Poesia Dios en la poesia de Vallejo X Valloje an eu postr “Dios” contradioa y mclifca ios vartos Wave. Feates de “Los dacs eterres™ Pero, axtrafamonte, misttras estos Limos estan may dtundides, no orune Io mismn con quellos en 9s {que el ostanos Fabladol amar yo} sulTimicnta de Dios. Como les coe ‘Doers retaidos astar muy proxrnos en el bo ce Valejo. es evidente fe asia no suole ser la fuente consiltada, sito manusles, ouyos fulores -muchas veces sin sabero- sean liritado a reget 10s lex'os ccogides for ‘eoopiadares leds que, adrede, omvtan el poome Los versos de Velieja tienen siempre un nicleo de convergencia: al Suinmienta humane, Esto cefine su cosmovision. Y la transpasic gn podtica de esa rosmovisiin se expresa a ttavés do frocuantos Bus ones @ la pasion de Crislo. Remmniscencas de weturas biblicas Bforanen sis versos «cade nslante. Expletas o subyacontas, Come Slemerios lemdizos v come ngredientes mettérices o simbslioas Desde el poema iced, donde una relorencia a sufrmiento humane Cav caidas hondus ub fou cristae dbl alma’) sllega soe de Ia vie ‘colorosa del Redontor hacia el Calvaro, hasta @ ultima peematio, er fe ttula palptsn resonance frame dal Gulxersane “Eagar ‘partado mista sali” Vesmos algunos elerpls: "Dulce Corona ds una tasie inmensa. / que (@ vas deshajardo on “sombras qualdes’ Rola corona 09 un Jesus que olansa’treqicamente dhlce.ce esmerai¢as’("Dethojacién sagrada") jOh unidad oxcotsa! Oho que-es unonor todas! Amor conta e! espace y contvae! temo! jn lato unica eel cerazon:/ ua sol nim: Dias” (AbSOluta)."¥ {0 ‘bona me ha dienoque Jesuisha flarado’y que hayun vires santomas ‘uloo cue ese bose" (ET poeta a su amada). (OP sc), lovalatb que asta ‘munendo /yeueiga, ceme un Cristo ensanrentado, mi bonernc dolor Soure so. pecho” (Oraelon del camino) Pass, sun sigue toe ‘asperiande. esener quecanta, es iu aror/que rescnardo va en ia Hreznidad” Eneretda). La abundancia de lextos como tatos, avela cudn arraigadae estaben fon Valoja sus lectaras ds la Biblia. Sin embargo, enfeniado con la fctperioncia el dolor Tunane, algunas verse’ oe iimprognan de Smargita, comn en “Los dans #leraos":cuyas kreverensias Vallejo ‘eotfies en a poema "Dion ariategui, on sus Ste aneayor, taza un certera daslindaenreestos dos poemas: "En Les dads efornos el poeta se diige 3 Dies con Jamarnira. Pero’ ve dadeto sentimiento Gel posta, hechosiemare ce famor, no 6 686, Cuando sy Iifsmo, exenio de toda cosrcién Faciohalista, uve libre y geverosarnente, se expresa en versos como O5t08" (Cha luegpelppematadesms p. 314), Ya Maritegul (p. 313) habia previsado: “Valle sionta tedo ol dolor humaro, Su pens ne es pe-sona. Su alma asté isto hasta fa muerte dela tretezs de tedos os hombres. Yeala instaza de Dios, porque para 2 poeia no solo axiste pena de los hombres. En estos versas nos habia iapenace Lies: Louie Rivas Rivas bios “Siento @ Dios que camina tan en a con Ia tarde y con omar. Con éf n08 vamos juntos. Anochece Con él anachecemes. Orfandad. Pero yo senlo a Dies. ¥ hasta parece quo éf me dicta no sé qué buon color Como un hospitalario, es buono y triste: ‘mustia un dulce desdén de enarmorado: ‘debe dolerle mucho ol corazon, Oh, Dios mio, reciena # me lego, hoy que smo tai en esta late, Noy ‘que on ia falsa baianza ce unos senos, imide y Hore una fragil Greacion, Yi, cual lorards... ts, enamorado (de tenia erorme sera Giese Yo le consagr Dios, poique amas tant; porque jamas sonries; porque siempre ‘debe dolerte mucho ef corazan" Le intuicén de Los dades etemos expresa que el hombre, fente al olor, tne un iit, allence el cual, se queoranta y oan la La Biba mista ros sute ejemplos, camo’ ei de Job. Tres sv tenibies sucesivas ragedias no dea de bendecr yagradece! a Dios po'todolo que recibia aurque ya lo naya perdido. Pero cuando legs & &4 puta imi, exciama: "Petezca et dia en cue rac. Perezca la nocre en que ‘ul cencetido". ¥ Jesuenlo, Das Hombre én volurtane sacniio por ‘amar a la humanidad, clara, cosde la cruz del Cavatio: “|Dos mo, Dios iniol,,porqué me has desamporada””. Y precisarnonte a Is luz de la pasion de Cristo Vallejo sustente su concepeién de un Dios suffiente que “ama taro" y “dede dolce mucho el 2orazon, Ya cesde st infancia, Vallejo icoma Benitez, su perscnaje do "Tungefone'), *hojeaza ol Evangalo sogun San Mateo, fue su madro le ensefia'a amar er tedo lo que e! vale para los verdederoeeraiance”. J. Maruel Castaaén, en Pasién por Valle, dice: “Este sublime Val, creado: de toa simbclogia onsiana, que ya se respira en as ‘emociones primerasde Los Heralos Negros... En adelante, invogue.a Bioso 90 bvoaue, levara siempresu aroma stars onde Vallejo haste en su escrito Uruguay Gonediez, orgenizador en Mentevideo dol Aula Vallejo, ‘expeesa en un poeta, una inwicgn muy proxia ala dello: "Dos ‘88 amor", ce of Libre. / U6 solo has de esta, Dios mio!/ Vendo por (950 camira, plensoencantrarme contigo” En "Come laer a Vallojo™ comonta Alberto Escobar: “Recuerdese la Ccontegiase y conmevedora terura de aquelas versas en que Vallejo ‘Conta ia vocinoad con que Conace a Dios... el Ser Diino padeoe por Sus oriatuas, y emerge preusamente @ ceusa de elo, sy pesar Incosante, a comprendor gure hombre siguw salen: Dios arin ‘Sutfe puss, de amor. como el hamnbre:y por amoral home Valeandies Lora, an Hacia fa ver do! Hombre, procisa:"La sartidadde ‘Dios. para Vailyo, redica en su mexoicable pero vibe capacidad de ‘uftinianis: en mingro erapie de 1eous de quoror ser ebodeciend al Pecie, pero eligi ibrements e! martino, ©! Goigcta ei Hijo de hombre. Valaiana ha pido apararse enninguna stuacion dest vies de sy aproxmecion @ Dios. En las mas precarias noras de Su existercta en los ricones més ossuros de-ie tiara, Dios, Cristo, el Seror esti presenteen et "Escritor. Catedratico. Abogado AT "Mal se educa a un hombre cuando se le ensoia 6 aprectar mas « los que piensan como él (ue aos que piensa to contrario” "Hasta que los hombres no vitan en paz consiga mismes, serd impesble que viean en paz con los demés” Papini Ahora y Siempre 5