You are on page 1of 17

ASTROLOGIE i TAROT

2 metode de aflare a viitorului

Consideraii general-lstorice nceputurile astrologiei ca i a crilor de


Tarot se pierd n negura timpului, fiind destul de confuze i controversate.
Aceasta ar fi o prima asemnare intre cele doua tiine metafizice, sau oculte
cum au mai fost numite, ele studiind fenomene care nu pot fi percepute cu
simurile noastre.
O prima atestare a celor doua tiine se face n unul i acelai document,
manuscrisul apocrif etiopian Cartea lui Enoh, al aptelea nvtor dup
Adam. Aici este prezentata o legenda stranie i complexa care descrie intrventia
unui grup de 200 de ingeri venii din cer cu care de foc. Acetia au debarcat
undeva la marginea terasei Baalbek (in traducere: Poarta Zeului), pe vrful
Ardis al muntelui Hermon din lanul muntos al Antilibanului sirian i au adus
oamenilor cunotine ce le-au permis o evoluie rapida n multe domenii. Ei i-au
nvat pe oameni meteugurile, prelucrarea metalelor, medicina, arta (!)
rzboiului, muzica i arta frumosului, tiina filosofica; le-au oferit cunotine
despre formarea universului, simbolurile Tarotului. Deci, apariia astrologiei i
Tarotului ar putea fi perioada nfloririi Babilonului, cnd magii chaldeeni, dup
ce oficiau ritualul de preamrire a zeiei itar, se retrgeau n cmruele lor i
nsemnau cu mare grija, pe tblie de lut, drumurile i poziiile astrelor, dar i
manifestarea pe care o generau acestea n Planul Fizic.
Prerea mea este ca aceasta este doar ultima natere a acestor tiine
mentale care aparinnd sferei interioare a omului, au aprut simultan cu
momentul formarii entitii umane. Pentru ca, aa cum Astrologia ne nva
prin vibraia lui Pluton i a Casei a VII-a ca moartea este urmata de renatere,
iar Tarotul ne sugereaz acelai lucru prin Arcana a XIII-a, fara nume pentru
cei care nu vor sa numeasc cea mai mare i mai ancestrala dintre temerile
fiinei umane Moartea, este mult mai probabil ca multe cunotine ale
omenirii (astrologia, Tarotul, medicina, matematica, astronomia,.) au fost

pierdute i redescoperite, de mai multe ori, n cadrul ciclurilor evolutive ale


omenirii.
Dar sa revenim la istoria recenta, de mii de ani, a Astrologiei i
Tarotului.
O alta ntlnire a celor doua, se pare ca a avut loc n Egipt, unde
hierofanii (marii preoi ai Egiptului), au continuat i dezvoltat cunotinele
civilizaiei Chaldeene. Culmea cunoaterii n aceste domenii a fost atinsa, n
acea perioada, prin marea opera a lui Hermes Trismegistul, care a lsat zeci de
papirusuri pline de informaie astrologica mbinata i completata cu elemente
de Tarot, Kabbala, numerologie. Hermes, acest trimis al zeilor pe Pmnt, a
dezvluit tainele cunoaterii ezoterice, instituind o puternica scoala de iniiere
la Teba, Heliopolis i Memphis, dezvluind discipolilor sai, dup trecerea multor
probe foarte dure, misterele existentei i Cunoaterea Absoluta.
O sa vorbesc mai mult despre Mercur (Hermes n mitologia Greciei
antice), acest zeu att de drag mie (i nu att pentru faptul ca este patronul
spiritual al zodiei mele native i a Ascendentului), cat pentru faptul ca este o
personificare a gndirii umane i posesorul tuturor cunotinelor, n primul
rand al celor secrete i pe care cu atta generozitate le-a druit oamenilor. El a
fost fiul lui Zeus i al nimfei Maia, cel mai putin olimpian dintre zei,
apropiindu-se mult de oameni, fata de care se comporta n egala msur ca un
zeu i un nvtor. Legendele il descriu pe larg pentru faptele sale ugubee
(abia nscut, el fura turmele fratelui sau Apollo): de aceea, el a devenit
tovarul i protectorul hoilor. Dar, daca patroneaz furturile i aventurile
galante nocturne, el este i protectorul turmelor i al cltorilor ntrziai pe
drum i guverneaz drumurile, pentru ca merge cu mare iueal (are sandale
de aur). Nu se rtcete noaptea pentru ca tie bine locurile i se poate orienta
pe ntuneric, fapt pentru care a devenit att mesagerul zeilor, cat i cluzitorul
morilor n lumea de dincolo. El i permite sa circule nepedepsit n toate cele
trei niveluri cosmice (in planul terestru, celest i al tenebrelor), datorita
caduceului (un baston cu doua aripioare n vrf, nconjurat de doi erpi, care,
n antichitatea greco-romana, simboliza pacea i comerul). Raporturile sale cu
sufletele morilor se explica, de asemenea, prin facultile sale spirituale.
iretenia i inteligenta lui practica, inventivitatea (descoper focul, inventeaz
lira, etc.), puterea de a se face nevzut i de a ajunge pretutindeni ntr-o clipa,
anuna capacitatea lui de stpnire a tiinelor oculte. Ceea ce caracterizeaz
figura lui Hermes sunt raporturile sale cu lumea oamenilor, o lume prin
definiie deschisa, mereu pe punctul de a se mbunti, a se autodepi sau
autodistruge, n egala msur. Nu ntmpltor, figura lui att de complexa,
avnd att de multe aspecte, este unic guvernator spiritual a doua zodii
mutabile, Gemenii i Fecioara, ele insele att de diferite intre ele, iar n ceea ce

privete prima dintre ele -Gemeniide departe cea mai flexibila, nervoasa i cu
cea mai mare varietate de tipologii umane din tot zodiacal (dup prerea mea).
O contribuie importanta la dezvoltarea tiinei ramase de la Hermes a
avut-o Thot. Apoi ulterior. Ptolemaios (Ptolemeu). Poate nu ntmpltor, una din
cele mai populare cri de Tarot este Tarotul Thoth, THOTH fiind n mitologia
egipteana, echivalentul lui Mercur de la romani i despre care se crede ca ar fi
fost inventatorul heroglifelor.
Ca o concluzie, Astrologia i divinaia prin Tarot, sunt tiine mentale,
bazate pe simboluri (a cror asemnare o vom studia n continuare) i care au
aprut n aceeai perioada, n acelai locuri i au fost studiate, de multe ori, de
aceeai nvai.
Analiza comparativa.
Att astrologia, cat i Tarotul au la baza prima Lege a Kybalionului i
anume, Legea Mentalismului care spune: Totul este spirit, Universul este
mental. Altfel spus, tot ceea ce cunostem sub numele de Universuri materiale
(microscopice sau macroscopice), Fenomene ale Vieii, Materie, Energie, este
spirit. Acest spirit nu poate fi explicat i definit, dar poate fi considerat i gndit
ca un spirit universal, infinit i viu. El explica Adevrul ca Lumea, Universul
nu-l dect o creaie mentala a TOT-ului. Aceasta lege a Mentalismului este cea
care determina legtura intre spirit i materie, intre fizic i subtil, fiind totodat
ceea ce cauta Einstein sa descopere prin teoria campurilor unificate, care nu
este altceva dect manifestarea acestei legi. Einstein a neles ca ceea ce cauta
el sa demonstreze i sa descopere exista dintotdeauna i beneficiind i de
cunotine de Astrologie i-a dat seama ca trebuie sa se opreasc. Este de
subliniat faptul ca savantul, care s-a apucat sa studieze Astrologia cu intenia
de a demonstra falsitatea ei, a sfrit prin a recunoate i folosi informaiile
astrologice. Una din declaraiile lui suna astfel:
Astrologia este o tiin n sine, care ne ilumineaz. Gratie ei am nvat
multe lucruri i ii datorez mult. Cunotinele geofizice scot n relief puterea
stelelor i planetelor asupra destinului pmntesc. La randu-l, astrologia
ntrete toate astea ntr-un mod deosebit. Din aceasta cauza, astrologia este
un fel de elixir pentru umanitate Albert Einstein (1879-l955)
Simbolurile astrologiei.
Principalele elemente cu care lucreaz Astrologia sunt planetele i zodiile.
Planetele sistemului solar, conform astronomiei, sunt corpuri cereti fara
lumina proprie, care se vad pe cer sub forma unor puncte luminoase, datorita
reflectrii luminii solare. n accepiunea Astrologiei i oarele, care este o stea
fixa i Luna, care este satelitul Pmntului, sunt considerate planete. La
sfritul secolului al XVIII-lea, cnd universul sistemului solar (cunoscut la
acea data) se limita la doua luminrii (oarele i Luna) i 5 planete vizibile, se

foloseau doar 7 planete n Astrologie: oarele, Luna, Marte, Mercur, Jupiter,


Venus i Saturn, numite dup zilele sptmnii (duminica-Sunday, luni, mari,
miercuri, joi, vineri i smbta). Uranus a fost desoperita de W. Herschel n
1781, Neptun a fost descoperita n 1846 de J. G. Galle i Pluton n anul 1930
de C. W. Tombaugh.
Dar, iari putem fi derutai, pentru ca exista un vechi zodiac hindus
cunoscut sub numle de Rachi Tchakra care are n centru Soarele, plasat n
dreptul constelaiei i respectiv zodiei Leului, poziie ocupata acum 12.000 ani,
iar pe al doilea cerc un numr de 8 planete, Soarele i Luna lipsind. Ne putem
gndi iari, ca n mileniul trei i. Ch., chaldeenii, babilonienii, sumerienii i
chinezii tiau mai putin dect cei de dinaintea lor cu 7.000 de ani.
De aceea, vom lua n consideraie toate cele 10 planete cu care opereaz
astrologia i care au fiecare propria ei vibraie i li se asociaz propriile tendine
n viaa terestra i propriile caracteristici umane. Fiecare planeta are anumite
semne zodiacale (cealalt categorie de simboluri cu care lucraza Astrologia)
unde i are domiciliul, sau alte demniti i detrimente. Aceste relaii deriva
din compatibilitatea sau incompatibilitatea existenta intre vibraia planetei i
vibraiile semnelor. n timp, aceste vibraii au modelat ntr-un anumit fel
contiina umana i planetara, ele fiind de fapt imagini ale unor arhetipuri
cosmice.
Zodiile, care nu trebuie confundate cu constelaiile zodiacale al cror
nume il poarta, reprezint 12 sectoare de cerc, de cate 30 de grade, prima
dintre ele (Berbecul) ncepnd cu poziia Soarelui la Echinociul de Primvar.
Cele 12 Zodii reprezint de fapt nite segmente de timp, raportate la Echinocii
i Solstiii, un traseu pe care aparent il parcurge Soarele pe cer n jurul
Pmntului. Desi asiro-chaldeenii foloseau ptratul ca simbol al zodiacului,
vechiul zodiac hindus despre care am amintit, ca i egiptenii de mai trziu, au
adoptat forma cercului. Cercul este o figura primordiala deoarece exprima
unitate, iar Cornelius Agrippa l-a definit astfel: o linie fara sfrit, n care nu
exista nici o parte care sa poat fi numita nceput, iar sfritul se afla n orice
punct.
Cele 12 Zodii au ca simbol: animale 7 Zodii (Berbec, Taur, Rac, Leu,
Scorpion, Capricorn i Pesti), mixt 1 Zodie (Sgettorul, jumtate om,
jumtate animal, avnd ca verb caracteristic a nelege, cu acest proces
ncepnd desprinderea de animalitate), umane 3 Zodii (Gemeni a gndi,
Fecioara a analiza i Vrstor a cunoate) i neutru 1 Zodie (Balanta
simbolul echilibrului).
Deci, n total, Astrologia opereaz cu 22 de simboluri majore (10 planete
i 12 zodii) care realizeaz o combinaie de energii (vibraii) emise pe de o parte

de planete i pe de alta parte de semnele n care se vad planetele de pe Pmnt


i care impregneaz campurile energetico-lnformationale ale nou-nscutului.
Simbolurile tarotului Intre istorie i legenda.
Dup distrugerea bibliotecii din Alexandria, se spune ca nelepii din
toate colturile lumii s-au adunat n secret pentru a prentmpina o catastrofa
similara. Zile i nopi de-a randul toi cei aflai la ntlnire au propus soluii de
pstrare a tainelor lumii departe de orice pericol: fie construirea unei incinte de
neptruns, fie depozitarea scrierilor n locuri secrete, tiute de numai civa
iniiai. Totui, nici o soluie nu prea ndeajuns de buna. Ctre sfrit, un
tnr pe care nimeni nu l-a luat pana atunci n seama a venit cu o propunere
bizara, dar ingenioasa. Cum nici o construcie omeneasca nu este venic i
orice loc, cat de tinuit, poate fi descoperit prin simplu hazard sau trdare,
cunotinele de pre ale omenirii nu trebuie protejate, nici ascunse. Dimpotriv,
ele trebuie sa fie lsate sa circule. Dar nu oricum, ci ncifrate. Ascunse, ar
strni curiozitatea. Expuse, toi le vor ignora. Desenate pe tblie de lut,
esenializate i deci, criptate, nvturile de taina i cunotinele strvechi ale
lumii vor circula n voie prin lume, vizibile doar pentru cei care pot i vor sa le
vad. Cum oamenii iubesc jocul, aparenta lor trebuia sa fie atrgtoare, pentru
ca, ignorndu-se adevrata lor semnificaie, sa fie folosite doar ca mijloc de
distracie. Propunerea tnrului a fost acceptata ca fiind cea mai neleapt i
astfel, se spune, au aprut arcanele tarotului. nsui numele ales pentru ele are
o semnificaie oculta, caci provine din latinescul arcanum care nseamn
mister, lucru necunoscut, de neneles.
n aceste 22 de arcane majore (acelai cu numrul de simboluri utilizate
de Astrologie), 22 de cartonase dreptunghiulare pe care se afla figure bizare i
colorate n culori foarte vii i relative puine (rou, albastru, galben, roz;
verdele, negrul i albul apar numai pe alocuri) este cuprinsa istoria experientei
umane i, dincolo de imaginile atrgtoare, vorbesc cunotinele secrete ale
nelepilor lumii.
Dar sa vedem care este povestea lor i cat de mult se ngemneaz cu cea
a simbolurilor astrologice.
Arcanele majore, n numr de 22, conin fiecare un mesaj ncifrat ntr-un
cod ce folosete 3 criterii interdependente: culorile, numerele i figurile.
Sistemul arcanelor majore este unul bine nchegat i el privete numai aspectul
spiritual i sufletul etern al omului. Dar, omul fiind din ce n ce mai legat de
existenta sa lumeasca, pachetului de Tarot i s-au adugat Arcanele Minore (in
numr de 56) care trateaz chestiunile din planul fizic. ntregul sistem de
Arcane se adreseaz intuiiei i nu raiunii.
Arcana I Magicicianul (Magul)(Scamatorul)

Aceasta arcana reprezint un tnr avnd ntr-o mana o bagheta i


ndreptat n sus, iar cu cealalt arata n jos. El se afla n picioare, n fata unei
mese pe care se afla diverse obiecte: un toiag, o pentagrama (o moneda), o sabie
i o cupa, practic simbolurile tuturor celor 56 de Arcane Minore (Bate, Monede,
Spade i Cupe). Magicianul simbolizeaz impulsul, micarea, originea,
nceputul, iniiativa, emanciparea, arta conversaiei, diplomaia, elocventa.
n Tarotul de Marsilia, Magicianul poarta pe cap o plrie ale crui boruri
largi contureaz semnul infinitului algebric. n Tarotul Rider-Waite, mai
modern, plria este redusa ntr-adevr la simbolul infinitului. Plria
naripat, cu boruri largi, este atributul essential al lui Hermes (Mercur) i
este un fel de cordon ombilical prin care Magicianul se leag de Soare sau de
centrul Universului: unitatea provine dintr-o unitate mai mare. Bagheta sau
toiagul simbolizeaz puterea magica, fora concentrata ntr-un singur nucleu i
are doua capete care corespund magiei albe i negre. n mitologia greaca,
Apollon, zeul Soarelui, l-a nvat pe Hermes arta divinaiei i i-a druit toiagul
sau (caduceul de aur). ntr-o zi, Hermes a pus toiagul intre doi erpi vii care sau ncolcit n jurul lui. Mitologia greaca ii atribuie de asemenea lui Hermes
inventarea focului terestru, obinut prin frecarea unui bastona din lemn tare
pe lemn de esen slaba. Focul ceresc a fost furat de Prometeu. Dup modelul
Magicianului, Hermes se afla deci la originea venicei cutri a unirii
contrariilor, a ntoarcerii la unitate.
Dup cele spuse mai sus, apare evidenta asemnarea acestei arcane cu
cea a simbolului reprezentat de Mercur n Astrologie care are drept simbol:
comunicarea, tinereea, studiul, intelectul, contientul, raionalul, comerul,
drept caliti inteligenta, elocventa, diplomaia, talentul oratoric, abilitatea,
ingeniozitatea, spiritul tiinific, spiritul de iniiativ i ca defecte
instabilitatea, agitaia iretenia, minciuna, superficialitatea, ipocrizia.
Arcana II Marea Preoteasa (Papesa)
Aceasta arcana reprezint o femeie stand pe un tron, avnd pe cap o tiara
(coroana papala compusa din 3 coroane suprapuse decorate cu flori de crin
stilizate) i pe genunchi o carte deschisa. Tronul ei are doua coloane: I-Lakinalb i B-Boaz-negru ce simbolizeaz ziua i noaptea, pozitivul i negativul,
atracia i respingerea, viaa i moartea, deci fora care susine lumea. Intre
cele doua coloane, piciorul ei se odihnete pe secera Lunii. Cartea pe care o tine
n poala (simbol analogic al sanului matern) care nu este rsfoita, nici privita, ci
doar atinsa ne sugereaz tiina n dimensiunea ei universala, tiina obinut
prin cunoaterea intuitiva. Papesa nu cunoate prin intermediul mintii, ci simte
cu sufletul; inteligenta ei este a inimii.
n concluzie, ea simbolizeaz misterul, tot ce nu are o explicaie logica,
intuiia, cunotinele iniiatice, n general, forele noastre subcontiente.

Aceasta arcana, a Marii Preotese, are drept corespondent n Astrologie


simbolul reprezentat de Luna. Semnificaiile acestui astru sunt: sufletul,
calitile psihice, principiul feminin, misterul, ereditatea, mama, sensibilitatea,
intuiia, pasivitatea, instabilitatea. Calitile sale sunt: imaginaia, memoria,
aptitudinile literare, sensibilitatea, blndeea, romantismul, iar defectele:
inconstanta, capriciul, lenea, susceptibilitatea, minciuna, egoismul.
Arcana III mprteasa (Stpn)
Aceasta arcana reprezint o tnr i frumoasa femeie aezat pe o
banca avnd pe ea simbolul lui Venus i innd n mana un sceptru. Rochia
mprtesei este alba cu roze i flori nchise ce simbolizeaz fecunditate, deci o
personifica pe Venera, simbolul norocului i al tinereii. Deasupra capului ei
troneaz cele 12 constelaii ce reprezint cercul zodiacal; n campul arcanei se
afla i Copacul Vieii. Iar sceptrul are n vrf o forma de mar, rodul Pomului
nelepciunii.
n concluzie, mprateasa reprezint fora inepuizabila a naturii cu
ajutorul creia este perpetuata viaa, vitalitatea, fertilitatea, creterea i
naterea noului. Sensul ei este, n general, principiul intelectual, raional.
Analogia cu simbolul planetei Venus din Astrologie este revelatorie. Venus
reprezint dragostea, sentimentele, frumuseea, arta, cultura, luxul,
senzualitatea; are drept caliti amabilitatea, sociabilitatea, blndeea, talentul
artistic, rafinamentul, bunul gust, armonia, frumesetea, generozitatea, iar drept
defecte gelozia, uurin, nepsarea, moralitatea ndoielnic, ncpnarea,
orgoliul, mprtierea.
Arcana IV mpratul (Stpnul)
n cadrul arcanei, apare un brbat cu barba venerabila, aezat pe un tron
mpodobit cu capete de api i avnd n mana dreapta un sceptru. ntreaga lui
prezenta emana ordine, disciplina, responsabilitate i pragmatism, dar i
oarecare rigiditate, percectionism, dorina de stpnire. Sceptrul e alctuit din
cerc i Tao, semn ca infinitul i calea se afla n interdependenta reciproca. De
asemenea, T. O. nseamn Tora, Legea revelata. Zalele pe care le poarta
mpratul sugereaz invincibilitate i poziionare deasupra puterilor
pmnteti, iar capetele de api amintesc de forte saturniene.
Sensul general al arcanei este autoritatea, realismul, stabilitatea,
puterea, imobilismul, vrsta matura.
Se intuiete apropierea de Capricorn caracterizat de voin, tenacitate,
rbdare, perseverenta, seriozitate, pessimism, corectitudine, tendine spre
dictatura, exagerarea responsabilitilor, zgrcenie.
Arcana V Marele Preot (Papa)
Marele Preot simbolizeaz lumea credinei i profunda ncredere izvort
din certitudinea pe care ne-o ofer credina. n arcana este prezent un personaj

masculin stand pe un tron i avnd la picioare alte doua personaje vzute din
spate. Insemnele puterii, crucea cu trei brae i tiara cu trei etaje ne sugreaza,
fara dubiu, rangul religios nalt al personajului. Cele doua chei reprezint cele
doua formule de deschidere ale planului fizic i astral. Planul mental nu poate
fi deschis dect cu cheia tripla, adic cu tripla cruce. Marele Preot ne arata
calea spre etica i virtute i reprezint principiile noastre personale izvorte din
valorile morale fundamentale.
Daca privim n domeniul Astrologiei, vom vedea cea mai mare asemnare
a arcanei Marele Preot cu zodia Sgettorului care este un filosof prin
excelenta, atras de ceea ce nseamn religie, teozofie, filosofie sau tiin,
dedicat celor din jur, familiei sale, iar ntr-o structura superioara, lumii ntregi.
Sgettorul este un om corect, cinstit i de o nalt inut morala, un bun
sftuitor, cruia i te confesezi cu placere, tiind ca, daca poate, te va ajuta.
Arcana VI ndrgostiii.
Se refera, n special, la relaii, schimburi, contacte, iubire, sacrificiu din
dragoste, frumusee. Aceasta carte indica o mare experienta de dragoste, dar ne
aduce n fata ochilor i faptul ca de acest pas este legata i o hotrre necesara:
renunarea la cadrul de via de pana acum i mrturisirea neechivoc a unei
singure iubiri. n Kabbala, 6 este numrul Venerei i elementele arcanei sunt
urmtoarele: Adam, Eva, arpele, heruvimul i polaritatea dubla, desprinsa n
urma sciziunii femeia i brbatul. Pomul aflat n partea dreapta, cu
dousprezece roze simbolizeaz faptul ca fiinele trebuie sa treac prin epoca ce
cuprinde n total 12 incarnri pentru ca, psihologic, sa se realizeze n ele
condiiile noii stri androgine, adic ale bisexualitii, prin punerea n vibraie a
ntregii game a existentei.
Astrologic, aceasta arcana corespunde zodiei Balantei, cel mai sociabil
dintre toate semnele zodiacale. Balanta este semnul care, n plan sentimental,
este incapabil sa triasc singur i cauta mereu un prieten n partenerul sau.
Este senzual, afectuos, delicat i atent, dornic sa placa celuilalt, dar, din
pcate, este nestatornic, nehotrt i capricios.
Arcana VII Carul (Faetonul)
Aceasta arcana simbolizeaz marele salt spre nainte i ne arata ca ne
desprindem de mediul cunoscut i pornim pe propriul drum. Cartea indica o
iscusin deosebita (conducerea Faetonului), dar i o lipsa de experienta
(ptrunderea ntr-o lume necunoscuta). Numrul 7 este numrul rzboiului i
al Lunii. Adevrul esenial, magic al Faetonului suna astfel: Cu cat succesul
tau este mai mare, cu att trebuie sa fii mai plin de umilin! Carul este pus n
micare de doi sfinci, unul alb care semnifica theomagia i unul negru, care
semnifica demonomagia, n esen, arcana Carul se refera la unificarea prilor

contrarii aflate n noi ori la contradiciile dintre eu i lume, dintre interior i


exterior, la stpnirea de sine, reuita, progres.
Intuim asemnarea dintre aceasta arcana i zodia Berbecului care este
asociata cu iniiativa, dinamismul, energia, fora i manifestarea rzboinic.
Este semnul celor curajoi, care pentru a-i defini personalitatea, ncearc sa
se impun prin faptele lor i sa obin recunoaterea meritelor lor. Indica
impulsivitate, agresivitate, curaj dus pana la absurd, spontaneitate, pasiune,
inovaie i inventivitate, dorina de cercetare i cunoatere, aventura i atracie
spre necunoscut, spre fapte mree.
Arcana VIII Fora (Puterea)
Aceasta arcana prezint o tnr femeie care deschide, cu minile, gura
unui leu rou care, la randul lui, pare ca accepta sa se supun, deoarece i
sprijin capul de trupul ei, n semn de ncredere, de abandon. Arcana
simbolizeaz curajul ce domina ncercrile, libertatea de aciune, ncrederea n
sine, stpnirea pasiunilor, voina ce aspira la curenie morala. Adevrul
rezulta din faptul ca adevrata putere se bazeaz pe secretul profundei armonii
interioare. Sensul pozitiv al arcanei semnifica un suflet puternic, fora morala
opusa violentei, stpnire de sine, virtute, curaj, calm, energie, pasiune,
ambiie, optimism. Sensul opus semnifica: orgoliu, brutalitate, impulsivitate,
nerbdare, manie, cruzime, tiranie afectiva.
Zodia care emana cea mai multa for n Astrologie este Zodia Leului care
ne ofer spre nvare poziia de conductor, acea poziie a puterii care foarte
uor poate degenera ducnd la orgoliu i grandomanie. Putini sunt cei
incarnai n Zodia Leului care au caliti deosebite i reuesc s-i pstreze
modestia, fiind capabili s-i aduc aminte de spusele lui Isus adresate
apostolilor: Aceia dintre voi care vrea sa fie mai marele vostru trebuie sa fie
slujitorul celorlali.
Arcana IX Ermitul (Pustnicul)
Ermitul este cartea atitudinii retrase i a reculegerii interioare. Ea
caracterizeaz fazele introvertite din via, n care ne ecranam mpotriva
mediului exterior pentru a gsi linitea i, mai ales, sa ne regsim pe noi nine.
Pustnicul este neleptul care a nvins amgirile mirajelor; btrneea lui
semnifica maturitatea spirituala, iar toiagul este sprijinul tiinei tainice,
oculte. Simbolistica pustnicului este complexa: meditaia, devotamentul,
cunoaterea, nelepciunea, discreia, izolarea, studiul, concentrarea,
valorificarea pasiunii i ambiiilor, toate ii sunt caracteristice. Ermitul nu este
diferit de ceilali oameni dect prin atitudinea adoptata. Rmnnd om, el se
rupe voluntar de lume i de agitaia ei permanenta, pentru un timp mai scurt
sau mai ndelungat. Nu va ramane mereu un pustnic, dar va ti sa redevin ori
de cate ori va fi nevoie.

Dup prerea mea, elementul astrologic care se apropie cel mai mult de
aceasta carte a Tarotului, este Zodia Vrstorului. De ce am am ales acest semn
care este foarte legat de prieteni i de colectivul n care se manifesta i pe care
izolarea i viaa retrasa il sufoca? Pentru ca Ermitul semnifica omul n cutarea
adevrului i a adevratei sale identiti, iar atitudinea spre dreapta, adic spre
viitor conform simbolisticii tarotului, arata direcia evoluiei, spre cunoatere,
spre eliberarea fiine umane. Fiind a noua carte a Tarotulului, tim ca 9
reprezint triada triadelor, numrul sacru i transcendent care tinde ctre
unitate (chiar semnul lui grafic arata nchiderea, incomplete insa, a cercului).
Ermitul simbolizeaz cutarea divinitii, trecerea pe un plan superior celui
lumesc, identificarea cu Universul.
Ori, nsi nelepii din Egiptul antic asociau Vrstorul cu fora vitala
care ddea viaa. Reprezentat ca un brbat sau o femeie ce varsa apa dttoare
de via dintr-o urna, simbolul reprezint eforturile umane de a umple
Pmntul cu spiritual nelegerii intre oameni, al comunicrii de idei i
sentimente. Datorita altruismului, generozitii, libertii sale, Vrstorul e
privit uneori de semenii sai ca un excentric, un original, chiar ciudat. Fora sa
de concentrare este uria i deseori uita de restul lumii. Singurtatea sa se
datoreaz i faptului ca excepional sa valoare, de care este contient, il face sa
fie naintea vremurilor i deasupra semenilor sai. Dar, ceea ce mi se pare cel
mai minunat la carteErmitul i la semnul Vrstorului este disponibilitatea lor
de a-l nva i pe ceilali profunzimea tririi i nlimile cunoaterii.
Arcana X Roata destinului (norocului)
Numele transcendental al Rotii, al Cercului este: rentoarcerea eterna.
Conform legii cosmice a figurilor geometrice, coborrea este urmata mereu de
urcu, precum noaptea este urmata de zi, eecul de reuit, moartea de via.
n funcie de atitudinea adoptata n fata destinului, vom cunoate Roata
Destinului fie ca expresie a neputinei i neajutorarii, fie ca indiciu privind o
experienta de via care ne permite sa progresam i sa ne maturizam. Pe planul
evenimentelor, ea indica deseori situaii asupra crora nu putem exercita, ntr-o
prima instan, nici o influenta.
Ciclurile, anotimpurile, cursa vieii, alternantele nu pot sugera alt
element din Astrologie dect Saturn (la greci Cronos), stpnul timpului.
Saturn poate fi numit generalul Sistemului Solar. El este simbolul disciplinei
i autocontrolului, a btrneii, rbdrii, rezistentei, timpului, elevrii sigure i
lente. Foarte interesant mi s-a prut ca, la romani, n luna decembrie, pe
durata a 5 zile, se srbtoreau Saturnaliile, cnd stpnii serveau sclavii care
nu aveau dreptul sa se rzbune. Mesajul era ca stpnul de azi poate deveni
sclavul de maine i invers, caci Saturn este cel ce mnuiete mana destinului.
Arcana XI Dreptatea.

Aceasta carte reprezint nelegerea clara, obiectiva, sentina data cu


hotrre, fara rutate, n deplina cunotin de cauza, care arata ca vom obine
ceea ce ni se cuvine. Prin aceasta, cartea exprima un grad nalt de
responsabilitate privind propriile aciuni. Nici o prigoana nu ne lovete fara vina
azi, ci ca urmare a unor pcate svrite cndva. Daca n-ar trai n noi
rdcinile tainice ale trecutului, flora slbatic a karmei n-ar putea creste din
solul vieii noastre prezente. Sensul general al arcanei este deci: echilibru,
rigoare, armonie, legi, cinste, justiie pmnteasc i cosmica (legi karmice),
imparialitate, onestitate, disciplina.
Asemnarea cu simbolul din Astrologie reprezentat de Jupiter, zeul
suprem, care prin a sa victorie asupra titanilor care incarnau fora nemsurata
i violenta, a realizat o noua organizare a Universului. Magistrat sau pontif prin
excelenta, el asigura guvernarea prin echilibru, certitudine i frumusee.
Jupiter are drept caliti nelepciunea, moralitatea, corectitudinea, bunul simt,
echitatea, respectul pentru autoritate, umanismul, sinceritatea, generozitatea
i ca defecte lcomia, prtinirea, vanitatea, viclenia, frnicia, hoia, viciul,
sntatea ruinata, sclavie a placerilor.
Arcana XII Spnzuratul.
Arcana se refera la greuti greu de acceptat i suportat, la sacrificiul de
sine (in favoarea altora sau pentru a mplini un traseu spiritual), probleme
financiare, perioada de stagnare, sntate ubred. Poziia rsturnat a
personajului din arcane, spnzurat de picioare cu capul n jos, arata ca optica
nelepciunii este inversata i ca neleptul nu are rdcini n aceasta lume, ci
n cer. Aceasta postura este cunoscuta din practica yoghina ca ar favoriza
trezirea celui de-al treilea ochi, trezindu-se astfel capacitatea latenta a
clarviziunii. Aceasta carte semnifica att necesitatea, dar i ocazia de a ajunge
la o rsturnare a cursului vieii, de schimbare a concepiei asupra lumii, ca
urmare a unei nelegeri profunde. Sensurile pozitive ale arcanei sunt
devotamentul, supunerea, acceptarea, viaa spirituala, sacrificiul, iar sensurile
negative sunt alienarea, misticismul steril, dependenta, lipsa de libertate,
pedeapsa, impasul.
Putem asimila aceasta carte a Tarotului cu smbolul astrologic al planetei
Neptun care semnifica necunoscutul, iubirea cosmica, misticismul, viciul
(droguri, alcoolul), izolarea, suferina, spiritual de sacrificiu, dar i iluziile,
neputintele, fuga de realitate. n funcie de poziia sa i de aspecte, Neptun
induce drept caliti receptivitatea, sensibilitatea, intuiia, premoniia,
clarviziunea, imaginaia bogata, sacrificiul, idealismul, dar i ca defecte
influentabilitatea, naivitatea, nehotrrea, oboseala, obsesia, toxicomania,
autodistrugerea, confuzia, haosul, lentoarea.
Arcana XIII Fara nume (Moartea)

Aceasta arcana, att de temuta, simbolizeaz principiul transformrii,


sfritul inevitabil i necesar, nceputul unei noi etape; ea are un sens pozitiv (!)
de transformare care nnoiete, evoluie, capacitatea de regenerare, renunarea
la iluzii i un sens negativ de transformare radicala i subita, ratare, fatalitate,
pesimism, tristee, doliu, durere. Omul a fcut din Moarte un alt nume pentru
teama. Insa ea nu e sfritul, ci trecerea de la o dimensiune a existentei la alta.
Moartea fizica este renaterea sufletului ntr-o alta etapa a existentei n drumul
sau se ntoarcere la Dumnezeu. Cine renuna la ego-ul sau pmntesc i i
transforma Sinele Superior nu se va mai teme de moartea trupeasca i va
ajunge sa o accepte ca parte a evoluiei sale.
Putem f ace o conexiune cu semnul Zodiei Scorpionului care guverneaz
i Casa a VIII-a, Casa Morii i Renaterii i n care gsim informaii despre
obstacole i lupta vieii, accidente, distrugere, moartea i urmrile ei
(testamente, donaii, moteniri), elementele de transformare n for vitala
(natere, procreere, moarte). Zodia Scorpionului aduce n sfera cunoaterii
umane curajul i fora de a muri pentru a renate, asemeni psrii PHOENIX,
mai bun, mai frumos, mai nelept, confer fora de a arde pentru a se purifica.
Arcana XIV Temperanta (Cumptarea)
Semnificaia crii Cumptarea devine mai uor de neles, daca o numim
msura cea justa. Ea personifica antiteza sntoas fata de cartea care ii
urmeaz n jocul de Tarot, Diavolul (cartea XV) care simbolizeaz lipsa de
msur. Armonia, echilibrul, calmul i pacea sufleteasca constituie, dimpotriv,
trsturile caracteristice acestei arcane. Geniul Cumptrii gndete cu inima
i simte cu creierul. Aceasta formula este postura intuiiei transcendentale.
Este un mod inversat de a percepe i de a judeca care tie sa se apropie de
esena fenomenelor. n sens negativ, Cumptarea nseamn natura
schimbtoare, inconstanta, apatie, lene, lipsa de comunicare, indiferenta,
nerbdare.
Consider ca elementul astrologic care se apropie cel mai mult de
semnificaia acestei arcane este Zodia Taurului care ne nva tenacitatea,
stabilitatea, linitea, rezistenta la capricii, oscilaii, dar i renunarea la
ncpnare, egoism i posesivitate. Nativul din aceasta Zodie este o persoana
echilibrata, linitit, pasnica, dar care atunci cnd se enerveaz, ceea ce se
ntmpl rar, fiind cunoscut ca o persoana cumptat, devine agresiv i violent.
Arcana XV Diavolul.
Dintre toate crile de Tarot, Diavolul poate fi desluit cel mai greu
(corespunztor naturii sale), ntruct pentru fiecare are o nfiare anume.
Simbolizeaz senzualitatea excesiva, instinctele primare, dorinele nestpnite
i josnice, sexul, bogia materiala. Demonul astral din aceasta carte este un
heruvim, dar cu aripi de liliac, ceea ce nseamn ca el este activ numai n

umbra, n noapte (el fuge de lumina; lumina contientizrii este pieirea lui).
Dramatica este i prezenta celor doi oameni nlnuii laolalt, emblema tragica
a divizrii sexelor, care a introdus, n locul uniunii, dorurile pasiunii nestinse i
ficiunea cum ca este posibila unirea crnii cu carnea. Cele doua trupuri
nlnuite constituie negaia unirii i zdrnicirea unirii sufleteti i spirituale
pe plan superior.
Dintre toate simbolurile astrologice, cel mai apropiat de sensul acestei
cri a Tarotului, consider ca este Pluton. Hades, la romani Pluton, se confunda
cu adncimile pmntului cu zgomote surde, amenintoare, cu fatalitatea
ataat de actele pe care el le dezaproba. n mitologie, apare ca fiul cel mai mic
al lui Saturn i fratele lui Jupiter i Neptun. Dup victoria mpotriva titanilor,
tragerea la sorti i-a acordat treimea de lume cea mai trista, imperiul morii.
Pluton semnifica aptitudinile i calitile n care acioneaz principiul de
erupie ucigtoare (variaia FOCULUI), de cutremur devastator (variaia
PMNTULUI), de potop nemilos (variaia APEI), de taifun pustiitor (variaia
AERULUI). n timpul tranzitelor lui Pluton, desi deosebit de favorabile pentru
autotransformare, oamenii comit fapte groaznice exprimnd cele mai tiranice
tendine i cruzimi de neimaginat: prinii distrug demnitatea copiilor forndul sa le fac pe plac; sotii i soiile distrug tot ce au cldit. Iubirea dispare practic
i totui dragostea este cea care provoac aceste fapte regretabile. Se poate
spune ca se manifesta latura degenerata a dragostei, a iubirii.
Arcana XVI Casa Domnului (Turnul)
Aceasta arcana se refera la momentele de zdruncinare, haos i
dezechilibru; avertizeaz asupra accidentelor ce pot bulversa viaa; lucrurile
surprinztoare, neateptate; schimbare brutala, prbuire, pericol. n sens
pozitiv, reprezint dorina de cucerire, ambiia, orgoliul, iar n sens negativ
nseamn haos total, eec meritat, accident, operaie, boala, explozie, lovitura
neateptat. Cele doua personaje care cad cu capul n jos din turn amintesc de
poziia rsturnat a Spnzuratului (arcana XII), dar n timp ce acolo aceasta
aciune se fcea voluntar, aici ea se produce sub aciunea forei exterioare sub
forma sagetii-fuger care lovete construcia.
Apare intuitiv asemnarea cu simbolul planetei Marte. Marte-Ares este n
mitologie fiul lui Jupiter i al Junonei. El cauta discordia, rzboiul i
nfruntarea, aprnd deseori ntr-un car de lupta condos de fii sai, Teroarea i
Spaima. Marte are drept caliti francheea, curajul, dinamismul, ambiia,
vitalitatea i ca defecte imprudenta, impulsivitatea, furia, brutalitatea,
rzbunarea, tirania, distructivitatea.
Arcana XVII Steaua.
Este cartea speranei, nelepciunii i perceperii conexiunilor superioare.
Ea arata ca plnuim sau ncepem anumite lucruri care ne vor duce departe, n

viitor i n a cror evoluie pozitiva ne cldim sperane ntemeiate. Arcana


nfieaz o femeie frumoasa, goala (Eva, Isis, Venera) care din cele doua vase
pe care le tine n mini, varsa apa n rau i pe malul acestuia. Nuditatea
personajului sugereaz att rentoarcerea la starea primordiala inocenta, cat i
la puritatea, virginitatea acelei stri. Aciunea pe care o face nu are utilitate i
pare lipsita de sens: ea druiete, mprtie, risipete. n acest gest aparent
ilogic sta mesajul arcanei: darul are o valoare data de modul n care se face
fara a se atepta nimic n schimb, fara economie.
Simbolul cel mai apropiat din Astrologie fata de aceasta carte a Tarotului
este Zodia Fecioarei. n Egiptul antic, fecioara era asociata cu zeia Au Set
(cunoscuta mai trziu sub numele de Isis). Fecioara este obsedata de curenie
(att fizica, cat i morala), e onesta i este extrem de critica fata de cei care nu
se ridica la aceleai standarde. Aceasta zodie concretizeaz necesitatea de a se
face util, pasiunea muncii i dorina de a servi interesele altora.
Arcana XVIII Luna.
Aceasta carte ne duce n misterioasa lume a ntunericului i nopii, n
lumea de imagini a sufletului, spre presimirile, dorurile i visele noastre. Ea
vorbete despre forele subcontientului: ele trebuie dezvoltate i folosite, dar i
foarte bine stpnite, alturate forelor contiente, supuse controlului, raiunii
i logicii. n carte apare reprezentat n planul inferior i un rac casa Lunii i
doua animale, un caine i un acal, ce semnifica dominaia Lunii asupra
forelor animale. Sensul pozitiv al arcanei este fantezie poetica, viziune artistica,
feminitate, ospitalitate, iar sensul opus este minciuna, superstiie, confuzie,
furt, incontient, imaturitate.
Aceasta arcana are drept corespondent n Astrologie Zodia Racului.
Aceasta zodie reprezint o poarta de intrare a spiritelor n aceasta lume, Eul
primordial, din care s-a dezvoltat germenele vieii pentru a evolua, conform
astrologilor din antichitate. Nativul din Rac este sensibil, extreme de emotiv,
sentimental, uor impresionabil (Luna influenndu-l starea de sntate, dar i
strile sufleteti succesive, contradictorii).
Arcana XIX Soarele.
Cartea Soarele exprima o mare bucurie de via, vitalitate, cldura i
ncredere. n crile mai vechi, cum este Tarotul de Marsilia, n arcana erau
reprezentai doi copii goi, identici, ceea ce evoca o comunitate spirituala. Ei au
depit diferenele dintre ei i valorizeaz numai ceea ce au n comun.
Comunicarea lor este afectiva: mprtesc o dragoste pura, freasca. Simbolul
copiilor trimite cu gndul la puritate i inocenta. Sensul general al crii este
dragostea, prietenia, lipsa de egoism, nelegerea, bucuria de a fi, ncredere,
pace, comunicare, contacte.

Putem asimila aceasta arcana cu Zodia Gemenilor, marcata prin cele mai
lungi i nsorite zile ale anului. Prezenta gemenilor se regsete n toate miturile
creaiei, unde ei joaca roluri antagonice, dar absolut complementare (Castor i
Polux, Romulus i Remus, etc.). Dualitatea, cifrele pare reprezint viaa
manifesta: Orice lucru sub soare este dublu n expresia lui i unul prin
esena, spune tradiia. Zodia Gemenilor ne-a deschis porile comunicrii cu
ceilali, ne-a ajutat sa ne ocupam de educaie, de studiu, de tot ce implica
raionalul i intelectul. Astfel, am reuit sa dezvoltam relaiile umane prin
intermediul schimburilor de idei i materiale, punnd bazele comerului. Dar,
mai ales ne-a oferit marea lecie a dualismului, pentru ca omul, renunnd la
comunicarea telepatica, a obinut posibilitatea de a exprima prin vorbire altceva
dect ceea ce gndea i aa a aprut minciuna.
Arcana XX Judecata de apoi (Justiia)
De multe ori aceasta arcana este interpretata eronat, considerndu-se ca
ea reprezint pedepsirea, osndirea i, de aceea este privita cu frica i groaza.
Dar, de fapt, ea simbolizeaz pasul decisiv al devenirii de sine, reuita
procesului de transformri alchimiste care face ca materia inferioara sa capete
consistenta superioara. Prin aceasta, cartea are o semnificaie strbtut n
totalitate de sentimentul fericirii, ea nsemnnd renatere, credina, eliberare de
patimi, nviere, revelaie, vindecare, miracol, perioada de transmutaie, de
metamorfoza.
Este evidenta asemnarea cu Zodia Petilor care reprezint sfritul unui
ciclu, ultima etapa n procesul de purificare a sufletelor de aici i necesitatea
numeroaselor probe. Este semnul suferinei eliberatoare, al sacrificiului final.
Pestii ncearc s-i achite ultimele rmie ale consecinelor karmice prin
iertare, nelegere, mila i compasiune, prin asumarea sacrificiului personal. Ei
sunt atrai de filosofie, religie, mistica i de tot ceea ce este ascuns, trind mai
mult n sfera imaginaiei i a visului, dect n Planul Fizic.
Arcana XXI Lumea.
n centrul arcanei este reprezentata o femeie aproape goala, acoperita
fiind doar de un val i avnd n mini doua baghete (una alba i alta neagra)
care semnifica cele doua vrji ce ntrees viaa, magia alba i magia neagra.
Cununa din plante verzi (probabil de laur, simbolul eternitii) n mijlocul creia
se afla Venera semnifica Cercul Vieii.
Toate experientele din celelalte arcane precedente se aduna n aceasta
carte. Ele sunt unificate i potenate aici, i dezvluie att sensul i valoarea,
cat i felul n care trebuie folosite. Lumea este un simbol al totalitii, al
perfeciunii. Aceasta arcana este, din punct de vedere spiritual, suma tuturor
celorlalte cri. Ea se refera, n general, la mprejurri de via favorabile, la

evenimente fericite; simbolizeaz un principiu al plenitudinii, succesul n toate


domeniile, reuite personale; petreceri, mondeniti.
Consider ca aceasta arcana are drept corespondent n Astrologie,
simbolul planetei Soare, steaua centrala n jurul creia graviteaz totul. El are
valoare de lumina, de zi, de strlucire, de cldur, de propagare, oferind creaie
i putere, genernd Viaa cu idealurile i spiritualitatea sa. Soarele
simbolizeaz personalitatea, viaa, energia, spiritul, mndria, vitalitatea, voina,
dragostea i cratia, ansa i norocul n via.
Arcana 0 sau XXII Nebunul (Matul)
Ultima sau prima carte a Tarotului, Nebunul este cel ce depete
ordinea firescului i conduce ctre un alt fel de lume. Aparent haotic, de
neneles, mesajul lui comunica noutate, libertate, o altfel de oridine, pentru
nelegerea creia este nevoie de un alt fel de informaii. Nebunul deblocheaz
situaiile apparent fara ieire, ocolind sau la nevoie ignornd legile momentului
i permind deschiderea ctre un nou orizont.
Personajul din carte are atitudinea unui om care nu se teme de nimic.
Nu-i pzete trupul i nu ia aminte pe unde calca. naintnd fara temeri i
fara povara, el e atent la mersul stelelor. ncetarea fricii este nceputul vieii!
Oamenii il considera nebun pe cel care renunnd la orice proptea nu mai e
atent dect la cntecul stelelor, naintnd pe marginea prpastiei sau pe malul
oceanului dezlnuit al pornirilor primejdioase. Dar cnd el ncepe sa umble pe
suprafaa apei, sau cnd fiina i se ridica libera n lumina, fara a mai fi reinut
de greutatea trupului pieritor, lumea, cuprinsa de cin, il declara sfnt!
Totui nu-l urmeaz.
Personal, asociez aceasta minunata carte de Tarot, cu simbolul astrologic
al planetei Uranus. n tema natala, Uranus reprezint schimbrile brute,
surprinztoare, libertatea, independenta, spaial, astrologia, informatica,
umanismul, altruismul, idealurile, nebunia, excentricitatea, aventura,
neprevzutul.
Cele 56 de arcane minore se mpart i ele n 4 categorii care corespund
celor 4 elemente din Astrologie:
Arcanele de Bate descriu latura fizica a vieii elementul FOC Arcanele
de Cupe descriu latura emoional elementul APA Arcanele de Monede
descriu latura materiala elementul PMNT Arcanele de Spade descriu
latura intelectuala elementul AER Deosebirea fundamentala pe care o percep
eu intre Astrologie i Tarot este aceea ca n timp ce prima acorda ansa
oamenilor de a putea schimba ceva n destinul lor pe baza conceptului de liberarbitru, Tarotul considera deznodmntul aciunilor noastre stabilit dinainte. O
alta mare deosebire este aceea ca Astrologia ofer cel mai complet tablou al

personalitii unei entiti umane, pe cnd puterile Tarotului sunt extrem de


limitate n acest domeniu.
Dar, mai presus de toate i Astrologia i Tarotul ofer posibilitatea unei
incursiuni fascinante n spiritul uman pe care il considera, amndou
deopotriv, o frm de cer, o pictur de divinitate, cea mai complexa i
tulburtoare creaie a TOT-ului.

SFRIT