You are on page 1of 7

OIosz Katalin

HALL S HALHATATLANSG A NPMESBEN

A hall, az elmls emlegetse a npmesvel kapcsolatban els pillanatra


abszurditsnak tnhet: a mesnek, mint sajtsgos vgytrtnetnek rossz vge
nem lehet; a npmese olyan kalandok, esemnyek sorozata, melyek sikerrel
vgzdnek: a hs ereje, eszessge, gyessge vagy a maga mell lltott
termszetfeletti erk segtsge rvn lekzd minden akadlyt, gyzedelmeskedik
ellenfelei felett s elnyeri jutalmt. A npmese lnyegben karriertrtnet
(sikertrtnet), s mint ilyen aligha vllalkozhat annak a krlelhetetlen tapasztalati
tnynek a demonstrlsra, hogy hall ell nincs menekvs, mindenkinek meg
kell halnia.
A mesi vilglts alapvet sajtossga, hogy tagadja a hallt: mg a
kzdelemben idlegesen alulmaradt, sszekaszabolt, feldarabolt hs halla sem
vgrvnyes: segttrsai sszerakjk, fellesztik, s megktszerezdtt ervel
indulhat jabb erprbra; vagy ellenfeltl, akit valamilyen mdon lektelezett,
kt vagy hrom letet kap jszolglatrt cserbe, s gy tudja vgrehajtani nem
mindennapi feladatait. Vagyis a kikerlhetetlen sors, a hall nmelyik mesben a
hs boldogulsnak eszkzeknt jut szerephez.
A mesehs egyszeren elpusztthatatlan, noha erejt jval meghalad,
nemegyszer kozmikus mret kzdelmekben kell helytllnia s
gyzedelmeskednie. A csods szntereken jtszd, termszetfeletti lnyekkel
srn benpestett mese ugyanakkor azonban nem veszti el realitsrzkt,
emberi dimenziit: mikor a hs vgrehajtotta a vllalt vagy rrtt feladatokat,
elrte cljt, s elnyerte jutalmt, a fele kirlysgot s a kirlykisasszony kezt, a
fiatalok gy jegyzik el egymst: "n a tid, te az enym, s, kapa s a nagy
harang vlaszt el egymstl!" vagyis a fldi lt vge szakthatja el egymstl,
mint ahogy a boldogsguknak is ez szab hatrt a mese befejez formulja
szerint: "Mg ma is lnek, ha meg nem haltak".
Ez a rvid zrformula a mesei vilgltsnak let s hall krdsvel kapcsolatos
msik lnyeges tartalmi elemre is rvilgt: arra nevezetesen, hogy noha
kalandjai sorozatban a mese kvetkezetesen tagadja a hall ltt,
visszafordthatnak tekinti az elmlst, rk halhatatlansgrl a npmese nem
beszl. Vagy ha mgis, akkor mskpp, mint ahogy azt a mesei trtnsek
trvnyszersgei szerint elvrnk.
Az rk halhatatlansg mesei brzolsnak elmaradsa annl is inkbb
meglep, mivel mint utaltunk r a mese egyfajta vgytrtnet: a gyzelem,
a boldoguls, az akadlyok lekzdse vgynak klti megszlaltatja, melyben
minden gy trtnik, ahogy trtnnie kellene a val vilgban. Hogyan lehetsges
akkor - vetdik fel nkntelenl a krds, hogy ppen a hall fltti gyzelem
vgya, az rklet eszmnye nem fogalmazdik meg benne? Annak ellenre
sem, hogy a mesnek termszetes eleme a csoda, mely korltlan lehetsget
knl a mesei gyzelem kivvshoz. A csoda trvnyszersg a mesben, "nem
bett, nem beillesztett rszlet, hanem ahogy Ortutay Gyula mondja - az
egsznek rtelmezje, vgs elve". A mesben "a csoda, a hihetetlen a

legkznsgesebb s legllandbb tnyezje a vilgnak, nem is csoda ht,


hanem az emberi letnek egyik lehetsge: mindennap tallkozunk vele, s az az
gyes s sorsnak j kovcsa, aki lni tud a felbukkan alkalommal". (Ortutay
1966. 51,50.) Ebbl a szemlletbl fakad npmesink klti varzslata: valsg
fltti lebegse, s ugyanakkor klns hitelessge, realitsa. s ugyanennek a
szemlletnek kvetkezmnye az is, hogy a npmesk hsei nem tudnak
vgrvnyesen a hall fl kerekedni, k is "addig lnek, amg meg nem halnak".
Mert a csoda az emberi let egyik lehetsgeknt funkcionl a mesben s az
emberi let lehetsgei jllehet hihetetlenl sok mindenre kiterjednek, a hall
visszafordthatatlansgra nem. Ennek a sokgenercis emberi tapasztalatnak s
a nyomban jr felismersnek mesei megfogalmazsa egyszeren lehetetlen,
ellenkeznk a mese mibenltvel, mert a hsnek nem szabad elbuknia, gyznie
kell. gy kvnja a mesevilg rendje s rendszere.
Gyznie kell, mghozz ezen a fldn. Ezt a vilgot kell kiigaztania, jv,
igazsgoss tennie. s ennl a gondolatnl vissza kell trnnk egy korbban
elejtett szrevtelre, arra, hogy a npmese ha beszl is az rk halhatatlansgrl,
a mfaj trvnyeit megszegve teszi ezt.
A magyar s az egyetemes mesekincsben egyarnyt ismeretes egy mesefajta,
melyet A halhatatlansgra vgy kirlyf cmen tartanak nyilvn a
tpuskatalgusok (AaTh.470\ 470 B, Berze 342"). Hse olyan orszgot keres, ahol
a hallnak nincs hatalma. Vndorlsai sorn foly fltt lebeg kastlyban tall r
a halhatatlansg birodalmra, melynek kirlynjt felesgl veszi s boldogan
lnek. Egyszer elhatrozza, hogy hazaltogat szleihez. Felesge hiba mondja,
hogy a haland vilgban kzben mr vszzadok vagy vezredek teltek el, a
kirlyfi tnak indul. Otthon mindent romokban tall. Visszafordul, de tjt llja a
hall, aki jogait kveteli, s nem tri, hogy ember kivonja magt a hatalma all. A
mese magyar vltozataiban a hsnek vgl sikerl megmeneklnie, a hall
ugyan az rklet orszgig ldzi, de ott a halhatatlansg kirlynjvel szemben
a gyengbb, s gy a mese hse megmenekl.
A kirlyfi teht halhatatlan marad, de vgya evilgi talajon nem teljesedhetett
be, csak a mesei msvilgon nem tudta hatalmba kerteni a hall. Ez a
megolds ktsgtelenl ellenkezik a mese trvnyeivel. Lnyegben egy mtoszi
vilgkp kifejezje. S taln ppen ez magyarzza, hogy A halhatatlansgra vgy
kirlyfmesetpusa igen gyren fordul el a magyar meseanyagban.
A mesei vilgfelfogssal mg hangslyozottabban szembekerlnek a tpus nemmagyar vltozatai, melyekben a hall csaknem kivtel nlkl hatalmba kerti a
hst, aki hirtelen megregszik s holtan esik ssze, vagy addig les r a hall, mg
sikerl elkapnia, egyszval, nem jut vissza a halhatatlansg orszgba. Az
ilyenfajta megolds annyira ellenkezik a mese lnyegvel, hogy amint Honti
Jnos megllaptja "helyesebb lenne, ha inkbb mesei formba ltztetett
anti-mesnek neveznk" ezeket a vltozatokat, hiszen egybehangzan
hirdetik, hogy a sors, a hall ell nincs menekvs. (Honti 1962. 270.)
Lnyegben teht mindkt vltozat-flesg kisikls a mesevilg rendszerbl: a
msvilgon megtallt halhatatlansg eszmnye a mtosz irnyba mutat, a hs
elbuksval vgzd trtnetek pedig tminslnek anti-mesv. Vgs soron
azonban mindkt reakci-tpus azt sugallja, hogy a halhatatlansg nemcsak az
emberi ltkeretek kztt, de a mese szfrjban sem rhet el.

A hall legyzhetsgnek gondolata ms mesetpusban nem is vetdik fel ilyen


sarktottan, mint A halhatatlansgra vgy kirlyfi mesjben. Az viszont nem
idegen a mese logikjtl, hogy a hall kihvsai ellen vdekezzk a mesehs,
hogy egyknnyen ne adja meg magt, ne legyen knny prdja a pusztulsnak,
hogy hrtsa el sszel vagy csalafintasggal a hall kelepcit; vagy pedig
szerezze meg azt a tudst, amivel ellenfele leterejt megtrheti s
rtalmatlann teheti azt.
Az ilyen jelleg tletek soksznsge s gazdagsga, varicis kpessge arrl
rulkodik, hogy a kzssget, amely a mest ignyelte s befogadta, erteljesen
foglalkoztattk az let-hall-kzdelem eslyei s lehetsgei; de arrl is, hogy a
trsadalmi fejlds korbbi idszakaiban kialakult kpzetek let s hall
krdskrben ugyancsak soksznen dstjk a varzsmese szertegaz
motvumrendszert, de mg a novella- s trfs mesk vilgt is.
A nemzetkzi tma- s motvumvizsglatok azt bizonytjk, hogy a mese
szvetbe hihetetlenl sokfle ismeret, kpzet, tudsanyag plt be, mitikus- s
hiedelemelemek, vallsos kpzetek, keresztnysg eltti archaikus hitelemek
rzdtek meg a npmesk trtnseiben. Ezek javarszt az jkor embere a
mesk csods elemeiknt rtelmezi, sokukban azonban archaikus kpzetek s
vlekedsek, egy si vilgszemllet mig megrztt tredkeivel szembesl.
A magyar npmese, pldul, igen sokrt s gazdag lerakata az ember
dualisztikus felfogst tkrz keresztnysg eltti archaikus kpzeteknek. E
felfogs szerint amint Kunt Ern vzolja az ember egyrszt a mindennapi
letben rzkelhet-tapasztalhat anyagi minsgbl (testbl) s az azt
meghatroz, csak kzvetve felfoghat szellemi minsgbl (leiekbl) ll. Az
elbbit mlandnak, az utbbit pedig halhatatlannak kpzeltk. A pogny
magyarok a lleknek is legalbb kt minsgt, sszetevjt klnbztettk
meg: az letfunkcikkal azonostott llegzetleiket (pra, lehellet) s a
kpmsleiket vagy rnyklelket, mely inkbb a szemlyes adottsgokat,
mentalitst, karaktert hatrozta meg. A kpmsllek idlegesen slyos
betegsg, nkvlet, lom llapotban el is hagyhatta a testet, s oda
visszatrhetett, mg ha a llegzetllek tvozott a testbl, az hallt jelentett. (Lsd
az ilyen kifejezseket: "kiadja a lelkt", "kilehelli a lelkt", "kireplt belle a
llek", de idzhetjk az egyik magyargyermonostori npdal szvegt is: "De n
szlok, csak beszlek,/ Amg bennem zeng a llek,/ Amg bennem zeng a llek.")
A llegzetllek az utols shajjal tvozik, s ilyenkor ltni is lehet: pra formjban
vagy galamb, lepke, mhecseke alakjban (Kunt 1990. 97.).
Az ember dualisztikus felfogsnak fent vzolt kpzeteit a varzsmesk igen
sokflekppen s tletesen hasznostottk a kzdelmekbl gyztesen kikerl
hs erprbinak bemutatsa sorn. A llekhit elemei, mondhatnk gy is,
keresztl-kasul tszvik a mesi trtnseket, lpten-nyomon tallkozhatunk
velk. Mesei konzervlsuk annl is kzenfekvbb, mivel a kzelmltban, vagy
akr napjainkban rgztett hiedelemtrtnetek bizonytjk, hogy az animizmus
elkpzelsei tredkeiben napjainkig tovbbltek a parasztsg hagyomnyrz
csoportjaiban.
A llekhit fogalmi rendszerben gondolkozva egyszeriben rthetv s
nyilvnvalv vlik, hogy a mese szerepli hsei s azok ellensgei egyarnt
az let princpiumt hordoz llek srthetetlensgt igyekeznek biztostani,

mert ez a tlls egyedli eslye. Az let, a llek biztonsgt pedig gy


nvelhetik, ha a testen kvl rejtik el nehezen megkzelthet, nehezen
hozzfrhet helyen. A magyar s nemzetkzi mesekincsben egyarnt igen sok
vltozattal van jelen A testen kvl elrejtett er (AaTh, Berze 302.) tpus
mesefajta, melynek cselekmnyben a megoldst ppen az a fordulat hozza,
hogy a mesehs, aki nagyerej gonosz (srkny, ris, boszorkny, trpe)
hatalmba kerlt, csellel megtudja, hogy miben rejlik ellenfele ereje. Ennek a
tudsnak a birtokban aztn megkeresi a tvoli helysznen elrejtett vadkant,
annak fejbl segt llatai kzremkdsvel vagy llatt vltozva kiszedi a
nyulat, nylbl galambot, majd annak fejbl darazsat, s mikor azt elpuszttotta,
az addig legyzhetetlen srkny holtan esik ssze. (Nota bene: mg a
termszetfltti lnyek sem halhatatlanok!) Termszetesen, az itt elsorolt,
egymsba helyezett rejtekhelyek sora csak egy a sokfle varicis lehetsg
kzl. Megfigyelhet azonban, hogy az egyre kisebbed rejtekek olyan llatok
belsejben kapnak helyet, melyek, mint Berze Nagy Jnos jellemzi - "maguk is a
npi vilgkp szerint a msvilgon tartzkodnak, s legyzskhz, vagyis az
elrejtett er megszerzshez az szksges, hogy a mesehs mind a hrom
frgi (szrazfld, vz, leveg) kpviseljnek segtsgt megnyerje". (Berze
Nagy 1935. 310). Az elrejtett er vgs formja lehet lettelen trgy (doboz,
gombost), lehet tojs, lehet rovar, de elpuszttani minden esetben egyrtelmen
a gonosz azonnali hallt idzi el. Tegyk hozz stlusosan: mg ha ht lelke
van, akkor sem meneklhet!)
A testen kvl elrejtett er mesetpusban kvetezetesen az ellenfl, a gonosz vdi
lett a fent bemutatott mdon. Tbb ms tpusban viszont a hs erejt
gyaraptjk, srthetetlensgt biztostjk olyan rendkvli tulajdonsgok,
melyeknek eredett ugyancsak az archaikus llekhitben kereshetjk. Mert mi ms
lenne, mint az ember dualisztikus flfogsnak mesi kicsapdsa az olyan
brzols, melyben a hs ereje valamely testrszben (fejn lv aranyhajszl)
vagy eszkzben (kardjban, gyrjben) tallhat. (V. Berze 315. Htlen anya
vagy nvr, Berze 320" Kt vitz jbart.) Animisztikus kpzetekre utalnak azok a
mesi epizdok is, melyekben szervezetnek valamely rszecskje rvn a hs
meg tudja kettztetni magt. A rsz helyettesti az egszet, egy htrahagyott
vrcsepp vagy kps a mesehs hangjn felelget a boszorknynak, hogy azalatt
egrutat nyerhessenek a meneklk a Rzsa s Viola tpus meskben (Berze
313.). Ms esetben nem tudjk elpuszttani a hst gonosz ellenfelei, ha testnek
brmilyen kicsiny darabkja megmarad, mert az tnenti lelkt, s belle j let
fakad. (Berze 408. Hrom narancs). Ugyangy, az orvul meggyilkolt mesehs
testbl sarjad nvny leleplezi a gyilkosokat (Berze 780. Jvorfa). Valszn,
hasonl elkpzelsek talajn ntt mesi epizdd a felaprtott hs
fellesztsnek mozzanata is a Srknyl (Berze 300) tpus meskben,
melyekben a hs szinte ktelez mdon ezzel a mondattal tr vissza az letbe:
"Ej, be nagyot aludtam!", "Erssen elaludtam", "Hej, be sokig aludtam!". Vagyis,
megtlse szerint lelke csak ideig-rig tvozott testbl.
Animisztikus elkpzelsek szerint a hall csak akkor kvetkezhet be, ha a llek
vgrvnyesen elhagyja a testet. Ettl a pillanattl kezdve nll "letet" kezd.
Tbb mr nem azonos az l ember letjelensgeinek sszegzsl szolgl
llekfogalommal, hanem halotti szellemknt foglalja el helyt a vilgban.
A halottak tovbblsnek, a halotti szellem ltezsnek kpzetei napjainkig
megrzdtek: hiedelemtrtnetek, temetkezsi szoksok mozzanatai utalnak

arra, hogy a npi elkpzels szerint a testet elhagy llek a temetsig a halott
kzelben marad, temets utn is egy ideig a falu krl tartzkodik, rokonokat,
bartokat, ismersket s ellensgeket keres fel, ahogy mondjk: "rendezi
adssgt". A halott szelleme tovbb is valamilyen mdon hatst gyakorol az
lk vilgra, nha mint hazajr llek, lidrc, ksrtet, rt lny, mskor mint az
lk sorsa fltt rkd jsgos szellem. A temetkezsi szoksok rendjben igen
sok hagyomnyos cselekvs s eljrs utal arra, hogy kzvetve, vagy kzvetlenl
a testbl szabadult lleknek a biztonsgt, gondviselst s tra bocsjtst
igyekeznek minl krltekintbben elrendezni, ami ltal a tovbblk vdelmt
s nyugalmt is biztostjk e llekkel szemben. Mert a llek lehet j vagy rossz
szndkkal az lk irnt, visszajrhat, mert valamilyen flbemaradt dolgot el akar
intzni, de visszajrhat ksrtet kpben is, mint a bns halott rosszndk
lelke, vagy lidrcknt, ami nem ms, mint maga a halott alakjt fellt gonosz.
Lthat, hogy lk s holtak viszonyrl igencsak sokfle elkpzels szletett, s
nmelyike szvsan tartotta s tartja magt a npi hiedelemvilgban. Kzlk
nhny mesi megformlsban is tovbblt, kln hiedelemmese- vagy
novellamese-tpusokk szervezdve.
Ezek egy rszben a mesehs magval a megszemlyestett Halllal kerl
valamilyen kapcsolatba (konfliktushelyzetbe vagy ppen szvetsgbe). Ideigrig sikerl kijtszania a hallt, nha rszedi, nha megijeszti, nha alkut kt
vele s az alku hatridejt tologatja csalafintasggal egyre tovbb, akr ki is
csfolja, de vgl mgis alulmarad a Halllal szembeni kzdelemben. E csoport
legjellegzetesebb darabja A hallkoma tpus (AaTh. 332), melyben a
szegnyember azt a kpessget kapja ajndkba komjtl, a Halltl, hogy
megltja t a beteg gynak lbnl vagy fejnl, s ebbl megtudja, hogy
meggygyul-e vagy meghal a beteg. Hres orvos, gazdag ember lesz gy belle, s
vgl becsapja a Hallt azzal, hogy nem fejezi be a Miatynkot, melynek
elmondsra idt kapott, vagy azzal, hogy megfordtja az gyat, mikor a Hall a
beteg lbnl ll. A Hall megbosszulja magt, vagy azzal, hogy csellel rveszi az
embert az "men" kimondsra, vagy azzal, hogyy eloltja lete mcsest, mikor
komja nla jr ltogatban. (Berze 332.)
A mesk msik csoportjban a hsnek halottal, illetve a halott szellemvel akad
dolga. Az ide sorolhat trtnetek jl szemlltetik azt a differencildst, ami
vgbement a npi hiedelemvilgban jszndk s rt szellemek
megklnbztetsvel. A Veres tehn (Berze 511.) s a Vasfej farkas (Berze
340*) tpus meskben a vdelmez halott szerepel, az anya, ki holta utn llat
alakban tovbb tpllja s segti nehz helyzetbe kerlt gyermekt. A hls
halott szintn jindulat termszetfltti segttrs, aki a hst nem rokoni
kapcsolatai miatt tmogatja, hanem hlabl szegdik hozz, mert eltemette,
vagy bottsektl vltotta meg azltal, hogy adssgait kifizette. Alakjhoz
egsz tpuscsoport kapcsoldik (AaTh. 505-508, Berze 506. Hls halott, Berze
507. A jttemnyt meghll halott), melynek alapsmja az, hogy a hls
halott a hst felesgszerzsben, jvendbelije kiszabadtsban s gonosztl val
megtiszttsban kitartan segti.
Az rt halottakrl szl npmesk kzeli rokonsgot mutatnak a hazajr
llekkel kapcsolatos hiedelemtrtnetekkel. A halott vlegny tpus mesk
pldul annak a hiedelemnek mesei megfogalmazsai, mely szerint nem j a
halottat temetse utn tl sokat emlegetni, ersen siratni, mert nevnek
emltsekor mindannyiszor fordul egyet a srjban, s fleg azrt nem, mert az l

visszasrja a holtat akinek alakjban azonban rendszerint a gonosz jelenik meg s


elgytri, betegg teszi a halott utn svr-gt. A mesben a leny tvollv
vlegnyt varzslssal akarja hazacsalni. A holt vlegny meg is rkezik, s a
lenyt magval akarja vinni a srba A lnynak sikerl megmeneklnie rszben
ravaszsggal, azutn pedig gy, hogy idkzben megszlal a kakas, s azzal a
halottnak a hatalma megsznik a fldn (AaTh. 365, Berze 365.). Ms ilyen
jelleg meskben a llek vagy azrt nem tall nyugalmat, mert rendezetlen
dolgai maradtak a fldn (Berze 322* A ksrtet kincs), vagy pedig azrt, mert
eltkozottan jtt a vilgra (Berze 307. Elkrhozott leny). Nyugalmukat csak gy
tudjk visszaszerezni, ha az lk jvteszik bneiket.
rdemes felfigyelni arra a klnbsgre, mely az let s hall lk s holtak
konfliktust bemutat kt mesecsoport befejez mozzanatban megfigyelhet.
Ott, ahol az lk magval a megszemlyestett Halllal tallkoznak, nem
vonhatjk ki magukat hatalma all. (Egyedli kivtel Berze 334x-es tpusnak
vnasszonya, akinek sikerl megijesztenie s elkergetnie a hallt, de ez a
trtnet egyetlen vltozatban szerepel a npmesekatalgusban, s felteheten a
kzkedvelt ostoba rdgihistrik kzl kerlt t a Hallrl szl mesk sorba.)
Azokban a trtnetekben viszont, melyekben l s halott kerl egymssal
valamilyen kapcsolatba, az lk kerekednek fell a ksrt vagy rt halotti
szellemeken. Ez a tny jlag a mesei vilglts jzansgra s realizmusra
figyelmeztet, arra a mrtk-tart magatartsra, mellyel a mest kialakt
kzssg szembenzett az emberi lt egyetemes trvnyvel: hall ellen nincs
orvossg. Az elmls termszeti tnyt a mese tudomsul veszi, s a maga
sajtos eszkzeivel brzolja is azt. Ezzel mintegy felkszti a mesehallgat
kzssget a tny elfogadsra, a hallrl nemzedkek sorn felhalmozdott
tapasztalatok megismersre, megrzsre s trsadalmi integrlsra.

IRODALOM
Berze Nagy Jnos
1935

Mese. In: A magyarsg nprajza. III. 256-326.

1957

Magyar npmesetpusok. I-II. A bevezet


tanulmnyt s a tudomnyos szerkesztst vgezte
Dr. Bn Istvn. Pcs.

Honti
Jnos
1962

Mesk s mtoszok hallrl s halhatatlansgrl. In:


Vlogatott tanulmnyok. Bp., 265-272.

Kovcs
gnes
19771982

Magyar Nprajzi Lexikon. I-V. Akadmiai Kiad,


Budapest. az egyes mesetpusokrl rt szcikkek.

Kunt
Ern
1990

Temetkezsi szoksok. In: Magyar nprajz. VII. Bp.


67-101.

Ortutay
Gyula
1966

Kis magyar nprajz. Negyedik, tdolgozott kiads.,


Bp.