o un babalawuo siempre tendrá problema. el awuo no se ocupa de ifa y por eso nadie lo conoce como awuo. Ordun de destrono. hay que mudarse de casa por que va a ver desbarate de casa. aquí el cerdo salvo a la humanidad cuando Iku salió otoku a todos los seres vivientes por ese aviso Olofin la maldijo a no volver a hablar. en este ifa la muerte es segura. la persona nació porque rogaron mucho y esta aquí por un milagro que le concedió el santo. hay un enemigo poderoso que lo quiere vencer. le entra de pronto un trastorno en el cerebro. se escasea de dinero motivo por el cual esta atrasado. no diga mentiras ni coma maní. hay persona que le duele la barriga en su casa Orula lo cuida. LIBRE DE CULPAS Y PENAS Patakin: en este camino cierta vez Olofin iba a hacer un reparto entre las personas necesitadas e hizo un bando para que las gentes se presentaran limpios de culpas y penas entre los pobres de aquel lugar había uno que estaba en peores condiciones que los demás. no coma cochino. OGBEROSO Página 82 . CUANDO BOTARON A ORUNMILA DEL PUEBLO. donde se cocino por primera vez en parrilla. recibirá una herencia. usted no tiene conque darle de comer a su mujer. ponerse rápido el collar de Orula y el ildefa. nace la tortura del fuego. vencerá su enemigo. pero cuando Olofin diera el mandato no se parara en ningún lugar ni entrara en ninguna casa porque todo lo perdería el hombre al regresar.

palo cuaba (negra). 4) Se limpia a la persona con una auyama frente a Elewa y se carga con eku. 2) ebbo misi con bledo blanco ori oti eyele meyi con el santo. y el orificio dijo que con todo eso el era el rey del cuerpo y que se lo probaría ori olo se cerro. la cabeza se sintió algo pesada. 7) Se le da un akuko a Ogún 8) Oshinshin y dos eyele a Oshún OGBEROSO Página 83 . obi motiwao come eyele con Ozain en el joro joro de shilekun y se entierra. la cabeza los brazos las piernas no podían moverse lo que entraba no salía la cabeza no pudo levantarse de la estera para llevar al cuerpo ella y todos los órganos tuvieron que rogarle al orificio que se abriera el demostró que es muy importante aunque nadie lo considera allí donde esta en la oscuridad. el decía que el era el oba y mandaba en el cuerpo. despreciado por todos Obras: 1) ebbo misi con indio desnudo. al cuarto día. awaldo y se lleva al monte. paso un día. 6) Hay que darle de comer a los guerreros y si tiene Orula también se le da de comer. sígueme y pronto llegaremos a yareoko allí tenemos comida guardada y eko en el acto akapala que estaba arriba de una mata se entero de todo cuando akapala llego allá. elenú y ojo de akuko de Shango. Nota esta historia dice. 3) Se limpia a la persona con una auyama con los menesteres por 5 días al pie de Oshún y se lleva al mercado. el hígado (odum) duro como un palo y ori empezó a sentirse muy mal. ella. ota keke de Shango. carbón de piedra. asho ero. 5) Nota: en este ifa se carga un arboran de Ozain con Egun filani y okokan de gunugun. dos y la cabeza no sintió nada. obi kola. cuidado con ir a un lugar del cual lo van a botar usted tiene una guerra por lo que tiene que recibir Orula y los guerreros para que tenga seguridad usted anda sin rumbo Orula lo orientaran hasta su propio camino junto con Ogún. pierde rumbo. pero el estomago y el intestino estaban incómodos al sexto día el ilu (el vientre) estaba inflamado.PATAKIN: Orula salió rumbo a yareoko y por el camino se encontró con una mujer embarazada ella lo saludo y le dijo que tenia hambre y que andaba sin rumbo Orula le contesto. esto es para evitar el ogu. azufre. LA GUERRA DE LA CABEZA Y EL ORIFICIO PATAKIN: cierta vez ori olo era despreciado por todos y nadie lo consideraba. Orula iba marcando rogación la misma que estaba preparando y akapala dijo que este era un mentiroso y lo botaron del pueblo al salir del pueblo Orula se encontró con Ogún que iba para yareoko a llevar la guerra cuando se entero de lo sucedió cambio de dirección y entro en yareoko matando a todo el que se encontró en su camino y haciendo grandes estragos en la ciudad a akapala sus familiares los amarraron y se lo entregaron a Orula para que le sirviera de criad. leri ekutele. elugo (la fiebre) hizo su aparición el purgante no se conocía en aquel entonces y la situación empeoro al décimo día porque todo funcionaba mal.

OGBEROSO Página 84 . tenga cuidado no mate asu mujer de disgusto y si lo izo. hay un espíritu de tras de usted hágale misa a ese espíritu.+ I0 00 I0 I0 Oyekun Tecia Hablan Ogún Olokun Orula Shango Elewa Odudua Ordun de la transfiguración. tenga cuidado con la bebida. usted tiene la costumbre de no hacer nada de lo que dicen. cuando no hay mayores en un pueblo hay confusiones. sus cosa están viradas. si el ifa es intori Iku o intori arun se puede hacer algo por la persona. cuidado con operación de repente por que puede perder la vida. no ofrezca lo que no puede cumplir. se le pone asía a Shango. cuando usted funciona con sus santos le ha ido bien. cuidado no vaya preso. un viejo no se burla del mismo. mande le hacer misa y pídale perdón por si ahora tiene otra mujer lo que usted le asía a la difunta esta se lo hace a usted. lo que esta escrito no se puede borrar. habla de fortuna muy grande. habla de envidia. ifa del anima sola y de Odudua. dolores de barriga déle gracia al santísimo. tenga cuidado con una mujer que lo quiere por interés. lo que esta escrito no se puede borrar. la persona a pesar de tenerlo todo en la vida dinero salud posición etc tiene un grave vació espiritual en su vida por causa de un hijo o hija que no lo obedece pues hace lo que le viene en ganas si es varón ha estado preso y si es hembra lleva una vida deshonesta en todos los sentidos. hay persona que se atraviesan en su camino para que no le funcionen sus cosas. las personas invertidas mentalmente niño con mente de adulto o al revés. habla de cerebro trocado. estos son. oiga consejos. no menosprecie a nadie pues le puede costar caro. pero siempre se muere. la persona tiene un gran vacío espiritual. el estomago y las partes sexuales. por que abecé ese niño pero se piensa como hombre o viceversa. se puede morir del corazón. su propia lengua es su enemigo. cuide a sus hijos. te han hecho rey entonces usted empieza a preparar un hechizo de la suerte para que lo hagan un dios. aquí nació que el hombre tiene tres cerebros que lo dominan. no se duerme bien. déle gracia a Ogún tenga cuidado mate a una mujer de disgusto. en la boca se pudrieron las muelas por andar esta en las vulvas de las mujeres Orula le hizo ebbo pero ya el mal estaba hecho y el estomago y los intestinos se quedaron también afectados. no cante victoria y rogarle a Shango para que lo saque de la perdición. al hombre le gusta mamu obo y a la mujer mamu oko. el cerebelo. se tiene cosas oculta que se le pueden descubrir. habla de impotencia sexual. la persona a pesar de tenerlo todo en la vida dinero salud posición etc tiene un grave vació espiritual en su vida por causa de un hijo o hija que no lo obedece pues hace lo que le viene en ganas si es varón ha estado preso y si es hembra lleva una vida deshonesta en todos los sentidos. tenga cuidado le confunden. si es mujer el marido no la atiende. habla de lagrimas. cumpla con sus promesas para que triunfe. este ifa señala que aquí el Elewa de la persona le esta trocando los caminos donde hay que romper lo y hacerle uno de su camino. cuando no hay mayores en un pueblo hay confusiones cuando el padre de familia muere en el hogar hay desorden. polvo en la puerta de casa. aquí la hija se mata. no se come malanga. hay operación cerca. no le comunique sus secretos a nadie. que alguien quiere verlo borracho tirado en la calle para desprestigiarlo. cuidado con una hija consentida por que se la pueden violar. no se tire al desenfreno para que no se pierda.

Orangun y se tapa con flores y se pone a la persona de espalda y se le marca en la nuca los mismo signos y se le da un jio jio en la nuca y en la firma llamando a Elemí y se Moyumba normal. Orula fue a casa de Olokun y le dijo que si ese Oluo borracho era quien le iba hacer ifa a su hijo entonces Olokun llamo a Orula otra vez para que le asentara a su hijo. osaldie para Ozain y Shango. múdese dentro de su propia casa. OGBEROSO Página 85 . todo vivo puesto en un pedazo de ou. 4) Una eyele a Albita. 7 bibijaguas. lleva afoshe de 16 igui de Shango. 8) Se ayakua. vive dentro del cerebro y de la familia de ori. unos de la barriga. Elemí Aye Iyao Ela Olordumare Elemí Aye Iyao bis. donde todo se envía al pie de la palma y allí se entierra. quien les vio este ifa y les hizo ebbo donde Obatalá les encargo que no bebieran bebidas de ningún tipo y que se lavaran con omiero donde les dolía entonces ellos se pusieron buenos y vivieron bien. 5) Un ámala ila a Shango se tapa a Shango con un trapo rojo y se le da un gallo y después se envuelve en la tela. pero aroni se había atravesado que por eso no tenia nada picado Elewa saco su tarro de oda eshuli y emborracho a adonis. 7 abejas. Suyere. 7) Use un pañuelo rojo para limpiarse el rostro pero si se lo piden regálelo. se le echa oñi y obifin al otro día cuando todos los eshishi otoku. 2) Se le pinta el Ordun a un espejo y se le pone detrás de Elewa y vive con Elewa. a continuación fue a casa de Orula y le dijo que aroni estaba borracho tirado en la calle. 7 hormigas. kola y leri adan y atare. se machaca y se le agrega eru. 9) Para montar este secreto hay que ir al archivo el secreto se llama Obayani aum y se carga el inshe dentro de las ayakua. 6) Ponga una bandera roja en el fondo de su casa y otra detrás de la puerta. se mezcla con el iyefa del ebbo todo.DONDE ARONI SE LE ATRAVEZO A ORULA Patakin: Olokun quería hacerle ifa a su hijo y Orula era su padrino y aroni vino y se atravesó en eso Elewa llega donde Orula buscando que comer donde Orula le dijo que no tenia nada que darle que el único que había estado allí era el hijo de Olokun que le iba hacer ifa. otros del pecho y otros de los pies entonces el los llevo a casa de Orula. osaldie para ebbo paraldo. DONDE LOS HIJOS DE OBATALA ESTABAN ENFERMOS . 10) Nota: Akinkin otun olo Orun abibo es el poder que gobierna la parte derecha del cerebro del hombre Osin olo Orun abibo gongo Orun es el poder que gobierna el lado izquierdo del cerebro del hombre abibo: es el Osha que le enseño a los hombres a trabajar y a mover los miembros. obi. Patakin cuando Obatalá vino al mundo se encontró que todos sus hijos estaban malos. esto se mete dentro de los 5 carapachos y viven junto a Shango donde come aparo y eyele. 3) Se pinta en el suelo baba Eyobe Oyekun Tecia. Obras: 1) Se cría por 6 meses 2 etu y se le da a Shango.

no porfié con nadie y mucho menos con su mujer porque usted le va a levantar la mano y después le pesara. mire a ve que quiere Babaluaye. HAY QUE CUMPLIR CON LOS SANTOS. nació la infiltración de arun (la enfermedad en el cuerpo humano). usted tiene una herida que le duele cuando llueve tiene que tener cuidado no se le abra de nuevo. en su casa hay una persona un poco alocada le gusta estar en líos y bretes aléjese de esa persona. se viene al pie de Orula cuando se esta con la soga al cuello pero no por fe en el ni en los santos usted esta peleando contra una persona que antes era su amigo y ahora sean enemigos. respete a los mayores. EL GENERAL DEL REY OGBEROSO Página 86 . usted vive engañado porque cree que sabe mucho pero hay quien sabe más que usted. no se puede abusar del poder. quédese en su casa 7 días. marca frialdad en los huesos y artritis. señala separación matrimonial. usted no tiene asiento en sus cosas. domine su violencia para que no se pierda. si hay enfermo en la casa grabe no hay seguridad de salvación. tenga cuidado que están regando ogu en el suelo para enfermarle los pies. hay que vivir con calma. pues la persona puede ser omo de uno de esos orishas. la persona puede padecer de hernia. tenga cuidado no se vea con las tabla en la cabeza. hay que atender a los muertos. tiene que cambiar su carácter si quiere que sus cosas marchen bien. cuidado con problema de justicia. no porfíe por que se pueden ir a las manos y le puede pesar. este signo señala sodomía hay que cuidarse de personas invertida que pueden hacerle daño a su casa. por este ifa se vive de la mentira y se engaña al mundo. hay muchos líos en se casa por cualquier cosa. por este signo se vive de la mentira y se engaña al mundo. para que no pueda caminar y se muera de pesar. hay quien pone el corazón donde hay interés. no beba licor. cuide su casa que se la pueden desbaratar. no se tiene paradero fijo. Patakin: esta era una muchacha que tenia santos pero no se ocupaba de ellos ni del espíritu a pesar de que su madre era santera le llamaba la atención y le decía que fuera al pie de Orula ella estaba hinchada y tenia erupciones por todo el cuerpo y Orula le dijo que tenia que cumplir con San Lázaro y que no se hiciera mas abortos ya que se había hecho varios y que tuviera cuidado pues ella pasaba por señorita y siempre había sido engañada por los hombres.+ I0 I0 00 I0 Oyekun Bile Hablan San Lázaro Eshu Oshún Ogún Los Egun Shango Que usted tiene suerte para una cosa pero que la pierde por decirla. es ifa de incredulidad. no tiene asiento en sus cosas. haga ebbo rápido se padece de una pierna y se puede padecer de leucemia. usted no hace lo que se le dice y por eso de mora sus cosas. no coja nada que no es suyo. en este ifa no se puede recibir a San Lázaro pero hay que atenderlo junto con Oshún y Yemayá. respete a los hijos de Yemayá por ellos lo peden salvar de un bochorno. por este signo se conoce a Odde en la tierra y hay que recibirlo. habla de impotencia sexual por abuso. ellos llevan el bien a la casa.

eku. zarzaparrilla. 5) Tiene que encenderle una lámpara a Shango y a los muertos. 4) Para quitarse los enemigos: se cargan 6 cocos con los nombres de los enemigos. 9) Se coge eku. y akuko junto con Shango y des pues se pregunta que camino cogen. y el rey le dijo que tenia todas las facultades de mando armas y un ejercito entonces partió para la guerra y en esta salió victorioso pero mando a un mensajero por delante para dar la noticia. a Ogún. epo. lejos de allí al rey se le presento una guerra y no teniendo a nadie capacitado para ganar la guerra se acordó del general y lo mando a buscar el general se presento. Obras: 1) Una bola de hierro al rojo vivo y se rueda por toda la casa y se le pone a Ogún y se le da un Pollo. azogué. Obi. awaldo. 7) Para la leucemia: tomar todos los días cocimiento de hierba de la sangre. un saquito de yute. decidió irse y se dedico a vivir solitario y aislado de todos. eya. ella. 3) Limpiar su casa con eku. hay que vestirse de saco. zanahoria y yema de huevos. awado. después a media mañana tomar compuesto de jugo de naranja agria. 2) Una Rogación normal pero lleva pimienta de guinea según el ángel de la guarda o el santo que lo defiende. ori. epo. 8) Ebbo: un gallo jabao. awado. oñi. y frutas a los Jimaguas 6) Se usa collares de Azowano con un inshe Ozain colgado. mangle rojo y pende jera. anamú. OGBEROSO Página 87 . eya. 17 ctvos. y le enciende 3 días a Oshún y Babalu y des pues lo vota en las 4 esquinas de la manzana. el rey mando a construir como una especie de casa de campaña a un costado del palacio y coloco 4 soldados para cuidar la entrada ya que tenia la idea de entrevistarse a solas con el victorioso general al día siguiente el general se presento con su tropa tocando las cornetas desde muy lejos y cuando entro al palacio el rey lo recibió y lo llevo para la casa de campaña para que le contara sobre sus triunfos el general era muy expresivo y al hablar hacia muchos ademanes y gestos mientras le hacia la historia al rey saco el sable como lo hacia en el combate y en una de esas veces le corto la cabeza al rey cuando se supo lo ocurrido lo ajusticiaron a el también. ella. y darle quimbombó. opolopo owo. se echa en un saquito de yute y se lleva a la plaza. eku. una mazorca de maíz quemada. un axepupa distribución: el gallo para Oluo popo y en el saquito se echa la mazorca entizada en axepupa y todo lo demás en la cabecera de la cama.Patakin: avía una tierra que tenía un rey y este rey tenía un general de ejército en el palacio quien era recto y muy experto en las guerras y manejaba muy bien el sable este general viendo que las perspectivas en ese reinado eran muy malas. efun. polvo de Ogún y se le da sangre de Ayakuá. pero le pregunto al rey que cual era la autoridad que el le garantizaba.

uno es blanco y otro es negro. tenga cuidado con papeles que firme. la amistad de una mujer celosa es muy peligrosa. por este signo es donde después de muerta una persona se encarna en otra por eso cuando sé esta haciendo “ITUTO” hay que poner este signo porque representa a todos los muertos tanto familiares como semejantes. se pasa trabajo y desesperación. por este ifa se debe coger awuofaka o los guerreros para llegar a tener estabilidad en la vida porque hay una persona que no cesa de hacer cosas para que se destruya. el dinero saca tragedia. vinimos a este mundo uno a uno y uno a uno tenemos que irnos. en este ifa fue donde Olofin mando a Orula a una tierra donde no existían personas vivientes pero era el lugar de descanso de todos los reyes de la tierra de ife. se sueña con la muerte. se tiene 2 enamorados. pero no es padre y nadie puede asentarlo y el si se sienta sobre las cabezas de todos ordenado por Olofin. le viene un dinero del campo. hacer santo. hay que recibir a Olokun. el enfermo tiene empaquetada su ropa. aquí es donde los grandes Oba y Omo Koloba ruegan a Olofin por los grandes caídos. si está embarazada su mujer tiene que hacer rogación antes de que dé a luz. no preste agujas para que no pase trabajos aquí nació que el semen del afeminado engendra igual que de la del hombre. le regalarán o se encontrará una piedra de rayo. Pero como el rey se encontraba un poco apocado porque no se quería morir acepto que aquel viejito lo curara. hay problemas en el matrimonio causando por la primera mujer del esposo. tenga cuidado no le den con un hierro. aquí es donde Ozun tiene muchos hijos y es el nacimiento del nuevo pueblo. la persona se está deseando la muerte. la familia de su marido esta en contra suya cuidado no le den con un hierro. no se usan flores ni perfumes ni se ponen en la casa flores. la mujer que se registra se enamora del awuo. déle gracias a Shango. una hermana suya esta enamorada de su marido. dice que sarna con gusto no pica y si pica no mortifica. hacer ebbo con manta de flecos. aquí nació el matrimonio entre primos hermanos. que era el viejito saco de su jorongo una hojas OGBEROSO Página 88 . nació el crear la familia. el pacto de los compadres. no se entrega el amor con egoísmo para que no se pierda. la amista de una mujer celosa es peligrosa. Entonces Orula. si es mujer otro hombre la pretende. nosotros no tenemos nada en común con cada otro.+ I 0 00 I 0 00 Oyekun Paquioche Hablan Iku Shango Olofin Eshu Ogún Orula Tiene preparada la ropa de su muerte. anuncia tragedia con achelu. LA MODESTIA DE ORUNMILA Patakin: Olokun rey de reyes se enfermo y reunidos todos los médicos del pueblo no había manera de curarlo un viejito que había llegado al pueblo se entero de la enfermedad del rey y se dirigió al palacio al llegar allí le dijo al rey. donde Yemayá tiro ekuele. no vaya a ver enfermos. tiene que tener cuidado con su hija. nace en este signo el carro fúnebre. delante de todos que el lo iba a curar y los médicos inclusive el rey lo miraron con expresión de dudas. los muertos lo visitan. no vaya a velorios.

6) Hay que rogarle y darle de comer a todos los muertos mayores. 7) Eyele. eya. 10) Aldie meyi a Oya. 4) En un paño blanco se pone berro y 4 eñi aldie con el signo y se embarra en epo y se mete dentro de Obatalá y después se lleva a una loma. 11) Obra con la caña de azúcar a todos los santos. efun y el oshe derretido. 3) Una Rogación. eku. Entonces el rey ordeno que se lo trajeran inmediatamente al llegar Orula el rey mando a servir la comida y viendo que no había nada hecho enfurecido les dijo a los presentes que desde ese momento Orula seria el jefe supremo en pago a su modestia desinterés. y eyele a Agayu y se bota al pie de una palma. 2) Se limpia a la persona frente a Oya con un paquete de flores y la persona rompe las flores y luego se limpia con 9 huevos y los revienta frente al santo y sarayeye con eyele meyi y al santo. epo una igba de agua serenada (agua de sereno que durante varias noches se recoge con una esponja nueva sobre un cristal).de malva y después de hacer ciertas ceremonias se las puso en la frente al rey y le dio a tomar cocimiento a los pocos días el rey estaba curado. 12) Eyele a Obatalá y se bota en una loma. ori. OGBEROSO Página 89 . bondad y humildad. 8) Se le da un pollo a Elewa y dos gallinas a Orula y se pone hojas de bleo para dormir. 5) Se le pone a Obatalá dentro de su sopera caña de azúcar con ori.la eyele se le sacrifica a la igba de agua de sereno y se liga con eku. una paloma para Agayu y se vota al pie de una palma. efun y omi. se hace todo una bola para usarla en el baño como jabón. 9) Tomar berro con vino. epo. le fue a pagar y el no quiso dinero el rey ideo una comida en agradecimiento y llamo a Ogún para que le avisara al viejito los médicos envidiosos por lo que Orula había hecho y viéndose empequeñecidos agarraron a Ogún lo intimidaron y lo convencieron de que no fuera a buscar a Orula por otro lado Orula se miro con ifa este le dijo que tuviera cuidado con traiciones llego el día del banquete y el rey veía que su invitado no llegara y al preguntar por el todos le respondieron con evasivas. luego rogación normal. oshe (jabón de canastilla). Obras: 1) Se le ruega a Shango con caña de azúcar y coco rayado para resolver problemas. eya. y una paloma a Obatalá y se vota al pie de una loma se pone vino y berro y sé de ja por 7 días y noche al aire y se toma en la mañana.

peligro de muerte para una mujer embarazada y para la criatura. para dormir hay que usar un eruke de Oya para espantar a la muerte. cambio de cabeza. fueron a casa de Orula e ifa marco hacia donde iban las cabezas y las menudencias esas eran al obe. el viejo y el caballo. aquí fue donde Oshún compro esclavos. no se puede ir a hospitales ni a cementerio porque puede haber un cambio de cabeza. que me traes y saco de dentro de un saco un pedazo de ratón y se lo dio a Eshu este saco edo y le puso ashe y le dijo "así como me diste ratón vas a tener trato con mujer de posible". se le safa el cuerpo a los muertos. por vicio puede llegar hacer afeminado. para ser feliz la obini tiene que casarse con un awuo puede recibir noticia de un muerto de repente. aquí nació Eshu Larufa hijo de Inle y de Iku. aquí nació las transformaciones de la tierra y de Elewa. aquí Eshu Larufa con la ayuda de Oya se hizo grande en la tierra los Jimaguas traen suerte de dinero y salud. no se ponga inyecciones solo por necesidad.+ 00 I0 00 I0 Oyekun Berdura Hablan Orula Eshu Larufa Oshún Olokun Ogún Ozun Oya Shango Los Jimaguas Encontrará la mujer que lo ara rico. amarre de una barriga. se recibe a Elewa. cuando el oti se derrama entonces es que uno advierte donde debía tenerlo. y desde entonces las lagunas son las cabezas de los ríos. se le da comer a la laguna. cuídese de las personas mayores por que le pueden echar maldiciones. Ifa de la laguna. no puede ver muerto. cuidado con asar dos conejos la pueden descubrir. sus padres o padrino no lo enseñaron una cosa que por ley tenían que enseñarle. preguntarle a Oshún que quiere. Patakin: al principio del mundo los ríos gobernaban por si solos y antes todos hacían sus limpiezas y las cabezas y las demás menudencias las tiraban a una laguna que había en una ciudad al poco tiempo Eshu dijo que era necesario ver quien era el principal entre ellos. no se puede comer carnero. el que se mete a redentor muere crucificado. LAS CABEZAS DE LOS RÍOS. por hacer un favor le pueden caer a palo. en este signo nace el por que Orula es el único que puede regir cualquier Tipo de consagración dentro del orden de orisha. no valla al cementerio. el que madruga dios lo ayuda. nace el que el awuo es el único que esta facultado para matar en las consagración de Osha. el aviso dado por un menor a veces es tomado como recurso desesperado. cuidado con montar a caballo o en moto. ESA MUJER DE POSIBLE QUE NECESITABA UN BABALAWUO Patakin: un DIA Oyekun Bedura salió a la calle y se encontró con Eshu este lo saludo y le dijo. OGBEROSO Página 90 . el ahijado se pelea con el padrino si no se respetan aquí fue donde Shango le dio el poder del reino a Orula. se le zafa el cuerpo a los muertos. aquí fue donde Oshún compro criados. cuidado no aborte. el viejo y el caballo no se monta a caballo porque si estropea a un viejo es señal de su muerte. la persona es inteligente use la para sobrevivir. enfermo que no se muere y sano que se muere. nació el poder de Inle. ni valla a ver enfermo grave por que puede haber cambio de cabeza. se duerme con un lucre para limpiarse las veces que se despierte para alejarse la muerte.

caí simón y hojas de cucarachas todo se hierve se toma de noche. 6) En un guiro se pone un pedazo de ratón y se le pone a Elewa y con eso se consigue mujeres y se le pregunta y sino hace falta algo más. 4) Para la impotencia un plátano verde que se pone al sol maní tostado que también se pone al sol todo echo polvo se toma con vino dulce.Obras: 1) Para problema de l estomago: Cocimiento de semillas de eleguede secas camisón. 7) El awuo se limpia con un bofe de res se le ata una cinta morada y se cuelga en una mata. Egun Iku. OGBEROSO Página 91 . cuando el trabajo es para bueno tiene que ser un akuko pupua. hojas de cucaracha. 3) Para vencer se pone a Shango en el suelo. 10) Semillas de calabaza secas. 11) Suyere: Eye Bawa eye Bawa. juju. 17) Se toma el cristal de la tuna y de la sábila. 16) Se le da un yen a Elewa y a un coco marrón llamando a Eshu Larufa. 15) Se abre un ekute y se asa con epo y se le pone a Elewa. 5) por este signo es donde se le da gallina a Eshu Larufa. se le unta epo y se le echa 6 cucharones de ámala bien caliente y una atare. Larufa aldie Bawa. se le da un akuko fun fun y se cubre con malvate. 13) Obini una gallina negra a Orun. se pregunta el camino. 8) Para la mujer embarazada se limpia con 8 eyele y el paño de sus costumbres para que no se le muera la criatura. 9) Se le da un akuko a Elewa awuardo y se sienta al lado del santo y se le pide. Egun Bawa. 12) Se le da un akuko fun fun a una mata de cardón a nombre de los muertos okuni. Larufa Bawa. 14) Se marca en el piso la firma de Egun y en un plato se marca el signo y 9 pedazos de coco con epo y atare meta cada uno. y se le da una aldie dun dun llamando a Eshu Larufa. 2) Se le da Akuko a los muertos en una mata de cardon.

tenga cuidado que en un lugar lo van a despreciar y le van a poner faltas diciendo que usted. la lógica. habla de calumnia. nace el celo en los animales. se vive hasta una edad avanzada porque ni el plomo se pudre ni el bronce se oxida. anuncia muerte de un niño. cuidado que le quieren poner un clavo enterrado en la puerta. los antígenos de la sangre con esto se detecta el cáncer y el sida. por una calumnia se pierde el trabajo. nace el porque cuando se mira al sol directamente se le humedecen los ojos. nació el color marrón o matipó. a la mujer le pueden hacer daño con el paño de su costumbre (la toalla de la regla). el celo en los animales. habla de chantaje. aquí se conocen grandes cosas a través de pequeños detalles. su color para vestir amarillo canario. los hombres tienen cuidado con las mujeres. El análisis de los hechos y las cosas. la mujer trata de obtener al hombre y no le importa de que forma lo obtenga. que las comidas de Olokun se lleven al mar. (nació el remolino. marca enfermedades venéreas. marca la destrucción de los babalawuo por que querían saber más que Orula y este no puede salvarlo y de sentimiento se echo a llorar. el padrino no le puede dar mucho poder al ahijado que tenga este signo porque la persona tiene cosas oculta es de malos sentimientos. la perdida de la memoria. aquí fue donde Olofin hizo un certamen para ver quien gobernaba ese año. el awuo te roba el astral. el buitre no muere en la infancia. este signo vive en las cuevas.+ 00 II II 00 Iwuori Meyi Hablan Orula Eshu Oshún Ozain Olokun Olofín Iroko Oshosi Obatala Este ordun es masculino. nacieron los leucocitos. donde siempre hay hambre la hiena encuentra OGBEROSO Página 92 . en el país llamado bedome. la decapitación. en este signo nace él por que no se puede mover los santos sin permiso por que sé esta moviendo el astral. se padece de psicosis. el dinero cuando le llega se le vuelve sal y agua. tenga cuidado que en un lugar lo van a despreciar y le van a poner faltas diciendo que usted es una persona muy falsa y poco aseada. gracias a este signo fue que Eyobe bajo a la tierra primero y bajo de día y Oyekun bajo de noche por eso es que Eyobe es el día y Oyekun es la noche. se descubrieron los secretos de la madre naturaleza. se le ha de presentar una mujer desnuda señorita tenga cuidado porque puede ser su perdición. las personas fuertes hacen fuertes a otras. nacieron los zumbidos el siseo (emisión seguido del sonido de la letra s) para manifestar desagrado o para llamar. la persona esta rodeada de enemigos. tenga cuidado con robos de consideración. de robo. el análisis de los hechos de las cosas. no se tiene paz con nadie. no se puede consultar de pues de la 6 de la tarde. Es una persona muy falsa y poco aseada. aquí se corono a león rey de los animales. no se come plátano. un lugar sagrado divino siempre esta rodeado de misterios. habla de inestabilidad matrimonial. no se come coco ni guanábana. es el ángel exterminador. nace el refrán que atando cabos se hace una soga. representa a los adamu animales cuadrúpedos antes de ser humanos. la lógica (este era el signo de Aristóteles). nacieron las cejas las pestañas y los parpa dos. no se come akuko ni ámala. aquí la mujer no le venia el periodo y por eso se puede volver loca. para ser prospero en la vida hay que contar con Eshu siempre. usted cuando se incomoda todo lo quiere arreglar de mala forma. Anuncia que los enemigos están rondando la herencia de la persona que esta a punto de morirse. a la mujer la persigue los hombre con dinero no le desprecie porque se arrepentirá. la persona es esquizofrénica. este ordun significa resguardar la cabeza. cuide la puerta de su casa porque le pueden echar polvo en la misma. los animales feroces y carnívoros. una sola moneda no suena en el bolsillo. los animales las sociedades de ajemos y orisha.

Ellas se lo querían quitar de ese lugar. Olokun se adelanto y las presento al padre. pide mas. después que usted. Olofin dijo: desde este día todas las cenas tenían que finalizar en casa de Olokun para que este se enterara de todo lo bueno y de todo lo malo. la corte y el pueblo la botaron de la ciudad y la corte y se vio muy pobre y triste y entonces se fue a casa de ajubulu awuo quien le hizo un osorde y le vio este ifa y le hizo un ebbo con: ofa meta pintada de fun fun y pupua y se las dio para que las tirara koriko tiro las flechas y mato a un unicornio (rinoceronte) que estaba bebiendo agua en el rió. debido al mal olor que despedía sus cuerpos Orula les hizo osorde donde les vio este ifa y le marco ebbo con carne y se los cambio para dentro de las piernas. koriko comenzó a cobrarles mas las gentes al ver eso se fueron a casa de Orula y le preguntaron a este hasta cuando vamos a estar pagándole a koriko. PORQUE LAS CENAS FINALIZAN EN CASA DE OLOKUN Patakin: los ricos se reunieron para acusar a Olokun ante Olofin este mando a buscar a Olokun. porque era una cosa muy desagradable y además no le inspiraba amor a los hombres ellas fueron a ver a Olofin y este se lo puso debajo de los brazos pero ellas siguieron con la misma dificultad un día fueron a casa de Orula y le explicaron su problema. pero este pregunto que quien traía las dos leri de eure. la persona es dura de palabras y de mala forma. sus enemigos se reúnen para hacerle daño y verlo en manos de la justicia. pero este no podía ir porque estaba haciendo ebbo con eure meyi. koriko dijo que Orula le había hecho ebbo Orula a su vez dijo todos ustedes por mentirosos tienen que pagarle una multa a koriko. 3) Se le da de comer al espíritu del padre. para mañana o pasado. Nota: habla de mujer que tiene problemas vaginales y dificultades para tener hombre y retenerlo y por algo es desagradable a los mismos hay un trabajo enterrado que se prepara con un clavo de ou de colores. EL OBO EN LA FRENTE. Orula le mando a decir a Olofin que tan pronto terminara iría cuando Olokun termino se puso en camino el llevaba bien sazonadas las dos leri de eure cuando llego comenzaron a acusarlo delante de Olofin. Nota: ustedes están pasando mucha pena y trabajos y de donde están viviendo o parando los van a botar. son desconfiado y no quieren a nadie. entonces vinieron la gente del campo y del pueblo y los ricos dijeron que ellos eran los que habían matado al unicornio cuando llego ajubulu awuo dijo: que ese animal lo había matado koriko y que las flechas tenían su marca. Obras 1) Baños con ciguaraya ala 12 del día 2) Se limpia a la persona si tiene hijos con fruta de pan con los Menesteres se le pone a Shango y a los 6 días se lleva para una ceiba. toda esperanza en dios y Orula. lo mismo se prepara para bueno que para malo. Patakin: ante las mujeres tenían sus partes en la frente por lo que siempre tenían muy mal olor.todos los días que comer. haga lo que Orula le mande lo van a volver a poner. EL CAMINO DE LA HIENA Patakin: koriko era la hiena y era hija de obodo y al morir su padre. OGBEROSO Página 93 . koriko empezó a cobrar y en eso llego Elewa y le dijo koriko no te conformes con lo que te han dado. que no esta conforme con lo que le hemos dado Orula les contesto pónganle de oba otra vez y con eso terminan de pagarle.

igi palo ramón. atitan ile Olokun. inso leri awuo. un akuko. camaleón. un oduara machacado 32 juju de aikordie. atitan ile Iku. leri de akuko. adán. Otura She y los meyi a la hora de lavarlo hay que hacer bastante oro a Ozain. todo hecho iye. 9) Para espantar a los Egun malos se pone detrás de la puerta una cadena con 5 pañuelos y se le da un pollo a Elewa y se llave al mar. leri de aunko. Oshe Tura. 6) para evitar la calumnia se le pone a Orula 6 pedazos grandes de eran malu. tres ikines de Orula. de akuaro. awado. jiqui. de eure que se le dio a Orula. kola. + OGBEROSO Página 94 . asho sudado. 7) Inshe carga del agboran oshe ori omo nifa gunugun leri y elese Egun. aldie de Orula. una aguema. murciélago. ero. Ozun. se le reza los 16 meyi al día siguiente se unta de epo y se llevan al rió cada uno dentro de una tinaja. leri y elese gunugun. oñi. para mi.4) Para resolver problema de trabajo. 5) Se pone una campana de bajo de la almohada y se toca a media noche llamando a los ordun mayores para resolver los problemas. uñas de las manos y los pies. ile odo. 21 atare. oddun oyugbona. de guabina. atitan ile Ogue. leri ayanaku. esta obra se hace a las 12 de la noche en una mata de ceiba. 7 otanes. pelos de sus partes y de la barba. cuaba blanca. de eya Orun. efun. leri de agbani. yamao. epo. atitan bata. un lazo una ikoko de barro. 3 clavos de línea. se les echa agua y se enciende una atana a cada tinajita y se dejan allí. oddun del padrino. de etu. ori. moruro. yaya. batalla. okan de gunugun. limayas de todas las clases. obi. 12 atare. guayacán. tres caballitos del diablo. 8) Se le da un akuko a Shango junto con Ogún y Orun. en este ifa se le ponen 4 ganchos a Elewa. bibijagua e inle de la misma. se reza bien en el tablero con el oddun ifa del año. los dos ojos de una eya tutu. atitan ile osa.

en este signo el padre abandona al hijo habla el palomo viajero que deja el palomar vació. no se coma ninguna clase de paloma. hay que ser obediente. esquizofrenia. debe tomar cocimiento de cogollo de almacigo. la persona vive en una aflicción diaria. aquí fue donde Orula y su mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba. marca el signo en el piso se arrodilla y pone su cabeza sobre el signo. Iwuori bobee se queda solo o se muere solo pues si esta ingresado al tiempo de morirse no hay ningún familiar presente. EL CAMINO DE IFA SHE Patakin: usted no tiene familia ni amigos pues sus familiares son sus enemigos desde chiquito se vio desamparado por quien tenia la obligación moral de educarlo. nacieron las injurias y las afrentas. el mundo se esta desbaratando y que los babalawuo hagan ebbo para que Orula lo componga. cuídese de un Egun perturbador. es preferible la muerte a la humillación. pasando trabajos y sufrimientos traiciones y hasta decepciones amorosas un día OGBEROSO Página 95 . las distintas figuras del ser humano. ifa de putas la mujer ha tenido 3 maridos. vestirlo. a la persona que le sale este ifa no se puede mojar con agua de lluvia porque se destruye cuídese mucho del estomago. doy todo lo que sea por saber todo lo que ignoro. por este signo siempre tendrá su vida en constante tormenta. etc. hay que hacerle ifa al padre para que se salve. lo que ha alcanzado en la vida se lo debe a su cabeza. se desbarata la familia. sus protectores y su ángel de la guarda y solo tuvo dos caminos: el de la desvergüenza y el de la moral. con la calma todo llega a la normalidad. la sabiduría de otro previene al jefe de ser llamado tonito. todo no se sabe lo que sabe es parte de lo que no se. desde hoy no puede confiar en amigos ni en familiares. no le gusta pagar sus deudas. se le ha de presentar una mujer majadera no le haga caso y sobrellévela. no se puede andar en el fango. es un Ordun de avaro y pícaros. la ignorancia de consultar ifa lo hace mirar para arriba pero en techo no hay oráculo. hojas del árbol caído juguetes del viento son. nació el tornado marino ( tromba marina). el que estudia ifa sin pensar es en vano el pensar ifa sin pensarlo es peligroso. aquí las mujeres pagaron las deudas de los hombres y esto avergonzados se fueron de su lado. solo en Orula y en los santos ifa She se crió sin la verdadera y completa protección de sus familiares. locura transitoria. habla de enfermedades en la cabeza y si no hace ebbo lo mata y con su muerte se desbarata la familia. el dueño de este signo nunca puede dudar de la verdad de ifa.I0 II II I0 Iwuori bobee Hablan Olokun Orula Shango Oshún Los Ibeyis Eshu Odudua Aquí es donde habla el viento en tempestad. se puede oír pero no mirar lo que sucede tras la pared. darle las gracias a Shango que no dejo que su contrario le haya vencido porque anda con reglas de mayombero o quimbisia no juegue de manos porque usted le ha de pegar a una persona que no le conviene. habla lo que el viento se llevo. por lo que vivirá una vida tempestuosa. las creaciones de Olokun que sembraba la tragedia en el mundo empleando diferentes disfraces. los cuales por una u otra causa se desentendieron y creció sin tener un sincero afecto familiar tempranamente tuvo que enfrentarse a la vida. a usted. hay que limpiar a los muchachos en su casa. el awuo de este signo no deba trabajar Ifa cuando haya tormenta o tempestad de aire. hay que recibir Olokun y Odudua para su estabilidad. nació la mata de atori. habla de enfermedades producidas a causa de sus des control nervioso como ataque de asma. este signo habla del gran simpático que lo altera todo su sistema nervioso y lo ase parecer como loco o loca marca grave problema en la vesícula biliar.

9 mates y una mano de caracol 1 caracol cobo y se entierra y una etu a Shango Ogún. dun a Orula y al brete etu a Shango y A Ogun (hay que darle coco a todos los santos). 9 guacalote. 6) cuando se desea que una persona le resuelva algo. obi kola. eru. osho atare. nueve guacalote. Obras: 1) Un akuko a Egún. 9 pepa de zamuro. cuatro otanes ni ile ibu. leri de osaldie. Una cazuela. se le da coco a Egun akuko fun. 4 vientos de aikordie envuelto en asho pupua. raíz de jagüey macho. 2) Un akuko a Olokun. con agua de río de la sopera de Oshún 12 campanas blancas esto se hace a las 12 del día. Fun. nueve mate. 5) inshe Ozain de bolsillo: leri de Ayakuá. se le unta epo.embarco para ir a otra tierra y el barco se hundió y el desesperado se asió a un madero y así estuvo dos días a la deriva y por fin las olas y la corriente le arrastraron hacia una costa arida se salvo solo por su esfuerzo. Fun. una aldie fun fun y dun dun a Orula y una tinajita con el signo y ota de río mar y de monte. nueve oyu maluco. Y dun. 7) Ita Iwuori Bobee Ifa She Awuo moniboshe. 3) En una jícara se marca el signo con efun y Ozun de auro y se echa tierra que se haya llevado el viento y se le va poniendo por día a cada santo que tenga la persona y sierra con el ángel de su gualda. se cogen 9 matas de ewe eran (patas de gallina) con sus raíces. esta prenda se entierra en un lugar seguro. Aldie fun. cuatro otanes ni ile Olokun. OGBEROSO Página 96 . awuardo. las raíces de la mata con los nombres de la persona entiza das con ou fun fun y dun dun y lo pone sobre Elewa se pregunta los días y si se entierra o no. 4) Se hace un ebbo misi. come oti los miércoles. eku. un ata del monte. eya. Nota: Hay que darle una aldie dun dun al Orula de su padrino e igual con su Orula hay santos cambiados o ceremonia de santo mal hecha antes de siete días limpiar a todos los muchachos de la casa con granos.

EL DESOBEDIENTE Patakin: había un hombre que se veía muy mal pasaba mucho trabajo por lo que fue donde Orula. el murciélago con la cabeza para abajo ve la manera de comportarse los demás pájaros. ikordie y que no le hiciera favores a nadie y que cuando botara el ebbo no se parara en ningún lado el hombre no hizo caso se encontró en el camino a un hombre con un carretón atascado que resulto ser Elewa quien se lamentaba de no poder llevar de comer a sus hijos por hallarse su carretón atascado el hombre le cogió lastima. marca enfermedad del estomago y de las piernas. soltó el ebbo poniéndolo al lado de la rueda del carretón y empezó a ayudar hasta que se desatasco el carretón pero cuando fue a buscar el ebbo vio que iba pegado a la rueda del carretón y a mucho gritar a el hombre del carretón y cuando fue a recoger el ebbo se cayo y la rueda le partió una pierna teniendo que amputársela por su desobediencia. en boca serrada no entran moscas. OGBEROSO Página 97 . los secretos de Ozain no se enseñan a las mujeres por que la enferma de sus partes intimas y la puede convertir en mari macha. habla de chantaje. lo que se ve no se habla. cuidado con enemigo que lo puede cortar por que la herida puede ser grabe. aquí nació que la mujer sin menstruo debe tener una guía de Ozain. si es mujer tiene dos maridos que pertenecen a la misma sociedad fraternal. el hombre se puede enamorar de una mujer bonita y por conseguir lo que quiere escapas de rebelar su gran secreto no lo haga para que no lo chantajeen. marca traiciones de la mujer hacia el hombre. nacieron las huellas de los pies en la tierra. tiene que rogarse la cabeza. tiene que cuidarse de enfermedades venérea o vaginal. se le recomienda a la persona tener a los guerreros y a Orula para que pueda progresar en la vida. en este signo señala que la obini se puede enfermar y se va a levantar mas. para no tener problema con la novia o con la mejer a la hora de ofikale trupon hay que hacer ebbo al pené. hay un Egun que hace vida con la mujer o la inclina a la homosexualidad. si es mujer tuvo tiene o tendrá una gran guerra por causa de un hombre. tenga cuidado que por no hacer caso pierda una pierna. el hombre tiene dos mujeres y lo pueden descubrir. no se descuide haga ebbo para que no lo ponga como un bobo. no se puede ir al campo hasta después de los 7 días de haber visto este ifa. no se puede tener nada guardado de muerto para que no la perturbe o se la lleva. tenga cuidado con demanda judiciales o problema de justicia porque puede ir preso por largo tiempo. tener cuidado con operaciones del tacto urinario o intestino. el cual le vio este ifa. su marido no la atiende de la mejor forma. marca hemorragia interna.+ 00 0I 0I 00 Iwuori Yekun Hablan Orula Egun Oshún Yemayá Shango Este es Ifa de (tu no lo sabias). cuidado con robo. el rastro que se sigue y que se trabaja lo mismo para bien que para mal. le pueden descubrir una cosa que esta tapada haga ebbo para que no suceda. no se descuide y haga ebbo para que no lo pongan como un bobo. si es mujer le gusta chantajear al hombre de pues de que este le enseña sus secretos no lo haga por que la pueden matar. lo que se ve no se habla. no sea tan confiado que todo el mundo no es bueno. donde Orula le dijo que tenia que orugbo con un carretoncito. cuídese los senos no puede abortar porque peligra su vida. tenga medida en lo que habla. cuidado con chantaje. usted esta muy aburrido porque se encuentra mal y tropieza y no sabe como salir de tanto atraso.

ella se ponía a hablar con la prenda pues tenia celos de su marido y además miedo un día el muerto que habitaba en la prenda se le apareció y le dijo que si ella le daba sangre de su menstruación el la obedecía. asho fun fun la mazorca se pica en dos se envuelve en hojas larga de maíz por separado se junta y se entizan en el asho fun fun y se le pone a Orula diciendo Orula Iré Owo Umbo. oñi. se le echa humo de dos tabacos.LA MUJER Y LA PRENDA PATAKIN: había un hombre que tenia una prenda y el decía que era muy buena y que con ella resolvía todos los problemas el vivía con su mujer pero cuando el salía. 4) Un yen a Shango y a Yemayá. vino seco. Obras: 1) Se le pone a Shango oti. 5) Para conseguir owo 1 mazorca. 2) Para la impotencia se pone una gandinga en el pene y se le da una paloma que le caiga de la gandinga hacia Ozain. 6) Hay que rogarse la cabeza. 3) Se le pone flores comida asistencia a Egún. OGBEROSO Página 98 . hoja de maíz. se le toca el achere y se le pide lo que desea resolver. ella pacto con el muerto eso conllevo que el marido quedara impotente por lo que ella dominaba la prenda un día la mujer debido al contacto que tuvo con el muerto quedo toda destrozada por dentro de donde se le enfermaron sus partes todo esto sucedió porque la mujer no creyó ni en Ozain ni en Orula.

su enemigo usa careta y lo trabaja por la espalda. no se matan lagartijas ellas son su salvación. habla de la corrida de toros. Porque puede ahogarse. hasta llego a pensar que el le echaba brujerías ella sabia que a pesar de lo que ella estaba haciendo el no se iba a separar de ella pero resulta ser que ella también tenia ideas malas contra el hombre y contra la querida. OGBEROSO Página 99 . este signo habla que no hay felicidad completa. cuidarse de quebradura de los huesos. Patakin: había una vez una mujer que había vivido una vida silenciosa de hombres ella tenia dos hijos que estaban en vísperas de casamiento pero esta mujer se enamoro de un hombre y tuvo dos hijos mas con ese hombre este hombre era muy mujeriego y se echo una querida cerca del lugar donde vivía haciendo sufrir a la madre de sus hijos la cual se fue poco apoco aburriendo de el llegando a no querer tener contacto con el. no se come quimbombó. atienda su cuadro espiritual para que salga de su estancamiento. si es hombre y no tiene mujer pronta la tendrá y si la tiene pronto estará embarazada. hay engallo de ambas parte. pues surgen siempre problema familiares. el toro y el torero. por caer en el libertinaje tiene la casa abandonada. Le ponen las cosas del mas allá en su mente sin embargo se encuentra estancado por no atender a su cuadro espiritual. el cuerpo de la persona esta fuerte pero por dentro no. ojo con asunto de Osha y los collares. marca que la mujer llevo en su juventud vida de libertinaje sexual. si la madre es difunta ruega por usted desde el mas halla. por este signo no hay felicidad completa. usted es médium perceptivo. cuídese los riñones. si es mujer los hijos se oponen a que tenga otro hombre. hay que recibir a Ozain. la casa esta sin gobierno. hay dificultades en la orina. la persona trabaja y trabaja y no le ve el resultado a trabajo. de fenómenos marino como maremoto mar de leva ras del mar etc. debe santiguarse con la oración de san Louis Beltrán para quitarse los malos ojos. sin darse cuenta de lo que la rodea tiene los ojos cerrados y es hora de que los abra. cuidado no valla a tropezar con la justicia. hay que cuidarse la vista puede que dar ciego. no menosprecie a nadie para que no pierda. el que mucho abarca poca aprieta. le viene una suerte grande. marca guerra grande con un palero. en lo relativo a lo mate rial debe de bajarse de las alturas (dejarse de ilusiones vanas) y vivir la realidad de la vida para que analice y comprenda quienes lo quieren bien y quienes lo quieren mal. la persona no puede bañarse en el mar ni ir a excursiones en lanchas botes etc. el egoísmo de los hijos que desean gobernar a los padres. muchas veces se queda abstraída. la mujer se echo un querido pero como el marido era un hombre muy violento. si es mujer le hizo un amarre a su marido. no recoja pañuelos que se encuentre en la calle. tenga cuidado no se le queme la casa. ella temía por su vida. EL CONSEJO DE LOS HIJOS. para que pueda ganar la guerra de su vida por los hijos. pero los hijos de ella le aconsejaron por lo cual ella fue a verse con Orula quien le hizo ebbo arreglándose todo para la mujer.+ 10 01 01 10 Iwuori Ordi Hablan Obatalá Orishaoko Orula Ogún Oshún Shango Yemayá Lo que es negro no se vuelve blanco. habla de perdida. tenga cuidado que por una mujer ajena lo le declaren la guerra y lo maten. pues siempre surge problemas conyugales.

se envuelve y se forra con hilos de 4 colores. 2) Se pone tierra de río se coloca a Olokun y Obatala y sarayeye con eyele meyi y al santo. cansado ya de tanto desprecio. 10) Hay que rogarse la cabeza con ekru y los demás ingredientes. si oti vino seco del roció de la noche los días que sea todo se pregunta a Orula para no fracasar. 9) Ozain de Iwuori Ordi pedacito de palo cocuyo. pero volando esta vez hacia el terreno rocoso donde logro llevar al buey quien lo embestía tratando de matarlo ya en ese terreno el pajarito arrecio sus revoloteos sobre la cabeza del buey y este lo embistió con tanta furia y fuerza que perdió el equilibrio y dio con sus astas en la roca dura y allí se desnuco. 3 atare mili blanco. 6) Se le da eyele a seguía espiritual o a Egun. como de costumbre. por lo que el buey se incomodaba y lo embestía tratando de matarlo un día. OGBEROSO Página 100 . negro. que siempre venia a importunarle revoloteando sobre su cabeza. un medio con un agujero. 5) Eyele Meyi a Obatala con ichu.LA INTELIGENCIA DEL PAJARITO. Obras: 1) Hay que darle de comer a los Guerreros y a Oshún. y se lleva al mar llamando a Olokun una paloma blanca se le presenta a Obatala y se le da a Yemaya y se lleva a una loma. perdiendo así la vida. raíz de oyu oro. se pregunta que come y los días cuales son y que toma. 7) Para problema de la vista se toma cocimiento de pelusa de maíz 8) se pone asía fun fun detrás de la puerta para ganar la guerra. un poco de iye de este ifa. tela del color que coja. el pajarito comenzó a molestar al buey. 3) Una paloma negra se le presenta a Yemaya y se le da a Obatala. 4) Ebbo misi arena de mar agua de mar y de chorro. Patakin: el buey menospreciaba al pajarito. cambia voz.

nunca tome hasta emborracharse por que pierde de seguro. hoy el no se ocupa de usted pero mañana el lo necesitara ayúdelo para que muera a su lado y usted obtenga la bendición de Olofin. ni de pie. por este signo la guinea no tiene corona pues ese chichón en su cabeza es un golpe que le dieron y la maldijeron. tenga cuidado con desbarate orgánico y flojedad por los nervios. el tigre cogió una cosa y tanto la gente lo siguió y lo acoso que para salvarse tuvo que soltarla. la cual se fue muy triste y disgustada. hay que apegarse a Agayu para que lo defienda. el porque hay que rogarle a Azowanu al trasladarse de un lugar a otro. le da OGBEROSO Página 101 . no hable del que le da de comer. el awuo de este ifa tiene que aprender rápido a hacer ebbo para limpiarse de las guerras constantes. habla de chisme. no haga favores porque no se lo van agradecer. dice que no sabe. tenga cuidado con la candela no se valla a quemar. PATAKIN: este era un comerciante el cual tenia un negocio prospero por lo que estaba bien su situación económica dicho hombre coloco a su hermana para que esta le hiciera la propaganda de su comercio y con su trabajo diario fuera la encargada de atraer al publico hacia el negocio ella hacia la propaganda frente al local y el comerciante tenia además un pequeño loro el cual acompañaba y ayudaba a la joven en su diaria labor paso un tiempo y el lorito comenzó a hablar imitando a la perfección todo lo que la joven decía en su propaganda la gente atraída por aquella novedad apenas se fijaba en la joven y el comerciante al darse cuenta de esto despidió a su hermana del negocio. la persona por necesidad imperiosa tiene que tener a Odudua. si es obini esta engañando a su okuni. a la persona lo acompañaba Egun merin laye es decir los Egun de las cuatro partes del mundo (se le da akuko en araba).+ I0 I I 0I 00 Iwuori Koso Hablan Orula Shango Elewa Yewa Agayu Ozun Este signo. habla de desbarate de casa y de la salud. señala robo en el comercio. aquí nació la hipocresía (acumulación anormal de suero en una parte del cuerpo). aquí se llega a viejo. EL COMERCIANTE Y EL LORO. nunca coma en la plaza. cuando se sabe. aquí es donde las palomas hecha a perder a los palomos. alguien no deseaba que usted no naciera. habla olofina kakamasia (Shango). Olokun y Orishaoko. se padece de enfermedades hormonales que va reduciendo el miembro viril. le cogen envidia a la prosperidad del comerciante. para que no tenga problemas no discuta con nadie. lo que se anuncia se vende. la persona esta separada del padre por circunstancias de la vida. si es mujer puede estar engañando al marido. nunca cuente los pasos que esta asiendo para que no se lo perjudiquen. la persona es romántica tiene un amigo que tiene que ver mucho con su vida. por lo que hay que buscar la unión entre todas las partes porque esa es la única forma de lograr la paz. usted sueña malo y duerme mal. ya que ella así se ganaba la vida pasado un tiempo la hermana regresa pensando en vengarse del loro y de su hermano. entonces la joven. no teniendo otra alternativa. Ifa del pantano y de la cotorra y de chisme. la persona por terco y porfiado lo pierde todo en la vida. no se pisa la estera con zapato porque es la cama y la mesa. habla de complejo de superioridad y divisiones entre la gente. no puede permanecer mucho tiempo agachado para no tener problemas circulatorios.

se pregunta si van para el cementerio o para la manigua. desde ese momento el comerciante comenzó a ir para atrás y volvió a verse como estaba antes que el famoso loro hablara. oñi. paloma. se cargan por el ano con eku. 2) Se hace una obra con 3 muertos un osaldie.veneno al loro y este muere. 5) Obra para neutralizar el Egun del espíritu babare este espíritu perturba debido a que esta regido por tres Egun obsesores se cogen tres jio jio y con todos los ingredientes se le da a erita meta y al frente de su casa así deja de perturbar el padre. eya. los ingredientes del paraldo. Obras: 1) Se hace un paraldo con jio jio meta y sé a 3 parte diferentes con obi meta y malakardi meta o 3 matas. las hierbas que coja las telas. OMO ARIBOLE. se dejan allí en el fondo de una fosa. panetela borracha. 4) Paraldo: 2 aldie. una con bollitos de carita y oñi y la otra que es la criolla con eku. bollitos. el akuaro a Iwuori Koso. una con eya. no se les corta la leri. 3) Se le dan dos aldie a Yewa en el cementerio. 5 yemas de huevo por espacio de 5 días y van a 5 ríos distintos y se dice según se separan estas calabazas que así nunca se unan los enemigos en mi contra. 6) Obra para Oshún para vencer a los enemigos se cogen 5 eleguede: un criolla y cuatro chinas y se cargan con lo siguiente: una con eku. una con awado. la paloma a Irete Yero. PATAKIN: omo aribole se pasaba la vida llamando a Egun para que este le hablara y el que siempre le estaba contestando era Elewa y un día Elewa le dijo: para yo poder ayudarte tienes que ir hasta el rió junto conmigo para allí ver a Agayu y le tienes que llevar eyele mezan el día señalado tomaron el camino del rió y llegaron a este y allí omo aribole vio junto a una mata de palma a un hombre muy corpulento el cual estaba bailando y omo aribole pregunto: quien es ese hombre Elewa le respondió ese es Agayu. OGBEROSO Página 102 . el osaldie a Otura Niko. eya epo awado ori oti. epo y awado. el awuo es quien lo llevara. un akuaro.

el dueño de este signo tiene que ponerle un tambor a Oke. póngale atención a los sueños. no se puede usar ropa de ovalo. habla del balcón que veía el sufrimiento de las personas. hay que tener cuidado con los hijos hay que consultarlo para ver que tienen. hay que jugar lotería esta apunto de ganarse un premio pero cuando se lo gane tiene que preguntarle al santo que quiere. EL GUARDIAN DEL JORO. este signo es el encargado de cuidar las fosas o sepulturas del cementerio. Agura de ishu (nueve pelotas de ñame) y después hacer ifa. Nota: debe cuidarse de un bochorno que le puede costar la vida debe tocar tambor y ponerle un tambor a Oke. la persona esta mal se encuentra pelado como la tusa de maíz. no sea porfiado. hay que oír consejo de los más pequeños para triunfar y no perder su cabeza. por lo que empezó a sentirse muy mal de salud y las cosas en su reino comenzaron a ir de mal en peor un día se fue a mirar con Orula y le salió este ifa que le dijo: usted ya no atiende a sus seres protectores y por eso se encuentra mal de salud y todas sus cosas andan mal tiene que. habla la tusa de maíz. tenga cuidado que por orgullo puede sufrir un bochorno que le puede costar la vida o la cárcel.+ 00 0l l l l0 Iwuori Juani Hablan Elewa Olofin Ozain Yemayá Obatalá Orula Shango Habla él sierre de la puerta el día de ita. no tenga palo encajado dentro de la casa por que cada vez que pasa por debajo del mismo se atrasa. no pelee con su cónyuge para que la suerte no se la vaya. aquí Obatalá se fue molesto con sus hijos y Elewa lo trajo de nuevo junto con la suerte. aquí la única corona que prevalece es la de Orula. aquí nació el dicho de al mal tiempo buena cara o sea para la humanidad siempre hay que decirle que uno esta bien para que la suerte siempre este con usted. usted no puede llorar miseria. Iwuori Juani es el guardián del joro joro de Iku Egun por mandato de Shango que era el padre de laye cuando se abre el joro joro se reza Iwuori Juani por ser el portero del mismo. no puede despreciar a las visitas que llague a su casa. la persona tiene que tener cuidado a la hora de hacer negocios. Ponerle aldimu a sus Egun. JORO Patakin: por este camino había un rey en la tierra de oyó llamado laye que era omo Shango el mismo se torno muy orgulloso y dejo de hacer fiestas a sus antepasados. hay que atender sus Egun protectores por que ellos le traerán una suerte para que usted se haga Ifa. no sea porfiado para que progrese. marca deuda con los santos. hay que dar limosna para que lo bendigan los santos y Olofin. si tiene comercio hay que atender bien a las persona que lleguen a su negocio a un que sean muy pobres para que prospere. se manda a cantar para espantar la mala suerte. para que recupere la salud perdida y todo lo demás oba laye no hizo el sacrificio a los muertos protectores pero OGBEROSO Página 103 . Olorun no abre sus puertas a aquel que no se las abrió a un hermano. hay que pagar las promesa que se hagan. aquí fue donde Ozain sé dividió en distintos caminos. por mucho dinero que se tenga no se puede menospreciar a nadie. aquí se pasa trabajo para conseguir las cosas. aquí fue donde se movió a Olofin de un lado para otro. vístase de blanco.

como voy a vivir con ustedes y tanto les suplico que los espíritus ancestrales se compadecieron de el y lo dejaron que fuera a vivir con las gentes. obi. 7) Se hacen 2 malaguidi que se cargan con asho arae. 11) Un pollo grande que se limpia a las personas y se le da a la tierra con Orishaoko con eku. Obras: 1) Se agarra una tusa y se mete en agua caliente llamando a Shango y des pues se mete en agua fría llamando a Obatalá por la salud de la persona y se le echa ori y efun se le pone al santo y se le prende 2 atana. cada uno de estos malaguidi tiene un nombre: Oyedegun y oyedoma. epo. y al termino de ese tiempo se lleva al pie de araba. 5) Una paloma blanca a Obatalá y des pues se entierra. asho ara. al enfermo se le da el bastón para que todos los días camine hasta la puerta. eya. eku. oti. se forra de ou dun dun y fun fun y se cuelga sobre Elewa como si fuera un plumero. epo. al que se le pinta por fuera los signo de ifa de Egun y se carga abriéndole un huequito por arriba y echándole 9 atare. inso del awuo. se lavan con omiero de ewefa y se pone a comer dentro del ifa de Iwuori Juani. que era el joro joro. un bastón eku. aira. el Egun alabo oba ashe Egun. se controla con un coco indio. kola. 4) Empezando él año hay que darle un pollo a Elewa. y oti. se le enciende un tabaco y se le pone cruzado encima y ahí se llama a Egun el obi se camina cada 3 meses. 3) Se roba un pichón de paloma y se le da a Obatala. awado. eya. preparo el ebbo (el de arriba) y se lo hizo y cuando el mismo llego donde estaban sus Egun antepasados. después del ebbo. 10) Se le pone 9 pelotas de ñame a los Egun. eru. de akuko. 8) Para enfermos: se le hace ebbo con akuko. epo y demás ingredientes. 6) Obras de Iwuori Juani. leri de Ayakuá.poco tiempo después hizo ifa y en atefa le salió este oddun (Iwuori Juani) protectores pero poco tiempo después hizo ifa y en atefa le salió este oddun (Iwuori Juani) que le mandaba de nuevo a atender a sus Egun protectores como oba laye veía que su situación no mejoraba. pero con la condición de que siempre se acordara de ellos y fuera el guardián de su casa. aquí se le da a Elewa akuko y se coge juju de apa o de apa osi y de la cola y una juju de alakaso que se pone en el centro y se hace un plumero y se le sopla iyefa de este ifa. estos se pusieron muy contentos y le dijeron nosotros necesitamos un portero y tu serás nuestro guardián como esos Egun vivían en el joro joro (hueco) el se horrorizo y les dijo: aquí les traigo su comida. obi motiwao. los malaguidi se hacen de palo abre camino. awado. eya. 2) Un akuko a Elewa y con la cola un plumero. oñi y se le pregunta a Oke que quiere y se le pone un tambor. OGBEROSO Página 104 . aldie dun dun con Orula y eleda. atitan enigbe. 9) Iwuori Juani echa en una igba con eko un poco de vino seco y con ese por la noche le da de comer a las patas del marco de su puerta y una vez al mes le unta ori en cruz.

no se alegre del mal ajeno. aquí Eshu cubrió la casa de Orula con ewe pica pica para que sus enemigos no dieran con ella. el cual estaba atento a todas las cosas en el fondo del mar y al ver aquello se lo comunica a Olofin. usted atenido varias perdidas. tanto da el agua al cántaro hasta que se rompe. nace el lesbianismo. reciba a Orula para que le devuelva su salud.+ l0 0l 0l 00 Iwuori Bere Hablan Ozun Orula Eshu Olofín Ozain Aquí la persona pierde por tener buen corazón y los de mas abusan de ella. nace la virtud de la pica pica (ewe Jesé) y por eso no puede faltar en la carga de Elewa. para cualquier cosa en la leri hay que poner iyefa rezado de este signo. es una persona muy capacitada para todas las cosas. hay que usar collares. ella era una mujer muy bella y algo erubo y una vez aconteció que tuvo contacto con inle. déle de comer al ángel de su guarda. si es mujer se padece del vientre. nace el cargo de Olowo Ozain. usted tiene mucha gracia para todo el mundo y también para los santos que tendrá que recibirlos. hay que hacer ifa. los ceremonias de adamu orisha. aquí fue donde Orula gracias a la hospitalidad que le dio Ozain no tuvo que trabajar mas la tierra viviendo desde entonces de la curación de los enfermos. pero como ella creía que nadie iba a saberlo porque en el fondo del mar nadie iba a descubrirla ella seguía mayoreando sobre todas las criaturas marinas por eso a ella le decían Yemayá oku onilaye (mal propietaria del mundo) pero Olofin tenia sus guardianes secretos y uno de ellos era eya tuto (el pargo). es el ifa de los zancos. le han echado muchas maldiciones. aquí nacen los celos. PORQUE SE RUEGA LA CABEZA CON PARGO Patakin: Yemayá tarmagua tan pronto vivía en la tierra como en las profundidades del mar. por este ifa el que se incomode pierde la dicha. aquí nace la apetervi ayafa. cambie su carácter para que su casa no sea un desastre hay que poner a cada quien en su lugar que le corresponda. hay enemigos en su casa y en el trabajo. tenga cuidado con un mensaje mal dado y lo confundan con otra persona. si se encuentra una piedra en la puerta de su casa con eso se monta un Elewa y si lo tiene se pone la piedra sobre Elewa. aquí es donde Ozun se encuentra con Orula y se queda a vivir con el para arreglarle el problema de la siembra. tenga cuidado con una mujer que va a ser su desgracia le ha hecho un trabajo. la persona tiene mucha suerte pero ala ves tiene muchos enemigos. no puede meter ni familia ni extraños en la casa por que vivirán de usted y después lo querrán sacar de la casa. tenga cuidado con celo. no corra tanto detrás del santo. hay que recibir a inle abata. hay que rogarse la cabeza. aquí nace el ache de las medicinas para curar a las persona y los animales. se puede perder la memoria. lo pueden venir a buscar para un negocio que le favorece. nace el porque se ruega la cabeza con pargo. nació el baile de ayoko que es con caretas y zancos. no se incomode porque pierde la dicha. pero este no creyendo lo que el pargo le decía y queriendo saber si era verdad le dice al pargo dame alguna señal OGBEROSO Página 105 . nace el erizamiento o irradiación espiritual donde el espíritu flota sobre el cuerpo. la persona tiene mucha suerte pero a la vez tiene muchos enemigos.

albahaca. Obras: 1) Ebori leri. además tiene en la pierna izquierda una cadena entonces Olofin dijo: serás mi guardián mientras el mundo sea mundo el mayor secreto para comunicar cualquier cabeza con la mía será a través tuyo y los pocos santos que te coman tendrán que hacerte una ceremonia para pedirte perdón por eso es que desde entonces desde que el mundo es mundo oborí eleda de eya tuto osan Osha a tuni gbogbo Osha la mayor rogación de cabeza es la pargo pues pone en contacto la leri con Olofin. etimpola y aberikunlo. 6) Se le pone a Yemaya obi meyi y se lleva a una sabana. es cortada cuando hace ofikale y por eso ella se vuelve loca y grita mucho. 2) Un yen a los guerreros. 5) Se le da aldie a Oshún y se le pone eleguede. 8) Se busca una aldie con poca juju para paraldo y se le dan a Ozain 21 jio jio 9) Hay que darle rápidamente un aunko a Elewa para resolver citaciones difíciles. 10) Para contra restar la brujería la contra es 101 hojas de ewefa para tomar. 4) Un akuko orololdo a Shango con ámala caliente y se deja por 6 días sobre el santo y después se lleva a una ceiba.de ella para estar seguro de lo que me dices y entonces el pargo le contesto: ella tiene un lunar en sus piernas. 3) Se cojee un pedazo de carne de cogote se abre como un libro y se limpia de bajo de las asilas se le unta epo y se le pide lo que desee vencer haciendo las veces como si fueras escupir 3 veces se lleva a la orilla del tren y se deja con derecho. OGBEROSO Página 106 . 7) Se hace sarayeye con eran malu frente a Ogún y se cubre con asho y se lleva al monte. siempre sus senos son húmedos y tiene muchos vellos en su vagina. y bañarse con omiero de verdolaga.

aquí nacen las caretas de Olokun. hay que cobrar el trabajo que se realiza. respete todas las religiones. hay que cambiar de vestimenta para que su enemigo no lo reconozca. la persona sabe que tiene un enemigo oculto que le esta haciendo daño pero no sabe quien. si la mujer esta embarazada hay que hacer ebbo para que no pierda la criatura. no sea obstinado y cuéntele sus problemas a su mujer para que ella le ruegue a los santos por su felicidad. aquí habla que la persona no conoce a la madre. que hay que tener paciencia y constancia pues para llegar a la cúspide hay que sufrir las adversidades de la vida. tenga cuidado cuando se baña en el mar porque se puede ahogar y mucho menos ponerse careta para bucear. OGBEROSO Página 107 . lo que busca delante lo tiene detrás. se escogió a obi para las rogación. aquí Ogún acepto el poder de Shango y dijo desde hoy en adelante respetaré el pacto y fue sellaron ante Ayaguna con akuko fun fun y Ayakuá. que en el futuro usted se reconciliaran. hay que recibir a Ozain y a Olokun. habla de brujería. ruéguese la cabeza. DE LE TIEMPO AL TIEMPO. hay que darle tiempo al tiempo para que te de la razón del tiempo. usted tiene una hija que nunca reconoció. habla de conflictos. hay que preguntarle a Ogún que es lo que quiere para que siempre lo ayude y nunca se le atraviese en su camino. aquí se duda de la palabra de Orula. todo lo malo se ha ido por el escusado. aquí nace la tua tua se toma para el insomnio y erupciones cutáneas y se toma con zarzaparrilla. cuídese de una amenaza de cuchillo. es en este ifa Ogún no come Ayakuá porque estas le salvaron la vida. no se puede arreglar el mundo hay guerra y hay que hacer ebbo para ganarla. habla de maldiciones. Patakin: había un hombre el cual tenia una hija menor de edad quien tenia un enamorado y los dos se querían pero su padre se oponía a esas relaciones por tratarse de un individuo vicioso pendenciero y de malos antecedentes sociales que siempre estaba en trifulcas el padre la aconsejaba para que ella desbaratara esas relaciones y se buscara un joven de buena conducta que la quisiera de verdad pero la hija no lo obedecía un día el padre la encierra en su cuarto para que así no pudiera ver a su enamorado y la vigilaba. cuídese la vista que esta llamado a perder un ojo en un accidente. la persona esta atrasada y nada le sale bien. los hijos se van de la casa. la persona no conoce a la madre. no se oponga abiertamente a las relaciones amorosas de sus hijas si alguna se le va con el novio no la maldiga ni la persiga déjala que viva su vida. la persona se le esta viendo la vida como el excremento en la poceta. aquí Yemayá Okute sé vistió e fun fun y dun dun y sé metió en rió para que Ogún no la reconociera.+ 00 0l 0l l0 Iwuori Kana Hablan Orula Olokun Obatalá Yemayá Ogún Ozain Aquí fue donde el diablo bajo a la tierra y quemo las imágenes de las iglesias. Obatalá trajo el kuakuanaldo ordun. la persona logra todo lo que se propone. la persona no agradece nada de lo que le hagan. la persona es mala agradecida. se sufre de intoxicación por comer un alimento que estaba para su ángel guardián.

pero que no podía vivir pensando que el padre de ella pudiera hacerle daño a ambos y por eso era que estaba cauteloso tiempo después aquel hombre decide dejar el juego y la vida que estaba llevando y comenzó a trabajar honradamente y a llevar una conducta intachable y cuando volvía por la tarde del trabajo ya no salía mas de la casa pasando con su mujer toda la noche sucedió que la mujer quedo embarazada y al tiempo dio a luz una hermosa niña y entonces aprovechando esa oportunidad la pareja fue con la niña a casa del suegro llevándoles algunos presentes el suegro sabiendo el cambio que había dado el muchacho lo recibió como si fuera su propio hijo y poco después se celebro la boda y todo el mundo vivió feliz y contento en estrecha armonía EL NACIMIENTO DE LAS CARETAS DE OLOKUN. Obras: 1) Se lleva a la persona a la con eku ella awaldo azulillo y ache del signo y separa frente a la poceta se limpia con los ingredientes y se le baja el agua. 3) Se le da un chivo keke a Elewa por situaciones difíciles. Patakin: en este camino había un pescador que se pasaba el día en el mar y mientras mas pescaba mas quería y así lo sorprendía todas las noches y los días y cuando regresaba al pueblo ya no podía vender mas. al bajar el pescador se encontró con Olokun el cual le dijo que el había visto el secreto pero que no iba a poder revelarlo y acto seguido Olokun le quito la careta al pescador el cual al faltarle el aire comenzó a tragar agua hasta que se ahogo y murió reventado. OGBEROSO Página 108 .Constantemente para evitar que llegara a algo mas profundo con aquel hombre sucedió que un día la hija ya cansada de tanto acoso por su padre y a instancias de su enamorado se fue con el aprovechando un descuido que tuvo el padre. la madre para evitar líos y el bochorno aconsejo al padre para que no la buscara ni diera cuenta a las autoridades el padre después de mucho batallar con su mujer accedió y se quedo tranquilo el marido de la muchacha al ver que el padre no lo buscaba que no había dado cuenta a la justicia y que todo se había quedado como si nada empezó a pensar que el padre estaba ideando o tramando algo en su contra para perjudicarlo o hacerle algo malo personalmente llegando al extremo de ponerse muy tenso y alterado de los nervios cosa esta que fue detectada por la joven esposa. 5) Se le ruega a Oshún con 5 cosas distintas y a cada rato póngale algo. para que ella siempre lo ayude. 6) Hay que preguntarle a Olokun que quiere. esta un día fue a la casa de juego que frecuentaba el marido y lo noto sumamente nervioso y mirando para todos lados como si alguien lo persiguiera y con el temor reflejado en el rostro hablando con el se lo llevo para su casa y allí ella le hizo saber que se había dado cuenta del desasosiego que el estaba viviendo y le pregunto a que se debía el le respondió que no tenia miedo. 4) Para el insomnio y erupciones cutáneas se toma tua tua y zarzaparrilla. 2) Dar le 2 etu a Ogún. porque la mayor parte del pescado se le había echado a perder y el poco que le quedaba tenia que regalarlo había un compañero que había pescado gran cantidad de variedades de lindos peces y este se los enseño a dicho pescador diciéndole que lo había pescado y que esto no era nada en comparación con lo que había en las profundidades del mar como el pescador en cuestión tenia una mala situación económica fue a mirarse con Orula quien le vio este ifa y le dijo que tenia que hacer ebbo y que no se bañara en el mar este no hizo caso y se busco una careta para que le permitiera aguantar la reparación y poder bajar a las profundidades del mar.

+ l0 l1 l1 00 Iwuori Ogunda Hablan Orula Olordumare Ogún Oshún Ozain Aquí nació el susto y lo trajo Ogún al mundo. nunca de retrato por que con eso le pueden hacer brujería. y por eso desea retirarse a descansar. la persona no tiene paradero fijo. este signo habla de rencor. aquí fue donde Shango no reconoció el juramento de Orun por eso se tuvo que repetir la ceremonia por eso hay que poner a Shango cuando se esta haciendo este juramento. es signo de despojo. tenga cuidado con una operación y quede mal echa. habla el misionero que va de pueblo en pueblo predicando el bien pero con toda su predica no tiene punto fijo esta cansado. el enfermo que usted. tenga cuidado cuando salga para la calle por que están vigilando. aquí nació la primera tisana. cuidado con intoxicación. si es mujer tiene problema con la menstruación y eso le afecta el cerebro y el sistema nervioso tiene que hacer obras para que el esposo no la abandone. no se come cochino. nace la supervivencia. alguien no deseaba que no naciera. siempre le duele la cabeza. puede ser por haber pisado brujería puede afectarse también la circulación. o le gusta tenerlo tenga cuidado no la maten por eso. tenga paciencia y no confíe tanto. si la persona es omo Shango. habla de operación a la persona la pueden abrir tienes una hija o aijada no se despreocupe de ella porque es buena y en ella esta su suerte. tenga cuidado no lo busquen de matar con un hierro. en este ifa debemos cuidarnos del apegamiento de los envíos de un Egun que nos puede beneficiar en el orden económico pero al mismo tiempo con su apego nos puede trasmitir enfermedades que contribuyeron a que el espíritu cuando animaba la carne diera su caída. que cuando llueva no salga a la calle porque sus enemigos quieren cogerle la pisada y su sombra. por culpa de una mujer se puede ver en problema de justicia. tiene en su casa no tiene cura. se es espiritista.. la mujer corre detrás del hombre pero hay un hombre que corre detrás de ella. tenga cuidado con las personas que lleve a su casa por que lo tratan con falsedad. va a llegar a ifa y fundara un pueblo si el awuo que le da el awuofaka es omo Shango no llegar a hacerlo ifa esa persona lo hará con otro awuo. atienda a su padre para que tenga la Bendición de Olofin. cuidarse de hinchazón en las piernas. habla de hipocresía. marca chisme de la cotorra. el trato que haga tiene que ser con papeles firmado. tenga cuidado con un roben el comercio. porque todos van a el a buscar o para que les resuelva. se tiene dos maridos. si es hombre le gusta robar mujeres y le subyugan las jovencitas y le gusta ofikale trupon por idi. aquí hablan dos enemigos pero hay una mujer que no quiere que usted levante cabeza ese es el enemigo mas fuerte que usted tiene. nunca de su retrato. su enemigo desea cogerle la pisada cuídese mucho cuando salga a la calle que lo están vigilando hay que hacerle un inshe Ozain. OGBEROSO Página 109 . cuidado con la impotencia. no se puede ir a casa de paleros. habla de operación de repente. la persona come y bebe con sus enemigos.

5) Se le pone a Yemaya ternilla bien sabrosa y se lleva a la orilla de ibu dedicada a Oshún. 4) Se le hace omiero a Elewa con hojas de retoño de jagüey. OGBEROSO Página 110 .LA HACIENDA DE ODDE Patakin: en este camino hubo un tiempo en que Odde tenia una finca y en una época comenzaron a perdérsele los animales. y por mucho que se esforzaba no daba con el ladrón Odde se puso a la expectativa y pudo darse cuenta quien era en realidad el ladrón de sus animales una noche observo huellas las que se correspondían con la de un tigre y otras que correspondían a las de un león Odde se armo de un arco y dos flechas. un coco verde con hueco arriba de Ogún. en la cual murieron ambos. pues Odde con la flecha que le quedaba logro dar muerte al tigre pero muere debido a las desgarraduras y a las heridas. matando al león el que murió al instante Odde se había subido a un árbol y el tigre al oler la sangre del león se desespero y al ver a Odde que en ese momento bajaba del árbol le ataco despiadadamente y esto conllevo a que se entablara una desigual lucha entre el hombre y la fiera salvaje. pero este volaba sobre la araña y con la ponzoña mato a Alan takun después puso sus huevos sobre el cuerpo muerto de su enemigo que le sirvió de casa y alimento para sus hijos nota: este ifa es de guerra y es donde nace la supervivencia. 3) Un pedazo de tela verde del lado derecho y del lado izquierdo monta a Ogun arriba si la persona tiene Ogun se hace con el Ogún de la persona se limpia con 2 palomas se le da al santo y se envuelve una en una tela y la otra en la otra tela. Obras: 1) Se pone una tele verde y una roja se pinta el signo en cada tela y se monta a Ogun y sarayeye con eyele meyi una en cada tela se vota. 2) Paraldo con una etu. EL CABALLITO DEL DIABLO (NACE LA SUPERVIVENCIA) Patakin: lamí lamí (el caballito del diablo) iba al rió con la idea de encontrar un lugar para hacer su casa y tener hijos y tranquilidad pero cada vez que llegaba a la orilla del rió en busca del lugar apropiado su enemigo que era Alan takun (la araña peluda) le atacaba para matarlo y comérselo teniendo lamí lamí que huir en varias ocasiones por no poder defenderse cansado ya de esta situación lamí lamí se fue a casa de Orula quien le vio este ifa y le marco el ebbo indicado arriba las agujas del ebbo se convirtieron en las ponzoñas del caballito y cuando fue al rió de nuevo se encontró como siempre con su enemigo Alan takun quien le ataco entablándose una lucha a muerte donde Alan takun estaba segura que le seria favorable debido al desprecio que tenia por las habilidades de lamí lamí.

la persona tiene que cambiar por su propio bien. marca deuda con San Lázaro. la persona se muere del corazón o de derrame cerebral. habrá una guerra y varias personas van a estar apuradas y los mas débiles perderán usted. por causa de deuda de dinero lo pueden maldecid. es de los débiles y tiene que hacer ebbo para que no pierda. aquí se liberaron los ríos. habla de erupciones en las piernas. EL REPARTO DE LOS CARGOS QUE HIZO OLOFIN EN LA TIERRA OGBEROSO Página 111 . habla de bicho en el cuerpo parásito tétanos cáncer en los huesos habla Obatalá Ayaguna el creador de la pendencia (la guerra). por causa del dinero lo pueden maldecid perder su suerte o su salud.+ 00 ll ll l0 Iwuori Bozazo Hablan Ogún Oshosi Ozun Obatalá Ayaguna Yemayá Mayé lego Orishaoko Orula Olofin Habla que la persona esta vencida. pero Ogún no pudo. puso al gato. la persona tiene que ser de buen vivir. el mas débil siempre pierde. páguele al que le deba o al que le trabajo camino del Olori tramposo. mire a ver bien cuando usted vaya a curar un enfermo no vaya a ser que el enfermo se cure y usted se enferme. los ratones por no hacer ebbo los gatos lo matan y los humanos le ponen trampa y veneno pues ellos se negaron al buen vivir. hacer justicia. no puede tener relaciones sexuales acabado de comer porque se puede morir. aquí Olofin abandono la tierra. Elewa es el dueño de las trampas por mandato de Olofin Elewa come ratones. páguele al que le deba o al que trabaje. dice ifa que al que persiguen tarde o temprano lo prenden. lo pueden envenenar. señala que la persona tiene un Egun inanimado que viene a hacer vida con el si es hombre el del problema con el tiempo se le aflojara la naturaleza. tiene que traer a los hijos al pie de Orula para salvarlos. habla de un Egun enamorado. por causa del dinero lo pueden maldecid. puede ir preso por equivocación. ifa de cambio por iré le son favorables por osorbo le son funestos. que entre la familia hay una guerra y por eso Orula dice que una mitad pelea con la otra mitad. habla del queso gruyere. para no perderse. signo de corta vida. aquí Olofin abandono la tierra. de infelicidad en la pareja por causa de los tarros. aquí Olordumare ordeno la partida de ser humano de la tierra. por desobedientes pierde todo en la vida. habla de vicios de todo tipo. no deje comer a nadie en su casa con las manos sucia los cambio son favorable no se puede tener chivos en la casa se muere de asfixia por la noche. las guerras en el mundo. Olokun le cedió a Yemayá todas las aguas cercanas a las costas y el se queda dueño de las profundas. perder su suerte y su salud. aquí nació el tenedor el plato y el cuchillo. aquí Shango era chulo. cuidado Con trampas. por dudar de la palabra de Orula puede conseguir la muerte. cuidado con llevarse a una mujer porque la traerá tragedia. aquí fue donde Olofin mando a Ogún hacer justicia en el mundo. controlar la sal en la comida.

ebbo misi. hoja de malanga Meyi. 6) Hay que hacer un paraldo. se cocinan y se lava las piernas 8) Se limpia a la persona con 4 ñame al pie de Obatalá. en tela blanca y roja y se lleva al monte. para erección en las piernas. 7) Para las piernas: tapa camino. piñón de botija. 3) Se le pone a Shango. Obras: 1) Frente a Shango y Obatalá se pone una jícara con tierra de 2 sitios diferentes pone 2 velas en forma de hombre y 2 velas en forma de mujer. piñón de botija. indio desnudo. 2 velas en forma de hombre y 2 velas en forma de mujer se le da akuko al santo y a las velas y la persona mastica la lengua luego se envuelve con los araye. salvia. hasta que al fin ardió la guerra por el mundo entero entonces los pueblos acusaron a Ayaguna ante Olofin por ser el provocador de las guerras donde Olofin lo mando a buscar y le dijo: por favor hijo mío quiero la paz yo soy la paz yo soy ala morere bandera blanca Ayaguna le contesto baba si no hay discordias en el mundo no hay progreso con las discordias avanza el mundo haciendo que el que tiene dos desee tener cuatro y haciendo que siempre triunfe el mas fuerte y el mas capacitado bien le dijo Olofin si es así el mundo durara hasta el día en que tu le des la espalda a las guerras y te tumbes a descansar ese día aun no ha llegado. ichu Meyi.Patakin: cuando Olofin distribuyo los distintos cargos entre las deidades a Ayaguna le toco ser el creador de las pendencias y donde quiera que el llegaba y gobernaba por medio las armas y así lo hizo en una gran parte de África era de espíritu revolucionario y se peleaba con todos los vecinos un día Olofin lo llamo y le pregunto hijo mío por que razón tu gobiernas de forma tan pendenciera si lo que yo deseo es la paz para todos. salvia y borraja. con rompe zaraguey. se hierve bien y se lavan las piernas. 5) Se le da un chivo a Elewa para resolver problemas difíciles. se limpia a la persona y se le da al brete y la persona y parte las 4 velas y todo se envuelve. entonces Olofin para ver si Ayaguna se regeneraba le quito el mando de África y lo mando al asía y al llegar allí Ayaguna se encontró a las gentes tranquilas que nunca deseaban pelear y todo era paz y tranquilidad Ayaguna se dijo así con esta calma yo no puedo vivir acto seguido le pregunto a unos hombres como era el sistema de vida allí y ellos le contestaron vivimos siempre deseando la paz y nunca peleamos Ayaguna pensó pues de hoy en adelante tendrán que pelear pues para eso soy yo el jefe de todos los guerreros Ayaguna se fue a la tribu cercana y le inculco que fueran a conquistar a la tribu donde el estaba viviendo diciéndoles que eran bobo. ceiba. regreso a su tribu y los arengo diciéndoles que una tribu lejana los venia a invadir y que había que combatir a los invasores porque solo había una alternativa ser vencedores o vencidos y así continuo sin dejar a nadie en paz alumbrando por doquier la guerra y por donde quiera sembrando discordias entre las gentes. jabillo y lavar la casa 3 veces y 3 año. borraja. 2) Eyele meyi. 4) Se prepara una tizana con ewe: tapa camino. Ayaguna le contesto baba usted siempre esta sentado y la sangre no le corre por las venas continuaron las pendencias entre Ayaguna y sus vecinos y a Olofin siempre le daban las quejas de estas camorras y pleitos. se rallan los ñames y después se le ruega la cabeza y todo se lleva a una loma OGBEROSO Página 112 .

el ñame y la malanga entraron en disputa. LA FALSA ACUSACION A ORULA Patakin: había una vez una mujer la cual estaba muy enamorada de Orula y siempre le estaba haciendo distintos presentes y ya no sabia como alegrarlo pero Orula no la quería como esposa solo sentía un afecto muy grande por ella así como una gran amistad esta mujer viéndose despreciada en sus aspiraciones y no sabiendo que hacer comenzó a decir por todas partes donde ella frecuentaba que Orula estaba viviendo con la mujer de Olokun y estos comentarios enseguida llegaron a oídos de Orula analizando los problemas que esta situación le podía acarrear enseguida se sentó en su estera y se realizo osorde y se vio este ifa. saltador o corredor. la persona posee una habilidad en los pie para el baile. por este ifa hay que recibir Odde para poder alcanzar lo que uno desea que es tener casa y mujer honesta. le gusta la cacería. cuando haga un juramento cúmplalo para que quede bien parado. la mujer se entiende o se enamora de su mejor amigo del marido. le marco rogación y misa a un Egun para que esos chismes no le OGBEROSO Página 113 . aquí este ifa señala que hay que hacer misa a un babalawuo o a un pariente o a un amigo. la persona le a declarado la guerra a otra persona o se disgusto por pensar una cosa que no es sierro. él hombre cada ve que toca a la mujer la enferma hay que hacer ebbo para eso. le pueden levantar falsos testimonios. él caballo desbocado. su mujer lo trata con desprecio si pesca a su mujer no intente matarla. habla problema en el hombre para tener hijos puede ser estéril. bastante desarrollado. que usted tendrá dinero. que lo alerta del peligro pero se pierde por curioso. respete las mujeres de sus amigos para que se evite problemas. su marido se va enterar de la traición y la puede matar. cuídese de la justicia pues usted esta frecuentando lugares de peligros y en cualquier momento puede caer preso. para que la pareja lo considere a usted. hay que considerar a la pareja. la mujer se entiende o se enamora del mejor amigo del marido puede quedar encinta del amigo de su esposo su marido se va a enterar de su traición y la va a matar el que a hierro mata a hierro muere. pues usted morirá de tristeza en la prisión. nació la maldición de Orula hacia Ogún porque ofikale trupo con la obini. cuídese de sus enemigos usted piensa ir a un lugar haga rogación porque le han puesto una trampa.+ 00 l l 0l 00 Iwuori Boka Hablan Orula Ogún Oshún Oshanla Olofin Olokun Habla de adulterio de ambas partes. dice ifa que tenga cuidado con su mujer. porque cuando usted sale otro entra en su casa y se come la mejor comida y disfruta de todo lo que usted trabaja. hay que darle calor a la mujer para que otro no le de calor. no oiga chisme porque lo perjudica con una amista. habla de camino de la paloma mensajera. trate bien a sus ahijados que Oshún se lo agradecerá. la persona posee Un sexto sentido.

indio desnudo. invocando a todos sus muertos. y debe de agarrar él nombre y manda hacer una misa y ponerle una asistencia en su casa por encima de su cabeza. pero a pesar de que el ejercito estaba bien preparado no pudieron vencer la resistencia de aquellos hombres el jefe del ejercito dijo vamos a hacerles un cerco porque ellos son muy fuertes y como no traen suficiente comida no podrán resistir y así de esta manera los podremos derrotar lo que no sabia el jefe del ejercito era que aquellos hombres tenían por costumbre cada vez que ellos salían fuera de su territorio llevar unas jaulas con palomas mensajeras entonces el que fungía como jefe del grupo les dijo a los demás. 1) 2) 3) 4) 5) Se le da 3 gallinas a Oshún y al ebbo misi y 2 gallinas al ibu. un día un grupo de hombres de esa tierra tuvo la necesidad de ir a otra tierra un poco distante de su pueblo y por obligación tenían que pasar por un pueblo que era guerrero allí había un ejercito que estaba siempre dispuesto a la guerra.perjudicaran Orula realizo todo lo que ifa le marco a los oídos de Olokun llegaron también estas habladurías y entonces este decidió ir a casa de Olofin y quejarse de esta situación tan desagradable Olofin oye lo que Olokun le cuenta y llamo inmediatamente a su mandadero para que fuera a casa de Orula para saber si lo que se comentaba era cierto el mandadero llega a casa de Orula y le explica la situación y Orula le manda a decir a Olofin que no era cierto lo que se planteaba y como en ese momento se estaba haciendo ebbo Orula se lo puso en la cabeza y le dijo mira llévale esto a Olofin para que el vea que no es cierto lo que andan hablando de mi por ahí. y después la pone sobre una tumba pobre. 6) La persona se limpia con flores en el cementerio. obra con Obatala. Eyele Meyi hoja de malanga. 7) Se le dan 5 aldie a Oshún y akuko a Elewa OGBEROSO Página 114 . ellos soltaron las palomas las cuales se perdieron de vista una de las palomas se poso en una mata de olivo para después continuar el viaje pero el jefe del ejercito cuando vio a aquella paloma inmediatamente se dio cuenta de que aquel grupo de hombres. se interna en el mar no volviendo a salir quedando Orula así libre de sospechas quedándose a su vez gobernado aquellas tierras aquí este ifa señala que hay que hacer misa a un babalawuo o a un pariente o a un amigo. ceiba. hay se limpiara con las flores. la persona debe de llevar un ramo de flores al cementerio. LA PALOMA MENSAJERA Patakin: en este camino había un pueblo cuyos habitantes eran gentes pacificas. Ebbo misi con rompe zaraguey. el mandadero de Olofin de regreso se interna en los aires pero en eso un águila que estaba al acecho de alguna presa lo ve y comienza una tenaz persecución la que termina cuando el águila de tanto aproximarse le quita el paquete y remonta el vuelo pero sucede que el ebbo se abre y todos los ingredientes se esparcen y al caer arman tremendo ruido que asusta a Olokun quien enseguida para su seguridad. que ellos combatían no habían ido allí en son de guerra como habían pensado anteriormente dándoles la oportunidad de continuar su viaje Obras. vamos a soltar estas palomas que no han podido tomar agua y si ellas regresan eso quiere decir que el cerco esta roto y al mismo tiempo ellas llevaran el mensaje a nuestro pueblo y nos mandaran ayuda pero si ellas no regresan eso quiere decir que todavía el cerco sigue. ichu. Se monta en 2 tapara El secreto que se entierra en las 2 orillas del río y 2 akuaro. al pasar por el pueblo guerrero el ejercito le hizo frente porque pensaban que aquellos hombres venían a combatir entablándose de hecho un fiero combate. jabillo y sé lava la casa.

habla de los hijos mellizos. la noche le parece interminable. la persona tiene que mudarse rápidamente del lugar donde vive pues allí ve cosas extrañas que la tienen sobresaltada y enferma de los nervios. el awuo no se ocupa de estudiar Ifa. habla la tierra extraña. habla el novenario de Orula para este vea que su omo estudia todo los días. encontrara a una mujer que tiene de todo en la vida. los pájaros tenían pelos envés de pluma. se encuentra la tranquilidad pero será con llantos y penas. habla la montada por epidemia. el techo de su casa esta roto. fibroma. hay que darle a los hijos cosa de santo y quererlo a todos por igual. a usted las noches le parecen interminables. no puede coger mucho sol. marca flojedad sexual en el hombre y si es mujer de fenómenos quites. la persona quiere realizar cosas imposibles.+ 00 0l l l 00 Iwuori Batrupo Hablan Orula Yemayá Shango Olokun Odudua Elewa Habla la inclemencia del tiempo. tenga cuidado con el paludismo. siempre esta perdiendo y su cabeza esta perdiendo el ache. la persona desea realizar cosas imposibles. tenga cuidado con enamorarse del rabo de una mujer comprometida porque puede matar o usted puede matar por esa razón. habla de persona que tienen todo en la vida pero se encuentran solos. donde tiene muchos hermanos que lo quieren. a usted su familia le hace sombra. practica otra religión. la persona es viuda o divorciada. usted empieza a encontrar tranquilidad pero será con llantos y penas. cuidados con los senos y quiste de cebo. para que le valla bien en los viajes hay que contar con Elewa. caen gotera tiene que cubrirse la cabeza. lo pueden votar de su casa o de su trabajo. decía Shango se resolvía pero tardaba mas y por eso el no iba a verlo sucedió que las cosechas se estaban perdiendo y del polvo que había se OGBEROSO Página 115 . el dueño de este signo siempre tiene que tener la cabeza tapada. Orula nunca abandona a sus hijos. en su casa hay una persona que le da fiebre todos los días después que pasan las seis de la tarde. este camino señala que todo awuo esta en la obligación de ayudar desinteresadamente a todo awuo que necesite su ayuda. aquí los árboles tenían las raíces para arriba y las hojas para abajo. hay una persona que se atraviesa en su camino. usted sueña a cada rato con el mar por eso tiene que darle de comer. se le pone delante de Orula un libro de Ifa y todo los días el awuo lee un Ordun delante de Orula con 2 velas encendidas. forúnculos. pero que ha sido abandonada. Patakin: había una época en que Shango no andaba nada mas que con la prenda porque decían que las cosas salían mas rápido y como a el le gustaba y que con Orula. LA MUERTE DE LOS HERMANOS DE ODUDUWA.

o en su defecto todo al monte. después de todo esto la persona coge agua de mar para bañarse agregándole ashe del signo 10) Se le da eyele meyi a Odudua y se carga con epo. para que los ayudara pero viendo que enfermo otro hermano de Odudua.enfermaban de la garganta los muchachos y algunas veces hasta los mayores y les salían granos por dentro y en los intestinos y algunos se perdían entre ellos se perdieron siete hermanos de Odudua entre chicos y grandes o sea los que se llaman caminos que son 16 Odudua ante esta situación mando a buscar a Shango y le pidió que no se perdieran sus hermanos ofreciéndole a cambio el cáliz o sea su virtud ya que el creía que Shango era el que mas rápido podía resolver esto por mediación de su prenda Shango le ofreció a Yemayá: akuko meyi. se le ponen 7 pedazos de coco con epo.. este ileke vive en Yemayá y el awuo lo usa cuando esta mal o desea resolver algo. ella. se pone en el piso y se marca el signo y se pone a Elewa. luego este plato se coloca encima del tablero de Orula el cual también deberá tener marcado el ordun. 6) Hay que rogarse la cabeza con lo que marque el santo. awaldo y se lleva a una loma. y sarayeye con el apuayeru. posteriormente el osaldie al mar y el apuayeru al monte. 5) Hay que hacerle un paraldo a la casa y durante 7 días seguidos hay que llevarle a Olokun las sobras de la comida del almuerzo y la sobra de la sana. algarrobo todo hecho polvo y le dijo ahora ve a casa de Odudua a reclamarle lo que es tuyo y que cuando llegara allí se hiciera una raya en la frente hasta la cabeza y que se untara en la lengua y que lo que le quedara lo botara soplándolo en aquel lugar o sea la puerta de la casa de Odudua al llegar allí se untaron un poquito lo echaron en el lugar donde iban a pedir lo que deseaban y así fue como se lo entregaron a Shango por eso tiene al santísimo en este signo o camino nota: este iye también lleva ayo (guacalote) aquí hay que hacer apuayeru con las líneas de la casa. obi meyi. luego de esto se tiran al mar 7 pomitos que llevaran dentro melaza y también se lanzan 7 monedas. no le dio nada a Yemayá y se fue a donde Orula. se le da aldie ceniza cantando: Yemayá kilopa. agada aldie. OGBEROSO Página 116 . antepón nifa (bis). 8) Va al mar marca el signo en la tierra y se trae la tierra. luego de esto se pone la aldie dentro del plato y se envuelve en la tela azul y se lleva al mar. 7) Para resolver problemas difíciles hay que darle 2 aldie cenizas a Yemayá. se prepara un apuayeru se le da osaldie a Elewa. quien le vio este oddun de ifa y le hizo ebbo con todo lo que llevaba puesto y lo de arriba y le mando a botar el ebbo. Se le da a Yemayá 2 akuko fun fun 2 obi atana meyi añil y lo lleva al mar Se le pone a Orula un ewe ayo (guacalote) hasta completar 256 entonces se le dan 2 aldie dun dun con su ifa después se perforan para hacer un ileke que lleva cuentas de Orula entre cada guacalote. y se le da coco. atana meyi y etu meyi. luego se mete la tierra en el apuayeru. melaza y atare. Cuando todo se aplaco Shango fue a buscar lo que Odudua le había prometido y los hermanos de Odudua se lo negaron diciéndole que eso herencia de ellos Shango se lo comunico a Orula quien le dice ahora te daré ashe mío de este ifa y se lo ligo con iye de tua tua. a la tierra y al apuayeru. Obras: 1) 2) 3) 4) Un yen a Yemayá. este pregunto donde iba y le mando a Yemayá lo que el le había ofrecido y mando a Shango que le pidiera el agua a Yemayá para regar el pueblo y la siembra. así lo hizo Shango. 9) En un plato blanco se marca Iwuori Batrupon. Hay que limpiar a la persona con 7 pedazo de caña con epo eku ella awaldo y lo vota hacia atrás. eku. Yemayá le concedió que cogiera toda el agua que necesitaba para lo que quisiera. pidiéndole a Yemayá lo que uno quiere. sensitiva.

LA GUERRA DE SHANGO Patakin Shango le acepto la guerra a un enemigo muy fuerte y poderoso que vivía en el llano Shango subió a la loma y desde lo alto observo todos los movimientos del enemigo y le tiro una ota amarrada a OGBEROSO Página 117 . no se puede bañar con jabón ajeno. obini mata a okuni. no se ensañe con el caído. hay que tener un pato que entre en la casa y dejarlo que lo ensucie todo y limpiarlo sin protestar es para prosperar. va a recibir una sorpresa poco agradable. hable lo necesario para que no fracase. usted esta recibiendo perdidas o perjuicios pero no sabe de donde vienen ni quien es su enemigo usted vive con los ojos cerrados y es preciso que los abra para que no le engañen mas. no sea curioso y no investigue lo que no le interese.+ l0 0l l l l0 Iwuori Tura Hablan Oshún Ozain Orula Oya Yewa Elewa Olokun Nació la pelea entre el débil y el coloso (la pelea de David y Goliat). el camino del curioso que mete el pie en una trampa y pierde el pie. la boca que come sal come azúcar come bueno y malo. marca cambio de cabeza de una hembra por otra. todas sus cosas debe consultarse con Ifa para no fracasar. cuidado con escándalo por una mujer embarazada. hable poco para que no fracase. a usted le van a dar o le han dado un consejo procure que no se le olvide. se padece de una pierna. hay que cuidarse de accidentes en la casa y en la calle. en la casa hay un enfermo no lo vista para que a el se le vaya el mal o se aleje si lo hay. hay que ponerle a Orula una corona de mariwo con 16 ikordie. se habla de las riquezas del mar que Olokun se la entrego a los hombres. la persona recibe noticia poco agradable. hay que hacerle fiesta a los muchachos. si es mujer la que se mira se le dice que tenga cuidado pues ella tiene tres maridos y eso se va a descubrir. la persona es inconforme. no se puede bañar con jabón ajeno. dice Orula que la belleza y todo genero de dichas se aproximan. y estos se la echaron al hombro y se olvidaron de Olokun por eso las olas anuncia lo mismo riqueza que muerte y destrucción. en este ifa para conseguir el iré hay que rodearse de cosas buenas y bellas. mira bien por donde caminas. usted es una persona inconforme en un momento de violencia puede perder la cabeza y destruir su felicidad. el dueño del signo su Orula lleva un sol y una luna de plata para que mejore su situación. su pareja lo puede descubrir con otra pareja. marca disgusto por una mujer embarazada. hay que cuidar mucho a la obini. se le pone a Oya ere pupua y ewe ayo (guacalote).

LA SIEMBRA DEL EWE AYO Patakin: en este camino Olofin repartió las tierras entre sus hijos para que cada uno de ellos la gobernara la vivieran y sembraran lo que quisieran todos los santos excepto Shango comenzaron a sembrar todo lo que les placía y Shango antes de sembrar lo que le toco fue a casa de Orula quien le hizo osorde y le vio este ifa y le oriento que sembrara ewe ayo Shango preparo la tierra y la sembró toda de ewe ayo el vivía con Oya en su gran hacienda y como sustento solo tenían lo que les daba su tierra paso un año y cuando todos los santos fueron a recoger sus respectivas cosechas vieron con asombro que las mismas no habían producido y al enterarse de que en las tierras de Shango sus cosechas estaban de lo mas florecidas y resplandecientes. y se cubre con tela amarilla y a los 5 días va al ibu. hay que hacerle a Oshún ceremonias en el rió con omo obi ni Oshún. fueron a quejarse ante Olofin enterado Olofin de la causa de la visita de aquellos santos les dijo cada uno de ustedes sembró en su tierra lo que les vino en ganas y Shango fue el único que antes de sembrar su tierra fue a casa de Orula a pedir consejo e hizo todas las obras que Orula le mando y sembró lo que ifa le recomendó y por haber sido obediente es que ahora tiene ese beneficio pues va a recoger una abundante y buena cosecha. OGBEROSO Página 118 . Nota: se le da eku a la leri en la orilla del rió y se lava con el oshe los apasotes se entierran al pie de una tumba los akuko uno para Olokun y el otro para Elewa hay que recibir Olokun para que le de el don de tener hijos fuertes hay una mujer fea a la que todos desprecian esa será la que le traerá la suerte a usted. 5) Aldimu a Oshún: 5 oshinshin distintos con 5 akara.una onda. 6) hay que usar un inshe Ozain con piel de venado. Obras: 1) Se pone a la persona acostado baca arriba frente a Ozain y se le da una codorniz de la frente a Ozain y después se voltea y se le da una paloma de la nuca a Ozain 2) Se carga una lechosa con los menesteres de Oshún. por eso las olas lo mismo anuncian riqueza que muerte o destrucción Orula estaba muy pobre y Elewa fue a visitarlo después los dos fueron a un paraje y vieron las riquezas de Olokun Orula quería coger las mas bonitas y Elewa le decía que escogiera pero que no tomara nada y cuando paso agye le dijo que escogiera esa y este la cogió Elewa le dijo a Orula me has arruinado entonces todas las riquezas fueron para el mar y Orula se volvió muy pobre de nuevo y no tenia hijos fuertes entretanto Elewa dejo a Orula y se fue a casa de Olokun cuando llego la riqueza a casa de Olokun este le pregunto que porque causa había regresado y que donde estaba su hija. le dio en la cabeza derribándolo y mato al poderoso y no conforme con esto bajo de la loma y con su espada le corto la cabeza. 3) Se le dan 2 aldie a Yemayá las aldie son chácharas. 4) Se le pone a Elewa una china con una piedra (las tiras son de cuero de chivo y El fondo de cuero de chivo). vino en busca de todos los hombres que vivían en la orilla del mar. pues ellos fueron al mundo con ella Elewa le dijo a Olokun que su hija estaba en casa de Orula y desde ese instante Orula fue rico y gracias a Olokun pudo tener hijos fuertes. LA RIQUEZA DE OLOKUN Patakin: cuando Olofin mando a hacer hijos al mundo Olokun mando a su hija agye que era muy fea con todas las riquezas al mundo y se las entrego a los hombres y estos se la echaron a los hombros y se olvidaron de Olokun y de su hija agye Olokun muy contrariado.

en este signo nacieron las 4 estaciones que son (akoko arun estación seca). nace los abrigos con pieles de pelo que son los que más abrigan. ifa le dice a la mujer que tiene que volver con su ultimo marido. el hombre maduro mata a la mujer joven cuando esta trata de abandonarlo. manda misa espiritual. habla los marineros. por incomprensión. cuidado con una agresión. el awuo tiene que darle eya oro (guabina) a Orula yantes de hacerle ifa al que viene tiene que hacerse limpieza para que el ángel de esa persona no lo vaya a matar porque es mas fuerte que el del awuo. no puede estar en lugares altos. habla de parásitos intestinales. hay que ser un poco desconfiado. (akoko oye estación de perdidas). habla de fuego en la casa. no debe de andar después de la 12 de la noche en la calle. el gallo pica al pollon porque ve en el su futuro rival. pues la casa esta al borde del desbarate. nació el ensañamiento a la hora del iyoye. tiene un Egun que lo acompaña que se transforma como bueno y de bueno no tiene nada. que todos los días hay peleas en su casa y que tenga cuidado no se le desbarate se casa allá va a OGBEROSO Página 119 . antes lo cuidaba Ogbe Weñe pero Oshún lo emborracho con oti y lo hechizo con su obo y le robo el atéfon ifa comenzó a destruirle la casa y fue Iwuori Birote el que domino a Ogbe Weñe quedándose de custodio del atéfon ifa. el gallo pica al pollo porque ve en el su posible rival. Iwuori Birote es el encargado de cuidar el atéfon ifa. hablan los marineros. es el encargado de cuidar el antepón de Ifa. la persona es inteligente. no se puede ser déspota con la obini ni con la familia. si es mujer tiene 3 okuni o lo a tenido. le viene un hijo o ahijado que será su suerte. la ceremonia del Ozain de masticar obi con 4 atares soplarlo hacia los 4 lados de la cazuela y echar en ella un pedazo del obi con el que se tiro. (akoko eyo estación de la lluvia). porque puede ver gente del otro mundo. cuidado lo están velando para cogerle la pisada. (akoko etutu estación del frío). habla del pelo y la carne vivían bien pero por chisme. habla de polvo en la puerta de la casa. tiene que cambiar de modo de vivir. entraron en disputa y se separaron y empezaron a pasar trabajo y fue cuando nacieron los lampiños por eso hay personas que son calvos.+ l0 l l 0l l0 Iwuori Birote Hablan Shango Orula Oshún Oya Obatalá Habla de 3 enfermedades. por este signo se hace Ifa directo. Iwuori Birote es muy inteligente y amigo de conversar por el camino le viene un hijo o ahijado con suerte le viene un dinero del campo.

aira. oñi. gbogbo tenuyen. hojas de ewereyeye se limpia la persona con todo eso y se le da obi a Elewa. verbena. se tapa con la sabana blanca y a las doce de la noche con la roja. ero. owo. ponerle a Elewa tiestos de plato y echarle al ebbo. Ayakuá. al poco tiempo akala cayo enfermo y a los quince días estaba en plena agonía y Odudua no sabiendo que cosa hacer llamo a Orula que era el que estaba capacitado para subir y bajar a Orun. aremaikordie. 3 espigas de pata de gallina. distribución el pollon para Elewa. Obras: 1) Se agarra inso. 7) ebbo: un pollon. 9 bollitos. 9) Por este ifa se le da fiesta al santo que lo pida es que por este camino por intori ano. vientre.haber fuego y tragedia entre la familia usted boto a una mujer y ahora tiene otra que la botara también la botara para volver con la primera que dejo a usted le gusta cambiar de mujeres. obi kola. 9 ekru. mariwo. asho fun fun. también sirve para la cintura. 8) El secreto para el matrimonio es una buru buru (sabana blanca) y otra roja. con romero y vino seco. nueve garabatitos de malva blanca. pues Odudua estaba definitivamente asentado en aiye. se envuelven en las cintas y se llevan a la manigua junto con el ebbo. oti. 1 coco vela. se pasa todo por el tablero y se ruega. quien al ver a su hijo completamente curado se puso muy contento. los panes son para Olofin y se les unta ori y efun. obi. hay que recibir Oya por este signo. 3) Obra con San Lázaro Agarran 3 pedazo de eran malu. y con todo eso se llevo a akala para el monte allí en el monte Orula le hizo ifa a akala el omo de Odudua el día del iyoye Orula pensó este es el momento de vengarme de todos los tormentos que akala me hizo sufrir Orula cogió un cuje y mientras lo preparaba comenzó a cantar " akala awuo nifa akala omo orisha ifa manibu". después se asan bien y se le echan los distintos adimuses e ingredientes. OGBEROSO Página 120 . eran malu. 2) Akuaro a Ozain. 6) Inshe: se monta el inshe Ozain que lleva pelos de todas clases inclusive el de una persona. Orula le enseño a trabajar ifa. nueve cintas de colores. hojas de yagruma. cerebro o piernas cohollo de akuaro. gbogbo ewe. iré aye umbo. nota: aquí se explica el porque el en sañamiento que toman los awuoses durante el azote del iyoye con el awuo que nace. y finalmente se lo mando a Odudua. 10) Se buscan 2 jio jio a Elewa con un pedazo de carne los menesteres se le da cuenta a Elewa a la 12 del día y a la doce de la noche. jio jio. obi motiwao esto va en un guirito cimarrón vestido de cuentas. ori. aldie meyi. cocimiento machacados con alcohol. 1 huevo de paloma 3 semillas de maravilla. efun. 9 olele. leri de nueve ratones. alacrancillo. bobo igi. baños con romero. colonia y hojas de higo y owo. 3 muñecos. Orula le hizo un osorde a akala y le vio este ifa y le pidió a Odudua eure aunko aldie mesa medilogun eyele. y osaldie con Elewa. por la espalda corriendo detrás de el por todo el monte después de terminar el iyoye. Atitan de varias partes. opolopo ori. 4) Hay que hacer un paraldo y lleva carne y palo. malvate. y comenzó a darle a akala fuertes golpes con el cuje. las gallinas a Oya. opolopo owo. se le agrega al ewereyeye. se le da el pollo y después todos esos ingredientes se queman y se reducen a polvo. efun. oti. para iré aye. fue a bajar a la tierra se hizo osorde viéndose este ifa que le decía una vez en el mundo no trates de evitar el sufrimiento por lo que se hizo ebbo Orula bajo a la tierra precisamente en la tierra Odudua que tenia un solo hijo llamado akala quien se dedico a atormentar a Orula cada vez que Podía por la noche cuando Orula dormía akala iba a despertarlo lo zarandeaba y lo pinchaba por todas partes del cuerpo y Orula se callaba la boca pues era un extraño en casa de Odudua. 5) Inshe de Ozain de Iwuori Birote para juicio: se le pide a la persona interesada un pollito. EL EN SAÑAMIENTO DEL IYOYE Patakin: cuando aideju awuo que era en nombre de Orula en Orun. de ropa vieja meter los muñecos en la carne sé enrrolla y se limpia a la persona frente al santo.

usted es encargado de una cosa o un lugar donde en ese lugar le quieren hacer daño por envidia para quitarle su empleo. aquí la mujer vive enamorada de sí misma. por causa de una noticia se tiene un susto. la historia del pez encantado y los deseos del hombre. tenga cuidado con abiku. usted tiene deseos de ver a uno de su familia que esta lejos. tiene un susto por una noticia que le dieron. no deje lo cierto por lo dudoso. habla de imperfecciones. no deje que nadie use su toalla y su jabón para que no le quiten su puesto. la persona le gusta ser infiel. la persona no tiene paradero fijo. no sea que se lo maltraten. no deje nunca lo cierto por lo dudoso. dicen los santos que se conforme con lo que tiene que hay quienes tienen menos y esperan de usted para tener. cuando un perro se le acerque con cariño pásele la mano. cuídese de una mujer que visita mucho su casa. y prepara 4 paqueticos con la tierra. la persona siempre tiene dudas de las cosas. atare y 2 jio jio a las 12:00 AM y 2 jio jio a las 12:00 PM. no se mire tanto en el espejo. los hijos no se pueden criar malcriados para que no se pierdan. okuni hay una mujer mayor que usted le cae bien y que le conviene porque ella es muy afortunada. el plátano se ve muy bonito por fuera pero tiene bicho por dentro. lo malo se hace bueno y lo bueno malo. hay equivocación con un santo. el dueño de este signo tiene que rogarse la cabeza muy seguido para que siempre tenga la cabeza en su lugar. OGBEROSO Página 121 . porque quiere estar en varias parte a la ves. la perdida de la leri. si su mama es difunta ella ruega por usted y le otorgara grandes poderes. awaldo. ebbo con Elewa. la mujer es bretera y tira puya.11) La persona barre la casa y va pidiendo. le gusta el juego déjelo porque es su perdición. obini usted piensa en 2 hombres y ninguno de ellos será su marido. cuídese de una persona coja que le tiene mala voluntad. + l0 0l l l 00 Iwuori Boche Hablan Orula Obatalá Oshún Olokun Olorun Yemayá Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras distintas. eku. juju. habla de problemas en las piernas. no sea ambicioso para que no fracase en la vida. tenga cuidado con problema con vecino. por su mala cabeza lo pierde todo. si vive en altos cuidado con un derrumbe. y se bota a lo contrario. pague las promesas que haga. tiene que cuidarse de accidentes por que puede quedar cojo. si es hombre le gusta las mujeres mayores y si es mujer viceversa. ella. habla de bichos el plátano esta muy bonito por fuera pero por dentro tiene bichos por eso no se puede comer. tenga cuidado con quien deja a sus hijos para que se lo críen.

2) Se le da una aldie dun a Oshún y una aldie aperí a Oya una va para El río y la otra para El mercado. 4) Obra con Atitan de la izquierda. alayebi no le daba casi nada para su sostén y la de sus hermanos el esclavo viendo la situación que rodeaba a los hermanos le dijo a la joven no llore mas que Olofin se encargara de hacer justicia por la noche el esclavo fue a ver a Ozain diciéndole lo que pensaba hacer y Ozain dijo que si alayebi a su vez viendo como era el esclavo con los hermanos y la influencia que tenia en la muchacha comenzó a extremarse con el asignándole los trabajos mas fuertes un día alayebi le ordeno al esclavo arreglar su cuarto en lo alto para poner su secreto y el esclavo le hizo el entablado de tablas de palma y los travesaños los hizo de caña brava de la mas fina que encontró y las amarro con tenia su Eshu entonces debajo del entablado coloco gran cantidad de piedras dejadas por el monarca con las cuales negociaba antes de morir a los siete días de estar haciendo la obra el esclavo fue a la orilla del rió y allí se rogó la leri y al día siguiente le comunica a alayebi que ya había terminado la obra y cuando este fue a inspeccionar el trabajo con el peso de su cuerpo hizo que el entablado cediera y cayo de lo alto de cabeza encima de las piedras muriendo instantáneamente la hija del rey asumió la jefatura del gobierno y del palacio y le dio la libertad al este esclavo quien mientras vivió fue su fiel consejero. brusca. 12) Una eyele a Ozun en la puerta de la casa y tres tipos de tierras. oti. 7) Para resolver problemas. 9) Hay que hacer un paraldo en la orilla del río. canutillo. ½ mt de tela marrón y ½ mt de tela amarilla. 14) Se le da de comer a Oshún en la desembocadura de un río. Obras: 1) Se busca un palo que le dé por el hombro se forra la mita con cinta roja y la otra mita con cinta negra y se le ponen dos cascabeles se pone en la cabecera de la cama y sonarlo al dormir ebbo misi con alelí. sarayeye con tela marrón y berenjenas y se le coloca a Oshún. 6 pelotas de ñame. derecha. 8) Hay que preguntarle a Oshún que quiere y lo que pida se le da en la orilla del río. 11) Una eyele a Orun. 13) 6 pelotas de caraota. y sarayeye con tela amarilla y OGBEROSO Página 122 . y jio jio meta o eyele meyi y jio jio. para que ella lo perdone. Obra con Shango. akuko. 15) 9 berenjenas. a ambas telas se le marca el signo. Se sopla en ese lugar polvo de gunugun de etu con iyefa.EL ESCLAVO FIEL Patakin: en la tierra de ifa existía un rey el cual tenia muchos negocios de importancia y tenia un amigo nombrado alayebi. medio. 6 pelotas de fríjol de carita. hay que darle una eyele a oddun y eyele mezan a Egun iyere. 5) Si la madre esta difunta se le da de comer eyele mesa. 3) Se le da una etu a Shango y los huesos se hace iye y se le da al interesado para que lo sople cuando desea resolver algo. 10) Se le pone oshinshin a Oshún para resolver ciertos problemas. que era el que prácticamente gobernaba el monarca tenia muchos esclavos y había uno que no estaba de acuerdo con lo que estaba haciendo alayebi con la familia del rey al morir el rey dejo tres hijos pequeños una hembra que era la mayor y dos varones y alayebi se quedo al frente del reino a la muerte del soberano paso el tiempo y ya los muchachos habían crecido y hecho hombres y mujer respectivamente y un día el esclavo llamo a la hembra contándole que no estaba de acuerdo con la forma de gobernar de alayebi y le contó la forma en que este había hecho los negocios con su difunto padre y la autoridad que había impuesto sobre el rey y sucedió que alayebi viendo la hermosura de la hija del rey le propuso desposarla pero esta no acepto y entonces es venganza. 6) Para salvar a Iwuori Boshe. 6 palos de cayena con cinta roja y blanca y 6 cascabeles. 5 huevos. eyele. un jio jio a Elewa y una akuaro a Shango.

aquí nacieron los dinosaurios. ella y awaldo con atare (Ángel de la guarda). por este ifa cuando la obini esta oboñu y las condiciones en que vive no son propicias trata por todos los medios de interrumpir el embarazo aunque esto lo conduzca a la muerte ella prefiere morir antes que ver a sus hijos pasando trabajos. habla del rosario que es de la iyare awuo. nunca calumnie a las personas para que no fracase. la defensa de la vida de los hijos de Olofin.huevos y se le coloca a Oya. le vienen tres suertes pero tenga cuidado no vaya a estar preso antes de que le lleguen las suertes. usted tiene OGBEROSO Página 123 . en este ifa hay un Egun que perturba totalmente a la persona al extremo de hacerle cometer hechos contrarios al método correcto de vida su perturbación estar que pudieran sus manos estar manchadas de sangre. que todo en su casa anda mal pero de aquí en adelante todo se va a poner bueno y lo bueno inmejorable pero tiene que ponerse el collar de Yemayá para que eso suceda tiene que lavarse la cabeza con omiero de Yemayá. + 00 l l 0l l0 Iwuori Bofun Hablan Olofin Shango Egun Orula Yemayá Eshu Olokun Obatalá Nacieron las amarguras en el mundo. aquí nació un Obatalá que se llama alalinyano que vive al pié de la mata de iroko y es adorado por la gente que desean tener hijos. nació el poder de la aroma amarilla para formar discordia. aquí nació el garrote (el patíbulo). habla Ogejan que es el compañero de ifa y fue el que creo la tierra y todo lo bueno para los seres humanos. a la persona no la consideran. si su madre es difunta reza por usted. lo van aprobar a ver si sabe. en la mujer marca problema en el útero que no puede concebir y se le da a tomar caldo de tolo tolo (guanajo) que antes se le da a Yemayá en el mar después se limpia bien y se hace caldo con agua de rió y se tomara durante 7 días. nunca se alegre del mal ajeno. nació el rencor y el odio de los hijos hacia los padres por acciones pasadas. la persona se vuelve un monstruo y no perdona las cosas malas que le han hecho. luego lo de Oshún se bota en el mercado y lo de Oya se bota en el río. Posteriormente Oborí leri con eku. para que aclare sus cosas. ponga le una asistencia. hay que hacer siempre el bien que Olofin se lo recompensara. no se pueden criar hijos ajenos. cría cuervo y te sacaran los ojos. cuidado no pague las culpa ajenas. no ande descuidado porque lo pueden matar. tiene que aclarar deuda con Shango.

las hijas del dueño de este signo para ser feliz tienen que vivir con babalawuo.este ifa es un gran secreto del comienzo del atefa y de la defensa de la vida por medio del ebbo. OGBEROSO Página 124 . y cuando estén amargas. Ogún. tenga cuidado con pagar las culpas ajenas. el que tenga este signo de ve de cuidarse de el awuo que tenga el signo Okana Yekun. 2) Se le da un akuko a Shango y la persona mastica la lengua del akuko pidiendo y se entierra en el monte. la bondad. después de condenado fue llevado vendado al patíbulo a su derecha había un sacerdote que lo iba a confesar para que pidiera su ultima voluntad y que si quería morir vendado a lo que Orula le respondió que le quitaran la venda de los ojos ya que no era un asesino y los que mueren vendados son los traidores que no cumplen la misión con la que vinieron a la tierra cuando le quitaron la venda el verdugo se quedo asombrado y le dijo a Orula padrino usted aquí. no se oponga a las relaciones de sus hijas. no levante falsos testimonio porque después se tendrá que arrepentir. acusado de robo con violencia y hasta de asesinato acto seguido el verdugo se dirigió al gobernador y le dijo asesino soy yo que diariamente me mancho de sangre mis manos. es a mi a quien hay que matar y no a el yo si soy un asesino el gobernador al oír aquellas palabras de confesión y claridad en boca del verdugo accedió y le dijo a Orula le perdono la vida y a usted también verdugo por su comportamiento legal to iban Eshu nota: el padrino se salva por su ahijado. Luego poner asistencia espiritual o ponerle flores a Egun-Orun. llego a aquel pueblo y como era forastero le preguntaron que quien era el o con que se identificaba. y luego ebbo katero. vele benito vele. 8) Se hace ebbo shire con Shango y Yemayá con abo. la caridad.un gran apuro y no tiene fe en salir bien. Oshosi y Ozun. este señor lo único que hace es el bien. 3) Limpiar a la persona con 6 cosas diferentes frente a los guerreros empezando por Elewa. 4) Se le da a Ogún un akuko y una eyele para vencer la guerra. Suyere: Vele benito vele Shango. nace el canto se esta lavando la cabeza al neófito. 7) Se limpia a la persona con 6 cosas diferentes frente a Shango y se botan en 6 sitios o lugares diferentes. el dueño de este signo tiene que darle de comer a todos los santos para poder triunfar. señor gobernador yo no lo puedo matar. la gran disputa que hubo entre Iwuori Bofun Oshe Paure y Okana Yeku por estar cerca de Olofin pues ellos eran los únicos que sabían la forma en que bajarían los hijos de Olofin a la tierra sin que perdieran . EL PATÍBULO Patakin: cierta vez en un pueblo el gobernante del mismo estaba desconcertado ya que se estaban cometiendo muchos robos con violencia y muertes y las autoridades no daban con los malhechores ya que los mismos eran de una mentalidad muy ágil cosa esta que tenia en jaque a las autoridades de aquel lugar Orula peregrinando en uno de sus viajes. 6) Paraldo con jio jio meta. 5) Se le ponen frutas frescas a Shango. Obras: 1) Paraldo con jio jio meta. y se llevan luego a una palma. cosa que no pudo hacer ya que no conocía a nadie en ese pueblo entonces lo detuvieron ya que a la sazón habían matado recientemente a un hombre en ese mismo lugar y como no se había encontrado el responsable lo inculparon y lo condenaron a morir degollado. llamando a Shango y votar en 6 parte diferentes. el polluelo que sigue a la gallina es el que se come en la pata de la gallina la cucaracha. pasadas o ácidas se comen o prueban un poquito delante del santo pidiendo. pero este señor que es el restaurador de todo lo bueno.

11) Obra con Orun por Otura Niko un yen de akuko. OGBEROSO Página 125 . luego se le da de su cabeza a Shango una akuaro y eyele para proceder posteriormente a Oborí Leri.9) Se le echa ámala ila a Shango y se prepara un omiero con malva y se liga todo para ebbo misi. y por Irete Yero un yen de aldie. llamando a todos los muertos de la persona. 10) Ponerle aldalu a Yemayá.

no se come berros. siempre la tienen metida en líos y le levantan falsos testimonios. se estableció el principio de la monarquía. nacen las pirámides. se estableció la formación del genero humano. no sea irrespetuoso. ve a sus enemigos en sueños y ve muertos. este signo dice: que la muerte lo hereda todo sobre la tierra o sea todo lo que vive tiene que morir. nace el por que Olofin se pone en el rincón a la hora de hacer ifa. nacieron los tambores pero el cuero que utilizaba era de seres humanos y en Obeyona se empezó a utilizar el de cuero de chivo por que el de seres humanos no se escuchaba. el espíritu del Egun de este ifa se llama eyikomi lleva tres muñecas cargadas con Egun una es asokere la segunda adere y la tercera isani unos destruyen lo que usted fabrica y otros gastan lo que usted ahorra. quiere mudarse. su hijo puede caer preso. tiene amante que niega debido a la sociedad. será padre o madre de un hijo natural. Ordi meyi es uno de los Oldun mas fuertes de la familia de ifa es agresivo y belicoso. en osorbo habla de abortos pasados. donde la vagina recibe la esperma y forma la creación en un lazo con la placenta. que los humanos usen zapatos. carácter algo violento. no se salga de sus costumbres. la ley del karma los ere (granos y vegetales). nació la cárcel. habla de padre madre e hijos. en el adulterio esta el peligro. Ordi meyi ayudo a Odde afuera a recuperar la prosperidad. representa la vagina de la mujer. en este signo se hizo la adivinación para el semen del hombre y la menstruación de la mujer. los colores abigarrados para las mujeres el amarillo y el rojo. las mujeres aprendieron a lavarse las nalgas con agua. nació la formación del awuo. las ballenas gallinas cabras ratas peces de la orilla del mar el caimán los caracoles el almiquí. habla los órganos genitales de la mujer.+ 11 00 00 11 ORDI MEYI Hablan Orula Yemayá Olofin Obatalá Eshu Ozain Ogún Oshún Dos personas que no hacen las cosas bien hechas. cuídese los ojos. misa a Egun. las hijas de este oddun son por naturaleza de temperamento caliente o excitantes llenas de maldad y de morbosidad por lo regular infieles y por osorbo practican la sodomía las mujeres son dominadoras. si esta viva ruéguele la cabeza con 4 babosas. este oddun habla del sacrificio en que vivieron los santos. hay envidia en la familia. habla de perversión. el vicio del sexo oral. muerte enfermedad susto chisme vicio curiosidad infamia y traición. cuídese el pelo con él lo pueden volver loco o borracho. si averigua chismes tendrá fatales consecuencias. rogación pendiente. usted siempre haga el bien. persona enferma de sus partes. será calumniado por unos hermanos de sangre o de religión. cuidado con justicia y bretes de papeles. no puede maldecid ni renegar. las hijas de este oddun ofikale trupon por odi (culo). el hombre lo mismo es hombre que afeminado. si su madre está muerta déle de comer al caño. tiene amigos por conveniencia. predice lo malo. no haga disparates cuando tenga la regla. siempre que tenga que hacer un viaje tiene que chequearse con Orula primero para no fracasar. nace el pase de Orula de derecha a izquierda y vise versa. la humedad. mire con quien anda y donde pisa. cuidado con los nervios. nació el kofa. no oír chismes y huir de las corrupciones. no duerme bien. hay que atender a Egun por comidas. no ande en triángulos amorosos. la traición de las mujeres hacia el hombre. aquí es donde el feto hace evolución para su desarrollo. se practica el espiritismo. se padece de otitis cefalalgia hemipléjica en el hemisferio cerebral izquierdo (dolor de cabeza localizado en la parte izquierda de la cabeza). de carácter fuerte (de hombre) y los hombres si no son afeminados tienen que tener OGBEROSO Página 126 . la lucha de vivir y que le den su mérito.

fun espiritual. entonces las manos hicieron pacto con el ano para ayudarlo pero Shango pensó y dijo como la mano derecha limpia el culo a mi cuando me sirvan me lo ponen con la mano izquierda para que yo pueda disfrutarlo. Ordi meyi es el padre de las misas y estas son por orden según los signos de Ordi: Erdibere iglesia. leke espiritual. Otura iglesia y espiritual. las mujeres de este oddun por lo regular no tienen un solo hombre. un tigre no cojee a un perro encerrado en una jaula de hierro. hay que adorar mucho a Shango por que este es el que da tranquilidad. alguien lo es por usted. aquí habla de un Egun que murió decapitado. aquí no se puede tener prenda. Obara iglesia y espiritual . oñi. habla la guerra del Olosha y el mayombero. la persona tiene malos sentimientos la enfermedad es en la garganta. Obras: 1) 7 tipos de agua. 2) Para evitar revolución en la casa. puede echarse la sangre por la boca. si usted no es vicioso. se le pone boniato al Egun del padre y después a la basura. un huevo de pato. Okana iglesia Ogunda iglesia. aquí los humanos cuando cagaban no se limpiaban las nalgas y las moscas les molestaban. omoni iglesias varias. señala desprendimiento material para alcanzar lo espiritual. habla el arriar de mulos. awaldo. marca vivir la vida sin aferramiento pues solo las ideas se dan para usted no para los demás. cuando se ve este ifa la persona no debe tener miedo a la muerte ni a ninguno de los males que vengan que los desafié a todos. 1 eyele y ebbo misi. sé cojee un eko sé habré un hueco en el centro y se le cargaron eku.cuidado no lo acusen por andar en esos trajines. azúcar prieta atitan de la casa se tapa y por arriba se le echa oñi y efun y se pone delante del santo que defiende y se pregunta que camino cojee. el que dice calumnias de otros. el que pervierte a otro trae la maldad de su casa o la ha aprendido en su hogar. aquí fue donde Olorun hizo el pacto con Olofin para colocar su real esplendor en el cofre de Olofin para que nadie pudiera opacar al alawuobana ni nadie pudiera detenerlo en algo que emprendiera nace aruye el susto. cada uno es un mundo o personalidad distinta. Odudua le dará un ashe para que todo lo que caiga en sus manos se torne prospero y tenga gloria y honor si no se ira hundiendo en el vicio. esto es extensivo a todos los Ordi Omoluo siempre los hijos de Ordi están afectados por los nervios. eya tutu. Ika iglesia y espiritual. si hace ebbo donde quiera que llegue. Osa iglesia. los problema lo persiguen. Oyekun espiritual. hay hasta tres de ellos en su vida y puede morir a manos de uno de ellos por celos y trampas. 4) se le pone a Egun boniatos salcochados durante tres días al lado de un pipote de basura con una atana encendida durante esos días la basura no se puede botar se limpia con un pato keke adornado con cintas de nueve colores y después se suelta en la orilla del mar. por fuerte que hable el viento a las hojas de la palma la hierba que crece al pie de esta no le teme. epo. Iwuori iglesia. son de poco hablar y les gusta esconder dinero en los rincones pero en el fondo son traicioneros no se puede confiar en ellos pues cuando están en buena liga echan el resto y dan la vida pero de enemigos son temerosos pues hasta que no te ven muerto o destruido no paran. rebaja su propio prestigio. Otrupon iglesia. Obatalá visita a sus hijos al oscurecer la persona anciana que llega a la casa de visita se atiende bien y se le da de comer. OGBEROSO Página 127 . por conseguir lo que desean no escatiman en nada. no se come boniato porque ese es el iré. Oshe se pregunta. aquí fue donde se boto al mayombero de ile yomba para evitar lo malo. 5) si su mama o su papá son difuntos debe de darle un akuko y una aldie. 6) Por osorbo se limpia a la persona con berro. son tramposas y un tanto cuentistas pero tienen algo especial se crecen ante las dificultades y la adversidad y al final salen victoriosos. Irozo espiritual. meyi iglesia y espiritual. todo va al mar. usted soñó que se estaba ahogando y que brincaba y se despertó como si se estuviera ahogándose. 3) se para en una puerta con siete juju de agboyani (pavo real) y dice eyi koyo abue omo Obatalá odara.

12) Inshe Ozain de Ordi meyi: se forra un asho dun dun y se carga con eru. atitan de la calle y se tapa. piñón de botija. se le abre un hueco en el centro y se carga con eku. eya tutu y un eñi aldie todo se le pone a Obatalá y se le pregunta para donde va. 13) A 3 jícaras. se le marcan Eyobe. se le da cuenta y eyele. 9) Para evitar una revolución en el ile. ewe tete. 21 atare. epo. se pasean por toda la casa por espacio de 7 días y al último día se botan en 3 sitios distintos. gallinuela. 8) Se le pone a Oshún ñame machacado con frijoles y sopa de vegetales. y misa a los muertos para vencer a los enemigos OGBEROSO Página 128 . un asho pupua con leri Egun. se tapa con una tela blanca y mariwo. ewe yerepue. atana meyi. tabaco picado.7) Por iré se limpia a la persona con berro. ewe sosua. para forrar hojas de ewe oguma aperí sin machacar. ewe iroko y ewe akikan. 10) Hay que darle un akuko rápido a Eshu para que venga la suerte. ewe esisi (ortiguilla). se puede lavar con 401 florecillas de abere (romerillo). ewe ou. 16) Se le pone comida a Egun. eku. shewerewere. hojas de ewe oguma amarilla machacadas. Okana Yekun y Ordi meyi y a 3 huevos igual. por arriba se le echa oñi y efun. 14) En un rincón se marca el signo. awado. llamando a Olofin. 15) Eyele meyi fifesho Yemayá con sarayeye. oñi. ella. ewe ate obi (caoba). 4 aikordie. ewe ina. 11) Inshe Ozain para suerte: 21 atare guma. con 1/2 eko. azúcar prieta. llamando a baladun nari.

lo pueden botar de donde vive. usted es causante de una muerte o ha tenido participación. paso lo malo viene lo bueno. le desacreditan a su hija. va a cometer un robo pero culpara a su enemigo. pierde el trabajo de envidia. hay dos mujeres embarazadas. puede perder su matrimonio. en su casa hay una doncella gordita que le van a perjudicar y habrá tragedia. habla la traición de Ozain a Orishaoko y a Yemayá por celos. nació el vomito el añejamiento del vino. no hay que pelear con la mujer para que la suerte no se le valla. cuidado con amarres. habla de enemigos solapados que no descansan hasta destruir a la persona. atienda indicaciones y evitará problemas. la tranquilidad. tenga cuidado no se vuelva loca. piensa viajar con otra persona y ganará mucho dinero. usted es causante de una muerte o ha tenido participación en ella esa es la sombra que tiene detrás. esa es la sombra que tiene detrás. habla de persona que se puede ahogar en el mar. usted va a ser inventor. Ogún esta bravo. si usted no toma medidas. las tres bendiciones de Olofin. persona que se asusta. hay que tener un régimen con las comidas para no enfermarse del estomago. se busca la unión de la familia y la cooperación de todos para lograr una vida mas desahogada. las entidades malévolas. se puede volver loca. la resurrección de los Egun. su mujer se le fue no vuelva que es para vengarse. le gusta la ciencia. todo lo que se propone lo logra tiene que recibir ifa. ha nacido en zurrón o es Jimaguas y tiene mucha suerte. es la adoración del bordun de la viruela entre los arara. marca contagios fenómenos espirituales. en su casa hay una persona que esta mala de la cabeza. persona que lucha en la vida por llegar a ser grande. que ve Egun cuidado un susto no sea su muerte. la persona es envidiada hasta por su propia familia. tiene mucha suerte y todo lo logra. deseé a respetar haga saber que es superior. Orula dijo: traer el cielo a la tierra y la tierra al cielo. nace el por que los ratones se comen la masa de los ikines. las siete potencias africanas. la prosperidad y la prosperidad. a la persona que le sale esta ifa. habla la lucha entre delincuentes. habla de persona que por disfrutar de los placeres de la vida abandona sus deberes. Obras: OGBEROSO Página 129 . no carga guano si no quiere ruido. cuidado con mujer leprosa. se sufre de picazón en los pies y entre las piernas. no se matan ratones. al hijo de El Dibere hay que hacerle una mano de Ifa aun dentro de la barriga de la madre. nació el que los babalawuos escriban los patakies de ifa para estudiarlo en los momentos propicios. la persona lucha por ser grande. se cometen injusticias la persona es injusta. nace y muere el amor. si un padre ha olvidado a un hijo no importa cuanto tiempo tome el hijo todavía puede implorarle al padre. habla de malas lenguas. no pelee. lo pueden perjudicar en las bebidas. usted piensa ir a un lugar acompañado de otra persona donde va a ganar mucho dinero pero procure repartir bien las ganancias o utilidades. nació Shakuana. en su casa hay persona mala de la cabeza. ewe el jagüey.+ 11 10 10 11 El Dibere Hablan Shango Las 7 Potencias Africanas Orula Obatalá Eshu Oya Ogún Nació el tambor es hijo de la suerte y del dinero. pero reparta bien la ganancia.

5) Por este ifa se hace labor espiritual de fiestas a los Egun invitando a 7 médium que monten congos. 2) Para darle de comer a las 7 potencias africanas: Orun 7 platos se le escribe el signo y se le pone oñi. 3) Se molesta siempre a Shango 4) Hágale una comida a los Jimaguas y una plaza que tienen hambre. En la bóveda se ponen 7 vasos con agua fresca y un príncipe negro en cada uno de ellos se echa opolopo awado por todo el ile. a ambos lados dos sandalias en miniaturas. luego al regresar darle osaldie okan. la leri del aunko se deja monda y lironda y se pone sobre la igba se le echa ilekan y sobre 9) esto se le pone el abanico la igba va sobre una especie de tres pies de hierro. agua bendita. del cementerio. vino seco. Oldun del awuo. de las cosas malas y le den dinero y salud. se lava con omiero de ifa. 8) Secreto de Igyaba: esta es la prenda de El Dibere y vive en una igba grande. epo. Oldun del padrino y Oldun de yubona sobre esto se pone un oduara.” 10) Se le ponen tres tamborcitos a los guerreros y cuando tiene problemas se les toca y se le sopla oti que tienen que ser tres botellas. se encienden 7 mechas de velas cada día una y se le pide a las 7 potencias africanas usan el azogue no esta tranquilo. la carga por detrás y en la boca. azogue. se seca y se le pinta en el fondo de derecha a izquierda: Oshe Tura. siete atare. El Dibere. osa meyi. Okana meyi. 7) Lámpara para las 7 potencias africanas en una cazuela o tinaja se echa una yema de huevo. eku. se ponen las siete otanes y sobre ellas los malaguidi. para que los libere de una enfermedad. vive al lado de Orula y come con Egun se le llama para trabajar abanicándola con el abanico y cantándole: “shangara musangara mufe ella sangara musangara mufe ella El Dibere. así fulano de tal no este tranquilo hasta que no ceda a mi petición. de una palma. 11) Sarayeye con jio jio okan al pie de Elewa a las 12:00 AM.1) Para salvar la casa se enciende un carbón de Ozain se le echa hojas seca de Ozain y las cenizas ce soplan en las cuatros equinas. siete muñequitos cargados con tierra del monte. cada uno con una igba de otí y un asha. de Egun. entonces se coge el aunko. ella. eru obi kola. OGBEROSO Página 130 . aceite de cocinar. aceite de linaza. Okana SA y a continuación los siete meyi en el mismo orden. eyele meta y a cada plato y a cada plato se le da eyebale de esas eyele y se pregunta para donde van. leri de akuko. Ogunda Yekun. Cuando se termina la obra se barre todo desde el fondo hasta la puerta y se bota para la calle. 6) Secreto es tener un Ozain montado en un inso de eure que le dio a Orula en su kuakuanaldo Coge la leri de la eure. añari odo y okun. se le da la pólvora y el oti y cuando estornude se echa una parte ahí y la otra en el ebbo. en segunda línea: Okana Gio. de una ceiba. Se le sacrifica al aunko cantándole a la igba: “oyure El Dibere baboko bodón ildefa Orula akefo yelu isheshishe toba komi” se sacrifica el aunko a lo que montaste al y a Orula se le sacrifica aldie meyi dun dun. de las cuatro esquinas. le pone uno de los tarros con este Ozain vencerá todas las dificultades.

que la persona por salvarse es capaz de hablar mentiras y hasta inmiscuirse en asunto que no le competen. el que renuncia a sus amigos y traba amistad con los extraños morirá como abaniku el chacal. hay abundancia. para que lo sustituyera un joven Orula tenia canas y le dijeron que el tenia que morirse para que lo sustituyera un joven. va a recibir un dinero que a pedido. cuidado no lo maldigan vístase de blanco asiente Osha. por este ifa no se le hace nada al enfermo. EL CAMINO DE LAS CANAS Patakin: una vez se reunieron todos los seres de la tierra y acordaron que el que fuera mas viejo. le gusta beber. se le fue la obini. vive entre los muertos. use algo azul para que se le vaya la envidia. usted soñó con una fiesta donde todos eran muertos y un hombre colorado la saca de la reunión. limpie la casa con saúco blanco y omi laza 3 jueves. no se burle de nadie y menos de los borrachos que a usted también le gusta la bebida. todas sus cosas están desarregladas y es porque usted quiere. todo aquel que encuentre la belleza y no la mire pronto será pobre. la traición de la lechuza y el akuko. nace el comercio. donde los hijos de Shango respetan a Oya. los vientos le declararon la guerra a los árboles y no pudieron con el jobo. se registro e ifa marco ebbo con carnero blanco y que se repartiera la carne entre los convidados. no guarde ropa al revés. maferefún las canas respete a las personas canosas. el perro que tiene un hueso en la boca no puede aullar el chiquito se hace grande. no le desee mal a nadie. tenia que morir. y con canas. cumpla lo que ofrece y arregle su casa. ifa fore viene la riqueza y nace el comercio.+ 01 00 00 01 Ordi Yekun Hablan Ela Obalufe Shango Obatalá Oshún Yemayá Orula No abandone a los amigos. no se puede desear mal a nadie ni maldecid. según el acuerdo Orula le contesto: que bien. aquí los enfermos se ponen bien. si es mujer la esta enamorando un hombre que no le conviene no debe aceptarlo porque por el camino viene otro que es el que le conviene no lo desprecie. porque usted se puede morir y el se salva. nacieron las mascaras de Egun y de Olokun para las fiestas. no acepte al hombre que la está enamorando que no le conviene. por el camino encontrará a uno. Ifa del chacal. aquí fue donde los jóvenes tenían que morirse. en su casa lo mortifican y le tiran puyas. donde Olofin hizo que toda la naturaleza pariera. y que el cuero lo OGBEROSO Página 131 . fue aquí donde hicieron las mascaras (caretas) para hacerles fiestas a los Egun y a Olokun. no se apure que el que viene. ruéguele a Obatalá. el enfermo se cura. salude al sol 3 veces al levantarse y dígale que le alumbre el camino. viene la riqueza. no se burle de los imperfectos. nadie muere cuando quiere sino cuando le toca. ni eche maldiciones. viene solo y si se apura será esclava. que la persona por conseguir algún desenvolvimiento se aparta de la familia y después regresa abochornado para que la familia lo ayude. es hija de Shango. le van a dar un dinero. el humo gobierna al mundo bien donde un perro mea también mea su hermano. ponga una sabana con ribetes rojos. no consulte con nadie lo que tiene pensado para el santo. habla de amores que le convienen. siempre cumpla lo que ofrezca y no se olvide del babalawuo ni se pelee con el. no diga malas palabras que se desgracia.

y no habrá quien gobierne se miraron unos a los otros sus respectivas cabezas y entonces revocaron el acuerdo que todo el mundo se muere cuando le toque. 10) Obra con Obatalá: eyele okan. 12) Dos platos con opolopo oñi a Obatalá por 16 días. 5) Ebbo misi con caimito. tropezara con su cabeza. y aldie a Oya. cacao.pusiera en tiritas en un cordel a la entrada de la casa. oti y jikara. granada. 9) Sarayeye con ishu y eyele meyi con Obatalá. según iban pasando las cabezas se ponían blancas concluida la fiesta Orula dijo: todos los que tengamos canas tenemos que morir. en la puerta para que todo el que pasara el umbral de la puerta. 13) Eyele meyi a Oshún. 3) 2 platos con opolopo oñi a Obatala por 16 días. 6) Se le da akuko a Ogún para resolver problemas. cascarilla. 7) Hay que hacer un paraldo a la casa y a la persona. ishu sarayeye. dos platos. don chayo. y quedo designado Orula para gobernar. 11) Se le ruega a Obatalá con dos cocos. 8) Se le pregunta a Olokun que quiere. 14) Un yen a la tierra. Obatalá sarayeye. 4) Eyele meyi a Obatala. Obras: 1) Aldie meyi a Oya. 2) Se le ruega a Obatalá con 2 cocos 2 platos ori y efun y se le pide por todo lo malo que a hecho. OGBEROSO Página 132 . jabillo y jobo. carbón. ori y efun.

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Ordi Oro
Hablan Ela Agboniregun, Obalufe, Oro, Oshún, Shango, Yemayá, Obatalá.
Habla de postración, no robe que lo atrapan, reuma y arena en los huesos, si tenemos cuchillo debemos
afilarlo, no regale lo suyo, dolores de espalda y de riñones, fricciones con aguardiente caliente, si hace
rogación encontrara lo que busca, fíjese un sueño, le van a decir algo importante de persona con quien
tuvo relaciones, cuide resguardo que es cosa seria, hay persona de cabeza mala y tiene que hacer santo,
no se moje ni trabaje de noche, tenga cuidado con una tragedia de muchachos porque puede parar en
mayores, usted dejo su comida para comerse otra y cuando fue a la otra casa no encontró nada, confíe
en su prenda, no se bañe en el mar, el ciego hizo ebbo y cogió al ladrón, palabra de odió, ifa del tabaco,
Orula quiso imponer la bondad, el ciego que adivina, los árboles crecían y la plaga los enfermaba, aquí
fue donde Ela tuvo que restablecer el orden ya que el sagrado pacto de Akila fue roto por Obalufe
(Echu) y este quiso virar las cosas al revés, habla de desbarate de casa, el barco no tenían donde atracar,
hay que decir siempre la verdad y ser legal para ser grande, Yemayá confundió a Ozain vestida de
negro por que Ozain perturbaba, Ozain vivía en la fondo de la laguna, habla de trafico de droga, hay
engaño por parte de los cónyuges, se le hace Orun a Ogún y rogarle a los Egun mayores y a los
espíritus necesitados para que no le roben la suerte, la persona es tormentosa como él rió esta mal de la
cabeza, no puede arrancar ningún ewe después de la 6 de la tarde pues le será de atraso, cuando tenga
necesidad imperiosa de obtener rama o raíz de cualquier mata y ya sea de noche busque a otra persona
que se la coja, se padece de hemorroides, según avanza el día la persona va cambiando de carácter,
habla la flor de agua que se abre a cierta hora del día y se cierra a cierta hora del día, use al de Oshún y
de Yemayá, habla de ras de mar de leva, (notas importantes) Ela es quien realmente da la vejas, la larga
vida, corono a ewe dun, dun (prodigiosa) rey de los ewe, hizo a Orosún su sacerdote, hizo al océano rey
de las aguas del mondo, hizo a oloso rey de las lagunas su sacerdote, en fin es el salvador, en realidad
es el Jesucristo de la religión yoruba como dice el rezo Ela omo oluorogbo in a Olordumare, olugbo
akó ajalaiye ikó ajaiye ikó ajalorun, hay personas que están viviendo de usted disfrutando de lo suyo
uno le coge una camisa otros otras cosas, nace el tener hijos, la armonía de la naturaleza, marca
fenómenos y transformaciones, esta con los ojos cerrados en algo que le concierne, esta creyendo en
algo que es contrario a lo que piensa, hay engaño en la casa y entre sus amistades, la persona es
tormentosa como el rió esta mal de la cabeza, según avanza el día la persona cambia de carácter, habla
de una propiedad o terreno donde 2 hermanos mataran al padre (madre) por la posición del mismo,
Ordi Oro es el ifa del tabaco, cuando el awuo se ve este ifa fuma tabaco y le echa humo a Shango, en
este ifa hay
siempre una mujer que ha muerto por causa de odi oro y la maldición lo persigue, este ifa habla de
fenómenos marinos maremotos y ras de mar este ifa prohíbe recibir a Olokun y la persona deberá
cuidarse de las hijas de Yemayá ya que son sus peores enemigas
Obras:

OGBEROSO

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1) Para la naturaleza, raíz de saúco blanco y raíz de malva blanca durante tres meses no puede ingerir
bebidas alcohólicas.
2) Una jikara tierra de mar, rió agua de mar, rió, flor de agua, puyas, en le patio de la casa y se lava la
cara llamando al santo.
3) Un yen a Egun y asistencia.
4) Un yen a Shango.
5) Ebbo misi con romerillo y boto de oro y omi de Oshún y eyele meyi al brete y a Oshún.
6) Para quitar maldición se hace un omiero de sasafrás, imo de Oshún, romerillo, botón de oro, Orosún
y se le dan seis eyele carmelitas a Oshún y Shango, esto echándole eyebale al omiero y a la
persona. después se baña con ese omiero.
7) Ozain de Ordi Oro. lleva flor de agua, leri, elese koken de akuko de Shango y de eyele de Ozain,
huevo de jicotea, pimienta de guinea, eku, eya, epo, eñi.
8) En este ifa se prepara el secreto que es la cazuela de Yekun de la siguiente forma en una
cazuela de barro se pinta la atena siguiente: Oshe Tura, odi oro, Okana Yekun, Okana Sabilari,
Otura She y los 16 meyi encima de todo se le da eyebale de akuko y eyele okan, entonces se le
echa agua y 17 monedas y se reza a aina inle y a los signos que se pintaron. entonces se mete una
pieza hecha de caracol, cobo o kinkobe que sea tornasolada, llamando bien a aina y se le mete
dentro bastante agujero, se paga (parece que se refiere al derecho).
9) En ITA se le echa humo de tabaco a Shango y Oro.
10) En una cazuela se marca el signo, se le echa tierra de mar y de río; agua de mar y agua de río, 9
pullas y flor de agua y se pone en el patio de la casa y la persona se lava la cara.
11) Un yen a Egun.
12) Aquí se pone una tela azul con el signo y se cubre con planta de agua y se le da coco a Yemayá; y
se le dan eyele meyi de su cabeza a Yemayá y luego la planta se le pasa por la cabeza y se le rezan
los 16 meyi, y con una soga todo se enrrolla en la tela azul.
13) 6 tabacos, 1 pedazo de tela roja, cascarilla, oti, obi (darle coco), se marca el ordun en la tela roja; se
arrodilla a la persona frente a Shango en la estera y que le vaya fumando tabaco por tabaco y le
eche el humo y vaya pidiendo; posteriormente que vaya poniendo los tabacos fumados en la tela
roja, y antes de pararse que le sople 3 buches de oti a Shango y que bese la estera.
14) Se marca el toyale en el piso dos veces, y la persona se para en los dos signos; y se le da akuko
meyi a Shango y se le amarran los pies y se trata de arrastrar a la persona jalando el mecate.
15) Se le pone a Olokun bobo tenuyen para aplacar su furia; luego se le pregunta que animal quiere
para el ebbo. (Evolución

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Ordi Rozo
Hablan: Orula los Orichas Ela Ogún Oshún Olofin Egun Gungun.
Todo el cuerpo dormía menos la nariz, una persona por sacarle los ojos a otra se lo saca el mismo,
alguien lo vela, ordun de celos, nace un rey por su propia mano, cuidado con drogas, mujer zorra tiene
dos maridos, ewe de este ordun, el espartillo alafia, el buen corazón a veces perjudica, madera suave a
veces recibe peso de madera dura, no desperdicies que dios le dio, haga ebbo antes de hacer negocio,
no le dan su mérito, abuso por ser bueno, desesperación por tener oportunidad en la vida, no hay
asiento ni seguridad en su trabajo cuide a su esposo, hay brujería hecha, no sea infiel, porque le puede
costar la vida, no duerme bien, sueña cosas malas, hay que tener hijo para que le venga la suerte, usted
toma medicinas muy fuertes que le hacen daño, problemas con las piernas, hay que hacer santo para
que se ponga bien de la cabeza, no se brincan mangueras hay que pisarla para que no merme su
potencia viril, sueña con sus enemigos, no pelee con su mujer porque ella le puede echar un daño, nace
la confusión del sexo opuesto, donde se piensa que todo lo que brilla no es oro, el iré es vivir con una
hija de Oshún, se padece de los testículos, la persona antes de morir se le engarrota las manos, el awuo
de este signo no puede tratar con personas locas o enferma de los nervios, la persona se desequilibra
desde su niñez por haber visto mayores haciendo el acto sexual, hay un Egun que vive con la persona
de noche, no se puede ser de malos sentimientos, las madres aún después de muertas velan por los
hijos, en este signo se padece del oído porque Ordi Rozo es el ruido del mar embravecido, si la mujer
esta oboño tiene que recibir ikofa, se saluda el atardecer para la suerte, la persona a veces es dulce
como la almendra y otras veces es amargo como el cedro, nacieron los hemisferios cerebrales, el que la
caraira le coma los ojos a los muertos, el ponerle al ángel de la guarda, sea el Osha que sea frijoles
carita en distintos adimuses, la persona es de malos sentimientos, mientras usted duerme su enemigo
trabaja, a los padres los hijos ya mayores les estorban en la casa, el dueño de este signo no se puede
estar cortándose el pelo a cada rato, hay que tener cuidado con mantener relaciones con afeminados o
mujeres invertidas pues en determinado momento pueden revelar un secreto que a usted lo perjudique,
no se puede salir de sus costumbres para que no pierda, que usted no duerme de noche bien y sueña con
cosas malas y ve a su enemigo, usted ha perdido dos suertes, no le conviene la averiguación de chismes
por sus fatales desenlaces, respete a su mayores y principalmente a sus padres, no se le pega a los
niños por la cabeza, me hice rico por mis propias manos, el que no esta enamorado no sabe lo que es el
amor, el sueño es el alimento que Olorun le da al hombre, uno es el mejor guardián de sus negocios,
buena ayuda recibe el que se ayuda a si mismo, luchar por si mismo es la mejor medicina, nuestra
opción ante el nacimiento es nuestra experiencia en la vida, Ordi Rozo siempre ve sucumbir a sus
enemigos y el que se ríe de el se muere, el hombre le tiene mucho apego a la vida hasta en los
momentos de infortunio y soledad.
Obras.
1) Basura de la casa papel, eku, eya, awuardo y oñi, se pregunta si otan y si no un yen de eyele y se
lleva a un basurero.
2) Se prepara 2 lechosas, una con miel, limo de rió, alpiste, anís y se cubre con tela amarilla y la otra
con limo de rió, anís, alpiste y se cubre con tela amarilla se pone por 5 días a Oshún y se deja en
una palma.
3) Se le da un akuko a Yemaya en el mar y una cesta de frutas.
4) Ebbo misi con cundeamor, romerillo, 5 huevo, canela, agua de Oshún.
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5) Se ruega la cabeza con obi solo.
6) Báñese con omiero con eyebale de eyele. se pregunta si jio jio o eyele.
7) Obra contra los enemigos: cuando los enemigos tratan de acabar con uno se coge raíz de aberikunlo
se machaca bien y se hace omiero y se echa dentro de una botella pequeña entonces el interesado
llama ahí a su enemigo o enemigos por sus nombres y apellidos y los embotella pidiendo su
destrucción se le pone a Elewa tres días y después se lleva a un rió a las doce de la noche y se
estrella en una laja del rió.
8) Para resolver problemas de estabilidad con la obini: se coge un palo de iroko que alcance desde el
talón a la cintura, a este se le pone una leri de abona (cabeza de muñeca) y se viste de mujer y se
pone a vivir junto al canastillero.
9) para curar los estados de nerviosismo o insomnio se prepara un omiero de hojas de caoba, se ponen
al lado del interesado y se le ruega la leri con eyele meyi fun fun y de la eyebale se echa al omiero
y se da de tomar.
10) Inshe Ozain para ashelu y vencer araye: tres hojas de caimito morado para arriba (en cruz), cuatro
hojas de maravilla blanca en la misma forma, 4 agujas igual, 4 granos de peonía, 7 granos de
frijoles negros y 7 granos de millo negro. se envuelve en asho de 4 colores además tierra de la
puerta de la casa (al recogerla se le dice a Ozain eweyele: esta tierra es para resguardar mi casa y
vencer todas las dificultades) y se cose con ou fun fun y dun dun, se cuelga envuelto en un saquito
detrás de la puerta, se rosea con otí y humo de tabaco los viernes. este Ozain come lo que come
Ozain. este sirve para 3 o 7 días, pero si la persona se va a quedar con el se le echa tierra del ile y
sirve para siempre. nota: al recoger la tierra se dice "Ozain eweyele esta tierra es para un resguardo
de mi casa y vencer toda dificultad. así sea".
11) Se le dan 2 aldie urgente a Orula.
12) Hay que recibir a Alaguana y des pues montar el secreto que vive con ese Eshu.
13) Eyele meyi a Oshún y Oborí leri.
14) Obra con Oshún y eyele, y ebbo misí con cundeamor.
15) Se hace un ebbo ni kueleso; un osaldie fifesho Shango, ofa, akofa, leri de eya tuto, malakadí, asho
ara y rozadura de Ogún.
16) Marca Paraldo.
17) Lechosas, una con miel y otra con lino de río, alpiste, anís; y las dos se cubren con tela amarilla al
pie de Oshún, y a los 5 días se botan en una loma

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Ordi Moni
Hablan Orula Olofin Obatalá.
El sembrador de ñame, no se sacrifique por tantos amigos, piensa irse de su casa, sus hijos no se
acuerdan de usted, estire la mano hasta donde le alcance, donde los padrinos enseñan a los ahijados y
estos después ayudan al padrino, usted esta pobre pero tendrá dinero, no se come hojas ni frutas que
tengan 2 caras, cuidado con hijos que proceden falsamente, no vaya a fiestas acompañado, tragedia esta
en camino, habla de burla, la gente dice que usted sabiendo tanto esta mal, cuidado con la justicia, déle
de comer a su cabeza, usted tiene una mujer que es un enigma, ha tenido problemas con el dueño de la
casa, usted tiene días que no consigue ni para comer, no se separe de su marido, por que si este año esta
mal, el que viene estará bien, cumpla con Obatalá para que se le quite la braveza, aquí fue donde ifa
mando que los awuoses que le den owo a sus padrinos, cuidado con las ahijadas y con las mujeres que
van a su casa porque alguna se enamora de usted, nacieron los garrotes, ifa del garrotero, la persona es
vanidosa no cumple con los pactado, no menosprecie a nadie para que no pierda en la vida, ifa de
economía y de agricultura, la persona lo tiene todo o no tiene nada, este signo se prohíbe salir en
garantía de otro si no esta seguro de las cosas, puede existir enfermedades confusas, por donde sube se
baja, la obini o okuni no lo recoja de nuevo, es el ifa del comemierda donde los hombres a la vuelta del
camino recorrido en la vida se cansan y se sientan a descansar en una piedra, por hablar lo que no debe
acerca de otra persona tiene perdidas materiales o morales, aquí es donde Elewa y los santos tienen
hambre y usted se ha olvidado de ellos después que ellos le han protegido ese olvido le trae grandes
perjuicios, usted no puede recostarse a nadie tiene que tener vida propia sacrificarse luchar para salir
adelante, usted debe de tener un collar de corales, persona de carácter variable o que estima que nadie
lo comprende y esto hay veces que causa tristeza, hay que recibir a Ozain, a la persona no se le puede
obligar violentamente a realizar lo que no desea, dice ifa: que por donde se sube se baja, si es mujer no
tiene suerte para casarse tiene que recibir ikofafun, mujer que bote o se fue no la recoja mas, la persona
se sacrifica por sus enemigos, cuidado con el aburrimiento aunque usted no tenga motivos para eso,
aquí el tigre y el mono eran enemigos., le gustan las cosas con sentido ordinario y debe de cuidarse de
la traición de los que menos espera, para conseguir algo de esta persona, hay que tratar de obtenerlo
por las buenas, aunque la persona sea hijo del santo que sea, debe siempre contar con Elewa Yemayá y
Obatalá como punto de defensa, por arun puede existir una enfermedad confusa o no definida con
exactitud marca enfermedad del pecho y de la circulación, esta persona trata a todo el mundo pero no
todos le caen bien y no todos lo conocen bien, una palabra de animo anima al hombre, usted sabe para
los demás pero para usted nada, la tentación de la carne, la fieras atacaban al pueblo, elijo varón es la
felicidad de la madre.
EL SABIO SABE LO QUE QUIERE
Patakin: Olofin mando a buscar a todos los reyes y príncipes y a Orula para saber con el registro del
año como andaban las cosas los invitados vinieron con todo lujo menos Orula que vino con ropa de
trabajo y cuatro ñames y cuando se hizo el registro los reyes y príncipes se mofaron de Orula diciendo:
miren de quien dependemos cuando se termino el registro se retiraron y se pasaron todo el año en
diversiones pero Orula se puso a sembrar ñames obteniendo muy buena cosecha y cuando el año
terminaba ya faltaba la comida y los que se rieron de Orula tuvieron que pagarle y rogarle mucho para
comer de dicho fruto, porque en el registro salió que iba a faltar la comida.
EL GRAN JEFE.
OGBEROSO

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epo y oñi los hijos de Obatalá lo prueban con ori se hace shekete. eyele meyi.Patakin: Orula tenia muchos omofa y a todos los enseño. derecho y sus omofa de lo que ganaban lo dieran a su padrino también le daban de comer a su leri. se parte en cuatro pedazos y se les unta iyo y epo y se les echa cebollas. 7) Se le dan 2 akuko a Egun. tomates. 6) Se coge ishu. 1) El paraldo lleva un paquete con 7 cosas y los ingredientes normales y se entierra y los nombres de los araye van dentro y se canta bakuleye. y luego se le enciende una atana a Elewa y se le da cuenta de la situación. ocupándose de arreglarlo todo al extremo que siendo Orula el jefe no tenia nada que hacer un día su apetervi le dijo usted no ve como todo aquel que usted enseño ganar dinero esta bien y usted no Orula se dio cuenta de su mujer tenia razón. 2) Se le da akuko a Shango y icho a todos los santos. 4) Se sopla oti en un coco seco se marca el signo y los nombres completo y romperlo en la casa diciendo Umbo gua orukere. frente a Eshu. frijoles carita arroz 4 pesetas 4 monedas de 5 ctvos un pedazo de eran elede y otro de eran malu todo se pone junto con el ishu crudo y se le mata un akuko eyele y kuekueye. eku. se registro e ifa le marco akuko. 3) 1 pollito 2 cocos 2 velas y una prenda de la persona para sé parar. Se moldean 4 pelotas que se envuelven en hojas de plátano y se ponen a hervir como si fueran tamales y después se le pone a Orula cubiertos ebbo y se dejan los días que marque el ñame se raya crudo. 9) Se le hacen 7 paraldo a la persona el mismo día + 11 00 00 01 Ordi Bara OGBEROSO Página 138 . 5) A Shango se le da un akuko en shilekun ile junto con Elewa. ellos se repartieron por todo el mundo. se le pone a Orula amuyale merin que se prepara con el ñame fresco mezclado con sal. A Ogún se le dan dos akuko. Obras. Todos los presentes tienen que pasar sus lenguas por los pedazos de ñame crudo untados en iyo. babosas. mientras que al paraldo se le encienden 7 atanas. 8) Se hace el paraldo con 7 jio jio y todo normal. eya.

cuide a su mujer solo ella le puede ganar. cuidado donde come tiene muchas mujeres y muchos hijos. cuidado no le den un golpe en la cabeza. lo que a usted le hacen con las manos usted se los desbarata con los pies. el dueño de este ifa debe de tener una mata de peonía sembrada delante de la puerta de su ile y poner un collar de peonías dentro de su ifa. proceda con calma. el matrimonio es un palacio de dos puertas la principal y la falsa. que usted quiere hacer una cosa por venganza pero que sus enemigos le quieren hacer una guerra. usted tiene la culpa de lo que le está pasando. no se hace nada por venganza. NO SE SUPO QUIEN FUE EL LADRON. la persona siempre tiene enemigos que tratan de perjudicarlo o de destruirlo por envidia o por venganza pero siempre encontrara algo o a alguien que lo salve. cuidado con robos. lo quieren destruir por envidia o por venganza. no maltrate a la obini. cuídese de donde come porque le quieren echar una cosa en la comida. Patakin: cuando Shango tenia hambre dijo a Yemayá que el iba a encontrar que comer cogió una alforja y se subió en los hombros de Yemayá y la dirigió a un terreno de Ogún y le robo ñame. no sé fíe con personas con que tenga tragedia. Ordun de inmortalidad. la peonía. le pueden soplar polvo por la espalda. no luche con mujer gorda. siga sus impulsos. indecisión. cuídese las partes blandas y húmedas del cuerpo. el pato se sintió desplazado por la aldie y sus huevos. (dada iba negué se monta con Donato un ternero que nace muerto). las ewe iwereyeye (las hojas de peonía) son las que suplen a cualquier otro ewe que falte en el omiero ella limpia y ampara de cualquier cosa mala. nació para ser esclavo. cuidado con tocarle las nalgas a una mujer gorda. pues los enemigos pueden vencerlos.Hablan Orula Shango Ogún Yemayá Obatalá. trátelos con indiferencias. aquí apareció Shango en la tierra. sea esclavo de los santos no de la gente. aquí habla la conciencia de la persona por lo mala que haya sido o hecho en la vida. habla el jardín de flores. si comes merengues te embarra la boca. mientras el mundo sea mundo la sombra de la conciencia perseguirá a los asesinos. Shango en ceño a la peonía como tenia que vivir. lo pueden golpear. Orishaoko aro la tierra y consiguió la piedra de rayo el secreto que le faltaba. nació la piedra de rayo. habla de suplica. que no estén expuesta al sol. cuídese la espalda. que nació de los senos de Obatalá por mandato de Olofin y Olordumare y se lo dio a dada iba negué para que lo criara. porque puede tropezar con Obatalá. si se coge fiado se paga. la persona es cobarde para el matrimonio. LA GUERRA ENTRE LAS ALDIE Y RELIGION Patakin: kuekueye se sentía muy orgulloso porque era el preferido de los Oshas ya que entonces en el mundo habían mas patos que gallinas por lo que se utilizaban mas y sus posturas eran el principal alimento las aldie por todas esas cosas se sentían menospreciadas ya que el pato las ofendía y se vanagloriaba de su valor .llego un día en que las aldie se reunieron para ver que solución le daban a esta situación ellas acordaron ir a casa de Orula y este las miro y les vio este Oldun y les adivino lo que OGBEROSO Página 139 . Nace el matrimonio por orden de Olofin. lo que hace con las manos lo desbarata con los pies. se padece de temblores. las mujeres vencieron a los hombres en la guerra. aquí nació la tragedia de Obatalá o Iku. pero se quedaron marcados los pies del ladrón Ogún mando a buscar a Shango para la prueba y no se comprobó que fuera Shango en eso Ogún se encontró con Yemayá y la interrogo y ella le contesto mis manos no tocaron ese robo y no se supo quien fue el ladrón. hay que entrar en un lugar donde haya mucho monte para dejar todo lo malo. si es mujer debe cuidarse mucho los senos. o de escalofríos. la peonía por el ruido que hacia cuando luchaba un color con el otro Shango la agarro para montar su guirito. el agua de lluvia lo enferma. el rojo respetara al negro que es la muerte y el negro respetara al rojo que es la vida.

ámala ila y por encima 2 palomas llamando a Olofin. 12) Se liga agua de rió y agua de mar con harina amarilla en toda la casa (Para que se acaben todas las peleas OGBEROSO Página 140 . al día siguiente para que se lave la leri que la tiene caliente y le falta memoria con esto se pone bien. ewe ebure. 11) Se pone una oduara encima de Orishaoko y se le da un akuko. después todo va al monte. 9) Lavarse la leri con jaboncillo. 7) Se le dan dos eyele a Shango y ámala en una tela roja 8) La persona cuando tenga problemas entra en un lugar donde tenga que apartar el monte. 4) Se pone al serenó ewe jaboncillo y se deja que los primeros rayos del sol le pegue y se lava la leri que la tiene caliente y le silbe para la memoria. 2 gallos.a ellas le pasaba y las mando a hacer ebbo después del ebbo estas comenzaron a multiplicarse ya que ponían y sacaban a los 21 días y el pato por el contrario sacaba a los 42 días y solo sacaba dos o cuatro veces al año y las aldie ponían y sacaban mucho mas en el año al cabo del tiempo habían mas aldie que religión y sus huevos fueron mas aceptados por todo el mundo por su sabor mas delicado que los del pato así quedo establecido que las aldie desplazaran a los patos lo mismo en los alimentos que en los ritos de la religión Obras: 1) 12 peonía machacada en una jícara se le agrega oñi y se le pone sobre Shango se limpia con un jio jio y se entierra. ori aceite de almendra y una yema de huevo de aldie. 10) Se hace un ebbo paramaun con un carnero. para dejar todo lo malo. 2) Se le da de comer a Obatalá por la unión. álamo. luego se limpia a la persona con bobo tenuyen y luego circularmente se le pasa la odua ara y se le van rezando los 16 meyi. 3) Desee 8 baños con verdolaga. 5) Báñese con escoba amarga por 7 días y en esos días no coma tomates 6) Obra para la leri caliente y para la memoria: se pone al sereno un poco de ewe jaboncillo y que solo le den los primeros rayos solares. estropajo.

las cosas no son como usted desea que sean. cuando la mujer que lo dejo desee volver no la acepte. se destruye el organismo. aquí el hombre llora por que mujer se le fue pero viene otra en camino. daño tampoco. Orishaoko maldijo a los arara por malagradecidos y desde entonces estos cuando nacen tienen que entrar con el al bordun. Oshún quiere algo. hay que recibir a Abbita. DEMASIADO TARDE. usar un cinturón de piel de maja. hay que ponerle corojo a Shango por envidia que le tienen. persona malagradecida.+ 01 00 00 11 Ordi Kana Hablan Orula Eshu Olokun Afefe Olordumare Shango Oshún Ogún Oshosi Obatalá No se aborta ni se abandona barriga. juegue loterías. un buen hijo es mejor que un tesoro.. la casa de Orula se quemo. ante todo el mundo lo trataban bien y ahora le tiene roña. déle de comer a su cuchillo y que sea un ahijado el que sacrifique el akuko. tiene casa pero busca honores. Patakin: era un hombre lloraba porque no tenia a la mujer deseada y la que tenia se le había ido hizo ebbo y encontró otra mujer y cuando la que se fue se entero que ellos estaban bien. nació el vino seco aguardiente la cerveza. para triunfar hay que hacer lo que el awuo le marque. si bien no te he hecho. hacer rogación antes de viajar. dinero en camino. hablan las arterias y las venas se padece de la mismas se padece de los bronquios de la circulación sanguínea y del corazón. EL AWUO POBRE Y EL AWUO RICO. no de más de lo que pueda. cuando lo llamen no salga de pronto para que sus enemigos no lo sorprendan. Obatalá Ayaguna y Oshagriñan coman epo. se muere una persona de enfermedad contagiosa entiérrela. pídale a Obatalá. OGBEROSO Página 141 . si se quiere ser igual a Dios fracasa. si la cabeza no esta firme la cabeza no esta clara y las cosas no llegan. en casa del trompo no se puede bailar. por Egun oscuros o enviados o porque la persona atente contra su vida. si dejamos de hacer sufrimos las consecuencias. Olordumare vino a la tierra. nació el que Odudua. cuando lo llamen no salga de pronto para que sus enemigos no lo sorprendan. el dueño del signo no puede vivir en lo alto sino en una casa con tenga patio de tierra. el enfermo cuando no puede ser curado puede ser matado. el rico envidia al pobre. le gusta vivir aislado. mire bien donde pisa. por esto se le pone a Orula una guitarrita con sus cuerdas. siempre debe tener un kola en su ifa. usted llora porque la mujer se le fue. las cosas se le van de las manos. Ordi Kana si vive iré muere viejo y le hace ifa a los humanos hasta edad avanzada. a usted lo calumnian mucho. a la persona la calumnian mucho. a la persona se levan las cosas de las manos. (Ayaguna se llama Aruware). se padece de estreñimiento y de los intestinos. los hermanos de ifa de Ordi Kana le juegan sucio y siempre trataran de perjudicarlo. se trabaja directamente con Ogún y Oshosi. ebbo pendiente. los hermanos de ifa del awuo le juegan sucio y tratan de perjudicarlo. la persona desea tranquilidad y seguridad cosa que no tiene hoy. quiso volver y no pudo. dos sacerdotes le quieren hacer maldad. ifa de una sola muralla.

15) Se trabaja directamente con Ogún y Oshosi. 9) En un caldero se marca el signo y se meten carbón y una eyele llamando a Shango. 16) Se abre un corazón de res y se carga con eku. 10) En una jikara se pinta un Ozun y se marca el ordun. epo. se llama a Abbita. luego de cargado s envuelve el corazón en las hojas de maíz. luego todo se entierra 11) Paraldo con akuko fun fun. y se le da un osaldie a eso y a Shango. 13) Dos aldie fun fun a Orula. 7) jio jio. luego se abre un hueco y se mete la cazuela y se le echa carbón y se prende. 2) 2 aldie fun fun a Orula. 12) En una cazuela de barro se marca el signo y una eyele llamando a Abbita y Shango. 14) Usar un cinturón de piel de maja. luego el osaldie va al pie de una palma o una ceiba y el corazón va para el río. pidiendo por la salud de la persona. 3) Un adán (murciélago) vivo y luego en una bolsa de yute se guinda detrás de la puerta. 5) La persona debe hacerse un paraldo con akuko blanco en una loma para evitar todo lo malo producido por Egun que asedia a la persona. en una casa que tenia sótano el awuo pobre le echa brujería con la idea de quemarle la casa.Patakin: son dos awuoses uno le tiene envidia al otro que vivía bien. 6) Se le pone epo a Shango y se le pregunta que quiere. y se le da una eyele. awaldo. pelusa de ikin y maíz. la persona pidiendo y luego se tapa el hueco. pero el awuo rico hace ebbo y no le pasa nada a su propiedad. 8) Obra con un murciélago (adan) vivo y luego se pone detrás de la puerta en una bolsa de yute. ella. Obras: 1) En un caldero de tres patas se pone los signos de Abbita y carbón eyele meyi y va al monte. (el rico es el que le tiene envidia al pobre). 4) Se le pone mango a Yemayá y a Oshún. 3 piedritas con Elewa. tierra de 3 esquinas. (Obra para la salud OGBEROSO Página 142 .

nació la grabación de la voz. Ogún fabrico el arado de hierro. paja. comuníqueles sus cosas a su santo. nació el tambor ilu o tambor de los reyes. la deuda con muerto es mala comida. y se entiza con pita de corojo. el ashe esta en la boca aquí le dieron a Elewa el mérito que se merecía por mandato de Odudua (nota el dueño de este signo no puede hacer más de dos ifaces). por vida. Yemayá está brava. 3) Contra los enemigos una ota chata se le escribe los nombres de los araye. no levantará cabeza. de maíz. 2 mujeres pelean por usted. 2) Rogación con eyele meyi fun fun de su cabeza a Obatalá. hay que hacer ebbo. cuando dice iré es owo seguro. Obatalá salió ver si los awuoses tenían buen corazón y se arrepintió. amigo puede sufrir accidente. asho dundun. en este signo gracias a Elewa los meyi cogieron su posición. 5) Se le pone una trampa lavada en omiero a Elewa y a Ogún. alguien se morirá de un contagio. ifa de inestabilidad. se tiene deudas en el otro mundo. aquí a la mujer la vacían. cuidado que va a tener que compartir su casa con otro. la traición del amigo con la mujer. la riqueza llega junto con la muerte. no sé meta que será un fracaso y luego querrán vivir de usted. tiene las prendas empeñadas. este oddun es el que usa el babalawuo para castigar al faltón. usted piensa casarse o comprometerse pero dos mujeres están peleando con usted porque quieren solo para ella no se descuide que lo quieren matar. no se descuide. no tiene casa ni sosiego. por osorbo Iku arun ofo a la persona le queda poca vida la iku la tiene encima y el hoyo esta abierto. hay que hacer una misa espiritual. enfermedad del estomago y presión alta. porque no puede parir ha perdido 2. mientras haya brujería en el mundo. nace la cirrosis hepática. visita inesperada. cuando dice ano no hay enfermo que se cure. familia quiere hacer cambio. al que velan no escapa. los animales que tenga para la rogación y después se vuelven a llevar para la casa. hay un amigo o familiar que se comunica los secretos con usted el tiene 3 mujeres. levantamiento de manos. nació la trampa y la mentira. aquí vaciaron a la mujer por dentro. aquí nació el quirófano medico. cuando dice eyo es hombre que habla mucho y que todas las mujeres son del. mujer embarazada tiene que soplarse la barriga 3 veces. le soplan polvos. no se salía la barriga para afuera. lo que usted no pueda comer deje que otro se lo coma. misa a su madre. la malicia nace fuerte. OGBEROSO Página 143 . pupua y morado y se cuelga donde el aire lo bata 4) Una tinaja de barro agua de río cinta amarilla el signo en la tierra se borra con la cinta se lleva para la casa y se le echa canela y vive bajo la cama. no se anda con persona que tenga este oddun. llora mucho en su casa. tambor a Shango y todo ira bien. cuando lo llamen no salga de pronto porque está su enemigo. si no hay iré no se hace nada. entiérrela. pues siempre se involucran en problemas de sangre. problemas con los hijos porque el matrimonio ha perdido la autoridad ante ellos.+ 11 10 10 01 Ordi Omoluo Hablan Elewa Orula Ogun Oshún Eshu Yemaya Cuando sale este signo se toca la barriga y se sopla hacia fuera. recibir ashaba de Ogún. señala que se ha hecho ifa sin permiso de su ángel guardián. marca discusiones entre los hijos. Obras: 1) 4 capullos de algodón a Obatalá y dos gallinas a Oshún. no tiene prendas las tiene empeñadas y no tiene dinero con que sacarlas. ifa de la luna no puede coger el relente de la luna. abandono moral y material en que lo tiene el cónyuge. hay que desarrollarse espiritualmente no sea cosa que un Egun oscuro se acople a la persona y la tire al suelo y del golpe se mate. dígale que lo las deje.

6) 8 huevos en un plato en la leri se le pide a Obatalá y a los 8 días se lleva a la iglesia de las mercedes. malvate. 11) Obra para suerte y salud doce ewe. 14) Ebbo misí con 12 eweses: álamo. 15) Aldie meyi fifesho Oshún y oborí leri con eyele fun fun y se le da de comer a la puerta con eyele. a esas 12 cazuelas se les da eyele. escoba amarga. 9) Para castigar al falton hace ebbo con akuko. prodigiosa. lo quema y lo barre todo bien y lo bota para la calle. una eyele fun fun. dos ikoko nuevas de barro. orozun. a cada cazuela se le pone una sola hierba. abericunlo. en el último baño se le da la eyele en el ara y con el baño 12 y las ewes de los otros baños y el cuerpo de la eyele se da un baño y se seca con la misma toalla que utilizo para los baños anteriores. edan. paraíso. canutillo. 12) Para los enemigos se coge una ota en la que se escriben los nombre de los arayes y se entizan con pitas de corojo. sacu sacu. se seca con la toalla y la deja en el baño recoge las hierbas sobrantes y la echa en otra ikoko. + OGBEROSO Página 144 . una en cada cazuela se le rompe una hierba sola el interesado se dará un baño con cada cazuela durante 12 días después de los baños se hace paraldo con un osaldie y se le da akuko a Shango conjuntamente con los guerreros que se rellena y se va a la manigua. algodón. 10) Obra: Ozain venció la vista de los mayomberos haciendo sahumerio con cabeza de gallina grifa. jobo durante 12 días se dará un baño con un ewe distinto. rompe zaraguey. se les rompe un huevo de ganso y con eso y una escoba de palmiche. algodón. pupua y morado y se cuelga para que el aire lo zumbe. ikoko meyi y con ara de eyele. prodigiosa. se hace una procesión dentro de la casa con el interesado con una sabana fun fun. palma de maíz y asho dun dun. paraíso. sacu e incienso. canutillo. se le da de comer eyele a la puerta y se hace una petición. algodón y jobo. Orosún. Se da 11 baños echando en una ikoko las ewes. luego se pregunta para donde se bota. son 12 hierbas. oti. una toalla. menos el papel con sus generales. una toalla fun fun ewe: álamo. malvate. aberikunlo. rompezaraguey. se barre la casa de atrás hacia delante y cuando llegue a la puerta echa sasafrás con el nombre del enemigo. escoba amarga. ewe rekuekue. e incienso de mata. el día 12 se le hace sarayeye con una eyele. donde se baja a Obatalá y se le ruega la leri con eyele meyi fun fun y que la eyebale caiga sobre Obatalá antes hay que darle a la puerta una eyele fun fun y ori se hacen 12 cazuelas de omiero con álamo. generales del falton se pone el ebbo y el akuko en la puerta del falton. shekuerekuekue. que se le pone a Ogún. 7) Ogún le tapo la vista a los mayomberos con sahumerio de leri de aldie grifa. además se cogen 21 ewe de Ozain y se hace un mazo. 13) Se hacen dos rayas de efun desde shilekun ile hasta el canastillero. así durante 11 días. prodigiosa. canutillo. jobo y eyele fun fun. 8) Por este ifa se le da a shilekun ile una eyele y se hace una petición.

se le presentará un empleo. la persona tiene que recibir a Olokun. pero esta no lo quería a el. Ordun de los compadres. ifa vive en la esquina. usted y su cónyuge siempre están peleando y no se han separado por causa de los hijos. etc. el gavilán se disfrazo. El awuo Orula no puede defecar donde quiera. le gusta robar. la persona se puede ahorcar. si es mujer el hombre casi ni la toca. contra la voluntad de ella un habilidoso perdió a una joven o vivió con una allegada. ayer fue ayer. los chichiriku en la esquina enrollaban a la gente. EL HOMBRE Y LA OBINI MUERTA. cuídese él estomago. dos leopardos no pueden morderse uno a otro en la cabeza. su mujer se le va. habla de falsedades engaños. usted recuperará lo perdido. trabaja con la mujer muerta. habla de robo amarre. lo que empiece termínelo. cuidado con amarres con robos con calumnias no tenga que salir huyendo.01 10 10 11 Ordi Sa Hablan Orula Eshu Olofin Egun Yemayá Es espiritista. las mujeres lo van a llevar al otro mundo. aquí Orula le quito la mujer a Ogún y este le hecho brujería. bibijagua carga lo que puede. pero de poco asiento. Patakin: había un hombre que quería mucho a su mujer. prima. no se come pescado pero tiene que bañarse en el mar. que una mujer se ponga a vivir con un hombre por el interés material de su dinero o posición. no coma alas ni se bañe en el mar. los amigos le darán la espalda. tiene un amigo que usted piensa que ellos lo han de servir y esos son los primeros que le viraran la espalda cuando mas apurado usted este no suba escalera y si es imperiosa necesidad. usted es una persona de mucha atención. mañana será mañana. el hilo de la muerte no me moleste más que yo estoy muerto. no diga mentiras y pisará firme. a usted le gusta robar y es muy porfiado. lo que se fue vuelve. entenada. quiere dar un viaje. ojo por ojo y diente por diente. de engaños. cuando suba escaleras hágalo despacio. reciba Elewa. riqueza a través de un muerto. porque no podía seguir viviendo sin ella tanto llamo a la muerta que esta se le presento y le dijo que esa mujer nunca lo había querido a el y que la dejara OGBEROSO Página 145 . hay separación en la familia. no espere favores de su familia. pero hoy bebe y come. lo que se fue vuelve. donde por hacer un favor lo pueden hacer esclavo. marca maldición de madre por algo mal hecho. escasea de dinero. Ordi Sa tiene la virtud de resucitar a los muertos por un pacto que tenia con Iku pero la mujer le descubrió el secreto y el pago con la vida. malanga ni frijoles colorados. La persona ha sido victima de hechicería o de ambición desmedida de otras personas que han dado lugar a las siguientes situaciones. le viene suerte del mar. un hombre perdidamente enamorado de una mujer la ha trabajado para que viva con el. Y para librarse del problema la trabajo para que viviera con otro al cual ella no quería. no diga que sabe. no se olvide del daño que le han hecho. no se come quimbombó. la mujer se murió y el hombre la enterró en su misma casa le hizo una sepultura en forma de caballete. cuidado con sus piernas y brazos. acostarse en una pequeña estera vale mas que acostarse en la tierra. y el solo se lamentaba y de una raíz parecida a la raíz de la yuca se mantenía porque el también se quería morir y llamaba a su mujer para que se lo llevara. mire donde tiran piedras para que no le den. estire los pies hasta donde le alcance la sabana. la persona se puede ahorcarse. no tiene suerte en su trabajo. es muy porfiado. maferefún Yemayá. esta mala de su parte. señala caída del miembro viril. Ordi Sa es oddun de falsedades. en Ordi SA se trabajan los excrementos para enfermar a las personas.

7 palanquetas y 7 mechas después se despoja la casa con agua de mar. y arriba de la atena se pone 9 vasos 9 flores. en los eñi aldie. ceniza. melao. y seguía llorando entonces Iku le dijo que cogiera un rabo de eran fun fun y otro de eran dun dun y ewe y que a las doce de la noche el llamara a su mujer este así lo hizo presentándose la mujer y esta le dijo que ella no lo quería a el y que la dejara tranquila pero que en recompensa le daría una fortuna señalándole para un hoyo donde estaba el dinero: nota: el hijo de este signo trabaja con la mujer muerta. epo hecho pasta. Obras: 1) Para hacer a parecer persona. añil. Oyekun Paquioche. un obi. Eyobe. Ojuani meyi. OGBEROSO Página 146 . 9) Para los arayes: rogarle a Ogún con una ikoko. awaldo. pero el insistió en que quería ver a su mujer. verdolaga y aberikunlo. 9 cascarillas y un yen de osaldie y aldie y se prenden las atana.tranquila. akuko. 6) Se despoja la casa con verdolaga y aberikunlo baño de efun. 11) Ebbo para si es awuo: se le coge la leri de eyele. Irete Yero. Okana Yekun. una tela blanca con Obatala. 7) Se le da a Yemayá abo capado para resolver grandes problemas. epo.. 7 eñi aldie con epo y los generales. 7 centavos. 3) Un eku con melaza. 12) Ebbo misi a Ile con verdolaga y abericunlo. Otura Niko. se diseca. déles de comer. nombre de los arayes se pregunta el destino. ila. 13) Akuko okan a Ogún. 2) Ebbo misi con efun eyele meyi a la leri. 8) Habla de familiares mayores difuntos. una jikara pintada de pupua y fun fun amarrada de un cordel de la puerta de fuera (no se adelante a nadie) aproveche de Ofun al que se le hace esta prenda se le cobra si no se arruina. Ordi SA. 10) Lámpara de Ordi SA a Yemayá: un coco de agua. y al siguiente día para loma. Orangun. eku. ella. se pinta una atena en el piso Oshe Tura. 7 eñi aldie criollos. semillas de calabaza inle kan. de etu. 5) Darle de comer a los Egun. 4) Akuko meyi a Yemayá.

marca premeditación de los hechos ensañamiento alevosía su conciencia no lo deja tranquilo. 2do a Obe tua. ifa de la araña. el vampiro se acuesta boca abajo su hijo se acuesta boca abajo pero si ayatolá se acuesta boca abajo su estomago le ahogara el cuello. reciba el collar de Orula y haga ebbo. en la tierra no hay justicia divina. el juego no trae solución y si justicia y atraso. aquí vino la pugna de los animales por eyebale y ewes y vino la ewe niladed y se encargo de la situación a la hora de la consagración del santo. él dueño del signo no puede sentarse en la mesa. usted entrara y saldrá de la tumba. los centavos guardados llegan a pesos. cuando sale este ifa en un atefa el awuo tiene sin más animales que cocinarle mucho oshinshin a Orula y la persona tiene que salir de bordun ifa con Odudua recibido. cuidado con choques y accidentes en la casa. el que aplaude los actos de un malvado es de su propia calaña. no se tiene pudor ante el crimen. no regale lo que use.+ 01 10 00 01 Ordi Ka Hablan Ogún Eshu Orula Ori Shango Ozain Tenchomo aya Olorun adifafún Orisaye. nació él porque él murciélago duerme con la cabeza hacia la tierra. no se busque tragedia con hombre mas prieto que usted. para rogarle la cabeza a Ordi Ka hay que tener poderes y tener más de 7 años como awuo. la transformación del ladrón. tiene una cosa mala en los pechos. Ordi Ka no tiene leri se la dan baba Eyobe y Ogbe Tua. todo lo malo le rodea a la persona. llego un tiempo que se paliaron las hierba contra hierba y después animales con animales y empezó a escasear la sangre se uso la hierba para consagrarlos y hacer Ifa NO HAY JUSTICIA DIVINA. aquí Shango le dio el poder de la ewe a Ozain y Ozain le dio más poder a Shango. tenga cuidado no lo maten para quedarse con su parte y con su hijo. si vienen a hacerle cuentos cierre los bolsillos. nace el pacto entre Orun y Orula. el porque el murciélago duerme con la leri hacia abajo. perdida de la razón. marca traición. el dueño de este signo un día hace el bien y otro día hace el mar. al lugar donde va tiene enemigos que posiblemente lo botara del lugar. aquí Elewa reclama su derecho. no se propase con las mujeres ajenas. que se mate al hombre por primera vez. por causa de una mujer le pueden matar a un hermano. si se descuida llega a la indigencia. no se la enseñe a su marido. aquí se tiene que hacer ebbo lo más rápido posible para que no se pierda o caiga preso y gane la guerra que tiene encima. 4to a Osa Fobeyo. ifa del antifaz. el rey de los misterios. lo vigilan. 3ro a Ogunda Mafun. enjoro (el conejo) es el oba del joro joro y todos hasta Iku deben respetarlo. los hijos le nacen mongo licos. Patakin: aquí fue donde había un awuo que tenia una leri de Egun y este atendía mucho a sus santos y todos los días iba a la playa a rogar y un día vio como en una embarcación donde viajaban tres individuos a uno de ellos lo golpearon con un palo después los otros dos lo remataron lo amarraron y lo echaron al mar y entonces el se puso a pensar y dijo para si: esto solo yo lo he visto no hay justicia OGBEROSO Página 147 . no puede estar mucho tiempo en un mismo lugar. Ordi Ka fue el primero que le rogó la leri a los hombres en la tierra. 1ro a Eyobe. nació la presentación de los iyabos en el tambor y por que los Yoko Osha se visten un año de blanco. cuando viaje realice las cosas lo mas pronto posible. nació tente Orun. hay una mujer que todos los hijos que pare se lo malogran. lo robaran o lo mandaran a prender con la justicia. no puede dormir a la 7 de la noche. para vivir en paz en mas necesario esconder los meritos que los defectos.

y se le marca Ordi ka en la frente de la persona y en una esquina se dan jio jio meyi llamando a Olofin. Nota: se hace igual y puede darse akuko. eya. 3) Un pescado entero por un lado se escribe el signo y por el otro lado Oyekun meyi se le pone a Shango y se le da una aldie dun dun en un frasco keke de oti se le echa sangre.divina ni en el cielo ni en la tierra. 8) Si la persona es hija de Oshún no puede parirle a un hijo de Shango o viceversa. leri de akuko. 6) Inshe: un gallo. Ozun pon pon ni ti igui aja omi isai sun pon pon. leri de akuaro. 7) okumambo: un bastón de sabicú en cuya empuñadura se talla la cabeza de un gorila. Nota la gallina y el pescado para una ceiba. este se barrena y se le carga con obi. eku. jio jio. un murciélago. y se pone sobre Shango y se le da una aldie oscura. sarayeye belekun ella. en un frasquito echar oti y sangre de la gallina. 4) Un pescado con tripa 2 coco 2 vela oti asho pupua 1 codorniz 1 eyele obra en una ceiba llamando a Shango y hay que darle coco a Shango. kola. dos etu. con eso se le marca en la frente la persona el signo y se le hace una cruz dar 2 jio jio a Olofin uno en la esquina y el otro en el monte. y así aquel awuo se iba decepcionando de la vida por el camino se encontró con un viejito (Orula) y le pregunto si el sabia de quien era la cabeza que el tenia bajo el brazo y este le dijo que era de su hermano y entro en detalles con Orula explicándole que a ese que el vio que le habían hecho eso en el mar era a su hermano que es a quien le pertenecía esa cabeza. ewe dormidera después se lava con etiponla. akuaro. Suyere: Ozun pon pon. Obras. 10) A un ella se le pinta Ordi ka y Oyekun meyi. ewe tete. y el ebbo a una ceiba. peregun y se le da llévale de akuko cantándole a Ozain. déle aldie meyi dun dun a Orula y un yen a eleda y a iya. Ozun oregbo. marca Eyobe. eyele o etu. una tinaja de agua. OGBEROSO Página 148 . 1) El paraldo se lleva al mar. ori. Nota esto se le monta nada más que al awuo. awado. un pedazo de cepa de plátano. Suyere: Sarayeye belekun. 5) Este ifa esta pidiendo comida. leri de Ayakuá. 2) En una cazuela se marca los 16 meyi y el signo se le da un ella tuto llamando al espíritu del signo o eyele. 9) En una cazuela se marcan los meyi y el signo y se le da un eya tuto o eyele llamando al espíritu del signo.

a la persona le cuesta todo en la vida. aquí nació el desenfreno sexual que es la profanación el desagravio familiar y la reproducción de los hijos por los padres. todos sus planes se le desbaratan. si vas a viajar haga ebbo. por iré todo es alegría y los awuoses encontraran una fortuna. no se puede tomar ningún tipo de bebida alcohólica por que puede pasar un bochorno que le puede hasta la vida LAS HIJAS VICIOSAS DE OBATALÁ Patakin: Oshún y Obatalá tenían dos hijas llamadas obanala y abashele que eran muy hermosas pero ambas eran viciosas a adashe y por ultimo querían vivir con su padre pero tenían temor que este diera cuenta y un día ellas aprovecharon que Oshún había salido para otra tierra y le dieron vino de palma a su padre y lograron emborrachar a este y entonces ellas una detrás de otra tuvieron relaciones sexuales con su padre . aquí Orula le dijo al hombre que hiciera ebbo con ewe de guinea y el hombre no lo hizo pero la mujer si lo hizo es por eso que el hombre desea tanto a la mujer. yogolo.Obatalá no se dio cuenta de esto porque estaba borracho y ellas cuando fue pasando el tiempo les fue creciendo la barriga por lo que su padre Obatalá las llamo y les pregunto que quien era el autor de aquella ofensa para el salir en busca del bribón y hacerlo pagar caro el atrevimiento ellas OGBEROSO Página 149 .. se le da un tambor a Yemayá. cuidado con justicia. cuando le llegue el bien tiene que darle tambor a Shango y comida. Orula dice que su vida está en peligro grande. en este oddun se pide la unión de todos y el que se separa se muere y el que se muere que no lo lloren. nació Orun Belekun Orun y con él vive una deidad llamada tekun Orun. si no hace rogación morirán uno tras otro en la familia. aquí se perforaron la ulcera de keta oboñu. si este ifa viene intori arun será un milagro si el enfermo se cura. los muertos lo ven todo. yogolo. el hijo de Yemayá malagradecido con la madre. hay que respetar él padrino la madrina mujer madre o persona que lo crío. la maldad domina el pensamiento. hay enfermedad donde le duele todo el cuerpo y por la noche la cabeza y la barriga y obcecación por las malas influencias de los Egun obsesores que atormentan a la persona. tenga cuidado con los mismos hierros que usted trabaja pues se puede matar usted mismo. en este ifa siempre es necesario rogarse la leri con akuaro meyi para hacer vida de relaciones humanas pues señala inestabilidad de la persona que hará que esta se quede sola al termino de su vida. todos los arrastres espirituales tocan a su fin. no se deben criar hijos ajenos pues cuando crezcan no se ocuparan de usted. aquí Shango le dio el collar a Odudua y las cuentas son la roja y negra. por eyo persona que habla mucho y desea que todas las mujeres sean de el. porque ha pasado por todo lo malo. tiene veces que crees y veces que no. aquí nació el tambor de Yewa. la persona nunca realiza su sueño. el que por su gusto muere. que si esta letra dice ano no se le dice al aleyo que se cura porque será un milagro que se ponga bueno. del otro mundo fiscalizan los actos de este mundo. le levantaran la mano. la persona es huérfana. le van a pegar cachos. su vida esta en peligro.+ 01 00 10 01 Ordi Trupon Hablan Orula Shango Yemayá Orun Yewa Odudua Ifa es inteligente. habla de brujería de congo. la muerte le sabe a gloria. ebbo para que pueda regresar del viaje. por este ifa el awuo no le debe de hacer nada al enfermo porque el puede morirse y el enfermo salvarse. en iré es de suerte y dinero. muerte detrás. cuidado sangre por la boca. cumpla con lo que se le mando hacer. el hijo de Yemayá perdió las fuerza en la piernas.

uno se pinta de azul. luego todo envuelto en tela blanca y a una loma llamando a Olofin y a Obatalá. 4) Se le da akuko y eyele a Yemayá y después se baña en el mar para que todo lo malo se valla y después se le dan dos akuko a Shango. 2) La persona entra al mar con un paquete con 7 cosas se limpia y lo bota en el agua y se chapucea pedirle a Yemayá. 6) Cuando en un tefa sale este signo se para y se le da aldie meyi a Inle Oguere con todos sus ingredientes en un joro joro después de tapado se le prende una vela de inmediato se cojee a Shango de la casa o de cualquier otro y se le da etu junto con el ebbo del iniciado después de sacar la letra la leri del etu va con el ebbo y se coge del ichu del bordun y se pican seis rodajas se asan y se le ponen a Shango con un poco de añari después de echa la ceremonia se continua tefando hasta completar la letra a los siete días o sea el día del iyoye se le da al awuo etu meyi con Shango. 8) Un tambor a Yemayá y a Shango. 2 palomas: sarayeye y un yen al santo y al ishu. y menesteres y eyele con Yemayá. 5) Hay que rogarse la cabeza debes en cuando con dos akuaros y los demás ingredientes. agua de colonia y baldear la casa. 1 ishu se le marca el signo. 9) Con Obatalá. Obras: 1) Hay que darse baños con parra cimarrona. 7) Se hace un ebbo katero con arena de mar y agua de mar. 3) Se cogen dos obi secos. Nota el awuo debe de estar desnudo y la sangre debe de caer de su leri a Shango para que no se pierda la suerte y la fortuna de este signo. Nota aquí nació el desenfreno sexual que es la profanación el desagravio familiar y la reproducción de los hijos por los padres. cundeamor. el otro de fun fun se tienen siete días en la casa pidiéndoles lo que se desee resolver a los siete días al mar allí se dejan después de rogarle a Yemayá y a Olokun. OGBEROSO Página 150 .callaron y entonces Obatalá fue junto con Oshún a casa de Orula donde este al hacerle osorde les vio este ifa que marcaba vicio y corrupción donde les dijo a sus hijas que ellas habían vivido con su padre Obatalá horrorizado lloro de rabia y saco su implemento para matar a sus hijas. Orula lo detuvo y le dijo tu no tienes la culpa lo hecho esta ahora tienes que tratar que esas criaturas vivan entonces les marco ebbo y Obatalá repudio a sus hijas condenándolas a vivir separadas de todos sus semejantes Oshún su madre se compadeció de ellas y les rogó la leri con akuaro meyi pero aun viviendo solas no les falto la comida alejándose con sus hijos de sus semejantes y con la maldición de Obatalá y el perdón de su madre en sus cabezas.

cuidado no vaya preso. aunque se enferme no se asuste. habla de mujer bruta. que usted quiere una cosa y los santos desean otra. respete a su madre. eyele a los guerreros. la justicia lo persigue. nació el derrumbe de las cosas se puede derrumbar todos los planes las cosas vienen abajo. no recoja a nadie para evitar desbarate de casa. el que los hombres realicen el acto sexual con chivas y gallinas y las mujeres con perros y monos. usted cuando habla le corta la conversación a los demás. la cabeza de codorniz se volverá cabeza de buey en tu caso. hay que ir a buscar al Elewa de la manigua para pedirle que le de vista al Elewa de la casa. se le prendió lámpara a Obatalá por primera ves. no bautice a nadie pues se va disgustar con sus compadres por causa de la envidia. sango salvo al hijo de Ogún y a Oya el ekuele de este ifa se hace con igui ayire (seso vegetal) y se lava con prodigiosa maravilla cundeamor y bejuco lechero y come con Shango. habla de aberraciones sexuales. no se pueden tener animales con corona en casa. de le gracias todo los días a Obatalá. padece del corazón y del pecho. compre billetes en compañía de otro. usted quiere ser jefe o capataz de un empleo alto. OGBEROSO Página 151 . es un oddun de vicios. habla de falta de respeto familiar padres que han vivido con la hija hijos que han vivido con la madre hermanos que han violado a sus hermanas etc. aquí el gallo quiso ser general y el chivo rey. aquí nace la diabetes. desobediente. la persona es o quiere ser jefa de algo. aquí nació el que vivieran entre familia. ordun de bochornos. la pimienta no tiene dueño. le gusta el espiritismo que los santos. cuando usted vaya a jugar hágalo en compañía de otra persona porque la suerte le viene por mano de otro y no por la de usted. osaldie. le tienen puesto algo para dominarlo en su casa. le levantaran falsos testimonios. en su casa todo quieren gobernar y por eso nadie entiende. akuko y etu. no se le puede hacer ifa a los adodi (homosexuales). tiene que poner collares y hacer santos. usted y su mujer no se llevan bien. este dinero es para hacer santo. problema con Elewa. dice Obatalá que usted es su cocinero. habla de vicios. tiene que hacer una kimbisa colgada. visite al santísimo. si la mujer esta en estado de gestación hay que hacerle obras porque el hijo viene a remplazar a la madre. Orula andaba ciego y la mujer lo guiaba.+ 11 00 10 11 Ordi Atakofeño Hablan Orula Eshu Obatalá Egun Aquí nace la rogación de cabeza con seso vegetal. no se puede cambiar a Orula de sopera sin su permiso. la mano que no puedas cortar bésala. se le va a descubrir una cosa que usted tiene tapada y habrá líos de justicia. cumpla con Obatalá y déle gracias al zamuro. 2) Se limpia a la persona a la 12 del día con jio jio y a la 12 de la noche lo mismo y se vota en parte diferente. de aberraciones sexuales. en el pecho por problemas cardiacos. con razón y sin razón pierde. él zamuro (tiñosa) siempre encuentra la comida. persona enferma y caprichosa. se vive 6 meces bien y 6 mece mal. lo mandaron a buscar para que hable una cosa que le conviene. sacrificio. la vida es como las hojas de una palmera en el camino. si es mujer se contempla los senos en el espejo vive enamorada de su cuerpo tiene tres hombres. se padece de dolores en los huesos. la persona siempre esta en discordia. habla de personas afeminadas por vicios que pueden llegar a hacer ifa y serán siempre la vergüenza del padrino. por culpa de las mujeres se puede perder. este oddun habla de dos hombres que al ser marido y mujer si no se quitan de eso Ela lo matara Obras: 1) Se le da un akuko.

awaldo. fría y natural y se vota en 3 lugares diferentes. se le llama se le pone el aldimu y a los 9 días se le vuelve a dar obi omi tuto y se le da un akuko blanco 14) En una cazuela de barro se marca en el fondo el signo. oti. para regalárselos a una persona Jimagua. ewefa. al final se pone detrás de shilekun ile y se da coco a ver si eboarda. en otra agua fría y en la otra agua tibia. 8) Se pone una Asia pupua en el patio. luego una se lleva al mar. ori. cogollo de mariwo raspa de obi seco obi kola.3) Ebbo misi con agua. y todo se quema. luego se agarra una mazorca y se pica en 3 pedazos con la mano izquierda y se mete un pedazo en cada jikara. y luego se pinta un Ozun de los 4 colores y se coloca en el medio un coco con epo. y se le da una etu y oro a los santos. Nota en este signo nace el porque no se le puede hacer Ifa a los aldoldi. 5) Una mazorca morada se pican en tres con la mano izquierda uno enagua caliente otro en agua fresca. obi motiwao. un pollo con Elewa. ella. oñi. atare. luego todo se lleva al monte. dos huevos de etu. luego se prende con alcohol y kerosén. una canasta de mujer. 4) 3 pedazo de tusa cada una en diferente caliente. Ozun. eya awaldo y se le dan eyele meyi fun fun a Obatalá y a las jícaras. eru. y se pasea por toda la casa cual sahumerio de adentro hacia afuera. que come es rabo de elede (cochino). y 6 adalu con 9 atana esto se le pone al lado de la casa del iwuoro. eku. (Para que la mortandad se acabe 15) 3 jícaras en una agua normal. 6) Una palangana con agua. y en las otras eku. ishu. 12) Paraldo una jikara con las cuatro pinturas. oti. tela negra y roja. y se vota en el mar en el río con miel y manigua. ori y efun. 4 atare. 10) Para evitar todo lo nefasto del oddun se hace ebbo. efun. OGBEROSO Página 152 . el nombre con 7 huevos de etu. (Evolución). 13) Para resolver en la casa o en el trabajo se le pone a un espíritu llamado Adapatiya. 9) Se le pregunta a Obatalá que quiere para que la suerte llegue. se coloca en el medio de la casa y se le da coco a los 4 santos y cierra Egun. con ámala. en una se echa oñi. y los demás ingredientes. un aikordie. una etu. la que tiene oñi se lleva al río llamando a Oshún y la tercera se lleva a la manigua llamando a Elewa. oñi. 11) El iyefa de este ifa se hace con semillas de seso vegetal de eya oro. 4 eyele con Obatalá dentro de la palangana y se baña la persona. 7) 3 mazorcas en agua caliente 3 mazorcas en agua fría. Iku.

Oshún persigue a la persona para darle una suerte. reciba Orula. ruéguele a los Jimaguas. usted se ha cortado los bellos de sus partes. el Orula de este signo vive dentro de una casa de dos pisos. Orula vive en barbacoa. hay que tener cuidado con lo que se adivina. le viene 3 suertes. ha perdido un dinero. Orula hizo cambio de cabeza. darse cinco baños con hierbas de Oshún y agua de las dos vidas. la rosa esta muy hermosa pero tiene espinas. la gente dice que usted es un ladrón. cuando usted suba escalera tenga cuidado pues no se vaya a caer y se hiere con sus mismas herramientas. en un ifa el padrino rápidamente le da akuko a Eshu y se oborí con etu meyi poniendo los pies en alto. engaño de mujer a hombre. aquí habla que el hombre no vive con mujer que tenga sus partes afeitadas pues a este le resta potencia. Orula come encima de una mesa. ifa de duda y de pedrasteria. si es mujer tiene que orugbo para que logre a sus hijos. donde el buey por hacer un favor quedo amarrado para siempre por los cuernos. un perro sordo no sirve para cazar. no diga mas mentiras. se es perseguido por un cacho. fue lo cogió y lo amarro y desde ese día el buey quedo amarrado por los tarros y desde entonces el buey lleva la carreta y el perro libre va debajo de ella. ponme el ebbo aquí arriba de los tarros y así podemos hablar por el camino. así sucedió. tiene que usar un collar que le llegue a su persona.+ 11 10 00 11 Ordi Leke Hablan Orula Oshún Yemayá Eshu Los Jimaguas Ifa se amarra a su vestido. señala hambre y cambio de cabeza. usted va a tener un hijo ya no le ha dado un hijo y el dinero porque usted no cumple con ella. cuando el awuo le va hacer ebbo por este signo a un aleyo antes se lo hace el. que era el pie de un árbol. EL BUEY Y EL PERRO Patakin: el perro estaba mal y su amigo el buey lo llevo a ver a Orula e hizo ebbo pero cuando salieron a botar el ebbo no podían hablar por el camino en eso el buey le dijo al perro chico. el buey daba fuertemente con la cabeza sobre el árbol para separarlo En eso un guajiro que estaba a lo lejos viéndolo al ver la fuerza del buey en los tarros enseguida pensó que el buey serviría para enyugarlo. sus hijos se le mueren. hazte digno de todos los favores pero no hagas ni aceptes ninguno. no se desespere y sea fuerte. Nota: No haga favores. ha de tener un hijo con una mujer que cuando ella para va a decir que ese hijo es suyo y lo comprometerá con el marido de ella. a usted le han hecho un daño. maferefún Oshún. cuidado no le achaquen un hijo engendrado por otro. maferefún yalorde la caridad le va a dar suerte. darle de comer a la cabeza y súbase en alto. tiene 3 mujeres. el infortunio nace de la malevolencia y no del destino. usted se va a sacar la lotería con otro. hay quien dice que usted es ladrón. agarrase de los santos que así lo consideraran. hay personas que se figuran que usted esta enamorado de una mujer que por su mente no a pasado. para comer siempre lo tiene que hacer sentada en una mesa. hay que tener un casar de canarios. OGBEROSO Página 153 . pero como el ebbo estaba muy pegajoso cuando llegaron al lugar para botarlo. utilice cabeza de perro y buey. hay una persona que todo el mundo se burla del porque es quebrado o lo va a estar. la mujer tiene un lunar en sus partes o en una nalga y se lo mira con un espejo. cuidado con lo que habla. le deben un dinero. esta muy atrasado. señala amarre y cambio de cabeza. para no quedarse con el arrastre y la maldición del mismo.

se pone después se desamarra diciendo así: záfame el amarre que yo tengo el cáñamo se parte y en siete pedazos. 4) para desbaratar: tres atare.Obras: 1) 1 mecate del tamaño de la persona. 10) Se busca un bejuco o mecate se hace un círculo y se le ponen 7 puntos y se pinta la atena de Egun y se le hace paraldo con pichón de etu. cáñamo etu. tierra de 2 lomas. 11) Tierra arada. y se le pone encima al santo que lo coja. casa de avispa. 13) Akuko okan fifesho Eshu. 15) Se limpia a la persona con 7 pedazos de caña de azúcar. visitar 7 iglesia vestido de blanco. iyefa. epo. ajonjolí. jabillo. cuidando que no se caiga una gota de sangre en la tina de Yemayá y a la tina se le pone alrededor un collar de cuentas grandes azules y rojas después se limpia todo con las plumas que antes cubren el trazado trayendo todas las plumas hacia el lugar donde la persona esta. 14) Etu meyi a Shango. diciendo al mismo tiempo: que así mismo salga del amarre se coge el clavo y se entiza la cinta del tamaño. Y al lado una palangana con agua de mar y se hace una raya con oñi y otra con almagre. piñón albahaca y ruda. se trenzan ambas con las generales del araye después se hace ebbo con la misma. 5) Amarre de mujer: (se sienten dolores en la cintura) cinta de hiladillo blanda. 3) Para vencer a los arayes: se coge una soga de amarrar un toro o buey. 7) Se le pone a Elewa eku. oyuoro. OGBEROSO Página 154 . un clavo grande. Uno trae osaldie meyi y un bastón owo medilogun y el otro: mello eyele una canasta pequeña de frijoles de carita. 12) Akuaro meyi a Shango. con 7 nudos. 7 granos de sal. owo medilogun 9) Limpiar a la persona con un huevo y se le pone a Ozun. una soga de amarrar un perro. Por Elewa: se le manda a darle eku y ella a las cuatro esquinas de la plaza. Después de hecho se hace un lazo con cáñamo y se le pasa por el cuerpo de arriba hacia abajo y al caer en el suelo se da un salto y sale el individuo. awuardo y después de eso mismo se le lleva a Eshu a las 4 esquina 8) Para sacarse la lotería los dos tiene que hacer ebbo. ere dun dun y pupua. ella. un jio jio y menesteres para darle de comer a inloguere. luego se pican por los nudos. o eyele meyi. 6) A Olokun 3 gallos su secreto se pone a Yemayá. se limpia y se pone a Elewa por 7 días y votan en 7 sitos deferentes. 2) Ebbo clavo de pozo. Y después se echa todo al mar. Se pregunta si se sigue la operación y si no hay que hacer mas rayas hasta completar siete después se dan los gallos alrededor de las rayas.

dele eyebale a Egun y misa. no duerme bien. infidelidad de una mujer. sueña algo mala. el rió arrastra a la persona adulta cuando no conoce su peso. hay que vivir con cónyuge religioso. hay que mudarse tres veces de casa y no se puede vivir en alto. déle de comer a los santos. lo malo esta en la casa. cuidado con el cónyuge que usted tuvo no lo desprecie pues en este ifa se regresa al pasado. si se tiene una cazuela hay que atenderla pues esta reclamando comida la persona que se mira tiene por costumbre hablar demasiado. este ifa es para atrás y para delante un día mejor y otro atrasa. marca enfermedad del estomago. Ordi She: iré meta umbato oyu oro el primero llueve prendas de oro el segundo ropa y seda y el tercero machetes flechas y fusiles. ese awuo tenia Ordi She y el conocía OGBEROSO Página 155 . problemas renales y endocrinos que no lo dejan tener hijos. en este ifa la etu saco a los hijos de la aldie. libre de culpa camino limpio. OLUO BOMO CAMBIO LAS CABEZAS DE LAS GENTES Patakin: Oluo bomo shekete awuo era un babalawuo que lo mandaron a dirigir la tierra elulu iya lorin. la mujer le es infiel. si vives en el ultimo cuarto de tu casa echa agua antes de salir del mismo pues hay un Egun que lo mortifica. la gallina creía que sacaba los pollos a los tres viernes. que era el Oba de esas tierras. el awuo de este ifa debe de tener una sola obini y ofikale trupon con ella todos los días. se padece de dolores en las coyunturas. no niegue a su Santo porque va a perder mucho dinero. en este signo la aldie no se caso con el akuko sino con el faisán. no le falte a los mayores. hay brujería. ebbo para nacer y no morir antes de tiempo. sea precavido lo pueden robar. se duda de la moral del hombre. se hace ebbo para nacer y para morir. en este ifa se duda de la moral del hombre. en este ifa a los hombres se le aguan los ojos y lloran pues aquí el akuko lloro por lo que le hicieron sus enemigos y Orula al ver que eran tan buenos los ayudo. nace que la persona no quiere al ángel de su guarda pues desea ser hijo de otro santo ahí esta su atraso pídale perdón al ángel de su guarda hay que darle de comer a los Oshas y a los Egun. hay que hacer ebbo. usted esta vivo de milagro. absuelto por falta de pruebas. ayer tenia hoy no. su casa es húmeda. usted no duerme bien sueña con cosas malas. nació la trombosis. aquí duelen la planta de los pies.+ 11 00 10 01 Ordi She Oshosi Eshu Egun Oshún Yemayá Shango Convive con sus enemigos y no los ve. si no aclaro vista no veo lo malo. aquí fue donde Orula se hizo fuerte. bajo. el que paga lo que debe queda libre. en este ifa lo pare una y lo cría otra. donde trabaja están robando bajo. su mal esta en sus coyunturas. cuidado con hinchazón en las piernas. habla de flojedad sexual. hay un familiar suyo que hay que hacerle Osha a la carrera. se vive a merced de la guerra y de la brujería. cuide a su familia. se le da de comer a los 4 puntos cardinales. no se vive en casas húmedas. habla de desespero. la ceremonia de la apetervi. él miedo del ratón. cuidado cuando lo descubran no lo quieran involucrar en el mismo. mientras no le pague lo que debe a Oshún seguirá teniendo perdidas. si un querido me bota me busco otro. envidia. usted esta vivo por milagro. se unieron todos los huesos para formar el esqueleto. la persona tiene que vivir sola pues sus hermanos lo destruyen. este ifa destruye a las personas y para poder vencer tiene que ser un oba. porque había muerto amafofo. en este ifa se tiene que tener un Ozain hay que cumplir con los muertos hay que hacerle una misa a los mayores muertos. su ewe el sasafrás hay que darle de comer a la tierra.

7) 5 curujeyes a Elewa y un yen a los muertos. 10) Se le da de comer a los 4 puntos cardinales.hechicería de Ozain para adueñarse del cerebro de las personas. empezó a poner los cerebros de unos a otros. 5) Ámala ila a Shango y se limpia a la persona un gallo rojo. OGBEROSO Página 156 . 6) Hay que darle de comer a la tierra. contándole le que pasaba en esas tierras elulu iya lori por virtud de Oluo bomo shekete awuo con el poder de Ozain donde Olofin mando a Obatalá que fuera a esa tierra a ver que pasaba con Oluo shekete awuo al enterarse awuo. 1) Una jícara con omi de ibu. canela. oñi y aldie se llevan al río. los eñi se explotan en el río. con malakadí. cerveza. eñi aldie marun. el se miro y se vio este ifa. un yen a Egun. 4) 6 pedazos de caña untada con epo sobre Shango. la aldie va para el río con asho aperí. le dio una eure a su ifa y fue donde Olofin. Obras. 8) Un yen a la tierra. los de los niños a los viejos y así cuando llego Obatalá tuvo que oborí eleda a cada uno para que volviera a la normalidad hubo que quitarle el mando de aquella tierra a Ordi She por haber dislocado el cerebro de las gentes. pero el los ponía juntos sin diferenciarlos un día llego a esa tierra onye awuo que era un mensajero de Olofin y cuando vio como estaban las gentes de aquellas tierras. se apresuro a darle a cada uno su cerebro para quedar bien ante Olofin. 3) 5 plátanos horneado a Yemayá y se cargan. 9) 9 vasos a Egun y un yen. 2) Ebbo katero. 11) Se pone a Oshún sin agua y se le ponen 5 huevos con el signo marcado. entonces el comenzó a coger el cerebro de las gentes de aquella tierra para su beneficio a través de Ozain. insecto leri de ella tuto. luego la persona y el esposo se baña con eso luego se le pone 3 caña la persona y 3 pedazo el esposo y al cumplirse 12 días 3 van a una ceiba y 3 para una palma y la mujer le da una paloma a la cabeza del hombre y viceversa y el de ultimo ella le da un pollo a Elewa del y el a Elewa de ella y se lo comen ella el pollo del y el pollo de ella. donde el se hizo ebbo. los de las mujeres a los hombres. luego se limpia a la persona con aldie aperí y se le da al santo. entonces el los almacenaba al pie de una mata de atori. pero como el los tenia amontonados sin diferenciarlos. y los eñi aldie marun a 5 sitios diferentes.

3) Un apuayeru con 16 akara. nació la desesperación. este es signo ofo. aquí fue donde al hijo de Obatalá lo engañaron y le pusieron los inkines ofo el se puso bravo y se lo tiro a su padrino y Elewa los recogió y le dijo ten fe que te voy a ayudar y Obatalá lo condeno a ser solo el botador de los ebbo. que usted. OGBEROSO Página 157 . déle de comer a Ogún. los hijos no son como se desean. es donde Elewa saca del ile del awuo a todos los falsos y traidores. que por causa de la familia o de los hijos deja de serlo y se vuelve honesta y decente. oiga consejos. sus mayores le harán un bien. hay que ser humilde y obediente. déle de comer a su cabeza. todo aquel que pretenda engañarte te hará un bien. en un atefa el awuo tiene que darle de comer a todos los orishas. no tenga pena en mirarse usted mismo. le gusta montar caballo. habla de enfermedades. hágalo. nació la desesperación. si cuidamos el cuerpo mantenemos conquista.. múdese. brujería en puerta. nació el porque al terminar el ebbo se le pone a Elewa Obras: 1) Se le da una paloma a Obatalá y al ebbo y se lleva a una loma. pero ellos no le agradecen nada y seguirán viviendo a su manera. se adora lo estrecho. nació el asma. no le haga mal a nadie.+ 01 10 00 11 Ordi Fumbo Hablan Orula Eshu Obatalá Egun Ogún Oshún Odde Signo autorizado por Olofin para botar todo lo malo del mundo. hemorroides. vístase de blanco. granos. pinte su casa de blanco. no escatimes favores. en este ifa los hijos no reconocen los sacrificios de los padres y los padres abochornados abandonan la casa. que después de hecho el ebbo se le ponga a Elewa. usted se sacrifica por sus hijos. su madre esta muerta. usted se figura que sus mayores quieren engañarla es un bien lo que ellos quieren hacerle a usted. llame a su madre que le quiere dar una suerte. hay que cuidarse pues el ahijado mata al padrino. en punto lejos encontrara su felicidad. la persona es ladina tramposa mentirosa charlatana impresionista traidora tiene delirio de superioridad y se cree autosuficiente para todo. si en un ita de mano de Orula sale hijo de Obatalá solo tiene que hacer santo por que sino en ifa nunca será nadie. nació que las nalgas tenga olor a mierda. plataniño de cuba. 16 eñi aldie. ifa de separación la persona desea irse. no se moje con agua lluvia. quiere ir a punto lejos que le conviene y quiere mudarse lejos de sus enemigos. guayaba. si atendemos árbol comemos frutos. 16 ichu. si es mujer la que se mira se le dice que ella quiere separarse de su marido porque el la ultraja y es demasiado celoso. flemones y flujo. un viejo le ha de pedir un favor hágaselo. marido ultrajante y celoso. aquí Elewa salvo a Odde de la muerte por causa de la mancha del bochorno. tenga cuidado con un pañuelo que le regalen. hay que ser humilde la obediencia y no el capricho lo salvara. no se debe comer mucha sal ni picante. persona de vivir ligero. de ceiba y jio jio meyi con Obatalá. a Oshún la pusieron como puta y se enfermo. los muertos mayores quieren darle suerte a la persona pero hay que darle de comer a ellos y a la tierra. no sea testarudo. aquí dieron los ikines ofo. habla de confusión prostitución. atitan ile. no se come berenjena. la persona se va para el extranjero o de la casa del padrino o del padre cuando le falte la protección del padre o el padrino las malas compañías lo destruirán. 2) Se le da un pollo a los guerreros y al ebbo y se lleva al mar. no le falte a los mayores. Obatalá tenia hijos que eran borrachos y vagos. atitan podrida. es celoso. cuídese la vista.

17) Se hace ebbo ni kueleso osaldie a los guerreros y eyele a Obatalá e ingredientes al ebbo + 11 OGBEROSO Página 158 . Si se puede dar tres baños con ese ewe. para luego rogársele la cabeza. obi.4) Para problemas de justicia se le dan o ponen dos obi a Orula. las va desbaratando en tres ocasiones en donde desea vencer. manzanilla. y disimuladamente las deja caer. si la reacción es fuerte se prepara después con caldo de pollo. kola. mucho mejor. dándosele una aldie con sarayeye y el awuo recoge el Ifa con la boca y lo pone en la jikara. se raspa tres días y se toma. se milla de tomate verde y se pone sobre los granos. 11) Para la fiebre y el estomago hervir hojas de eucalipto. se envuelve en hoja de algodón y vive junto con Obatalá 8) Para las hemorroides en un vaso de agua se tres dedos de leche de coco y tres de vaca acabada de ordeñar. 10) Para las hemorroides se da baño de asientos de hojas de pende jera. tres raíces de escoba amarga. efun. raíz de cardon santo. 12) Para los grano se machaca ewe dundun. iyefa. ori. 6) Para la memoria: se mete una cuchara en igba de oti. la persona debe de tomar algún liquido después nunca comida. hierva mora. pero si la persona es omo de Obatalá manda a otra persona a que le recoja la hierva mora. 9) Se le da a Obatalá dos eyele al pie de una mata de algodón cantando Omo Ota Osha Bawa Olorun Osita laché Boriniwa Osha lau lau. se le echa una lata pequeña de leche de magnesia y se revuelve bien y se le da de tomar tres veces durante 15 días en ayuna. prodigiosa. se la presenta a baba y después las lleva en su bolsillo. 15) Un yen a la tierra y obra con Elewa. llevarla al río darle una aldie blanca llamando bien a Obatalá después tiene que hacer ebbo con ella. después se le echa. tres pedazo de jiba. 13) Se marca el signo en el suelo y se coloca el Ifa. ero. 5) Para el vencimiento de dificultades el interesado arrancara el ewe de este ifa de la mata con sus manos. 7) El dueño de este signo tiene que buscar una ota de Obatalá. Ozun. salvia en estillas. 14) Un yen a Egun y Shango. 16) Se le da un yen a Orula sobre arena o tierra.

tumba abierta para usted o alguno de su familia. donde Shango se llamo ologbun eyila shebora (aquel que es dueño de profundos secretos se envuelvo en eyo como en candela y no se pierde. persona es buena pero un poco alocada. no se comen plátanos indios ni manzanos ni marañon ni ciruelas rojas. desbarate de casa. Irozo meyi es el capataz de OGBEROSO Página 159 . te la quieren quitar. el espíritu de Ozun. no sea tan confiado. habla de engaño. habla de herencia y riquezas económicas. traición en cariño que miente acerca de usted se pasa mala vida. habla de mujer chismosa de su lado. no se puede portar cuchillo. este ifa es la profundidad de la tierra y señala vida corta porque oroiña se pregunta que cosa hace mi hijo allá arriba si nadie lo conoce nadie lo comprende nadie lo quiere. Un solo hombre salva un pueblo. que es el vigilante. la bóveda de Ozain. un hijo tendrá un alto cargo en el gobierno. nació él porque se le hace ituto a la persona. ordun de la decepción. este signo es peligroso pues hace sufrir cruelmente a la persona. enfermo delicado en la familia. si ha de hacer un trabajo en el campo no vaya hasta después de 2 meses. este oddun prohíbe ir al cementerio. hoy tiene. lo desconocido. usted puede quedar ciego. o sea el cocuyo el que por virtud de Olofin alumbra las noches con su luz. hipocresía. si tiene este signo o Elewa debe ponerle una corona. son los ojos de la divina providencia. no viaje a través del mar sin preguntar.11 00 00 Irozo Meyi Hablan Nana Buruku Oshún Obatala Sàngó Jueró y todos los Dioses Marinos. para mañana no. trampa segura en los negocios. cuidado con robo de mujer. puede morir si no hace ebbo. abandono de hogar. ni botellas destapadas. el dueño de este ifa no puede brincar huecos ni zanjas. cuídese lo ojos de males. nace un hijo varón deseado desde hace tiempo. la persona en el camino de su vida siempre se encontrara la traición y las trampas de sus enemigos. marca suicidio y perdida de la memoria. usted ha de vivir bien con otros criados. donde Shango y Ogue hicieron un pacto para que naciera el poder de oduara. pero volverá a tener. habla de candela. brujería. la mitad del poniente. nació la luciérnaga. manda en todos los agujeros de la tierra. habla de matrimonio. chismes. hay que respetar al mono pues el Ozain de este ifa lleva leri de mono. el hijo que parió de noche esta grave por no cuidarlo. la tarde sin la luz del sol. al awuo que le salga este signo debe de adquirir conocimientos rápidamente para que no se muera aquí Shango señalo donde estaban las 16 posiciones este oddun prescribe sabiduría pero todo el mundo esta pendiente de la persona. por virtud de señalar lagrimas. aquí nació el ashe conocido por Ozun naburu. el ocaso. no se aceptan tabacos a nadie pues aquí se trabajan los tabacos para perjudicar a las personas. vístase de blanco. esta persona antes de brincarlo tiene que limpiarse con una ota y la tira al hueco o zanja y después brincar esto es en caso de que tenga que brincarlo forzosamente. se usa el efun para el sufrimiento. la obini de este signo no puede hacer Shango ni San Lázaro. una mujer le salvara de un mal. habla de ulceras cancerosas. el tablero de ifa. cuando este oddun se ve en un registro se coge efun y se unta tres veces en los párpados a los presentes. el espíritu de Odudua llamado akole. falsedad. el fondo del mar. líos de justicia. este ifa le da a los hombres las ideas y la humildad. preso en el santo. es el trueno el rayo vapor interno las entrañas de la tierra. no tenga hoyos ni asientos sin fondo. es por lo que a los hijos de este ifa se le enrojecen los ojos. no sea curioso ni voluntarioso. aquí es donde se derriban los árboles. cuidado con las cosas que usted piensa hacer. la humildad. yo deseo tenerlo siempre junto a mi en la profundidad de la tierra. dentro del ifa de Irozo meyi van monedas de oro plata cobre bronce no se usan aikordie. su lengua es su suerte y su desgracia. cheque su salud puede estar grave. las fosas mortuorias. el taparle los ojos al iyabo al llevarlo al cuarto del santo. no haga trampa ni calumnie a su hermano.

usted se siente una cosa mala en su cerebro que no lo deja realizar todos sus buenos ideales. opolopo ori. se pinta el signo. aquí el santero no creía en Orula LA TRAMPA. 2) Con Olofin una jikara. 3) El awuo de este oddun debe de adorar y obedecer mucho a Oshún y ponerle cinco pañuelos amarillos poner dentro de su ifa una escalerita. el canario suelto no alcanza el nombre de Oba. 5) Se le da de comer a la tierra para alargar la vida un poco más. un oloyo de metal (sol). usted no esta conforme con nada de lo que tiene. se unta en las manos y se llama a balube se reza el signo se la pone a Shango. atitan erita meta. 21 akofa keke. cuando el águila vive. usted va a hacer un descubrimiento. no entre en ninguna casa o apartamento que este vació. 4) Se le pone 16 plátanos a Obatalá el awuo de este ifa de vez en cuando pone a Obatalá debajo de su cama y esa noche duerme con dos atana escondidas. se le echa. una oshopua (luna) y una obarabioosun (estrella). cuando el fuego se extingue el sol se oculta mas el rojo de la cola del loro no se apaga nunca. descubriéndose así la trampa y los crímenes que habían cometido así Orula pudo gobernar con tranquilidad y seguridad a aquel pueblo. Patakin: en este camino había un reinado donde el pueblo elegía al rey quien después de elegido era coronado reuniéndose posteriormente con un grupo de hombres que formaban la corte estos hombres eran los que verdaderamente gobernaban ya que ellos tan pronto el rey entraba en funciones le enseñaban todos los aposentos y comodidades del palacio hasta que llegaban a un cuarto el cual tenia una trampa en el piso cuando el rey entraba. no eche maldiciones. hay quien ese saca un ojo por ver a otro ciego. usted llegara a estar bien. sin obstáculos no hay éxito. si lo tiene no se ocupa del mismo. se le da un akuko y vive delante de Orula Irozo meyi. porque no ha pasado trabajos en la vida pero una vez que salga de. el martillo robusto marca el piso con su cabeza. póngale algún dinero un eko a Oshún. se prepara una pomada con epo. de ese Ozun se cuelgan las siguientes piezas dos escaleras. como iba delante en la comitiva caía en la trampa y se clavaba unos hierros de punta que había en el suelo matándose continuando así la camarilla gobernando en nombre del rey y después de pasado cierto tiempo anunciaban su muerte para que el pueblo se reuniera y eligiera a un nuevo mandatario al que le sucedía lo mismo un día el pueblo eligió a Orula pero antes el se hizo osorde y se vio este ifa que le recomendó que aceptara y ocupase el puesto. efun. su casa y se enfrente a la vida notara la diferencia porque ahora usted no le da valor a lo que tiene. nadie sabe lo que hay en el fondo del mar. pero nunca entraba el primero visitando así todos los locales quedando uno solo por Recorrer a los pocos días Orula invito a la camarilla a que le mostraran la habitación que faltaba pero cuando llegaron Orula observo que ninguno entraba primero Orula insistió que pasaran pero ninguno acepto. usted esta enfermo y no lo da a conocer combata el mal a tiempo no vaya a quedarse ciego. debe de tener un inshe Ozain lo antes posible. se cubre con mariwo.los ladrones. ori. no haga cambio con nadie para que la suerte no se le vaya. un arco y OGBEROSO Página 160 . tenga cuidado con la candela porque en su casa puede haber fuego y empezara por la cocina. 1) Para prosperar. 6 días se llevan con laso rojo a una ceiba se pone hacia el naciente. el que parió derecho parió joroba do. se cojee oguede merin machos verde. 6) Obra para evitar la destrucción de la casa: se prepara un Ozun que tenga tres columnas y se remata por una palma. una espada. pero que antes hiciera ebbo con akuko soga y escalera y que la llevara a un hueco pues había una trampa que el descubriría Orula así lo hizo y cuando lo coronaron la camarilla trato de enseñarle el palacio pero como estaba advertido se percato inmediatamente de la insistencia de estos señores no aceptando de primera instancia recorrer el palacio esto causo un gran asombro entre la camarilla de traidores y mas aun cuando Orula pidió los planos del palacio entonces cuando le convenía visitaba un aposento en compañía de estos señores. hasta tener criados. si un pájaro quiere picar la pringamaza que se arme de una pinga de acero.

y con ella tuto meyi limpiar a la persona en la puerta de la casa. del akuko de Elewa. igui moruro. 15) Se abre un hueco donde entre Ordun y se le da akuko. los testículos del aunko que se dio a Oshún.flechas. se rezan los 16 meyi en el tablero. guisazo de caballo. ori. En ITA se limpia con eyele y se le da a Egun. ina omo Iku ina. 13) Una eyele a Egun. epo. iwereyeye. se le echa el ashe al litro y se toma en ayunas media tacita y por la noche al acostarse otra media tacita. una flecha venablo dos ojos un sol esto se carga con ewe del lavatorio que se pone a comer eyebale de akuko y de eyele y con esto un ikin en cada columna leri eyele y cáscara de eñi aldie sacadas eku. después se le encaja encima un Ozun de 4 columnas cargado y este palo de moruro con el Ozun se entierra en el patio bien firme y se cementa y se cerca y nunca se mueve de allí y ahí mismo se le da de comer. ella. awado. 10) Se coge un carbón encendido y se lleva echando humo hasta la puerta de la casa y allí con agua se va roseando hasta el fondo diciendo: “ ina. doradilla. un osaldie a Elewa. Todo esto se pone a hervir en seis litros de agua para que se quede en uno y cuando este frió se cuela. tengue. Se le da de comer dos eyele carmelita después de limpiar bien a la persona esto se le hace al dueño de este ifa para alargarle la vida. del abo de Shango. 7) Para impotencia se coge hierba de la sangre. dos eyele una fun fun y otra carmelita. 9) Obra para Iku (para alargarle la vida): se hace ebbo con un palo moruro de su tamaño. 12) En ITA se limpia todo el mundo con un aya tuto en la puerta de la casa. jagüey. mastuerzo. OGBEROSO Página 161 . ina 11) Nota: Con un ella tuto se rompe el signo en el tablero. se saca a Ordun y todo se mete en el hueco y Paraldo. y va a un hueco. después se pone Ogunda meyi que es la fuerza y se pregunta a Orula que si otan para la fortaleza sexual. una eyele a Ozun. palo caja. se manda a buscar un Ozun que tenga en vez de gallito. oti esto come en el techo de la casa. 8) secreto del Ozun de Irozo meyi: este Ozun es propio de este signo no lleva carga nada mas que yefa se reza y se lava lo mismo que se hace para Ordi Rozo. tres muñequitos (uno sentado y dos de pie) y se tiene al pie del santo en que haya salido el signo. y se le da cuenta a Shilekun ile. 14) Se embarra a Ozun de epo y en el caño se le da eyele y se le echa agua caliente y agua fría. si dice que si. cinco hojas de ewe dun dun de la punta de la mata.

dos optases. usted nació para cabeza y se quedó en la cola. la mujer engaña al marido o amante y la pueden matar. se toma una tácita en ayuna. sueña con su madre muerta. que no pelee con su hermano. debe de tomar leche de chiva. no le dan el mérito que se merece. 5) Se le pregunta a Orula si quiere aldie meyi dundun. no se puede vestir con ropas negras ni colgarlas en el cuarto ni ponerlas sobre la mesa. cuidado con embarazo. ewe la cucaracha. se pone una cucaracha de mar detrás de la puerta siempre y cuando la persona tenga Olokun. OGBEROSO Página 162 . líos de justicia con sangre. no se vista de rayas ni de cuadros. Elewa mata al awuo por su desobediencia. debe mudarse. su hermano le ha robado una prenda a una persona. tenga cuidado de perder un miembro de su cuerpo. es persona de moral dudosa le gustan las fiestas los enredos los chismes se cree autosuficiente y superior a las demás. no se puede tener perro porque la casa apesta a mierda y le trae atraso y enfermedades. Obras: 1) Para la impotencia sé cojee la medida del miembro con una tirita de majagua. habla de impotencia sexual. le mandaran a buscar para que adivine. me estoy ayudando. abra bien los ojos esta ciego. en este ifa dice Ogún que para Irozo Umbo no hay guerras y el es su fiel servidor. maferefún Ibeyis y Elewa. un mate. algo cogido o prestado lo tiene intranquilo. Orula voto a Elewa porque lo vio escribiendo signos de Ifa en la puerta. pídale a Obatalá. un aye. pleito por cargo. Elewa le serró los caminos. muerto el rey. Orula fue acusado de falso adivino. el ponerle a Elewa los caracoles del dilogun. el que nació para cabeza si se queda en la cola es malo.+ 11 11 10 10 Irozo Umbo Hablan Elewa Shango Obatala Olokun La tierra ñaña bi ake. 2) Se le pone 5 pomito de miel a Oshún alrededor y nunca le puede faltar. pinga de carey. plata y níquel y la tercera de negro donde se pone a Ogún con un Ada. 4) Báñese con omiero de malva blanca. vive el rey. se prohíbe comer grasa. hay un muerto oscuro que perturba a la persona. el iré del Oluo llega después. guíese por los consejos que le da su mujer. ifa de pruebas de robos no le robe nada a ningún hermano de religión ni de sangre para que no sufra un bochorno. los hombres abandonan a las mujeres. Obatalá mando a pintar la casa de blanco. cuidado con perdida de casa. se cocina con bejuco garañón. maferefún la loma. él cofa se le pone 8 haldéele. difamación. hay que tener tres casitas una blanca con una ota de Elewa dentro una de rojo que lleva oro. cuando sale este signo en una consulta se devuelve el dinero. no se aflija ni llore. un guacalote. hay miedo por un secreto. habla de diabetes y circulación sanguínea. hacer ebbo. habla de enemigo colorado. en este signo no se asegura nada. 3) Un yen a Elewa. usted esta pobre y tiene sus caminos cerrados. pero antes haga ebbo. marca debilidad general en el cuerpo cuidarse de enfermedades de la garganta por osorbo lo pueden matar. habla de fuego uterino. no entre en casa vacía. hay que hacer Osha gratis. el aleyo que le salga esta ifa cogiendo la parte de Elewa tiene que hacer ifa de gratis porque a la persona la trae Elewa para que le resuelva su problema. oposición por parte de la familia del cónyuge. mire bien que deuda tiene con Elewa o que quiere. un dilogun. el sacrificio será recompensado. cuando ayuda a otra. le gusta hablar y divulgar de la moral de otras mujeres.

mientras atender con flores y comidas. ishu. 17) Un akuko a Olokun + 01 01 OGBEROSO Página 163 . 15) Se pinta el ordun en el piso con rojo y negro. se pone a Elewa y la persona se pone dentro del círculo y sarayeye con jio jio meta y se le dan a Elewa. siempre es en la puerta de la casa y en los extremos de la calle los signos se borran con un algodón mojado con oti. 16) Se hace un circulo de efun en el piso. 10) Para atraer (para hombre): huevo de lagartija y palo caballero hecho iyefa. se da un akuko a Elewa y se lleva a las 4 esquinas o a nimbe en la forma en que lo pida. Irozo en fun fun y Eyobe en pupua.6) Misa a Egun. ou fun fun y pupua. orukene de la persona que se desea que venga que se quema y va dentro junto con Elewa y se le da un pollon a Elewa pidiéndole que traiga a la persona. se coloca a Elewa en frente. atana para la pata de Irozo. y se pone a Elewa y a un obi se le unta oñi. si esta afuera se sigue rezando y se limpia a la persona con hierba hedionda albahaca cimarrona y jagüey y se le vuelve a preguntar a Elewa lo mismo las 3 hierbas se colocan por separado en 3 paquetes y se pregunta para donde va cada uno. 8) Inshe de Ozain de Irozo Umbo: se coloca en la puerta de la casa los 16 meyi de ifa. el pelo. después se le devuelve el dinero al aleyo y se pregunta Orula si esta conforme con eso solamente hasta que lo reciba. 12) Para dominar: cuatro raíces de etiponla bálsamo tranquilo cascarilla. 3 jio jio con los 3 sarayeye: 1 para Irozo. atana para la pata de Eyobe y la otra para Elewa. 9) Para que venga una persona: se echa en un pollito 7 pimientas. se entizan y se introduce en el ishu y va dentro de Obatalá 13) Se hace el ebbo. en todos los papeles se escribe okurere de la persona que se desea dominar y sobre el. se para a la persona pisando cada pata del signo con los pies. el okurere del interesado el quinto papel que se prepara sin pelo se pone en el centro de los cuatro. awaldo. las hierbas se botan a los 3 días y mientras se dejan arriba de Elewa para que lo cubra. Luego la persona duerme con oborí leri y vestida de blanco. y se hace un círculo. eku. (Mínimo 7 suyeres a Elewa). Las velas se colocan afuera del círculo en frente de cada pata y la otra frente a Elewa el cual se encuentra dentro del círculo también. al despertar se para en la esquina de su casa llamando a Eshu Laroye. ori. en el medio se coloca a Irozo Umbo y delante a Elewa. se le da coco a Elewa para saber si esta adentro o fuera. ella. 11) Para alejar: semillas de maravilla y pimientas china se ponen 3 cebollas blancas a Ogún y se le enciende una atana. 7) Se le ruega a Orula con dos cocos. se unta en la mano y toca a la persona (mujer) que le interesa. 1 para ogbe y 1 para Elewa. azogue. 14) En el piso se pinta el signo en rojo y negro. papel de china. luego la persona salta hacia fuera y al mismo tiempo se le sopla oti hacia los pies.

el adivino debe morirse el medico es mortal y el mago no debe vivir para siempre. que por donde quiere que lo mira le sale mal. que era un anciano que había hecho mucho bien en su vida y ya estaba cumplido y la muerte entro a su casa para llevárselo al levantarse por la mañana se hizo osorde y vino este ifa que le decía que Iku venia a buscarlo y que el único que podía hacer algo por el era un awuo que se llamaba Amonsun que vivía al otro lado del pueblo awuo akukuan bangan Orun fue en busca del awuo Amonsun quien le volvió a ver este ifa pero en iré donde le marco ebbo (el de arriba) después de realizado el ebbo cogió un gajo de igui orozuz. EL SECRETO DE COMO ESPANTAR A IKU. hay que tener cuidado con impresiones fuertes porque puede sufrir un paro cardiaco. usted quiere mudarse y tiene muchos ojos malos atrás. por su puerta ha pasado todo lo malo al extremo que la muerte se le quedo adentro. desbarate de casa y muerte segura. Historia. cuando esta mal si. tenga cuidado de andar de noche en la calle. botar botellas vacías hay que taparla. no se puede soplar botellas. nació el cambio de vida. una a las siete de la mañana. El ángel de su guarda le había pedido un Abo porque quería hacer un cambio ya que la muerte le había dicho que tenia que pasar por el Ile del Awuo y el ángel de la guarda le había dicho a la Iku que le diera un chance y que se llevara el Abo en el cambio. la muerte y la caja. El se jactaba de que el sabia lo que hacia. al que lo pique el escorpión que busque pala y azadón. cuidado con chismes en que se vean involucrados ahijados padrino y madrina. Había un Awuo que era muy tacaño y el ángel de su guarda le pidió un Abo y este se hizo el loco y no le dio nada. este ifa dice lo que Orula dice resulta. saquen todo lo que tengan empeñado. Cuando la Iku vino a OGBEROSO Página 164 . se cae es por una persona que echa maldiciones. hay que limpiar los rincones de la casa. Patakin: en este camino había un awuo llamado akukuan bangan Orun. aquí la Iku comía solo seres humanos y por primera vez comió animal. que lo tienen en sosiego. le clavo la cajita arriba. por este ifa hay que recibir a Odudua. habla del fotógrafo aquí la persona se ha tomado fotografía con alguien que ya esta muerto. aquí Obatalá salvo a Irozo Yekun. a la hora de un ita se le da coco al muerto y si sale Okana Yekun anuncia la muerte de un awuo. le echo lo del ebbo y de cada viento colgó una eyele. vestir la cama solo de blanco. en la obini mal los engendros. cuando la familia esta bien no viene. limpia casa sobre todo las esquinas. no pelee tanto en su casa para que la suerte le venga. no pelee con su familia. se le manda hacer paraldo a su cara y cuerpo de la foto pues si viene en iré ese Egun lo perjudica y si viene en osorbo se lo puede llevar. hasta decía que el cuando fuera a morirse el lo iba a saber. respete a Obatalá. Ozun leri del tamaño del awuo. evita la torre parada. tiene 3 cosas en mente. una a las doce del día. todo lo que se pone se lo envidian.00 00 Irozo Matelekun Hablan Orula Shango Elewa Ozain Eshu Ati Obatalá Señala el cadáver proputorio de la muerte. la persona vive una vida tormentosa. una a las siete de la noche y una a las doce de la noche y que al día siguiente le diera las cuatro eyele restantes a Obatalá con ocho cocos en los cuatro platos que le preparara comida a Iku en una ikoko con sus nueve pinturas y le diera un akuko y bobo tenuyen así lo hizo akukuan bangan Orun y pudo librarse de Iku gracias a awuo Amonsun EL AWUO TACAÑO. carnosidad en el estomago y hematoma. el enfermo que esta en cama no tiene cura. este ifa señala la muerte de un awuo. se puede perder la propiedad de la casa. no de rayas. tapar los huecos. la persona no debe de abrir la puerta de su casa cuando toquen la misma.

Cuando el Awuo se metió en la caja vino la Iku la cerro y se lo llevo. efun. apoti. Se hace la malaguidi de barro se viste con asho ara del enfermo y se pone detrás de shilekun ile para que Iku se vaya. 10) Obra con Eshu y Ozain. no debe de abrir la puerta de su casa cuando toquen a la misma. ori. obi. prodigiosa y ashe con Obatalá.reclamarle el Abo al ángel de la guarda del Awuo este le dijo que no podía dárselo ya que se lo había pedido al Awuo y este se lo había negado. bobo asho. se le da obi a Egun y si sale Okana Oyekun anuncia la muerte de un awuo. nota: por este camino cuando se llama a la sombra (awuo Oba koloye) se moyumba para darle aldie se hace con esta llamada: " iba Iku oreo bayebeiku unlo bayebeiku Iku balaye beiku Iku Olorun bayebeiku Iku Olorun". Eshu fue donde el Awuo y le dijo que el tenia que hacer una caja ya que se había enterado que la muerte venia a buscarlo que cogiera un carnero y se metiera en la caja que cuando la muerte lo viera allí lo dejaría. akanshero inle. 6) Hay dos espíritus protectores de trabajo de la persona estos establecen una lucha y el mas fuerte de ellos se va para el monte y para reconciliarse se da un gallo en el monte en 2 jícaras y el gallo se cuelga de una mata de manera que le siga goteando eye a las 2 jícaras. 9) Obra con akara. La Iku fue a ver a Eshu y este le dijo que el no sé metía en nada ya que el Awuo había desobedecido al ángel de su guarda y la Iku le dijo que ella se lo iba a llevar pero necesitaba su ayuda para engañarlo y así este no pidiera ayuda a los demás Santos y se puso de acuerdo con Eshu. después el saldría y Mesina al Abo. osaldie. eku. opolopo owo. epo. oti leke. 8) A la hora de un ITA. Kule ashe Odudua afe eyu ashe ki wefi" detrás se le da a Iku. OGBEROSO Página 165 . Obras: 1) 2) 3) 4) Se hace ebbo ni kueleso Se hace un paraldo la persona sentada en una apoti (silla) y aldie negra y se entierra con eyele Se le da de comer al ángel de su guarda. malaguidi. 7) Se busca una aldie dun dun. 5) Secreto del oddun mientras el awuo no haga ebbo. se limpia con una aldie dun dun y se llama tres veces su nombre al oído diciendo: komawuo fía y mientras lo este limpiando canta "Kule. eya.

los cargadores y los estibadores. a la obini la pueden vaciar. la persona esta al garete por las adversidades de la vida. CUANDO SHANGO SE AHORCO.+ 01 11 10 00 Irozo Guiro Habla Shango Babalu Aye Agayu Elewa Ifa marca el honor. no coja lo que no es suyo. esta angustiada. se tiene un pie en el cementerio. la persona tiene que reprimirse mucho por estar donde vive y tiene deseos de irse de allí. este es un ifa de malagradecidos pues la persona habla mal del que le da la comida. no tenga la cabeza dura para que no pierda. del que lo ayuda. para lograrlo tiene que hacer ebbo. déle gracias a la persona que le hizo ebbo. señala que la mujer la pueden vaciar. dice que donde se come hay que ser agradecido y respetuoso. debe tener mano derecha y mano izquierda para gobernar la casa. señala que la persona tiene la cabeza llena de ideas vanas imposibles de realizar. un campesino sembró una mata extraña y cuando creció tenia espina que el mismo no podía agarrar los frutos. su mujer pelea mucho con usted y cuando se enfurece hay que dejarla. este ifa prohíbe que a la persona la piquen los mosquitos porque puede padecer de malaria (paludismo) si le dan fiebres tiene que ir rápidamente al medico. se tiene un peso encima que no se puede con él. si se acuesta sano puede amanecer enfermo. tiene que curar a su mujer. etc. señala que la persona se acuesta de una forma y se levanta de otra forma distinta si se acuesta pobre puede amanecer rico si se acuesta rico puede amanecer pobre. la persona no piensa lo que hace y se expone al peligro y este puede ocasionarle la muerte o sufrir una larga enfermedad una larga cárcel o limitaciones físicas también señala que en la familia hay también personas nerviosas o locas. señala muerte en una travesía marina. cabeza y camino andan mal. cuidado no se le suba la sangre para el cerebro. debe de usar el collar de Odudua. 2 mujeres lo celan. con vergüenza levanto la cabeza. se viene a saber de alguien que se embarco y no ha llegado a su destino. soberbia. marca inestabilidad. saldrán bien de todos sus apuros. tiene que darle pescado frito a Elewa con una cazuela nueva de gofio y darle coco a su puerta. si falta esto no puede adelantar camino. hay alguien en su casa que esta trastornado. si es hombre: 3 personas lo persiguen por causa de una mujer tiene 2 mujeres que lo celan mucho tiene 3 hijos y uno no es ni negro ni blanco es mulato achinado. molestia estomacal. el perro le muerde la mano. no ayude a nadie que no le agradecerá nada. que ya no puede soportar. gallina nació para tener pollos. Agayu come con Odudua y todos los omo Agayu deben de recibir a Odudua para que no se queden calvos. habla que se puede encontrar la muerte en una travesía marina. este ifa marca locuras. Agayu era barquero y cruzaba a la gente de un lado a otro en el río pero un día no pudo con la carga. señala que la persona tiene una carga pesada. guerra. si es hombre joven tiene que ponerse tratamientos para poder tener familia. tu naciste para tener hijos no los evites. la persona tiene una carga que le pesa demasiado. signo de persecución. tiene que mudarse de su casa. no coma frijoles negros. hay 3 personas que le siguen por causa de una mujer. el marido tiene que llevar a la mujer al pie de Orula para que le hagan ebbo para que no se muera pues será una perdida irreparable para el. OGBEROSO Página 166 .

pero en el agua también flotaba un cocodrilo y su cuerpo se confundía con los troncos por lo que el leñador no se dio cuenta y en uno de esos saltos de un tronco a otro salto sobre el cocodrilo confiado en que este era uno de los troncos que el había cortado esto fue aprovechado por el cocodrilo para comerse al leñador quien pereció pensando que el cocodrilo era uno de los troncos que el había cortado producto de su trabajo por eso se le advierte a la persona que posea este signo que dentro de las personas de su confianza hay una que la va a traicionar ya que esta persona agazapada espera un descuido para eliminarlo. Ogunda fun. Se da obi y se pone al lado de una tumba envuelto con la atana encendida. de cuya madera se hace hoy día las piezas del orisha Shango. Paraldo y eyele a shilekun ile. este le servia para transportar los troncos de los árboles que el cortaba con su fuerza y trabajo y como costumbre este leñador también se transportaba aprovechando el hecho de que los troncos flotaban y el iba encima de estos troncos una vez le dio por saltar de un tronco a otro mientras estos flotaban rió abajo. Se prepara un omiero. las telas y demás ingredientes. Eyele meyi a Shango o Oshosi. Se coge un palito de palmiche y se le pone a Shango después se le ruega en el tablero y se lo pone en la boca para vencer a todo el mundo. Un ella tuto se le cocina y se le pone a Shango. quien tuvo conflicto con sus súbditos ya que fue desaprobado por ellos. Eyele meyi a Obatalá o a Odudua. Se pinta: Irete Yero. el cual tenia como único medio de transporte el rió. efun. Otura Niko. Ogunda Belde. Paraldo de Irozo Guiro: dos aldie dun dun. Se regresa a la casa soplando oti y regando awado. se marcho voluntariamente y desesperado se ahorco sus amigos establecieron el culto de Shango sobre su tumba y regresaron a la ciudad prohibiendo a todo el mundo decir como había muerto Shango descubrió como hacer caer el rayo pero por desventura una chispa eléctrica alcanzo el palacio. se va al cementerio con todos los ingredientes en la tela negra. ori. ashe del signo y una rama de siempre viva y ase le da 2 eyele llamando a Odudua y se lleva al río llamando a Odudua Oshún y San Lázaro. En un vaso con agua. entra y se baña. matándole mujeres e hijos. EL LEÑADOR Patakin: una vez había un leñador en un monte. Después del ebbo misi (baño) se da obi a shilekun de nuevo pero esta vez dentro de la casa. Obras: 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) Se le da eyele meyi carmelita a Agayu y se le ponen 7 aguacate morado a Yemaya. Sobre el oddun Okana Yeku se enciende una atana y ahí se hace el paraldo con las dos aldie dun dun. Okana Yeku y Ordi Fumbo. Al llegar a la casa se le da obi a shilekun.Patakin: Shango fue a ver al rey de oyó. Obra con Agayu y Odudua. Irozo Guiro. Shango perturbado se ahorco en un árbol de hayan. y se le echa harina amarilla o gofio al pescado. OGBEROSO Página 167 .

no ande con nadie porque le es atraso. si es mujer es mas decidida que su esposo ha tenido mas de un marido y lo ha dejado por las malas formas padece de fuego uterino. no pelee con su mujer. no tiene paradero fijo. no tiene asiento en ninguna de sus cosas. no le haga caso al enredo donde esta metido porque pierde. el que va a la ciudad no vuelve. cazuela de brujo. piense con la cabeza y no con los pies. Patakin: Yemayá era la mujer de Orula y este por su afición hacia las mujeres y fiestas no atendía como debía a sus ahijados y personas que a su casa iban por esta afición tampoco podía estudiar porque el tiempo no le alcanzaba Yemayá al ver la poca aceptación que tenia con las personas que iban a su casa le llamo la atención a Orula. en el reino del amor unos aman y otros son amados la felicidad es poder ser las dos cosas. aquí fue donde Yemayá por primera vez se puso pantalón y sombrero también se tiro el ekuele por manos de una mujer por primera vez . él hermano malo. recibir Olokun. impotencia. vencerá a sus enemigos. aunque usted lo tenga todo. usted desbarato resguardo por curiosa y ahora tiene que traer lo que queda para hacer rogación.+ 11 01 00 10 Irozo Ordi Hablan Elewa Orula Obatalá Ordun de brujería.no se puede fiar de nadie incluyendo a los de su misma familia. también hay trabajos hechos por mujer vieja. nace el amor. no sea cosa que le de un mareo se caiga y sufra un accidente fatal. (nació la acondapracia) persona enana de cabeza desarrollada y con defectos óseos en las piernas y brazos. no llore por dinero. tenga cuidado con un mal paso que usted piensa dar. este es el ifa que vive en el agua. este es el ifa del bueno y del malo. la persona sufre de mareos. ella por las noches sola y sin tener nada que hacer se ponía a leer a escondidas los libros de Orula un día Orula llevando un sombrero grande OGBEROSO Página 168 . nació osupoca osupuere ifa Orula osupuere. habla de desvanecimientos momentáneos vaya al medico prohíbe subirse en escaleras sillas etc para coger lo que sus manos no alcancen. no cruce manguera. cumpla con Obatalá y limpie bien su casa. mujer negra hace daño. va a tener un hijo que se llamara iré (suerte) lo tendrás con persona de conducta ligera cuídelo bien que será su felicidad. con las manos no se agarra los peces del rió ni el de mar. el padre por oponerse a las relaciones de las hijas solo lograra que esta se tornen de conducta ligera. pero este no le hizo caso. usted esta metida en un enredo y si usted le hace caso a ese enredo se pierde. tendrá hijo con un hombre bandolero y ese hijo le traerá iré. habla del hermano bueno que envolvió una ota en marabú y cuando el hermano estaba descuidado se la tiro y cayo privado del conocimiento lo introdujo en una caja y lo echo al mar para que se ahogara. deje persona ingrata que esta con usted. hay que poner cortinas y cambiar los muebles. siempre le falta algo hay que hacer ifa. la mano esta corta y no llega abajo. siga los consejos que ella le dé. no tiene paradero fijo. . la babosa para el ebbo no debe ser tirada a los dioses lejos. se padece de fuego uterino. cuidado con un mal paso. de muchas necesidades. CUANDO YEMAYA EMPEZO A CONSULTAR. la virtud del samuro come de todo el mundo y nadie come del. usted se levanta de la cama asustado. con trabajo para esperar en el hogar. le van a hacer una buena proposición. no tiene seguridad y asiento en sus cosas. nunca abra ningún resguardo que tenga. este signo es el recogedor de hierbas. hecho con cañería rota y enterrado para atraso. la mata de cedro es amarga y la de almendra es dulce. reciba mano de Orula. aquí gobiernan las mujeres.

4) Se dan dos eya tuto a su leri 5) Se le ruega a Orula con dulces que contengan almendras. 7) Se le pone plátanos a Shango para resolver cosas difíciles. 9) Se pone una manguera y se tapa con tierra de un hueco y se limpia con un osaldie a la persona y se le da a Elewa y a la manguera. Nota: aquí fue donde Yemayá por primera vez se puso pantalón y sombrero también se tiro el ekuele por manos de una mujer por primera vez el Yemayá de este signo era ashaba. así paso mas de un mes y cuando Orula regreso vio que la casa estaba mas llena que nunca y se intereso preguntándole a uno de los que estaba esperando y este le dijo que Yemayá era la que veía ahora y que nadie se miraría mas con el sino con ella que sabia mucho mas Orula avergonzado entro en el cuarto y vio que Yemayá con pantalones y sombrero le hacia el ebbo en el tablero a uno de los que allí estaban lleno de ira y de vergüenza boto a Yemayá de su casa y juro no vivir nunca mas con ella desde entonces Orula estudio y entendió sus deberes como awuo por ello los awuoses que tengan este signo no deben vivir con hijas de Yemayá pues tarde o temprano lo querían destronar. mar. 2) Una manguera atitan de los dos lados eyele y jio jio con el santo. y normal se mete el Kofa o Abofakan y se limpia con una gallina y se le da a Orula. OGBEROSO Página 169 . 6) Hay que hacerle misas a los difuntos para que venga la suerte. luego todo a un hueco. Patakin: una vez Orula registrándose le salió este ifa donde le marcaba que antes que el fuese a hacer algo tenia primero que apilar ñame a los pocos días lo llamaron de un pueblo para que hiciera un ita pero en esta reunión se tramaba una traición para matarlo Orula fue y ya le tenían preparado todo debajo de la estera pusieron una serpiente venenosa para cuando el se fuera a sentar lo picaran. LA TRAICION. 3) Se hace sarayeye con jio jio se le da a Elewa. 8) En agua de río. pero como ya se le había indicado que antes de hacer algo tenia que apilar ñame Orula pidió el ishu y al traérselo puso el pilón sobre la estera encima de donde estaba la serpiente y empezó a apilarlo cuando termino retiro el pilón y al ver la sangre descubrió la traición Obras: 1) Hay que darle aldie dun dun meyi a Orula. luego se lava con esa agua. y sé habré y se le pone al santo hasta que se seque.salió para el campo donde se iba a celebrar una fiesta por espacio de varios días Yemayá al ver que hacia varios días que Orula no venia y viendo la cantidad de gentes que a su casa iban a mirarse comenzó a mirar y hacer eboses y trabajos a las personas las obras y trabajos hechos por Yemayá tenían gran aceptación y éxito.

manillas de Obatalá para la enfermedad. le va a llegar. cuidado con candela. pero el hombre continuo enfermo y aunque sus cosas iban un poco mejor. Patakin: era un hombre que un santero le dio los guerreros y al poco se enfermo y todas sus cosas comenzaron a irle mal por lo que fue a casa de un awuo para que le diera awuofaka y le arreglara sus guerreros el awuo así lo hizo. esta dando muchos tropiezos. cría cuervos y te sacaran los ojos. hay enfermo que hay que hacerle ebbo. Obatalá saco el ñame del fango. cuidado con dolores del estómago. puede echar sangre por la boca por la soberbia. no llore por dinero que presto. si la persona se envicia con la droga se pierde. hay que cuidarse de la aparición de un pájaro cenizo que mandara su contrario para Iku. habla de un rey que puede perder su corona. Ordun de músico Edipo rey. habla de estallido social por hambre y la necesidad que sufren los pueblos de los gobernantes. aquí Orula tuvo que irse de Asia porque nadie dejaba el vicio del opio. amigos de hoy y enemigos de mañana. el hombre debe de tener cuidado con las mujeres pues ellas formaran tragedias por el. la persona a consumido droga. cuidado con el agua que usted toma. el padrino tiene necesidad de enseñar a sus ahijados para que ellos estén contentos con el. pues mientras viva no tiene voluntad para librarse de ese vicio. que le puede costar la vida. si cuento mis cosas todos se enteran.+ 01 01 10 10 Irozo Juani Hablan Elewa Shango Obatalá Egun Oshún Yewa Tiene un pie en casa y otro en el cementerio Ifa. la pantera negra. vístase de blanco. mucho cuidado con darle la mano a los demás. tenga cuida do con la candela en ciertos lugares. Obatalá busco el ewe y consagro los otanes y el caracol. en este ifa la mujer tiene un Egun que hace vida con ella y aun teniendo dinero y posición no tiene seguridad matrimonial si ese Egun en vida fue mujer alakuata (invertida) la inclinara a esa situación. el sembrador de espina. si no se hace disparates se llegará a viejo. un rey puede perder su corona. existen valores enterrado que usted los encontrara. hallara de todo pues este es un ifa de suerte de dinero (iré owo). le quieren robar su suerte. guíese por su corazón. la persona tiene un pie en la cárcel y otro en el hospital. hay que criar bien a los hijos. si lo coge haga ebbo con el. el hijo puede matar al padre y que no sabe quien es porque el se cría solo con la madre. nació el cocinar los alimentos a los santos en carbón. eso no era lo que el hombre deseaba y pensó que su padrino lo había engañado y no le había arreglado bien sus guerreros el hombre fue a casa de otro awuo y este le hizo un osorde y le dijo usted no ha hecho nada de lo que Orula le ha indicado y cree que lo han engañado por eso usted sigue enfermo y OGBEROSO Página 170 . no se haga abortos. hay que ocuparse de las cuestiones espirituales. no se echan maldiciones porque pueden alcanzar. maferefún Oshún y Shango. habla de muertos. hay 2 personas que le tratan hipócritamente la mas mala es la flaca. habla de que sus familiares allegados lo van a dejar solo pues mientras usted esta de fiestas y come latas y hasta en asuntos de drogas su familia la tiene abandonada y carece de su amor de sus buenos ejemplos y hasta de lo mas necesario para subsistir. póngase una ropa muy llamativa y pase por donde vea mucha gente y cuando llegue a su casa vístase de blanco para que Obatalá le vea la cara y le de lo que tiene para usted. la persona llora porque no tiene trabajo ni dinero y sin hacer nada. OCUPESE DE SUS CUESTIONES ESPIRITUALES.

12) Un osaldie a Ozain con los nombres de los arayes. todo esto después se lleva al cementerio y se entierra 6) por este ifa a Yewa se le pone un pargo frito con gofio y adornado con tomates. Se le da de comer un akuko a Elewa junto con Shango Póngale un pescado fresco con tomate a Elewa. Obras: 1) 2) 3) 4) 5) 9 rosas 1 pollo 2 cocos 1 vela 1 botella de oti obra con Ozain. el segundo viernes de haberlo montado. y se asa un ñame y se le pone a Obatalá por 8 días. después se le lleva al cementerio se le da eyebale a shilekun ile se hace tobo pinado se envuelve en 16 hojas de iroko y así se pone 16 días delante de Obatalá. 10) La persona usa manilla de plata o de Obatalá. un arriero. 15) Un yen a Shilekun Ile. 13) Se carga un ishu con epo. 14) Paraldo. a la mujer se le dan dos eyele fun fun desde sus senos hasta sus partes genitales dejándose el blumer que tiene puesto. luego se hace polvo y se sopla. y se dice que así como se desintegra el ñame así se desintegren los problemas de la persona. yaya. 7) A Shango se le da en medio de la puerta del cuarto lo que pida. palo parami. 16) La persona come ñame. y akuko a Shango y Eshu. Se le da un akuko a Ozun. 11) Se limpia a la persona con ishu y se mete al horno. se le pregunta que es lo que come. OGBEROSO Página 171 . ori y 8 rosas. Hay que hacer un paraldo rápidamente después del paraldo.atrasado y para que sus cosas le marchen bien vaya a casa de su padrino y pídale perdón y después haga Osha para que pueda curarse del estomago no vaya a morir antes de tiempo a causa de la ulcera estomacal que tiene por castigo del santo además tiene que ocuparse de sus protectores espirituales porque tanto usted como su mujer son espiritistas y si no cumplimentan con el santo están a punto de perderlo todo. y se tapa con asho fun fun y se le da cuenta a Obatalá. 18) Eyele meyi de la leri a Obatalá y usar una manilla de plata. 8) Ozain de este ifa: un carpintero. se le canta Ozain 9) Se le da el capullo del ñame a la persona para que lo use hasta que se seque y después la persona lo trae para hacer un Ozain con eso. lleva un tallo de aunko. 17) Se le ponen rosas a todos los muertos.

si cuido mi trono me siento siempre bien. lleva una leri de eku que simboliza a un espíritu de Ozain esta ikoko se entierra en el monte 16 días. todos los enredos y chismes van a parar en su casa. no se moje con agua de lluvia. hay que darle de comer a Elewa y a la puerta de su casa. debe evitar asuntos de muertos y enfermos por sus nervios. Patakin: Orula se estaba haciendo ebbo con iyefa y Ozun naburu y llego la eyele y se poso en el tablero. el gato camina por la cerca el hombre no. si la persona es melliza y el hermano es difunto tiene la obligación de atender siempre al espíritu de su hermano para que no tenga en su vida ningún tipo de perturbación así Egun lo ayudara en todos sus asuntos. marca muerte por envenenamiento (ogu). pero no le tenga confianza. OGBEROSO Página 172 . un viejo le va a maldecid por no haberle respetado la mujer. esa awuofaka tiene que ser consagrada al pie de ifa. aquí la eyele se posa sobre el tablero y las patas le quedaron marcadas. y el vio la trampa que le estaban haciendo sus enemigos la eyele quedo con sus patas coloradas y ella recibió la bendición de Orula aquí nace el porque a la eyele nunca se le atan las patas para ebbo se amarran por las alas. nació la estancia de la persona en un sueño. tenga cuidado con mujeres ajena le pueden traer problemas. se prohíbe usar ropa negra. que tenga cuidado con su dinero porque va a venir un hombre a enamorarla a la fuerza. una persona lo ayudara en un momento difícil. todos los chismes y enredos pasan en su casa. decídase por una cosa. respete a los mayores. no coma ácido. el que le falte a las mujeres es enemigo de Orula. el awuo oni Shango tiene que ponerle a Shango una awuofaka y un ekuele. muerto familiar abandonado. no albergue ninguna mujer en su casa. cuando la palma muere las hojas mas jóvenes caen a su alrededor. habla de trampas y tragedias. Orula detecto la trampa. no vaya a fiestas. se fue el otro conjugue. usted ha de oír uno que se mato o se enveneno. de le de comer a su cabeza. múdese de donde usted vive si es que usted. por este ifa hay que recibir a los Jimaguas si los tiene hay que hacerle fiestas y darle comidas. PORQUE A LA EYELE NO SE LE AMARRAN LAS PATAS. el dinero saca tragedia.+ 11 01 00 00 Irozo El Gan Hablan Shango Orula los Jimaguas Elewa Ozun Oshún Oya Señala tragedia. marca tragedias por causa de mujeres o cosas extraviadas. la ikoko de Ozain por este ifa. usted tiene que tener cuidado por abrigar mujeres de otro hombre porque puede pasar un mal rato. a la mujer de Orula la envolvieron en la brujería. el porque a la eyele nunca se le atan las patas para el ebbo. dice que sus hijos se dispersaran por el mundo y muchos de ellos morirán lejos de usted. habla de encuentro con antiguo compromiso y marca tragedia por algo que se extravía. Orula le salva. no viva con mujer por venganza. cuando usted vaya a salir no diga donde va. y con sus patas marco este ifa. en su casa hay una persona que toma bebidas. nació el secreto de las 4 columna de Osún. ifa vive en el monte. nunca hablara y vive dentro de la batea de Shango y desde ese instante comerá todo lo que coma Shango. se le da de comer a la loma. quiere evitar esas conversaciones tan continuas que hay allá porque no pasara mucho tiempo sin que haya una tragedia por causa de algo que se va a extraviar y correera la sangre. usted quiere vivir con una mujer por venganza no lo haga. Oshún sufría mucho y lloraba y Elewa la llevo al pie de Orula. candela arriba de la persona.

todo esto a la espalda del interesado el resto del oborí es con los demás ingredientes y de la forma habitual se pregunta el destino del ara de la eyele. 8) Se le dan 8 palomas a Olofin y se queman cuatros. la montaña le dio su casa y Orula le dio de comer a la montaña y desde entonces Orula no comió eyele porque fue su mejor amiga y no abuso de su mujer mientras que a chamiko le echo una maldición muy grande Obras: 1) Se prepara un ajiaco. luego se manda a bañarse a la persona con hierbas de Obatalá OGBEROSO Página 173 . 9 ekru. las cuatro restantes se entierran. no dándose cuenta ella cuando se marchaba. y también se quedo allí. y se lleva la mitad al cementerio llamando a Yanza y la otra mitad a la plaza llamando a Oya. atana. se sienta al interesado y detrás se le pinta Oyekun meyi. 6) Se prepara un ajiaco. chamiko no le regalo ni un solo centavo al otro día ella fue a casa de la montaña. eku. nota esta obra es para sacar una persona de la cárcel 3) Ponerle 6 pelotas de carne molida. luego al 9º día rompe la cazuela por la mitad con la cabeza de cochino. ella. 2 cocos. ori. eya. en una cazuela de barro con 9 olele. pimienta negra en grano. Orula se lo concedió y ella se encamino a la visita llego a casa de la eyele y esta al verla le brindo dinero y cama donde dormir a la mañana siguiente ella se levanto y le dio las gracias a la eyele por sus atenciones se marcho y fue a casa de chamiko este hizo que por medio de sus polvos que le echo encima. awaldo y un atare por cada pelota se pone alrededor de Shango y se le da un gallo indio y se votan tres para una palma y tres para una ceiba. con eku. 11) Cuando este lloviendo la persona tiene que mojarse con agua de lluvia. 12) Se limpia a la persona al pie de Obatalá con una eyele y se le da al santo. la rogación va 5 días al pie de Oshún y después se lleva al rió. 9 aldo y se le dan aldie meyi llamando A Yanza y a Oya. manteca de cochino. y a los menesteres. luego se lleva la mita al cementerio y la otra mita a la plaza. eya. y cuando truene llamar y pedirle a Shango. acto seguido al dar la eyele. 7) 1 gallina negra y una blanca. 5) Un tambor a Shango. 9 olele. Patakin: la mujer de Orula le pidió permiso para ir a visitar a todos los omofe de el. awado. Irozo Bara y Oshe Tura y encima se cubre con eku. 16 ero y menesteres para ebbo katero. una hoja de flor de agua. awado. 2) Se le da a Shango una jicotea. 9 ekru aro. un obi. 4) Obra de Irozo para fortalecer: una eyele. epo. 9 aros y se le da aldie meyi a Oya y a los menesteres.DONDE ABUSARON DE LA MUJER DE ORUNMILA. 16 plumas de loro. 10) Obra con Ozun. se le echa una gota en la leri y el resto sobre los oddun. 9) Obra con 9 viandas y dos aldie con Oya y Yanza. pudiera abusar de ella. ou. efun. 9 ekru.

la muerte esta detrás de usted.. la mujer dormía desnuda y el eyo (maja) venia por las noches y le chupaba los senos cuídese de golpes y de mordidas en los senos. prohíbe fabricar o ir a vivir en casa ajena. la persona no ha logrado casarse con el amor de su vida. se tiene algo que estorba y Orula lo salva. la clave de este ifa para resolver todos los problemas es preguntarle a Shango con obi y omi tutu lo que desea que le hagan mientras no lo haga no tendrá nada claro. usted tiene resguardo de un difunto. hay que cuidarse de problemas pasionales pues los familiares de la mujer le caerán a usted en pandilla. engaña a quien no sabe palabra dada. el cáncer el las mamas. pensando bien y dándole valor a los demás podemos ir adelante. prohíbe guardar ropas o herramientas de difuntos para que ellos no estén detrás de usted. la mujer puede llegar a botar al marido de la casa. le quitaron el Gan a los babalawuos. la casa llena de bandidos. reciba cofa y Obatalá. la mujer de Olofin estaba embarazada y este sabia que no era del y tenia duda. sacaban el okuele y lo tiraban donde quiera hasta en las tarimas y tenían siempre el Gan en la leri haciendo mucho alarde y paluchas y examinaban a todo el mundo Olofin se entero de lo que hacían dichos individuos o adivinos y dijo "voy a examinarme con ellos" y así lo hizo cuando los awuoses vieron llegar a Olofin le preguntaron si quería mirarse. usted esta embarazada y su esposo a de decir que ese hijo no es suyo. este sale y no descubre. este dijo que si y saco owo lele los awuoses lo examinaron (ifa osorbo OGBEROSO Página 174 . hay veces que se acuesta y entra en un estado anímico en que no esta dormido ni despierto intenta hablar pero no puede articular palabra alguna mientras dura ese letargo. palabra empeñada. Ordun de pruebas. tanto quiere el padre a los hijos que les saca los ojos. la persona tiene dos amantes y uno de ellos le pone cosas malas en su puerta para desbaratarle la casa. tenga cuidado con la gente que lo están vigilando para cogerlo en una trampa y todo le viene por la envidia que le tienen. hay un trabajo enterrado en su puerta o jardín para que no levante cabeza. quien es amigo del perro de la casa. no puede permitir que el hombre le muerda los senos. este ifa habla del iyoye que es cuando le quitan el Gan del leri a los awuoses. la mujer no es doncella tiene relaciones ocultas y alguien la va a entregar. aquí las hijas se burlan de las vigilancias paternas pues cuando se enamoran y haya oposición por parte del padre ellas se las arreglan para seguir con el novio y lo alertaran para salvarlo de la ira del padre. las mujer de su esposo le ponen cosas en la puerta. no maldiga.+ 01 01 00 10 Irozo Kalu Hablan Shango Ogun Ozun Obatala Olofin mando a estudiar a los babalawuo. ifa del temerario tenga cuidado con la temeridad no pierda. hay quien se queda tuerto por ver a otro ciego. hay trabajos enterrados para que la persona no levante cabeza. vote eso porque le esta haciendo daño. lo velan. su marido tiene 2 mujeres. una persona que usted considera un vago o un incapaz y en la que usted no confía lo ayudara a ganar una guerra o situación difícil y usted siempre estará en deuda con esa persona. EL GAN DEL LERI Patakin: cierta vez que los awuoses iban al ile loya a anunciarse como adivinos. obstáculos por mala cabeza. si cumplo mi palabra evito problemas. marca accidente en la calle que sufrirá usted o un allegado Iku anda detrás de la persona. hay que cuidarse de la candela porque se puede quemar hasta la casa. no se acueste fumando. pero no hable mas de eso. lo que se figura es cierto.

obi motiwao. Ámala Ila Obinisa Ni Shango. y eñi eyele sacados. 4) Se le pone atana meyi y se le da coco a Shango. en vez del nombre. 9 pelotas de gofio y se cargan. nota: cuando el araye es por medio de un Egun yo marco paraldo. entonces Olofin le dijo a Orula que eso era verdad Orula a continuación le dijo a sus hijos que lo de ellos era un engaño y que se fueran de la plaza para sus casas y se quitaran el Gan del leri y que fueran a estudiar ifa porque lo que estaban haciendo desdecía mucho de su gobierno. plata. 10) Paraldo y se leda una eyele a Shango junto con Ozun. y posteriormente echarle Ámala Ila. 3 atare. 3 raíces de etimpola. se le ponen las plumas y se le da akuaro okan. 9) Una corona de cartón con 16 puntas y en cada punta una pluma de loro. Ámala Obini Ámala Ila: 5) se le da rápidamente una eyele a Ozun junto con Shango 6) Obras de Irozo Kana inshe Ozain: tres aikordie.fore) (ebbo esto o lo otro) y entonces Olofin les pregunto por que causa era el ebbo y ellos no supieron explicarle así Olofin se examino con siete de la misma forma. asho fun fun. se echa en la cazuela solo las telas de colores. hasta que disgustado dijo "he gastado mucho y no me han dicho nada" llego Orula y Olofin le dio las quejas Orula dijo entonces son mis hijos como van a hacer eso y llamo a los awuoses y los requirió porque efectivamente no adivinaban nada y les dijo después de examinar a Olofin este señor viene a examinarse porque tiene obini mengua y quiere saber si alguna de estas tiene otro okuni. 3 hojas de etimpola. limayas de oro. OGBEROSO Página 175 . coco y oro. suyere: Ámala Ila Kalalu Ámala Ila Kalalu. Nota este ifa habla del yoye que es cuando le quitan el Gan del leri a los awuoses Obras: 1) Sarayeye con eyele y a Ogún. Ámala Ila Kalalu. luego se le echa oñi. cáscara de eñi aldie. dun dun ati pupua ati opori (se pueden poner hasta de 5 colores) obi kola. 8) 9 plumas de loro. oro. 3) Si es awuo se pone el Gan y va rezando los 16 meyi empezando por Elewa y terminado en el ángel de la guarda. y luego se le echa la ámala ila. se le da un akuko con sarayeye. a Shango. 11) Akuko a Shango con sarayeye. se pregunta que animal come y se le ponen los híñales del mismo 7) Contra los arayes: se coge una ikoko y se le echa bebida de todas clases y se ponen los nombres de los arayes en telas de colores y se echan dentro de la ikoko se le agregan semillas de maravilla y se le da eyebale de una eyele poniendo a Ogún al lado y teniendo cuidado de que a Ogún no le caiga nada se hace durante cinco lunes en la casa sahumerio de raíces de maravilla secas al mismo tiempo el interesado se lavara la cara mientras dure la obra con todo eso nota si se tratara que el araye es por medio de Egun. 2) Si la persona tiene mano o awuofakan se hace ebbo misi 6 veces con agua de lluvia y agua de coco y al cesto baño hay que tocarle a Shango y al terminar un akuko indio.

maferefún a Ogún y Shango. reforzar a Ogún. CUANDO LOS MUCHACHOS HICIERON EBBO Patakin: Olokun quería cogerse la tierra para el mar y Obatalá le hizo saber que no podía ser porque si era así donde iban a vivir sus hijos y mando a los muchachos de Orula y les dijo que ellos iban a un punto a pescar y que hicieran rogación antes de ir ellos la hicieron Olokun los vio y salió enseguida a OGBEROSO Página 176 . aquí fue la guerra entre el perro y el conejo y ambos vivían en casa de Obatalá. el dueño de este ifa debe tener 5 pesos plata en cada mano de ifa. cuando se ve este ifa no se puede matar animales en la casa antes de 15 días. tiene palabras muy hirientes. las tres etapa de la bebida. habla la sensación del tiempo. déle de comer a su cabeza. aquí Obatalá trajo el ewe bara para destruir se le pone una tarraya a Olokun. nació que entre el cielo y la tierra no hay nada oculto. cuando Olordumare creo el mundo. en su casa hay una persona que todo lo que usted hace le parece malo hacer rogación. el padrino no le entrega al ahijado Ogún el es que lo tiene que recoger del suelo. la que esta embarazada en su casa tiene que hacer ebbo. la ley del embudo lo ancho para ti y lo estrecho para los demás. afitivo la muerte de repente. si no tengo cuidado caigo otra vez. uno era del cielo y el otro era de la tierra después de estar ambos hablando mucho cada cual cogió su camino. se pararon los relojes. aquí Obatalá planto un árbol de uva para la bebida y el diablo le Dio el toque. la vendimia. nacieron las redes para pescar. no hay que pueda con usted. puedes caer preso por el resto de tu vida. por no mirar camino caí en el hoyo. dígale que le ruegue a Oshún. este signo en un osorde manda a rayarse y tener prendas. no uses cuchillo. los muertos le hablan.+ 11 11 10 00 Irozo Tolda Hablan Ogún Shango Oya Obatalá Olokun Oshún Cuidado con revolución. todo lo malo se le ve bueno. aquí Olokun quiso acogerse toda la extensión de la tierra y Obatalá le hizo saber que eso no podía ser porque en donde iban a vivir sus omo. tiene que bautizar a un menor para que su suerte cambie. nació la muerte por paro cardiaco si la persona tienen que operarle. viene una suerte grande y tendrá mucho dinero. no deje que el revolver se oxide. la recolección de la uva para la fabricación del vino. le echaron la culpa de algo que no ha hecho. nació el porque las hojas de álamo en el ituto. tiene que tener calma para hablar. aquí se mato al perro por primera vez por enredador y chismoso pues deseaba hacer quedar mal a Ogún y a Olofin se le da aya a Ogún y también a Shango. este se resuelve por medio de Ogún. habla de mal parto. usted será babalawuo. se prohíbe tomar bebidas alcohólicas pues cuando la persona esta bajo el efecto de la misma. Shango y Ogún le salvaron. no le agradecen los favores usted hablo con un desconocido en la calle era de otro mundo. signo de aventura. dejo a Olokun sin definir por eso unos dicen que es mujer y otros afirman que es hombre y en realidad nadie sabe a ciencia cierta si el es hombre o mujer. no desobedezca a mayores y atienda indicaciones para salir bien.. brujería hecha en caño. aquí la persona se queda en éxtasis con la mente en blanco. en su casa hay una mujer hija de Olokun. habla de enredos de asuntos de comercio. nació el encasquillamiento de las armas de fuego. hay que tener cuidado con el mar porque se puede ahogar o lo pueden empujar al mismo para que se ahogue. habla de carácter fuerte. para vencer dificultades se duerme con fila pupua ( gorro rojo). una vez dos awuoses se encontraron. tiene que cuidarse de una traición de una persona que anda con usted. mándele hacer misa a un muerto que anda con usted que en vida tenia problemas de justicia.

elebo linkeno elebo losiwayu. 18) Se le lava la cabeza y un akuko de su cabeza a Ogún y oborí leri. se saluda tres veces al naciente. 15) e le da una jicotea a Ogún. 19) Se le pone una tarraya a Olokun. 2) Se abren dos huecos y se traza Eyobe cerca de estos sobre el signo colocar a Orula de los interesados dar coco normal y un yen de aldie okan a cada uno meter en cada hueco una aldie y taparlo pidiendo que los enemigos se alejen montar a Orula en cima de cada hueco y pedirle nueva mente." 13) A la persona se le ruega la cabeza con 7 tipos de bebidas distintas. 7) Irozo Tolda cada vez que le de un akuko a Elewa. 5 plumas de loro y gallo a Elewa. 4) 9 hoja de álamo arrancada de mata y 9 ota si la madre esta viva esto es para consagrar a Ogun. después que haya hecho todo hasta el obi se le colocan las 7 bebidas una por una. 20) 3 bolas de papa dulce y se cargan. se limpia a la persona con jio jio y se le da al Santo. llamando a los muertos. se le da cuenta a los guerreros y se le ponen a cada uno de ellos. 14) El paraldo se hace caminando. después las quema y las hace iye para soplar cuando tenga dificultades. 16) Se preparan 3 pelotas de boniato y 3 atana a Elewa. se rezan los 16 meyi. a Orula y a cada Osha.donde estaba Orula a darles las quejas de que estaban sacando pescados Orula le contesto que el no podía hacer nada porque ellos habían hecho ebbo. 17) La persona se baña con las hojas caídas de una mata. 6) 2 gallinas a Orula. 11) Para iku unlo: se da un aunko keke (mamon) a Elewa y se baña con croto se le pone vino dulce a Orula y a Oshún 12) obra: se abre un joro joro y dentro del mismo se pone una igba con un carbón encendido. OGBEROSO Página 177 . detrás del joro joro se pone a Elewa y se limpia el interesado con un osaldie cantando: "eponsi laye Egun eronsi laye. Suyere: Obainke unfotiwo Obainke. Obras: 1) Se le da aldie meyi a Orula en la orilla del ibu des pues lasa aldie se entierran y se pone a Orula encima. esta se hace caminando en línea recta. 5) Para vencer las dificultades dormir con un gorro rojo. oti a Ogún y gallos a Shango. después a Elewa. coge 3 juju de la cola y se la pone a Elewa 3 días. 10) cuando no van los aleyos a casa del awuo y los Oshas están tranquilos. laye. leri fotiwo (hasta la séptima) pero lleva 7 ou. 8) Se le pone a Egun un coco con agua y una atana 9) Se le ruega la cabeza con 7 tipos de bebidas y el Paraldo se hace caminando y se reza guerréele elebo. 3) Se riega en la casa harina y miel.

viene un rey que le puede quitar su corona. alguien robo una ropa interior. el mal búsquelo en su casa. no se cree en nada y se habla mal de los santos y de todo. tiene que recibir ifa y Shango. aquí Ogún y Elewa no dejaban que subieran a buscar el poder del kuakuanaldo en la tierra abio Kutan. el hombre tiene deficiencia en su naturaleza. cumpla con Shango. lo quieren botar de su empleo. tiene que buscar su pareja. aquí Shango le pego candela a la casa de Orula. usted es desconfiado y siempre se imagina que le están engañando. no llore el dinero que gasta. múdese de donde usted vive para que le llegue una suerte que ya la tiene próxima. no ha servido ninguna porque había una persona en el camino que le estaba haciendo daño le dijo que cuando mandara el ebbo con su criada enini. cuidado no se le queme la casa o alguien en la misma se queme con gravedad con agua o grasa caliente. si es hombre esta algo impotente. por este ifa se pone a Oshún en lo alto del canastillero. traición de amigos. a la mujer le viene la regla o se le suspende por el susto. el carnero preño a la carnera. todos quieren gobernar. entonces el fue donde Orula quien le vio este ifa le dijo a pesar de todas las rogaciones que usted ha hecho. haga las cosas que le mandaron para que no tenga problemas. si tiene deuda con otra persona trate de pagarla no sea cosa que por causa de esa deuda usted y los suyos se vean en peligro. usted tuvo un amigo a quien quiso mucho y se murió. Shango siempre afirma lo que usted dice. la persona tiene dinero guardado y llora cuando lo tiene que gastar y así se le aleja la suerte. se escondiera en la manigua para que la descubriese Obatalá así lo hizo y vio cuando enini estaba comiéndose el ebbo y salió y le dijo será posible que la misma gente de mi casa m este haciendo daño y OGBEROSO Página 178 . en su casa han hecho un robo de ropa interior. a quien le falta la regla en su casa. maferefún Shango. ármese para que tenga con que defenderse y a medida que usted se ocupe de los muertos y los santos ira teniendo mas asiento si es awuo recibir cuchillo para que tenga un pueblo. ifa es la luz del día. DONDE SHANGO MALDIJO A ENINI Y ATODAS LAS MUJERES Patakin: al principio del mundo cuando Olofin mando a Obatalá para que lo refrescara con sus eboses para que no se enfermaran las gentes y tuvieran suerte y salud Obatalá mandaba los eboses con enini que será su criada y no le salían bien sus rogaciones. nació él porque el cuchillo se le pone a Obatalá. el dueño de este ifa tiene poca fe en los santos y en Orula y hasta llega a abandonarlos pues aunque los conserve no trabaja con ellos olvidándose del juramento hecho ante Olofin por el bien de la humanidad. Oshún fue la que entro a salvar a Orula cuando la casa cogió candela y por eso es la única que come junto con Orula. el que no cree respeta. tiene grandes enemigos que es necesario aplacar con Shango y Oshún. por no oír consejos estoy baldado. su cabeza se le pone como loca. atraso por envidia. hay en casa llantos y descomposiciones porque allá todos quieren gobernar y si no hay quien haga la cabeza el desbarate será general. mudarse.+ 01 11 10 10 Irozo Sa Hablan Shango Oshún Orula Oya Obatalá Ogún Aquí Shango maldijo a las mujeres. cuando la persona le sucede algo le echa la culpa a los santos. Obatalá es el único que calma a los demás Oshas cuando están enfurecidos. hágale misa. maferefún Oya. tiene la candela cerca. no lo consideran. se siente imponente. respete a los mayores. donde los amigos quieren tumbar a la persona para cogerle el lugar usted es centro de atracción. desbarate de casa.

2 akuaro con Oshún. 5) Se sacude la casa con álamo y baldea con lo mismo. 14) Se hace ebbo Paramaun. 5 caramelos. amansa guapo. 4) póngale chequete a Shango y Oshún para vencer. ella. 3) Se le da a Elewa tres pollos de diferentes tamaños y se llevan a diferentes lugares. se entierra en el patio de la casa del interesado. 8) para quitar el atraso hay que dar urgente un abo y un akuko a Shango pues mientras no lo de estará atrasado se da a mitad del ebbo por si este lleva eyebale del abo o del akuko junto con Shango. ishu. donde llego a pasar Shango por aquel lugar y la ver llorando a baba. 11) Se cubre a Shango con 12 hojas de álamo y se le da una eyele y ebbo misí. se echa atare en polvo y afoshe ogu se envuelve una tela dun dun y se entiza bien y se pone a hervir en agua bien caliente y después se da obi omi tuto para saber los días que tiene que estar ahí y para donde se lleva. 5 flores. una casita. 5 dulces. 2) Se le dan 3 jio jio a Elewa y se hacen polvo y se soplan para la calle. hierba del patio de la casa. se le da de comer con el santo que coja y después los días señalados por el mismo. ella. con eyele meyi. atare. una leri de eku. 12) Se le dan 3 pollos a Elewa de diferentes tamaños. y se le tumba a Shango. palo cambia voz. 7) iyefa de Irozo SA se hace de iye de opolopo mates. sacu sacu. obi kola. se lleva un carnero amarrado como una chiva al pie de Shango y la persona le da 6 toques con su frente al carnero. 16) Paraldo. 9) Para apuntalar una casa un clavo. 10) Para resolver problemas importantes se le da abo a Shango y mientras no pueda dárselo póngale ámala ila que al cocinarlo se deja quemar. obi motiwao. asho timbelara. y luego se llevan a tres lugares diferentes. le pregunto lo que pasaba y este se lo contó todo donde Shango maldijo a enini y a todas las mujeres en general a siempre llorarían en su casa por causa de los hombres. 5 hilos. eku. 6) Obra se coge un plátano fruta. se le hace una zanja en el centro y se le echa los nombres del araye escrito en papel de traza. eku. Ozun.se echo a llorar. 5 huevos. OGBEROSO Página 179 . 15) Un batido de quimbombo con epo y se le echa a Shango. 13) Una cesta. eru. Obras: 1) Se le pone a Shango 16 príncipes negro por 16 días y luego se llevan al cementerio y se ponen en 16 tumbas diferentes y antes de las 12 del día se cubre a Shango con 16 hojas de álamo se le da un yen de eyele okan y luego se baña con eso.

marca violencia en las relaciones entre seres humanos. Ordun de vencimiento. usted quiere hacer una cosa pero no puede. impotencia. entonces Oshún aprovecho el impacto causado y comenzó a hacer ofikale trupon con uno de los dos grupos y después con el otro bando así fue como vino la reconciliación entre los dos bandos y se dio por terminada la OGBEROSO Página 180 . porque no las podían controlar un día llego Oshún y al ver a Olofin muy pensativo le pregunto que le pasaba Olofin le respondió que había mandado a varios santos a la tierra a controlar las guerras y estas seguían igual entonces yalorde respondió usted me permite mi padre acabare esas guerras y Olofin acepto enviarle a la tierra Oshún llego a la tierra y se quito su ropa y con una bandera blanca cruzo por delante de los dos bandos aquellos guerreros al ver a aquella hermosura de mujer hicieron un alto en el combate. aquí las mujeres no parían. no vaya al mar. se padece de la menstruación. habla de hermanos que aunque se hayan criado juntos no se llevan bien y cuando crezcan no se van a poder ver unos a otros. mientras mas mira menos ve. habla de viajes donde hay que preguntarle al santo. si la siembra no crece comida no tengo. no se puede incomodar por nada que le suceda. hay que santiguarse. hay que santiguarle la cabeza a la persona porque hay trampas que pueden costarle la vida. no vayan al mar. hay persona en la casa que tiene que ponerse los collares. aquí Oshún acabo con la guerra que había en la tierra y Orula se caso con ella por el sacrificio que ella hizo. se trabajan los anillos de compromiso. hay hijo que tiene que hacer Ifa.+ 01 11 00 00 Irozo Kan Buruku Hablan Oshún Oshosi Elewa Obatalá Orula Ogún Aquí Oshún trajo la riqueza del dinero. DE COMO OSHUN SALVO A LOS HIJOS DE OLOFIN Patakin: en este camino Olofin estaba muy preocupado porque en la tierra no había mas que guerras el había mandado a algunos santos a la tierra y las guerras seguían igual. Oshún se encapricho y se metió en él rió. traición. el esfuerzo conquista montañas. no se ponga las manos en la cabeza. problemas con los hijos. nació el gallito de Ozun. POR este camino la persona que se mira si es obini ha tenido que vivir con varios hombres porque siempre le han pagado mal y la han engañado le prometen casarse con ella y después la abandonan. no dormir con los brazos cruzados ni en la cabeza. si es mujer es posible que la hayan perjudicado por medio de la brujería. en este ifa Orula muestra su saber ante Iku. déle gracias a Ogún. pero no se incomode. la persona desea hacer una cosa que se le imposibilita. la mujer que tenga este oddun en ikofafun y sea omo Oshún Ololordi tiene que darle una eure a Oshún junto con Orula para poder ser feliz en sus relaciones matrimoniales si es mujer vivir con awuo y si es hombre con una omo Oshún y hacerle Osha si no la tiene la asía fun fun del ebbo es para el ile. se secaron los rió y la tierra se estaba secando y Oshún trajo la prosperidad. nació el engaño a la mujer prometiéndole matrimonio y vives con ella y después la abandonan. y nervios. los problemas le aturden la cabeza. habla de fiebre. los hermanos tienen guerra. trate de atacar la enfermedad rápido antes de que sea tarde. reciba a Orula. ahogo. maltrato en la vida. escasea de todo. Oshosi. Elewa y Obatalá. marca brujería.. no vaya a ir al campo sin antes hacer ebbo porque le quieren hacer una trampa y le puede costar la vida. si tinaja esta rota agua se va. se prohíbe ir al campo sin antes hacer ebbo porque le desean hacer una trampa que le puede costar la vida.

7) Obra: en una bolsita se echan 3 eru.guerra en la tierra Oshún jadeante por el contacto con aquellos hombres se tiro en la hierba de la orilla de un rió que había cerca de allí y Orula que había observado todo lo que había hecho Oshún por los hijos de Olofin se acerco. iwereyeye y moruro. limayas de oro y plata. 8) Ozain de Irozo Kan Buruku tres codornices. pupua eti aperí. (se pueden poner 5 colores). Obras: 1) Se baña con orozun. eran malu podrida. 3) Se cojeen 5 bollitos entizado en hilo de varios colores (no puede faltar el hilo amarillo) y se le da akuaro o eyele a Oshún y a los bollitos. epo. la enamoro y se caso con ella en premiación a la obra que había hecho Nota: por este camino la persona que se mira si es obini ha tenido que vivir con varios hombres porque siempre le han pagado mal y la han engañado le prometen casarse con ella y después la abandonan. arena. 5 panes. fango del rió. se cocina con orozuz. por 5 días a Oshún una cabeza de cochino a Egun. se viste con ileke fun fun. 3 raíces de etiponla. come con Ozun. orozun. lleva además kola. 5 carretes. moruro. atare. ino (corales). se pregunta que come se le da akuko a Oshún con Ogún. se le pone a los santos y cada vez que salga a la calle lo usa encima. pupua y aperí. 5 caramelos. jengibre. 5 bollitos. el fango y la eran malu se ponen a secar antes. de hilos 5 dulces. OGBEROSO Página 181 . obi. cáscara de eñi aldie y de eñi eyele secadas. asho fun fun. iwereyeye. fango podrido. 9) Inshe Ozain: moruro. 3 atare. 6) Cuando hay problemas de matrimonio: se pone a comer a Oshún junto con Orula a Oshún se le dan aldie aperí y a Orula aldie dun dun y ambos comen de las dos aldie y se cubre cada uno con las juju correspondientes. asho fun fun. cáscara de eñi aldie y eñi eyele se pregunta que come y además lleva iñe. 5) Ozain: este ifa tiene un Ozain que se monta con 3 juju de aikordie. limayas de oro y plata. 4) En una cesta con 5 huevos amarillos. una ota keke. tres atares. iwereyeye. un alacrán. 2) Se le da osaldie a Elewa aldie merin a Oshún se lleva al ibu en asho aperí y se limpia con akuaro. un ciempiés. aperí y verde. tres raíces y tres hojas de etiponla.

no se come arepa habla de aborto. marca robos continuados. una tuvo un disgusto con usted y por eso aborto.+ 01 01 10 00 Irozo Guatrupon Hablan Yemayá Orishaoko Shango Orun Ozain Inle Es el signo más duro donde perdió Shango y no pudo escapar. aquí fue donde Orula le falto el respeto a Inle y a Orishaoko y en castigo se enfermo de blenorragia. usted ve muertos. es un ifa de injusticias de luchas de falta de agradecimiento del que recibe el beneficio o la ayuda suya. se utilizo el molino de viento. recójase siempre a las 9 de la noche. no coma cochino porque le acorta la vida a la madre. ahora usted tiene que curarla. cierre bien su casa que hay revolución. hay que tener decisión en la vida. ifa del comerciante. no coma cerdo ni maíz. la mujer vanidosa es como un narigón de oro en la nariz de elenú. no ande tarde en la noche. porque puede pasar un susto y perder la vida. nació el sentido del oído que se le dio a Olorun por mano de Orun al omo de Ogue y al omo de Ozain. hay quien vigila a la persona. cumple con los muertos. habla de laberinto. cuando usted tenga un ahijado con este ifa en atefa no lo deje ir a su casa pues al final acaba con usted si es un awuo amigo suyo trátelo con frialdad para que no vaya mas a su casa. usted esta enferma de su persona. nació la creación de los pueblos en los lugares inhóspito. si trabaja de noche tiene que usar una faja con camisa para que no vea muertos se pone una faja de cuero. no tenga amistad con quien la perdió. Irozo Guatrupon tiene que pensar bien lo que hace y nunca partir por la primera para no llegar a ser Irozo Ogue (Irozo bruto). marca pobreza. las mujeres no hacen el trabajo de los hombres. trate de acariciar a su mujer. el ifa del jardinero que para que las flores tuvieran olor le daba su sudor. usted quiere ser mas que su marido. se es déspota. el awuo debe jurar al ahijado en Orún y en Ozain Shango anuncia pobreza y desastre. hay discusiones en el ile y la mujer desea dejar al marido porque la trata con despotismo y viceversa. usted trabaja en asuntos donde hay que hacer fuerza. prohibido hacer fuerza el oficio del awuo es hablar y no levantar pesos. cuidarse de hernias abdominales y escrútales. usted es del campo. hay una persona que quiere tropezar con usted porque se cree que es mas grande que usted. Orula inventa las flechas para las fieras que iban al pueblo. cuando se sube la sangre a la cabeza se pierde el cuerpo. aquí nació la perdida de sangre por el intestino. cuidado con la justicia. no tome licor. cuando la caldera esta rota se le sale el agua y la candela se apaga. ifa del caminante que buscaba seguridad y tranquilidad. ni nada que tenga picante. porque si se le va usted pasara mucho trabajo. lugar donde encontró la seguridad y tranquilidad que buscaba este lugar es de aspecto desolado donde allí fueron pocos los arayes tres o un poco mas no obstante eso el lugar se fue levantando ampliamente y puede decirse que formo un pueblo muy grande aquí en este oddun contribuye la ayuda de Obatalá acción de Obatalá Shango y Egun que ayudaron al OGBEROSO Página 182 . el dueño de este ifa para cualquier trabajo usa espiga de maíz y colmillo de elede el iyefa de este ifa es espiga de maíz y awado y no se le da a nadie para que prospere. marca robo continuado. lo vigilan. hay provocación por parte de una persona a la que usted le teme haciendo ebbo ella no podrá con usted. habla de enfermedades venéreas. el aleyo que se le vea este ifa tiene necesidad de recibir ifa rápidamente o si no se ira secando poco a poco. IFA DE AGRADECIMIENTO Patakin: este caminante paso por tres lugares o tierras. dígale que no coma maní.

entonces se les sacan las estrellitas. Okana SA. atare meta. eya. siempre preguntar por la etiponla. 4) Inshe Ozain de defensa para colgar detrás de shilekun ile: tres raíces de aroma. parami y ven a mi. 2) Una ikoko de barro se le rompe el fondo y se tapuja de hierva y se le da una paloma llamando a Ozain 3) Se le pone 7 aguacates morados a Yemayá y limpiarse por 7 días y se lleva al mar. 8) Hay que averiguar bien lo que quiere Elewa y siempre hay que hacerle algo. 10) Se busca 9 hojas de álamo 2 palomas oscuras a Shango OGBEROSO Página 183 . se le sacan las tripas que están pegadas al culo a las aldie se les saca la grasa y se enganchan en un tenedor y se pasan por la candela hasta que se tuesten. amansa guapo. 3 etiponla. 9 pelotas de ishu. 9) Inshe: se le dan las dos aldie aperí a Oshún. todo puesto dentro de la cazuela (puede coger eyebale). mal agradecimiento de las gentes y decepciones el interesado debe seguir haciendo todo el bien posible pues ahí recibe sus grandezas no obstante esto debe cuidarse de trampas y personas que tratan de llevarlo por malos caminos y consejos debe cuidarse la sangre y el estomago porque el menor descuido puede traer consecuencias fatales hay que cuidarse de tragedias disparidades es importante dominar el genio las cosa se van haciendo poco a poco para que así tengan efectos positivos. eku. Oshe Tura. epo. ahí se le unta ese polvo. nueve akaras. cuando tenga resina se le raspa eso y se unta en las cejas las aldie asadas van al rió.personaje nota este ifa es de injusticia de lucha de falta de agradecimiento de quien recibe beneficios y ayuda de la persona nota: este ifa habla de envidiosos y a pesar de recibir mal. Oshe Ka. puede colgarse en un guiro 5) Paraldo a Egun en la manigua o en el monte: 6) Una cazuela mediada de granos de maíz. gala gala. 3 de laurel de la india. nueve pelotas de eko. después se hacen polvo junto con todos los pelos del cuerpo se mezclan con yamao. bañarse con laurel de la india (preguntar). iyefa del oddun del padrino y yubona. Obras: 1) Hay que bañarse con flores. 7) Lavar la puerta de la casa de cuando en cuando.

ha sido maldecido por una persona vieja y para quitárselo tiene que bañarse en el rió con ekute. la envidia de Ogún con Orula porque Ogún andaba sucio y Orula andaba limpio. habla de trabajo hecho con un clavo por una mujer. prohíbe sentarse en la puerta de la calle o en las esquinas porque le pueden tirar una piedra y matarlo. cuidado que los niños no lo vean en el acto sexual porque lo pueden imitar. le falta la respiración y tiene frialdad. tenga calma. quitar de la puerta arco o clavo que trae atraso. no se puede empecinar en hacer cosa para la cual no tiene vocación pues fracasara. déle gracias a Oshún. tiene que hacer ebbo con pajarilla por su enfermedad en el vientre. ifa el humo del incienso. para resolver hay que darle de comer a Oshún. pues los mas grandes se creían mejores que los otros naciendo de esta forma la guerra entre ellos Irosun fue a casa de Orula. no se meta en nada que no sepa. la persona se puede envanecer por el delirio de grandeza o superioridad. no se puede maltratar a los niños. tiene piorrea. quien le vio este ifa y le dijo: que el era Irozo Tolda. cuídese la nariz y él estomago el hígado y la vesícula biliar. Ozain y Bogbo Osha. no logra casarse con el cónyuge deseado. el hombre que vendía ganaluga y Elewa le pidió y se la negó y le serró los caminos. hay que cuidarse de accidentes con herramientas o maquinas de hierro. que era tierra de monte vivía igui Irosun. para las consagraciones y ceremonias que estos hacían en el mundo el vivía en el monte sirviendo a todos por igual y así recibía la bendición de Olofin Irosun tenia muchos hijos que crecían bajo su poder pero entre ellos hubo una división. dice que usted quiere hacer una cosa que no debe porque no nació para eso y lo que quiere hacer a la fuerza y si lo hace se desbarata. la palma real. la descomposición del cuerpo. viene guerra. frialdad. no se meta en lo que usted no sepa. aquí la rueda del molino sacaba agua pero un día saco fango y la pararon. Orula. sus negocios no andan bien porque se lo han difamado. reciba Elewa o arréglelo. desvanecimientos. cuidado con robos en su casa arregle las puertas y ventanas que estén en mal estado. despojaron a Ogún del poder no haga cosa que no pueda. el Ozun de la medida de la rodilla al piso. se es de mal carácter. no se casa si no hace ebbo. aquí la puerta y la ventana tenían comejen y Ogún con fuerza las arranco. PASO A PASO TODO LLEGA Patakin: en la tierra odabawe. aquí le hicieron ifa a Ogún. ifa de despojo maldición. ese trabajo puede estar echo en un árbol que esta frente a su casa. aquí se pone cortina blanca para que la enfermedad no pase. a Ogún le quitaron ifa porque hacia mucho ruido con el ekuele de hierro. porque este era el ifa OGBEROSO Página 184 . la cual era grande y poderosa y le servia a Orula. no se meta en lo que no sepa. prohíbe comer akuko y ammu oti y otras bebidas. lo que quiere por ahora no lo puede conseguir. en este ifa hablan dos caminos de Ogún. aquí la persona por oír los malos consejos entra en falta de respeto con personas mayores a las que tiene que respetar considerar y agradecerle lo que han echo por el. que el tenia que hacer ebbo. que frente a su casa hay un palo o algún árbol y que usted no puede adelantar porque en ese palo han hecho algo malo sus enemigos y ellos desean desbaratarle cuanto usted tiene.+ 11 01 10 10 Irozo Tua Lara Hablan Ogún Orula Oshún Elewa El ekuele de hierro. esta enamorado. Ogún alawede (hierro) y Ogún alawede soude (cobre). habla de enfermedad fulminante que termina con la persona.

8) Inshe: leri de gunugun. bofe. y limpiarse y botar todo en cuatro sitios diferentes. 5) Ebbo con una pareja de pájaros. riñones. 10) Obra para vencer dificultades: se coge leche de eure. 15) Obra con Elewa. ponérselos a los guerreros y llevarlo a la plaza y pedirle a los guerreros. 3) Cocinar bofe. en el bistec y se mete dentro del pollo. de eyele. hígado. de Ayakuá. a Oya y Shango. se le echa oñi y se pasa 16 días por la cara después se da un baño con ewe rompe zaraguey. 13) Eyele okan a Ogún. 6) Hay que atender a Egun. 14) Un pedazo de gandinga y osaldie con Ogún. algodón y salvadera se enciende un asha y se le echa humo en las cuatro esquinas 11) por este ifa hay que darle un chivo a Elewa para que no le trastorne ningún negocio que usted tenga en la mano también hay que darle una fiesta a los muchachos para que pueda prosperar. 12) Se le da aunko keke a los guerreros. 2) Se le da aunko keke a los guerreros y se limpia y vota en 4 sitios diferentes meter arukere ni araye en papel de traza. hígado. 4) Se le marca el signo en un bistec de hígado se pone a Ogún se le da un pollo 2 velas otí y des pues se mete los nombre de los enemigos. 9) Para alejar a los Egun obsesores se coge obi y se pinta de efun se cogen 2 ramas de malva. 7) Hay que recibir a Eshu y darle de comer para prosperar. obi verde meyi y tela morada. jaula y ori para poder casarse. 2 velas. come akuko y se entierra al pie de una mata de iroko. 16 atare.de los que nacían antes de tiempo y el tenia que venir con sus hijos para salvarlos los mas chicos que eran humildes. con uno se hace sarayeye al ile rodando el obi por toda la casa y se rompe en la calle. corazón. 16) Bañarse en el río con un ekute. carne de cochino. llegando a casa de Irosun soplando sus vientos y al coger los afefe ellos se tiraban al piso y como estaban ofo cuando llegaban al suelo se secaban y no engendraban pues ellos eran otonda de esta forma los mas chicos fueron los que se salvaron Obras: 1) Se limpia la cara con un hígado luego se la va la cabeza con un omiero de prodigiosa y se le da un osaldie y eyele a Ogún y todo envuelve en un paño morado y una patilla y una ropa blanca. que la persona des pues de la obra va a visitar una iglesia y todo se vota. OGBEROSO Página 185 . abre camino. fueron junto con Irosun a casa de Orula y se hicieron el ebbo pero los mas grandes como se creían fuertes y eran orgullosos no fueron a hacer el ebbo un día Oya fue a casa de Orula y se entero de lo que pasaba con los hijos mas chicos de Irosun y se puso brava.

le viene un hijo. hay hambre en la casa. habla de brujerías en la puerta. nació el día del medio del awuo ifa el que nos marca el camino seguro. hay que tener Ozain de fundamento. todo lo que tenia lo boto por pasar trabajo. el dueño del signo no puede trabajar ni vivir donde halla neblina. NACIMIENTO DE AGBONI: DONDE POR PRIMERA VEZ SE PRACTICO EL ABORTO Patakin Yewa hija de Odudua vivía en cautiverio en una cueva en el fondo de la tierra que se comunicaba con el mar la custodiaban Bromu y Broncia Bromu era con ella mas complaciente que Broncia y a pesar de las instrucciones que tenían le permitían ciertos paseos a la orilla del mar cosa que gustaba mucho a Yewa de estos paseos comenzó a nacer una cierta simpatía entre ambos que se OGBEROSO Página 186 . usted esta buscando 3 cosas imposibles. marca hambre derrumbe o desbarate de casa y este también puede ser porque se muera uno de los cónyuges. cuidado con amarre por mujeres. aquí ifa vive en su sopera pero 6 meses seco y 6 meses con agua para que ifa viva 6 meses en agua se cubre con opolopo epo bien caliente que lo cubra por completo y después que se enfrié se le echa omi. ifa de la neblina. le regalaran un billete que será su suerte. puede haber derrumbe o pleito. si el awuo no atiende a este oddun ifa correrá un gran peligro. aquí fue donde botaron a Orula al río. aquí nació la candela Orula con un palo saco candela y venció a sus enemigos. la persona se pierde por falta de fe en Orula cuando la adversidad lo toca haciéndole vivir algo que el piensa que no merece sufrir se olvida que cada persona tiene su destino en la tierra y blasfema de los santos no dándose cuenta que la misión de estos es solo ayudarlo a vivir esa prueba. Elewa chapeaba la hierva y pensaba en la madre. hay que tener cuidado con el aleyo al que se le ve este ifa por este ifa el aleyo tiene que recibir rápidamente a Orula para que no se pierda. no puede gastar dinero que le den a cuenta de ningún trabajo porque se lo van a reclamar. no preste su dinero sin distinción de personas. el hambre es mala consejera. se padece del cerebro. a su casa ha de ir una mujer embarazada hágale un bien que Oshún le recompensara. aquí por primera ves se practico el aborto. aquí Orula dijo que la única corona que prevalecía era la de el. déle gracias a Olofin que el oyó lo que usted dijo. si hace ebbo las encontrara. tiene ebbo pendiente. no te apures tanto que las cosas se hacen mejor despacio. no tenga monedas en los bolsillo que suene. lo van a mandar a buscar para una cosa pero no vaya hasta que el interesado lo busque en su casa a pesar que lo quiere para bueno. abandono de los santos. el awuo le pone corona a todos los santos y usa una del color del ángel de la guarda. le viene suerte se tendrá casa propia. el rey por orgullo perdió la carona. la gente quiere saber como usted vive. habla de perdida de prenda o resguardo. no puede decir que tiene dinero ni soñarlo pues lo perjudicara. no acepte recados porque a usted no lo quieren considerar. la justicia camina lento pero llega. prohíbe prestar dinero porque con el mismo le trabajan malo. hay personas que no se le da importancia y puede jugar un papel importante en su vida. aquí se lleva a los niños agarrado de la manos. cuidado con puñalada. Aquí por falta de fe se bota a Orula. a usted le darán una cosa a empeñar hágalo que le vendrá una suerte. el que lo necesite para algo que vaya a buscarlo a su casa.+ 11 11 00 10 Irozo Unkuemi Hablan Orula Elewa Shango Oshún Olofin Hay amarre.

despechado y celoso fue en busca de Odudua y le dijo vengo a buscarlo. dos ota keke. 2) Se le pone corona a todos los santos y la de Orula en la puerta del tamaño de la cabeza de la persona. luego se busca un pargo con tripa se busca el ifa de la persona se hombre o mujer se introducen los haldéeles dentro del pargo luego se pone el pargo dentro de un plato y se le da una gallina dándole conocimiento a Oshún. con Shango. se le echan también arena de rió y Egungun de niño hecho polvo este santo se debe enterrar 16 días en el entierro que se le hace a Odudua.convirtió en atracción y nació el romance entre los dos terminando en relaciones sexuales quedando Yewa embarazada desesperado y temeroso de la ira de Odudua decidieron eliminar a la criatura que se gestaba en el vientre de Yewa. este preparo un brebaje a base de raíces de ciguaraya. con una ota de candela detrás de la puerta y come con Elewa. todo va a río menos los haldéeles que se ponen otra vez en su puesto. después rogación de cabeza con corojo. palma real. para que usted. se hace una pelota. ella. dos caracoles feto sangre humana darle osaldie y cerrarlo. de ceiba. 5) Se le da un gallo indio de la cabeza de la persona a Elewa. Obras: 1) Se le da un akuko indio a la leri de la persona con 4 hojas de salvia y con Elewa y des pues se baña con eso. descubriendo el secreto de los amores de ellos dos Broncia. Oshe Tura. dos ikines de 4 ojos. (nota) si la persona no esta se hace con un obi verde eku. hueva de paloma. usted conoce esto Odudua sorprendido le dijo no pero es Elewa y es muy lindo desde hoy este será mi Elewa y saco al niño de la fosa y mando que le dieran osadle y le puso por nombre agboni Broncia temeroso al ver la alegría de Odudua calo su secreto y Bromu y Yewa siguieron amándose en secreto y agboni sigue viviendo con su abuelo que lo considera Elewa carga de agboni raíz de palma de ciguaraya. atana meyi. conozca un gran secreto y lo llevo hasta la palma a la orilla del rió. fueron a casa de Ozain. yagruma y Yewa bebió aquello durante 9 días y al cabo sintió fuertes dolores y expulso al feto. 4) Tome vino seco con cundeamor. decidieron ir a ver a Ozain y se escaparon aprovechando que Broncia dormía. pero Broncia que había notado algo raro en las conductas de Yewa y Bromu. de gallina. de guinea. adornarlo con siete caracoles en el exterior la cazuela se pinta de irawuo y se le ponen los signos de Okana Ka. desenterró la criatura y le dijo a Odudua mire. tierra podrida. OGBEROSO Página 187 . siguió a este ultimo y vio lo que hacia. pero ya este tenia vida y decidieron enterrarlo para así tapar el pecado de los dos Bromu aprovecho un momento libre y fue a buscar la palma a la orilla del rió para enterrar al niño. Irozo Unkuemi. Otura She. 3) Se pone un palo del tamaño de la persona.

la candela acaba con la persona. y se dice así como yo apago esta braza que se apague el calor que perjudica mi casa y se llama a Irozo She para que venza al enemigo. se conoció el ewe bara. atienda a su mama que usted. lo tratan con falsedad.+ 11 01 10 00 Irozo She Hablan Shango Agayu Ogún Oshosi Ozain Orula Oshún Ifa lo hace mejor. 2) Se le da pargo meyi a Shango. habla de guerra y se le manda a buscar a la persona 3 brazas de la candela y una a una se va echando en cubo de agua que se pone detrás de la puerta de la calle. piñón e higuereta. aquí Shango pasaba a la gente de un lado del rió para el otro lado y tuvo guerra con Agayu. tenga cuidado con la candela que en su casa habrá fuego y comenzara por la cocina. se prohíbe tener prenda heredadas. cuidado con trampas y amarres. nacieron las imperfecciones físicas. se aprendió a usar el aceite vegetal para cocinar y para la lámpara. no se desespere y tenga conformidad. a su alrededor todo es traición y falsedad. y busco agua y la guardo apago la candela donde hay persona contra uno. nuestros inkines que son nuestras armas el neófito tenia que retornar al monte o a la naturaleza ahí buscaba los inkines ahí se recostaba rezaba el suyere secreto kushe y entonces le daba la respuesta si esa era la palma donde vivía banga o sea si era con un espíritu ancestral de ifa primitivo es por eso que ifa recibe el nombre de igbo oddun o sea signo del monte pues lo primero el toyale se recibe en el monte dado y guiado por los espíritus mayores de ifa. OGBEROSO Página 188 . 1) Ebbo misi con rompe zaraguey. un solo hombre salva a un pueblo. sé prohíbe llorar por owo. hijos de Banga con esto se ilumina bien el bordun de ifa antes que con atanas. nacieron los Egun osesores. el mal que le hagan se convierte en bien. esto explica porque los awuoses iniciados en ifa hacen ede ina o mechas de inkines. que usted tiene muchos ojos encima y que le han de hacer un mal que se le convertirá en bien. aquí es donde el ángel de la guarda viene a buscar a su omo a la hora de la muerte y lo cojeé por los pies Orula entonces le da comida al ángel de la guarda de la persona y salva a la persona Orula es el intermediario del ángel de la guarda. el arte de cocinar. los hueso de los muertos se calienta en la tierra por fermentación y hay que sacarlos de la tumba para el osario que es Oshe meyi. maferefún Shango. no se descuide que usted tiene la guerra encima. hay que hacer muchas obras para poder alcanzar la tranquilidad y pueda salvar la vida y la de sus seres queridos. nace el porque al iyabo se le tapan los ojos al hacer Osha para que no sepa ni descubra los secretos que le rodean y los sepa solo a su debido tiempo el ebbo lo tiene que hacer un babalawuo con cueros de distintos animales. pero dándole ámala a Shango se gana. culona. Obras. Había una ceremonia de ifa en la cual para encontrar nuestro ifa o sea. los árboles se destruyeron con la candela en el monte. hay que tener Oshún contenta. aquí el araye es una mujer bajita. 3) Se pone un hacha al rojo vivo y se pone sobre Ogún y se le da un osaldie. No se ocupa de ella para que le pueda mandar una suerte. si la madre esta muerta hay que hacerle misa. el muerto esta dando vueltas buscando a quien coger se hace ebbo a eledad para que no se lleve a la persona. que usa trenzas el awuo se enamora de ella y ella le trabaja el pené.

las tijeras con la navajas van enterradas y las 3 palomas van para una cloaca. se frota aceite de ikin o de coco sobre Elewa diciendo ma mom legba tasho nu shosho enaghele fulano de tal yo nunca he visto comer a Elewa aceite de palma. y después se echa el azufre todo esto a las doce del día en shilekun ile. la leri en un pedazo de y el cuerpo en otro. 5) Doce akara ina (mechas). eku. guisazo. 7) Para matar la acción de Elewa se machacan anamú y vergonzosa. Eshu asho dun dun (se marca Oshe) asho pupua (Irozo) Tijera (abierta en el centro de las telas 12) Se prepara un omiero de brusca y se ripea el cuerpo de la persona con una paloma y el omiero. eya. dos akuko. se pone en el piso Irozo She y se encierra en un circulo OGBEROSO Página 189 . 6) Se lleva el tablero con 1 oduara al pie de acopara (palma) ahí se llama a Shango y se le prenden 16 mechas de azufre cuando a Elewa se le dan tres pollitos por cuestión de justicia se llevan a 3 maniguas distintas y representan estos las 2 columnas y la puerta de la cárcel. pidiendo que se apague la candela. se achanta y ahí que hacer esta obra para que se espabile. sabe lección y helecho macho omiso 7 días cuando se le da chivo a Elewa se hace esto a los 3 días se hace un omiero con maravilla punzo. una odu ara. 9) En este ifa para vencer a sus enemigos se coge una brocha mojada. 11) Una tijera con Elewa y jio jio meyi. pero se le pone a Orula se le da coco y luego se le da la gallina y la tijera con la navaja viven con Orula. tres brazas de candela y se dice "Irozo She ke kushe venza a mis enemigos. aceite. 3 jio jio y una gallina. awado a las 12 del día en shilekun ile se prenden 12 mechas en aceite y epo. 3 palomas. pata de gallina. limpiar a la persona. cuando Elewa come chivo. esto es la destrucción de fulano 8) Cuando Elewa no trabaja se lava con piñón de botija. epo. una hierba de Elewa y otra de Obatalá. rezo para azuzar a Eshu sobre una persona. Se le da coco a Elewa. se entiza la tijera en negro y verde y va o vive con Ogún (ebbo al monte). se pone a Shango en shilekun y se le da los akuko meyi y se encienden las mechas. procedimiento. 10) En una jikara se prende un carbón con epo y ashe del signo. se le da jio jio meyi (sarayeye) a Eshu. escoba amarga rompe zaraguey. jobo. y se apaga con agua de pozo y de coco verde. hilo verde y amarillo.4) Se buscan 7 tijeras y 7 navajas. entonces se mete adentro a Elewa con oñi. azufre. la 7 tijera y la navaja se entiza igual. asho y tijera. después la persona corta los asho por la mitad con la tijera (se sigue los suyeres a Elewa). se repite la operación pero se pone a Ogún y se le da las 3 palomas. en la puerta de la casa y a las 12:00 pm en punto. sé unen 3 tijeras y 3 navajas. con los 3 jio jio y se le da a Elewa y las 3 tijeras con las 3 navajas amarrada con los hilos y los 3 jio jio van para una cloaca. y ámala antes de sacarlo se baldea el suelo donde se le dio el chivo y se le un pollito.

su enemigo come con usted es conversador y delator. usted siempre tiene una pena cuando tiene una cosa le falta la otra. habla de trampas. no se puede tener perro. OGBEROSO Página 190 . no se ve nada hasta que no se haga lo que tiene pendiente.. usted le ha faltado a los mayores. el enemigo esta a su lado. cuando le duela una cosa es otra. cuidado con tragedias por causa del juego que ha de haber muerto. maferefún Oshanla y Oya. engaño de hombre a señorita. a usted le están dando mucha fama de santo. aquí si no atiende a Obatalá mantiene a la persona padeciendo enfermedades y adversidades. AZOJUANO LO SALVO. la persona es confusa con su relación. hay trampas. casi siempre le duele la cabeza.+ 01 11 00 10 Irozo Fun Hablan Obatala Agayu Shango Elewa Orula Oshanla Oya Ifa la fuente queda. al plantillero nadie le hace caso. no se puede decir lo que quiere ni lo que piensa. si atiende bien a los muertos voy adelante. Patakin: aquí fue donde había un hombre que vivía del juego y la rifa y de cierto negocio que tenia en la plaza y de pronto todo empezó a irle mal y Azojuano que lo vio atormentado le dijo que fuera a casa de Orula el hombre así lo hizo y fue a mirarse a casa de Orula quien le vio este ifa y le dijo que hiciera ebbo y que lo recibiera el hombre así lo hizo y se salvo. rogación pendiente. sus enemigos viven cerca de su casa. usted le huye a sus enemigos. Obatalá era tramposo y guardaba el dinero de sus ahijados que se iban a hacer santos el jugaba el dinero y lo perdía porque sus contrarios le hacían trampas. tenga cuidado que pueda haber un muerto. la guerra entre Agayu y Obatalá por el ashe de la leri. no se realizara. habla de prendas judías enterradas y que crean dificultades. cuidado con niño no coja bilongo en la puerta y lo meta a la casa. DONDE LA FAMILIA LE DIO LA ESPALDA. el enfermo y el sano se curaron. póngale cadena al perro para que la arrastre. cerca de usted vive persona enemiga persistente. en este oddun de ifa no se rebaja ni un centavo del dinero marcado por las obras. si uso buena carnada cojo buen pescado. marca engaño por parte del hombre en las relaciones de noviazgo cuídese pues no le va a cumplir. lo van a cizañar. porque posee muchos secretos. en el hombre señala flojedad sexual y tiene que tomar tizana porque no puede inyectarse andrógenos por causa del problema de la sangre. a usted le salen granos en el cuerpo y casi siempre le duele la cabeza. señala que se puede ir a prisión por el resto de la vida. señala la gran traición entre hermanos donde a la reina de dassa su hermana de sangre la traicionaba pues vivía oculta con el marido de ella. nació la soledad. la persona le gusta vivir del juego y la lotería. de personas tramposas que no tienen escrúpulos y hasta son capaces de matar con tal de no ser descubiertos. la persona es chismosa. la persona tiene que vivir limpia para que Obatalá lo bendiga y venga la prosperidad. tenga cuidado con un aire no vaya a dar torcidas. habla de sangre corrompida en la línea familiar. no cuente sus cosas a amigo que tiene cerca pues habla mucho. gota de agua continua abre hueco en la piedra. hay que poner una estera en la puerta. tenga cuidado con malos aires. hay que coger consejos. hay que tener cuidado con la persona que se escoge como padrino o madrina ya que de seguro hay trampas contra el aleyo.

frijoles negros. eran malu. se le da cuenta a Agayu y se prenden las mechas y se le dan eyele meyi. distribución un pollo jabao para Oluo Popo. 7) En un plato de barro con 9 mechas. Obras: 1) Se le da un yen a Agayu. pero el apenado no quería ir Orula lo convenció y el hombre fue. hacerse sarayeye antes o enviarlo cargado con sus ingredientes para la manigua. awado con un pedacito de alcanfor. eku. un gajo de escoba amarga y cundeamor con una cinta de 9 colores. 5) Ebbo un pollo jabao. oti.Patakin: dice ifa que aquí fue donde el hombre se hizo rico y no se acordó de nadie ni de Orula que lo ayudaba pero al poco tiempo toda sus suerte se el acabo y entonces fue a casa de Orula y este le dijo que fuera a casa de su familia que estaban bien y que lo podían ayudar. porque creyeron que el todavía tenia dinero pero cuando descubrieron que este ya no tenia nada. 2) Un pollo oscuro un plato 9 pedazos de coco con manteca de corojo. 6) Se le marca el ordun a un ladrillo por todos los lados. cuando llego los familiares lo recibieron bien. awado. ajonjolí. para distribuir al enemigo un inshe lese Ozain con osaldie y ajonjolí y bobo igui a nombre de la persona entizado con hilo negro y rojo este inshe se envía junto con el ebbo para el ile nimbe con el pollo jabao de Oluo Popo. todos le dieron de lado. 4) Poner detrás de la puerta una bolsita de saco y echarle gbogbo ere. + OGBEROSO Página 191 . que estaba en la pobreza. se hace el trabajo y des pues todo se entierra en una palma o ceiba llamando a Agayu. jengibre. eku. eya. un pollon. mondongo de eya tuto keke. opolopo owo. salga con él y cuando este lejos suéltelo para que regrese solo arrastrando la cadena. colorados. en plato se escribe el signo Obara Ansa. bobo ashe. se le pican puntas a l ladrillo y se llevan cerca de la casa. y se le da eyele al ladrillo y a Agayu. eya. 3) Coja un perro que usted tiene amárrele una cadena. una pimienta de guinea. epo.

ologbunarepa: el que mata. los seres deformes en la parte astral. el porque el gato des pues de ofikale trupon le queda doliendo y la gata hace mas nada. nació la fundación de los pueblos. hace que la guinea y la codorniz sean secretos de Babalu Aye y que sus huevos sean empleados en la brujería. nació la facultad de la curación en los seres vivientes. las mujeres viven con dolores estomacales y nefríticos. salió los espectros del espejo. este ifa habla de un Egun que acompaña a la persona y la ayuda. debe cuidarse de golpes por caídas fortuitas en las partes vitales del cuerpo. aquí fue donde comenzó la vida en el mar. aquí nace que cuando se le da aldie a Egun se coge una semilla de mamey y se le pinta Ojuani meyi para obtener el permiso de baba Egun para arrancarle la leri a la aldie. nace la posición espiritual. aquí los santos no podían llegar por que Ogún estaba atrasado. fue donde se uso el ja por primera vez en la tierra dassa de dahomey. marca tragedia por lo mismo le gusta ser dominante e intransigente pero en el fondo son de buenos sentimientos. vístase siempre de azul marino ya que es su color preferido. pero ese espíritu lo mantiene solo por muchos años y solo lo deja vivir con el que el crea en una encarnación anterior ese Egun mato a una mujer que era la madre de esa persona (a la que el protege) y ahora viene a cuidarle pero tiene celos de quien pueda vivir a su lado. hablan de 3 espíritus hechiceros que son ologbumole el que viaja por el camino. aquí nació el olvido de la vida pasada al nacer. la persona es espiritista. hay dos Egun reyes parados en la puerta de su ile cerrando el camino a todo lo bueno. no coma granos millo y ajonjolí. se padece de enfermedades del estomago vegetación y de tumores de los intestinos. se le aturde la cabeza por querer realizar mas cosas de las que puede. nunca se ve el fruto del trabajo porque la ingratitud siempre trabaja mas duro que usted. aquí se golpeo la corteza terrestre formando las rocas y las montañas. cuando se ve este ifa hay un movimiento en la ciudad y prohíbe salir a la calle en 7 días.00 00 11 11 Ojuani Meyi Hablan Obatalá Odudua Ogún los Egun Olofin Babalu Aye Aquí una deidad marco al hombre y a la mujer por la espalda y esa marca es la columna vertebral. habla él anima sola y los espectros karakoto. se crearon las manos y los pies. el camaleón cambia de colores según la ocasión. aquí la persona no es comprendida por la familia. los caracoles puntiagudos. se es espiritista y médium de posesión. ologbunmosa el que vuela. es el ifa de la salamandra que se alimenta de fuego y este le sirve para cambiar de color pero su cuerpo es tan frió que puede apagar un fuego. nace la ulcera en el recto y en el duodeno. aquí es donde nació la ceremonia de coronación del ja con las juju de ozono (guineas-etu) que en arara llaman escobilla de San Lázaro. representa el inframundo de la tierra. cuando este ifa sale en atefa una de las eure que se matan se reparten entre los Babalawos. -166Siempre habrá un amigo que bajo cuerda le hará daño. la mujer de este ifa es esclava lo da todo a cambio de nada por conseguir a un hombre que sea solo de ella es fiel y celosa. habla de la vida y la muerte. estos 3 seres viven con a ita y juntos forman el vampiro o sea el espíritu que volando mata en el camino. su Elewa esta flojo arréglelo. no se debe ser muy celoso. el awuo de este ifa debe de vez OGBEROSO Página 192 . aquí la aguema bajo a tierra y la beso y se subió a la copa de la ceiba y de dijo a Olofin que la tierra no servia. nunca le debe faltar agua a sus santos. cuando este oddun sale durante la ceremonia de iniciación de ifa a la persona se le aconseja no maltratar a su madre y cuidarse de sus dos primeras esposas si es casado o de sus dos primeros matrimonios porque las mujeres pudieran ser brujas se le debe aconsejar igualmente no permitir que se inicie en ningún culto secreto a menos que realice el sacrificio requerido. este oddun es femenino es hijo de Jimaguas.

roja y blanca. ota de candela. Se le da un aunko o un jio jio. usted también piensa hacerle daño también a otra persona no se lo haga que puede virarse contra usted mismo. lo que usted esta pidiendo a dios se lo va a conceder. 3) Se le presenta a Obatalá una aguema se le echa ashe del signo y se le dice a Obatalá que haga como el camaleón cambia de color cambie de mis problemas y se suelta viva en una loma o ceiba y se hace El paraldo lleva leri de ella tuto y una lagartija. 9 atare. oñi. atana. 3 atare. de todas maneras no eche maldiciones ni sea envidioso. 4) Se hacen 16 pelotas de ichu con eku. pupua. Ojuani meyi tiene que colgar un racimo de ikines y la piel de una etu emplumada en la cabecera de la cama para evitar a Iku además debe hacer saumiero con hoja de laurel. de comer. aquí nació que el padrino y la yubona no le pueden dar a el ahijado en el iyoye ni en el pinado. se envuelve bien en dos hojas de plátano. una guataca. kola. semilla de aroma. se pone boca arriba encima de Elewa y se hace polvo esto se forra con cuentas de todos los santos. dos jio jio. Obras: 1) Se le da un akuko fun fun a Egun en 4 ríos distintos. obi. se quema bien. en este ifa habla la transformación de la cara del hombre padrino y ahijado tiene que tener cuidado no se separen. no se puede vivir con personas que estén juradas en brujo pues le resta personalidad y le trae enfermedad tiene que mudarse porque la frialdad lo mata este es un ifa de retiro y soledad los hijos abandonan a los padres. pero que antes de realizar el viaje tiene que hacer rogación porque tiene un contra rió muy fuerte que no le deja levantar cabeza usted se lo ha de encontrar en ese lugar. ceiba el paraldo se hace como todos los demás con la variante de que se pone asho a la derecha y a la OGBEROSO Página 193 . se pierde la libertad ande con cuidado con un problema con la justicia. 5) Una codorniz. señala padecimiento de la garganta lo mismo en hombre que en la mujer. albahaca. si Ayaguna no da la orden la guerra no vendrá al mundo. obi. ají. ella. mar pacifico. tenga cuidado con una mujer lo va a matar por celos. la estera ordinaria no se pone nunca sobre la buena. todo el mal que sus enemigos le desean se volverán contra ellos mismos. una paloma un pollito tres tipos de tierra tres muñecos de trapo medio metro de tela amarilla. epo. dun dun. tinta negra y epo. Ozun. la guerra no puede romper las rocas. el chivo que puede arrancar un pedazo de madera no puede arrancar uno de hierro. les saca la clara y le echa pica pica. asho fun fun. de china y tres de guinea. ewe ayo. un mate. se ha de sacar la lotería dos veces. esto es para Elewa. lo pone delante de Eshu tres días. Una será de poco dinero y la otra mas grande. obi motiwao. 2) Se marca el signo en el piso se pone la leri de un ella y con el pie derecho rompe el signo y luego se le marca en la frente. ero. awuardo y 4 pimientas luego se echa epo y se le presenta a Obatalá y Shango y se entierra en 6 lugares diferentes. otí.en cuando poner su ifa junto a la bóveda de su Egun guía. pero no lo ven comer. usted lo van a retirar de tres lugares primero en donde usted trabaja segundo de donde usted vive y tercero su mujer lo abandonara. 6) Se prepara un afoche con mariposas y mierda de ologbo (gato) para salir bien de un juicio -1677) Inshe Ozain de Ojuani meyi: lleva otufó (paja de cerveza o de cidra). 8) Paraldo de Ojuani meyi se necesitan dos osaldie. hoja de plátano. 21 atare. el agradecimiento es la memoria del corazón. pues Eshu aquí es donde gana la guerra y trae la alegría y acaba con el disgusto en la casa de Ojuani meyi. algarrobo. aira. . después lo tira uno en cada esquina y el tercero en el techo de la casa de su enemigo. una aguema. el ifa de Ojuani meyi lleva dentro de refuerzo dos piedras de candela. ewe clavo de poso. los ojos ven que el fuego cocina. canela e incienso. un Eshu con tres akofa. Nota para vencer a sus enemigos coger tres huevos de etu. que usted piensa ir a un lugar. haga misa a un difunto que usted tiene.

ella. cuando esta cocinándose se le echa pelotas de ámala medio crudas para que se cocinen bien y se va llamando al enemigo por su nombre y se coloca dentro el nombre de este con dos atana encendidas. 13) Inshe para eliminar un enemigo: se pone a cocinar bastante ila con opolopo atare. y eyele a Shango y a Obatalá. luego se les echa epo. pollito. se machacan 21 atare. 18) 1 codorniz. se recoge la ceniza. 10) Para que el araye no entre a la casa se cogen 4 tranquitas a las que se le pinta Ojuani meyi con Ozun y efun se hace ebbo con las mismas y se ponen en la puerta principal dándoles de comer akuko con Elewa para que el araye no entre en la casa. 1 lechosa. 11) Inshe Ozain de invisibilidad se hace con el akokan de aldie de Orula. ero. 15) En ITA se marca el signo en el piso. y tres ila enteros. raíz de mandrágora. Se viste con cuentas de todos los santos.izquierda con los signos y detrás de la persona en cada lado se le da un osaldie y detrás de la persona se le dan los jio jio. roja y blanca. awaldo y atare merin. se mezcla todo y se reza delante de Elewa. opolopo epo. epo y los atare. gungun de ologbo (gato). akokan de akodo (rana). OGBEROSO Página 194 . después se sopla en la puerta. 16) Se le presenta a Obatalá una aguema en un pomo con atana meyi. se cubre con virutas. paloma. y con la leri de un eya tuto y el pie izquierdo se borra el signo. en la tela detrás se ponen 9 pedazos de obi. y se le da obi omi tuto pidiéndole al santo que así como el camaleón cambia de color para defenderse de la adversidad de sus enemigos logrando destruirlos. obi motiwao. 9) Para el dueño de este ifa tiene que tener en su patio una mata de guayaba junto a la cual entierra una pieza de Ozain hecha de majagua. ½ mt de tela amarilla. y a demás un palo que va sembrado y se forra con 41 caracoles. se pone encima de ella un papel con el nombre del enemigo. no puede faltar leri de aguema 12) Para que los enemigos no lo vean se coge una hoja de plátano. kola. 19) Se agarra tierra y se le marca Ojuani Meyi. y se echa todo en el hueco. pierde rumbo. 14) El padrino se hace un paraldo y se da etu meyi de su leri a Shango. luego se le echa ashe del signo y se suelta viva en una loma o ceiba llamando a Obatalá y dándole cuenta. se les presentan a Obatalá y Shango. luego se le marca el signo en la frente. y se entierran en 6 lugares diferentes. 17) Se cargan 6 pelotas de ishu con los menesteres: eku. 3 muñecos. así yo también destruya a todos mis enemigos. iyefa de Orula. 3 tipos de tierras. y se monta una auyama y se le da eyele llamando a Olofin y a Orishaoko y se abre un hueco y se le marca el ordun. se le echa alcohol y se quema.

Todo lo malo esta con la persona. la persona cuanto mas tiene mas quiere por lo regular es egoísta y no le gusta ayudar a nadie. cuando la persona se ofusca puede matar a alguien. prohibido guardar cosas ajenas. de la columna vertebral. no se come frijoles negros. la persona no es amigo de nadie. hay que respetar mucho a Oya porque Oya castiga cegando y poniendo loca a la gente. maldición de la madre a un hijo. lo bueno vive con lo malo. no se puede bautizar a nadie. reuma. si padece de reuma artritis de la columna vertebral se puede quedar baldado. artritis. cuidado con enamorarse de la Obini o Okuni de su mejor amigo o amiga. Obras: 1) Se le da osaldie a Elewa y aldie meyi a Oya. el que come huevo no piensa en el dolor que le dio a la gallina. los espejuelos están representados en Elewa por los caracoles que se le ponen y con ellos ve todo y con el que se le pone en la boca va y le cuenta todo a Orula y a Olofin. el dinero no es todo en la vida. para así arreglar de forma inteligente los problemas que pueden surgirle en el camino de la vida. no porfié con nadie y con sus enemigos muchísimo menos. que Elewa lleve ojos y boca de caracoles (cauris) para que vea todo y avise a Olofin y a Orula. nació el pinaldo del iwuoro. prohíbe hacer reclamaciones en mala forma para evitar la tragedia. cuidarse la garganta y la sangre. problema con iyare. la deidad que esta entre lo bueno y lo malo pero la persona esta ciega y se va por lo malo.+ 10 10 11 11 Ojuani Shobe Hablan Eshu Oshún Orula Oya Nacieron los espejuelos la persona padece de la vista. no preste ninguna prenda de su pertenencia aprende a reclamar para que no le traiga tragedia. prohíbe guardar cosas ajenas. en este signo se conoció el cristal en el mundo. no sea soberbio. OGBEROSO Página 195 . desgracia y tragedia. nunca ayude a levantarle nada a nadie porque usted se atrasa y el otro adelanta. 2) Obra con Elewa en la plaza. habla de problemas en la vista por lo cual debe de usar espejuelos oscuros. ser persuasivo y leal con sus amigos. cuídese de accidentes porque todos los golpes lo llevara en la cabeza y puede llegar a la locura. sacar el agua en canasta. observa de cerca de Eyobe. habla de separación. le gusta echar a su familia y a sus amigos a la candela. manda a tener paciencia. aquí Elewa quería que todos hicieran su voluntad la persona desea que todos hagan su voluntad. aquí marca enfermedad de los pulmones. hay una mujer que anda investigando por usted tuvo un hijo con ella regálele algo para que así se evite un mal que le viene. le gusta el chisme y habla mal de todo el mundo. es ifa de avaricia. se puede quedar baldado (a). cuide a los hijos no vallan a sufrir en la vida por su violencia. el awuo y la apetervi de este ifa no deben de bautizar a nadie. este ifa señala que la persona debe tratar por todos los medios dominar la violencia y la soberbia porque puede perderse. el dinero no lo es todo en la vida. no sea avaricioso. Oya maldijo a Elewa y le vino la ceguera. locura y hemorragia. marca un compromiso contraído que se desea terminar y si no actúa con sabiduría y moderación se va a perjudicar grandemente. si es hombre tiene una mujer que no lo deja tranquilo tiene un hijo con ella en esa mujer esta su suerte. la soberbia es el mayor osorbo de este ifa pues ella da camino a la violencia y puede acarrearse males irreversibles.

awaldo. Oyekun Nilobe. que separo y agua bendita o de mayo. oti. Ordi Ka. también hay que ponerle aldimu a Oya. dos juju de akuko va detrás de shilekun ile para alejar ashelu por este ifa se debe tener a Eshu ni para realizar los trabajos de los clientes para pillerías dejando al Elewa de la casa para obras mas benignas. se ponen los vasos y cocos en las 4 esquinas de la casa. solo se dejan caer tres góticas de eyebale cuando se termina se le da obi omi tuto y se pregunta si hay que hacer ebbo con esa añari. OGBEROSO Página 196 . Otura Sa. alelí. ruda. encima un plato hondo con una hoja de ewe ikoko. y 3 en la cama y se le reza la oración de Santa Teresita por 21 días y 7 príncipes negros en alto. eya. oñi. y luego éste se bota en una plaza o mercado.3) Se le dan 2 eyele de la cabeza a Oya y un akuko a Elewa y la persona durante 7 días va moviendo a Elewa por toda la casa y vuelve para su puesto y hay que bañarse con albahaca. un eko. cayena. se abre el akuko se le unta epo y se deja 3 días sobre Elewa con una itana encendida. eya. 11) IYOYE: En una cachapa se le pinta el signo y se le echa ashe del signo. 9) Obra contra ashelu: se escribe este signo en el piso. 7) Se le da un akuko a Elewa al lado de shilekun ile y a su lado se pone un carbón encendido. pedazo de cayena. se le da eyebale de la aldie alrededor de Elewa sobre la añari y sobre el. vidrios. caimito. echándole además eku. 4) Obra para espiritista. ella. 8) Cuando hay una causa de arun y no aparece la causa a Elewa se le da una aldie de la siguiente forma: se echa añari en el piso y se pone a Elewa encima. también se le pone a Elewa unas veces un gorro negro y otras veces un gorro blanco y mitad negro. se pregunta si va al nimbe. ashe del signo y 3 juju del akuko. lo deja enfriar y le echa iyefa. 13) Sarayeye con osaldie o jio jio okan al pie de Elewa. 12) Se utilizan 7 vasos que se le echan arena. brusca. epo. 7 cocos que se cubren con telas menos negra. se debe rezar la oración en cada esquina y debajo de la cama una vez antes de acostarse al cumplirse los 121 días se le echa iyefa del signo Oshe Tura. Ozun auro. y se pone el pan con eku. Okana Yekun. Otura She. y se bota todo en varios lugares. Ojuani Shobe. 7 coco seco pintado mitad rojo y negro 7 vasos 1 botella do otí 7 pedazo de vidrio 7 manojos de albahaca morada 7 pelota de añari de mar 7 pedazo de tela menos negro 7 oraciones de santa teresita 7 príncipes negros 1 copa grande. todo se lleva a 7 lugares distintos no puede faltar un camino. 5) se le da urgentemente akuko a Eshu para que no le destruya la casa 6) A Azowano se le pone eya tuto asado con epo y awado A Elewa se le pone una navaja vieja entizada con las con los nombres de los enemigos con ou fun fun y dun dun. Para el baño el awuo coge limo de Oshún lo machaca bien y lo hierve. y se pone detrás de la puerta con un vaso con sal. 10) En ITA se le da akuko a Elewa en la puerta. awado. procedimiento colocar un vaso en cada esquina del cuarto el resto debajo de la cama cada vaso que tenga 1 ingrediente antes mencionados menos el coco que se coloca frente a cada vaso en vuelto en la tela x y una oración en cada vaso poner la copa grande con agua y los 7 príncipes negro en alto dedicado a Egun gun tokun Egun por 21 días.

no diga mentiras. no permita que los hijos estén todo el día en la calle. nació el achere de Oya. hay disputa por el cónyuge puesto de trabajo o posición que usted ocupa y tiene que cuidarse porque lo puede perder. ORULA SE HACE RICO Patakin en este camino Orula estaba en un pueblo y el le dijo a los vecinos que el padre eterno iba a mandar muchas cosas buenas del cielo y que tenían que hacer rogación para que todo fuera bien los habitantes de aquel pueblo no hicieron nada y al poco tiempo empezaron a caer diamantes corales OGBEROSO Página 197 . no vaya a atentar contra su vida. habla de fuerza en la sangre y locura. la mujer tiene que utilizar bien su cabeza y recibir rápidamente a Orula si ha tenido algún fracaso matrimonial en su segundo matrimonio o en caso de tener hijos con el no debe abandonarlo se recomienda a la mujer ligarse no debe ir a lugares concurridos pues la pueden confundir. cuando el viento sopla hace ondular el agua del gran rió. hay que robarse una paloma de un palomar para hacer ebbo con ella.+ 00 00 01 01 Ojuani Yekun Hablan Eshu Oya Egun Orula Elewa Nació el dominio de la mujer hacia el hombre. póngale luces a un familiar difunto que le va a dar un secreto. tenga cuidado con los muchachos no se encaramen el alto y se caiga y se parta un brazo o se mate. cuando más feliz se sienta la persona y mas comida tenga puede morir. la persona por su mala cabeza lo puede perder todo. la gente habla mal de usted. dijo dios yo envió las enfermedades al mundo pero las curo también. sus enemigos quieren hacerle la guerra y quieren hacerle una cosa mala por la noche pero una persona que padece de llagas en los pies que lo salvara. para que no lo pierda todo en la vida hay que ocuparse del ángel de la guarda. todo se debe a su mala cabeza. habla un Egun congo. no diga mentira. las personas que lo rodean le tienen mala voluntad. si el viento sopla hace lanzar las hojas del plátano de derecha a izquierda. hay que cuidarse de fuerza de sangre y de locuras. el que da comida a un hambriento da comida y alimento a su corazón. por la malacrianza de un niño se puede perder a un grande. no le niegue la comida a nadie. hay comer al ángel de la guarda. la persona se puede morir en el medió del mar. ya no se encuentra como estaba antes y esta pasando trabajos. usted piensa que la gente le ha hecho algo malo y no es así. no pelee con su cónyuge. se es desobediente y ambicioso. hay que rogarse la cabeza. un familiar murió y no le han hecho misa el deseaba dejarle una cosa o hacerle un encargo y no pudo y ahora quiere decírselo pero no puede hablar porque el esta falto de luces. aquí Shango le hizo un hijo a Oya. valla a la loma con lo que pida el santo para que salga de su atraso. a cierta hora de la noche el framboyán crepita. se le pone caramelos a Elewa. si este ifa viene intori arun habla Oluo Popo la persona tiene llagas y granos en el cuerpo hay infecciones flujos mal en el útero y no anda bien de sus costumbres. hay cosas escondidas. habla de conspiración. enrredo. hay cosas escondidas. por este ifa es muy posible ser hijo de Oya. discusiones. la persona esta pasando trabajo en la vida por su mala cabeza. que se cuide de las mentiras el que vaya a su casa no le niegue la comida a usted le tienen mucha envidia. la mujer le levanto la mano al hombre. la persona puede morir ahogado. Elewa no conocía la carne de cochino y se le dio por primera ves. ifa vuelve al lado de la muerte. que si alguna persona va a su casa y le pide que comer que le de porque así se le acaban los disgustos y la guerra no le llegue. viene la guerra sobre el awuo tiene que armarse para ganarla.

nadie va a coger eso pero Orula salió y recogió todas las armas y las guardo en su casa la gente le preguntaba que para que quería todo eso. 4) Se le da aunko a Elewa y se bañara con hojas de caimito. pero si no se le da un aunko a Elewa (Eshu) todo se pierde su ángel se lo quita poco a poco. EL COMERCIANTE QUE DESATENDIO A ORULA Patakin era un hombre que creía que tenia grandes cualidades para los negocios y el comercio el tenia muchos deseos de ser un gran comerciante pero todo le iba mal por lo que le dijeron que fuera a casa de Orula quien le vio este ifa y le marco ebbo (el de arriba) este hizo el ebbo y comenzó a prosperar y puso una venta de bobo ileke y gano mucho dinero. 6) Un yen a Elewa. 3) A la leri se le da de comer babosas. Egun y Oya. Se le marca el signo en la nuca y se le estriega un jio jio hasta que se muera llamando Echo nibako. 5) Se le da un aunko a Elewa. machetes y lanzas que se enterraban en el suelo. Paso el tiempo y el dinero comenzó a escasear en esta tierra a pesar de que había necesidad de adquirir los ileke. este al enterarse de su visita le dijo: como no fuiste obediente mientras tuviste dinero no volviste a consultarte con ifa. se cocina y se reparte en varios lugares.perlas todos se pusieron muy contentos y vieron con asombro que Orula no salía de su casa y lo llamaron pero el no salía y la gente le decía que el era una bobo por no coger nada al poco tiempo comenzaron a caer del cielo fusiles. tu no sirves para administrar un comercio. Al poco tiempo comenzaron a acabarse todas las riquezas y unos le declaraban la guerra a los otros y todo el mundo fue y le compro las armas a Orula y este se hizo rico dice ifa que se cuide de las mentiras el que vaya a su casa no le niegue la comida a usted le tienen mucha envidia. la gente decía mira lo que esta cayendo. el comerciante entonces empezó a fiar sin haber contado con nadie y sucedió que los que adquirían los ileke prosperaban y no le pagaban el hombre ante esta situación volvió a casa de Orula. OGBEROSO Página 198 . si no servia. así que busca otro trabajo el comerciante ante la situación que tenia tuvo que colocarse en un trabajo de otro dueño Obras: 1) Se le da un yen de osaldie o jio jio meyi a Elewa. 2) Se gana mucho owo por este ifa. Ojuani Yekun Egun Iku (bis). excepto a los omo Oshún pues ellos no se pueden rogar sus leri con babosas. pero no se ocupo mas de ir a casa de Orula. suyere: Paraldo nibako.

en la mujer cuidarse los ovarios y sus genitales.. no ande desnudo por la casa por que Elewa se asusta. recibir guerreros y los santos. cambie su carácter. artemisia y campana. desprecio. aquí se repartieron los poderes de las artes la adivinación y la guerra. hay que evitar el vicio de la bebida y el desenfreno sexual porque puede padecer enfermedades sexuales o contagiosas y en el caso del hombre todo lo anterior mas la impotencia. siempre déle algo a los demás que usted tenga de mas. ni de niño la persona fue feliz. prohíbe usar perfume que tenga grasa por que es el osorbo. todo se le pregunta a Orula. los negocios debe hacerlo solo. habla problema con Elewa. nació la espiritualidad. Ojuani Tanshela es una tierra sin gobierno. mentiras. hay que recibir a San Lázaro para alcanzar el poder. una tierra sin gobernar. Ifa el que le da la piedra. como chantajes. sus negocios deben de hacerse solo. aquí se prohíbe usar perfumes que tengan grasa ese el osorbo. hay que tener cuidado con la amistad de hombres y mujeres. OGBEROSO Página 199 . cuidarse la presión arterial la circulación sanguínea y las deficiencias sanguíneas como el déficit de azúcar en la sangre o el exceso de la misma. para que respete a los demás así como a las creencias que el profesa y las que profesan los demás. si es palero tiene que hacer santo para poder llegar a ifa. la persona no se la lleva bien con el padrino. no debe de desesperarse para hacer las cosas. y se envuelve en la tela y al monte: Nota se le unta corojo a Shango y a Elewa. Hay que oír los consejos para no perderse. le pueden trabajar su naturaleza. a usted desean botarlo de la casa. siempre los amigos lo traicionan osorbo. dejaciones. hay un Egun de la persona que no liga con el padrino del mismo. nacieron los defectos. la persona tiene una guerra fuerte por su carácter puede caer presa por cuestión seria. por iré la persona es traicionera. el espiritismo científico. con el signo y se le hace sarayeye con jio jio meta. ifa de bandido la persona hace negocios sucio. cuidarse la presión. puede caer preso por chantaje. la persona es traicionera. la circulación y alteración sanguínea. no cruce sobre huecos. canutillo. hay Egun de la persona que no afina con el padrino o madrina del mismo. habla las morbosidades. puede haber rodado de familia en familia o sufría algún trauma por algún defecto físico y hasta puede haber sido maldecido. aquí Elewa vive sobre oko tuntún (la guataca) con un isheri de línea al lado y con eso se convoca a las doce de la noche a todos los seres malignos para trabajar malo. cuidarse el corazón. es testarudo y boca floja. la persona no le gusta que lo gobiernen. Elewa fumo marihuana. 2) Para vencer situaciones bañarse con ewe itamorreal. usted tiene la cabeza y la boca muy dura. cuídese en la esquina en que usted se pare no leden con un palo o piedra y lo maten. la persona necesita vivir organizada. a la persona le costara trabajo llegar al santo. el bautizo. el ache de la humanidad. no debe desesperarse por las cosas. Obras: 1) En una tela roja y negra se pone una ota. marca la acción espiritual de Egun mayombero Ozainista de gran poder que desea que usted se quede solo. hay que oír consejos. nació la avaricia por ello la persona se pierde. cuídese de caídas. la obini para el awuo de este ifa debe de ser opuesta a su color por causa del pacto que en este ifa hicieron el día y la noche. aquí Elewa le robo el corojo a Orula y este se lo dijo a Olofin el que condeno a Elewa a vivir en la esquina.+ 00 10 11 01 Ojuani Tanshela Hablan Elewa Olokun Odudua Egun Shango Orula San Lázaro. nunca con otras personas. tenga cuidado no le sople polvo en cima.

raíz de ceiba. 5) Se le pone a Obatalá 3 torres de merengue con añari de odo y de okun y se le pone 3 asía una verde. 4) Obra para dominar todas las situaciones se manda hacer un manojo de hojas de varia. los recoge todos y se dice. se hace una cruz de epo. en la lengua y se toma un poco de ese iye. entonces si dice que si se pregunta si oyiyi con leri de fulano de tal cuando se esta seguro de eso se le da un osaldie y se coge la leri de esta con la ota para montar a Eshu dokun este se monta en una freidora lleva una carga de 63 palos. y se le da un jio jio con atana meta. aceite de comer. Orun. y se hace un ebbo katero con el cuerpo del jio jio y la leri. ewe afe. Ozun obi motiwao aira se forra con 63 ayo siempre tiene que salir de la masa el ota. se pone delante de Elewa. esto es para que no progrese cualquiera bilongo que le echen a uno. con esto se deshollina la casa durante 3 días y lo tira detrás de la puerta. después con la mano se hace polvo. 9) Paraldo. cambia mi camino. se pone a tostar al fuego. Nota: esto es aplicable siempre preguntadonle a Orula a cualquier oddun de ifa. atewedun (hierba mora). esto se lava con 9 eyele con Orun este Eshu trabaja con Orun y Egun y es el que avisa de los peligros a Ojuani Tanshela para poder vivir entre las traiciones que le rodean. 6) Inshe: por este camino hay que preparar un Eshu dokun que come junto con Egun y es guardián de la puerta de la casa de Orun para preparar este Elewa es necesario buscar una ota que sea de Egun iwopo Orisha de Shango esto se pregunta si maye Egun Eshu dokun. Ozain y se le da de comer okan de akuko. que yo venza todos los obstáculos de mi vida. echando eyebale a estos santos y a la botella de otí. raíz de eromboquereme (limón). se ruega en el tablero se le echan 16 gotas de esencia de bergamota y se coge todos los días antes de salir del ile. leri de edan ero obi kola. álamo. también un manojo igual para cada uno de la casa se limpia y al tercer día y los echa juntos. OGBEROSO Página 200 .3) Se coge bejuco guaco. una amarilla y una azul. ekalelun (21 ajíes picantes) todo se mete en oti con iye de gungun de ekun. 8) Se marca el signo en el piso y se monta a Elewa. oñi ketite (miel de purga). se ruega con Elewa u Ozain y se sopla donde se quiera dominar. raíz de elobetuye (piñón de botija). amansa guapo. 7) Inshe: se hace siempre en el estomago para evitar el ogu que le puedan echar al dueño de este ifa raíz de ateje. se deja delante de estas deidades 16 días y después se va tomando el contenido de una copita en ayuna y con eso se prepara el estomago contra ogu. el ebbo no lleva sangre. todos se secan y hecho polvo se mezcla con yefa. mejorana. se cisne y se mezcla con precipitado blanco y yefa. no me olvides. leri de Egun leri de ayanaku colmillo de ekun leri de eya Orun. se ahuma al jio jio con epo y se le monta a Elewa. hojas de palo rayados. para mi.

fibroma. aquí nacieron el fundamento de que San Lázaro come aunko. este camino habla de la tierra lodoni y Oluo Popo habla de intori arun habla directamente Oluo Popo hay granos. para la hija o la joven que se mira es caprichosa y se puede perder vive entristecida porque nada le llama la atención cuando se enamore no vaya a reparar en medios para obtener al hombre sin importarle lo que arrastre del mismo (si tiene hijos mujeres vicios). hay que darle de comer al ángel de su guarda y al espíritu del padre para que las cosas salgan adelante. el anawi de 9 cola. usted tiene sentimientos de gran pesar en la vida que lo pueden llevar a la tumba. cuídese de problemas de justicia que puede ir preso. se le pone un juego de barajas a Oshún. habla de una mujer que desamarra a un hombre que le interesa si es hombre esta amarrado por una mujer. sacar agua en canasta. habla de la mujer que le ha quitado el marido a otra. usted tiene dos amigos uno es hijo de un rico y el otro no todos son enemigos de usted y le van a hacer daño por envidia no se vista igual a nadie.+ 10 00 01 11 Ojuani Sheldi Hablan San Lázaro Ozain Shango Orula. males en el útero y la persona no anda bien en sus costumbres. nace que la madre de Odde vive en el frontal del venado y Odde entre las asta. se hace ebbo con carne podrida. flujos. SE SALVO PORQUE HIZO EBBO. marca perdida de empleo. Patakin: había en un pueblo una pequeña familia. para tener tranquilidad hay que tener a Orula. granos. no se puede usar perfume porque por el mismo se puede buscar un problema. hay amigos que lo traicionan. con la persona con que vive le es indiferente. desarreglo menstrual. Todo a sido causa de su ángel de la guarda para que usted cumpliera con lo que vino a hacer a esta tierra reciba a Osha y a ifa y llegue a amarlos como a su primer trabajo. muy bonita por cierto pero era una de estas familias que le dan mucha mano izquierda a los hijos mas cuando son únicos marbellí se llamaba la muchacha. ifa de las barajas. en la obini marca flujo. sin embargo el que tiene ahora le es indiferente y piensa que mas nunca volverá a estar como antes. el sudor de la persona es muy fuerte. hay que hacer por quien hace por uno. aquí fue donde Odde tenia la fama de ser el mejor tirador de akofa pero no lo consideraban y en una ocasión se comprometió a una cosa y para poder cumplirla tuvo que ir a casa de Orula por osorde y hacer ebbo para poder coger vivo a iñagui de los nueve rabos y entrar con este en la ciudad. La tierra que le debía a Oluo Popo y le mando a Iku y Orula la venció con carne y animales muertos. ifa de espejismo. el perfume es el espíritu de las flores. Y si se decide a abandonarla déjelas a todas por completo. habla del aunko policía que cuidaba de la playa. cuando se separe de una pareja sepárese por completo por que sino le traería problema. de la cual haremos mención en este escrito sus OGBEROSO Página 201 . la persona no considera a los de mas. habla de salvavidas. una madre y una hija. hay que rogarse la cabeza. usted tiene cuatro mujeres y hay una que le gusta la bebida y usted quiere dejarla no la abandone. recibir poderes de la religión. quiste. nacieron los senos. infección. la persona cree que nadie es capaz de hacerle daño. compuesta de un padre. la persona tiene fama de no cumplir lo que promete pero es que promete cosas que después no están a su alcance cumplir. no ofrezcas lo que no puedes cumplir. prohibido vivir en alto. okuni perdió un trabajo donde estaba bien no estaba enamorado de su trabajo.

que estaba borracha. y marbellí fue perdonada porque hizo ebbo. con ordenes de tirar si huía y de matarla si se manchaba la capa pero un hombre que la conocía y sabia que estaba borracha y además. 6) Para vencer situaciones. que era Obatalá. estaba un poco manchado y marbellí. este. se descansa 8 días y luego se repite los baños de la misma forma. 8) Para resolver problemas se manda al interesado a que se embarre bien con valeriana y que valla a la loma a las 12 del día se acueste en lo alto de la loma. 3) Ebbo misi = 4 baños con ruda. pero a causa de la lluvia. y la paro de cara al mar. el hombre regreso al lugar donde se encontraban marbellí y los soldados se valió de su arte y de su mana y le dio la bebida a los soldados e inmediatamente soltó la jutia. genero punzo y blanco. y este le hizo un ebbo con jutia. 2) Se molesta a Oshosi y Odde con eyele y anisado. 9) Se molesta a Odde y a Oshosi con eyele y anisado. 12) Se le da de comer al espíritu del padre. 3 otanes. al verlo se echo a reír. ponasi. OGBEROSO Página 202 . acercándosele. mas tres clases de bebidas distintas con este ebbo. El guiro se pone al sol y se le echa iyefa del signo se atraviesa un pedacito de palo de racimo de palmiche. y oborí leri 10) Se limpia a la persona al pie de Odde con una paloma y un huevo 11) Ebbo misí con ruda. te pondré esta capa a ver si puedes mantenerte una hora parada sin que la manches. 7 clases de aceites asho de 9 colores. te burlas de mi porque llevo manchadas las ropas. romerillo y rompezaraguey por 4 días. mientras que los soldados fueron castigados por Obatalá. que era hija de Olokun. pues bien. Se le pone a Obatalá arroz con leche con sal. este se llevo a marbellí y de esta manera le salvo de una muerte segura. se le akuko fun fun y todos los días se le sopla otí con tres atare. rompe zaraguey. 4) Se le dan 4 eyele a Obatalá pero hay que preguntar que día las quiere. romero. romerillo. el rey de aquellos contornos. ewe okikan. al nivel de los hombros boca arriba y le ruega a Olorun. fue inmediatamente al pueblo y se lo dijo a Orula. y romero. 5) Para vencer dificultades bañarse con ewe: itamorreal. omi. ante la vista del hombre. con dos soldados detrás. extendido los brazos. venia vestido de blanco. Obras: 1) El parlado lleva un hueso de jamón y el agua donde hirvió el hueso va para el ebbo misi. dijo te ríes. 7) Se carga un guiro con ori. epo. que salió corriendo y los soldados que la vieron la siguieron para darle caza. inle de shilekun ile.padres le dieron toda clase de libertad. 13) En este ifa se dan baños y se usa perfume se le pone un juego de barajas a Oshún. pero lo único que siempre le advertían era que no tomara bebidas alcohólicas y esto era lo que mas le gustaba a la muchacha un día. y una vez que estos desaparecieron. canutillo y campana.

no se le queme la casa. aquí Orula le quito a Elewa el derecho de matar cualquier animal. que si usted no se quiere no puede querer a los demás. recomienda tener paciencia para no perder lo que se tiene en las manos y que si hoy esta pobre su iré viene caminando. que era tierra de la loza y todo lo que el tenia eran cosas hechas con ese material y toda su suerte radicaba en los platos que tenia en su casa y como estos se le rompían con ellos se le iba la suerte. en un awuofaka si viene este signo no se le puede hacer ifa por que la persona en cualquier momento se puede montar con un Egun. enrredo. esta ifa en personas enfermas es peligroso por su flojedad natural se recibe Ozun de su tamaño. desbarate y muerte. Shango grita lo mismo en la tierra que en el cielo. cumplir las promesas que se hacen. aquí fue donde Yemayá sorprendió a Orula con Oshún dentro de un pozo rodeado de eleguede. signo de equivocación. tenga cuidado con la candela. el bien lo trae un blanco. habla de brujerías y de amarres. al que se le vea se le dice que tiene que sentarse a trabajar el muerto y a consultar con el. un Babalawo lleno de poder es menos poderoso que un Orisha. habla de una mujer prieta de uñas largas que es caprichosa e engreída también habla de un hombre bajito que camina muy bonito como viejo gambao. tiene mas influencias de los muertos que de la religión. nace un niño muy hermoso y se duda de la paternidad del mismo. esta ifa marca que el awuo se va a separar de sus mayores. hay que darle de comer a los Egun. las consultas con los espíritus. cuando se encienden las atanas a Egun Orishas y Orula se cruzan los brazos y se le pide la bendición a awuo atana y awuo ikuku para que sus cosas y sus inshe estén bendecidos por Orula Egun y Shango. ifa pare a Irozo. los ewe hicieron ebbo y pidieron posición. TODOS LOS PLATOS SE ROMPEN LA IGBA NO Patakin: awuo igba era un Babalawo que vivía siempre quejándose que nadie lo trataba con legalidad. si este oddun le sale a un awuo tiene que refrescar a su ifa dándole dos aldie. no sea soberbio porque se le puede subir la sangre a la cabeza y cometer una falta. los orihates (cabeza de tablero) que deben ser oluos. la persona pasa por la Osha. cuando sale este signo el awuo se abrasa y le da las gracias a Shango Obatalá y a Orula. este signo tiene mas influencia de Egun que de ifa. awuo igba estaba cansado de esta situación y un día se decidió ir a ver a awuo Ozun que vivía en la tierra igba awuo kuele donde el se puso en camino cuando llego le contó todo lo que le estaba pasando y este le hizo osorde y le vio Ojuani Hermoso OGBEROSO Página 203 . hay que tener cuidado con un pájaro que ha de ir todos los días a cantar alrededor de su casa trate de cogerlo para hacerle limpieza para quitarle todo lo malo que usted tiene. usted sabe lo que es hoy pero no lo que será mañana. el dueño de este signo antes de a serle paraldo a cualquier persona tiene que peguntarle a Orula si lo puede hacer por que puede correr un gran peligro.+ 10 10 01 01 Ojuani Hermoso Hablan Obatalá Shango Orula Oshún Ogún Yemayá Aquí le dieron tiñosa a Orula y el ita lo hizo baraniregun. el dueño de este signo se separa de sus mayores. el caballo se creía superior e inteligente sin saber que existía el hombre. pugnaron los árboles y las plantas. por eso el salía poco de su tierra su tierra era la tierra de igbawo. tenga cuidado con la candela no se le queme la casa. aquí agba Egun protege con su influencia la mente del awuo cuando el awuo de este ifa le da aldie a Orula muele atare y se lo echa a Orula antes de darles las aldie. le vendaron los ojos a Orula.

tiene que refregar a su ifa dándole dos aldie. ante esta situación Ozun fue a casa de Orula en busca de adivinación quien le vio este ifa y le marco rogación con obi y omi tuto Ozun se despreocupo y no le hizo caso a Orula y el no sabia que sus enemigos le seguían sus pasos para matarlo los cuales le habían preparado una trampa Ozun como siempre salió de su casa y se interno en una vereda donde sus enemigos aprovecharon y lo cercaron con 4 estacas y allí el entretenido no se dio cuenta que lo estaban marcando con hilo blanco y negro y después le cayeron a golpes y Ozun comenzó a gritar sus gritos fueron oídos por Shango quien se encontraba cerca de allí este fue y lo saco del cerco de sus enemigos y lo llevo para la casa de Orula allí Orula al ver el estado en que se encontraba Ozun le hizo ebbo y Ozun recupero su salud y su mente Obras: 1) Se agarra 16 matas y se van intercambiando y sucesiva mente se va pidiendo y se le agrega eku. se le escribe los 16 meyi y entre Eyobe y Orangun se escribe el signo. alrededor y se da una paloma llamando a Olofin y se entierra todo. que le iba a permitir vivir sin problemas entonces le hizo ebbo con las 16 ibas y les pinto Ojuani Hermoso. después se abre un hueco y se le echan brazas de carbón encendidas y ahí se ahuma el chivo y se descuera y se le catan las carnes a Ogún. los platos con los que el trabajaba en su tierra. que cuando se caía esta no se rompía y con ello no se le iba la suerte y podía vivir mejor entre tantos enemigos que tenia a continuación le marco ebbo y le dijo que tenia que jurarse en el secreto de Shango que tenia en aquella tierra. 2) Un coco marrón. awuardo. 8) Eyele okan a Obatalá y akuaro a Shango. 5) Se le da un chivo a Ogún con gallo. 4) Si este oddun le sale a un awuo. DONDE OZUN ERA PERSEGUIDO Patakin: Ozun estaba siendo perseguido por sus enemigos y se enfermo con algo de locura. 6) Se le pregunta a Ozun que quiere. después se le da camino a todo junto para donde diga Ogún. 3) Se le pone un vaso de con perfume a los muertos protectores.donde le dijo que su suerte se le iba porque siempre la tenia en las manos. OGBEROSO Página 204 . se prende 16 cabos de vela. ella. que aunque eran muy bonitos se rompían fácilmente y con ellos se le regabala suerte y se le escapaba de las manos entonces le dijo que tenia que dejar de usar platos y empezar a usar la igba(jícara). 7) Hay que molestar a Shango para resolver cosas difíciles.

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Ojuani Babarán
Hablan Elewa Obatalá Ogún Orula Egun
La persona le gusta jugar a los gallos, viva la vida con calma y no pelee con su conjugue, hay que vivir
unido con los hermanos, la persona esta atrasada de todo, hay que rogarle la leri, ebbo misi para que se
le aclaren las cosas, hay que alimentarse para no debilitarse y volverse loco, la persona vive pobre y
desconcertada y los que lo rodean no lo consideran, aquí nació el desalojo cuidado no lo boten de
donde vive trabaja o frecuenta también nacieron las casas de recogidas cuidado no se vaya a ver
recogido por alguien contra su voluntad, se pasa mucho trabajo y calamidades pero siempre se vencen
todas las dificultades, el dueño de este ifa para alcanzar el poder el guiro de Ozain tiene que echarle
dentro un eya oro (guabina) y tener la cazuela de brujo al pie de una mata de guira., en tefa si el awuo
tiene prenda tiene que seguir atendiéndola y trabajando con ella y puede tener ahijados de la prenda y
ahijados de ifa. si no tiene prenda en cualquier momento la puede recibir o se la puede montar porque
este es el único oddun de ifa que autoriza al awuo a recibir o montarse la prenda después de la
consagración de ifa, y será grande como awuo y como brujo todo esto esta señalado en el camino
del bohío, recibir una cazuela de Ozain, el poder del brujo se afloja, no puede bautizar a nadie, atender
a los Egun, la persona ve la muerte de la familia e hijos, cuídese la salud, él ella enamoro a la alelí en el
río y des pues la dejo ilusionada y se fue, Ozain se fue a trabajar a tierras lejanas, nació la nunimalicia,
por este signo hay que vivir unido para poder ser grande, la enfermedad persigue a la persona, hay que
rogarse la cabeza, cuando se cae Ozun anuncia tragedia, no maltrate a su cónyuge para que la felicidad
le llegué, cuando sale este signo en un awuofaka se manda a la persona a rayarse en palo para que des
pues se haga ifa si no hay ningún impedimento, este signo es fore y siempre se vence las dificultades,
tendrá un hijo que será su tranquilidad y ese hijo es hijo de Orula, la ceremonia de restregar los hádeles
en el piso (ikofa) por parte del padrino antes del toque a la puerta de la futura apetervi, es signo de
pasar trabajos y adversidades, pero si se hace lo que indican los Oshas y Egun se resuelven las
dificultades y el signo se vuelve fore, que tenga mas tranquilidad y que no corra tanto y no pelee con su
mujer, usted ha comprado soga para su pescuezo, cuando no tenemos nada para dar, nadie nos visita
solo las ratas, las ratas abandonan el barco que se hunde, la persona para que levante cabeza y mejore
en todo tiene que tener una prenda de fundamento que es la que le dará la firmeza, en este ifa se le paga
tributo a la tierra kaferefun Elewa. No se deja crecer ñame dentro de la casa, dice ifa que debe tener una
diosa del amor en un busto en este ifa se tiene una caridad del cobre pero de bronce este se lava y va
dentro del canastillero como un Ozain esto es para amarre y controlar a su esposa porque Ojuani
Babarán siempre va a estar en bronca con su mujer el canastillero en su casa debe estar siempre limpio
y bien organizado usted no tiene cabeza y su vida es una desorganización y de la misma manera que
tenga su casa y su canastillero así estará usted maltrata a las mujeres y a su vez es muy enamorado,

OGBEROSO

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OJUANI BABARAN RECIBE LA PRENDA DEL FUNDAMENTO
Patakin había un awuo que no levantaba cabeza y era ignorado por los demás awuoses que no lo
convidaban para nada y no iban a su casa un día el awuo se hace osorde y Orula le dice que cogiera un
pollo, eku, eya, awado y que tenia que ir a un lugar donde había un hombre (omo Ogún) muy famoso
que allí estaría su suerte donde también iba a pasar hambre y sed por el camino, pero se encontraría con
un hombre muy majadero el cual lo ayudaría a encontrar al omologu el awuo comprendió lo que Orula
le decía y emprendió el camino. después de mucho andar, y verse agotado y sin fuerzas apenas, con
mucha hambre y sed se encontró con el hombre majadero sentado a la orilla del camino y fue hacia el
y le explico la situación, donde Eshu le dio agua y comida entonces el hombre le dio el pollo, eku, eya
a Eshu, este se lo comió y le brindo al hombre, pero este le dijo que no quería mas Eshu condujo al
awuo a casa del omologu y este le monto una prenda de zarabanda y así como el awuo pudo ser feliz y
mejorar en todo donde la casa todos los días se le llenaba de aleyos y awuoses.
ADANI EL VICIOSO.
Patakin Adani era un vicioso al juego y su mujer le llamaba la atención porque todo lo perdía y ella
estaba pasando necesidades, y Adani la maltrataba mucho porque el creía que su mujer lo fatalizaba,
pero la mujer fue a casa de Orula y le mando el ebbo con akuko, eyele meyi, obi meyi y $4.20, y
desde entonces fueron felices los dos
Obras:
1) Ebbo misi con mastuerzo ciruela amarilla y bledo colorado.
2) Se le da de comer a los Egun.
3) Se le marca el signo a una tapara verde y se pasa por la casa hasta que se ponga seca y luego se
entierra y se le da un osaldie.
4) Hay que bañarse con alelí y hojas de tapara.
5) Rogación y un yen a Egun.
6) Se hace rogación con ella oro (guabina)
7) Se le ruega a Elewa con obi omi tuto y se le pide lo que quiere
8) Un eya tuto en tela roja con alelí, obra con Ozain
9) Rogación de cabeza y un yen a Egun

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Ojuani Pokon
Hablan Oshún Oshosi Orula Eshu
Se reunió todo lo malo, mokuao es un espíritu de poder destructivo que al contacto con el se destruye
todo lo que fue creado por el mismo Olofin, ifa se hace clara mente invisible, cuando el río suena
piedras trae, no se deje arrastrar por la soberbia, señala mortandad, no se meta en lo que no le importa,
no sea avaricioso, inmoral, no pegarle a las mujeres y mucho menos a las hijas de Oshún, la persona es
olvidadiza, este ifa lo manda a correr antes de que a usted sus enemigos lo hagan correr, desobediente,
caprichosa y amiga de hacer su voluntad, hay documentos enredados y ocultos, en la mujer marca retiro
del menstruo en edad temprana trombosis en las venas de las piernas, la persona es malagradecida, el
ebbo nunca llego a su destino, se reunieron varios signo para apoyarle, la persona se deja arrastrar por
lo malo, perdida de la familia, Pokon. Pokon es el ruido que hace las piedras arrastrada por la fuerza del
agua, aquí Iku maguao se reunió se reunió con arun, ofo, eyo, chepe, y todo lo malo y se iban comiendo
a la gente y Orula vino con Orun para controlar, la persona no debe dejar dominar por su impulso
cuando este dominado por la soberbia, no se meta en problemas ajenos para que no lo perjudiquen, el
mal esta en la garganta y le llega al estomago y que tiene que tener cuidado no se vaya a llenar todos
los conductos, nació el espíritu de la brujería isleña, la hija de Oshún protege al dueño del signo, manda
a que los enfermos se levanten, el dueño de este signo debe de tener16 gorro para dormir, no se puede
visitar enfermos, este signo lo manda a correr antes que los araye lo hagan correr a usted, cuando sale
este signo hay que mover rápido los pies, señala que va a haber un movimiento que lo puede beneficiar
o perjudicar, cuando se ve este ifa, el okuele se unta en epo y se cuelga al sereno y no se vuelve a
trabajar con el mismo hasta después de siete días, para que el aleyo no vaya a ser enemigo hay que
meter el owo que traiga dentro de bastante epo así se evitara contratiempo, usted viene por un enfermo
de su casa que se levante aunque sea caminando con un palo, esta malo de la barriga póngale atención
porque le puede costar la vida, y también se va a ir a coger algo ajeno, no deje ir a su mujer a la plaza
por espacio de 7 días no sea que la coja a ella, hay tres personas que lo están engañando y haciéndole
daño, una persona quiere tumbar a la otra, fue por lana y salió trasquilado,.
EL ESPIRITU DE LA BRUJERIA ISLEÑA.
Patakin: había una vez un isleño que tenia dinero y una prenda muy buena, este vivía solo y tenía
miedo que le robaran. Antes de morir este enterró el dinero y la prenda al pie de una ceiba, pero antes
dejo tres encomiendas la primera, que le dieran una misa por la iglesia, .ebbo ministras, ristra de ajo
que se quema alrededor de la cama, luego cuando el espíritu en sueños pregunte por que me queman, el
dirá la encomienda para librarlo y luego hay que ir a los lugares con el polvo de ajo y se riega en los
lugares de las tres encomiendas.

Obras:
1) Se hace un paraldo con aldie y osaldie y se le da con tres cuje de cayena, suyere Ojuani Pokon, Iku
maguao.
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2) Esto se hace en ita o en un tefa se para la ceremonia, y se busca un cuje al cual se le sopla oti, y se
traza, el signo y se agarra el cuje y lo ira tocando desde la puerta de la casa hasta donde esta Orula y
se regresa de nuevo y se deja detrás de la puerta, mienta se realiza esta, ceremonia los presentes se
paran y tocaran el piso, con sus pies el oba cantara Ojuani Pokon Iku maguao.
3) paraldo osaldie meyi, uno se embarra con ori, efun y epo, y el interesado se para encima del
mismo. al otro se le ata la pata izquierda asho fun fun, dun dun y pupua y la ewe abericunlo,
algarrobo, albahaca, marpasifico y ewe añil.
4) Se le pregunta a Oshún que quiere.
5) para la Iku se hace ebbo, con 2 akuko, un pañuelo de su tamaño, a este se le ponen 16 chaworos, 16
babosas, el ebbo lleva 16 huevos, 3 guineas, 2 palomas; al enfermo se le ponen 7 gorros
diferentes colores, uno para cada día de la semana.
Paraldo de Ojuani Pokon una aldie o una osaldie dun dun, efun, cenizas de igui algarrobo, almagre
rojo, ceniza de semillas de ewe oguma, o de hojas de marpasifico, ewe olu (añil), oti, etu kana, atana, 9
pilitas, 9 cintas de distintos colores, marpasifico y ewe añil, muñeco de tallos de plátano, algarrobo,
espanta muerto, albahaca. se abre un joro joro para enterrar rápidamente al animal, al muñeco, la atana,
hierbas y cintas donde se vaya a hacer el paraldo se pinta la atena correspondiente dentro de un circulo
de epo y efun de modo que la leri del interesado al proyectar su sombra esta quede dentro del circulo
dentro del circulo se pinta Otura Niko y al lado se pone el muñeco el cual lleva pintado en el pecho
Otura Niko y en la espalda Ojuani Pokon la vela apagada y acostada. si se conoce el nombre del Egun
que se desea separar se escribe en un papel que se introduce en ese caso en una ranura que se le hace al
muñeco en la espalda; con las nueve cintas se le amarran las hierbas a la pata izquierda del ave.
Ceremonia se le entrega el animal al aleyo, se moyumba y se informa a Orula de la obra, se coge la
atana y frotando circularmente sobre el signo Otura Niko inscrito en el suelo se reza el mismo,
inmediatamente el awuo toma de las manos del interesado el animal y comienza a pasarlo por todo el
cuerpo de arriba hacia abajo cantando "onile nile parado alado onile nile parado somo onile nile parado
somo onile nile parado somo" se mantiene a aleyo girando contrarío a las manecillas del reloj y se
matara al animal de espalda al mismo y de un golpe rápido y fuerte contra el suelo dentro del circulo y
cantara: "eye makio eye makio eweye eye makio neurepo odara ishipuelu Elewa oguere guere
Elewa".se manda a retirar al aleyo, se le echa oti al animal y después efun, se coge el muñeco y se
pone debajo del ala izquierda y debajo del ala derecha se pone la atana; se vuelve todo sin desatársele
las hierbas de las patas del animal y se manda a enterrar al joro joro.

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01
Ojuani Daguan
Hablan Los Dos Egun de Olofin Obatalá Ogún Orula Elewa Yemayá San Lázaro
El secreto de Olofin y el cofre cerrado y el omotitun de oddun el porque solo los Babalawos tienen
derecho a tener a Olofin. hablan dos Egun de Olofin, ifa es guerrero, este es el oddun mas fuerte que
existe después de los meyi se pone en el tablero para guerrear, cuando el awuo tenga guerra, este oddun
le da la victoria consagrándolo en el tablero, el tigre se cambio de ropa para que no lo conocieran, la
persona habla mal del awuo y de Orula, por Osorbo la persona o enfermo no se salva, marca deuda con
San Lázaro, hay que pagarle y respetarlo, hay que cuidarse de hincadas y mordeduras de animales,
cuidado con problemas de mujeres o de hombres, vístase10 días de blanco para que no le quiten la
suerte, cámbiese de ropa con frecuencia para que el enemigo no la reconozca en la calle, le están
haciendo brujerías, evite discusiones en su casa, déle de comer a su leri, puede haber luto en la familia
en ese año, déle gracias a Obatalá, a Elewa y Ogún y Obini y Okuni, cuidado con la candela, usted
desea lo que le imposibilita obtener, cuidado con lo que come y bebe hágalo despacio no se valla a
ahogar, el que no mira hacia adelante atrás queda, el niño y la ventana, nacieron las tijeras, ifa de
invisibilidad, no se comen huevos, se le da de comer a los Egun, el camuflaje del tigre, los hijos de
Yemayá peleaban con las hijas de Oshún y los mayores no sabían nada, cuidado con lo que come y
bebe hágalo despacio no se baya a ahogar, usted desea lo que es imposible obtener, si es hombre lo
pueden casar obligado, si es mujer quiere ocultar un embarazo no deseado, la curiosidad femenina,
Ojuani Daguan nunca puede ser aplastado en la tierra, tiene familia en el campo y ante de ir a visitarlos
tiene que hacer ebbo para que se libre de un pleito que tiene cerca, okuni cuidado con problemas con
mujeres que aunque usted se crea muy fuerte lo pueden matar tirandole grasa hirviente o agua en la leri
así la indefensa anciana mato al poderoso tigre, también tiene que cuidarse el estomago, la virtud esta
en las manos aquí Elewa acariciaba sutilmente con sus manos a Oshún y ella se quedaba adormecida y
Orula le cogió envidia a Elewa, sea obediente porque si usted. no hace caso la muerte la seguirá en la
familia antes del año, le están trabajando brujerías no comunique sus secretos a nadie, uno tira la
piedra y el pueblo carga la culpa, no vayas a casa de nadie para que no sepas lo de nadie, es una falta de
respeto permitir al manigero entrar en un pueblo con taparrabo, si un niño abre una cazuela hirviendo,
la vuelve a tapar por el calor, usted consulte su asunto con otra persona que es su suerte y un secreto
que usted tiene esa es la única persona que lo sabe no se embarque, el día que usted haga ebbo va a
llover a usted le viene una suerte por una mujer, habla del niño bonito que se asomaba a la ventana de
una casa muy bonita donde ahora la ventana esta alta y antes estaba mas baja.
EL CAMINO DONDE NACE EL SECRETO DE OLOFIN
Patakin Olofin en el camino de su reino comía seres humanos para mantener el secreto de su corona,
donde Orula eleri kuin era el encargado de preparar a esos seres humanos para el sacrificio a Olofin
un día en que Orula iba a buscar a ile Iku la comida de Olofin, se encontró con un omo kekere y se lo
lleva a Olofin, este lo recibió con agrado y le dijo a Orula que era lo mas preciado que le había llevado
para mantener su ashiri ade entonces ordeno reunir a la asamblea de todos los nobles de la tierra y se
dio a conocer la ley de Olofin pero resulto que el apetito de oddun se despertó y comenzó a extenderse
en la tierra la corona de Olofin y este vio como su corona ya no podía mantenerse Olofin le dijo a
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decía que era el queso y que eso era lo mas sabroso que se comía. a los siete días se le quita la obra donde se juntan las dos cosas. yo te ofrezco en sacrificio a mi hijo para que perpetué tu corona y se salve la humanidad así lo hizo Orula y le dio a su hijo a Olofin y este le dijo desde ahora serás firme a mi corona en la tierra y solo tu hijo tendrá derecho a tenerla EL QUESO Y LA MERMELADA DE GUAYABA Patakin en este camino había una mujer que tenia dos hijas que siempre estaban peleando. la etu después de cocinada se le pone completa.Orula que mirara a ver que pasaba y este le vio este ifa. agua. eya. al final se le hacen siete nudos y se le pone a Elewa al Egun del padre se le da de comer una etu. terminaban peleándose Yemayá. cerveza y nueve akara. 8) Un awuan con San Lázaro OGBEROSO Página 210 . se le pregunta a estos dos santos y se le da de comer a las dos personas que estén desunidas para que vuelva la unión. guayaba y vela. donde la madre sufría porque no podía encontrarle solución a esta situación entre sus dos hijas una decía que era mas dulce que la otra y la otra decía que era mas sabrosa que su hermana y así cuando se ponían a discutir. y se lleva adonde Egun diga todo después hay que ponerlo al pie de una mata de coco luego preguntarle a Orula los días que hay que tenerlo y donde se bota. 5) Hay que ponerle a Elewa eku. 3) A Elewa. epo a Elewa se entiza una navaja con ou dun dun y fun fun. todo después hay que ponerlo al pie de una mata de coco luego preguntarle a Orula los días que hay que tenerlo y donde se bota. coco. 4) Hay que rogarse la cabeza. 6) Para awuo cámbiese de ropa para que venza como el tigre quien no mira adelante atrás se queda antes de ir para la calle se pone eku. nueve ekru. ella. y se pone sobre el techo. nueve pedazos de eko. nueve eyele. dos obi. que era la mayor. que señalaba que había seres con sus propias coronas que querían a Olofin y le dijo: ya no hay quien quiera procrear un poco de corona. Obras: 1) Se hace un Paraldo 2) Se marca el signo en un ladrillo y se le da una paloma. awuardo y epo. llamando a San Lázaro. 7) Obra: a Oshún se le pone el queso y a Yemayá se le pone dulce de guayaba. entonces Oshún le contestaba que ella era mas dulce porque era el dulce del guayaba y que nunca el queso se podría comparar con el dulce de guayaba y por tanto no eran iguales la madre viendo que no podía controlar a sus hijas fue a examinarse con Orula saliendo este ifa que decía que ella tenia dos hijas que siempre estaban peleando y para poder resolver este problema tenia que hacer el ebbo y la obra indicada.

una eyele y afoche para el ara. ifa tiene la mirada vacía. ori. la persona debe mandar al enfermo al medico para que no se vea en problemas de justicia. los ojos malos son las causa de todo lo malo que sufre la persona. aquí el awuo se obsesiona con los trabajos de Ozain y se olvida de ifa.. cuídese de enfermedades sexuales. ser prudente doctor y sabio con las hormigas. habla la tierra de reyes. el sistema nervioso. habla del hombre que tenia muchos enemigos por no ser natal de la tierra donde vivía y era el oba de todos. hay que darle de comer a un difunto que anda soñando. aléjate que apesta. se tiene grandes protecciones. ya usted esta demasiado agobiado por los problema que lo agobian y a veces se le quitan las ganas de seguir luchando y hasta vivir. 2) Se pone un saco pequeño con 4 hojas de salvia. no cumplen con ella. todos los maridos que usted ha tenido ellos siempre quieren o han querido que trabaje para ellos y por este motívo ellos no han de adelantar nunca. le están poniendo brujerías en la puerta por eso muchas veces cuando va a salir se arrepiente ruéguese la leri para que contrarreste esas malas influencias. sí es mujer anda enferma de una pierna y de la regla.+ 00 10 11 11 Ojuani Besazo Hablan Obatalá Orula Oshún san Lázaro Ozain Ifa de las coronas. si un niño abre una cazuela con agua hirviendo la vuelve a tapar por el calor. acostarse y levantarse temprano hacen la salud y la energía del hombre. note agradecen nada. Obras: 1) Se le da akuko a Elewa y se hace un plumero y se cuelga en cima del mismo. por el camino le viene un hijo y para que le llegue bien tiene que hacer ebbo no sea cosa que se ahogue al nacer porque hay quien esta interesado en que no nazca cuando el niño nazca tiene que darle guerreros y Orula para que quitarle la maldición y los arrastres que trae por las obras malas que le hicieron a la madre para que no lo lograra. se habla caminando. usted ha de curar a un enfermo con cualquier cosa que usted le de esa persona después que este bien le traerá a otra persona. para que usted también la cure. cuando el awuo trabaja con Ozain por este oddun debe de fumar en cachimba y cuando hace trabajos malos con aroni se baña con eko fifo. para no pasar vergüenza. tenga cuidado que le están poniendo porquerías en la puerta de su casa. ifa de las hormigas y el burrito de carga. habla de envidia. problemas familiares. cuídese de que no lo maldiga un viejo porque nunca levantara cabeza. Oshún esta brava con todos usted todos están mal y el que no tiene una cosa tiene otra usted. señala pleito judicial por una persona que intento suicidarse y lo culpan a usted. a veces quiere salir a la calle y se arrepiente. con malvate. aquí Obatalá maldijo a la tierra Obara ni laye. 3) Se prepara ori. se respeta y sé adorar a San Lázaro. OGBEROSO Página 211 . atare. pero si usted no hace rogación sucederá que en vez de curarla se morirá en donde usted se vera en líos de justicia. no se puede salir a la calle después de las 12 de la noche. raíz de etiponla. cuando al burro le ponen mas carga que la que puede soportar se niega a caminar ya usted esta demasiado agobiado por tantos problemas que confronta en la vida y muchas veces se le quitan los deseos de seguir luchando y hasta de vivir. esta mala de una pierna y no anda bien de su regla.. usted son tres amigos y uno sabe mas que otro evite la tragedia que hay hierro por el medio. aquí la gente no quería que la mujer de Orula pariera. la persona no oye consejos y por eso pasa trabajo. hay luchas con los familiares de su cónyuge porque no están de acuerdo con esas relaciones. aborto.

Se hace un camino de tierra con oñi y al llegar las hormigas. tres semillas de ou tres ikordie añari odo y de okun hojas de plátano kola eru obi Ozun. 11) Inshe de defensa del awuo: se pinta Ojuani bozazo en el piso y se pone a Obatalá encima del signo Obatalá va cubierto con ewe okan que es la guacamaria (mallenia laufiloria) que se llama también corazón de hombre. con ori. obi. se vuelve a coger el okokan de malu con hilo negro se envuelve en asho dun dun. un Ikin y 21 palos (se pregunta). 12) Inshe para destruir al awuo de este signo se coge un corazón de res y se pone delante de Orula se abre al medio con un cuchillo viejo en la hoja se le pinta el signo Ojuani bozazo se le unta epo y se le pone dentro el nombre y el nombre de ifa del awuo en cuestión y su signo Ojuani bozazo una manos de ikines ofo.a estas dos eyele se le cogen los okokan y se envuelven en ewe corazón de hombre que tenia Obatalá y se ponen en una igba. cuando este seco se machaca y se echa ewe okilakpa (brazo poderoso). llamado también conmigo nadie puede. y un akuko a Elewa. se le echa iyefa y se cuelga encima de Elewa 10) Se pone oddun en el tablero se unta en la frente y en el rostro se sopla en la puerta y después se pinta dos obi fun fun. se pone malvate. 16 atare machacadas. en cruz con 4 atare y ori raíz de etiponla y se le forra en hilo. 9) Se coge un carbón grande. azogue. Cuando se hace ebbo leri se le pone bastante. entonces se le da una aldie grifa (aldie shashara) sin echarle eyebale a ifa la leri y el okokan de la aldie se meten dentro del corazón. se le da una eyele y cuando se seque se hace polvo y se pasa por el cuerpo. después blanco y morado y cierra con blanco y morado. se entiza con ou fun fun y dun dun. y se le pone a Elewa. esta bolsita se forra con ileke de Obatalá en el comienzo blanco. las eyele junto con el ebbo van a ile Oke al enterrar el inshe en el rió se canta a Egun suyere "baba Egun lamigbaye okokan lamiloro okokan laweo Ozun. se le agrega un aldele keke lavado y comido y se le echa iyefa. tierra de la entrada. Ozun. kola. se ruedan por la casa y a los tres días se ruedan de forma que caigan hacia afuera y se preguntan a Orula a donde van. se echa también eru. una ota dun dun con signo de Egun y bastante cuaba grande. de la ciudad. OGBEROSO Página 212 . blanco y se pone debajo de la almohada. se le da un osaldie a Elewa. todo hacia la mitad blanca y roja. la aldie el mismo día se lleva a ile Yewa después el awuo que hizo el trabajo se hace ebbo de Ojuani bozazo y se da dos eyele a su leri a Obatalá. dun dun. y se le dan dos eyele fun fun a Obatalá cantándole y a Egun el siguiente suyere: "okokan lamiwaye okokan lamí oro Obatalá Osha umbo lomiwaye" okokan lamiwaye okokan lamí oro Obatalá Osha moro umbo lomiwaye". ori y 4 atare. se le coloca primero de las juju de la cola del akuko.4) 5) 6) 7) En una jícara. A 4 hojas de salvia. se entiza con ou de colores fun fun. pupua se le echa opolopo oti y se deja siete días delante de Orula echándole todos los días oti al inshe y manteniéndose a Orula encendido al cabo de este tiempo se lleva a enterrar dentro del rió. se le pone. 8) Eshu arufin (el criminal) este Elewa es compañero de Orun es un muñequito que lleva ojos y lengua de pargo tres agujas tres cuchillas. se embarra de epo y en el se le ponen los nombres de los arayes.

que usted es un mal agradecido y un mal Babalawo. las personas que usted mantiene en su casa y les da de comer aunque sean sus hijos son peores que sus enemigos cuidarse de la mujer si es hombre y del marido si es mujer cuidarse de los hijos porque en el futuro se viraran contra usted y serán sus peores enemigos. habla de persona que no tienen definido su sexo. que cualquiera a quien usted. la mujer le es infiel al hombre por los maltrato que el leda. avaricia. este ifa señala disgusto de dos awuoses por causa de una mujer. cuando le llegue esas tres suertes usted tiene que volver hacer ebbo allá en su casa todos andan separados. burro al fin dijo yo llevo los sacos de sal y el tigre cargo con las esponjas para ir a ese lugar había que atravesar un rió y el burro decidió pasar primero y se le encaramo el tigre también con las esponjas y este se aferraba con sus uñas al lomo del burro el tigre iba casi sin peso pero llega el momento en que le toca a este cargar al burro y Como este era mas grande el tigre no se podía mantener con su carga en el agua y el burro se iba resbalando hacia atrás hasta que en una de esas. el mal que le haces al prójimo te vuelve por la mano de dios. no reniegue. un día va a pasar un gran susto. son varios hermanos y no se llevan bien. si es mujer tenga cuidado con la infelicidad.+ 00 10 01 01 Ojuani Boka Hablan Ozain Obatalá Shango Elewa Egun Orishaoko Oshún Ogún Los árboles paternales. en este signo hay que prestarle mucha atención a la puerta de la casa pues Iku permanece en ella desvirtuándolo todo el dueño de este signo debe de estar jurado en Orun cuando se hace la ceremonia de dar el akuko fun fun en chilekun por fuera de la casa todas las personas de la misma tienen que permanecer dentro de ella arrodilladas frente a la puerta. el sapo muere reventado. sus areyes desean perjudicarlo no se puede descuidar. se abrieron las puertas de la ciudad. aquí Ogún trajo el dinero. habla perdida. el awuo de este signo puede tefar con maíz o con ikines. si viene una obini a sus casa trátela bien que Yalorde se lo recompensara. nació el porque Ozain se entierra y es porque Ozain se caso con Inle Oguere y los caso Orishaoko. la persona no puede engordar. soberbia. si su mama es difunta y siempre esta detrás de usted atiéndala con comida flores atanas oraciones misas etc. considera un infeliz lo puede matar. la pueden descubrir. si no escuchas los consejos de tus padres los troncos del camino te darán. por la puerta lo mismo entra lo bueno que lo malo. no abuse de los mas débiles que usted. haga ebbo para que le entren 3 suertes que tiene en la puerta de su casa. engaño. no bote a nadie de su casa la visita le trae suerte. ifa cubre el mal. Orula adivino con maíz. por que se puede reventar como el sapo. Ogún estaba molesto con la humanidad. este ifa señala discusiones y disgustos entre awuoses. se esta cayendo y tenia el miembro erecto por el forcejeo y se fue a brincar y el tigre grito porque lo había clavado por el trasero y el burro le dijo bueno tigre cada uno se agarra de las uñas que tiene OGBEROSO Página 213 . el tigre y el burro iban a cruzar el río primero se monta el tigre sobre el burro y se agarra con las garras y a mita del camino cambiaron de posición poro el burro no podía agarrase y se agarro de cierta forma que comprometió al tigre. no se ponga bravo cuando llegue a su casa y tenga invitados para comer. EL BURRO Y EL TIGRE Patakin: cierta vez hacia falta llevar un cargamento de sal y otro de esponjas y se pensó en el tigre y en el burro para que los llevaran a su destino le preguntaron al burro cual de las dos cosas quería llevar y este. se es muy orgulloso y se considera superior a los demás. tiene un familia que esta preso.

y maíz frió a Elewa. 3 alfileres. paraíso. con cedro. des pues sé habré y se rellena con eku. 8) Se da baño con cedro. se hace sarayeye con jio jio fun fun y se sueltan en shilekun. pero se pinta en la mano. ella. el iba al pueblo en busca de los restos de su madre ya que pensaba que estaba enterrada en el pueblo pero no hubo tal entierro porque sus habitantes se la habían comido Elewa que desconocía esto ultimo le dio comida a todo el pueblo causante de la muerte de su madre. 7) Se pone a freír maíz. paraíso y ciruela amarilla a las 12 de la noche. ciruela amarilla. 3 atare. 6) Se limpia a la persona a la 12 del día y ala 12 de la noche con jio jio y se vota al contrarío. Nota: por este camino las personas que usted mantiene en su casa y les da de comer aunque sean sus hijos son peores que sus enemigos cuidarse de la mujer si es hombre y del marido si es mujer cuidarse de los hijos porque en el futuro se viraran contra usted y serán sus peores enemigos. un akuko con Elewa. 3) Se limpia a la persona con 3 osaldie de diferentes tamaños y se le dan a Shango. 4) Se prepara un achinima con 3 pullas. 10) Ojuani Boka tiene que darle siempre a Ozain un pollo prieto en el monte con todos los ingredientes al comenzar cada año 11) En ITA se prepara un ashinima y se pinta con pluma de alakaso. 3 raíz de matas deferentes. awuardo y se vota en la entrada de la ciudad donde vive la persona. Obras: 1) Se pone una jícara con maíz y se pone frente a Elewa y se le da un akuko al santo y a la jícara y des pues se vota la mita del maíz para la parte derecha de la calle y la otra mita para la parte izquierda. 2) Por enfermedad. ache del signo y 3 juju de ikordie. Patakin: era una tierra donde todos estaban muy bien pero la ambición de ser y de dinero comenzó a corroer a los personajes por lo que ya no trabajaban pues buscaban de quien vivir y siempre estaban recostados a la madre de Elewa que era la que gobernaba llego el momento en que Elewa no le enviaba nada a su madre pues había salido a recorrer otras tierras en el pueblo los comentarios no terminaron comenzaron a pasar hambre y esto conllevo a que comenzaran a comerse entre si y entre los que se comieron estaba la madre de Elewa un día entro un tigre en el poblado con un pollito y una jutia en la boca y la gente del pueblo salieron furiosos a comerse al animal y después de comérselo tomaron por el rastro que había dejado al ir al pueblo y se encontraron con un hombre montado en un caballo que era Elewa vestido de rey y este al ver a aquella gente pensó que venían a recibirlo Elewa entre su sequito traía a sus dos hijos Jimaguas. 5) En una jícara con tierra de la entrada de la ciudad. OGBEROSO Página 214 . se limpia con un osaldie y se le da a Elewa y a Shango. a la 12 del día.EL PUEBLO DE LA AVARICIA. 9) A Egun se le da akuko fun fun. y se le pone a Shango caliente. se dan baño.

complejos. no eche maldiciones. a la persona nadie lo quiere considerar y la familia no lo cuida de la mejor forma. así lo hizo Olupamora awuo y le vio este oddun de ifa Ojuani Batrupon y le hizo ebbo (el marcado arriba) y le dijo a la reina que guardara el agboran y que cuando diera a luz a la criatura le avisara cuando la reina dio a luz tuvo un niño de ojos misteriosos y le avisaron a Olupamora awuo cuando Olupamora awuo llego extendió una estera en el OGBEROSO Página 215 . habrá tragedia por unos chismes. el oba mando a buscar al adivino de su palacio que se llamaba Olupamora awuo para que este consultara a su obini. aquí es donde la gente se va de su tierra por la guerra. tenga cuidado con lo que habla para que no se perjudique. un bollo hala mas que una yunta de bueyes. el awuo de este ifa tiene que hacerle ifa al ahijado con lo mucho poco o nada que tenga. este es uno de los secretos de Ozain y Orula que nace en este oddun el pacto entre ellos dos. no se puede usar fajas. sus mayores de sangre o de religión no lo tratan de forma ilegal ellos creen que usted es su esclavo. tenga cuidado con una tragedia o una cuestión en su camino. el awuo de este ifa no mata abo porque se atrasa.+ 00 00 11 01 Ojuani Batuto Hablan Oya Los Ibeyis Elewa Shango Orula San Lázaro Hay que ponerle manteca de cacao a Elewa y a Shango. no puede ingerir bebidas prietas. que tenga cuidado con una cuestión que ha de tener en su camino por causa de una mujer. la persona viene al mundo con casa y dinero para disfrutar de todo lo bueno si nació pobre y paso trabajo en su niñez si es obediente y hace todo lo que el santo le indique será grande y vivirá feliz. se tiene una guerra muy grande con un mayombero y si se descuida la pierde. el elefante no puede entra en cueva ni en cosas pequeñas. para que las cosas le perduren hay que recibir a Oya y los Ibeyis. brujería. nació la paz en la tierra y en el cielo. misa a un familiar difunto. hay que cuidarse de tragedias o de cuestiones que va a tener en tu camino como accidentes malentendidos etc donde pueden herirlo. tenga cuidado lo pueden herir y es por una mujer. marca guerra en el país. no lo consideran. chisme. habla de enrredo. las cosas buenas siempre llegaran a sus pies. usted quiere decir una cosa que es verdad pero no le conviene decirla porque se perjudica. no se puede vestir de negro. el elefante no puede entrar en cuevas ni en casas pequeñas usted no puede entrar en cuevas ni vivir en casa chiquita. no duerme bien cuidado con una hincada. esclavitud. el awuo debe de enseñarle ifa a sus ahijados pues uno de ellos lo sacara de un gran peligro. no se puede comer carnero. el dueño de este ifa no puede comer carnero no puede ingerir bebidas prietas y no puede vestirse de negro. usted no quiere que nadie sea mas que usted y siempre esta bravo ahí es donde esta su desgracia y su muerte. aquí San Lázaro vivía con complejos el awuo o la persona que se mire puede vivir acomplejada por la carencia de fuerza de uno de sus hijos. lo pueden matar con brujerías. Elewa salvo de un tigre a Orula y al tiempo lo busco para que le hiciera ifa. no se vaya por cuentos y por mentiras. no puede vivir en pensiones. no atropelle al que sea menos que usted porque quizás ese lo puede salvar. tenga cuidado con hemorragias. EL HECHIZO DEL ABIKU Patakin: había un rey cuya mujer vivía desesperada porque todos los omo que paria se le morían chiquitos cuando ella estuvo de nuevo encinta. no coma ni beba en casa de nadie.

obi.suelo. arida. epo. Olupamora awuo. de iroko. OGBEROSO Página 216 . de atori (pasiflora). Se le da obi a Elewa y a Shango. cuando ella dio a luz tuvo un hermoso niño con una marca como de cicatriz en la oreja derecha y le fue consultado ifa donde le vio Ojuani Batrupon que fue el nombre del niño que se quedo viviendo en la tierra Nota después del ebbo se carga el agboran con el insu de la leri un pedacito de la eti otun (oreja derecha). obi motiwao. Se limpia a la persona con jio jio meta y a Elewa. Ozun. anun ízale araba (semilla de ceiba). 5) En un saquito de tela de saco. tu en la tierra te llamaras ponkaye y te vas a morir pero cuando nazcas de nuevo te llamaras Ojuani Batrupon y ya no te iras mas paso el tiempo y murió Olupamora awuo y después la iya del omode de los ojos misteriosos volvió a quedar en estado de gestación y ella adoraba el agboran que en vida le había preparado. se echan miniestras y se le pone a Elewa. se viste con pantalón azul y camisa mitad roja y mitad blanca Obras: 1) 2) 3) 4) Se limpia a la persona con eyele y a San Lázaro y aguan. encendió una atana y con la tijera le corto al omode pelos de la leri y un pedacito de la oreja derecha para cargar al agboran el niño lo miro furioso con sus terribles ojos Olupamora awuo oyó una voz que le dijo esta bien lo haz amarrado a la tierra y este es la ultima vez que tu harás esto. acostó al niño y marco en su tablero el ebbo de los abiku y le hizo ebbo con el agboran con el que anteriormente le había hecho ebbo a la reina. tierra de la puerta del cementerio se reza en el tablero con los signos del ebbo de los abiku come akuko con Elewa. Se le dan 2 eyele a Obatalá y Oya ala persona se le pone una tela blanca en la cabeza y se la da el yen sobre la tela y a los santos y después se hace sarayeye con la tela y se le pregunta a los Santos para donde va. kola. y limpiarse en nombre de Azowanu.

el dueño del signo tiene que tener Olokun para tener estabilidad y lo respetan los demás. el pavo real se cree muy lindo pero cuando se observa sus patas se abochorna de las misma al pavo real cuando muere en la casa del awuo hay que hacerle ituto. tenga cuidado con los chisme nacen de la envidia. se vive bien si hace lo que marca oddun sino nunca será nadie. una vez al año las piedra que están dentro del rió ven la luz de sol. nació la intranquilidad. usted hace tres días que se siente malo. no se reconoce la virtud de los demás porque creen que son los que mas saben son malos hijos malos amigos malos hermanos y poderosos enemigos. paleros y abakua. aquí es donde se quieren imponer los capricho sobre las norma y las costumbre ya aceptadas por todos pues la persona desea hacer. la mujer es la que proporciona la suerte que usted disfruta no la maltrate ni la ofenda pues el día que ella lo abandone usted nunca mas levantara cabeza morirá pobre hambriento sin ropa y sucio ifa de amarre se hizo pacto con un Egun lo recibió y lo llevo a su destino aquí nació la kimbisa ifa de tarros y de adulterios ya que por maltratar a su mujer se pierde la persona es descarada y lo seguirá siendo. usted tiene hermano que es mayor que usted que le tiene envidia pero no le haga caso que su hermano tendrá que necesitarlo. trastorno mentales. la guerra del río y las piedras.+ 10 00 11 11 Ojuani Alakentu Hablan Oya Olokun Obatalá Orula Eshu Habla de amores. por mucho que sepa tiene que respetar a los mayores. que abra bien los ojos para que no lo engañen mas. hay que respetar a los mayores. Obras: 1) En una cazuela de barro. habla de trastorno menstrual. nació la regla de palo kimbisa creada en cuba por Andrés facundo Petit que fue además terciario de la orden de los dominicos. nació el reconocimiento por las huellas digitales. la persona sufre de granos en las piernas. ifa es marinero el sol sale para todos. habla de sentimientos con los padres. se descuartizo el cadáver humano.. no se tiene paradero fijo. OGBEROSO Página 217 . tenga cuidado le enamoraran a su mujer y es un amigo que le ha trabajado o trabaja con usted ella no lo va a querer pero el se valdrá de unos polvos de kimbisa para así lograr su intento. el hijo que tuvieron Olokun y Oya que dé pues negocio con los huesos de la madre. el perro y el león entraron en porfía el que tenga miedo que se compre un perro. la obediencia salva. tenga cuidado a una fiesta que van a dar no vaya porque sus enemigos le van a echar un daño en la comida o en la bebida. 9 tipos de flores y se prenden 9 velas y se llevan a la plaza se hace con Oya. la justicia le esta persiguiendo. nació el maremoto. este signo señala dominio del padrino sobre el ahijado y a su vez el desquiciamiento de este por los consejos del padrino o el dominio de alguien sobre el aleyo que se mira. tenga cuidado no caiga en cama porque esta enfermo por dentro y tiene grano en su cuerpo que tiene que poner medida para que no le vaya a costar la vida. o que los otros hagan lo que a ella le viene en mente sin analizar las consecuencias. la persona es acomplejada o vive complejos. al mejor escritor se le va un borrón. nació Eshu Alakentu. el príncipe encantado. cuando este ifa se ve por el camino del gladiador (Yemayá) el awuo o el aleyo deben de oír y asimilar los consejos de Yemayá para que sus enemigos no lo destruyan. tenga cuidado con un hijo que va a tener o tiene que no es suyo. se ponen 9 tipos de tierras.

de los que se cogen las leri. gunugun. ade de agboyami. una bibijagua. de etu. 9eñi aldie. 8) Se ponen alrededor de Oya 9 telas marrones. OGBEROSO Página 218 . 10) Eyele meyi a Olokun. de una iglesia. 4) Sé hecha arena de mar en 9 platos y se trazan el signo en los 9 platos y sé colocar en cada plato eran malu keke. leri de aya. y prende las velas por un rato. ou al bastón se le sacrifica en la playa totí. se lava con 21 ewes fuertes y no puede faltar el ewereyeye y ewe tete este se desmonta por el awuo a cierto tiempo cuando tenga problemas y se para apoyado del mismo en la puerta de su casa. frente al santo limpiarse diariamente. de la manigua. y al cementerio. echándoles en el techo de sus casas corteza de palma de corojo. 9 tipo de tela. peonía (semillas y hojas). 7) San Lázaro tenia una guerra con los ab Eshumilei (mayomberos) y los mato a todos y a sus cazuelas. al frente prender las 9 velas y dejar que se consuman y al día siguiente lleva 5 platos con todo a la plaza y 4 platos con todo al mar. berenjena keke. 9) Se ponen 9 platos con arena de mar y eran malu. y des pues se apagan y al noveno día dejar que se consuma todas y al siguiente día llevarlo a 9 mercados diferentes y pedirle a Oya. 3) Se baja a Oya al piso y se pone alrrededor. atare esto se ruega al pie de Azojuano. y al final se limpia eyele meyi y todo se vota en 9 lugares diferentes. de akuko. 9 tipo de tierra. bajar a Oya al piso y colocar alrededor los platos y las flores. jobo. aikordie. 9 berenjenas keke. eru. cáscara de igbin. 9 akaras.2) Se pone alrrededor de Oya se ponen 9 platos. inle de bibijagua. 6) bastón de Eshu Alakentu: bastón de cedro o de jocuma. de la plaza. de jagüey. ella. lenguas. corazones y elese. poniendo sus signos en el mismo. ilekan. 9 flores y se limpia con todo. de las 4 esquinas. raíces de siete igui fuertes. atare. eku. se carga a las doce de la noche debe tener la medida de la cintura del que lo recibe carga gunugun de leri y elese de Egun. kola. se tuestan y se reducen a iye a este se le cubre la cara con siete caracoles colgantes con flecos de cuentas variadas. y 9 atana y un yen a Oya. 9 platos. 9 velas. ajonjolí. 9 tipo de eku ella awuardo. 5) Se le da un akuko a Olokun para la suerte del dinero. afoshe de igui. awuardo. arriero. obi. las siete abere van para la cazuela. con plato diferente. aira. azogue. de una loma. con 9 cosas diferentes y se prenden 9 velas y la persona se va limpiando. de aunko. Adán eyele. bobo sesee poquito con eku. gbogbo ileke. se marca en la arena el signo y los menesteres. Ozun naburu. si no se tiene al tablero. siju y jio jio meta.

no debe ir a la playa ni bañarse en el mar. cuidado no se enferme de tristeza y del corazón. el hijo desobediente tiene problemas con el padre. Patakin: en este camino era la época en que el camarón presentía que venia una tempestad y que por lo tanto no tenia donde guarecerse el y su familia para que la tempestad no los matara este fue a casa de Orula que le vio este ifa diciéndole que buscara donde las piedras estuvieran carcomidas por el agua que estas podrían serviles de escondite el camarón hizo el ebbo y se escondió y cuando vino la tormenta esta acabo con los camarones que no se habían cobijado. la traición de varias personas. el hijo del rey se ahogo. cuidado con cosas malas ya que puede haber problemas de justicia. dos akuko no beben agua juntó. el joven le pega al viejo. no ambicione mucho el dinero ya que será su perdición.. el pollon le pica al gallo por culpa de la gallina. regrese a su casa y pídale perdón a sus padres que están viejos obedézcalos y atiéndalos de lo contrarío Elewa y Shango le trastornaran todo lo suyo. reciba los guerreros con urgencia. va a decir una cosa y no se la van a creer y cuando eso pase lo van a venir a buscar y entonces usted se va a sentar a pedir bastante dinero. habla de los condes y marqueses que siempre estaban en guerra por que se tienen envidia. por este oddun se le pone tres guatacas a ifa. aquí nació la dinastía de la herencia religiosa donde se hereda todo aquello que ser un ancestro y no lo fue él y tiene que serlo usted. solo lleva aldie meyi que se le dan a Orula Oshún o a Oya. le pueden robar un dinero que tiene guardado. marca robo. tenga cuidado con las cosas malas que se le ocurran realizar y la justicia la descubra. usted esta bastante perdido. el conde y él marques siempre viven en guerra. OGBEROSO Página 219 .+ 10 10 01 11 Ojuani Oguede Hablan Olofin Olokun Oshún Elewa Orula Eshu Olofin bajo al fondo del mar. tenga cuidado no se enferme de tristeza y del cerebro. tenga cuidado no se valla a extraviar en la vía por los malos consejos y las malas compañías. desobediente. por este ifa se le hace fiesta a los santos que lo pidan. desea embarcarse pero debe de tener cuidado con el mar. puede haber problemas entre el awuo y los familiares del que le salga este ifa. el camarón que se duerme se lo lleva la corriente. se llama a ifa tocando sobre una de las guatacas rezando "tipo tipo nikun imu arugboro. CAMARON QUE SE DUERME SE LO LLEVA LA CORRIENTE. trate a los aleyos que usted le vea este ifa con mucho tacto o cautela ya que puede tener problemas con personas o amistades del que se mira. hechicería. nacieron las caricias simpáticas. la obini le hace caricias o cosquillas especiales al okuni y se ella se le va la extraña mucho para que la mujer no se le vaya tiene que darle de vez en cuando akuko a Elewa hay que cuidarse mucho los pies. se le da de comer a Olokun para resolver. aquí nació donde por primera vez se mato al akuko y se empezó a comer otro animal cualquiera. los que hoy son sus amigos y aduladores el día que usted caiga serán sus peores enemigos. la prohibición de este ifa es el akuko que no se puede comer (el dueño de este ifa no puede comerlo) a Elewa hay que ponerle eko en la forma que lo pida el ebbo de este ifa no lleva akuko. cuídese mucho y no confíe en todo el mundo. aquí a las mujeres mayores le gustan los niños. si hay alguna tragedia no se meta a separar. la lechuza era reina. el akuko le gano la guerra a los demás animales con Eshu con las tres cazuelas. sé hecha agua en el piso y se hace ketimbelese. la persona es muy ambiciosa.

5) Para alegrar la vida de le da un pollo a la sombra de la persona. y se le mete por el ano que el pollo quede con la cabeza viendo hacia el cielo se va a un monta y se clava y se le pide a Olofin que le de felicidad. y se hace Ebbo paramaun. y se entiza con hilo blanco y negro. y efun. sarayeye frente a Elewa y 7 cantos al santo. y el ebbo se lleva y se monta en una mata. al madurar se los come. lino de río. la persona camina con el chivito hasta donde esta Elewa. Elewa maguao. con opolopo epo.LA CORONA DEL AKUKO Patakin: al principio del mundo el akuko no tenia cresta. 2) Se buscan 3 plátanos. 9) Aquí se le entrega a Elewa a la persona y nace con un chivito. y se lleva a una loma 7) 3 jio jio a Elewa y se carga una auyama. OGBEROSO Página 220 . y se ponen a Elewa. 4) Se da baño con romero colonia o higo. 10) Akuko okan a Eshu. la cual era su corona y fue a ver a Obatalá para que se la pusiera y este se la puso y le imploro a Olofin que se la consintiera y Olofin se la consintió donde Ogún se resintió y le dijo a Obatalá mira baba lo que yo he trabajado y estoy trabajando por el mundo y no tengo corona baba esto le ha de pesar Obatalá estaba enfermo y tenia llagas en los pies y además su cabeza era calva esto afectaba mucho a Obatalá Ogún empezó a cantar Obatalá tiene llagas en los pies y es calva y así continuo haciéndole jaranas Olofin mando a buscar al akuko y Ogún al llegar este cogió obe y opa a la leri donde por castigo se empezaron a matar a los akuko que antiguamente no se mataban porque este tenia su cresta que era su corona y fue Olofin quien se la dio Nota: aquí nació donde por primera vez se mato al akuko y se empezó a comer otro animal cualquiera Obras: 1) Por arun se embarra. des pues se cojee un palo con una espina. Eyemonkio y se nombra a los muertos. 8) Una eyele de su cabeza a Shango y la persona se lava la leri con hojas de mango. ori. Suyere: Ebbo paramaun Iku maguao. 12) Rogación a la altura de Elewa. 6) Se ponen 2 jícaras con eko picadito en pedacitos. los nombre de los Egun de la persona se meten dentro de los plátanos y se le da el pollito a Elewa llamando a los Egun que están dentro de los plátanos. 1 pollito. 3) Se le da un akuko a Olokun para resolver los problemas. suyere: Eyemonkio. oguede meta. 11) Ebbo: un saco. y se va cantando y luego de darle el chivito a Elewa se hace ebbo paramaun con la cabeza del chivito y las tripas. afoshe de lechuza y eyele meyi.

a la mujer le van a dar un mal consejo para que deje al marido y quiera a otro no oiga tales consejos para que no pierda la felicidad. las dos manos de ifa del dueño de este oddun tienen que vivir juntas. Ifa de sociedad. se le dan dos chuchazos. abandono. secreto del oddun. tiene una mala suerte detrás no encuentra trabajo. si es mujer le interesa un hombre casado. Obras: 1) Se lleva a la persona al río se le rompe la ropa. para salvar a un enfermo que hay en la casa hay que entregarle secretos de la religión. jamás separadas siempre debe darle aldie meyi dun dun al principio del año y atender mucho a Obatalá recibir oddun (Olofin) es de evitar importancia para awuo Ojuani Boshe. tenga cuidado con chisme por que puede perder su matrimonio. no haga disparate. estomacales y los pulmones.+ 10 00 11 01 Ojuani Boche Hablan Yemayá Obatalá Ogún Elewa Orula Ifa coopera en el trabajo. se viste con ropas limpias y en la casa se le ruega la leri con eyele meyi fun fun. no se moje con agua de lluvia. OGBEROSO Página 221 . no le gusta oír consejos. aunque este oddun salga para aleyo el awuo hace ebbo y después se limpia con eñi aldie y un cuje para que no le caiga el atraso después del ebbo. san Lázaro se encapricho con el hijo. no sea malagradecido. habla de maldición. luego se pone ropa blanca y cuando este saliendo del río se le dan con los cuje. sus enemigos le han soplado polvo por la espalda. aprenda actuar por decisión propia y no por influencia de nadie. tiene que hacerse un paraldo para quitarse un espíritu oscuro que esta detrás. el cuerpo esta sucio báñese en el río. no se trasnoche. el hermano de Orula que era homosexual y corto de las manos. 3) a Elewa se le dan tres jio jio con la persona desnuda se lleva a la persona al rió con Elewa y en la orilla del rió se le da un aunko mamon dándole eyebale al río y a Elewa. la suerte le viene por una Obini o un Okuni. Nota la ceremonia tiene que hacerla 2 awuoses y cuando llegue a la casa hacerla rogación. se le dan 2 eyele de la cabeza al río. que cuando le llegue la suerte. la persona siempre esta llena de obstáculos. hay un niño al que todos lo miran y lo culpan de todo a ese niño hay que atenderlo porque el es el que tiene la cabeza mayor y los salvara a todos. cuando no esta preso lo andan buscando. el secreto de este ifa es que las dos manos de ifa del dueño vivan juntas no separadas y siempre debe de darles aldie meyi dun dun al principio del año y atender mucho a Obatalá. tenga cuidado con vicios. cuídese de enfermedades renales. hágale misa a los difuntos y valla al medico. hay una persona a la que todos maltratan esa persona será quien la salvara del mal que les viene. 2) Por osorbo darle cinco aldie aperí a Oshún porque hay obstáculos después se baña al interesado en el rió. di se Oshún que usted esta sentado sobre un baril de dinero a la persona no le gusta oír consejo y por esa causa esta pasando trabajo. no pelee con su conjugue para que la suerte llegue. aprovéchela y no la despilfarre ni la malgaste que por lo regular esta llega una sola vez en la vida. aquí es donde los awuoses pueden y deben de atender a los aldoldi (homosexuales) pero no se le hace ifa y persona con defectos de persona que lleguen a su casa con ikofa y awuofakan. tendrá un hijo que le traerá muchísima suerte. hay que vestirse mucho de blanco y hacer santo. y en la orilla se le da 3 jio jio a Elewa. se saco agua con canasta.

se hace de masa se forra con 16 caracoles. shepe unlo. caimito. asho pupua. entonces se coge y se mete dentro de la tela fun fun y pupua. para Iku unlo. después se pone contra la corriente (frente a la corriente) con las piernas abiertas y se da eyele meyi fun fun a su leri. ofo unlo. se parten los cujes y se tiran al río. Nota: Al salir del río se le dan jio jio meta a Elewa. una canasta. 9) Agua de río. 3 cujes y eyele meyi a Oshún. azogue 5) Obra para resolver darse dos eyele fun fun en el rió desbaratándose la ropa para que la corriente se lleve todo lo malo con la ropa. 8 para cada lado carga: atitan inle. la rogación en el rió se hace con una igba y la ropa que tiene puesta. y al llegar a la casa rogación con eyele meyi. añari. jabón de castilla. una igba nueva se baña en el rió allí kofibori y se viste con ropas nuevas. zapatos y todo después se la da jio jio meta a Elewa. 4 eyele. oro. 6) ebbo secreto para ganar: akuko. muñeco. erita meta. un estropajo. jagüey. estropajo y se le rompe la ropa. odo. OGBEROSO Página 222 . la destrucción del araye es segura. ewe oriye. pata de gallina. se mete a la persona al río. y se procede a bañar a la persona con un jabón de castilla. ciguaraya.4) Eshu oro Igu: este Eshu bajo a la tierra con iroko. erita merin. arun unlo. un akuko este es el inshe que tiene por resultado la venganza del awuo cuando es golpeado por un semejante en el lugar donde recibió el golpe se marca Ojuani Boshe sobre la piel con el filo de una navaja. asho fun fun. espuela caballero. un estropajo nuevo. Ojo la persona no puede voltear más. kotoriye. asho timbelara. guanina. araba. iré Ashegun ota. cedro. atare. y se bota todo eso. y todo sea iré Aiku. se entiza y se amarra llamando a la persona que lo golpeo y lo coloca dentro de Orula. curujey. etiponla. una navaja. plata. luego oborí leri. Oshe ori bawua ile ibu Oshún moriyeyeo. un jabón blanco. y va pidiendo lo que desea resolver la ropa y todo se quedan en el rió se viste con ropas limpias y sale como si hubiera nacido. 8) Se lleva a la persona al Ibu y se le da cuenta a Oshún. iré Oma. y cuando la persona salga se pone de espalda y se le da con 3 cujes. Bogbo osorbo unlo. cuando sale la eyebale se restriega un gajo de hierba lechera (hojas) y se pone sobre Elewa y se le da el akuko. el akuko para Elewa Y las palomas se le dan a río 7) Inshe: hierba lechera. flor de agua. escoba amarga.

la tiñosa trajo la sífilis al mundo. por su culpa su mujer ha perdido su suerte y por eso se le quiere ir dice Oshún que no llore que ella lo acompañara y que se cuide de una traición. marca llanto no llore tragedias que Oshún lo acompaña. si el hombre es blanco lo salva una mujer negra si el hombre es negro lo salva una mujer blanca. EL HOMBRE Y EL CAMPO DE ÑAMES Patakin: cuenta la historia de ifa que un hombre sembró un campo de ñames y pasaban los días y las semanas y su siembra no progresaba por lo que el hombre fue a mirarse con Orula y en el osorde le salió este ifa Ojuani Bofun Orula le dijo: hay un enemigo suyo que todas las noches va a su siembra a OGBEROSO Página 223 . el enfermo que esta en la casa sino se hace limpieza se puede morir. en la mujer marca abandono personal. hay persona que lo quieren pobre y necesitado para aprovecharlo.+ 00 10 01 11 Ojuani Bofun Hablan Oshún Elewa Obatalá Yemayá Shango Orula No se toma atribuciones que no son suyas. aquí fue donde se reunieron el río y el mar. hay una falsa doncella. baquita. con mi saber echo afuera todo lo malo y acabo con ello. procure no pasar malos ratos porque puede morirse o perder la salud. tiene un Egun araye que vive con usted por eso se ha descuidado tanto de su persona hay que hacerle paraldo para quitárselo. no se incomode. aquí fue donde se unieron los ríos con el mar. que no sea tan curiosa y que no meta sus manos en donde no debe que por ese motívo tiene que tener cuidado con una herida en la mano. no se incomode y tenga cuidado con la candela. no sea envidioso ni trate de impedir que otro adelante. para lograr sus instintos por causa de una mujer y ha perdido una suerte grande y quiere vengarse. quiere saber como creció el ñame y todo no es bueno saberlo porque puede caer presa. la persona se toma atribuciones sin tener potestad para hacerlo. no coma salado ni picante cuide y mire que cosa quiere Oshún. tiene que recibir Elewa. no meta la mano donde no llegue su vista. no porfié para que no se acalore y pierda. abra un gran escándalo. cuidado con enfermedades de la sangre y falsos engendros. habla de brujería en la puerta de la casa. hacer Osha y atender a Egun para que cuando alcance de nuevo la felicidad no la vuelva a perder. nadie sabe donde esta el corazón de un ñame hasta que no se pica. hay personas que desean verlo pobre y necesitado para poder aprovecharlo. baquita afroasi araye. no sea curioso y no meta la mano donde no deba. dios en el cielo y yo aquí. por tanto descuido personal y de sus obligaciones conyugales ha fracasado en su matrimonio. tenga cuidado con una traición pues están tratando de perjudicarlo con su siembra (con sus ahijados) para que estos se vayan de su lado. cuando la mujer esta oboñu hay que hacerle ebbo para que la barriga le prospere. usted todo lo desea saber y es malo saber las cosas ajenas. Ordun de funerarias cuidado con noticias de muertos. no sea envidioso ni avaricioso ni trate de impedir que otros adelanten. la persona tiene que adorar a Elewa para que tenga los caminos abiertos y hacerle sacrificio cada vez que Elewa se lo pida tiene que tener puesto un collar de Odudua. nacen las defunciones y transmiten mortuorios. hay gente que quiere verla perdida y pobre. no dejaban que el ñame prosperara. tenga cuidado con la candela. no debe abrir la puerta de pronto. ha una joven que ya no es doncella y lo tiene oculto y cuando se descubra habrá un gran escándalo dígale que no le robe a su novio.

3) Se hace un hueco se marca el signo y se mete un ñame se limpia a la persona. pabilo y ewe etiponla. Oshe Tura. 4) Se le da una aldie al Orula awuofaka o ikofa en la tierra todo normal y se le da cuenta. 8) Se busca una teja y se le pinta las siguientes atena. OGBEROSO Página 224 . darle eyebale al dedo gordo del pie izquierdo y pedirle a Oshún la ota y el huevo se quedan en el rió. Ojuani Bofun y Otura She el signo del padrino y de la yubona se le echa eku. la ota en el pie izquierdo. 6) Para los enemigos se coge un ishu se corta al medio se le saca el corazón y se les introduce los nombres de los arayes las tapas se untan en epo se cierra y se le pone a Elewa. 9) obra para salud y desenvolvimiento se busca una ota de Osha que sea de Shango o de Elewa. se cojee hojas de salvia. 10) Un ishu a Elewa con epo. con eyele y al hueco. 2) Con el ichu la obini. la concha y la toma para oboñu. 5) A un ichu de le marca el signo y vive en la casa asta que se seca y des pues ese polvo se sopla para la calle. Obras: 1) Para cuando hay Oguo se cojee un ñame. 11) Ebbo misí con agua de río. mar y verdolaga. el ewe se pasa por el pabilo hasta que el mismo se ponga verde y se amarra en la cintura y luego se canta: "etiponla ifa bururu osi owo osi oma etiponla ifa bururu" y luego se coge el gajo mas alto de la mata y se machaca con ori las hojas y se unta por el cuerpo con iyefa. se le unta epo. jengibre y se friega la puerta 3 días y se da 3 baño con agua de mar y río y verdolaga. piñón de botija. lo sancocha. un jio jio al rió y hacerse sarayeye el huevo va al pie derecho.pasarle la mano y a pedir que la misma no prospere y que así usted se arruine para librarse del mismo y pueda progresar tiene que hacer ebbo con akuko fifeshu y una trampa el campesino hizo el ebbo se le dio el akuko a Elewa y después llevo el ebbo a su sembrado donde lo puso por la noche el campesino oyó un grito que era de su enemigo quien al pasarle sus manos a la siembra se pincho los dedos con la trampa del ebbo y así el dueño de la siembra supo quien era su enemigo nota: si es mujer esta embarazada y le han hecho brujerías o hechicerías para que no pueda lograr su barriga habla de enemigos que tratan de perjudicarlo combatiendo todo lo que usted hace y así de esta manera destruirlo. eya. se le pone tierra arada y con la punta de irofa se rezan los siguientes signos en la tierra se le siembra encima un ñame y se deja nacer cuando nazca se saca y se siembra en la tierra echando owo. 7) Para la flojera: se hace ebbo con akuko. albahaca.

nació el color azul claro. no se ponga ropa de nadie. no vaya a lugares donde se realicen ceremonias de Egun. el que sabe no muere como el que no sabe. rey muerto príncipe coronado. las viseras del cuerpo humano. el hombre que a caballo se apuro tanto que el caballo se le murió y le toco pocas tierras. no tome licor. la lengua salva o hunde a la humanidad. el soldado no duerme en tiempo de guerra. el porque el awuo baila y pacta con la muerte en el baile de la atena. proceda bien. sus hijos son resentidos tramposos y no son francos con nadie. cuidado con el reparto. en este signo ifa castiga con la muerte a la apetervi que sea infiel. comerciante. la persona busca en la calle lo que tiene en su casa. nació la falsificación de la moneda. le gusta lo ajeno. cuídese el cerebro. es sabiduría. Obara meyi es la cabeza de la tierra. Abibo el sepulturero. cuídese de los negocios que le ofrezcan. vientre. Este oddun es de llantos y de penas es un oddun de grandes tragedias. en este ifa se sueña con algo que no se ha alcanzado. hijo de Olofin y de anashe. aquí se hacen bien las cosas que son verdaderas y las cosas y OGBEROSO Página 225 . a su casa va ir una persona a pedirle comida déle no pelee con su mujer. este signo expresa la fuerza y dureza masculina. aquí se le da perro a Ozain. la mujer cuando esta con el marido sueña con otro es demasiado fogosa y se hace la que no siente con el marido. aquí es donde los egbado fueron a la tierra de los congos en busca de brujerías de prendas. habla de traición y de desconcierto y de inseguridad. le gusta la música.. aquí no se come harina de maíz de ninguna forma. es un oddun de desprestigio y de desgobierno su conversación es infausta y un poco incomoda. maferefún la calabaza. un viejo amigo no se abandona por uno nuevo. habla de engaño en la casa de que la persona no tiene amigos ni debe de creer que sus cosas son de resoluciones pues con el se funde lo bueno y lo malo. lo mandaran a buscar del campo. tiene negocios con 3 personas y uno de ellos se coge la mayor parte. aquí la mujer le gusta la relación oral. habla de riquezas económicas. nació la cadena de la enseñanza y los muertos. en este signo nació el aire. se hace rico por favores recibidos. este oddun de ifa es un tanto difícil de explicar por su transformación y dura conversación que trae consigo. en este oddun es donde se inventa con respecto a la personalidad y con seguridad su cónyuge lo engaña y han hecho cosas de mas o vicios en lo que respecta a las relaciones sexuales la persona que tenga este signo en mano de Orula tiene que bajar a Obatalá para preguntarle si puede hacer Ifa. fue donde se crearon los paraguas y las banderas donde esta ultima quedo como insignia por haber hecho ebbo. inestabilidad. siga los consejos que ella le dé. dolores en la ingle. este signo es masculino. si es hombre se hace el frió con la mujer y en definitiva se separan pues por no darle un golpe o matarla decide irse. nació para ser jefe. hay que darle justia a Egun en el monte. persona que no para en ningún lado. en este signo Shango derroto a los arar. escasea de ropa. tiene viaje en mente que hay que hacerlo pronto porque tendrá problemas. no son francos con nadie. Obara meyi significa: dos reyes. poco firmeza. esclavitud. tripas. ni preste la suya.+ 11 00 00 00 Obara Meyi Hablan Shango Olofin Oshún Los Ibeyis Obatalá Los reyes Del Congo Orula Abibo el hijastro de Orula que fabricaba ataúdes. aquí fue donde el gato se hizo servidor de Orula y de Obatalá. testículos. habla de un Egun que tiene prendas enterradas en un lugar del campo y desea que usted las saque y la reviva. en este ifa fue donde por primera vez el muerto se valió del vivo para manifestarse y salvar al mundo. hablan los abiku y el cementerio. el rey no dice mentiras.

le viene una suerte grande y lo van a mandar a buscar del campo. meloncillo. 4) El hombre mujeriego para que las mujeres no lo olviden debe de lavarse el oko (el miembro viril) con oti y canela en rama antes de usarlo y rezar este signo. Iku y en el otro suyere se rezan. Makate. lo echa en una bolsita y lo lleva encima. Iwuori Meyi. Se le pone una campana grande a Elewa que se lava con bastante cogollo de coco Obras: 1) El Paraldo no lleva velas la luz es el sol lo de más es normal y al terminar.mentiras que no son. mariwo. -2005) Se carga 6 calabazas. coge semillas de la eleguede. con quimbombó. Otura Niko. la persona aspira ese humo y se limpia con un akuaro y sé hecha a volar. Eyobe. si la dejas te devora. no siga diciendo mas mentiras para que sus cosas le marchen bien. Kiko. se mete dentro de un hueco. pero este tenia muchos enemigos en esa tierra. 2) Una lengua cocinada. se tapa de nuevo y se usa hasta que se desgaste. tu lengua es tu león. eya. se le canta. no hables y no te morderás la lengua. se le abre un hueco. Ordi Meyi. y 2 palomas. ha de tener de todo a su casa ha de ir una persona pidiéndole de comer no se ponga brava y déle de comer que el ángel de la guarda de esa persona le favorecerá. cuando se ve Obara meyi se hace esta obra: este oddun aun cuando marque iré no lo tiene pues aquí habla todo lo bueno y todo lo malo del mundo y para evitar esto ultimo se coge un eko y se desbarata en omi se marca baba Eyobe en el centro del antepón ifa a la derecha Obara meyi y a la izquierda Obara bobee se reza estos signos y el iyefa se echa en el eko con omi y se riega por toda la casa después por encima de esa agua regada se va echando ámala cruda con ila batido se sigue con el ita o registro y después se barre todo para la calle. Obara Meyi. kola. Oyekun Meyi. con leña y carbón y se prende. epo y awuardo. no se ponga triste que usted. pero de todos modos tenia que ir cuando llego a esa tierra se encontró a todos sus enemigos apartados por todos los lugares donde tuvo que regresar rápidamente cuando Shango llego al pueblo lo primero que hizo fue ir a casa de Orula el cual lo miro y le vio este ifa y le dijo que tenia que hacer ebbo con un gato negro y demás ingredientes Shango hizo ebbo y Orula le dijo cuando te encuentres cerca de esa tierra busca por los alrededores una loma y procura llegar de noche y pon el gato delante de la silla Shango partió para su destino cuando llego hacia una noche muy oscura entonces subió a lo alto de la loma que dominaba todo el pueblo y en la oscuridad de la noche los ojos de gatos resplandecían enormemente entonces los enemigos de este que no descansaban se aterrorizaron y huyeron en el pueblo todo el mundo se recogió por considerar que aquello era cosa de otro mundo entonces Shango pudo entrar y resolver su problema Nota: hay que tener cuidado por los viajes pues puede haber venganza por problemas viejos. Irete Yero. 6) Un jabón de castilla. con los menesteres de Oshún y se le pone a Shango. la atena. las pone a secar y las hace iya y las liga con eku. Obanyoko. esta muy atrasada escasea de ropa de tal extremo. en un trapo rojo y se le pone en la cabeza de la persona. sobre Shango y se pregunta cuantos días y para donde va 3) Cuando un Omo Shango desea owo. el hombre paciente se hace rey del mundo. llamada de Egun de este signo Egun matarin mawa Iku orín matarin e Iku Egun lodo Egun awa olubekan mawa bañire Egun morakun Egun moyore Egun. LOS ENEMIGOS DE SHANGO Patakin: Shango tenia que ir a una tierra porque tenia que resolver un problema. ache del signo. 7) Obra para resolver los problemas: se dan dos aldie dun dun a Orula y oti las aldie se abren por el medio y se le ponen a ifa OGBEROSO Página 226 . Obanyoko. oiga los consejos que le den. no se duerma para hacer las cosas no sea cosa que cuando se decida a hacerlas sea demasiado tarde. este ifa deja entre ver que el ojo del amo engorda al caballo que nadie cuida lo suyo como uno mismo.

y si lleva cabeza. Se pone el jabón tres días delante de Elewa y se le pregunta al término para donde va. 11) Para desamarrar a un hombre o a una mujer se necesita una enredadera de cundeamor. una con agua fangosa y carbón vegetal y la tercera con agua de la pila y salitre se le pone una campana grande a Elewa que se lava con bastante abanalu cogollo de coco. epo. si lleva igui cuales y el numero. obi. se le barrena la cabeza. La calabaza se cubre con la ropa y la enredadera y todo con el asho fun fun. al 6to día se lleva al pie de una palma. añari. ella. leri. esto come una eyele fun fun. vino seco. epo. 3 akuko. Los dos akuko van para donde diga Shango. ahí se le manda a desnudarse y pisar la ropa se le va enredando el cundeamor. atitan ile. 6 atares. se prepara un muñeco oshe. un jabón 6 hierbas de Shango. 6 varas de asho fun fun. y la persona tapa las auyamas y las lleva a 6 lugares diferentes 14) Se coge una calabaza y se pinta mitad roja y mitad blanca. una eleguede. 12 aguado mora. se le pregunta Shango. una hoja de hierba hedionda y bleo blanco 9) Para vencer dificultades: se ponen 3 tinajitas detrás del shilekun del ile con agua de la pila con azufre o polvera. corazón y 4 patas de ayakua. se le encienden a Egun 2 atanas y después se le pasan los dos akuko indios y con ellos se le va quitando la enredadera de encima y llamando a Shango se le manda a la persona a pisar la enredadera sobre la ropa después se tiene preparado un omiero con 6 hierbas de Shango y se baña a la persona. se cogen 16 ikines de ifa y se lavan con el muñeco de oshe en ese omiero. iyefa. blancas. Los dos akuko indios se le dan a Shango. igba grande.8) Inshe Ozain para resolver situaciones se prepara con el okokan del akuko y el de la eyele. efun. pero en una forma especial se coge un mazo de matipó y se prende fuego se pasa en cruz por debajo y arriba de la batea y se echa dentro ardiendo se apaga con omi y así echando humo se le dan dos akuko que se opa abriéndolos y rajándolos hasta la boca y el interesado con su boca le sacara la lengua que escupirá dentro de la batea. fun fun y desde entonces esos ikines vivirán y comerán con Shango y el oshe se le pone encima. obi. eru. 10) Secreto del oshe de Obara meyi: esto solo se hace cuando el hijo de este signo se encuentra en una posición cimera y se hace para asegurarlo. (Para mejorar la suerte y evolución) OGBEROSO Página 227 . y se quema y sarayeye con eyele meyi. akuko. eku. de Orula eku. 4 atana. se pone al pie de Shango por 6 días. 12) Se prende carbón frente a Shango y se le quita la ropa a la persona. se le da un yen. se tapa y se hace omiero. y se le ponen en la cabeza y se le rezan los 16 meyi. ella. Ozun. 4 pedazos de coco picados con la uña. se carga con kola. ori efun. opolopo owo los akuko dos indios y el otro no indio se lleva al interesado al monte. ori. 13) Se cargan 6 auyamas con tierras de diferentes lugares y 6 muñequitos de ropa de la persona y eyele meyi. 6 pimientas. se le seca con asho fun fun.

el camino de la verdolaga y la lechuza. tiene 3 mujeres. lantoci es la enfermedad. cuídese la barriga marca operación. Elewa y Ozain. Elewa salva a Obatalá a las 12 del día con una sabana blanca y agogo. su marido la persigue. si se asienta cabeza se duerme tranquilo. aquí Shango por glotón dejo que la mujer se quedara con Ogue. se le pone shaworo (cascabeles) a Orula. no coja lo que no es suyo porque lo van a acusar de ladrón. tenga cuidado que usted es muy confiado. oreja no pasa cabeza. los amigos le tienen roña. aquí calumniaron a Obatalá y a Shango de afeminados eso fue porque en un tiempo Obatalá gobernó aquella tierra y permitió demasiada libertad y libertinaje. no coja lo que no es suyo ni siquiera para observar porque lo acusaran de ladrón. Shango presumía que tenia muchas mujeres. juegue billetes no mande a su hijo a que sea el que lo compre para que con ese dinero que usted se saque haga ifa. respete a los mayores. habla o nació el tambor de ifa. el respeto trae respeto. hay que hacer ebbo seguido. todo lo malo acompaña a la persona.+ 11 10 10 10 Obara Bobeé Hablan Olofin Obatalá Oshún Yemayá Ozain Elewa Shango Orula Ogue Las paredes tiene oídos. déle gracias a Orula. cuando mejor se esta peor se esta. tendrá que recibir Ifa. le están haciendo trampa. cuando se esta trabajando la religión y llega las 12 del día hay que parar y hacer un suyere que es Obara Bobee ifa timonache bis. nació el paso del santísimo. se desmonto el bordun de ifa. falta con adivino. lo que sus hijos hacían y desde entonces desde ese día arriba de un ebbo se hace otro ebbo OGBEROSO Página 228 . se habla de fenómenos. tenga cuidado no vaya a salir embarazada. se sufre del estomago. Ogún y Oshosi se encontraron una vez y estaban muy preocupados y Eshu acordó ir a la ciudad mas próxima fueron y cuando llegaron mandaron a la gente a que hicieran ebbo todo el mundo se sorprendió porque momentos antes Orula había hecho rogación pero dada la suma insistencia de Eshu la gente obedeció y cuando estaban haciendo ebbo y vieron en el tablero de Orula desde donde estaba pregunto que quien hacia rogación acabándola el de hacer y con el que la hacia contestándole Eshu que el era en donde Orula le contesto entonces estaba bien. la persona tiene problema con sus vecinos. ifa porta la adoración. le viene una suerte. nació el apuayeru. tenga cuidado con su marido la anda persiguiendo. juegue lotería pero no le diga a nadie. nació por que Oshún no puede tocar a Shango y vise versa. habla de encubrimiento. ARRIBA DE UN EBBO SE HACE OTRO Patakin: Elewa. nació el abanico que es símbolo de los awuoses difuntos. váyase fuera de aquí aunque sea por 5 años y cambie de modo de ser porque tiene detrás los malos ojos. váyase al extranjero para que no sufra prisión en esta tierra porque aquí la justicia lo acecha. nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde. y no tiene un solo amigo que lo trate legal. aquí nació que un ebbo se puede hacer sobre otro ebbo. hay que darle de comer a los Oshas guerreros y a Elewa. el grande no debe comer fuera de las manos del pequeño. si lo llaman de un lugar no vaya hay líos de mujer. no habla de los Babalawuos e iwuoro porque Eshu le cerrará las puertas. vive rodeado de enemigos. la mujer que tenga este signo no puede montarse sobre el hombre porque se lastima. aquí Orula visita a sus hijos una ves al mes. una persona no debe heredar lo malo que no le procree. tiene una tragedia con un hombre pero todo se arreglara. en este ifa Olofin sentó a Obara bobeé en la atena y le ordeno pintar los oddun en la misma para consagrar a un awuo.

de una esquina y de la otra esquina. 3) Una pelota de fango se le agrega. eya. 2) Se cojee un huevo clueco y hace sarayeye con él y va diciendo que así según el huevo clueco no puede sacar pollo así nadie puede sacar nada mi. con el agogo de Obatalá y tapado se va echando en la casa desde el fondo hasta la puerta y desde la puerta hasta el fondo y se va tocando el agogo esto simboliza el paso del santísimo a las doce del día 7) Obra con un mosquitero. eku. un jio jio. 1 guiro para echarlo todo adentro. además se le echa melado de caña hasta la mitad. en una sabana se mete debajo de una copa de agua con ori. se cuelga al lado de Yemayá y se le encienden dos atanas mas. 7 atare. Obras: 1) Hay que rociar a Ozun con oti. 4) Se busca. pica pica. y Elewa la cubrió con un mosquitero blanco y con una campanilla que le regalo. porque iba a pasar una cosa mala y que nadie estuviera en la calle y echaran agua en la puerta. oti. ella. en esas condiciones salió baba a las doce del día. se une todas las tierras y se escribe Ordi meyi Obara Bobee. y atana meyi con Obatalá. tierra de la entrada del fondo. se pone en el coco y se le da una eyele llamando a Olofin y se pregunta para donde se lleva. 8) Se busca una sabana blanca y un insencio completo se mete a las personas que estén en la casa dentro de la sabana con el insencio prendido y se va tocando. entonces Elewa le ofreció salvarla y en efecto común a todo el mundo que cerraran sus puertas a las 12 del día. esto es contra los arayes desconocidos 6) Se hacen 4 cruces de efun. Patakin: en una época Obatalá vivía rodeada de sus amigos y como era muy hermosa no sabia como librarse de ellos. iba tocando por el camino y así fue como pudo salir sin ser vista este es el paso del santísimo a las doce del día y por este camino es el segundo oddun que se llama. se le pregunta a Yemayá con obi omi tutu el lugar del patio en que se cuelga. awaldo. oñi. 5) Un caimito morado. un coco. eku. el agogo de Obatalá desde la puerta de la entrada hasta el fondo de la casa con el siguiente suyere: Obara Bobee Ifa Timonashe y se repite hasta que se llegué al fondo de la casa. OGBEROSO Página 229 . a eso y a Elewa y des pues la pelota se lleva otra ve al fango. efun.EL PASO DEL SANTISIMO A LAS 12 DEL DIA.

nació el velo por problema de Oshalufon. tenga cuidado con la altura. cuide a su familia papá y mama. nunca esta conforme. no se usan medias carmelitas. la persona es mañoso y tramposo. hay que hacer ebbo para ganar porfía. Olofin condeno al camaleón al majar a la jicotea arrastrase por que lo vigilaban. aquí fue donde Obatalá mando a buscar a los monos para darle las gracias y ellos no fueron por faltas que tuvieron. el favor que usted haga será el atraso de toda la vida. ifa mata a la madre. soñó con un muerto y ese difunto le anda detrás y es por causa de una cosa que usted le debe mándele hacer una misa. aquí no se puede ofikaletrupon por el oriolo hasta que no se haga pacto con el mismo. que decidió y se hizo pasar por medico y así resolvía los problemas de su casa porque mucha gente acudía a su casa a consultarse. pero cuando vio al medico y se fijo en los manejos de este se dio cuenta que era un falso medico entonces le pregunto al hombre si el era medico y el hombre nervioso le respondió que si el rey le dijo que si el era medico y le curaba tendría una gran recompensa pero si no lo era. aquí nació el dicho que dice zapatero a su zapato. agarrase del santo. Olofin recogía ewe aromáticas y vivía fantasías mentales. la avaricia lo pierde. en este signo por mucho se progrese nunca se llega a la sima. usted quiere el dinero mas que su propia vida. ya que este había adquirido fama como medico pero un día el rey para que lo reconocieran porque se sentía muy mal. el ewe es embeleso. marca perdida de la memoria. cuando el impostor hoyo lo que dijo el rey cogió miedo y confeso que el no era medico sino zapatero pero que debido a la mala situación que tenia tuvo la necesidad de hacerse pasar por galeno el rey le dijo: ya que mes has dicho la verdad ve OGBEROSO Página 230 . donde vives hay personas con llagas en los pies esa persona lo salvara de algo malo. usted ofendió a una persona. no se puede almorzar sin desayunar. respete a las hijas de Oshún y el favor que usted haga será su gracia para toda la vida y que tenga cuidado con una enfermedad en un dedo. nunca esta conforme con lo que tiene el dinero le llama mucho la atención por el dinero puede llegarle la muerte antes de tiempo.. pagaría con su cabeza por el engaño. puñaladas. un puñal y una regla todos de madera. la persona al final tiene que ir arrastrada al pie de Osha por este ifa por mucho que se progrese no se llega a la cima. tenga cuidado no lo maten.+ 01 00 00 00 Obara Yekun Hablan Olofin Obatalá Yemayá Orula Oshosi El criado se quiere imponer al amo. aquí Oshosi maldijo al brujo de la prenda por traicionarlo y por eso el hijo del mismo no se puede rayar en palo. mude el agua que tiene en una vasija hace días. no se puede meter en asunto de palo. AQUI FUE DONDE EL CRIADO SE LE IMPONE AL AMO Patakin: en este camino había un zapatero que tenia una situación muy mala. usted no mira bien a su madre ni a ninguno de su familia. esta ciencia o religión no acaba de convencerlo. su ifa debe de tener una mano. tenga cuidado de noche porque lo están velando. ifa maldijo a la ayakua. se quiere ir de donde trabaja porque le pagan poco. la obini siempre tiene que vivir arrastrada al okuni. no puede porfiar para que no se pierda ni se pare en lugares altos porque se puede caer y se puede romper un brazo. la persona que trate de abochornarlo pasara por la misma pena. nació el fumar marihuana y opio. y tan mal se vio. no suba escaleras ni ayude a nadie a cargar peso. la gallinuela entro al pantano y le costo salir del mismo.

gracias al rey que era Obatalá. en la puerta de la casa a la 12 de la noche y el suyere: Baraniyeto Olofin Akano Baraniyeto Olofin Akano. luego se riega las cotufas. 4) Se cubre a Elewa. epo y un akuko a Obatalá. 6) Persona que tiene llagas en los pies tiene que usar compuestos de itamorreal y cundeamor. akuko meyi. 9) La persona riega verdolaga alrededor de la cama y la pisa. cuando el hombre llego a su pueblo vio una gran fabrica de zapatos. 12) Se le da una ayakua a Shango se hace polvo y se mezcla con iyefa para untarse en la cara se hace ebbo con aldie meyi. OGBEROSO Página 231 . al día siguiente se cubre con cotufa y se riegan cerca de la casa. con jio jio. 7) El awuo se baña con efun y ori 8) Se le echan tres clases de bebidas a Oshosi y un eyebale. efun y ewe embeleso. Obras: 1) Se le da una Ayakuá. la cual tenia todos los adelantos y esa fabrica era para el. 3) Se cojee tres jio jio se pasan por el tablero y se le da a Elewa en esquina izquierda y derecha y él la puerta y des pues se vota para la calle. pero antes lavar los pies 3 veces con almácigo y luego se pone cataplasma hasta que halla sanado. tierra de lombrices. efun y embeleso. 2) La persona se baña con ori. desde ese día el zapatero fue el mejor zapatero de su pueblo y vivió feliz con su familia. machacados con aceite de comer.para tu pueblo que cuando llegues allí te encontraras una gran sorpresa. 5) Un akuko a Obatalá. con cotufa y se limpia a la persona. material de construcción y 4 estaca. 11) Se hace un caldo de ishu. 10) Ebbo misí con ori. y luego ebbo misí.

cuando este ifa le sale a algún awuo enfermo Orula dice que lo salva. el porque los seres humanos para ser grandes en la vida tienen que pasar por distintas etapas y tragedias. hay una persona que lo quiere obligar a una cosa que usted no desea. . perdida de memoria. pero haga ebbo antes de ir. la persona para no perderse tiene que abandonar el camino del mal y encaminarse hacia lo bueno. la persona debido a las diversiones los vicios las mujeres el robo etc vive apartado del santo y de Orula y va a tener que huir de la justicia hacia otro lugar ajeno. el conejo quiso tener las orejas grandes. no tiene el calor del padre. lo buscaran para un trabajo. la gente se reúne para tumbarlo o matarlo. allí nadie se ocupaba de los santos ni fe ifa y esa gente pensaba poco entre ellos había uno que era hijo de Oshún por el cual ella hacia mucho tal era así que ella lo miro con Orula quien le hizo osorde y planto la palma en la isla Odde Kete a la palma acudía todos los días el hijo de Oshún. de fracaso en fracaso por porfiado y revoltoso.+ 01 10 10 00 Obara Niwori Hablan Orula Obatalá Ozain Yemayá Odudua Shango Oshún San Lázaro Ordun de complejos. los escalones que tiene que subir la persona. Olofin cansado de que aquellos seres no OGBEROSO Página 232 . los demás tienen mérito. la persona tiene la cabeza trastornada y no atina con lo que hace. la persona desde pequeño comienza a estar aburrido o cansado de vivir en su casa y solo desea espigar para irse de la misma. dos reyes no gobiernan el mismo pueblo. usted tiene veces que por ir a agarrar una cosa agarra otra. posee un sexto sentido que lo pone a salvo en caso de peligro o de trampa de sus semejantes. la persona no se crió al calor del padre por alguna circunstancia de la vida. pues aquella mata le despertaba el interés y le hacia ser diferente a los demás habitantes de la isla. ifa de experimento. el dueño de este signo no puede pintarse las canas ni quitarse los lunares.. su cabeza no sabe lo que hace ni lo que quiere. no tiene seguridad en sus asuntos. desde que la persona nació Eshu lo protege por mandato de Odudua. déle a su mujer lo que ella le pida. se tienen muy desarrolladas las orejas. la guerra del escalón pequeño con el grande. no tiene seguridad en sus asuntos. si es que quiere gozar de suerte. se padece de los genitales. EL HIJO DE OSHUN Patakin: en la isla de Kete la población era Ogue (medio entretenida). separación. la persona es inconforme y vive con un complejo. el conejo salvo la vida a Orula y a Obatalá. el awuo de este signo tiene que tener Ozain y Odudua. no sea pretencioso. le están trabajando para que pierda la memoria y si usted se descuida lo han de lograr. brujerías. sus amistades le tienen envidia y mala voluntad porque usted tiene la suerte y la lucidez que ellos no poseen. en el mundo no ambiciones lo que no mereces. no muerda la mano que te ayude mañana caes y nadie te ayudara. las malas compañías lo pueden llevar a la destrucción física o moral. aquí la persona no puede comer carne de res por que Obatalá la maldijo a la vaca por comerse al conejo. dele de comer a los Jimaguas. nació el conejillo de india. Babalu lo visitara. usted es muy mañosa. ser agradecido es una gran virtud. la van a mandar a buscar para un negocio o para un trabajo p ero usted antes de ir haga ebbo primero no vaya a ser que se le presente un disgusto. son porfiados y no oyen consejos. la grandeza se obtiene asentando Osha y recibiendo a Orula. ifa mira la corona. para evitar candela. en su casa hay abiku. llegara a su casa persona que tiene tiempo que no ve. Oshún y Shango están bravos. así como desobedientes y amigos de hacer su voluntad.

benéficas de los astros y por la mañana solo puede darle un rayito de sol. a la hora de cambiar la rogación de Elewa a la persona. awuardo y jio jio. 2) Se cocina cáscara de obi verde y cundeamor y se hacen lavado vaginal. el cuero y la leri se tuestan y se muelen con ori y se hace una pomada con las hojas de berro y el ewe dun dun y se le unta al enfermo por el cuerpo 7) Obra para enfermo: el enfermo se dará un baño con seis palanganas de omiero de higuereta blanca (se pregunta si se hace con agua de rió o de mar). se canta: Alawua alawuao leri. el gigante brinco para la otra isla y Oshún al ver a su hijo salvo pues la otra isla se la trago el volcán y cogió dos eyele y se las dio a Agayu honran que era el gigante hizo bajar al hijo de la palmita le dio kofibori eleda y este volvió de su padre Agayu y Oshún pero el tuvo que darle agotan y abo a los Egun de la isla donde había vivido para que en ara onu alcanzara la luz del entendimiento. Alawua alawuao leri Eyeni (y el nombre de la persona) Un yen a Elewa OGBEROSO Página 233 . agua de mar y rió. El enfermo tiene que dejarse caer el omiero contenido en cada palangana de un tirón. Obras: 1) Para la memoria su ruega la cabeza con resina de jobo. y luego se cambian las rogaciones. 3) Se pone a Elewa al nivel de la leri de la persona y se le pone a Elewa y a leri eku. 5) Para la memoria se prepara un omiero de jaboncillo ( parapara) en una palangana blanca y durante tres noches. se pone al sereno para que coja la influencia. ella. después se seca y se lleva para adentro y se le ruega la leri con dos hojas de higuereta blanca obi etc se le ruega la leri con resina de jobo para la memoria. Eyeni Elewa. a los tres días se lava la cabeza con esta agua y no se la saca esto es para mejorar la memoria. 4) Se hace un ebbo misi con higuereta.se ocupaban de nadie despertó a un gigante que vivía en una cueva en el interior de un volcán para que destruyera la isla y sus habitantes ese día el hijo de Oshún estaba al lado de la palmita y vio al gigante y se subió a la palmita. el gigante brinco vio al gigante y se subió a la palmita. 8) Oborí leri a Eshu y a la persona. 6) Obra para enfermedad: aunko a Elewa.

EL VIENTO MALO Patakin aquí gobierna el viento malo. Orula fue al fondo del mar a buscar su secreto alaba fokete. nace el porque Shango y Yemayá comen junto. evite las corrientes de aire. si lo llaman de un lugar. Yemayá Mayelewo lleva careta y vive en tinaja por lo que a veces se confunde con Olokun que es Orisha de ifa aquí se compra la gente para tumbar a los demás. se recibe a la Kolaba y a emi Osha Bukan. cuando se ve este ifa y el iré lo da Orula se le pregunta que cosa desea comer cuidado con una persona de su casa que se puede caer de una altura y matarse. se recibe a ala Kolaba y a eni Osha OGBEROSO Página 234 . lo van a mandar a buscar 2 veces de un mismo lugar vaya que va a ganar dinero. el mal se convierte en bien. Obara Dila trajo a este mundo la luz del día. habla de una muchachita (doncella) que se puede perder por no ponerle freno a tiempo aquí Shango le entrego a Yemayá. espere la segunda llamada. aquí gobierna el viento malo maferefún Shango que fue el que saco el viento malo. la joroba. señala la caída del miembro viril en el hombre. aquí nació Yemayá Mayelewo que se fue a vivir en el fondo del océano con Olokun cuando este Orisha se retiro a las profundidades por el bochorno que sentía al ser revelado su secreto (hermafrodita) por Orishaoko que había sido su marido. la mujer comercia con su cuerpo. no se quite el sombrero para saludar a nadie. tenga cuidado no le vayan a matar a su marido por causa de celos. comen juntos nació el ebbo del año Obara Dila trajo a este mundo la luz del día. en su casa hay un chisme en contra. evite líos con la justicia. le gusta ver lo mas mínimo y a veces no es bueno ver mucho.. el rey se quito la corona y se la puso a Yemayá. la persona dice que esta cansada de hacer las cosas que le mandan Orula le dice que no se canse que le va a dar una recompensa. nació el ebbo del año. aquí dejaron a Elewa sosteniendo la casa y se canso y se le cayo. no cuando uno quiere. se compra a la gente para tumbar a los demás. evite que se le vaya a morir una persona dentro de su casa. si afirmo mi sombrero viento no me lo lleva. adulterio. las cosas se resuelven cuando tiene que ser. cuidado con su marido y los celos. el ratón no mata al gato. hay un juramento de 3 personas para destruirlo. cuando ande en vehículos no salude ni monte a nadie. el perro con la gandinga. dos casas que no sean contiguas difícilmente cogerán candela. no cuente sus cosas porque se le desbaratan sus proyectos por causa de los malos pensamientos de los envidiosos. cuidado alguien en la casa se puede caer de un lugar alto y matarse. usted mandó uno a que hiciera una cosa y no hizo caso ahora esta apurado. aquí fue donde Olofin comió eure. lo malo que la persona tiene se lo quita rápidamente saliendo de dentro de lo malo en que se desenvuelve o vive. hay un enfermo en casa. aquí Shango estaba invalido y lo tenían que llevar de un lado para otro. ifa es guerrero. los hijos pueden ser invertido. perro tiene 4 patas y coge un solo camino. aquí fue donde Olofin comió aure. habla de trampas. aquí habla la obini culona de diente de oro. nació la luz del día. si no me apuro y espero seguro gano.+ 11 00 00 10 Obara Dila Hablan Shango Yemayá Olofin Elewa Orula Nació él alaba fokete. maferefún Shango que fue el que saco ese viento. desbarate de proyecto por envidia. habla de una muchachita que se puede perder por no ponerle freno a tiempo. no cuente su secreto. no trate de querer saberlo todo.

abuken, lo malo que la persona tiene se lo quita rápidamente, saliendo dentro de lo malo en que se
desenvuelve o vive
Obras:
1) Usar una cinta por 5 días la cual se le mete a una auyama con los menesteres y se hace un paraldo, a
la persona y se lleva todo y se entierra en el ibu.
2) Se le da un akuko o eyele, una auyama con los menesteres, frente a Yemayá.
3) Se hace una obra con San Lázaro por enfermedad en una jikara con el signo y un jojoto tierra
podrida yagrumo platanillo de cuba y akuaro.
4) Ponerse una faja por 5 días una auyama cargada agua de mar y de río gragea agua de la sopera de
Yemayá y de Oshún y tierra debajo de la tierra, hacer el paraldo con akuko la auyama, la pasara de
la cabeza a los pies y el akuko del paraldo va dentro de la auyama, se entierra todo y ebbo misi con
yagrumo esto es para quitar los Egun osesores.
5) Se toma platanillo de cuba.
6) Se agarra platanillo de cuba se tuesta y se mezcla con ori y se unta en las piernas.
7) Se toma para él estomago infusión de palo malambo y orozun como agua común.
8) Se toma para él flujo vaginal infusión de guacamaya.
9) Sé kofibori con eya tuto la leri se pone en la cabeza del interesado y des pues se va al rió.
10) El awuo de este ifa tiene que mamu agua de Oshún con palo malambo y orozuz para sacarse el
viento malo que tiene dentro.
11) Se carga una auyama con eku, ella, awuardo, eñi aldie, otí, oñi, gragea, limpiarse frente a Elewa,
prender una vela, por un rato se apaga, al segundo día se prende la vela por un rato y al tercer día se
deja consumir, la vela la auyama se envuelve en tela amarilla y se vota en el monte legos de la casa.
12) para suerte se prepara una cazuelita con oshinshin de cerraja y se le ponen con 4 mameyes con
opolopo oñi a Shango
13) Ozain de Obara Dila: se coge coco y se lo pone a Elewa y cuando este bien seco se raya y se le saca
la manteca y se fríe con manteca de cacao y bija y se le echa iyefa de Obara Dila, y se coge una
jikara se le da una jicotea a Shango y se coge esa sangre y el cascaron de abajo se tuesta y se echa
en una guirita y cuando se le da comida a Shango se le da al guirito.
14) Se carga una eleguede con los menesteres y se limpia frente al santo.
15) Se carga una auyama con 5 huevos, miel, tierra podrida, platanillo de cuba, y en el piso se marca
Oshe Tura, Obe Yona, Obara Dila, oshe meyi y sarayeye con akuaro a Oshún

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Obara Koso
Hablan Obatalá San Lázaro Shango Orula Elewa Ozun Olofin Agayu
El talismán, el hijo de Shango sé bestia de piel de alakaso y se cambio a piel de tigre, San Lázaro visitó
la tierra anaiz y se regresa por ver cosas extraña y ser maltratado, habla de soledad, enfermedad, hablan
las sectas religiosas, se usa algo de oro en los dientes, ifa de cambio, brujerías, culpas ajenas, habla el
rey necesitado, aquí fue donde Azowanu contagio a dada banani de lepra y por esa causa lo botaron de
la tierra lucumi., ifa del marañon que la gente se pregunta que misterio poseía que cambiaba de color de
un día para otro verde amarillo rojo, el marañon se perdió por soberbio desobediente y hablador, el
talismán se monta en piel de tigre, Shango esta bravo con usted y Eshu esta influyendo para que usted
haga una cosa mala que tiene en su mente si lo hace seguro que va preso, tenga cuidado con los hijos se
le pueden morir, si la obini esta en estado hay que hacer rogación para que no pierda la criatura, habla
los abiku, la persona no tiene fe y cambia de manera de pensar rápidamente, no se puede ser
quisimbero, tenga cuidado con la candela, aquí nace que los omo de San Lázaro usen una corona de
piel de tigre, no se puede comer eyele, no vaya a ningún tipo de fiesta sin preguntarle al santo, hay
cosas malas en su casa, usted tiene suerte pero tiene muchos ojos malos encima, usted esta cansado de
correr por todos lados, tenga cuidado un caballo no le de una patada, se padece del corazón, la madre
perjudica al hijo a espalda del padre, nace la lava del volcán, la muerte vive de lo que encuentra y
cumple el mandato de Olofin, habla de vida intranquila, el árbol de los anaiz es el galán de noche, hay
que recibir cuchillo rápido para prosperar, el árbol de los anai es el galán de noche, la persona es hija de
dos madres, este ifa determina que todos los niños que nazcan este año están en peligro de morirse y
muchos de ellos a la hora de nacer se llevaran a sus madres, los egun protectores son arara, hablan las
distintas sectas religiosas, este ifa señala que un Egun vive encerrado en una ikoko de San Lázaro y
puede producirle la impotencia para contrarrestar esa acción la persona tiene que ir al monte y buscar
un tronco caído sentarse en el mismo y hacerle rogación a su pené con lo que haya marcado Orula, el
dueño de este ifa no puede recibir a San Lázaro hasta que no se muera el padrino, pues el yarara que
debe tener Obara Koso es el que hereda de su padrino, que usted tuvo un sueño que la tiene es estado
de inquietud tenga cuidado que le están preparando una trampa para cogerlo, la muerte esta revirada
contra usted, múdese enseguida de donde vive, cuando salga a la calle no diga a donde va, haga ebbo
para que esa desgracia y otra que lo acecha queden sin efecto y se convierta en buena suerte y así no
pague culpas ajenas, le han enterrado cosas malas en su puerta registre bien los rincones de su casa y
hasta las cenizas del fogón,

Obras:
1) Un pedazo de tela blanca 1 paloma blanca, se pone el trapo blanco sobre la cabeza y se le da la
paloma sobre la tela y los signo en el piso son Otrupon Guardemos, Otura Sa, el suyere es abiku
shan, shan Okan abiku.
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2) Una paloma, tela blanca un plato, 17 pedazo de coco con epo un atare, 2 velas blancas, en el plato
se escribe Obe Yona, y se da la eyele llamando a San Lázaro.
3) Se le pone a Elewa 3 semillas de marañon.
4) Hay que darle de comer a los Jimaguas y a San Lázaro.
5) Darse una etu desde su leri sobre Shango o San Lázaro, y 7 leri de ella tuto dormir con las 7 leri de
ella tuto y al días siguiente llevarla al pie de una palma.
6) Para contrarrestar las malas influencias del ile, sahumerio con escoba amarga seca, efun, se deja
que el humo se concentré bien en la casa y después se abren las puertas y ventanas.
7) Se hace obra con algo de oro y un yen al santo; la persona lleva una prenda de oro, se lava y se le
da de comer junto a Shango, akuaro meyi, luego la persona usa la prenda como un inshe de Ozain.
8) Akuaro a Shango y una prenda de oro.
9) Se prepara un talismán: ikin, ota, 2 juju ikordie, omotitun aure, marfil, bobo iki, palo santo, ori,
efun, ashe; en el pecho el signo y eyele. (Se monta en piel de tigre con un collar de Ozain y
Shango)
10) Ámala Ila a Shango y eyele meyi; y con todo ebbo misí.
11) Se le pone marañon meta a Elewa.
12) Paraldo.
13) Limpiarse con arroz frente a Azowanu; y se le prende una lámpara.
14) Talismán de Obara Koso Se hace un ileke de Ozain y un ileke de Shango y una piel de león, los
ileke se le ponen a cada punta de la piel de león y ala misma se le agrega, ori, efun, ikin okan, ota
okan, omo titán ni aure que no halla parido, marfil, bobo iki, carga de Eshu, palo santo, ashe y se le
da una eyele okan llamando a Ozain a la medida del corazón.

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Obara Kinkeño
Hablan Obatalá Elewa Odudua Orula Shango Ogún
Se consagraron los pachanes, le miden sus conocimientos, cuando llueva salga al patio, mire al cielo y
abra su boca hasta que se le llene de agua de lluvia entonces la sopla hacia afuera y hacia arriba de
modo que salga 3 veces y pida lo que desea, no seas esclavo de la envidia, no se atenga a lo que usted
sabe aprenda, no engañe a nadie, le van a tirar para probarlo, hay que repetir comida, si no respetamos
nadie nos respetara, si se junta compromiso se cualquier clase tormenta segura, si usamos rojo y blanco
Elewa nos abre camino y Obatalá nos tranquiliza, cuidado con salida o viajes, hay problemas con 2
mujeres, cuide su salud, emprenda camino que le ira bien, recibirá noticias de familiares ausentes, las
personas inteligentes no usan celos déjelos, darle 2 cocos a su cabeza, atienda prenda o resguardo que
el que lo hizo sabe más que usted, quiere mudarse, habla de catarro y de sofocación, la suerte le tiene
cerca, este tranquila y no le haga nada a las personas, su mujer esta enamorada de amigo suyo a que
usted les ha hecho favores pero el no lo esta, no le diga nada a ninguno de los dos, nació el para rayo,
aquí Obatalá desprecio la tierra porque el ñame nació en el aire y por poco Obatalá se muere porque las
guías del ñame invadieron toda su casa y no lo dejaban vivir hasta que llego Elewa y le resolvió el
problema porque le gustaba el ñame., el awuo y los insectos, lo acusan de cosa que usted no izo, nació
que se utiliza la religión para negocio con esos mismo owo te servirán para flores o medicina, aquí
nació la obini, a usted le mataron un hijo y no sabe quien fue, cuando un médium lo acople se le echa
por encima un asola fun fun para que el Egun pueda hablar todo lo que desea decir pues de lo contrarío
no hablara por causa del envuelto que tiene, para vencer dificultades y aplacar a los arayes ifa manda a
darle un tambor al ángel de su guarda, este es un ifa de fracaso cuando el awuo lo ve le da obi omi tutu
a Shango y antes de 3 días se le da un pollon a Elewa si le sale a aleyo efun (persona blanca) es mas
malo aun, en este ifa nació el exilio pues aquí Shango se tuvo que exiliar en otras tierras y sus
partidarios sufrieron vejaciones y todo tipo de adversidades nota si por este camino la persona se exilia
o se va a vivir al extranjero morirá allá, aquí la persona por falta de fe en Orula antes de hacer las obras
que este les marco sale a averiguar con otras personas si las mismas le darán resultado y por su falta de
fe se puede perjudicar grandemente y difícilmente hará las obras con el awuo que se las marco, por este
ifa hay que contentar a Elewa que es el que lo ha librado de muchas traiciones, que usted se ponga una
ropa colorada para que todo el mundo se fije en usted y que después se la cambie por una blanca para
que Obatalá la vea, le falto muy poco para ganarse la lotería era el premio gordo, la persona dueña de
este ifa tiene ashe para trabajar ifa y todo lo que hace le sale bien, pero tiene un hermano de sangre o de
religión que le tiene envidia y mala voluntad que tratara siempre de destruirlo y no escatimara
esfuerzos por hacerlo quedar mal para ponerlo en ridículo con el animo de que pierda su suerte
inclusive lo acusara de farsante de mal intencionado de maldiciente pero sus protecciones espirituales
destruirán toda esa maldad de que es victima
LA MALDICION
Patakin: otomporo awuo au one dice ifa que este oddun aunque hable bien tiene que tener cuidado, con
un autor, porque los dos saben y miran a una niña que esta enferma y uno puso de ebbo dos gallinas y
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$4.00 y el otro un gallo, una aldie, una chiva, y $6.00. y el doliente fue a casa del que marco menos y le
pregunto que si con lo que el había puesto se salvaba la niña y le respondió que si. el doliente hizo
rogación y la niña se murió pues para salvarla la limpieza tenia que ser mayor el doliente enseguida se
fue a casa del autor y le dijo que como era eso, que habiéndole dicho que salvaría a la niña, esta se
había muerto y el autor le contesto que la culpa había sido del otro que la había maldecido entonces el
doliente se fue a casa del otro autor y le pregunto que por que había maldecido y el le contesto que no,
que el era inocente. y que si quería lo probaría y mando a que llevaran a la niña a la plaza que todo el
mundo la viera el awuo se había hecho ebbo ese día, con 3 muñecas, un gallo, un cuje, un ratón y 4
sabanas cogió una sabana y tapo a la niña y con los cujes la llamo y la muerta contesto: tu eres
inocente, no tienes culpa.
Obras:
1) Se hace un Paraldo normal luego se cubre a la persona con una sabana blanca y se le da una eyele
de su leri a Oshún y que le caiga a la sabana y luego con la sabana se recoge el Paraldo y se lleva al
monte.
2) Se pone una tela blanca y negra y se pinta Otura Niko, Obara Kinkeño, Irete Yero, Ogunda Mafun,
Okana Yekun, Ogunda Belde, Eyobe, Orangun y la tela roja y alrededor, 9 platos con el signo, 9
velas, 9 girasoles y la persona arrodillada, envuelta en una sabana, se da coco y las eyele meyi,
luego en la nuca se marca Eyobe y el signo, se le da un jio jio llamando Iku, Egun, Bako, Iku,
Egun, Bako y se limpia con los girasoles y se rompen y se besa la atena y se rompe todo va en la
sabana.
3) Se le da una eyele a Obatalá.
4) Se hace un paraldo, se le pone una asistencia a los Egun y se ruega la cabeza
5) atender a Egun con flores, comidas, pashanes, etc.
6) Se le pregunta a Elewa que quiere para resolver cosas difíciles.
7) Para vencer a los enemigos en este ifa se cogen eyele meyi fun fun, se abren y se le introducen los
nombres de los enemigos, se cosen y después se le dan a Ozun y después se entierra
8) Obra con Egun: Sobre una atena de Egun se para a la persona sobre el signo con una sabana blanca,
se le da cuenta a Egun y se le dan eyele meyi a la leri; y se le canta a Egun, luego ebbo misí con:
albahaca, alelí, cayena, y brusca; luego se le quita la sabana blanca y se recoge todo y va para el
monte.
9) A Elewa no le puede faltar ishu.
10) Se viste de blanco a la persona, se visitan 7 iglesias distintas y se deja limosna en c/u no pueden
faltar la iglesia de San Francisco de Asís y la de Las Mercedes; luego una vez hecho esto e
igualmente vestido de blanco se santigua a la persona con 1 gajo de albahaca con la oración de San
Luis Beltrán.
11) Se envuelve a la persona en una sabana blanca; y se limpia con 9 flores, al limpiarla se envuelven
las flores en la sabana y se lleva todo a la manigua. (Para desenvolverse en la vida)

OGBEROSO

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hijo sin dinero pueda tener mal carácter. aquí el hijo de Orula se perdió.+ 01 00 00 10 Obara Kana Hablan Shango Orula Elewa Oya Eshu El capricho es la perdición de todos. siempre ha hecho lo que ha querido y eso no es así agarrase de su ángel. cuidado con 3 personas hay porfía. aquí es donde la persona no sabe lo que quiere ni lo que va a hacer. cuida a sus padres para que viva mas. habla de presidio. pronostica tragedia en la ciudad con muchas mujeres o sea mortandad por mal gobierno o fenómenos de la naturaleza. a usted le tiene mucha envidia pero no le vencerán. cuando sale este ifa en awuofakan se mira bien para hacerle ifa a la persona y si es hijo de Shango no se le hace ifa porque Shango esta enamorado de esta persona. EL EBBO DEL REY Patakin: Orula mando al rey a que hiciera ebbo con todo el dinero que tuviera guardado para que no se fuera a enfermar y que después había que ver que se hacia con todo ese dinero el rey no quiso hacer caso y no hizo el ebbo porque el no quería que su dinero saliera para ser regalado entonces Orula le dijo iboru iboya iboshishe y al poco tiempo el rey se enfermo muy grave y ningún medico atinaba con la OGBEROSO Página 240 . no crea que todo lo sabe. no ande con malas compañía le puede traer problema. Oya salvo al rey de la enfermedad. hay que ser desconfiado. el dinero del registro y de las obras se unta en epo y se le pone a Obatalá 16 días para que este lo limpie. lo van a probar a ver si es duro. esa persona que se va a morir y procura aceptar con lo que quiere esa persona que lo ha de llamar para probarlo. siga siendo desconfiado pero no con todo el mundo. hay que hacer santo. no abandone la casa de su padrino. aquí se prueban a las persona para darle trabajo. dice que tiene que tener pausa. lo van a mandar a buscar de un lugar para probarlo. tiene que coger Ifa. no se pare en las esquinas por que le pueden dar un palo por la espalda. evite tragedias. una persona de gobierno se puede ver muy grave. aquí Oya acabo con los enemigos de Orula. CUANDO SHANGO EMPEZO A TOCAR SU PANDERETA Patakin: por este ifa es cuando Shango se fue a una tierra donde habían muchos disgustos y principalmente con el en donde Shango empezó a tocar su pandereta sonó bata y cuando la gente de la ciudad estaba bailando muy contenta empezaron a caer rayos y perecieron muchísimo de ellos nota: a usted le tienen mucha envidia pero no le vencerán. usted tiene dos amigos que están al caer presos y ellos tienen que coger ifa. le tienen mucha envidia pero no le vencerán. oiga los consejos para que no vaya a caer preso. Shango va a cobrar su deuda. palo sin sombra no da hojas. en día nublado no salga a la calle ni haga negocios. se le da tambor a Shango para vencer guerra. me da lo mismo vivir que morir. usted camina mucho. aquí Shango le dijo a Elewa que no se fuera a la tierra de Oshún y al tiempo de estar junto la empezó a maltratar. tiene familia en el campo con dinero. alguien morirá en día nublado. coja consejos. que el amor de madre es ciego. tiene 2 amigos que pueden caer presos. cuide la espalda hay traición. por este ifa los hijos de Shango pagan con sus vidas las faltas que cometen con el. tiene que hacer santo déle de comer al ángel de su guarda. no se moje con agua de lluvia por que es perjudicial para su salud.

la persona se baña con el omiero. la leri del abo que se le dio al Shango de su padrino y adornada como se explico y la awuofaka y un irofa para saludar a Shango todos los días. eya. albahaca. OGBEROSO Página 241 . ruda. Obara Kana y Otura She y vive sobre una banquetica al lado de Shango sobre este tablerito se pone un odu-ara. se le ponen a Oya y se le dan dos aldie pupua y los nueve reguiletes se cuelgan en distintos lugares de la casa donde los bata el aire. 9) Para vencer una guerra dura: se preparan nueve reguiletes de distintos colores. awado. la persona se arrodilla. abericunlo y las otras seis que determine Orula después el cuerpo del pollo se mete dentro de la gorra con las hierbas trituradas del omiero. que son shewerekuekue. epo. oñi. Elewa. los menesteres de la mesa 21 atare. se le dan 2 aldie a Oya y a la canasta con las 2 guadañas. de Ogún y de Orula nunca lo puede usar y vive sobre la leri del abo antes indicado el awuo debe de tener una tinajita al lado de Elewa llena de monedas y nunca le puede faltar el ñame a Orula. 2) Se hace una aldie Oya. y des pues se cubre con las hiervas. 10) Se buscan 2 canastas y 2 guadañas. Shango. de vela y una vela entera se limpia con el pollo y una cabeza de pargo. un gorro marrón y azul y en el fondo se pone el signo. oku. des pues se pone el gorro. en eso el rey se acuerda y manda llamar a Orula y mando a bajar todo el dinero e hizo ebbo y cada criado a medida que le iban dando un puñado de dinero se iba echándole maldiciones y así se puso bien Obras: 1) Se le da dos aldie a Oshún en él rió con una hija de Oshún tocando la campana pidiendo perdón por la persona. 8) En un tefa ni Olofin se le dan dos aldie a hoya y se llevan al cementerio a las cuatro de la mañana se le da una aldie a Shango con jio jio en la esquina. luego eso se entierra en el cementerio llamando a Yanza. dentro de la barriga del pollo y se lleva a la orilla del mar y se entierra que la cabeza del pescado quede mirando hacia fuera. clavo de pozo. la leri de ese abo después que se seque bien se forra con ileke de Shango y con 18 dilogunes el ahijado tiene que consagrarle a su Shango una awuofaka que pondrá al lado de Shango en un tablerito pequeño que debe también consagrarle. dos pedazo. 3) Se le toca pandereta a Shango pidiendo la destrucción de los enemigos. delante de Elewa. lo forra en ileke de Obatalá. otí y se manda a la manigua. cuando reciba pinado. altamisa. caimito. 6) Cuando esta letra sale en atefa (haciendo ifa) el ahijado puede darle un abo al Shango de su padrino. además usar gorro azul y blanco.enfermedad. piñón de botija. al tablerito se le pinta de derecha a izquierda Oshe Tura. alelí. 4) Se buscan las siguientes hiervas. 5) Por este ifa su dueño para salvar su leri tiene que darle un abo a Shango. 7) Para quitarse la maldición la persona prepara una gorra blanca y roja a la que se le da un pollo con Elewa y se prepara omiero con ocho ewe.

los afeminados simulan ser hombre. la lechuga trabaja y pasea de noche.+ 11 10 10 00 Obara Kuña Hablan Oya Ogún Shango Obatalá Yemayá Odudua Orula Ogue Olofin le dio el ashe al cisne para vivir en la tierra. hágale misa a su madre. diferente y los demás ingredientes. habla de membranas del cuerpo humano. hay que hacerse necesario para triunfar en la vida. ifa tiene la muerte al lado y vive en la tragedia. la noche es para descansar. 3) Se le da akuko fun fun a Shango en chilekun ile. la causa es un muerto que todo se lo lleva. buen trato hace amigos y cariño en la familia infunde respeto. el que la tiene dentro se menea. por este camino el adivino le lleva ñame a la cama a la mujer y no deja que ella haga nada. habla de una tragedia donde la persona es la única que se salva. cuando sale este ifa osorbo no se puede hacer ebbo con juju de aikordie (loro). tiene una mujer colorada que le quito a otro hombre. nació el insecto. se hace solo con estas juju cuando es iré. la persona tiene tres tragedias en su vida con la justicia por su mal proceder en la vida. la montaña por creerse poderosa no hizo ebbo y fue destruida. Oya vivía esclavizada por Ogún. usted tiene una hija que se ha de ir con su novio o que ya se fue. le gusta levantar la mano. Obras: 1) Se hace un Paraldo. soñó que se había ganado la lotería y cuando se despertó se molesto. 2) Se hace una obra con 7 pedazo de carne de res y 7 pescados. se puede que dar sin casa. déle de comer a su cabeza. él por que el cisne pasa por el fango y no lo ensucia. que si usted quiere lograr sus deseos que haga ebbo. se vive con complejo de no haberse casado. se entiza el etu o el pollo hasta el cuello con 9 cintas de colores. nace donde Ogue no tenia donde vivir porque nadie los consideraba. 4) Se le da a Elewa tres pollos de menor a mayor. quiere viajar. la guataca y el cabo. aquí nació eya kalagba que es el guaicán o pez pega y que se emplea para preparar resguardo para nunca caer en trampas y para estar pegado a la posición que uno desea. el que no la hace a lo primero busca y rebusca de nuevo. tiene un miembro o un lado del cuerpo mas grueso que el otro. tiene 2 hijos de mujeres distintas. OGBEROSO Página 242 . usted se molesta porque su marido no le cuenta nada. le quitaron la obini a Ogún y este le corto los pies al okuni. este es un ifa de amarres la persona no vive enamorada de su cónyuge pero no puede irse porque esta amarrada. habla de complejo. le pueden quitar la obini. eyele meyi con Yemayá. con la familia que lo aborrece y con el mismo. si no quiere caldo tres tazas. no puede criar a los hijos del hermano. no haga trabajos de noche. dice que no le haga nada ni tampoco le diga que ese hombre la va a atender como una reina. son 3 hermanos de distintos padre. señala que la persona se queda sin casa. trabaja y trabaja y siempre esta mal. su hermano tiene que hacer ebbo. él sale muy temprano y cuando regresa tarde en la noche quiere hacer el amor y usted no quiere y el se pone muy bravo. usted estuvo un lugar donde paso algo y usted fue el único que se salvo kofibori eleda. habla de operaciones quirúrgicas delicadas de enfermedad en leri (tumores quistes etc) que pueden ser interiores o exteriores. hay trastornos por causa de una mujer y no deja que ella haga nada.

orozuz. oñi. oti laro. mastuerzo. después se cierra con cera virgen. leri y okokan de gunugun kayama. lo mete dentro de un tarro. el osaldie hasta el cuello y ebbo misí con azucena. akuko. abre camino. aparo. ero. eya. tres tinajitas. 15) Hay que molestar a los Ogue para resolver problema de salud. amansa guapo. se raspa y se pone a la candela abriéndole un agujero después se deja tres días para que la masa se separe de la cáscara entonces se barrena y con un cuchillo se saca todo lo mas que pueda de la masa y se carga con: ojo izquierdo de ologbo dun dun. se le ruega todos los días y una eleguede preparada que se lleva al rió a los 5 días a Oshún. 7) Para caso de operaciones: se coge una calabaza en forma de guiro amargo. coge la ropa y la quema junto con las tripas de la calabaza. Ozun. osaldie y aldie. 13) Akuko fun fun a Shango en shilekun ile. etu. después se ponen las tinajitas en la cabecera de la cama del interesado. epo. y un yen a Egun y oro. eku. 10) El paraldo se entiza todo.5) Ozain de Obara Kuña: se coge un obi seco. lo tapa con cera virgen y se le pone a Shango la calabaza vacía se lleva al rió o al mar (donde lo marquen y se toma un cocimiento de mangle rojo. oti y el animal que coja. cotorra. OGBEROSO Página 243 . oti. epo se pregunta si esta completo. obi. kola. Obara Kuña. Irete Yero y 9 vasos con ori. palo malambo y raíz de jiba. una llena de awado. 14) Paraldo con jio jio. obi. se le saca la tripa y se limpia con ella en cueros. yamao. cambia voz. palo malanga rojo. 12) La persona se limpia con jio jio meyi. ewe dun dun. cuando ese ifa es osorbo no se hace el ebbo con aikordie. dos ojos y dos narices en los ojos y bocas se ponen caracoles y en las narices una ileke fun fun una pupua se le pregunta si se cuelga o se tiene en cazuela de barro si se cuelga se le pasan cuatro cadenas. 8) Para lograr lo que quiere tiene que orugbo con: aikordie. añari okun. 9) Paraldo con etu. otra de eku y otra de eya. ile ibu ilekan tierra de un puente azogue. 11) Se pinta en el piso Otura Niko. awado e inle tobakikan (tierra podrida) se hace una bola y se le pone a Shango con dos atanas encendidas y se le ruega seis días pidiéndole que la gente lo tenga que considerar a los seis días se le da obi omi tutu a Shango para saber a donde lo lleva. eyele. se le abre la boca. efun y 9 flores. 6) Para que lo consideren: itamorreal.

hay que poner una cazuela llena de agua en el patio para siempre y se le echaran diferentes monedas. donde se va a buscar la ota mineral se lleva: 25 granos de maíz y un poco de dulce.+ 01 10 10 10 Obara Ansa Hablan Agayu Oshosi Orula Shango Obatalá Oya Se le da venado a Orula. en el monte se lleva un guirito y se le echa dentro oti. en cada uno de esos lugares donde se va a buscar las otanes se llevan los correspondientes derechos al rió oshinhin. hay persona en su casa que tiene que corregir su vida. el ratón por no oír aviso cae en la trampa. bobo tenuyen y luego todo eso se meterá en un joro en el fango OGBEROSO Página 244 . repugnancia por el dulce. no se corte las uñas los domingos. cuidado con su lengua. es muy largo pero awuo kekere. no se siente ni bien ni mal. awado. cuando esta durmiendo brinca en la cama. ifa es fanfarrón. oñi. Orula le dijo a Shango que se hiciera ebbo para librarlo de una tragedia y por terco no lo hizo y en una fiesta le cayeron a golpe. esta loco o se hace el loco. marca enfermedad de la garganta y del esófago por atragantarse al comer o por ingerir comidas muy calientes que le lesionan el esófago. manda a que se corrija. el ebbo va en una cazuela. cuando este ifa viene osorbo. en su casa hubo o habrá un robo y aparecerá el ladrón porque vive o frecuenta su casa. no se puede descuidar porque sus areyes lo quieren matar. hay persona hipócrita. el ologbo (gato) se robo el ella y se atraganto.1 pedazo de carbón de piedra que haya cogido candela en todos estos lugares hay que llamar a Egun y al santo que rige en ese lugar y después a Agayu después se juntan las ctas y se llevan a la desembocadura del río en el mar. habla de escándalo y descrédito público. permite que se le haga directo y si dice que si entonces se procede a la maniobra. awado. hay que hacer paraldo. si sigue así terminara siéndolo. la persona tiene un Egun detrás averiguar que hay que hacerle. el ladrón esta en la propia casa. no se matan ratones. el secreto de ifa para el babalawuo es poner cazuela llena de agua en el patio de su casa para siempre. Orula le previene que lo van a hacer salir de donde vive o donde trabaja registre su casa y en especial su cama. ladrón con pies reventados. su mujer se le quiere ir con otro. no vaya a ver persona enferma. ifa de la porfía. nació por que se puede hacer Agayu directo. otra que sea de mineral y otra del medio del monte. hay persona que tiene los pies reventados. tenga cuidado que lo pueden demandar allá en donde usted. se levanta asustado y no duerme bien de noche y cuando se levanta lo hace con ganas de correr. desde la casa. usted esta loco o se hace el loco. una del rió. vive dormido. oñi. iyo efun. ori. por este signo siempre hay que molestar a Agayu. el pez por ser sordo cae en la red. su mujer desea irse de su lado y posiblemente lo haga con otro hombre. irawuo ile. si es mujer primero tiene que recibir a Orula para poderse casar para lograr ser feliz. cuando sale este signo hay que mover rápido los pies para alejar la muerte.. es la hierba garro y aquí la madre de Agayu (oroiña) cuando lo parió lo lavo con omiero de esa hierba curujey y mamey de santo domingo. 5 medios. se meten con niño en la casa. vive por falta de pago. oti. se buscan 3 otanes. le da muy mala vida. corra rápido al pie de Orula.. pues le están echando polvos malos límpiese con una eyele fun fun y suéltela en una loma. porque usted. usted tiene grandes atrasos y para salir adelante tiene que hacer todo lo que ifa le indique. Oshosi mata a la madre. cuando la marea esta baja y allí se le da una eyele con todos sus ingredientes. este ifa manda a que se corra aquí nació egun merilaye. TRATADO DE AGAYU DIRECTO: Lo primero que se hace es estar convencido de que la eleda de ese owo. misa a Egun. cuidado con demandas.

lleva además Agayu en la parada 9 pañuelos de colores y el día de ita temprano se le pela la otra mitad de la cabeza y se le vuelve a poner Agayu en la cabeza. en el lado izquierdo el coco. 2) Se molesta a Agayu con 9 pelota de gofio con miel. Obras: 1) Se prepara 4 pelotas de gofio con oñi y se cubre a Orula con canutillo y se le da una pollona. aldie meyi a Oya. eku. 9 atanas. los van para la casa del padrino o madrina. saliendo de allí sin mirar para atrás esta obra se debe hacer siempre en una palma cerca de un río porque al salir del lugar de la obra se debe ir al río a lavarse las manos también allí se meten las tres otases del neófito con sus herramientas en una lata y con ella se saca agua del río. que se romperá contra el suelo después de terminada la ceremonia u obra. 4) Una ikoko llena de barro. un coco seco entero. todo se desbarata y ebbo misi. entonces se espera que faltan 5 días para el asiento y se comienza la ceremonia final que consiste en lo siguiente el neófito debe preparar los siguientes ingredientes un gallo. estas dos cosas en el suelo se procede a dar coco con su correspondiente moyumba después de hecho esto se procede a limpiar con el gallo. Agayu y a aina después se echa el gallo en la candela se rompe la ropa del neófito y se echa en la candela. OGBEROSO Página 245 . 9 optases. el Oluo le hace el ebbo de entrada y le prende para solo orisha cuando se le va a dar comida a los muertos se pone una cazuela como la de hacer oro Agayu con 9 manchas se le da eyebale de eyele a Ogún y aina cantándole este (suyere "guere guere imayo ikuyere") se responde lo mismo en esta ceremonia de Ogún se pone también los candeleros de copa de plátano el Ozain de la cabeza de Agayu se pinta de arco iris y nada mas que se raspa la mitad derecha de la cabeza. precipitado omi del río. por 9 días y luego se vota en una palma. el oriyto tiene que rogarse con un filila leri de el de la madrina y la oyubona para no tener problemas en su vida. salga rápido es su ultima oportunidad muévase. awado. a Shango y los tres otases del neófito se pone a Agayu a un lado del joro joro a Shango del otro lado y las tres otases del neófito en el lugar donde lo van a parar esto hay que hacerlo frente a una palma pero el neófito se para de espalda al joro joro. después se echan todas las ceremonias. awuardo. vino seco. aparte hay que llevar 5 pedazos de coco para dar coco a la persona debe ir a ese lugar solo. atare. 5) Se buscan. akara. 7) Se echa hielo en la puerta para refrescarla. luego se da eyebale cantando este suyere (primero ayere yere Iku meni" y se responde aina jua) dándole de comer a Shango. 9 platos. ekru. 9 tipos de tierras. 6) Se hace un paraldo 3 cujes y los menesteres. dejándola allí tres días la paloma va para el joro a la orilla del mar. olele. eyele con Agayu. pelotas de plátano salcochados. ya en el lugar el ejecutor abre un joro joro en forma de circular de manera que quepan los ingredientes y el neófito recogerá un poco de palo seco (algo fino) de los alrededores con los que el ejecutor encenderá fuego dentro del joro joro. 3) Se le da una paloma a Obatalá. una botella de agua. oñi. ella. al lugar de la obra el padrino va antes de realizar la obra con el neófito para enseñarle el lugar y el camino después el ejecutor va primero a esperar allí en el lugar el neófito que tiene que ir solo al lugar con la carga mencionada.de la misma orilla dejando fuera los 3 otases. al lado de el en la parte derecha del gallo. después se lleva para el lugar donde se va a hacer el santo. oñi. a esa ceremonia hay que llevar el Agayu del padrino. después se encierra las nueve velas alrededor del joro en 9 candelitas pequeñas que se hacen con cepa de plátano se viste a neófito con otra ropa que llevara limpia. allí se le da otra eyele a los 3 otases junto con Agayu de la persona que lo va a hacer.

de carpintero. 9 platos. obi. leri de gavilán. OGBEROSO Página 246 . obi kola. cambia voz. 16) Si es un niño se agarra un plato y se le marca el ordun. siete atare.8) Para resolver situaciones: se pregunta una ikoko de omiero (los ewes se pregunta). 13) Obra con Olofin. de la plaza. se le dan tres eyele a esa ikoko junto con Agayu después se le ponen dentro cinco mechas de ori con epo. 11) Paraldo. aldie meyi a Oya. leri de Ayakuá. hocico de ekutele. palo jicotea. 12) Eyele a Iku. piedra mineral. ero. oñi. palo carpintero. de cotorra. tengue. de la cárcel se entiza con ou dun dun. sacu sacu. 15) Si la persona no tiene mano de Orula tiene que recibirla urgente. agua de rió. siete ota chinas. Adán. se encienden y se hace rezo a Agayu y se le canta después que termine se le echa glicerina. añil. 9 otases. 14) 9 tipos de tierras. de gallito de laguna. la ollita la frente y los brazos llamando a egun merilaye diciendo que los muertos de todos los awuoses me ayuden a mi. pupua y fun fun. siete abere. tierra de las 4 esquinas. se ponen 9 pedazos de coco con epo y atare y se limpia con eñi aldie okan llamando a Agayu.. de justedio. se pone debajo de la cama y con los dedos mojados en ese omiero se toca la persona la leri. palo ramón. 9) Obra de Obara SA: para la buena suerte se le hace a Agayu la siguiente oba una ikoko nueva llana se le echa dentro precipitado. se forra con la piel de tigre. ámala ila y se tapa con asho pupua y se coloca en el techo de la casa y a los 16 días se baja y se lleva al rió 10) Inshe Ozain de Obara SA: un pedazo de piel de tigre. ewe maravilla. siete ota de la costa. azogue.

hay que hacer rogación para vivir tranquilo y no caer en trampas. quien leve este signo y le dice que no se podía cegar. Patakin: En este camino había un oba que tenia a un campesino de empleado el que a su vez tenia una obini muy bonita y el oba la enamoraba a espaldas del campesino. una persona de dinero lo mandara a buscar para un trabajo esa persona tiene trastornos o herramientas de un muerto guardada y tiene que hacer ebbo con una vara de su alto una cachimba una palangana de agua y las herramientas del difunto y ewe cachanguabo que es la yagruma. si cabeza anda mal cuerpo también. no se ponga bravo que esa persona va a quedar en ridículo. que no le devoraron maferefún la yagrumo. el campesino lo mato a machetazos y OGBEROSO Página 247 . las apariencias engañan. abrió el sobre y la leyó. las apariencias engañan. Patakin: una vez Orula iba por una tierra y por el camino se le presenta muchos puerco espines que al verle se lanzaron a comérselo Orula viéndose en apuros atina ver una mata de yagrumo y se trepa en ella en donde puede salvarse de los puerco espines. LAS APARIENCIAS ENGAÑAN. su mujer esta llorando y usted quiere irse para un lugar que jamás a pisado y allá lo van á querer matar y el de la guerra es mas fuerte que usted. que las apariencias engañan. en este ifa fue cuando Orula visito a su omo Obara Kasika y este aconsejado por su mujer le negó la comida a su padrino. pero ella lo rechazaba el campesino un día va y se mira con Orula. la mujer de Orula estaba pasando hambre y la votaron de su casa. el hombre puede pensar que la mujer lo engaña. marca traición de los hijos y de los ahijados aquí Olofin deposito con confianza en Obara Kasika y el se fue envanecido y lo traiciono. lo que usted se figura no es y lo que no se figura es. DONDE ORULA SE SALVA GRACIAS AL YAGRUMO. tiene que hacer rogación si es que desea vivir tranquila y no caer dentro de una trampa. no cargue muerto que otro mato. dolor de cabeza y cerebro. el solo leyó la misiva del oba y se volvió loco y cogiendo un machete se escondió detrás de una mata de palma que había cerca del camino que llevaba a su casa por la noche. su hijo más chico es el que tiene mejor cabeza. porque lo mandaran a buscar. este ifa marca que la humanidad siempre necesitara del concurso y de los recursos de los awuoses de Orula y después hablaron en mal de los mismos por un motívo u otro y en definitiva serán siempre sus enemigos en potencia. pero ella le devolvió la carta con el mensajero poniéndole por detrás que si se atrevía a ir ella lo mataría al mensajero se le cayo la carta en el fango del camino sin advertirlo y cuando el campesino paso por allí al verla la recogió. el cuerpo espín y Orula.+ 01 10 00 00 Obara Kasika Hablan Olofin Orula Ogún La presencia de Olofin es necesaria para la consagración del awuo. suerte en el camino. hay persona que duerme con usted que tiene hecho amarre. le han hecho un amarre. ordun de complot. el por que el ratón cae en la trampa y el pez cae en el anzuelo. pero como la respuesta de su mujer estaba escrita por detrás y se había enfangado el sobre. habla de penas y lagrimas. obini esta en estado de gestación o lo estará pronto. en la tierra no hay justicia divina. pero el campesino no le hizo caso un día el oba le envió una carta a la obini diciéndole que iba por la noche a vivir con ella. cuando paso el oba. usted lo quiere pero tiene miedo de perderlo. usted piensa ir a un lugar donde lo piensan botar por chismes que han dicho. que haga el ebbo porque piensa ir a un lugar que de allí le han de botar porque otra persona ha hablado mal ha dicho que usted es un mentiroso y un ladrón no se ponga bravo que esa persona ha de quedar mal y en ridículo en donde le han de mandar a buscar. déle gracias a Orula y a Ogún.

ajonjolí y se limpia con el macuto y una eyele a San Lázaro. después de haberle dado a ifa obi omi tutu entonces se le dan los aldie dun dun a Orula para que libre al interesado de la justicia o de un poderoso enemigo que desea destruirlo . el awuo hace un circulo con tiza y con efun. es aquí donde Orula le entrego la tiza al mayombero. OGBEROSO Página 248 . 7) Obra para que la mujer logre matrimonio: un eya tuto con anzuelo. 4) Un jio jio a Obara llamando a Shango y a Ika una codorniz llamando a Oshún. la mujer se dio cuenta de que era su marido y este le dijo que pensaba matarla porque la creía infiel por lo de la carta que había encontrado en el camino ella le respondió no leíste la respuesta mía que le mande por detrás del sobre donde lo amenazaba con matarlo si se atrevía a venir el respondió: no vi esa respuesta tuya porque el sobre estaba enfangado ella se echo a llorar. se pone este signo se reza y se echa un poco de este iye al ebbo el otro poco del iye se liga con polvos faciales para que la mujer lo use. 3) Se prepara un macuto con maníes. se le pasa al eya tuto el cordel por la boca y se le clava el anzuelo en la boca después el eya se ahuma y se hace iye. 2) Se lava la casa con salvadera y ebbo misi. brinca para adentro del circulo con Orula y los deja 5 días se va bañando con ewe yagruma. 5) Para quitarse de encima los ojos de los envidiosos: el awuo de este ifa coge nueve pedazos de jutia ahumada y nueve akaras con opolopo epo y los bota para el techo de la casa. una pita una vara de pescar. que son los que trabajan con la tiza. tomar hoja de cayena. pero el esposo le dijo: no llores porque muero feliz porque se que me quieres de verdad Obras : 1) Se hace un aguan de San Lázaro. 8) aquí fue donde el mayombero guerreo con el awuo o con el ahijado. se le pide y se le reza a Orula su signo a los 3 días se vuelve a brincar para afuera del circulo con Orula y se lleva para detrás de la puerta donde se le dan 2 aldie dun dun. 6) obra para librarse de los areyes y de la cárcel: se hace un circulo de efun y dentro se pone a Orula después el interesado saltara hacia adentro del circulo donde estará el padrino se le echa ifa eku y eya y se cubre con paño blanco y se deja ahí tres días a Orula se le da cuentas de lo que se va a hacer encendiéndole dos atanas al tercer día el interesado se baña con omiero de hojas de yuca y vuelve a brincar hacia dentro del circulo. no aviso y como ya era de noche y estaba oscuro la mujer lo confundió con el oba y le enterró el cuchillo y cuando el grito.después se fue a su casa a matar a su mujer cuando entro furioso.

okuni mucho cuidado con las niñas o doncellas que viven en su casa no vaya a perder la cabeza y las viole. déle de comer a su cabeza. para que usted tenga un asiento en todas sus cosas tiene que hacer ebbo. Orula y Oya comen juntos. le están haciendo un daño. por porfiado fracaso tras fracaso. hay una persona que ha hecho las cosas fuera del orden y esta mala. no bautice a nadie. clavo de poso. si camino y oigo consejos llego lejos. la obini debe casarse con un viejo. y después que hizo el daño coloco un saco de maíz al lado del palo el chivo al ver el maíz fue a comérselo en eso que ven al chivo le espantan el chivo de un brinco paso por encima del palo tumba a la hija de la jicotea y la gente que lo vieron le echaron la culpa al chivo. nota si es mujer en estado a los siete días de nacer la criatura tiene que hacerle un registro y la rogación que coja hay que hacerla al padre también en ese momento si la criatura es hembra no debe de criarse junto al padre porque puede someterla a abusos deshonestos o violarla cuando comience a espigar. no puede comer coco ni maní. caimito. atienda a su hijo. nació la inteligencia de Obatalá. la persona se encuentra mal de salud y se cansa de ir al medico y este no le encuentra nada haga ebbo y después vaya al medico. el medico no le consigue nada. quiere hacerle daño a otra persona. el santero no le da de tomar para que no le echen el muerto. aquí nació la tragedia como consecuencia de la incitación entre los hermanos. en la puerta hay algo enterrado. la enferma ya esta muerta. hay una persona que esta mala y ha hecho una cosa fuera del orden. no le haga daño a nadie. albahaca. EL CHIVO PAGO LAS CULPAS. tiene que Yoko Osha para que la enfermedad se le aleje. no se puede vivir apoyado en la fuerza bruta atropellando vejando y esclavizando pues eso será su ruina y perdición.+ 01 00 10 00 Obara Tomu Hablan Shango Yemayá Elewa Ogún Orula Ifa es ulceroso. alelí. nace todas las enfermedades parásitas del perro por eso no se puede tener perro para que no le transmita la enfermedad. de fracaso en fracaso por porfiado. OGBEROSO Página 249 . cuidado con lo que coma en la calle no vaya ni coma ni beba fuera de su casa. nace dar el culo. no lo haga porque eso no le conviene. cuidado no pierda su empleo o posición. usted es bueno con todo el mundo. el enfermo no tiene cura. la jicotea se templa a la hija. oirá de su muerte de un rico. la mujer de la casa dice mentiras. no debe de comer en casa ajena porque le pueden echar daño. 2) Se hace un ebbo misi con cayena. los nueve colores de Oya uno por cada hijo. Patakin: aquí fue donde la jicotea se metió en un palo y a la falta de mujer se durmió a su propia hija. nadie puede ser juez y parte. el padre abusa de los hijos. la mujer sufre de la menstruación y hemorroides. déle gracias a Babalu Aye y recíbalo y póngase su collar. piñón. nació el endoko (el culo) la obini prefiere ofikaletrupon por el endoko. aquí fue donde la jicotea perdió a sus tres hijos y el ello se los comió. tenga cuidado con las doncellas. Obras: 1) Se hace un Paraldo. siga caminando recto que la gloria va a ser grande. la casa esta caliente. hay líos de justicia.

14) Inshe Ozain tini abeo (amarrar mujeres) yamao. Se machaca ori atare mezan y cáscara de eñi aldie y se unta en el cuerpo se lleva awado crudo y cuando llegue al punto que vaya lo riega para suerte. aceite de palo. bobo ileke. oñi. Se le da aldie meyi a Oya. a Elewa y que pida lo que desea además se enciende una lámpara a Yemayá y a Shango a las doce del día durante siete días esta lámpara se prepara con dos mechitas adi de comer. sacu sacu. una punta de un ñame. 16) Inshe para la salud se prepara un inshe que se entierra al pie de un igui en enigbe o ibu losa. no me olvides. reseda. 14 atare y siete de la corriente vive encima de Shango y se alimenta con roció cogido sobre las hierbas. piedra de imán. ewe pega pollo. precipitado rojo. igui. La casa esta caliente y hay que refrescarla con omiero de ewe dun dun. raspa de las piezas de Ogún igui ewefa. dormidera. uno para Yemayá y el otro se pregunta se coge la leri del akuko se le echa iyefa en el pico. 10) Se le da un akuko a Shango y otro a Yemayá antes de darlo pone las leri de los akuko en la acera de su casa y llamas a Elewa y a Shango después le echa iyefa y oñi en el pico y los da. amansa guapo. Hay que rogarse la cabeza. tres de yamao. uno para Shango. parami. 13) Inshe Ozain: tres hojas de jagüey macho. todo se reduce a iye y se da un ebbo misi. para encenderle a Ogún los días que marque.3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) Se le pregunta a Shango que es lo quiere. el obe nuevo con que se opa el aya. 4 uñas de Ayakuá. la leri de la Ayakuá. OGBEROSO Página 250 . 12) Cuando se ve este ifa se le da a eyebale de eya tuto a Ogún y aldie meyi a Orula juntamente con Oya. Para prosperar se dan tres akuko al camino y se llevan vestidos de maniwe para dárselas. 15) Para ashelu: en este mismo ifa se coge la oración del justo juez. oñi y se le entrega al aleyo para que lo ponga frente a su ile por la noche debajo de la acera y que llame a Olofin. Se le da un yen a Elewa. ewe tete e iyefa. tres puntas de ola. la mano poderosa. sensitiva. el camino que cojan los aldie hay que preguntarlo. una de caimito. después se le echa epo. canela en polvo y pega pollo. se limpia con un pollito y se bota vivo donde diga Orula 18) Akuko meta. se envuelve en paja de awado y se entiza con ou dun dun y fun fun. ewe vencedor. se monta dándole aya a Ogún y se coge de esa eyebale. ewe oyuro. adi de almendra y epo. 17) Obra para el amarre se baña con un piñón de botija. 11) Se le da un aya a Ogún usando un ebbo nuevo y una freiderita de barro nueva a la que se echa un poquito de eyebale del aya..

inestabilidad.+ 11 00 10 10 Obara kuchillo Hablan Obatalá Oshún Orula Ifa es campesino. también lo sopla en su puerta. cosas ocultas. en eso deja el caballo y monta su chiva. diciendo verdad salimos mejor. si va a felicitar a alguien no vaya el mismo día. nació la intoxicación. tiene que tener un crucifijo y un resguardo si es mujer coger ikofa para ser dichosa en el amor iré no discutir cosas que usted no sepa. la persona que saque esta letra siempre tendrá un amarre en su vida o una cosa oculta que no desea que nadie lo sepa puede tener hasta un hijo fuera de su calor y si es mujer puede que se halle practicado abortos secretos que solo ella sabe. Oshún estaba amarrada y enferma del vientre y de la sangre por un palero. evite corrientes de aire y catarros. aborto descuido de cuerpo. se hace el equivocado que allí habrá una trampa y caerán todos los que allí hay no engañe a nadie y cuando le pregunten algo diga que no sabe nada. problema con un egun. el dueño de este ifa nunca cogerá eure de frente ni por la soga a menos que se le de a su ifa de lo contrario estará mal. él por que el awuo no puede vivir con animales ni venderlo. persona afortunada en amores. después deja la chiva y se sube a una torre y toca la campana con un palo esta persona nunca agarrara a la chiva de frente. tiene la cabeza trastornada. el iyefa de este signo se prepara con semillas de melón de castilla. no oye consejos no pelee con su mujer para que la suerte no se le vaya. para no pasar bochornos. SI NO CUMPLE LO INDICADO NUNCA ESTARA BIEN. si es mujer abandona su apariencia personal por la adversidades de la vida y tendrá problema con su pareja. habla la dureza del faro marino se ha vivido tiempos de bonanza y de grandes tempestades (adversidades que han endurecido su carácter y su corazón). le quieren desbaratar su casa. habla de moral.. habla de amarre. usted siempre esta apurado. la persona es de carácter fuerte aunque no lo aparente y no lo destruyan las adversidades de la vida. el cuerpo sin ilusión y sin alma se queda sin ideas la mente. no diga donde va. le van a mandar a buscar de un lugar y que si usted piensa ir le diga que usted va al otro día y acto seguido sale para ese lugar. señala una gran noticia. el dinero del ebbo se le pone en la chiva y se suelta en la calzada. cuide su buena fe. si es mujer abandona un poco su apariencia personal por las adversidades de la vida y a causa de ello tendrá problemas con el marido y con la familia. viene la guerra para la ciudad. habla la joven que se hace pasar por doncella. usted esta amarrado por una mujer que es gruesa y culona. no se puede dar seguridad. habla de un hijo por fuera. para que no tengan tiempo de prepararle la trampa si lo convidan para una fiesta tampoco vaya ese mismo día sino al otro. sueña con muerto. como contrapartida tendrá desenvolvimiento monetario a causa de negocios o cambios se padece de hemorroides y sangramiento por cualquier conducto. si no quiere nada diga no me acuerdo. a usted le gusta el baile pero tiene que hacerlo con poca fuerza. ni por la soga a menos que le de a su ifa una botella de agua enterrada y puesta delante de OGBEROSO Página 251 . se le acerca el ser de un hombre viejo muy callado que le afloja el cuerpo debe cuidarse de aires cuidarse de una mujer que es su enemiga hay amarre. déle gracias a Obatalá. Orula quiso montar la chiva y esta lo tumbo y la gente lo vio en el piso.. la persona ha llegado apurado o tarde a cualquier parte. habla de cazuela de brujo. Patakin: Orula monto a caballo para llegar mas rápido. los padres no lo guían. ha tomado brujerías fuertes y ha tenido muchas tragedias o adversidades en la vida. le gusta el baile pero usted tiene que procurar hacerlo sin mucha fuerza. no haga fuerza cuando coma.

se friega su puerta con ewe dun dun. OGBEROSO Página 252 . una botella de agua con harina. si es mujer coger ikofa para ser dichosa en el amor iré no discutir cosas que usted no sepa. se le pone una botella de agua con harina de maíz procurando que no se seque. 13) Ebbo misí con piñón de botija. y luego se le da de comer a Elewa y a Ogun para derrotar a los enemigos. se le da eyele de su cabeza a Ogún y luego se baña con eso. tiene que tener un crucifijo y un resguardo. cuidarse de una mujer que es su enemiga. Nota: machacar piedra imán y ligarlo con perfume. tener a Orula arriba de los senos Obras: 1) Se limpia con un pollo dun dun y des pues lo vota en el monte y luego se baña con piñón de botija. 7 hallaquitas. 15) Akuko meyi fifesho Yemaya. 7) Se le pone a Oshún. 12) Un melón en 7 pedazos a Ogun. y oborí leri. para no pasar bochornos. y se suelta el chivo con el derecho en la calzada. se hace iye junto con el ewe y se sopla en la puerta 6) Para resolver situaciones: se coge un melón se corta en siete pedazos y se le pone a Ogún y después se baña con el agua que destile. 2 eyele. 2) Se limpia la puerta con ewe dun dun. 9) 2 melón y akuaro con Shango u Oshún.Oshún con harina que no se le seque y fregara su puerta con prodigiosa y hará su ashe con su oddun que es la semilla del melón de castilla de lo contrario estará mal. 8) Se le da una carnera a Egun. EL ESPIRITU Y EL CUERPO SIN VIDA Patakin: Orula una vez vio a un espíritu muy decidido que hablaba bajito y apenas se le oía y le decía a Orula no tengo a quien pegarme y mírame como estoy y Orula siguió su camino hasta encontrar un cuerpo sin vida que le dijo mírame como estoy Orula les dijo vean. 10) Paraldo. 7 centavos. Obra con Yemaya. para quitarse amarres. 7 huevos. tela azul. 4) Se limpia con 6 melones y una eyele con Shango. hay amarre. 16) Se le pone a Orula alrededor melón de castilla. 14) 7 frutas. 11) Limpiarse con un osaldie y soltarlo vivo. por que ustedes no se unen y así estarán bien ambos se unieron y vino la transformación y el cuerpo muerto cogió vida. 2 velas. 5) Para desenvolvimiento económico: se le pone a Orula ewe meloncillo con sus frutas y cuando se rompa se recogen las semillas.7 mazorcas. Nota: se le acerca el ser de un hombre viejo muy callado que le afloja el cuerpo debe cuidarse de aires. 7 flores. 3) Se prepara un omiero con un melón y agua de mar. procurando que no se le seque.

separación pero siguen bajo el mismo techo. LA HIJA DE OLOKUN Ebbo: 16 abanicos. hay persona que lo vela y lo vence. disparidad de opiniones y caracteres. el awuo debe de sacar a su Ogún para el patio y ponerlo a vivir junto con Ozain. habla de derramamiento de sangre. sea justa en sus peticiones. el dueño de este signo tiene que usar una camiseta amarilla con ribete rojo para trabajar la religión. ifa tiene cintura. el hombre que se le perdió el caballo pero era ciego y lo reconoció por el tolete. puede tener tragedia. nació el fifeto.). tiene a la suya abandonada sexualmente y ella puede llegar a serle infiel. habrá peleas en su casa. si almuerza no cena y si cena no almuerza. Olokun salvo a las aguas. enfermo en la casa. la persona es hipócrita tiene rogación pendiente hay que darle de comer a Obatalá y asentar Osha. ewe ariku (canutillo. Orula ripiaba yerbas y Ozain le enfermaba a sus hijos con enfermedades extrañas. aquí se le pone ashere a Ogún. hay que hacer Santo. persona alabanciosa pues cuenta todo lo de las mujeres y puede llegar a tener problemas de derramamiento de sangre por esa causa. Obara Rete era un awuo que no se ocupaba de aprender ifa y siempre estaba sucio y mal vestido. debido a que tienen el mismo santo. si su mujer es hija de Oshún cuídela mucho que Oshún se la entrego para que usted. dos personas no se llevan bien. respete para ser respetado. la hiciera feliz en su vida. ifa de doble cara. aquí es donde Ogún no le pierde ni pies ni pisada al awuo de Orula este se convierte en su sombra protectora o destructora según viva el iré o el osorbo de su signo de ifa. hay que evitar violencia. riegue melao todos los jueves en la puerta de su casa. habla de infelicidad matrimonial. cuando la verdad llega la mentira agacha la cara. el osorbo de Obara Rete es vivir con hijas de Oshún si el es oni de Shango pues por sentencia de Olofin solo pueden ser amigos. se cubre a Olokun con 16 abanicos y ewe atuko (canutillo) azul. no salga con el pie izquierdo de ningún lugar. Ifa de tarros por las mujeres. habla de operación por dolor en el cuerpo o algo que le salió. usted no se conforma con una sola mujer. este es el ifa del abanico se le echa fresco a Oshún cantando "umbelere awuo abube Oshún umbelere awuo Oshún. no se puede ripiar yerbas.+ 11 10 00 10 Obara Rete Hablan Olokun Oshún Ogún Orula Olofin Shango Ifa del abanico. escaso de comida. es hija de Yemayá. respeto mutuo que debe existir de uno hacia al otro entre los hijos de Oshún y Shango.." en su casa unos desean una cosa y otros desean otra. todas las aguas eran saladas y Olokun las endulzo. deuda con Oshún. la persona anda sucia y mal vestida. nació el agua potable. aquí nació la ceremonia del ikofa. no meta otra mujer en su casa. el dueño de este ifa de vez en cuando debe de tomar omiero y bañarse con el mismo. es el espíritu del mar que siempre bota la basura de este boro laye es el espíritu del mar que cuida la riqueza que son los peces. aquí los árboles se veían bien y las rices podridas. líos de justicia. el guirito se fue al fondo del mar por desobediente. quien no oye consejos no llega a viejo. no coma en plato roto. a las hijas de Yemayá las maltrataban. le pedirán desocupación de la casa. OGBEROSO Página 253 . hay que hacer ebbo rápido. los árboles se pudrieron. ponga algo azul en su casa.

8) La obini usara durante siete días una sayuela azul prusia con siete franjas blancas y encima saya azul celeste y blusa blanca. azucenas. la canastita se adorna con cintas azules prusia. Un inshe para castigar a la obini: eran borbo loricha fifetu eran lori cha fife Egun eran lafinu toche se quema la cabeza de etu y cuero de tigre. atare meyi se hace iyefa o sea inshe de Ozain. 10) Un inshe para castigar a la obini. pero ya Orula había seguido mas adelante y se había encontrado con la jícara que la había mandado a que hiciera ebbo y la jícara le obedeció y cuando la tiraron al agua ella salió a flote y desde entonces la jícara sirvió para todo el mundo al ver el guiro como estaba la jícara este se lleno de bochorno y se lanzo al rió. 6) La persona se limpia con una ekuekueye (pato) keke que se adorna con cintas azul Prusia y azul celeste y se echa vivo en el mar. lirios. un mate. eran borbo loricha fifeto. se quema la cabeza de etu y cuero de tigre. 7) Se lava una cadena de plata y se le da a comer un ekuekueye keke. que también fue allí al llegar y pisar tierra le cantaron ofullere omo Ogún don nobeo agua la guelle omo Olokun omo oddun don no ebeo endo Olokun" Olokun vio a su hija muerta entre cantos y la concurrencia y todo se arreglo para satisfacción de Orula. atare meyi se hace iyefa o sea inshe de Ozain. LA JICARA Y EL GUIRO. eran lafinu toche. el guiro le contesto que ya hacia tiempo que el vivía feliz y por lo tanto no tenia que hacer nada al poco tiempo se apareció el dueño del terreno y al ver tantísimo guiros secos saco un machete y empezó a cortar guiros. Obara y Ogún en eso pasa Yemayá que al ver a Obara se le ocurre decir que ella había salido de la mar muy coqueta para tener una entrevista con el. OGBEROSO Página 254 . eran loricha fife Egun. Patakin: Orula fue a pasear al campo y se encontró con el guiro y le dijo que tenia que hacer ebbo. nota: el ebbo va directo a Olokun. a lo que Orula le respondió que primeramente había tenido la entrevista con el al oír esto Ogún dijo que el era el legitimo protestando e indignándose y sin poder evitarlo lo mato y por consiguiente fueron a casa de Orula e hicieron ebbo (el de arriba) para así poder contener la ira de Olokun. Obras: 1) 2) 3) 4) 5) Se le da 2 eyele a Olokun. un mate. Se le pone a Olokun un búcaro de rosas matizadas. 9) se coge una Ayakuá que se le ha dado a Shango. se hace iye y se unta en la cara. entro y se entendieron después ella salió para hacia donde ella iba por la tarde se encontraron Orula. Se hace un ebbo misi con agua de mar.Patakin: la hija de Olokun salió elegantemente vestida para tener una entrevista con Obara pero al pasar por el frente de la casa de Orula. Se da baño con ewe y tomarlo. una canastita de maíz cocinado con ámala. Se limpia con 7 cosas distintas frente al mar. yéndose para el fondo. melaza y siempre viva.

el aprendiz observa al maestro para superarlo. 4) Se buscan 2 palomas a Shango tela amarilla y azul un panal de avispa. hay veces que cree que no tiene dinero y de verdad lo tiene pero se le olvido que lo guardo Obras: 1) Se hace una obra con un panal de abejas. no se puede desenredar madejas ni comer tamales. nació la casa de abeja. el hablar incontrolado y los planes inmaduros causan dolor en las canillas. atienda a los Egun. no se le puede levantar la mano a nadie ni darle con palos o piedra. persona que guarda dinero y de tanto que guarda se le olvida. habla la escoba nueva. usted quiere volver con su mujer para vengarse no lo haga y si vuelve trátela bien para que los dos tengan suerte. hay que cuidarse los pies tocar tambor al santo que lo pida o que se lo deba.. Onile Alafia Obara She fun kuakua ni ese Shango omo Obatalá oni Shango ba ese onile. habla de un sexto sentido. aquí los awuoses quieren saber mas que Orula. él por que las abejas tienen la casa en el aire. no sea orgulloso ni se burle del que sea menos que usted. es ifa de mentira salvadora y es la verdad que saca luz que es el bien para todo. se esta mal del cerebro. kechere ninche. aguante un poco su lengua porque le pueden matar. la obini puede tener problemas con el embarazo. Obara She nunca puede decir que sabe porque se queda bruto y lo que tiene es que recibir a Oya y San Lázaro. habla desorganización. los hijos engañan a los padres. tiene que tener a Orisha y a Egun a la misma altura. aguante la lengua. aquí es donde los hijos desengañan a los padres cuando pierden las ilusiones que pusieron en ellos desde la infancia. es como un magneto que uno atrae al otro. aquí es donde el maestro tiene que tomar medidas para que el aprendiz no se quede con el capital. la vergüenza es de los ruines. una lengua callada hace una sabia cabeza. el muerto para manifestarse necesita un cuerpo. 3) Se barre la casa a una esquina se pone a Elewa y un osaldie. 2) Se hace un ebbo misi con cundeamor y romerillo con eyele y Oshún.. Ordun de porfía. lo que se dice es mas malo que lo que se hace. la persona tiene un espíritu que le habla en el oído y le da gran virtud. aquí los babalawuos querían saber más que Orula. que es el hombre de Obashe que es el mismo Shango hijo de Obatalá que cuando se enfurece tiembla la tierra. nacimiento del mal y del bien el mal rodea al bien el bien y el mal están en la propia persona.. trate bien a las personas. 5) Se de le dan 2 etu asfixiada a Shango OGBEROSO Página 255 . rogación y gofio. el que decía que sabia cuando lo fueron a enseñar se quedo bruto. nació el aguijón de las abejas. mas vale corazón limpio que dinero sucio. usted va a enseñar a una persona y después va a saber mas que usted y lo va a perjudicar. póngase una juju de aikordie en su leri. la mujer es digna de respeto y de consideración. hablan los chismes y las calumnias. entro de aprendiz y quiere ser maestro. no maltrate al que esta a su lado. onile Alafia Onile Alafia.+ 11 00 10 00 Obara Che Hablan Orula Shango Elewa Nació él mama tete. habla de envidia traición brujería. póngale una pluma de loro en la cabeza. para fuera para el patio barra lo que no sirve se bota. usted dice que con el dinero lo hace todo. porque lo mata. primero pulla y después injuria. un yen a Egun y un aro. usted esta engañando una persona y esa persona lo quiere heredar. nacen los tamales. no hable de los santos. habla la casa de barro. si lo oye progresara grandemente se le pone a Shango en su sopera un caracol en forma de oreja un tiempo después se carga y se usa encima.

después se lleva y se deja al pie de una palma 16) Se barre la casa. todo esto se entiza y vive colgado detrás de shilekun ile 15) Para recuperar los poderes: Se prepara una igba con ámala. oñi y agua de río. enganchadas (encajadas) encima de Shango. donde estarán 6 días pidiéndole y encendiéndole 2 atana por día. luego esto se coloca sobre un pedazo de tela amarilla que lo cubra y se le da una eyele al pie de ile ibu llamando a Oshún. además a Shango se le pone un panal de abejas en el monte se lava la leri con ewe kakanshela. eya. 9) Se ruega la cabeza con frutas y los pies con tamales 10) Se prepara un cinturón tejido de cuatro colores y se lava con jobo y esparto y se le da una Ayakuá junto con Shango y se usa en la cintura. canela. se echa azufre. opolopo oñi.6) Para que la mujer no de a luz un abiku: Se le hace un ebbo con un aunko. se coge el okan y se parte por el medio. el algodón con que se bautizo a un niño y un zurrón ese Ozain va en la rodilla. 13) El awuo hijo de este Ifa cada año en el mes de mayo. porque el araye esta en la misma casa. el Ozain se le pasa por el cuerpo y se asa donde se este asando un osaldie y se le manda a Elewa. se mete la lengua dentro del okan con tres abere partidas y se mete la leri en la aguja. ori. (Se rellena el pollo con la basura) 17) En una tela negra se ponen signos de Egun y Obara She. se entizan siete pedazos de hilo. efun. 6 juju de ikordie. a una esquina se pone a Elewa y osaldie. que se lava con omiero de jobo y espartillo y se le da una Ayakuá junto con Shango y se usa en la cintura. 18) En un plato amarillo se echan 5 amarillas de huevo. epo. 8) inshe: se coge la leri de aunko. debe de darle cuatro jio jio a las 4 esquinas de su casa (uno a cada una 14) Tiene que coger 2 ojos de cherna con ou. 12) Tiene que cocinar una lengua asada bien sabrosa y convidar a comer a todos sus amigos pero usted no la coma. awado y limpiarse para que se le quite los ojos y lengua de encima. 7) Obra para desenvolvimiento: se le da piñata y fiestas a los niños. eku. atare mefa. eya. y se barre la casa y se pone en la tela negra. ori y la eyebale del aunko el aunko se le da a shilekun el rey de los abikues se prepara un cinturón tejido con asho de los cuatro colores rituales. OGBEROSO Página 256 . se le da eyele meyi llamando a Egun y luego se le da candela y coco a Egun. además se le pone un panal de abejas a Shango 11) El awuo hijo de este Ifa tiene que arrastrar una lengua arrancada de atrás hacia adelante. después se barre toda la basura de la fiesta en la casa para un rincón ahí se pone a Elewa y se coge un osaldie se limpia a todo el mundo y se le da a Elewa después se pregunta para donde va. omi tutu oshe. se le saca el gueguero. eku. se da este en el monte al pie de una mata y se lava la leri con ewe kakanshela (parra cimarrona) y se usa en la cintura.

el que se quedo con los padres le hará la vida imposible a los mismos. habla de derrame de sangre bien sea por tragedia o por enfermedad. la persona esta mal de la cabeza. para que cuando Orula saliera quemar a los 16 awuoses pero Elewa. Elewa se escondió en la cueva por que estaba invalido y Olokun lo rescato. no se puede molestar. hay que hablar con los hijos y darle la confianza de que hablen con uno para que no se pierdan. Patakin: en este camino. ha dicho una cosa que es mentira y por ese motívo lo van a ofender.+ 01 10 00 10 Obara Kofun Hablan Olofin Orula Ogún Agayu Eshu Shango Elewa Olokun Oshún Obatalá Los babalawuos le hicieron osorde a Olofin y le dijeron que no había novedad y al otro día su hijo murió. habla de un hijo que se separo de sus padres. no sea mentiroso ni sin vergüenza. no coma nada que este tapado porque puede dar comida de Egun. ese hijo que se fue del lado del padre en el futuro hará por el. problemas entre hermanos. aquí la tierra tiembla por maldición de Obatalá. cuidado con cacho. derrama las 2 pipas de agua y Elewa así lo hizo y Shango en esos momentos también derramo el petróleo. no le confié su dinero a nadie por que esa persona lo puede estar robando y cuando monte un negocio no tenga socio para que no tenga problema. quiso engañar a otra persona y el engañado fue usted. por este ifa el awuo no se responsabiliza con personas enfermas pero les hace las obras que marque ifa. aquí se comió muerto. que se había reunido con Orula y llamo a Elewa. no se puede discutir por dinero. hay que ir al medico. pero ya Orula le había dicho a Elewa que cuando yo salga. indecisión por algo. no ofenda a nadie. usted ofrece y nunca cumple. no coma fufú ni ñame. fue y se lo dijo a Orula y este le dijo que buscara 2 pipas de petróleo y dos de agua y se pusieron de acuerdo Shango. el awuo siempre tiene algo que hacer. no se acueste acabando de comer. si usamos mentiras caemos en fallos. llévate lo que traes espiritó oscuro. el cual se unió al agua y no se pudo completar el fuego y de esta forma se salvaron los 16 awuoses por Elewa y Orula. habla Ogún el portero de Agayu. el que cumple franco. no se puede incomodar porque puede echar sangre por la boca. al que le rompieron los pies. Shango quería quemar a los 16 awuoses. usted habla mal de una persona con otra y cuando deja a la persona con quien hablaba y se encuentra con otra habla mal de la ultima con quien habló. atender a Eshu para evitar problemas. Obatalá por no hacer ebbo con eyo a partir de ese momento le salió joroba. se tiene calambre en la pierna izquierda o en el cuerpo es por Obatalá. no hace lo que presida. habla de preñez. OGBEROSO Página 257 . el santo no quiere a alguien en la casa. lo han convidado a tomar bebida y cuando se fue a poner su copita en la boca lo hizo con los ojos cerrados no lo vuelva hacer para que no lo destruyan. aquí nacieron los joroba dos y el porque Obatalá no puede comer sal. hay niño enfermo que puede morirse. MAFEREFUN ELEWA. había que Orula estaba con los 16 awuoses y esperaba que Orula saliera para hacer su obra. si cambia el modo de ser triunfara. uno toma purgante y a otro le causa efecto. nació el nerviosismo y la tranquilidad. no critiques que puedes hacer lo mismo que criticas. habla del daño en la comida del awuo Olofin y Orula le dicen al awuo que tenga cuidado donde come y lo que come para que sus enemigos no lo maten. Oshún se metió en el río y no quiso salir. por causa de un hermano. guerra motivada por envidia y codicia de dinero. cuide sus partes.

lombriz de tierra frita en epo. caña blanca. 8) Un yen con Elewa en el mar. heno. igui (se pregunta cuantos y cuales son). efun. raíz de palma. oti. raíz de ceiba. nota: el ebbo va para una mata a la orilla del rió y al dejarlo allí se toca agogo de Obatalá. 7) Para resolver dificultades se hace un inshe: se coge un poquito de tierra húmeda los palos de heno leri de eya con ashe de Orula ori y efun juju de alakaso okokan hígado y oyu van en el inshe. juju y oyu de alakaso. Orula lo mando a que hiciera ebbo y cuando tuvieran lo necesario para la rogación que le avisaran los compañeros de Orula hicieron la rogación sin avisarle y el hijo de Olofin se murió. Se hace un sarayeye con aldie meyi y a Oshún. y se le echa a Shango y se limpia con dos palomas y ebbo misí. epo y se mete en una bolsa y detrás de la puerta. 10) Se licua bleo blanco con epo. los igui son 21. brandy. cuando terminaron de comer Olofin les dijo que se habían comido al muerto ya que ninguno había acertado con la verdad. Obras: 1) 2) 3) 4) Se le unta a un pedazo de ñame. entonces Olofin preparo ñame e hizo una cazuela de caldo de ñame con el muerto picado todo en el centro del caldo llamo a los awuoses y los invito a comer de ese caldo porque ellos habían dicho que no había novedad. 9) Un akuko a Olokun. ori. tierra húmeda. okokan de eya tutu. y se liga con raíz de ceiba. Se prepara una fricción con brandy. omiero de ifa. raíz palma. Patakin: Orula y dos compañeros fueron a casa de Olofin y este tenia enfermo a su hijo. 12) Obra con aldie meyi y muñuño de caballo y Orula. iyefa. canela en rama. omiero de Orula y nuez moscada. 6) Si el ifa es por arun tomar caldo de tuétano con jio jio para fortalecer. canela en rama. Se hace sarayeye con eyele meyi y a Obatalá. 13) Tomar caldo de jio jio o caldo de hueso de res. llamando a Alakentu. y se pone al sereno por 15 días OGBEROSO Página 258 . 14) Para dolores musculares o en las coyunturas: Sofreir lombrices de tierra en epo. 11) Se le da una paloma a Shango y al lado en el piso se pone Eyobe y se le da un pollito llamando a Olorun. 5) Inshe para resolver situaciones: un poquito de tuétano de hueso de res. hígado. sarayeye con asho fun fun cubrir a Obatalá y va en el ebbo.SE COMIERON AL MUERTO. ponerlo a fermentar para la circulación. leri de ella tutu.

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