You are on page 1of 12

Virg Magdolna

A HALL UTNI LET HITE A TVISHTON

I. A kutatpontok
A kutatpontok kivlasztsakor csak az a szempont vezetett, hogy a Tvishton
bell a hrom patak mentn (Szilgy-, Zilah-, Mzsa-pataka) elhelyezked
falucsoportok mindegyikt kpviselje egy-egy falu. gy vlasztottam ki Grcsnt,
Goroszlt s Erkedet, ahol 1978 nyartl 1980 mjusig vgeztem gyjtmunkt.

Szilgygrcsn
Az egyetlen telepls a Szilgy-patak mentn, amely nem kisnemesi falu volt.
Zilahtl szakra fekszik, 10 km vlasztja el a vrostl. A falura vonatkoz els
rott adat 1405-bl val. 1703-ban 27 jobbgycsald lt a faluban, egy 1720-as
adat szerint a llekszm 234, ebbl magyar nemzetisg 126, romn 108. 1890ben a llekszm 936; ebbl 589 magyar, 341 romn s 6 nmet anyanyelv. "
A reformtus egyhzkzsg anyaknyve a 70-es vek vgn 650 lelket tartott
nyilvn, ebbl azonban krlbell 150-en nem lnek a faluban. A baptistk szma
40 krl van. A falu ma is vegyes lakossg: krlbell ugyanannyi romn
nemzetisg l, mint amennyi magyar.
Kzigazgatsilag a falu Cignyival s Szilgyfkeresztrral alkot egy kzsget,
Cignyi kzsgkzponttal. A falu nyolc osztlyos iskoljban a fels tagozat
tannyelve romn. A magyar tannyelv elemi osztlyokba 28 gyermek jr.
Mivel a telepls mly vlgyben fekszik, az orszgt s a vast is viszonylag
tvol esik tle. A legkzelebbi vastlloms 4 km-re van. Az orszgt megjavtsa
ta a lakossg szmra f kzlekedsi eszkzt a tvolsgi autbusz jelentette.
Hrom ve kves t vezet a faluba, s a zilahi vrosi autbusz naponta tbbszr
kijr. Orvosi rendel a tle 3 km-re fekv Keresztron, a legkzelebbi krhz s
szlotthon Zilahon van. Postahivatala, telefonja nincs, mkdik a faluban egy
vegyesbolt s egy italbolt.
Grcsn kireged falu. A jobb kereseti lehetsget knl munkahelyek fel val
kirajzs mr az 50-es vekben nagymret volt: a frfiak ltalban bnykban
dolgoztak, a lnyok kzl sokan hztartsi alkalmazottak voltak, elssorban
Nagybnyn. Amita a megyekzpont egyre szlesebb kr munkalehetsget
knl, a fiatal hzasok kb. 90 %-a Zilahra kltzik be. A kollektv gazdasgban
egyre kevesebben dolgoznak, jabban mg az idsebb asszonyok is Zilahra
ingznak, ahol idnymunkt vllalnak. (Az adatok a gyjts idejre vonatkoznak a szerk. megjegyzse.)

Magyargoroszl
Zilahtl 15 km-re, szak-nyugat irnyban, vastvonal mellett fekszik. Rgi neve
Magyar-Nagygoroszl. A teleplsre vonatkoz els rott adat 1205-bl val.

Jobbgyfalu volt, egy 1720-as adat szerint 12 magyar jobbgy- s egy


zsellrhztarts volt a faluban. 1890-ben a llekszma 680, ebbl 480 magyar,
191 romn s 8 nmet nemzetisg. Ma a lakossg szma krlbell 650, ennek
11-12 %-a romn nemzetisg. A magyarok tbbsge reformtus, valls, a
baptistk szma krlbell 70.
Kzigazgatsi szempontbl a falu Panittal, Bdonnal s Haraklnnal alkot egy
kzsget. A kzsgkzpont Harakln. A faluban romn s magyar tannyelv
elemi iskola valamint voda mkdik.
Vastllomstl a teleplst 2-3 km vlasztja el; emellett a hromngy ve
plt t, amely sszekti az orszgnl, lehetv tette a tvolsgi autbuszok
kzlekedst is. A legkzelebbi orvosi rendel s gygyszertr a
kzsgkzpontban van, krhz Zilahon. A falunak van postahivatala s telefonja,
mkdik vegyesbolt s kocsma.
A goroszli frfiaknak a vrosi munkahelyek fel val ramlsa krlbell
ugyanabban az idszakban ersdtt meg, amikor ez jellemz volt. Grcsn
letben is. Fiatalok s idsebbek ltalban Zilahra ingznak, a fiatal hzasok
pedig tbbnyire szlfalujukban maradnak.

Szilgyerked
Egyike azoknak a Mzsa-menti falvaknak, amelyek a legutbbi vekig igen
elzrtak voltak. Zilahtl 25 km-re, szak-nyugat irnyban fekszik, a Goroszln
thalad ton kzelthet meg.
A falu els emltse 1368-bl val. 1715-ben a lakossg szma 54, egy 1890-es
adat szerint pedig az 536 lakos kzl romn nemzetisg 59, ms anyanyelv 32
lakos, a tbbi magyar. Ma a faluban 420 reformtus s krlbell 150 baptista l.
Kzigazgatsilag Kirvval s Kusallyal alkot kzsget, a kzsgkzpont Kusaly.
Nyolc osztlyos iskola 1979-ig mkdtt a faluban; azta csak elemi iskola van,
az 54 ltalnos iskols Kusalyba jr t. A nhny ve ksztett t, amely
Goroszln is tvezet, Kusalyban inegszakad. A tle 3 km-re fekv Erkedre
szekrt vezet. Orvosi rendel, postahivatal Kusalyban van. A legkzelebbi krhz
a tle 20 km-re fekv Szilgycsehben van, de ltalban Zilahra mennek, ha
orvoshoz kell fordulniuk. A faluban vegyesbolt s kocsma mkdik.
A kollektivizls utn kirajzsi kzpontt Arad vlt. Ide nemcsak a frfiak jrtak el
dolgozni, hanem tbb csald el is kltztt. Ma a fiatalok egy rsze szaklceumba
jr (Szilgycsehben, Zilahon, Szilgysomlyn), msok Zilahon, Aradon dolgoznak
munkatalapeken, gyrakban. A tsz-ben jobbra asszonyok dolgoznak, a frfiak
ltalban pttelepre jrnak, kmvesek.

II. Temetkezsi szoksok - vilgkp


Amita a francia nprajzkutat Arnold van Genepp rtuselmlett ismerjk,2'
jobban rtjk mindazt, amit eddig temetkezsi szoksoknak neveztnk. Az
emberi let egyes fordulihoz kapcsold rtusok - a szerz mszavval: az
tmeneti rtusok - rszleteikben ugyan klnbznek, de alapjban vve cljuk
azonos: az egyn, illetve a kzssg krzishelyzetbe kerl, a rtusnak pedig hd

szerepe lesz. Amikor a helyzetvltozs, az egyik llapotbl egy msikba val


tmenet negatvan hatna az egynre illetve a kzssgre, mkdni kezdenek a
rtusok, amelyek hdknt tvezetik az egynt egyik llapotbl a msikba.
Ugyanakkor az egyn letben vgbemen vltozs kulturlisan csak akkor nyeri
el jelentsgt, ha a vltozsokat trsadalmilag kialakult s elfogadott formk
kztt rvnyestik.
Jellemzi-e brmi is jobban az egynt, a kzvetlen hozztartozkat s a
kzssget, mint a krzishelyzet, abban a pillanatban, azokban a napokban,
amikor szembetallja magt a megmsthatatlan tnnyel? Ez az llapot fennll
abban az idelisnak mondhat helyzetben is, amelyben a hall elfogadsa,
tudomsulvtele a kultra rsze3). Az egyn ebben a helyzetben
cselekvsmodelleket kap, mintkat, amelyeket mr megtanult, vagy amelyeket
most, ebben az elllt helyzetben tanul, s olyan szokscselekvseket ismtel
meg, amelyek funkcija hromfle: elvlaszt, eltvolt s bept jelleg.
Azonban a hall bellta s a temets kztt lv kt napot tszv
szokscselekvseket vizsglva megllapthat, hogy a szoksok msik fontos - az
elbbivel sszefond - motivcija a vilgkpben keresend.
A magyar svalls, ksbb a nphit kutatsa, majd a npi vallsossg - olyan
krdsek, amelyek a klnbz korszakokban sok kutat rdekldsnek a
kzppontjban llottak, s napjaink kutatit is foglalkoztatjk. Az svalls41 mr
a 17. szzadtl a kutats trgya, de tbbfle ok miatt mig tisztzatlan
krdsekkel tallja szembe magt a kutat5'. Viszont bizonyosnak ltszik, hogy
abban, amit ma nphitnek neveznk, egyms mellett lnek s szervezdnek
klnfle eredet elemek: a honfoglals eltti hiedelemrendszer nyomai, a
katolikus majd a protestns valls kpzetei, valamint a klnbz nyugat-eurpai
eredet hiedelmek.
A hall bekvetkezse utni kt napot tszv szokscselekvsek, illetve a
halottrl val vlekedsek rendszerbl most azokat az elemeket emelem ki,
amelyekben nemcsak lappang, hanem a hozzjuk kapcsold szoksmagyarz
szvegekbl kiolvashat e falvak vilgkpnek egyik sszetevje: a hall utn
folytatd let hite.6'

1. Mi lesz a llekkel a hall belltakor?


Amg a halottat el nem viszik a hztl, addig a hz krl van. Mikor elviszik,
elmegy is. II4
Mikor meghal, hrom napig a hznl van. Az mind ltja, hogy ki sajnlja tet. A
llek ltja. gy hallottam. III6
Hiba meg van halva, nem kell beszlni ott sszevissza, mert a llek mg ott
van. A hzban van. III5 Amikor meghal, a lelke elszll. Kiszakad a llek belle.
III/9
2. Mi lesz a llekkel ezutn?
Nem tudom - vlaszoltk gyakran, majd folytattk:
Mennybe? Pokolba? Azt mi nem tudjuk. III5

Krlszlldogl a laksban, s a llek felszll Istenhez. Fel az egekbe, mert a j


Isten az egekben van, gy tudjuk. Ha elszllt bellnk a llek, az mr elprolgott,
az felszllt Istenhez. III3
Ki pokolba, ki mennybe, ki hogy kereste magnak. Azt mi nem tudjuk.
Megrostlnak. Megrostljk a lelknket. H/6
Ki hagy. Megy fel a mennybe, vagy marad a pokolban. Aki jl viselkedik,
imdkozik, a mennybe megy, aki kromkodik, irigykedik, nem adakozik, lop, a
pokolba. III/8
Ha bns, pokolba. Ha nem, mennyorszgba. Oda nem sokan megynk, mer
mind vetkeznk! III/9
3. Milyen a mennyorszg? Milyen a pokol?
Azt mi nem tudjuk. III5
Egyiket sem ismerem. Mikor elmegyek, ha vissza tudnk jnni, megmondanm.
Csak gy hallottam. III6
(A mennyrl:) fenn az egekben. Azt nem tudjuk, mert nem jtt vissza senki. III3
Az mr szp lehet! Azt nem lehet elkpzelni mineknk. Hl/5
Egyszer lttam lmomban. Olyan fnyessg volt, hogy sose lttam olyat! III/20
4. Mindhrom faluban a hall belltakor a fal fel fordtjk a tkrt. A
szokscselekvs magyarzata:
Nehogy belenzzen a halott. 1/4 Hogy ne lssa a halott magt. H/6 Hogy ne
nzze meg magt. 1III5
5. A koporsba klnfle trgyakat tesznek.
Amit tudnak, hogy nagyon szeretett, elteszik vele. 119
Van, aki meghagyta, hogy tegyenek mell plinkt. "Ha megiszom, ha nem
iszom, legyen ott." 1/6
Ami a halott, beleteszik. Vigye szegny magval. H/3
Egy erkedi adatkzl az desapja koporsjba betette a botjt. "Csak avval
tudott menni."
Ms esetben a krdsre, hogy plinkt tettek-e olykor a halott mell, ezt
vlaszoltk:
Ivott eleget, mg lt! Ne igyon ott is! IIII8
Mg ott is igyk? Nem elg knn?! III/l
Elg itt hun hasznlni. IIII11
Egy grcsni ids frfi kzlse szerint a 40-es vekben mg tettek a koporsba
pnzt "hogy vltson magnak tlevelet", s egy kis vkony vesszt "tmaszkodik
r... hogyha megy a keskeny palln." 1/3
6. Koporsbattelkor kioldjk a ktseket, kivgjk vagy kihastjk a szemfedt. A
szoks magyarzata:

Hogy legyen az arca szabadon. Hogy feltmadskor ne legyen letakarva az arca.


119
Hogy lsson a halott. 114
Mindentt kioldjk, hogy ne legyen bk, mert akkor nem tud mennybe jutni.
Hogy szabadon tudjon replni. 11/3
Hogy tudjon jrni... a lelke. A mennybe vagy a pokolba... tudja az lds, hov
menyen! H/6
7. Amikor a koporst - a temetsi szertarts kezdetekor, majd a vgn - felemelik,
mindig lbbal elre viszik.
Kifele tart. 1/6
Hogy ne jjjn tbbet vissza. III/I
8. Goroszln l az a szoks, hogy ugyanekkor egy rossz cserpednyt
eltrnek. A szokscselekvs magyarzata:
Hogy ne vigyen msat maga utn? Ilyenformn. III3
Nehogy elvigyen valakit a csaldbl, nehogy visszajjjn. Mg ma is tartjk ezt a
rgi babonasgot. II/6 Hogy ne jrjon haza a lelke. II/4
9. A koporsra padmalydeszkt helyeznek, erre dobjk mindhrom faluban a
fldet, elssorban a hozztartozk s a rokonok. Erkeden ezt gy magyarzzk:
Hogy ne jjjn vissza. Ha meghtt, nyugodjon a temetkertben. Ott a helye mr
a halottnak. III/8
Hogy ne jjjn utna a hall. A szelleme. III/l
10. A siratssal kapcsolatban nemcsak elvrsok vannak, hanem bizonyos
tilalmak is mkdnek. A haldokl mellett nem szabad hangosan srni, az
eltemetett halottat nem szabad sokat siratni. Az utbbi tilalmt gy magyarztk:
Ne sirassuk sokat a temets utn, mert akkor vzben fekszik. I/4
Mikor megvan a hant, nem siratnak, elhallgatnak. Ha azutn is sirattk, mondtk
neki, hogy "ne sirasd, nyugodjon bkben." A halott nyugtalan, ha a temetse
utn is mindig siratjk. I/3
Van olyan, aki sokat siratja, annak megjelent a szelleme, s azt mondta: "Ne
sirass annyit, mert nem tudok nyugodni!" III/11
A kvetkez trtnetben a 71 ves Fazakas Albert nagymamja haldoklsra
emlkezett vissza:
n olyan kisfi vtam, mn jrtam, olyan ngy-tves lehettem, de emlkezni
nagyon emlkszek. H - aszongya desanym - eridj hamar -aszongya - mondd
meg apdnak, jjjn le. desanym meg ment, s kitotla a testvrit a
nagyanymnak. Jtt az is ide. desapm miko jtt, mn az regasszony hanyatt
vt vgudva, az gyba, nem szulott senkihez. (...) Ht desapm megfogta...
rkezdte... srt, mer sajnlta, hogy gy szt se szulott hozz, s gy meghtt.
Az regasszony kinyitotta a szemit. Mg meleg vt (...), s akko fellt. A lbt gy
lefordtotta.., vut egy luca az gy mellett... lefordtotta a lbt a lucra... akko

kt kzz megfogta az gy szilit. Annyit mondott, de olyan nyersen, hogy


aszongya: "Hagyjatok bldmet, hadd menjek az tamon!" "H hova mejen
desanym? H ltta mn az utat?" Arra nem szulott egy szt se... tbbet nem
szulott.
11. Br az itt sorolt szokscselekvsek s tilalmak jrsze az eltvozott
hozztartoz nyugalmt clozza, s gy eltvolt s bept jelleg, mind hrom
falu hitvilgnak eleme az elgedetlen, illetve a nyugtalan halott szelleme. A
hiedelemmonda-katalgus szerint a halott hiedelemtrtnetek a kvetkez
tpusokba sorolhatk: a halott visszakveteli tulajdont; a tlsgosan gyszolt
halott; a nem kvnsga szerint eltemetett halott.7 Klnsen nagyszmak s
pek ezek a trtnetek Erked nphitben. Br az idsebbek - nem tl
meggyzen - lltjk, hogy "meg van a vilg vltozva", "csak rgen trtnt
ilyen", szinte mindegyik adatkzl megfogalmazta:"ha valamije itt marad,
visszajr a szelleme".
Kcsr Gyuri visszajtt a vagyonrt, vagy mir. Aszontk, egy szekr jtt lefel,
aztn zrgtt a szekr, megfordult az utcn, akko egy nagy szl fjt, mintha
ement volna. n nem hallottam, csak beszltk, hogy jr a szelleme haza. III/10
Mg lt a nini, meggrte a menyinek, hogy miko meghal, neki adja... vt egy
szp ruzss kendje. Azt mondta, hogy miko meghal, az az v lesz. H miko
meghualt, nem tettk vlle a kendl. Evitte haza a kendt (a menye). Halla
utn gy kt-hrom htre meen ki, hogy adja a moslkot a disznunak, szp
csendesen megszltja:
- Juliska, Juliska, hozd ki a kendimet!
Elhallgatta az asszony, bement, lefekdt.
Msik este szintn miko meen, adja a moslkot a disznunak, megnt mondja
neki:
- Juliska, te, Juliska, hozd ki a kendmet!
Nem mrt re szlani, me flt, hogy ki tudja, mi lesz vlle. Megnt elhallgatja.
Harmadik este megnt kimeen, adja a moslkot, (de mindig miko a moslkot
adta), megnt mondja neki:
- Juliska, megmondtam mn, hozd ki a kendmet, me ha nem hozod ki, nem ju
jrsz!
Megmondta az urnak. Este bement, akko se szlt hozz, - megmondta az
urnak.
-Te- azt mondja -a te anyd mindig hazajn, aszongya, hogy adjam oda neki a
keszkenjit.
-Mifle keszkenti - aszongya.
- Vt egy ruzss keszkenje, meggrte, azt mondta, nekem adja, s nem adta
nekem, mg ilt. n meg most, hogy meghutt, elhoztam. Most meg mindig jn
utna.
- Juj - aszongya az ura - vidd e, csak tbbet ne jjjn ide!

Akko osztn kivittk a temetbe, elhantoltk oda a srra, s autn tbbet nem
mg jtt utna. III/3
Az elhrts mdja Erkeden mindig az, hogy a krt trgyat kiviszik a srra, s
behelyezik a fldbe.
A felsorolt szokscselekvsek szmtalan prhuzamt talljuk a szakirodalomban,
hasonl vagy azonos szoksmagyarz szvegekkel. K.Kovcs Lszl az 1944ben megjelent knyvben mindegyik szokscselekvst trgyalja, eredetket
kutatja, urli, altaji illetve eurpai prhuzamokat sorolva. Tbb szokscselekvs
s a hozz kapcsold magyarzszveg, valamint a hiedelemtrtnetek a
honfoglalskori tlvilgkpben gykereznek, abban a hitben, hogy a hall nem
elmls, hanem tkltzs egy msik vilgba, ahonnan a halott brmikor
visszatrhet (a fal fel fordtjk a tkrt; a halott trgyai; eltrnek egy
cserpednyt; lbbal elre viszik; a halott vzben fekszik; az elgedetlen halott
szellem hazatr). Msrszt e hittel prhuzamosan vagy vele sszefondva
keresztny kpzetek mkdnek.
Az szvetsg 'llek' nefes szava a 'fjni, levegt venni' jelents tbl
szrmaznak. Kilehelse a hallt jelenti. Az szvetsgi felfogs szerint minden
halott egy helyre rkezik, a holtak orszgba, a seolba, melyben teljes a sttsg
(Jb 10,21; Zsolt 88,7), por van (Jb 17,16) s csend (Zsolt 94,17; Zsolt 115,17),
laki ttlensgre vannak tlve, nincs rszk rmben, nem tudnak semmit arrl,
hogy mi trtnik a fldn; a feleds s a nyugalom hna ez, ahonnan nem lehet
visszatrni (Jb 7,9; Jb 10,21). Ez a kpzet a korabeli babiloni, egyiptomi s
grg hitvilgban l "halottak birodalma" kppel mutat rokonsgot. Majd a ksei
zsidsgban bontakozik ki az a felfogs, hogy Isten jutalmaz s bntet
tletvel beavatkozik a seolba alszlltak sorsba. Az s. 26,19 beszl elszr a
feltmadsrl, majd a Dn.12,2.
A menny vagy g (hber samajim) az szvetsgben Isten lakst jelenti; itt ll
Isten trnja, innen szll le a fldre. Csak vatos utalsok vannak arra, hogy Isten
flviszi a mennybe azokat, akik t hen szerettk. Ezzel egyidben felmerl az
eszkatalogikus bnhds gondolata is: minden bnst rk tz fog gytrni, a
bnhds helye a gyehenna (gyakoribb magyar fordtsa: pokol). Jzus tveszi
kornak szhasznlatt, is gyehennnak nevezi a bnhds sznhelyt, ezzel
egyidben az jszvetsg egyrtelmen tantja azt is, hogy az igazak a
mennyben elnyerik jutalmukat.
A gyjttt anyagbl, a pokolra s a mennyre vonatkoz vallomsokbl pontos
kpet alkotni vagy ezek alapjn ltalnostani nem lehet, viszont e kpzetek s a
hozzjuk kapcsold hit nhny vonsa krvonalazhat:
1. E pokol- s mennykpzet az jszvetsg tantsainak a tkre. A Mt.25,41;
a Jel. 19,21: a pokol a bnsk bnhdsnek a helye. A Mt.5,12; a
Luk.6,23; a 2Kor 5,6 rszek alapjn az igazaknak a mennyben rk
otthonuk van.
2. A keresztny pokol- s mennyorszg-kpzet nem zrja ki a keresztnysg
eltti valls tlvilgkpt, br ezek egymsnak ellentmondanak.
Ezek a kpzetek nemcsak az egyes falvak, hanem az egyes ember hitvilgban is
megfrnek egyms mellett.8)
3. Nhny vonsa a pokol- s mennykpzetnek:

a menny: ...fenn az egekben van... III3


...szp lehet... III/5
...fnyessg van ott... III/20
...a keskeny t odavezet... III/4
...Krisztus jrt csak ezen az ton... III/5
...a legboldogabb vilg, a jknak van teremtve. III4
a pokol: ...a szles t, az rdgk tja oda vezet. III/4 (Ms konkrtum a pokolra
vonatkozan nincs, ennek az oka taln a flelem, nem szvesen beszlnek rla.)
4. Kevs kivtellel, hinyzik ezekbl a vallomsokbl a tkletes bizonyossg. Az,
amit a reformtus egyhz hitvallsa, a Heidelbergi Kt tant a bnsk
bocsnatrl (56. krds); a feltmadsrl (57. krds); az rkletrl (58.); a hit
ltal val megigazulsrl (60.); a keresztsgrl (69.); az rvacsorrl (75-77.
krds); amit rviden gy foglalhatunk ssze: a kegyelembl hit ltal
bizonyossga.
Felmerl a krds: mi magyarzza a honfoglalskori tlvilgkp ennyire p
tovbblst, azt, hogy mkd er e falvak szoksvilgban a 70-es vek vgn
is?" Felttelezheten a tovbbls egyik oka a tj fldrajzi fekvsben, az ebbl
kvetkez elzrtsgban keresend. A msik ok taln pszichikai jelleg: az itt
lknek a nyitottsga az irracionlisra, a titokra, a transzcendensre. Taln ez
magyarzza a keresztny kpzetek mkd, l s hat ert.10)

Adatkzlk
I. Szilgygrcsn
1. Duds Istvnn Major gnes 73 ves
2. Fazakas Jzsef 61 ves
3. Fazakas Albert 71 ves
4. Major Dnes 75 ves
5. Major Ferencn Major Erzsbet 49 ves
6. Major Jnos 66 ves Major Jnosn Szcs Mria 54 ves
7. Major Miklsn Fazakas Mria kzpkor
8. Fazakas Andrs 66 ves
9. Fazakas Andrsn 60 ves
10.Fazakas Gergely 29 ves Fazakas Gergelyn Major Erzsbet 25 ves
11.Major Jzsefn Fazakas Katalin 21 ves
II. Magyargoroszl
1. Kondor Dezsn Fekete Julinna 58 ves

2. Blint va 15 ves
3. Blint P. Lszln Bucsi Julinna 78 ves
4. Fut Bonska 18 ves
5. Bon Lajosn Blint Joln 38 ves
6. Blint Vilmosn Domokos Rzsa 58 ves
7. Kondor Klmn 57 ves
8. Blint Aladr 44 ves Blint Aladm Vaska Piroska 38 ves
9. Fut Blint 74 ves
10.Domokos Aladr 20 ves
11.Domokos Blint 66 ves
12.Domokos Blintn Boda Ilona 66 ves
13.Blint Sndom St Ida 67 ves
III. Szilgyerked
1. Sznt Jnos 23 ves
2. Varga rpd 19 ves
3. Varga Gyngyi 22 ves
4. Varga Joln 18 ves
5. Varga Gyrgyn Varga Eszter 71 ves
6. Gl Magdolna 19 ves
7. Gl Ferenc 17 ves
8. Varga Ferencn Varga Rzsa 39 ves
9. Cski Lrinc 58 ves Cski Lrncn Varga Julinn 65 ves
10.Forr Miklsn Cski Ida 43 ves
11.Varga Jzsefn Domokos Julinn 65 ves
12.Varga N. Ferenc 71 ves Varga N. Ferencn Gl Julinn 67 ves
13.Cski Jzsefn Kis Julianna 58 ves
14.Tth Jzsefn Sznt Erzsbet 63 ves
15.Cski Bla 37 ves
16.Gl Jzsefn Nagy Margit 34 ves
17.Varga Irn kzpkor
18.Sznt Gyrgyn kzpkor
19.Sznt Jnosn fiatal

20.Cski Csaba 13 ves


21.kzpkor asszony (a III/5-s adatkzl menye)

Irodalom

Czegledy Sndor - Hamar Istvn - Kllay Klmn (szerk.)


1931

Bibliai lexikon. Bp.

Dmtr Tekla
1981

A magyar np hiedelemvilga. Bp.

Diszegi Vilmos
1973

A pogny magyarok hitvilga. Bp.

Diszegi Vilmos (szerk.)


1978

Az si magyar hitvilg. Bp.

Fejs Zoltn
1979

Az tmeneti rtusok. Arnold van Gennep


elmletnek vzlata. Ethn
XC 406-414.

Haag, Herbert
1989

Bibliai lexikon. Bp.

Hajd Pter
(szerk.
1975

Urli npek, Bp.

Heidelbergi
Kt.
1981.

Heidelbergi Kt. Kv.

Jung Kroly
1978

Az emberlet forduli. Szabadka

Kovcs Lszl,
K.
1944

A kolozsvri hsttiak temetkezse. Kv.

Krner Tanis
1970

Mutatvny a kszl HiedelemmondaKatalgusbl. Ethn. LXXXI. IS Oft

Ton /7io
1978 Naev
Olect

A hall tkrben. (Az let megismerse a


hall aspektusbl) j rs.3.

1989

A trvny szortsban. Bp.

Petri Mr
1900

Szilgy vrmegye monogrfija.I. 1902.III.


Bp.

&r Andrs
1984

Barcasgi magyar npkltszet s


npszoksok. Buk.

Smciu, Coriolan
1967

Dic(ionar istorc al localittilor db


Transilvania. I-II. Buc.

Tavasz^ Sndor
1932

Reformtus keresztyn dogmatika. Kv.

Vasas Samu - Salamon Anik


1986

Kalotaszegi nnepek. Bp.

Jegyzetek:
1. A falvakra vonatkoz adatok lelhelye: Petri, 1900, Suciu, 1967.
2. Fejs, 1967.
3. Kunt ngyfle viszonyt klnt el, amelyet az emberisg a halllal szemben
kialaktott: a. a hall tagadsa - korunk eurpai ipari-civilizcis vilgkpe;
b. a hall elutastsa - a zsid-keresztny megalapozottsg
ideolgikban; c. a hallvgy - inkbb egyni szinten; d. a hall elfogadsa
ez a felfogs a keleti kultrkat s az eurpai parasztsg vilgkpt
jellemzi. Kunt, 1978.

4. Dmtr llspontja ezzel szemben az, hogy nem helyes svallsrl


beszlni, helyette a keresztnysg eltti vallsi hiedelmek s rtusok
megnevezst hasznlja. Dmtr, 1981.
5. Az idevonatkoz irodalom a maga teljessgben felsorolhatatlan. Nhny
m: Diszegi, 1973,1978; Rheim, 1925; Hajd, 1975; Dmtr, 1981. A
sor folytathat volna trtnszek, rgszek, nyelvszek idevonatkoz
munkival.
6. Mindhrom faluban lnek baptistk is, de az idzett szvegek - ketthrom kivtelvel - reformtus valls adatkzltl szrmaznak.
7. Kmer, 1970.
8. Hasonl jelensgrl, az egymsnak ellentmond kozmognikrl beszl
Dmtr is.1981.
9. Megjegyzend, hogy az jabb kelet, itthon megjelent szokslersok - a
kalotaszegi,a barcasgi - azt mutatjk, hogy az itt trgyalt
szokselemeknek s tilalmaknak, hasonl magyarzattal, csak egy-egy
rsze l a vizsgt terleteken.
10.E falvak lethite semmikppen sem illeszthet be abba a fogalomba, amit
Nagy Olga protestns tpus npi vallsossgnak nevez. Nagy. 1989. L.
tovbb K.Kovcs, 1944; Jung, 1978; Seres, 1984; Vasas-Salamon, 1986;
Haag, 1989; Czegldy... 1931; Tavaszy, 1932;Heidelbergi Kt, 1981. (A
kzirat lezrsa ta megjelent szakknyvek nem szerepelnek az
irodalomjegyzkben a szerk. megjegyzse.)