Manifesto realista marginal

Adrian Barbosa e Silva

Enquanto declarao pblica de intenes, indubitvel que um

manifesto proponha pauta crtica de reflexo. No campo penal, essa
crtica deve reagir governamentalizao prtica social que sujeita
indivduos a mecanismos de poder que reclamam verdade , ou seja,
deve ser o movimento pelo qual o sujeito interroga a verdade sobre seus
efeitos de poder e o poder sobre seus discursos de verdade, conformando
verdadeira arte de inservido voluntria (Foucault, 1990, p. 39).
A hiptese se justifica porque, como explicita Sozzo (2006, p.
356), os vocbulos tericos da criminologia aportam articulaes
discursivas nas quais tramitam racionalidades, programas e tecnologias
governamentais sobre a questo criminal, dizer, configuraes em cujo
marco de verdade se (re)produzem relaes de poder.
Dessa forma, o realismo marginal, proposto em manifesto, proclama
fundamentos desajustadores da poltica de verdade embutida no
oficial(izado) modelo integrado de cincias criminais caracterizado
por uma dogmtica narcsica, ideologicamente defensivista e auxiliada
pela criminologia de corte positivista em face do punitivismo na era do
grande encarceramento, problematizando o papel dos atores das agncias
de punitividade no que se refere proteo dos direitos humanos.
Assim, em Criminologa: Aproximacin desde un margen (1988), En
Busca de las Penas Perdidas (1989) e Hacia un Realismo Jurdico Penal
Marginal (1993) Zaffaroni diagnostica a perda de legitimidade dos
sistemas penais latino-americanos e desenvolve o realismo marginal,
princpio epistemolgico que partindo da crise do discurso jurdico-penal
busca reconstru-lo e elaborar, em ltima anlise, um modelo integrado
condizente com a realidade operacional do potestas puniendi.
No entanto, o que seria marginal? Zaffaroni (1998, p. 170)
indica trs sentidos: (1.) a localizao da Amrica Latina na periferia
do poder planetrio, cujo vrtice ocupado pelos pases centrais; (2.)
a necessidade de se adotar a perspectiva dos fatos de poder latinoamericanos prprios de sua relao de dependncia com o poder central;
e, (3.) a compreenso de que a grande maioria da populao latinoamericana marginalizada objeto da violncia do sistema penal.
Segundo o mestre portenho, impossvel seria validar teoria alijada da
realidade social que no concebesse a incapacidade estrutural do sistema
penal em cumprir com suas funes declaradas (proteo de bens
jurdicos e reduo da criminalidade). Ademais, sintomticas seriam as
importaes tericas que correspondessem a tradues traidoras, dando
azo colonizao cientfica por teorias aliengenas incondizentes com as
especificidades culturais dos pases da periferia marginal (Sozzo, 2006).
Importa notar que em terras tupiniquins o positivismo se enraza
na obra As Raas Humanas e a Responsabilidade Penal no Brasil,
de Nina Rodrigues, catedrtico da Faculdade de Medicina da Bahia,
o qual propagou a inferioridade racial dos negros com fundamento
na pretensa marcha desigual do desenvolvimento filogentico da
humanidade, tornando, em reao, incontestavelmente pertinente o
sagaz questionamento de Zaffaroni: Como pde Lombroso florescer
na Bahia?.
Isso porque a importao e incorporao do discurso biologicista
ao poder punitivo, enquanto instrumento verticalizador voltado ao
progresso civilizatrio, converteu as sociedades colonizadas em imensos
campos de concentrao para os inferiorizados nativos, aos quais se
atribuiu lombrosianamente a qualidade de inimputveis e, a partir disso,
se racionalizou lgica de excluso.
Na Amrica Latina, a criminologia positivista deu azo a novo
modelo integrado de cincias criminais anlogo ao inquisitrio, e, desde

sua perspectiva racista-evolucionista-colonialista, propiciou verdadeiro

apartheid criminolgico, revivificado nos governos autoritrios (doutrina
da segurana nacional), desconstitudos nas ltimas dcadas, mas que
ainda guardam ranos de populismo punitivo (Sozzo, 2009) presentes
nas polticas e legislaes penais nacionais.
Em direo ao genocdio tecnocolonialista, denuncia Zaffaroni
(1998) que os sistemas penais latino-americanos comportam nvel to
alto de violncia que matam mais que a violncia privada. So mortes
por: confrontos armados, grupos parapoliciais de extermnio, torturas,
ttulo de exemplo, erro ou negligncia, motins carcerrios, violncia
exercida contra presos nas prises, doenas no tratadas nas prises,
suicdios etc., vitimizando inclusive os agentes do sistema penal. O
Brasil, em especial, segundo o Conselho Nacional de Justia, apresenta o
terceiro maior ndice de encarceramento no mundo (715.592 mil presos),
e, conforme a Anistia Internacional, apenas com as polcias militares
carioca e paulista, registra nos autos de resistncia maior letalidade do
que os pases que possuem pena capital (42,16% a mais, em 2011).
A emergncia da assuno do projeto realista implica a incorporao
de dados sociais construo terica, notadamente as advindas do
paradigma da reao social e criminologias crticas, bem como, adoo
de horizonte de projeo do discurso jurdico-penal a partir de onde o
poder punitivo se manifesta, assumindo de vez a tarefa de latiniz-lo,
no podendo mais ignorar os fatos de poder circunscritos no controle
punitivo militarizador-verticalizador-vigilante-disciplinar (Foucault,
2012), mapeando o sistema penal at sua ramificao subterrnea de
violncia (Aniyar de Castro, 1984).
Desde a reverberao das violncias do sistema penal meio
civilizador destruidor de civilizao (Nietzsche, 2005, p. 243) , o
saber dos juristas requer urgente atitude deslegitimadora da pena (teoria
negativa/agnstica da pena) que conceba o fracasso das teorias positivas.
Isto seria possvel atravs da reconstruo do direito penal pelo direito
humanitrio, assim, a pena no teria justificativa jurdica, mas poltica
(Tobias Barreto) enquanto ato beligerante limitado ao mximo por uma
poltica de reduo de danos re-etizao do discurso jurdico-penal.
Por fim, e em sntese, adverte Carls (2012, p. 271) a necessidade
de ateno s (...) consequncias da interveno do poder punitivo
do Estado nos conflitos que se apresentam em nossas sociedades,
renunciando a toda possvel legitimao do sistema penal. Segundo o
autor, imprescindvel seria renunciar tambm a tentao de importar
teorias dos pases centrais sem que passem previamente pelo filtro de
nossa realidade e das necessidades que criam os problemas especficos
de nossa margem, para que no ocorra importao dos problemas que
aquelas mesmas teorias buscam resolver. Esta colonizao terica no
pode fazer com que a rvore nos impea de ver o bosque.

Referncias bibliogrficas
Aniyar de Castro, Lola. Derechos humanos, modelo integral de la ciencia penal
y sistema penal subterrneo. In: Zaffaroni, Eugenio Ral. Sistemas penales
y derechos humanos en Amrica Latina. Primer Informe. Buenos Aires:
Depalma, 1984.
Carls, Roberto Manuel. Ver el rbol o ver el bosque? El realismo jurdico
penal marginal como principio epistemolgico fundamental para un modelo
integrado de las ciencias penales en Amrica Latina. In: Borges, Paulo Csar
Corra (Org.). Leituras de um realismo jurdico-penal marginal. Homenagem
a Alessandro Baratta. So Paulo: Cultura Acadmica/NETPDH, 2012.
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ANO 22 - N 264 - NOVEMBRO/2014 - ISSN 1676-3661

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Publicao do
Instituto Brasileiro de Cincias Criminais
Socit Franaise de Philosophie, Paris, v. 82, n. 2, p. 39, avr.-juin, 1990.
Nietzsche, Friedrich Wilhelm. Humano, demasiado humano: um livro para
espritos livres. Trad. Paulo Csar de Souza. So Paulo: Companhia das
Letras, 2005.
Sozzo, Mximo. Populismo punitivo, proyecto normalizador y prisindepsito en Argentina. Sistema penal & violncia, Porto Alegre, v. 1, n. 1,
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Sozzo, Mximo. Traduttore Traditore. Traduccin, importacin cultural e
historia del presente de la criminologa en Amrica Latina. Reconstruyendo
las criminologas crticas. Buenos Aires: Ad-Hoc, 2006.

Zaffaroni, Eugenio Ral. En busca de las penas perdidas: deslegitimacin y

dogmtica jurdico-penal. 2. reimpresin. Buenos Aires: Ediar, 1998.

Adrian Barbosa e Silva

Mestrando em Direitos Humanos pela Universidade

Federal do Par (UFPA). Pesquisador do Centro
de Estudos sobre Interveno Penal (CESIP).
Advogado criminalista.

A forma como garantia contra a pulso

vingativa do sistema penal
Marcus Vincius Pimenta Lopes
1. Introduo
Diuturnamente somos todos bombardeados por uma mdia do
espetculo vingativo, estimulados ao preconceito e irracionalidade.
Isso faz com que todas as agncias que compem o sistema penal sejam
coagidas a se contaminarem por uma pulso vingativa.
Ante a irracionalidade da vingana, apresentaremos neste trabalho
que a forma se coloca como garantia racional de conteno do poder e de
afirmao do Estado Democrtico de Direito.
Aps demonstrarmos a importncia da forma, abordaremos tambm
um novo enfoque no seu descumprimento, ou seja, nas nulidades.

2. O que garantia?

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Garantia, etimologicamente, est ligada ideia de uma posio de

segurana, que vai contra a incerteza e a fragilidade. Anota Bonavides
(2007, p. 525) que Existe garantia sempre em face de um interesse que
demanda proteo e de um perigo que se deve conjurar.
Por sua vez, ensina Baracho (1984, p. 138) que a prpria palavra
garantia usada como sinnimo de proteo jurdico-poltica. O conceito
vem do Direito Privado, de onde decorre sua acepo geral e seu contedo
tcnico-jurdico; garantir significa assegurar de modo efetivo.
Ainda, e com a habitual perfeio conceitual, diz Rui Barbosa (s/d,
p. 193-194): Direito a faculdade reconhecida, natural ou legal, de
praticar ou no praticar certos atos. Garantia ou segurana de um
direito, o requisito de legalidade, que o defende contra a ameaa de
certas classes de atentados de ocorrncia mais ou menos fcil.
Assim, garantia uma ideia de conteno do poder.

3. A forma como limite

Visto o sentido de garantia como conteno poderemos iniciar
uma associao mais clara da forma como garantia. Antes, porm, deve-se
entender como a forma limita.

de um provimento final, logo, qualquer ato que difere dos enunciados

normativos previstos para tal procedimento se apresenta como ilegal
pois fora da formulao autorizada pela lei democrtica.
Dessa maneira, a frmula limita; pois ao prescrever um
comportamento, impede que seja feito qualquer outro.
E quanto s eventuais crticas ao formalismo, fazemos nossa a lio
de Chiovenda (1969, p. 4):
Entre leigos abundam censuras s formas judiciais, sob a
alegao de que as formas ensejam longas e inteis querelas, e
frequentemente a inobservncia de uma forma pode acarretar a
perda do direito; e ambicionam-se sistemas processuais simples
e destitudos de formalidades. A experincia, todavia, tem
demonstrado que as formas so necessrias no processo tanto
ou mais que em qualquer outra relao jurdica; sua ausncia
carreia a desordem, a confuso e a incerteza.
A forma jurdica ao limitar o poder e proporcionar a segurana ,
assim, garantia.
Agora se deve dimensionar contra qual tentativa de exerccio de
poder a forma age no processo penal, para, em seguida, abordar-se em
tpico especfico o ttulo deste trabalho.

4. A pulso vingativa do sistema penal

Roudinesco e Plon (1998, p. 632) sobre o conceito de pulso, com
base no Seminrio 11 de Lacan (os quatro conceitos fundamentais da
psicanlise) anotam que A abordagem lacaniana da pulso inscrevese numa abordagem do inconsciente em termos de manifestao da falta
e do no realizado.
J a vingana, esta explicada pela psicanlise mediante a
identificao do eu no outro(2) dentro do aparelho psquico, causar um
desprazer a algum que lhe causou um desprazer, causa prazer.
Pela vingana se reduz a tenso causada pelas pulses.

Qualquer enunciado uma limitao do discurso. Quando se diz, por

exemplo, que o cu azul, se diz ao mesmo tempo e necessariamente
que o cu no vermelho ou verde. Ao se delimitar uma assero se
nega tudo o que dela difere. por essa razo que disse o gnio Karl
Popper (2007, p. 72) que as teorias (...) no asseveram que algo exista
ou ocorra; negam-no. Insistem na no-existncia de certas coisas ou
estados de coisas, proscrevendo ou proibindo, por assim dizer, essas
coisas ou estados de coisas; afastam-nos.

Apesar de que, em verdade, nunca um morto ressuscitou pela

punio de seu assassino... seguimos.

Aplicando-se tal conceito ao Direito Democrtico, temos, por

exemplo, que se um sistema deve ser acusatrio, logo ele no deve ser
inquisitivo; e, se existe determinado procedimento(1) para a formao

Diz Zaffaroni (2012, p. 307) que a criminologia miditica cria

a realidade de um mundo de pessoas decentes frente a uma massa
de criminosos, identificada atravs de esteretipos que configuram

Com isso em mente, devemos dizer algumas palavras quanto

criminologia miditica e fabricao da sensao de terror e pnico
constante em virtude de uma violncia que nunca cessaria e da
consequente fabricao do desejo de vingana social, que tambm, e
proporcionalmente, jamais teria fim: sendo, pois, para sempre no
realizada e pulsante.

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