Ana María Parada Neira

1984: El poder tirano, como resultado de la ignorancia

de los débiles

FICHA TECNICA
Dirigida por: Michael Radford
Guión: Jonathan Gems
Productor: Simon Perry
Musica: Annie Lennox
Fotografía: Roger Deakins
Montaje: Tom Priestley
Protagonizada por: John Hurt, Richard Burton, Suzanna
Realizada por: Estudios Virgin
País: Gran Bretaña
Fecha: 10 de Octubre de 1985
Duración: 113 minutos
Genero: Terror

SIPNOPSIS DE 1984
Esta basada en la distopía (ideal en donde la realidad esta opuesta
a la sociedad idealizada) planteada en la obra de George Orwell,
MIL NOVECIENTOS OCHEBTA Y CUATRO; muestra un mundo
dividido en tres espacios, en donde rige una opresión totalitaria y
extremista, que restringe toda expresión de placer.
La ambientó en el futuro una crítica social del ténebre momento
que vivió su nación luego de la II Guerra Mundial, con la pobreza y
la miseria en que quedó toda Europa.
BIOGRAFIA
Director y guionista cinematográfico hindú, de descendencia
austriaca-inglesa, en 1974, graduado de La National Film School,
inicia su carrera de realizador. Inicialmente como documentalista de
la BBC, de Escocia, para luego aficionarse por los largometrajes,
cuyo éxito OTRO TIEMPO, OTRO LUGAR, fue seleccionado para la
Quincena de Cannes, en 1983.

Aunque fue la adaptación al cine que lleva el mismo nombre del

libro del escritor George Orwell, MIL NOVECINTOS OCHENTA Y
CUATRO (1984), la que lo hizo famoso pues mostró de manera
utópica el poder dentro de una sociedad.

• OTROS TRBAJOS CINEMATOGRAFICOS:

Pasiones en Kenia (1987)
B. Monkey (1998)
El cartero (y Pablo Neruda) (1994)
El mercader de Venecia (2004)

RELACION CON LA LECTURA

Al hablar de poder es necesario hablar de reconocimiento de
alguien superior con cualidades, habilidades y posibilidades de
liderazgo y control de algo o alguien. Por tanto, este reconocimiento
tiene que ver con el designio de la autoridad (poder) a manos del
más grande o poderoso.
Sin embargo, en la película MIL NOVECIENTOS OCHENTA Y
CUATRO, el poder traspasa la barrera de lo privado y en vez de
jugar un papel mediático en el control social, se destaca un cruel
sometimiento, represión y dominio de la vida de los ciudadanos. Por
tanto no “existe” un solo discurso valedero, o por lo menos es el
ideal. Es decir que cualquier intento de creación de un nuevo
discurso, es considerado como un pensamiento revolucionario, y
por ende contrapone el discurso original.

Claramente, se percibe que el Gran Hermano, es quien tiene el

poder, pero no por vía democrática, más bien por opresión y
sometimiento, algo que reafirma el punto de vista de Foucault,
Por otro lado esta Wiston Smith, el trabajador de la clase obrera,
cuyo único medio de expresión es su diario, quizás en donde no
solo guarda sus esperanzas de libertad sino donde construye su
propio discurso de poder.

Los alineados, quienes convenían con los ideales del gran jefe, ya
sea por imposición o por ser minoría, representan la parte de los
invisibles, quienes no tienen ni voz ni voto sino que se conforman al
sometimiento del más “fuerte”.

El AMOR, entre Julia y Smith, podría considerarse como otro

discurso de poder en cuanto a que se convirtió en una fuerza mayor
que retaba a los ideales del gran hermano, pues predominaba
frente al odio, la mentira y hasta la propia autoridad totalitaria,
escondiéndose de las cámaras para poder manifestar sus deseos y
pasiones. A tal punto que lograron conectarse con una misma
verdad de revolución y de libertad.
Esta libertad parece tener una ilusión al conocer a O’brien, quien es
un miembro del partido, y le permite conocer lo ideales de la
resistencia, en ese instante es donde empieza a comprenderlos de
una manera parcial, pues todo esta tan manipulado y alterado, que
la verdad o las verdades son vulneradas.

REFLEXION
Frente al discurso de opresión, de poder autoritario y el sin fin de
injusticias que pude apreciar en la película, puedo asumir que el
poder es una manifestación de la fuerza más que una respuesta de
reconocimiento del pueblo. Aun cuando el pueblo no se revela o se
alce en contra de esta autoridad ya sea por ignorancia o temor,
vemos que siempre el uso inadecuado del poder, es el que logra
reprimir toda oposición en su contra.
Desde mi punto de vista de periodista, me resulta curioso, el uso del
televisor como medio entre el poder y los reprimidos, como una
clara representación de lo que significaron los medios después de la
II Guerra Mundial, pues estos no solo proporcionaban
entretenimiento, sino que generaban un espacio de manipulación de
los gobernantes sobre las masas populares. De manera que esta
coincidencia me hace ver la responsabilidad que tenemos los
medios dentro de la política y la forma de expresión del poder, en
cuanto podemos someter o liberal los pensamientos de la
audiencia, que es en ultimas el pueblo.