P. 1
Osho - Bármit választhatsz

Osho - Bármit választhatsz

|Views: 45|Likes:
Published by toronyi_lajos

More info:

Published by: toronyi_lajos on Mar 29, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/25/2010

pdf

text

original

Copyright © 1978 Osho International Foundation, 1998 Amrita Publisher

Originally published as Choice is Hell Published by arrangement with

Osho International Foundation, Bahnhofstr.52, 8001 Zurich, Switzerland

Magyar Kiadas © AMRITA Kiado - 1998.

EIs6 kiadas

ISBN 963 85397 6 3

F orditas, szerkeszres: Sw Y ogabeej - 1997

A forditast az eredetivel egybevetette:

Ma Vimal Aloka, Sw Shivanando

Nyomdai elokeszites, tordeles:

Lorencz janos, WolfPress Kft.

Nyomas: Lakatos Imre, Godi PRINT Kft.

BARMIT VALASZTHATSZ

UGYIS A POKLOT VALASZTOD

TART ALOMJEGYZEK

1. RESZ

BARMIT vALASZTHATSZ

1) Ugyis a poklot valszthatod 6.

2) N e masokra epits 15.

3) A valodi problema mindig egyeni 23.

4) U~gy eber az elrnenvben 35.

5) En csak a vicceket ;eszem komolyan 39.

6) Gyere, kovess az ismeretlenbe 46.

7) Ne kapaszkodj belem 48.

II.RESZ

KERESS MAGADNiI_K_ EGY IGAZI SAAKA..NYT'

1) Szabadits meg az oregkortol

2) Folyton csak a n6ket nezem

W 3) AJok, keress magadnak

" egy igazi sarkanyt!

4) Hamis kulcs

52_ 74.

85_ 90.

ELETRAJZ

93.

OSHO COMMUNE

96.

I. RESZ

BARMIT V ALASZTHATSZ

lJGYIS A POKLOT VALASZTOD

Osha, te azt tanitod nekunk, hogy csak lebegjiink a oizben, de az en elmem alyan sulyos, hogy ba lebegni proMlok, akkor ZIg)' erzem menten elmeriilok.

tgy bat inkdbb pdnikszeriien uszom toudbb.

Ajebeges: egy teljesen uj eletforrna. Te hozzaszoktal a kiizdelemhez; hozzaszoktai ah- 10Z, hogy az arral szemben uszol. Az ego taplal<~ka a kiizdelern. Ha kuzdhetsz valami ellen, akkor az ego rernekul erzi magat. De ha nines kiizdelem - az ego egyszeruen elparolog. Kuzdelem nelkul az ego egyszeruen eletkeptelen. Az indok nem szarnit, akar vilagi ugyekert, akar spiritualis celokert, de harcolnia kell. Akar masokkal, akar sajat magaddal kiizdesz, de kuzdesz, Akiket vilagi embereknek nevezel - masokkal viaskodnak.Akiket spiritualis embereknek nevezel - onmagukkal hareolnak. De a ktizdelem m indket esetben ugyanaz: az ego taplaleka.

A valosag akkor tarul fel el6tted, ha abbahagyod a ki.izdelmet. Akkor Te is eltiinsz, rnert kuzdelem nelkiil az ego rogton eletkeptelenne valik. Az eganak aUanda pedalozasra van sziiksege. Ez pont olyan, mint a biciklizes. Ha nern pedalozol tovabb, akkor eJ5bb-utobb eldolsz. Egy darabig meg gurulsz a korabbi Ienduletrol, de aztan hamarosan megallsz, es vege. Az eganak sziiksege van az

6

egyuttmfikodesedre - te tartod eletben az orokos kiizdelemmel, ellenallassal,

Amikor azt mondom, hogy lebegj, ezt tlgy ertern ... azert mondom, mert te egy olyan kicsi, icipici resze vagy csak a kozrnosznak, hogy teljesen abszurd dolog parbajra hivnod. Ki ellen harcolsz tulajdonkeppen? Minden kuzdelern alapvet6en Isten elleni kuzdelern, mert korulotted minden Isten. Arnikor anal szemben probalsz uszni, akkor vele viaskodsz, Ha egyszer 61efele folyik, a hegyekb61 a tengerbe, akkor te ne probalj felfele uszni - engedd el magad es menj vele.

Ha el tudod engedni magad, es rabizod magad a folyora, akkor atalakulsz, kinyilik benned egy teljesen u; rninoseg. Leereszkedik rid valami, ami nem evilagi, Te mar nem leszel ott; csak egy fir. .. merhetetlen fir, egy erzekeny, befogad6 fir,

Ha kuzdesz - osszezsugorodsz. Ha kuzdesz, kicsi leszel es kerneny.

Ha nem kiizdesz - feladod magad, kinyilsz, ahogy a 16tusz szirrnai kinyilnak - akkor csak befogadsz. Emelt f6vel elindulsz es egyutr mozogsz az elettel, egyiitt haladsz a foly6val.

Azt mondod: " ... azt tanitod nekiink, hogy csak lebegjiink ... de ha lebegni probalok, akkor ugy erzem rnenten elmeriilok." Nagyon j6 ha elmerulsz, rnert esak az ego merulhet el, te nem. Arnikor kuzdesz, akkor az egad valojaban a legbens6 lenyed ellen kiizd. Elmeriilsz ... es ha hagyod magad elmerul-

7

ni, akkor vegre kepes vagy lebegni, akkor vegre tenyleg vagy.

Barmit is valasztasz=- az eg6t valasztod. Ne valassz; hagyd, hogy az Elet valasszon helyetted, es akkor az ego eltfinik, Barrnit valasztasz - a poklot valasztod. Minden valasztas a pokolba vezet. Ne valassz. Visszhangozzanak J ezus szavai szivedben: ,Jojjon el a te orszagod, legyen meg a te akaratod." Legyen meg az 6 akarata. Majd 6 dent helyetted.

Te ti'inj el, rneriilj el. Tfinj el a Letnek e sikjarol, es akkor tobbe nem vagy ernberi; akkor emberfeletti vagy. Akkor az egesz eleted udv es boldogsag.

Hadd mondjak ehhez egy anekdotat:

Egy szerencsetlen lelek megerkezett a pokol kapujahoz. Maga Lucifer fogadta es adrninisztralta bejelentkezeset.

- Melyik csoportba szeretnel keriilni? - kerdezte balj6s kacsintassal.

- Hogyhogy melyik csoportba? - kerdezte az ujonc,

- Tudod - mondta az Ordog -, szamtalan fele kinzokarnrank van, es mi lehetove tessziik az embereknek, hogy maguk valasszanak, Mi hiszimk a dernokraciaban, mi diktanira-ellenesek vagyunk, es senki nern surget. Csak rajtad ill, hogy mit valasztasz, De egy elolgot ne feledj: a valasztasod orokre $z61- tehat j6J gondold meg. Korbevezetlek,

Az Ordog elindult vele, hogy korbejarjak a

8

poklot. Az elsa csoportban az emberek sarban fetrengtek, s testiiket fergek mardostak, a masodik esoportban az embereket izzo szigonyokkal szurkaltak, a harmaclik csoportban kerekbetortek az ernbereket, stb., stb .... , es az ujonc nagyon el volt keseredve,

Azran egyszer egy olyan csoporthoz ertek, ahol mindenki csak hevereszve konyokolt es teat szurcsolgetett egy pokolian budos ernesztogodor mellett. "Ez talan nem olyan rossz", gonelolta magaban az ember.

- Ezt a csoportot valasztorn - mondta Lucifernek.

- Biztos? - kerdezte a Satan - ne feledd, a valasztasod orokre, az idok vegezeteig' sz61.

- Igen, igen, ez egesz jo lesz nekern - monelta az ujonc atkozott.

- Na j6 - rnondta az ordog -, akkor nyomas befele.

Es amint a nyornorult lelek beallt a csoportba, megsz6lalt egy eles futty s aztan egy hang: - Na jol van ernberek, vege a sziinetnek!

Gyeri.ink vissza a godorbe fejen allnil

Ha valasztasz - csak a poklot valaszthatod, Barmit is valasztasz, az a pokol lesz. igy hoztad letre a poklot magad korul - valasztassal. Arnikor te valasztasz, akkor rnegakadalyozod Istent, hogy a valasszon helyetted.

9

Krishnamurti folyton azt hangsiilyozza, hogy ne valassz. De ez csak az egyik fele a tortenetnek. A masik fele ez: ha te tenyleg nem valasztasz, akkor Isten valaszt helyetted. Abban a pillanatban, amikor te lemondasz a dontesrol, az Elet veszi at a stafetabotor. Akkor te nem leszel ott, es az Elet mindent magatol megold. De most te, te magad vagy a pokol. Ha 12em allsz Isten es magad koze, akkor Isten dont, 0 min dig is dontott helyetted. A kozmondas azt mondja: "Ember tervez, Isten vegez." De a val6sag ennek pont az ellenkezoje: "Isten tervez, ember vegez."

Ha egyszer megerzed a nern-valasztas, a Lettel val6 egyutt-mozgas csodalatos izer, akkor tobbe biztosan nem valasztasz, Mert ha valasztasz, akkor mindig es mindenkor csak a poklot valasztod.

Igyhat azt tanacsolorn: merulj el - merulj el, aldasorn rad.

Amikor J ezus azt mondja, hogy "azok akik ragaszkodnak onmagukhoz, elves zn ek, es azok akik keszek elveszni, megtartatnak" - 0 ez alatt pontosan ugyanezt erti; meriilj el.

Amikor a szufik azt rnondjak, hogy "halj meg mielott meghalnal, es halhatatlan leszel" - akkor ok ugyanezt ertik ez alatt; merulj el.

Az ego halala csak akkor tortenik meg, ha feladod magad. Sokszor azt kerdezik tolem "mit csinaljak, hogy ne legyek egoista?" De te sernmit nem tehetsz azert, hogy ne legy egoista. Ha te barmit te-

10

szel, az megint csak az egot erositi. Megprobalhatod az eg6t "megfegyelmezni", de nem fog sikerulni, mert maga a fegyelrnezes az ego mfive. Csinalhatsz barrnit, ha te vagy aki cselekszik... Peldaul megprob31hatsz szereny lenni; de ha ez a te szerenyseged, a gyakorlataid, a fegyelmezesed eredrnenye, akkor ezzel melyen belul az ego a tronon marad - s6t meg inkabb kihuzza magat: "Nezd csak, milyen szereny vagyok."

Hallottam egy ernberrol, aki elment Adlerhez, a hires pszichologushoz, a .Jcisebbrendusegi komplexus" felfedezojehez. Az ember tobbhonapos, h05SZ11 es nehez kezelesen esett at. Adler vegiiI azt mondta:

- On meggy6gyult.

- Igen, en is iigy erzern -lelkendezett az ember -,

nekem van a legszebb, a legjobb kisebbrendiisegi komplexusom a vilagon.

Kisebbrendiisegi komplexus, ami a legszebb es legjobb? Igen, minden lehetseges; sot, ez mindennapos dolog. A kisebbrendusegi komplexusod is allhat az egad szolgalataban. A kisebbrendiisegi komplexusod is okozhat egy felsobbrendiisegi komplexust. Ennyire nevetsegesek vagyunk ...

Menj es nezd meg az 11gynevezett vallasos emberek abrazatat. A szerenyseg minden jelet megtalalod rajtuk - de menj csak egy kicsit melyebbre, nezd meg mi van az alarc mogott, Melyen legbelii.l

Z1

az ego orvendezik, ugy erzi "nalam szerenyebb ernber nern letezik". Ha azt mondod ennek a "szent~ nek", hogy talaltarn valakit, aID nalad sokkal szerenyebb - rogton rnegsertodik. Megbantcdik, rnert az lehetetlen; hogy lehetne nala valaki is szerenyebb? Es eppen ez az ego celja - "az en hazarn a legszebb, az en autorn a legjobb, en vagyok a legjokepiibb, legcsinosabb, en vagyon a legokosabb ... " Minel inkabb 19y erzel, annal erosebb az ego. Az ego mindig osszehasonlit,

Ezen nem tudsz valtoztatni. Egyszerfien csak azt kell megertened, hogy a te kozremfikodesedre nines szukseg. Es ha egyszer e1 tudod dobni ezt az egot - vagy inkabb az a helyes, ha azt mondjuk: ha valoban rnegerted, akkor eltfinik magatol ~, akkor megnyilsz az EJet szamara, Akkor az Elet arfolyik rajtad; epp ugy, ahogy a hfivos tavaszi sze1l6 atjarja a nyitott szobat,

Most olyan vagy, mint egy szoba, aminek nincsenek ablakai. Az osszes ajto becsukva, a redonyok lehuzva; egy kicsi kis [enysugar sem juthat be. Onmagad bortonebe zartad magad. Ne csodalkozz, ha azt erzed, hogy fuldokolsz.

De tudom, nem konnyfi elengedned magad, nern konnyfi elmerulnod. Ehhez id6re van sziikseged. Eleinte eleg, ha nehany pillanatra el mered engedni magad. Idonkent hagyd, hogy sodorjon az ar, ne ussz, csak erezd, ahogy a folyo hatalmaba kerit. Neha csak iilj le a kertben, es ne va~

12

lassz. Ne mondel semmire, hogy szep, vagy hogy csunya. Ne oszd Eel a vilagot, csak legy ott a Jelen pillanatban. Vagy neha menj ki a piacra, de ne mondj semmit, ne itel] es ne dicserj sernmit. Ahanyfelckeppen csak tudsz - probalj meg csak lenni. Tanulj meg csak letezni - ne ertekelj sernmit. Mert arnint elkezdesz ertekelni, mar valaszto tta I is. Amint azt mondja benned a hang: "ez j6, ezt akarom ... ", vagy "ez rossz, ez nem kel!. .. ", vagy "hll de j6 no, megveszek erte ... ", vagy ,,(iristen de csunya, a hideg kiraz tole ... " ~ mar benne is vagy a kettosseg csapdajaban; rab vagy a jo es a rossz, a szep es a csunya kozott. Megosztott lettel.

Az ego rnodszerei igen kifinomultak, nagyon ebernek kell lenned, ha fiilon akarod csipni. De ha egyszer megismerted ... ha az ego akar csak egy pillanatra is elriinik, mert nem segitesz neki ~ hirtelen minden ajto feltarul, es mindenhonnan, minden irsnybol elont az Elet. Ez az Elet eleinte meg riagyon torekeny, ninekeny - ha nern vagy eleg eber, akkor nem veszed eszre, nern latod meg. Isten erintese nagyon gyenged. Nagyon erzekenynek kell lenned, hogy felismerd,

Epp a rninap olvastam Huub Oosterhuis egyik

kis koltemenyer:

"Is ten nem vizozonkent kuldi felenk szavat, tombolva szelvihar- es aradatkent, mely magival sodor min dent,

13

Hanem mint az elsa bajnali napsugar, vagy az els6 zold rugy a telben, vagy az eso, mely Iigyan erinti a foldet: ekkepp kozelit Isten minket."

" .. mint az eso, mely lagyan erinti a folder: ekkepp kozelit Isten minket." Ha valoban feladod magad, ba igazab61 erzekeny, eber vagy, akkor egyszercsak feltolt valarni, arnit azelott sosem ismertel, Valami, ami azelott is ott volt, csak az erzekeid till durvak voltak hozza, Aze16tt is ott volt, de teged lefoglalt az allando kiizdelern, az ego kalandjai, ami elvakitott, Az mindig is ott volt, csak te nem voltal ott. Grokke csak rid vart, de te elfelejtetted a hazafele vezeto utat.

Ha eldobod az eg6t, akkor mar otthon is vagy.

Ez a hazafele vezeto lit.

Sz6val meriilj csak el. Pontosan ez az, amit itt tanitok nektek; az elmeriiles miiveszetet,

Ha en egyaltalin tanitok valamit, akkor az a balil rnfiveszete - mert rudom, hogy csak a halalon keresztul rudsz feltarnadni.

14

N E MAsOKRA EPiTS

Mitltkor a felelo.'Ieg JontomigdnSI besziltel; hogy ne tamaszkodjunk masokra, hogy dlijunk a magunk ftibdn.

Azt biszem, szdmomra a szannydsz

pont ezek elkeriileset szolgdlja - hogy mindig megkerdezhessem mit tegyek, hogy a te jelenletedre szdmitbassai: amikOl- szomortc es maganyos vagyok,

, hogy feltoitsd a bennem leva tlrt.

Erzem, hogy hitinyzik bel5lem a felel5SJeg, es most megint nem ertem;

hogy mit [elent a szannydsz:

Nem erthetsz meg semrnit, ha min dig rnasra tamaszkodsz - mert akkor a rnegertesed is rnashoz tartozik, csak kolcsonkaptad, Ideig-6riig bolondithatod magad ezzel, de a valosag hamarosan felbukkan, es te megint osszezavarodsz.

Ezt csak ligy kerulheted el, ha nem racionalizalsz. Csak ugy kerulheted el, ha megiIIsz a sajat labadon, eberen, tudatosan. Ne halogasd a tudatossagot,

Amikor valaki masra epitesz, akkor az nern mas mint a tudatossag elkeriilese. Es ez az, arnit mar a kezdetektol beled sulykoltak. A sziilok, a tarsadalorn, a pedag6gusok, a politikusok, mindenki arra probal kondicionalni, bogy te mindig rnasoktol fiiggj. 19y manipulalhato vagy, uralkodni lehet fo-

15

lotted. igy kizsakmanyolhatnak, elnyomhatnak, igy j6 szolga lesz beloled. Elveszik a szabadsagodat.

Ez a tarsadalmi sulykolas ott van benned ... amikor hozzam jossz, akkor ez a kondicio mfikodik benned ... elkerulhetetlenul. Az elmed rogton a kondicioid szerint kezd miikodni: rarncsimpaszkodsz. De en ezt nem hagyom; mindig visszaloklek, mindig visszadoblak onmagadhoz. Mert azt szeretnern, hogy az alapod a te sajat megertesed legyen, arnin aztan majd szilard an allhatsz, es akkor lesz benned valami allando, amire renyleg tamaszkodhatsz.

A zavar abbol adodik. .. hogy en mondok valamit, es te elkezdesz hinni benne - pedig az nem a te meglatasod, nern a te tapasztalatod .. Masnap tortenik az eleredben valarni mas, es isrnet rogton bajban vagy. Bajban vagy, mert csak betanultad, amit mondtam, es ezzel a "kolcson-tudassal" akarsz boldogulni holnap is. Az elet minden pillanatban valtozik. A mai magyarazatorn egyaltalan nem segit raj tad holnap. Ami az egyik pillanatban a megertest szolgalja, az a masik pillanatban mar nern iigy van. Es ha szo szerint, esszel, intellekrualisan akarod felfogni, akkor mindig ujra es iijra ossze fogsz zavarodni, rnert az elet rnindig szabotalni fogja az llgynevezett megcrtesedet.

Az Elet csak a val6di megertesnek ad hitelt.

"Va16di" azt jelenti: a sajatod, eredeti; az, ami beloled nott ki.

En nern azert vagyok itt, hogy valamifele tudast

16

atadjak nektek. N ern azert vagyok itt, hogy elmeletekkel traktaljalak benneteket. Evszazadok ota valtogatjak egymast a kulonfele elmeletek, de az ember most is eppoly tudatlan, mint azelott.

En azert vagyok itt, hogy felhivjam a figyelmedet arra a tenyre, hogy melyen belul van benned egy rejtett fenyforras. Hasznald azt a fenyforrast, hadd egjen fenyesen. Mert akkor megjelenik benned valarni elo. Akkor barrnilyen problernad is adodik az eletben, nem a m6Itb61 keresel valamilyen kesz valaszt ra, hanem a jelenben szernleled - a Most-ban felmerulo rnegertes adja a megoldast.

Barrnit mondok, az a multhoz fog tartozni.

Arnint kimondtarn, es amint rneghallottad, az mar be is epult a rnultba. Az €:let allaridoan valtozik, az egy orok mozgas. Nern isrner rnegallast, nern ismer pi hen est.

Mindig, ujra es ujra ossze fogsz zavarodni.

Es velem mindig bajban leszel. A kovetkezo pillanatban ugyanarra a kerdesre mar megint egeszen mast fogok valaszolni. Mert en visszatukrozok, En nem valaszolok, nern ernlekszern a regi feleleteimre - en viszszarukrozok itt-most. En itt vagyok, es ha a kerdes megjelenik, en azonnal felelek. Es ha osszegyiijtod a valaszairnat, akkor nem csak osszezavarodsz, de talan bele is bolondulsz. Mert nem talalsz koztuk sernmilyen osszefiiggest. ,bsszefuggestelenek. Mit tehetek? Ha egyszer az Elet osszefiiggestelen. Ha hii akarok maradni az Elethez, ak-

17

kor az allitasaimnak is osszefuggestelennek kell lenniuk, Ha az allitasaimhoz akarnek hfi lenni, akkor elarulnarn az Eletet. De en az Elethez akarok hfi maradni; inkabb elarulom a multamat; de a jelent nem arulhatom el. A sajat allitasaimat megcafolhatom, de nem tudok az Elet, a jelen pillanat ellen fordulni.

A zavar tehat ott lesz benned, n~ert egyik nap ezt mondorn, a rnasik nap meg azt. Es ha osszehasonlitod oket, ha osszefuggeseket probalsz keresni koztiik, akkor bajba keriilsz, mert teljesen osszezavarodsz. Ne csinald ezt. Csak hallgass engem, es ne probald megtanulni a valaszaimar; tanulj meg a jelenben reagalni, Ne azzal torodj, hogy mit mondok - azt figyeld, ahogy mondom. Azt figyeld meg, ahogy a jelenben reagalok egy helyzetre, egy kerdesre. A valasz nem fontos - az do visszahatas, az ilo felelet a fontos. Ez feleiet, nem valasz,

Es ha megtanulod, rnegerred mi az eI6 felelet, akkor vegre felelossegteljes leszel. Az en ertelrnezesemben a "felelosseg" teljesen mast jelent, mint a szotari ertelmezes. A szotar szerint a "felelosseg" kotelesseget, elkotelezettseget jelent, mintha valaki rnasnak tartoznal feleJ6sseggel. Ez a jelentes igy csunya. Az anya, az apa mondogatja a fianak "emlekezz, Ielelosseggel tartozol nekem". A tarsadalom is azt hajtogatja "felelosseggel tartozol a tarsadalomnak, ne feledd." Es az emberek istenkepeinek is mind "feh:Josseggel tartozunk".

18

Az en szohasznalatornban a .felelosseg" azt jelenti e16 ... eI6 felelet, az Eletre felelni. Senki masnak nem tartozol felelosseggel, csak sajat lenyednek, ebben a pillanatban. A [eleletert vagy feietos, az do feleletert. Nyitott szivvel, kitarulkozva kelJ felelni. Nem osszeszoritott oklokkel, hanem nyitott tenyerrel. N em visszatartva, nem eltakarva semmit magadb61. Teljesen ki kell nyilnod, es mely bizalomrnal az eletre bizni magad. Ne probalj okos es ravasz lenni. Bizd magad minden pillanatban az elet folvarnara ... es akkor az elet valtozasaval egyiitt valtoz~ak a feleleteid is.

Van amikor nagyon meleg van, es nem rudsz a napon ulni, beulsz egy fa ala az arnyekba. De van arnikor hidegebb az ido es fazol, es mar nem az arnyekban akarsz iilni, han em a napon. De senki nem fogja a szemedre vetni, hogy .Ejnye de kovetkezetlen vagy! Tegnap meg az arnyekban ultel, most meg mar a napon iilsz? Dontsd mar el mit akarsz. Legy kovetkezetes! Valasszl Ha a napon akarsz ulni, akkor iilj min dig a napon, ne legy ilyen szeszelyes."

Persze, ezen a rnarhasagon csak nevethetiink, de ez az, amit az ernberek elvarnak toled az eletben. Korulotrunk minden valtozik. Ne legyenek rogeszrneid, men kiilonben teljesen osszezavarodsz.

Es ne hallgass masokra; hallgass min dig a sajat szivedre.

19

"Bekovetkezett, amitol az ernberiseg felt; elszabadult egy atomerfirnfi, es felrobbantotta az egesz Folder. Minden eloleny elpusztuk

A rnennyorszag kapujanal errheto medon nagy volt a zfirzavar, nil sok lelek erkezett egyszerre, igy hat Szent Peter elhatarozta, hogy kulonbozo csoportokat hoz letre; a kiilonbozo feliratok mogott felsorakozhatnak az odaillo lelkek.

Az egyik tablan ez olvashat6: "Csak azoic a firfiak, alcik a hdz urai voltak ", Egy masik tablan pedig ez olvashato: ,,Azoic az urak, akik asszonyi efnyomds alatt eltek. "

A "Hdz urai" felirat alatt csak egyeden rnaganyos Ielek allt, mig a masik tabla alatt a sor vegelathatatlanul kigyozott vegig a Tejuton. Szent Peter kivancsian kerdezte a maganyos lelket:

- Hogy lehet, hogy te egyediil vagy itt?

- Nem tudom - Ielelte -, az asszony

mondta, hogy alljak ide."

Van amikor az asszony mondja, van amikor a ferj, van amikor az apa, van amikor az anya - van amikor a guru. Valaki azt mondja neked, hogy aUj oda, s te nern tudod, hogy rniert. Tudd meg, hogy miert allsz ott!

Hallgass ide. Lehet, hogy egy kicsit bonyolult ...

20

Ha el is hatarozod, hogy kovetsz valakit, kerdezd el6bb a szivedet, hogy 6 akarja-e kovetni. Nern azt mondom, hogy senkit ne kovess, mert ha a szived azt diktalja, akkor azt kell termed ... De mindig a sZIvedre hallgass, eloszor mindig legy tisztaban az erzeseiddel, mert vegeredmenyben a szivednek tarto- 201 felel6sseggeL Minden mas csak masodlagos; te vagy a legfontosabb. Te vagy az egesz vilag kozeppontja. Ha tlgy dontesz, hogy kovetsz engem, vagy ha ugy dontesz, hogy szannyaszin akarsz lenni, ha ugy dontesz, hogy feladod magad nekem, akkor eloszor ezt rnelyen belul erezned kell. Maskulonben ujra es ujra ossze fogsz zavarodni, mindig ujra felmenilnek a gondolatok: "Mit csinalok en itt) Miert is lettem en szannyaszin? Mi a fenenek?" Nem lehetsz szannyaszin csak azert, mert masok azt mondjik, Ezt erezned kell. Ha ez a te belso erzesed, akkor sosem fogsz osszezavarodni. Akkor fel se meriilnek ezek a kerdesek,

A zavar azt jelenti: valami rosszul rnfikodik benned. Ha a sajdt kozpontod iranyitja a mfikodesedet, akkor sosem fogsz osszezavarodni. Ha valaki mas kozpontja szerint rntikodsz, akkor a zavar elkerulhetetlen, es mindig visszater. De az emberek mindig valaki mas - tanacsadok, szakertok - rneglatasai szerint cselekszenek, N em a sajat eleniket elik, Az ember eletet mindig valaki mas, klils6 szemely iranyitja.

Hallgass az erzeseidre. Varj az erzesre. Leg), tii-

21

relemmel, ne siess, Es ha az erzes rnegerkezett es szilardan erzed, akkor annak eros gyokerei lesznek, azok a gyokerek erosse tesznek teged is, azok mellett a gyokerek mellett nern fogsz tobbe osszezavarodni.

22

A VALODI PROBLEMA MINDIG EGYENI

Osbo, mit neuezunk problemanak?

P eldaul ezt a kerdest. Ez olyan, mintha valaki azt kerdezne "Mit neveziink vorossegnek?", vagy "Mi az hogy voros?" Vannak voros viragok, vannak voros 6szi levelek, este voros en izzik a nap, es van millioegy dolog, ami voros, De lattal mar vorosseget magaban? Voros dolgokat lathatsz, de a vorosseggel sosem talalkozol, az lehetetlen.

Van ilyen problema, van alyan problema, de nines "a Problema"; az esak absztrakei6. "Problema" onmagaban nines. Van benned kuzdelem, konfliktus - aleet nevezed problernanak. N eked val6szintileg ket elmed van - ebbol adodik a problema. Nem tudod, hogy jobbra vagy balra menj - es megjelenik a problema, A problema egy olyan kerdes, amit a kettossegben rmikodo elmed tesz fel. Azt erzcd, bogy ezt csinalnad, de azt is erzed hogy ink:ibb azt csinalnad. Ha egy egyseg lennel, akkor nern lenne problema. Akkor egyszeri'ien esak vagy. Az absztrakt kerdesekkel mindig baj van; "Mi a problema? Mi a vorosseg? Mi a szeretet, .. ?

De erthetfi, hogy miert meruit fel ez a problema, A legt(jbb ember annyira ossze van zavarodva, hogy meg azt sern tudjik eldonteni: mi a problema. Annyira ossze vannak zavarodva, bogy a megoldas

23

hihetetleniil messze all t6lii.k. Meg a problemat sem kepesek meglatni, nemhogy a megoldast ... Ez azert van, mert elveszitetted a kapcsolatot az erzeseiddel, az igazi sziveddel. Meg a problernat is mastal varod, nern esak a megoldast. Azt kered tolern, hogy mondjarn meg, mi a problernad. Mar nern csak a megoldasban vagy ram utalva, hanem a problernaban is. Es ez eddig is igy volt.

Ha valaki hozzam fordul a problernajaval, akkor rogton latom, hogy az tenyleg az ove-e, vagy csak kolcsonkapta valahonnan. Peldaul ha egy kereszteny jon hozzarn, akkor 0 oIyan problernakat hoz, amiket egy hindu soha nem tudna. Ha egy zsido fordul hozzam, akkor 0 olyan problemakkal jon, amikkel egy kereszteny soha nern tudna. Egy dzsaina megint egeszen mas problernakat hoz, egy hindu fejeben ilyesmi meg se fordul. Mit jelent ez?

Azt, hogy ezek nem az elet problernai; mert az elet se nern zsido, se nem hindu, se nem kereszteny, se nern dzsaina. Az elet problernai egyszerGen esak az elethez tartoznak.

Ezek viszont teologiai problernak; ezeket ugy tanultad. Neked meg a problernakat is megtanitottak; meg azt is, hogy mit kell kerdezni, Teged nagyon okosan, nagyon ravaszuI kizsakmanyolnak, Eloszor megtanitjak mit kell kerdezned, men mar elore megvan ra a valaszuk, Ha helves kerdest teszel fel, akkor megkapod ra a helyes valaszt. De a kerdes is es a valasz is hamis, rnert a kerdes nem a

24

tied. Es csak olyan kerdeseket tanitanak neked, amire van valaszuk, Ez hat a jatek, es nagyon iigye~ sen, tehetsegesen csinaljak,

Ha elrnesz egy dzsaina szerzeteshez, es el6zoleg nern tanitottak meg neked, hogy rniket kell kerdezned, akkor lehet, hogy bajt csinalsz, Akkor kinas helyzetet tererntesz, mert lehet, hogy olyasmit kerdezel, arnire a hagyomany - az 5 hagyomanyuk - nern ismeri a valaszt, Ha megkerdezed egy dzsainarol, hogy Isten miert teremtette a vilagot, akkor zavarba jon, mert az 6 teologiaja szerint nines Isten. Az 0 teologiaja szerint sernmit nem teremtett senki - a vilag idotlen id6k ora letezik, onrnagatol. Sosem volt teremtes, Tehat ha azt kerded egy dzsainatol, hogy miert teremtette Isten a vilagot, akkor ez teljesen abszurd kerdes a szamara, mert az 0 vilagaban se Isten, se teremtes nines; a vilig esak folytat6dik. Ezt a szot, hogy "teremtes", egy dzsaina nem is isrneri, mert szamara ennek nines ertelrne. Semmi nern teremtes altal letr, mert az egesz vilag esak folytatodik; es ha nines teremtes, akkor hogy jon oda a terernto? Teljesen ertelmetlen.

Sose tegyeI fel teologiai kerdeseket, mert azok nern igazi kerdesek, azok nem a te kerdeseid, Talalj magadnak egzisztencialis kerdeseket, Keresd meg, hogy mik a te nehezsegeid. Keresd meg, hogy hoi 'szorit a te cipod. Talald meg a te sajat problemaidat.

2S

A te problemad sosern lehet mase; lehet, hogy egy masik ember szerint az nern is problema. Egy problema min dig egyeni, sosem egyetemes. Az en problemam az en problemam, a te problernad pedig a te problemad. Ugy kiilonboznek egymastol, akar az ujjlenyomataink.

Amikor az emberek nem a sajat kerdeseiket teszik fel, akkor nines ott az alairasuk sem, es akkor az egesz ertelmet veszti - igy se kerdezni, se valaszolni nem erdemes. A problernadnak viselnie kell a nevjegyedet. A te problernadnak a te eletedbol, a te igyekezeredbol, a te ketsegeidbol, a te meglatasodbol, a te szernbesulesedbol ke11 fakadnia.

Ezt ha11ottam:

A hazassagkozvetito iigynok vegiil is nag)' nehezen ravette Cohent, hogy talalkozzon a kiszemelt lannyal - mivel a lany allitolag szep, okos, ugyes, fiatal es tele van penzzel.

Cohen talalkozott vele, megtetszett neki, es elvette felesegul.

Masnap Cohen elrohant az ugynokhoz hogy lekapja a tiz korrnerol:

-~ Milyen moeskos jatekot fizol te, hall odel) 0 maga beismerte, hogy a fel vaTOSSaJ leIekiidt mar.

- Es? Igazan nern is olyan nagy ez a varos

- mondta az iigynbk.

26

A te problernad nem az ugynok problernaja, A te problernad az csak a tied, senki mase. Ne felejtsd el, hogy egy problema csak akkor oldhat6 meg, ha tenyleg a tied, ha egyeni - mert csak akkor valodi. Ha csak kolcsonkaptad a tarsadalomtol, a tradici- 6kb61, vagy valaki mastol, akkor sosem fogod rudni megoldani, men alapjaiban sosem volt a tied. Ez olyan, mintha eltanultal volna valakit61 egy betegseget.

A napokban olvastam, hogy az egyik hires orvos varoszobajiban ki van fuggesztve egy tabla, ami azt mondja: "Kerjiik - kiilonosen holgyvenclegeinket-, hogy ne beszeljenek betegsegeikrol es ninereikrol a tobbi holggyel, mert az zavarja az orvosi diagnosztikat"

A holgyek - amig az orvosra varnak - elkerulhetetleniil beszelgetni kezdenek, es nagy hatassal vannak egymasra, osszegyiijtik es osszeadjak tuneteiket. Es ez persze hogy megzavarja az orvost, a vegen mar azt sem tudja, hogy mi micsoda.

Vannak, akik az ujsagbol szerzik a betegseguket.

Elolvasnak nehany gyogyszerhirdetest es mar ossze is alit a kep. Hallottam egy ernberrol, aki az ejszaka kozepen feltelefonalta az orvosat. Az orvos persze merges volt, hogy nem hagyjak aludni ...

- Igen, mi a baj? - kerdezte.

Es az illeto hozzakezdett a betegseg leirasahoz. - jo, csak rbviden ... en is olvastam azt a cikket a

tegnapi hirlapban. Csak rovidenl

27

Az emberek az ujsagbol veszik a betegsegeiket is.

Csak figyeld meg magad. Az elme rmikodese az utanzason alapul, es neha olyan eros benyomaskent eri rnasok problemaja, olyan befolyasolhatova valik, hogy a vegen mar azt hiszi, hogy az az a problemaja. Ebben az esetben pedig a problema megoldhatatlan, mert szarnodra valojahan nem is letezik.

Az en megfigyelesern ez: ha egy problema valodi, akkor megoldhat6. Ez az en definiciom a probIernara ... hogy megoldharo kell legyen. Ha nem megoldhato, akkor az nem problema. Egy betegseg akkor betegseg, ha meggyogyithato. Minden betegseg gyogyithato, legalabbis elmeletileg gyogyithato - de ha neked nines is betegseged, akkor a betegseged gyogyithatatlan. Akkor rajtad senki nem segithet; akkor az csak az elmedben Ietezik. Akkor arra semmilyen orvossag nines.

Tehit az elso, amit a "problemirol" meg kell erteni az az, hogy valosagosnak kell lennie. A kerdes egziszteneiilis legyen - ne teologiai, spekulariv, filozofiai ... Inkabb lelektaninak kell lennie, mint filozofiainak; az elertel valo szembesules eredrnenyekeppen kell felmerulnie.

A problernaid kilencven szazaleka abbol adodik, hogy mindig leragadsz egy elettelen gondolatnil, hozzanosz. Es amikor egy olyan helyzetbe keriilsz, ami nem illik ahhoz az idcahoz, akkor bajba keriilsz - es az idea helyett a helyzetet akarod megviltoztatni. Ha egy olyan helyzettel talalod szembe ma-

28

gad, ami nem illik az ideologiaid vilagaba, akkor rengeteg szenvedesre, nyliglodesre hajlando vagy, hogy megvaltoztasd a helyzetet - ahelyett, hogy az ideologiaidat valtoztatnad meg. Ebbol adcdik a problema.

En azt mondom: inkabb mindig legy kesz a gondolataid rnegvaltoztatasara, rnert az eletet ugysem rudod megviltoztatni - az eler nern fog a te ideologiaidhoz alkalmazkodni. Elvesztettuk igazi latasunkat - latasmodokat, interpretaciokat tanultunk helyette. Fixa ideaink kozott.eliink,

Hadd mondjak errol egy anekdotat:

A nyuszi-Ielkii kisernbert allando felelemben tartotta a fauake. Egyszer beteguek erezte rnagit, es ezt meg is jegyezte kollegajanak.

- Miert nem mesz haza? - kerdezi a kollega.

- oi, azt nem tehetern ...

- Miert nern? Ne legy bolond, sosem tudja

meg a fanok. Ma bent sines egesz nap.

Vegul az ember beadja a derekat es hazamegy. Amikor hazaer, benez az ablakukon, es latja am, hogy ott van a fauake es a feleseget olelgeri, csokolgatja. Hanyatt-homlok visszarohan a munkahelyere, es szernrehanyoan odakialt a cirnborajanak:

- Szep kis haver vag1' te mondhatom! Most majdnem lebuktam miattad:

29

A regi gondolat-minta gyozedelmeskedett. A helyzet mar teljesen megvaltozott, de 0 meg mindig attol feI, hogy lebukik a fonoke elott, Annyira eros a kondicio,

Csak figyeld az eletet, es ne legy a gondolataid rabja. Igy problernaid kilencven szazaleka egyszerfien akadalytalanul elninik. Problernaid tiz szazaleka megmarad - azok a valos problernak, Es azokra sziikseged is van, mert azokon keresztiil fejl6dsz. Ha azokat elkeriilod, akkor nem fejlodsz. Szukseged van a konfliktusra ... Szukseged van a fajdalomra ... Szukseged van a szenvedesre, Mert csak ez altal fogsz letisztulni, ez altai leszel eberebb. Es ha tul tudsz jutni rajta, akkor tied a jol rnegerdemelt boldogsag, az iidv ... ami akkor jon, ha valaki tuljut egy probleman.

Ez epp olyan, mint a hegymaszas, Csak maszol, csak maszol felfele; faradt vagy, folyik r6lad a viz, alig kapsz Ievegot, ugy tfinik sosem ered el a csucsot ... Aztan egyszer csak rnegis felersz, es lefekszel a foldre ... megpihensz, ellazulsz es boldog vagy, hogy elhataroztad, hogy felrnaszol. De csak akkor, ha nehez volt a maszas. Mert odamehettel volna egy helikopterrel is, de akkor elmaradt volna az eksztazis. Az az ember, aki helikopterrel er oda, nem ugyanarra a csucsra er, mint az, aki gyalog rnaszik fel. Nem erhet ugyanoda. Aki helikopterrel erkezik, az egy kicsit j6I erzi magat, megjegyzi, hogy "igen, nem is olyan rossz", de az igazi elrnenyrol

30

lemarad. Ez olyan, mint arnikor mar dudara etted magad a vasarnapi ebeddel, es valaki beallit hozzad egy pazar siitemenyes tallal. Meltanyolod, megszagolgatod, de hianyzik az etvagy, nern elvezed a siiternenyt. De ott all melletred valaki, aki farkasehes, neki ugyanaz a suti a mennyorszigot jelenti.

Ahhoz, hogy felefj a csucsra, ervagyra is sziikseged van; es mialatt maszol, az etvagy csak no. Egyre ehesebb leszel, egyre faradtabb leszel, egyre inkabb keszen allsz ... es amikor elered a csucsot, akkor megpihensz. Megdolgoztal erte.

Semmit sem kapsz az eletben anelkul hogy

, , b

megdolgozral volna erte. Es ha megprobalod az

eletet kijatszani, akkor nagyon sok lehetoseget elmulasztasz.

Dobd eI tehat azokat a problernakat, arnik nem ate problemaid. Dobd el a masoktol tanult preblemakat, Dobd el azokat a problernakat, arnik megderrnedt ideaid rniatt meriiltek fel. Legy folyekonv es mozogj. Halj meg minden pillanatban a mult szamara, es szuless lljja, hogy lemoss rnagadrol minden ideologiat, minden elszaradt viselkedesmintat - hogy mindig nyitott lehess az eletre, hogy mindig a jelenben reagal] az elerre. Akkor csak azok a problernak maradnak, amikre tenyleg sziikseg van" arnik fejlodesed reszer kepezik.

En ugy Iatorn, hogy az emberek altalaban csak rutinbol elik az eletiiket, n,em elnek igazi eJetet; elenik csak tires gesztikulacio. Igy problemaik is csak iires,

31

semmitmond6 problemak, Amikor valaki azt kerdezi tolem, hogy van-e Isten, akkor ez egy ures, hamis kerdes. Mi kozod neked Istenhez? Meg sajit magadat sern ismered. Kezdd az elejen, Meg azt sern tudod, hogy ki az, aki Istent akarja megismemi.Meg a benned leva rudatot sem isrnered, es Istenrol kerdezel? Te az abszolut tudatrol, a legfelsobb rudatrol kerdezel, es meg azt a tudatot sem ismerted meg, arnit ajindekba kaptal az elettol. Kezedben tartasz egy szal viragot, amirol semmit sern tudsz, es kozben a viragoskertrol kerdezel. Nem gondolod, hogy ez abszurd?

Felejtsd el Istent. Itt-most, csak fordnlj befele, tanulmanyozd azt, amit ajandekba kaptal Istentol, a Teljessegtol. Ha kepes vagy ranulni, akkor egyre tobb ajt6 feltarul dotted; mine! tobbet tanulsz, annal tobb miszterium nyilik meg dotted. Es Isten a legvegso miszterium; ha mar minden egyebet megtanultal es mar nines mit tanulnod, ha mar minden nyfiglodest, szenvedest, gyorrelmet megismertel - csak akkor, Isten a vegso ajandek, meg keIl erte dolgoznod.

Ne tegyel fel olyan kerdeseket, arnik nem tartoznak hozzad.

Ne rutinbol eld, ne ures gesztusokb61 alljon az eleted, A:z emberek templomba jarnak - ures gesztus. Sosem akartak odajarni ... de akkor rniert jarnak megis oda? Mert masok is azt teszik, mert ez egy tarsadalmi forrnaiitas, men ;6 embernek tartanak ha ternplomba jarsz, igy tiszteletre melto embernek szarnitasz. De ngyanezek az ernberek Jezushoz so-

32

sern rnentek volna el. Templomba jarni tiszteletre melto dolog - J ezushoz jarni soha nern az, J ezushoz menni kenyelrnetlenseggel jart; kockara kellett tenned a johiredet.

Ti itt vagyrok, es ezert kockara kell tennetek a j6hireteket. .. rnert ha hozzam jotrok, attol nem lesztek a tarsadalorn tiszteletre rnelto polgarai, az biztos - sot, ezzel csak "priuszt" szereztek. Es ezert ez nem lehet egy iires gesztus, mert ki kockaztatna ennyit egy tires formalitasert? Ez csak a szivbfil johet.

Az emberek irnadkoznak, mert irnadkozni azt kell- iires forrnalitas. Hianyzik a szeretet a szivukbol, hianyzik a hala a sziviikbol. .. de csak szorgalmasan imadkoznak. Es akkor felrnerulnek a haszontaIan problemak.

Csak azt csinald, ami belulrol fakad. Ezt hallottarn:

Egy visszavonult vasutas, aki mar nyolcvan is elrmrlt, vasut menti szolgalati lakasaban lakott, Minden athalado vonat vagonjait megszarnolta. Semmi szukseg nem volt ra, de meg hajtotta a regi szokas. Egyik vasarnap, amikor a csalad egyi.itt piknikezett a kertben, a fia eszrevette, hogy apja ra se nezett egy arra mend vonatra,

- Miert. .. miert nem szarnolod meg a vagonokat papa?

- A vasa map az nem munkanap - felelte az oregernber.

33

Figyeld meg az eletedet. Tedd igazabbi, valodibba, elobbe, Ne ures formalitasokon keresztiil elj ... mert akkor a kerdeseid is iiresek lesznek; problernaknak latszanak, pedig nem azok, nern val6di problernak,

Mi tehat a kiilonbseg a valodi es az al-problema kozott? Az al-problerna az, amit megoldhatsz, de megsem oldasz meg vele semmit. A valodi problema pedig az, amit ha nem is tudsz megoldani, maga az erofeszites nagyon sokmindent megold. Maga az erofeszites eberebbe, tapasztaltabba, ertelmesebbe tesz. Nagyon sokmindent megtudsz magadrol, amit azeI6tt nem is sejtettel,

Egy problema Iehetoseger ad, hogy szernbenezz onrnagaddal, hogy zarandokutra indulj lenyed belsejebe. A problema: egy ajto, Hasznald, es lepj be sajat lenyedbe.

Tehat ez a valaszom: a problema egy lehet6seg a fejlodesre, A problema Isten ajindeka, egy isteni kihivas. Nezz szembe vele, talald meg a modjat, hogy juthatnal nil rajta, hogy kerekedhetnel felul rajta ... es meglatod, meg lesz az eredrnenye.

34

LEGY EBER AZ ELMENYBEN

Azt mondod: Ne kiiuesd el ugyanazt a hibdt ketszer. Hogy val6sithat6 ez meg anetkiil, hogy az elmemre hagyatkozva ertekelneJe, osszebasoniitanck, itelleeznek?

mikor azt mondom, hogy ne kovesd el ugyanazt a hibat ketszer, akkor nem azt monom, bogy ertekelj, itelkezz, osszehasonlits. En azt mondom: lass. Amikor elkovetsz egy hibat, akkor azt oly teljesseggel lasd, hogy tenyleg meglasd a hibat, Akkor magatol a meglatastol eltiinik a hiba es mez ha akarnad sem tudnad megismerelni.

, 1:>

Peldaul, ha tfizbe teszed a kezed, akkor megeg.

De mondd, legkozelebb, amikor megint tfiz kozelebe kerulsz, akkor letrehozol egy arisztoteleszi szillogizmust, miszerint "ez is tfiz, ez is eget, ezert nero teszem bele a lcezem"? Osszehasonlit6 elemzeseket fogsz vegezni az elozo tapasztalatodd~l? Kiertekeled? Ha igen, akkor mindenkeppen el fogod kovetni ugyanazt a hibat meg egyszer, mert az elme tovabb folytatja az elernzest: "Talan ez a tfiz egy masfajta tfiz. Es lei tudja, az is lehet, hogy a tfiz eletmodot valtoztatott, Lehet, hogy most rnaskeppen fog viselkedni. Lehet, hogy rmiltkor csak h~ragudott ram valarniert, de most mar nern haragszik, .. ki tudja?"

Az elme, amelyik kiertekel, itel, osszehasonlit, mar eleve azt mutatja, hogy nem ertette meg a le-

35

nyeget. Egyebkenr mi szukseg az ertekelesre es az osszehasonlitasra? Ha mar egyszer megismerted a tenyt, akkor maga a terry elegend6. Azutan mindig elkerulod a rozet.

Tehac arnikor kereszttilrnesz egy elmenyen, legy eber, ne legy suker es vak. Nem azt mondorn, hogy a multon sopankodj. Azt rnondom, ho~ azonnal lass, barhol is vagy, barmit is csinalsz; es ha az eppen egy hiba, akkor magatol a meglatastol eltfinik, Ha egy hibat felismersz mint hiba, akkor az magatol eltfinik, Ha nern tfinik el magatol, az csak azt mutatja, hogy meg nern ertetted meg teljesen, hogy az egy hiba. Valahol melyen meg bujkal benned egy illuzio, hogy "az nem is hiba".

Neh:'inyan azzal jonnek hozzarn, hogy "Tudjuk, hogy a harag nem j6, hogy a harag mereg, es tudjuk hogy onpusztito hatasii, de mit tegyunkr Megis mindIg haragra gerjedunk," Mit mondanak ezek az emberek? Azt rnondjak, hogy masoktol hallottak, hogy a harag rnereg, rossz; olvastak a szent iratokban, hogy a harag onpuszrito ... De 6k rnaguk ezt meg nem tudjdk. Maskiilonben fel sem meriilne meg egyszer.

Szokratesz azt mondja: "A tudas ereny." Nagyszeni rnondas! Ha egyszer megtanultad, hogy ez a fal, nem pedig a kijarat, akkor robber nem fogod leIejelni a falat. Es ha megtanultad, hogy ez a fal, akkor elkezded keresni a kijaratot, Es ha egyszer megtalaltad a kijaratot, akkor azutan mindig azon keresznil fogsz kimenni, Nem fogod ujra meg ujra

36

a mult elmenyeit osszehasonlitani, velernenyezni, elemezgetni.

Ha nem figyelsz a tapasztalatra, ha suket vagy az elmenyre, akkor mindig ugyanazt fogod isrnetelni, ujra, meg ujra, meg ujra. Sot, az ismetles szo nem is helyes; te azt nem megismetled, hanem megint eloszor csinalod - mert el6z6 alkalommal elmulasztottad. Igy ez nern is ismetles.

Az en meglatasorn azt rnondja: ha egyszer egy hibat megertettel, ha tenyleg latod hogy az hiba, akkor azt sosem fogod meg egyszer elkovetni, Ha megismetled, akkor az egyszerfien azt jelenti, hogy megint elolrol kezded, mintha eloszor csinalnad, mert mult alkalommal az elmeny nem lepett a tudatodba. Megint elsa alkalommal csinilod - neked az nem isrnetles. De ha egyszer megertetted, akkor tobbe nem tudod megismetelni, A megertes alkimiai folyamat - atalakit.

Tehat en nem azt mondom, hogy legy nagyon okos, szarnito, es min dig tartsd eszben, hogy mi a j6 es mi a rossz ... hogy mit kell tenned es mit nem, hogy mi erkolcsos es mi erkolcstelen - en ilyeneket nem mondok. En egyszenien csak azt mondom, hogy barmerre is mesz, min dig teljes eberseggel haladj - es akkor semmit nem ismetelsz meg, ami hiba.

Ez az eberseg szepsege: ami helyes, az fejlodik altala - ami helytelen, az megsemmisul altala. Az eberseg aldas a j6 szarnara es atok a rossz szarnara.

37

Ha engem kerdezel, akkor szerintem a bun definici6ja ez: amit teljes eberseggel tudsz csinalni, az nem bun; amit nem tudsz teljes eberseggel csinalni, az bun. Vagy rnaskeppen. amit csak ontudatlanul tudsz megtenni, az bun; es amit esak tudatosan tudsz megtenni, az ereny, FeJejtsd el tehat a bfinrol es az erenyrol hallott sz6Iamokat. Csak a tudatossagra es az ontudatlansagra ernlekezz.

Az egesz evolucio a tudatossag es a tudatlansag kozotr zajlik. Legy mine! inkabb tudatos. Iranyitsd energiaidar a tudatossagodra, hogy meg jobban langra kapjon - ez minden.

38

EN CSAK A VICCEKET VESZEM KOMOLYAN

Kedves Osho, te semmit neni tudsz komolyan venni?

De igen, egy dolgot nagyon komolyan veszek - a vieeeket. Es biztos te is megfigyelted mar, hogy arnikor viecet meselek, akkor sosem nevetek, Men tenyleg kornolyan gondolorn. A vice az egyetlen komoly dolog a vilagon, minden mas komolytalan.

Ha Mulla Naszruddin eljiinne ide az asramba, akkor beiramdd valamelyik terdpids csoportba? Vagy inkdbb megkernid hogy nyisson egy iij csoportot?

Szerinted milyen csopon lenne az rive?

oi, ezt en mar kiprobaltam - de nern jott be.

Men Mulla Naszruddin egy igazi csoportvezeto, a vezetok vezet6je. Ot egy esoportba se lehetne beiratni - nem engedne az eg6ja. Egyszer rnegkerdeztem mit sz6lna ha ... Azt mondta:

- Na jol van, esetleg egy csoportot elvallalok. .. Adtam neki egy lehetoseget, egy harom-napos csoportot. Az osszes bolond es az osszes boles osszegyfilt, hogy reszt vegyen a programjan. Mert MuUa Naszruddin tetszik a bolondoknak is es a bolcseknek is. Akik Mullat bolondnak gondoljak - ok a bolondok. Akik pedig bolcsnek gondoljak - ok a bolcsek, Nem konnyfi felismerni, mert epp a hatarvonalon all

39

- rnindket oIdalhoz tartozik.Ugy is ertelrnezheted ot, mintha egy bolonddaI lenne dolgod, de ertelmezheted a Iegnagyobb bolcskent is.

Amikor osszegyUlt a csoport, akkor Mulla igy szolt: - Tudjatok mit fogok nektek tanitani?

Persze mindenki azt felelte, hogy nem tudja, honnan is tudnak, Erre azt rnondta:

- Ha meg azt sem tudjatok, hogy mit fogok tanitani, hogy mierr gyiiltetek itt ossze, akkor inkabb nernis tanitok semmit, nem vagytok ra meltoak, Es elment. Masnap rabeszeltem, hogy megis jojjon el ujra. Megint a esoport ele allt, es megkerdezte:

- Tudjarok mit fogok nektek tanitani?

Most az emberek, tanulva az elozmenyekboI, azt feleltek:

- Igen, rudjuk.

- Ha egyszer tudjatok - feleIte Mul1a -, akkor

mi ~ziikseg ram?

Es elment. Harmadnap is rabeszelrem, hogy adjon meg egy eselyt, Megint odaalit es megkerdezte: - Na, tudjatok mit fogok nektek tanitani?

Most meg inkabb tanulva az elozmenyekb61, azt

mondrak:

- A csoport fele rudja, a masik fele nem tudja. Akkor Mulla azt felelte:

- Nagyszenil Akkor azok akik tudjak, rnondjak el azoknak, akik nem tudjak, Ram nines is sZlikseg. - Es elment.

40

Mulla Naszruddin egy nagyon, nagyon regi szufi figura. Nem lehet tudni, hogy valoban letezett-e; lehet hogy letezett, de lehet hogy nem. Sok orszag magaenak vallja; Iranban meg a siremleke is rpegvan. Oroszorszag ugyanigy sajatjanak vallja ot. Es meg van egy par orszag, arnelyik ugyanigy velekedik. Szinte egesz Kozep-Azsia sajatjanak tartja Mulla Naszruddint, majdnem mindegyik szolgalni tud a sirernlekevel is.

Akar letezett, akar nem, hatasa a mai napig igen nagy Keleten .. Minden arnit tett, amit a tortenetek szerint tett, igen mely ertelmfi, Ebben a kis anekdotaban is, arnikor azt kerdezi "Tudjatok mit fogok nektek tanitani?". Es mindenki azt felelte, hogy

Nem" mert csendben senki nem tudott maradni.

A "Ne~" nagyon konnyen jon; kormyii ateistanak lenni. De ha ott van benned a "nem", akkor nem konnyfi teged tanitani. Masnap mindenki azt mondta, hogy "Igen", mert tiiIsagosan kapzsik voltak, kapzsisaguk elnyomta, amit Mulla mondani akart. Az "igen" kapzsisigb61 fakadt, es a kapzsisagot nern Iehet kielegiteni. ErreMulla azt mondta, "Ha tudod, akkor rim nines is szukseg." Harmadnap meg okosabb fortellyal probalkoztak, azt mondtak "A tarsasag egyik fele tudja, a masik fele nem tudja.". Meg akartak valahogy fogni Mullat, keretek koze akartak szoritani, de 6t nem Iehet megfogni. 6 olyan, mint a higany; kisikIik a markodb61. Vegiil azt rnondta: "Nagyszerfi. Akkor

41

azok akik tudjak, mondjak el azoknak, akik nem rudjak. Ram nines szukseg. Minek veszregetnern az id6met?"

Eloszor azt mondtak "Nem" - senki nem hallgatott. Aztan azt rnondtak "Igen" - es megint senki nern hallgatott. Aztan azt rnondtak "igen is" meg "nem is", es megint csak nem tudtak csendben rnaradni.

Aztan eljotr hozzam, es azt mondta:

- Ezeket az ernbereket nem lehet tanitani rnert csak azokat lehet tanitani, akik csendben vannak.

Tanitvanynak lenni azt jelenti: csendben maradni. Ha ugy jossz ide, hogy "te mar tudod ... ", akkor nern tudsz tanulni. Ha tele vagy "nem" -rnel, mint az ateistak, ha szkeptikus vagy es tele vagy keteIyekkel. .. akkor nern tudsz tanulni. Vagy ha azt mondod, hogy tudod is egy kicsit, meg nem is - akkor sem tudsz tanulni. Ez okoskodas, Ez a haromfajta hozzaallas - a "nem"-et mondo, az "igen"-t rnondo, es az arnelyik a ketto kozott akar lavirozni -, ez a harom fele ember van a vilagon, aki keptelen a rnegertesre.

Csak az kepes tanulni, aki csondben van, aki csondjevel es nyitott szivevel valaszol. Ez a jelentese ennek az anekdotanak.

Olvasd olyan sokszor Mulla Naszruddint, ahanyszor csak tudod, es probald megerteni, Nagy aldast jelenthet szamodra, mert 6 humoron keresztiil tanh. Minden egyes anekdotajanak igen rnely, rejtett ertelrne van, amit neked kell megtalalnod.

42

Rajtad mulik, hogy megerted-e a jelenteset, ezert mondom, hogy vannak akik bolondnak tartjak, Egyszenien csak elolvassak az anekdotat, nevetnek egy jot, es slussz. Azt hiszik, hogy az csak egy vicco De jegyezd meg: a vicc min dig tobb, mint egy vicco Ha eleg boles vagy, hogy eszrevedd, akkor pontosan megertheted a jelenteset. Es ha sikerul rnegertened a belso, melyen rejlo mondandot, akkor merhetetlenul boldog leszel. Mert felfedezel egy uj dimenziot ...

Mu11a Naszruddin tortenetei most mar Nyugaton is egyre isrnertebbe valnak, de az ernberek felreertik oketo Azt hiszik, hogy ezek csak viccek. De nem. Ezek olyan eszkozok, amelyek ~ Iegfelsobb tanitast kozlik - humoron kereszrul. Es a legfelsobb tanitas csak humoron keresztiil tanithato ... mert csak a humor tud fellazitani, ellazitani tegedes Istent csak mely ellazultsagban ismerheted meg. A nevetes hatasara az ego gyongul, es el is tfinhet. Ha a nevetesed igazi, eredeti, hasbol felharsan6 hahota; amikor egesz tested razkodik az orgazmikus energiatol; amikor lenyed minden sejtjevel nevetsz; arnikor egyszerfien elveszel a kacagasban - akkor megnyilsz Istennek.

A komoly ernberek sosem erik eJ Istent. Az lehetetlen. Isten sosem vallalna ekkora kockazatot, hm? Gondold csak el, halalra untatna az a sok komolypofa ...

43

Egy kisfiut elsa alkalommal vitte el anyukaja a templomba. Nezte az ernbereket koros-korul, sok logo orni, savanyu are, komoly tekintetek. .. Az egesz esernenynek olyan hangulata volt, mintha meghalt volna valaki. Hazafele menet az anyuka megkerdezte a gyereket:

- Na hogy erezted rnagad?

- Meg kell mondjarn az igazat - monda a kis-

fiu -, llgy ereztern magam, ahogy biztosan Isten is erezte magat.

- Hogy erred ezt? - kerdezte az anyuka.

- Az Isten biztosan nagyon unatkozik ezek

mellett a log6 orru emberek mellett - mondta a kisfiu -, es anyn, ezek az ernberek minden vasarnap idejarnak?

- Hrnm, persze hogy ide jamak. .. van aki mar otven eve ide jar.

A kisfiu nagyon elkomorodott, es azt mondta: - Gondold csak el, szegeny Isten, ezt a sok savanyii, komoly arcot kell neznie minden vasarnap, biztosan meghal az unalorntol.

Istenhez nevetesen keresztul visz az lit. En nevetni tanitalak titeket. Istenhez tancolva, enekelve, orvendezve, unnepelve, ujjongva juthatsz el. Tanulj meg nevetni.

Es amikor nevetsz, figyeld meg mi tortenik belu!' Figyeld meg, kulonben Iemaradsz az egesznek a szepsegero], Vedd eszre, hogy amikor nevetsz, az

44

ego egyszer csak eltfinik. Vedd eszre, amikor az elmed egyszer csak megall egy pillanatra. Egy pillanatig nines ott az elme - nincsenek gondolatok. Amikor igazan rnelyen nevetsz, akkor ott nincsenek gondolatok.

A nevetes meditativ ... es gyogyito hatasu. A fizikai test szarnara gy6gyhacasll, a lelek szamara pedig meditativ hatasu,

En szeretnern, ha Mulla Naszruddin inditana itt egy c~oportot, de ugy larszik ez nern olyan konnyfi. 0 nem olyan konnyfi eset.

45

GYERE, KOVESS AZ ISMERETLENBE

Szeretett Osho, a te isteni muzsikid'llzery'en megerintette lenyemet. Amikor elfhz(j1" idejiittem, nuir teliesen keszen tilltam a JztmnyaJzm. HO!!JI az en szannydszom a te dlddsod, vagy ez en szatjagrahdm eredrnenve _

nerl'l tudom, -

Azt mondod: "Cyere, kiJvess ... ", de hogy kiJveJse!ek, ha nem tudom kit kouessek; mert nem ismerlele? Jdonkent erzem, ami bela led drad, aztdn zo/ra elveszitem.

mikor azt mondom, hogy "gyere, kovess", kkor nem azt mondom, hogy kovesd az en dasornat. Amikor azt mondom "gyere, kovess", akkor azt mondom hogy gyere es kavess az

en nem-tuddsom ertelmeben, Amikor azt mondom "gyere, kovess", akkor arra kerlek, hogy gyere az ismeretlen kozelebe, Meghivlak a rnegisrnerhetetIenbe. Meghivlak a rnerheretlen firbe: Amikor azt mondorn "gyere, kovess", akkor nern azt mondom, hogy engem kovess - mert en nem vagyok - valojaban azt mondorn: gyere, kovess hozzdd.

S ha egyszer belepsz az ajton - se en se te nem leszel ott. Valami egeszen mist fogsz ott talilni. Ez az, amit az emberek Istennek neveznek.

Es igen, tudom, idonkenr erzed ami belolern arad, idfinkent pedig nern - mert lelkiillapotod szerint hol kozelebb vagy hozzam, hoI pedig tavolabb keriilsz, es akkor elveszited az erzest, Amikor

46

kozel vagy hozzarn, akkor erzed - arnikor tavol vagy tolern, akkor elmulasztod. Talild meg azokat a lelkiallapotokat, amikor kozel vagy hozzarn, es probald egyre inkabb megtartani, probalj egyre inbibb abban ellazulni.

Ennek semmi koze a fizikai tavolsaghoz. Ez a spiritualis tavolsag kerdese. Ha peldaul nevetes kozben, a nevetes altal erzed kozel magadat hozzam, es athatja lenyed, ami belolem arad, akkor tanulj meg tobbet nevetni. Vagy ha ezt csak akkor erzed, amikor itt vagy vel em, es csak nezel es hallgatsz, es nem kavarognak a fejedben a gandolatok, akkor tanulj meg egyre inkabb gondolatok nelkul figyelni. Barrnihez is kapcsolodik az erzesed, tanulj meg egyre inkabb megnyilni annak a bizonyos lelkiallapotnak, es akkor beloled is ugyanaz fog aramlani, mint bel6lem. Men az se nern az enyern, se nem a tied. Az Istene,

47

NE KAPASZKODJ BELEM

Osbo, at honapig ittam a fornis vizebOl, de csak meg szomjasabb lettem.

Nagyon leidiina~f a te uized.

A meditdaon: alatt ez a mondat jelent meg bennem:

Egy leis ede.JuizU to a fekete a-do meiyen, az az ocean [orrdsa.

Osbo, te ides is vag)' es .lOS is; most eppen kuliiniisen sos. Szomoru vagyok, mert mennem kell. De utssza akarok jiinni ehhez a [orrdshoz, bogy annyira teleigyam magam, hogy vegu! belezubanJak.

Anand Urmila. Igen, ez igaz, ez igy van. Minel tobbet iszol belolem, annal szomjasabb leszel. Miert? Mert nern akarom, hogy megelegedj. Inkabb egyre eIegedetlenebbe teszlek, rnert ha megelegedsz velem, akkor sosem ersz el Istenhez,

En azert vagyok itt, hogy felebresszern benned a szomjusagot. Azert vagyok itt, hogy felebresszem benned az ehseget. .. es egy napon aztan nem leszel mas, mint egy rnero szomjusap - maga leszel az ehseg. Es abban a pillanatban felrobbansz, eltfinsz, es megjelenik Isten. Ha velem laknal j61, akkor en az ellenseged Iennek, nem a baratod, men akkor csak raj tam csiingnel, a valaszaimba kapaszkodnal,

En legfeljebb csak az ajto vagyok. Gyere, menj

48

at rajtarn, de ne kapaszkodj belern. En csak azut kezdete vagyok; a veget neked kell rnegtalalnod.

Es tudorn, rnegertem, hogy szomoru vagy, de legy eber a szornorusagodra es ne azonositsd magad vele. Az ott van, korbe vesz, de az nem te vagy. Hasznald fel ezt az alkalmat is az eberseged, a figyelesed fejlesztesere. Ha meg tudod figyelni a 5Z0- morusagodat, akkor az elninik. Es ha eber rudsz lenni a szomonisagodra es meg tudod sziintetni az ebersegen keresztiil, akkor barhol is vagy, en veled leszek.

Lehet, bogy nines is szukseg arra, hogy visszagyere a forrashoz, mert ha eber vagy, akkor min dig kozel vagy hozzam, barhol is vagy. Akkor mindig kozel vagy a forrashoz, barhova is mesz,

Ne gondold, bogy a forras valahol rajtad kivul van. Es amikor engem ualoban hallgatsz, akkor nem valaki mast, nem egy kiils6 hangot hallgatsz. Akkor olyasvalakit hallgatsz, aki benned van. Akkor a sajat belso hangodat hallgatod. Ha szerelembe esel velem, akkor valojaban az tortenik, hogy vegre szerelernbe estel onmagaddal,

49

II. RESZ

KERESS MAGADNAK

" "

EGY IGAZI SARKANYT!

SZABADITS MEG AZ OREGKORTOL

Mien Jilek annyira a megotegedestOl? Kirlek segits ettOl megTzabadulnom.

Ha helyesen eltel, ha valoban eltel, akkor sosem fogsz felni a halaltol. Ha valoban megClted az eleted, akkor udvozolni fogod a halalt, Akkor a halal esak egy j61 rnegerdemelt pihenes, egy nagyszerfi alvas lesz. Ha eletedet teljes intenzitassal elted, ha egeszen kiteljesedrel, akkor a halal egy szep elnyugvas, egy aldas,

De ha nem elted az eleted, akkor persze felni fogsz a halaltol. Ha nem eltel, akkor termeszetes, hogy azt erzed, hogy a halal elveszi toled az id6t, elvesz t61ed minden jovot, te pedig a jovfiben akartal elni, Eddig nem eltel, a jovo pedig mar nem jon el - a felelern terrneszetes. A felelern nem a ha131 miatt van, hanem azert, mert nem eltel.

Its ha felsz a halaltol, akkor felsz az oregkortol is, mert aZ az elsa lepes a halal fele. Masktilonben az oregkor is szep. Az oregkor azt jelenti: felnottel, megertel, beteljesedtel. Ha pillanatrol-pillanatra elsz, az elet kihivasai szerint, es minden lehetoseget felhasznalsz, amit az elet felajanl, es ha eleg bator vagy, hogy elindulj az ismeretlen fele, ahova az elet hiv sziintelen - akkor az oregkor beteljesedest jelent. Maskulonben az oregkor csak egy betegseg.

A legtobb ember sajnos egyszerfien csak meg-

52

oregszik anelkul, hogy erette vilna. Akkor az oregkor csak teher. Testben megoregedtel, de a rudatod eretlen maradt. Testben megoregedtel, de a belso eleredben eretlen rnaradtal, Hianyzik beloled a belsf ferry, a halal pedig naprol napra kozeledik - persze hogy reszketni fogsz, nagyon fogsz szenved-

ni beliil,

Akik helyesen elnek, az oreg~ort, orv:nde~ve f~gadjak mert az oregkor nem masrol szol, mmt lenyi.ink' viragzasarol, gytimolcsozeseral; eljott az ideje, hogy mindent, amit tanultal, most megossz misokkal is.

A "hetkoznapi" oregkor azert csunya, mert az

nem tobb, mint egy beregseg. Ahelyett, hogy megernel, egyszeruen csak mind b:_tegebb, gyengebb, tehetetlenebb leszel, ,egy:zerue~ csak to?kremegy a szervezeted. Egyebkent az oregkor .~leti.i.nk legszebb id6szaka lehetne; a gyerekkor oszszes ostobasaga eltfinik, a fiatalkori he:, es ~ szenvedelyek vegre bekenhagynak... megJele~~k. ~gy higgadt derii, megjelenik a csond, a meditacio, a

szamddhi ...

Az oregkor csodalatosan szep, es annak is kell

lennie, hiszen az egesz eletunk afele igyekszik. A csucs fele. Az oregkornak kelilennie eletiink csucsponrjanak, mert hogy: lehetne ~. k~zdet a csucspo~t? Es hogy lehetne a esucspont kozepen? De ~a megis azt hiszed, hogy a gyerekkorod volt a csucspontod - ahogy nagyon sokan azt hiszik -, akkor per-

53

sze az egesz eleted csak szenvedes lesz, rnert mar :egota csak lefele tanasz, es rnesz egyre rnelyebbre, eleted esak hanyatlas. Ha azt hiszed, hogy a fiatalkorod a csucs - ahogy nagyon sokan azt hiszik _, akkor termeszetes, hogy harmincot utan mar szomodi, depresszi6s leszel, mert most mar minden nappa! csak veszitesz ... csak veszitesz ... csak veszitesz ertekeidbol, es csak visszafejlodsz. Egyre kevesebb az energia, egyre gyengebb vagy, egyre tobb betegseg rep be az eletedbe, es a haLillassan kopogtat az ajtodon. Ax otthonodat korhazra esereled... hat hogy lehetnelfgy boldog?

De nem; rni itt Keleten sosern gondoltuk, hogy a gyerekkor a csucspont. A csucspont egeszen a legv:egsokig varat magara,

Es ha az €let helyesen ararnlik, akkor lassankent egyre magasabb csucsokra ersz. Es a halal lesz a legrnagasabb csucs az eletben, a crescendo.

De rniert maradunk mi mindig le az eletrol?

Miert csak megoregszunk, anelkul hogy megernenk? Valahol valamit elhibaztunk, valahol rossz vagany:a e futottunk; valahol beleegyezrel.: hogy rossz vaganyt-a tegyenek. De ezt 8Z egyezrnenyr fei kell bontani, ezt a szerzodest el kell egetni. Ezt nevezern en szannydsznah. hogy megertettem, hogy mostanaig helyteleniil eltern: csak kornprornisszumokat korottern, de valojaban nern eltern.

Amikor gyermek voltal, kompromisszumot kotottel; cladtad a lelkedet. Sernrnierr. Arnit cserebe

)4

kaptal erte ... az esak hulladek. Vacakokert cserebe odaadtad a lelkedet, Beleegyeztel, hogy onrnagad heIyett valaki mas legyel; ez az, ahol rossz vaganyra futottal. Anyad azt akarta, hogy valaki legy, apad azt akarta, hogy valaki legy, a tarsadalom ,azt akarta, hogy valaki legy. _. es te beleegyezteI. Es lass ankent ugy dontottel, hogy tobbe nern leszel onmagad. Es azota mindig valaki masnak mutatod rnagad.

Nem tudsz rnegerni, felnfini, mert "az a valaki mas" nem rod felnoni. Az nern egy valodi arc. Alarcot viselsz, es az alarcod sosem no fel; az elettelen. Az igazi arced megerhetne, felnohetne, de az alarc soha. Ax alarcod folott eljir az ido, egyre oregebh lesz, tonkremegy, de te mogotte ugyanolyan eretlen rnaradsz, mint voltal. Csak akkor fejlodhetsz, ha elfogadod onmagad - ha elhararozod, hogy csak onmagad leszel, senki mas.

A r6zsabokor beleegyezett, hogy elefant Jegyen belole; az elefanr beleegyezett, hogy rozsabokor legyen belole, A sasnak almatlan ejszakai vannak es pszichologushoz jar, rnert nem erti miert nem ugat eIeg jol, mint hizorzo kutya; a kutya szanatoriumban van, mert nern tud ugy repulni, mint a sas. Ez torrent az ernberiseggel. A legnagyobb sorscsapas az, ha beleegyezel, hogy valaki mas legy, igy sosem nosz fel.

Sosem leszel erett, ha valaki mas eletet eled.

Csak onrnagadkent lehetsz erett, csak ugy nohetsz

S5

fel. Felejtsd el, hogy rnilyennek kellene lenned felejtsd el rnasok elvarasair. Mit szamit, hogy'mit mondanak? Hat kik 6k? Te azert vagy itt, hogy on?1agad legy, nem pedig azert, hogy masok elvarasalI~ak megfelelj; jolleher mindenki ezzel probalkoZl~. Leher, hogy az apa mar reg' halott, de te meg n:1nd~g ~z :gyko_: ~ett l¥e;etedet probalod teljesite- 111 apad fele. Es 0 1S probalta rnegtartanr az igereter az 0 apja fele, es igy tovabb ... es ez a marhasag igy megy mar a kezdetek ora.

Probald ezt megerteni es szedd ossze a batorsagod -vedd sajat kezedbe az eleteder. Meglatod, az energia hirtelen elindul benned felfele. Amint elhat~ozod, hogy ,,Mostantol onmagam leszek, es ebbol nem engedek, barmibe keniljon is ... ", megLitod, azonnal egy nagy valtozason mesz keresztiil. Tele leszeI energiaval, csak ugy Iiiktet majd benned az eletenergia.

Ha ez nem tortenik meg, akkor felni fogsz az oregkortol, men el6bb-ut6bb rajossz, hogy csak elpocsekoltad az idoder, ahelyett hogy ehe! volna ... es mar jon az oregkor, arnikor mar nem tudsz elni, Nern tl~do~ el~ertilni a szembesulesr a tennyel, hogy mar var rad a hala], s te naprol-napra kozeledsz feleje, es meg mindig nern eltel. A gyotrelem elkertilhetetlen.

Tehat ha tolem kersz tanacsot, en azt mondom alapjaidban kell rnegvaltoznod. Kevesebbel semmi~ re sern rnesz, Masodrendii dolgok megvaltoztatasa-

)6

val ne toltsd az id6d, mert azzal semrni nern valrozik. Az alapokat kell megvaltoztatni.

Hogy mit ertek masodrendii dolgokon? Peldaul a kerdesed; "Miert felek annyira a megoregedesrol? Kerlek segits ettol rnegszabadulnom." A kerdes felelembol adodik, Meg akarsz tole szabadulni, ahelyett, hogy meg akarnad erteni, es igy persze majd bolondot csinaltatsz magadb61, mert mindig talalsz egy ideologiat, vagy valakit, aki majd "segit megszabadulni" a felelerntol. En nern tudlak megszabaditani tole, es pont ez a problema. En azt szeretnern, ha inkabb rriegertened, es az eletedet valtoztatnad meg. Nem a problematol kell megszabadulnod, hanem az alarcodtol, a hamis szernelyisegtdl>- attol, akit eddig alakitani probaltal, akit eddig magadnak hazudtil. Nem vagy va16di. Nern vagy magadhoz oszinte; elarultad sajit Ienyedet.

Ha megkerdezed - mindig vannak papok es £1- loz6fusok es demag6gok, akik "segitenek" -, ha megkerdezed 6ket, hogy hogy szabadulhatnal meg a felelerntol, akkor azt mondjak: "A lelek sosem oregszik meg, ne felj. Csak emlekezz arra, hogy te lelek vagy. Csak a test oregszik meg, de te ~em a test vagy." Es mar meg is vigasztaltak. Egy pillanatig talan jobban erzed magad, de ez nem segit rajtad, etrol nem fogsz megviltozni. Holnap ~ a pap segitsegevel - mar megint ugyanabban a cip6ben vagy.

57

Es a dolog szepsege, hogy tobbnyire nem ve~zed eszre, de maga a pap is fel. Nezd meg a filozoiust; 6 maga is fel.

Ezt hallottam:

Az uj lelkesz agyonhajszolta magat a munkaba:n, es a.vizsgalatok kimutattak, hogy a tudeje szmte teljesen tonkrement. Az orvos azt mondta neki, hogy feltetleniil egy hosszabb pihenore van szuksege. A ple banos tiltakozott, hogy nem teheti meg, nem hagyhatja ott a munkajat,

. - Nos - mondta az orvos -, ket valasztasa van: vagy a svajci hegyek, vagy a rnennyorszag.

A lelkesz egy darabig fel-ala jarkalt a szobaban IT_I,agaban tfinodve, majd igy 5z61t:

- On gyozott, inkabb megyek Svajcba.

Amikor elet-halal kerdeserol van 5Z0, meg a pap is, meg a filozofus is, azok az ernberek akikhez tanacsert mesz - roluk is kiderul, hogy nem is eltek, S6t, minden valoszinfisege megvan annak, hogy ok meg annyit scm eltek, mint te; kiilonben nern lehetett volna belohik pap, vagy filozofus. Ahhoz hogy pap legyel, az egesz eletedrol Ie kell mondanod. A szerzetesek, a szddbuk, a mahtitmtik, ok mind tcljesen megtagadtak sajat Ienvuket, es inkabb elfogadtak azr a szerepet, amit ; tarsa'da- 10m r~juk.aggatott, Sz6 nelkul elfogadtak a szerepet, Onmagukat, sajat elet-cnergiajukat elutasi-

ss

tottak es inkabb az olyan ostoba, harnis dolgokat valasz~ottak, mint az elisrneres, tarsadalmi meg-

becsiiles. . . #

Es re t611ik kersz ranacsot, Ok maguk is reszket-

nek! Ok maguk is tele vannak felelemmel. Ok is es tanirvanyaik is ugyanabban a cip6ben jarnak,

Ezt hallottam:

A papa halalos betegen fehidt a V,atikanba~, mikozben uzenet erkezett, hogy a blboros kulonleges bejelentest fog tenni az egybegyulteknek a Szent Peter erkelyrol

Amikor a nagy pillanat eljott, a hires ter mar

zsUfolasig tornve volt hiv6kkeL Az id6s biboros reszket6 hangon mondotta:

, _ Oszentseget csak szivatUltetessel mdjuk

megmenteni, es most hOLz,atok fordu~?k, na~yszerii katolikus restverek, kik egybegyultetek Itt; vajon melyiketok lesz a donor'

Majd felemelt egy madartollat, es igy foly-

tatta:

_ En most leengedem en a tollat innen, es

akire raesik kozi..iletek, aze lesz a nagyszerf megtiszteltetes, hogy megmentheti Szentatyank

eletet.

Eziel a biboros elengedte a tollat ... es ezuran

mast sern lehetett hallani a hires teren, csak a hiiszezer odaad6 romai katolikllst, arnint lagyan

fujtatnak,

59

MindenI~ fel, Azert, men a Szentatya eletben ak~r maradni, miert kellene ezeknek a szegeny katolikusoknak donorokka lenrniik?

En semmilyen vigasztalasr nem adok. En nem mondom neked, hogy "a lelek orok, ne_, felj, nern fogsz meghall11, csak a test hal meg ... " En tudom hogy ez igy van, ~e az igazsagert nagyon kemenye~ ?1e_g k~1J dolgozni, Abbol, hogy ezt valaki mas allitJ~ es blzonygatja neked, meg nem fogod megerteru. Ez nem egy alHtas - ez egy tapasztalat. En tu?om, hogy ilgy van, de ez szamodra sernmit nern Jelent. Meg nern tudod, hogy rni az elet - akkor ho_?Y tudhffatnad, hogy mi az az orokkevalasag? M~? .~z l?ob~n sern rudsz elni, hogy tudnal akkor az orokkevalosagban elni?

Az ember akkor ismeri fel a halhatatlant amikor ~epes elfogadni a halalt. A halal kapujan keresztiil jutsz a halhatatlanhoz is. A halhatatlan a haIalon kereszrul fedi fel magat ... de csak akkor, ha nern csukod be a szemed es nern eseI onkiviiletbe felelmedben. Ha feIsz, akaratlanul is becsukod a szerned.

Nem, en nern adok neked semmilyen m6dszert se~mllye~ elmeleter, ami segitene megszabadulni a f~lel~mtol. A fel~In:ed j6 jelzolarnpa. Nagyszenien jelzi, hogy harnis eletet elsz, Fogadd csak el a 6- gyelmezretesr, es ne a szimptamat probald megvaltoztatru, hanern az igazi okot.

A gyereket mar a legeiejen felreinforrnaljik, fel-

60

revezetik, tevutra iranyitjak. Nem tudatosan, mert a szulok szinten belestek ebbe a csapdaba, oket IS felrevezettek, Peldaul, ha egy gyerekben tul sok az energia, akkor a csalad kenyelrnetlemil erzi magat; mert ha egy gyerekben nIL sok az energia, az egyen- 16 egy otthoni forradalornmal. Semmi nines biztonsagban, az egesz Iakas veszelyben forog. A gyerek, akit szervet az energia, mindent feldont, eltor, leszakit ... Meg kell allitani. EI kel! zarni az energiacsatornait, egy alaesonyabb energiaszintre kell kenyszerireni..; Elmarasztalod, rnegbunreted, es csak akkor jutalrnazod meg, ha "rendesen" viselkedik. De mit varsz tole? Azt akarod, hogy mar most egy oregernber Iegyen belole, aki semmiIyen kart nem okoz a lakasban, aki nem veri le a vazat, Csak azert, hogy megrnentsd a faliorat, tonkreteszed az do gyereket. Vagy a rekarnie; meg kell menteni ... kulonben ez az adaz kalak szethasitja egyik vegetol a m:isikig. De te inkabb megsernmisited az ilj jovevenyt, Isten ajandekat, Te inkabb szethasitod az ,,:idaz kolkot", csak az ulogarnitiira ne hasacljon szet,

Es a gyerek egyre inlcibb beadja a derekat, es teged kovet - mert tehetetlen. Mi mast tehetne? Rid van utalva; te eteted, te itatod, te ruhazcd, rajtad rmilik az eletben maradasa. Csak hogy eletben rnaradjon, elfogadja a felteteleidet - es megolted az eletenergiajat. Fokozatosan eladja a lelket neked; barrnit mondasz, elfogadja - nem tehet mist. A ju-

61

talmaid es a biintetescid altal vezeted felre a gyere-

~t .

Es vegiil mar jobban hisz neked, mint a sajit belso hangjanak, rnert az a belso hang mindig csak problemar okozorr, A beIs6 hang mindig csak buntereseket eredmenyezett, es igy a biintetes es a bels6 ,hang szorosan osszekapcsolodou a gyerekben. Es ha nem hallgat a bels6 hangra, hanem inbibb. teged kover vakon, akkor ezert jutalmar kap. Ha onmaga akar lenni - rogton megbunreted. Ha nern onmaga - megjutalmazod. Egyszerti logika.

Egyre inkabb eltavolitod at sajat eletetol. Es 6 egyre inkahb elfelejti a sajat bels6 hangjar, Ha sobig nern hallod a bels6 hangod, akkor egy ida utan mar keptelen vagy felismerni.

Barmelyik pillanatban becsukhatod a szerned es mit haiJasz" Hallod az apadat, az anyadat, a tanarsidat, a f6nokeidet ... de sosern hallod a sajat belso hangod. Sokan jonnek hozzam, akik azt mondjak, "Te a bels6 hangrol beszelsz, de mi sosem halljuk az.t" .. Persze, rnert elnyomja a benned levf tomeg zsrvaja, Amikor jezus azt rnondja, hogy "tagadd meg apadat es anyidat", akkor ez alatt nem azt erti, hogy valoban a szuleider keUene megtagadnod, hanern arro] az aparol es anyaro] beszel, amikb61 a Ielkiismereted felepult. Ezt tagadd meg, mert ez a legrondabb egyezseg, arnit yalaha kotorrel-. ez egy onpusztito egyezseg. Tagadd meg, sernmisitsd meg azokat a hangokat, hogy ujra feIszabaduljon a sajar

62

hangod, hogy ujra erezhesd, hogy ki vagy te, es mit szeretnel valojaban.

Eleinte teljesen elveszettnek fogod erezni rnagad, de ez terrneszetes. Ez a meditacio els6 eredmenye, Sokan jonnek hozzarn, akik azt rnondjak, hogy "Azen jottimk, hogy megtalaljuk az utat - de pont az ellenkez6je torrent. A meditaciok hatasara minden utat elvesztettiink." Ez jo jel. Ez azt mutatja, hogy gyengul benned rnasok szoritasa. Azert erzed elveszettnek magad, mert eddig masok hangjai adtak az utmutatast, es eddig azokban hittel. Olyan sokaig hittel bennuk, hogy valojaban azok iranyitottak az eleteder. Most, hogy meditalsz, azok a hangok kezdenek eltfinni. Kezdesz kiszabadulni a csapdabol, Ujra gyermek vagy, es nem tudod merre indulj. Minden hang eltiint; az apae, az anyae, a tanitoe, az iskolae ... es most hirtelen egyediil vagy. Felni kezdesz: "Hal vannak a vezetoim? Hal vannak, akik eddig mindig mutattak a helyes utat?"

Az igazsag az, hogy senki nem vezethet teged a helyes uton, mert mindenfele vezetes mar eleve helytelen. Egyik vezet6 sem j6 vezet6, mert maga a vezetes, mint olyan, rossz, Barki, akinek megengeded, hogy vezessen, artani fog neked, men olyasmit csinaltat veled, raderoltet valamit, egy strukturat, ami nem te vagy - neked egy szabad, struktura nelkuli, karakter nelkiili, keretek nelkiili, referenciak, szerzodesek nelkiili eletet kell elned, ami minden pillanatban mentes a rnulttol.

63

Tehat minden vezetes feJrevezetes ... es arnikor a vezetoid - akikben olyan sokaig hittel - eltfinnek, akkor hirtelen iiresnek erzed magad; csak az fir van kbriilbtted, es nern ralalsz egy utat sem. NIost merre indulj?

Az ember eleteben ez egy forradalmi periodus.

Batran vegig kell menned rajta. Ha bsszeszeded ~l~agad, ~: nem felsz, akkor hamarosan meghallod ujra a sajat hangod, arrut oly regen elnyomtal magad ban. Hamarosan elkezded ujra megtanulni a nyelvezerer, men mar azt is elfelejtetted. Csak azt a nyelvet ismered, amit megtanitottak neked. De ez a nyelv, a belso nyelvezet, ez nern verbalis, Ezt csak erezni lehet. Es a tarsadalrnak az erzesek ellen vannak - rnert az erzelem annyira eIo dolog, hogy az mar veszelyes. A gondolat az halott, igy nem veszelyes. Ennelfogva minden tarsadalom a tested osszes erzetet, erzelrner a fejedbe kenyszeriterre,

Te csak a fejedben elsz. Ha a fejedet elkulonire~ek val~hogy a testedtol, akkor a tesreder meg sem ismerned. Te csak az arcokat ismered fel. A test osszement, beszfikulr, elvesztette eredeti fenyet, lagysagat, kbnnyedseger. Szinte mar nern is el: olyan, mint egy falab. Hasznalod, miikodik, de csak egy nyug; hianyzik bel ole az eler. Az egesz eleted felkoltozCitt a fejedbe.

Gyere ki a fejedbOl- azert felsz a halalrol, men nem ott eled az eleted, ahol kellene, nern az egesz testeddel elsz. Az eIetednek at kellene aramlanis

,

64

szet kellene terjednie az egesz testedben, testednek folyokenr kellene aramlania.

Peldaul egy kisgyerek elkezd jatszani a nemi szervevel. A szulok rogton agg6dni kezdenek; "Mit csinalsz? Azonnal hagyd abba!" Az aggodalom a sajat elfojtasukbol ered - rajuk is ngyanigy rajuk szolrak, Hirtelen gondterheltek lesznek, nyugtalansag ul az arcukra mert azt tanitottak nekik, hogy ez valami rossz d~log. Ezt nem szabad. Ok sem nyulhattak soha a nemi szerviikhoz, Akkor hogy engedhetnek meg a gyereknek? Tiltjik, buntetik a gyereket, ha hozzaer a nemi szervehez.

Es szegeny gyerek mit tehet? Nem erti mi a baj a nemi szervevel. Ezek ugyanolyan reszei a testenek, mint a keze, az orra, vagy a labujja - minden mas testreszevel jarszhat, csak epp a nemi szervevel nem. Es persze ha allandoan megszidjak, akkor elobb-utobb visszatartja, elvonja az energiajat a nemi szervetol. A nemi szerv nem kaphat megfeleI6 energiat, mert ha megis, akkor a gyerek j~tszani akar vele. Mert az kellemes, mert semmi rossz nines benne; a gyerek nem latja mi rossz lenne a nemi szerveben, S6t, az a testenek a legkellemesebb resze,

De a sziilfik neurotikusak, felnek, es a gyerek latja ketsegbeesett arcukat, remiilt ~zemeiket - eddig norrnalisan viselkedrek, de ammt a nemi szervehez nyult, a sziilok kikeltek magukb61, szinte megbolondultak. Mit61 valtoztak meg ennyire? A

65

gyerek felni kezd; "Ez biztosan valami nagyon rossz dolog" Ez a nagyon rossz doloz a szulok agyaban van, nem pedig a gyerek testen~ de mit tehet szegeny gyerek?

Csak azert, hogy elkeriiljuk ezt a helyzetet, ezt a zavarba ejto helyzetet, elnyomtuk az egyik legesodalatosabb jelenseget, es olyan melyen elnyomtuk, hogya nok mar nern ereznek orgazroust. Indiaban a nok meg min dig nem rudjak mi az orgazmus. Meg esak l1:m is hallottak rola, sot, ugy tudjak, hogy a nerm ororn esak a ferfiak privilegiuma. Ez nonszensz, mert Isten nern "ferfi-soviniszta", nem kedveli jobban a ferfiakat, mint a noket, 6 mindenki~ek egyenloen adott, de a lanyokat jobban tiltjak, mmt a fiukat, mert a tarsadalom ferfi uralmi rendszeren alapszik. Igyhilt azt mondjak: "a fiuk azok fiuk: h~ ~eg is :iltod nekik, akkor is megtalaljak a modjat. De a lanyok ... a lanyoknak a kulnira, az erkolcsosseg, a szfiziesseg paradigmainak kell lenniiik, Ok nemi szervuk kozelebe se tehetik a kezuket. Igy hogy is lehetne szo kesobb orgazmusrol, hiszen az energia teljesen elkeruli azt a testreszt,

Es mert az energia elkenrli azt a testreszt, rengeteg mas problema is felmeriil, A nok hiszterikusak lettek. A ferfiak pedig a szex megszallottjai. A nok szinte depresszi6sak, szornoniak, mert nero elvezhetik a nerni orornoket; majdnem szex-elleriesek lettek. A ferfi pedig masra sem tud gondoIni, esak a szexre, mert minden nemi elmenyebol kim a-

66

rad valami. A ferfi min dig ugy erzi, hogy vala~i megint kimaradt, hogy megint nem volt az .. lg:Z1, tehat meg tobb szexualis tapasztalatra van szuksege _ meg tobb novel kell kipr6balnia. Pedig ne~n e: a problema. Ha egy novellemarads~ :z elmenyro!, akkor a tobbivel is le fogsz maradm rola. A problema benned van; az energiad nem aramlik at rende-

sen a nemi kozpontodon. . .,'

Es ily rnodon az osszes ~nergla egyre mkabb at-

kenyszerul a fejbe, mert a fe) ... az .1gen, az n.agy tlszteletnek orvend. pejunket ugy 1S nevezzuk ~10.gy "f6". A mi fonk. Es ezert gyartottunk olyan ~ife)ezeseket mint fatitkiir", "fMelugyela", "fOlgaz-

to" ~ a fa"'~ legmagasabb dolog a vilagon A

ga" " ~ f 1 db

kez" a munkasoknak valo. A fej, a fo, a e so -

" f ke AI' ")

brendueke - az allam-a e. "cez. - ugyan, az

csak egy fizikai munkiis, ertektete~. In,dia?an a brihminok kt~pviselik a fejet. A szegeny sudra~ pedig meg a kezig sem ernek fel - ak a lib. A hindu szentkonyvekben azt olvashatjuk, l;ogy Isten, a brihminokat teremtette a feJuek, a sudrakat a labnak, a ksatrijikat - a harcosokat.- a keznek, a vaisjakat _ az iizletembereket - ped1g a hasnak. De a brahmin a csucs, a fej.

Most az egesz vilag brahmin lett. Ez a problema

_ mindenki a fejeben el, a test pedig elsorvad. Csak illj a riikor ele id6nkent es nez? magad, nez~ meg milyen lett a tested. Az areod virul, tele van elettel _ de mi van a mellkasoddaP Az mar csak egy halott

67

teher. Es a hasad? Az esak egy gep, teljesen mechanikusan miikodik, Az egesz tested ...

Ha az embereket meztelenul egymas melle alIitanank, es megfigyelnenk a testuket, akkor konnyen rajohetnenk, hogy mi a foglalkozasuk, hogy mit csinalnak nap mint nap. A munkasoknak a keze lesz tele elettel, csupa izorn kezuk van. A fej emberek - a tokfejek, a professzorok, a rektorok, es effelc; szarnarak -, az 6 fejuk ragyog, tele van verrel, Es ha az ilIet6 postas, vagy render, akkor azt latod, hogy a laba nagyon eros. De egyiknek sines teljes, egesz teste, merr senki nern el teljes,

organikus egysegben. .

Az ernbernek egy teljes organikus egysegkent kellene leteznie, Helyre kell allitani a test egyseget, Peldaul a folddel a labaidon keresztul vagy kapcsolatban. A labad az alap - ha elveszited a labaidat, vagy az erejiiket, akkor csak elhalt vegtagok lesznek, es elveszted a kapcsolatot a folddel. Olyan Ieszel, mint egy gyokeret vesztett fa, ami elszarad, elgyengiil; igy a fa nern elhet sokaig, es elete nem egeszseges, nern teljes. A labaidnak szervesen kell a foldhoz kapcsolodniuk - ok ate gyokereid,

Egyszer erdemes kiprobalni ezt az egyszerii leis gyakorlatot: keress egy csondes partot - foly6-, t6-, vagy tengerpartot -, ahol rnezteleniil ugralhatsz, szaladgalhatsz es erezheted, ahogy az energia ataramlik a labaidon, a labaidon keresztiil a fold be ararnlik. Fuss, es erezd, ahogy a labaidon keresztiil

68

az energia a fol.dbe aramlik. Aztfm nehal~y perc~tas utan, egyszer csak allj meg, rnintha a ~o~dbe gyokerezett volna a labad, es erezd a bensoseges kapcsolatot a lib aid es a fold kozott. Hirtelen ugy fogod erezni magad, ~int akine~ n~gyon, eros gyokerei vannak mint aki nagyon eros es szilard alapokon all. Erezni' fogod, ahogy a fold komm~nikal velc:d, ahogy te kommunikalsz a fblddel; [etrejon egy parbeszed kozted es a fold kozott.

De ezt a szilard alaplmkat elveszitettuk. Az emberek gybk~rtelenek lettek, elves~it:ttek a kapcs~lat~t a folddel. Es ezert nem tudnak elm sern - mert ~z elet az egesz szervezetre vonatkozik, ne~ csak a ~e!re.

Nyuaaton folynak olyan tudomanyos kiserletek is, ahol ~ fejet megpr6b:iljak klilon eletben t~rtal1l. A restto] elvalasztott majomfejet olyan mecha11lkal eszkozokhoz csatoltak, ami a testet helyettesiti. A fej ~edig ugyanugy gondolkozik, almodik _to~abb, ml.nt azelotr, A fej muk6dik rovabb mmdentol fiJgg:tl~nul.

Es ez sajnos nem esak nehany laboratonumban miikodik igy, han em minden ember~el ~z torrent. A testedb61 robot lett - csak a fejed el. Ezert almodunk olyan interiziven, ezert gondolkozunk olyan sokat, ezert van a fej?nkben a11and6 cstiesforgalom. Es aztan azt kerdezed, hogy "hogyan illitsam meg?". Ne~ az a kerdes, hogy hogyan allitsd meg. A khdes az, hogy h~gy~n oszd szet az egesz testedben. Persze hogy nilzsufolt a fejed, mert az osszes energiad oda koncent-

69

ralodott, a fejed pedig nem tud mit kezdeni annyi eriergiaval, es igy bedilizel,

Az elmezavar a kultlid.nk eredmenve - kulturalis betegseg. De van meg nehany terrneszeti nep a f01- don, primitiv kulnirak, ahol nincsenek orultek, ahol egyaltalan nem is ismerik ezt a fogalmat. Es rnegfigyelheted a gazdasagilag fejletlenebb tirsadalmakat is, ahol az altalanos oktatas szerencsetlen helyzete meg nem alakult ki, ahol az emberek meg nern koltoztek fel teljesen a fejukbe, Testuk kulonbozo reszei eppoly dok - lehet, hogy mar csak toredekeiben, de meg elnek benniik hiJonbbzo energiakozpontok, melyek a test hilonboz6 reszeihez kapcsolcdva jo eloszlassal szetararnlanak -, itt nagyon ritkan fordul elo elrnezavar. Mind inkabb fej-orientalt egy cirsadalom, annal inkabb jellemzo ri a tebolv.

Ez olyan, rnintha egy 110 Voltos vezetekbe ~zer Voltot vezetnel; es minden a feje tetejere all. A fejnek keyes energiara van szuksege a helyes rnfikodeshez. Ha t6.1 sok energiat kap, akkor nem tud leallni, tovabb zakatol, rnert mit kezdjen azzal a sok energiaval? Csak tovabb gondolkozik es gondolkozik es gondolkozik ... es alrnodik es alrnodik, ejjelnappal, evrol-evre, hetven even keresznil. .. Gondolj csak bele, ebbfil all az egesz eleted.

Igy persze hogy felsz az oregkortol. Az ido mulik, .. a termeszetedbol fakadoan felni fogsz a halaltol. A halal barrnelyik pillanatban itt lehet, es te eddig csak a fejedben eltel es ragodtal. Egy pilla-

70

natra sem tudtad elhagyni a fejedet, az elet osszes tobbi terulete isrneretlen maradt szarnodra.

Elj es mozogj az egesz testedben, Fogadd el egesz testedet nagy szeretettel. A tested isteni ajandek, egy templorn, amit Isten valasztott hazaul. Akkor megsziinik a felelem; lassankent megersz. A tapasztalataid tesznek erette, Akkor az oregkor mar nem egy betegseg, hanern egy gyonyoru jelenseg. Az egesz elet erre keszult - bogy lenne betegseg) Egesz eletedben dele kozeledtel; ez a crescendo, ez az utolso dalod, ez az utols6 tancod,

Es sose yard a csodat. Neked kell termed erte valamit. Az elme azzal vigasztal, hogy "biztosan tortenik majd valami, biztosan megmenektili:ik valahogy es minden rendben lesz".

De ez nem igy van. Nincsenek csodak, Hadd rnondjak el egy tortenetet:

Abe mindket labat eltorte egy baleset folytan. Miutan a csontok osszeforrtak, Abe beperelte a fele16s ceget karteritesert arra hivatkozva, hogy elete hatralevo reszet tolokocsiban kell toltenie. A biztositasi tsrsasag megbizott sebeszei rnegallapitottak, hogy a csontok tokeletesen osszeforrtak es Cohen csak szinlel, Ennek ellenere a targyalason a biro rnegsajnalta a toloszekben lila szerencsetlent, es tizezer font karteritest itelt neki. Kesobb Abe-et feltoltak a kozponti irodaba, ahol atvehette a csekkjet.

- Mr. Cohen - mondta az igazgat6 -, ne

71

gondolja, hogy messzire tut ezzel. Tudjuk, hogy csak megjatssza magat, Es meg kell mondjam, hatalmas dosszienk van onrol, es ejjel-nappal magat fogjuk figyelni. Minden mozdulatat lefenykepezzuk, es a legkisebb bizonyitek eseten is nem csak hogy vissza kell fizetnie a karteritest, de hamis esku miatt is elitelik majd.

- Igazgat6 ur - rnondta Abe -, orokre a tolokocsihoz vagyok lancolva.

- J61 van, itt a csekkje, fogja. Mit fog vele kezdeni?

- Tudja igazgat6 \lr, en es a felesegern mindig utazni akartunk. Igy most elindulunk Norvegia tetejetol Skandinavian at - mikozben kezevel elenken gesztikulalt - egeszen Svajcig, aztan jon Olaszorszag, Gorogorszag ... es nem erdekel, hogy az ugynokei es a kemei a nyomomban vannak; a toloszekemhez vagyok kotve ... es persze nem hagyjuk ki Izraelt sern, aztan megyUnk Perzsiaba es Indiaba, elmegyunk japanig - eroteljes taglejtesekkel erzekeltetve -, ... es en meg min dig a toloszekernben ulok, tehat hiaba is kovetnek a kernei, hiaba fenykepeznek ... aztan onnan megyiink egyenesen Ausztraliaba, majd Del-Amerikaba, aztan fel Mexik6ba - egesz testevel mutatta az utat -, aztan jon Amerika ... es ne feledje, hogy meg mindig a toloszekernben iilok nyomorekon, es nem ertem minek kovetnek folyton a kernei a kameraikkal..; es aztan me-

72

gyiink Kanad:iba, es onnan rogton F ranciaorszagba megyunk, ahol ellatogatunk egy Lourdes! nevfi helyre, es ott majd maguk is lat-

hatnak csodat!

Az izazi eletben nincsenek csodak - te hiaba

b

rnesz Lourdesba. Ha rokkant vagy, akkor neked

keU termed valamit - mert te retted magad azza, az-

zal hogy elfogadtad a hazugsagot. , , ,

De tudom, hogy igy kellett termed. A tulelesed hdekeben ink:ibb 11GY dontottel, hogy elertelen maradsz. A nilelesed erdekeben eladtad a lelked.

De most mar nern kell folytatnod ezt a hulye ordogi kort. Most mar kilephetsz bela le.

1 Katolikus "csodatev6" zarandokhcly

73

FOL YTON CSAK A NOKET NEZEM

A!indig azt erzem, hogy hajt a szexudlis vtigy, ex [01yton csak a noket nezem. Es azt is erzem.

hogy be vag)'ok zdrua az elmibe. Amennyire ltit~nz magam, ez a htirom dolog az en alapuetii p1*obtemtim. Amig nem tudok feliilemelkedni ezeken a problemakon, addig nem tudok Ztg)' nidjigyelni, ahogy kellene.

Kerlek adj valami tandcsot.

Ezek nern problernak. Te csinaltal beloluk ~roble~at. Ha barmilyen egyszerfi dologra ugy nezel, mint problernara, akkor abb61 tenyleg problema lesz. Nem azert, mert az va16ban problema - hanem a szernleleted, a hozzaallasod teszi azza,

"Mindig azt erzern, hogy hajt a szexualis vagy, es folyton csak a noket nezern." Na es? Mi a problema? HoI Itt a problema? Ha ehes vagy, akkor folyton csak az etrerrneket es az elelrniszer boltokat nezed. De erre nem mondod, hogy problema. Vagy llY,enkor . is ug}_' gondolod, hogy "micsoda dolog, mar megmt az etterrneken jar az eszem ... ", vagy "de J~ kis kozerr ... csak eszre ne vegyek, hogy megint ta!altam magar:rnak egy kozertet ... ". Persze, hogy ilyen marhasagokat nern mondasz mert tudod ha

, ' ,

nem eszel, ehen halsz. Etelt kell szerezned. Es ne

feledd, a szerelem etel; egy magasabbrendu etel.

"Mindig azt erzern, hogy hajt a szexualis vagy,

74

es foIyton csak a noket nezern." Ez rermeszetes Keresed az etelt, mert ehes vagy. De a tiirsadalom azt tanitotta neked, bogy a szexualiras problema. A szexualitas nem problema; az egy tiszta energia. Isteni ererlctfi. Sernmifele problema nines vele. Ugy csinalhatsz az enerziabol problemat, ha nern fogadod el, ha nern m~sz vele. Es en tudom, ha vele mesz, akkor egy napon majd niljutsz rajta .. Egyre magasabbra jutsz; meglovagolod az energiat, ;s egyre magasabbra keri.ilsz altala. Ez egy csodaszep energia, ami elvihet teged a legvegsokig - de ha problemat gyar~asz belole, akkor orakre meHgsz.allottja maradsz. Es rninel inkabb le akarod gyurm, a nemi energia annal inkabb legylir teged - ennek igy kelliennie, mert a nerni energia a mleles ener-

giaja.

Te is szexualis energiab61 lettel. Ha apad es

anyad is ugy gondolta volna, hogy ez egy problema, akkor te most nem lennel itt. Te egy preblemabol sziilettel; egy problema miatt jatte! a vilagra. Apad es anyad nern rudott megbirkozni a prob-

lemaval, ezert vilagra jattel. .

Az en megfigyelesem szerint az az ember, a~-

nek a szex problema, nern tudja tisztelni a szuleit. Bogy is rudna? Figyeld csak meg, ez egyszeru ~l1atematika: hogy rudnad risztelni az apadat, arnikor olyan diszno dolzokat muvelt az anyaddal? Mi az hogy tisztelni; inkabb rogton agyoncsapnad a disznot. Es hogy tisztelhetned anyadat, amikor olyan

75

szexualis,.olyan, mint a tobbi no, mint egy nosteny? Hogy hajthatnad meg a fejed egy n6steny el6tt? Lehetetlen. Ha nem fogadod el a szexualitasr, mint ajandekor, mint egy isteni ajandekor, akkor nern tudod tisztelni a szuleider,

Gurdjieff azt rnondta a tanitvanyainak - sot ki is irra a haza faUra -, hogy ha nem tiszteled a szuleidet, akkor ne lepj be ide. Micsoda kozhelv. Egy olyan ember, mint Gurdjieff, nern tudott volna valami eredetibbet kitaWni? "I-Ia nem tiszteled a sziileidet, akkor ne lepj be ide" - de 6 ezalatt solanindent ert, Csak az tudja tisztelni a szuleir, aki teljesen elfogadja a szexualis energiat. Kiilonben csak szinlelsz, de nern tudod igazan tisztelni oketo

Es ha neked a szex problema, egy rendellenesseg, valami, amit61 meg kellene szabadulni, akkor hogy tudod szeretni majd a gyerekeidet? Hiszen ok a te problernadbol, a te rendellenessegedb61 szarrn_aznak '. Akkor rajuk se fogsz tudni nezni. Ugy csi?alsz, rnintha szeretned oket, de beliil tudod, hogy ok azok, akik megelevenitik a problernadat - mindig arrol fognak arulkodni, hogy nern tudtal e11enallni a szexualis vagynak, Ok a biwnyitek, hogy teged meg az allati oszton hajt, hogy nem tudtal urra ~enni a. szexualitason. Az egesz vilag latni fogja oket, mmt annak bizonyitekar, hogy lealacsonyodtal az alI at szintjere.

Nern; szeretnern veled megertetni, hogy a nemiseg nern problema. Az egy tiszta energia. De ha

76

el akarod kerulni, akkor persze mindenben azt latod. Akkor a megszallottja leszel, Akkor teljesen hatalrnaba kerit es perverziova valik. Akkor aztan barhova nezel, mindenben csak a szexet latod, keptelen vagy mast latni, Es annyira a hatalmaba tud keriteni, hogy akar meg is bolondulhatsz.

Freud azt mondja, hogy szaz elmebeteg kozul kilencven a szex miatt, az elnyomott szexualitas miatt bolondult meg. A szexualitast meg kell erteni, kreativen fel kell hasznalni, Az az eleven eIet, az d6 tfiz ... Abbol sziilettel, mindenki abbol szuletett,

Ezt elkeriilendo, a keresztenyseg minduntalan azt probalja bizonyitani, hogy j ezust egy "Szuz" Maria szulte - csak hogy elkeruljek azt a szegyenletes tenyt, hogy ] ezus egy kozonseges nerni aktusbol szarrnazik. Es tudjak, hogy ezt lehetetlen bizonyitaniuk.

Olvastam egy tortenetet:

Egy fiatal szep no elment az orvoshoz. Az

orvos megvizsgalta es azt mondta: - Kisasszony, on terhes.

A holgy azt felelte:

- Nel11, az lehetetlen. Ki van zarva, Sosem voltam ft~rfivel, hogy lehetnek terhes?

- De minden ketseg kizarva, itt vannak a leletek - mondta az orvos.

A n6 tiltakozott:

77

- Lehetetlen, ertse meg. Sosem voltam senkivel. ..

Akkor az orvos azt mondta:

- Varjon, hadd csomagoljak ossze, megyek magaval.

- Micsoda? Miert jon velem? - kerdezte a

no.

Az orvos azt felelre:

- Ezuttal nem akarom elmulasztani. Hallotta111, hogy harem boles erkezett nernreg Keletrol. Most nem fogom elmulasztani! En is jovokl Latni akarom azt a harorn bolcset.

Csak azert, hogy elkeniljek a kinas helyzetet ...

Jhus nem szarrnazhat egy szerelmi viszonyb61. De ez csak a kovetok butasagat bizonyitja.

Mi itt Indiiban sosem tettiink ilyet. Mi elfogadjuk Bud dhat, Mahivirit, Rarnat, Krisnat olyannak, amilyenek; mindannyian egy szexualis viszony kovetkezteben szi.ilettek. Mi sosern ugy gondolunk a szexre, mint illati csokevenyre. Meg egy Buddha is ezen keresztiil sziiletett. Mi tudjuk, hogy a 16tusz egeszen mas, mint a mocsar, arnibol kinott - de a mocsarbol nott ki. Nem szabad a rnocsart elitelni, rnert anelkul minden 16tusz eletkeptelen, Igen, a viz piszkos, iszapos, de azt is meg kell elned, keresztiil kell menned rajta, hogy majd a tetejen, messze feliil kivirigozhass, mint egy 10- tusz. Szinte hihetetlen, hogy az a gyonyorii lotusz

78

abbol a koszos rnocsarbol nott ki. Ez egy atalakulas, egy mutacio.

Ugyanaz az energia a nerni kozpontban, mint a szabaszrdrban - a legfelsobb kozpontban -, csak minden kozpontban itmegy egy valtozason. Minden kozpontban egy llj larvany nyilik meg clotted, egy uj lehetoseg, uj szarnyakat kapsz - kiviragzol, egyre tobb szirommal. A nemi kozpontban is ott van a lorusz - csak negy szirma van, de azert lotusz. A szabaszrdrban ez a lotusz mar ezerszirrnu, de ugyamigy lorusz; az ezerszirrnu lotuszban sok ezer Nap es Hold talalkozik. Itt az energia egy magasabb egysegbe foglal6dik, de ez ugyanaz az energia. Az energia, ami a szexualitasnal kezdte palyafutasat most megerett, felnott, es kiviragzott.

Tehat elsosorban azt szeretnern ha rnegertened, hogy a szex nem problema. Ne csinalj belole problemat, ne torzitsd el.

Ha egy hulye ideo16gia rniatt, amit beled tomtek, el akarod kerulni a szexualitast, akkor problema lesz belole. Akkor illandoan a nyomodban lesz, mint egy szellem, es a fiiledbe sustorogja a szirenek eneket, Megjelenik benned egy hang es az oruletbe kerget; gyotor a kieleguletlen vagy. Szinte koldus lesz beloled - a vagy koldussa tesz. Koldulsz, de kozben bfinosnek erzed magad miatta, bfintudatod van. Es az egesz egy viselkedes-rninta miatt. Ugy latszik rul nagy hatassal vannak rad a vallasos emberek, az egyhiz, a ternplom, a pap.

79

Hadd mondjak ehhez egy anekdotat:

Az oreg orvos fia epp most vegzett az orvosin. Az apa elhatarozta, hogy atad nehany szakmai fogast fianak. Egyutt mentek a kovetkezo korhazi vizitre. Az else betegnek az apa azt ajanlotta, hogy fogja vissza egy kicsit a dohanyzast.

- Hannan tudtad, hogy ez a megoldas? - kerdezte a fiu,

- EIeg ha korbenezel a szobaban, es latod azt a rengeteg cigaretta-csikket - felelte az apja.

A kovetkezo betegnek azt mondta az oreg orvos, hogy ne egyen olyan sok csokoladet, Az ujdonsult orvos ismet elamult:

- Honnan tudtad?

- Nem figyelsz - mondta az apa -, ha figyel-

tel volna, akkor eszrevetted volna a sok csokolades papirt koros-korul.

- Azt hiszern mar ertern a lenyeget - mondta a fiu. - Hadd probaljarn meg most en.

A harmadik paciens egy asszony volt, es a fiatal orvos azt tanacsolta neki, hogy egy kicsit kevesebbet foglalkozzon azokkal a dolgokkal, amik kapcsolatban vannak az egyhizzal, a vallassal es a papokkal. Az apa elkepedve kerdezte fiat, hogy mi juttatta erre a furcsa kovetkeztetesre, mert a beszelgetes alatt egy szo sem esett vallasrol, es templom sines a kozelben.

- Nos apu, pedig a sziszterna ugyanaz volt -

80

mondta a fiu. - Eszrevetted, amikor leejtettem a lazmerot? Arnikor lehajoltam, hogy felvegyern, akkor egyszerfien nem tudtam nem eszrevenni az agy alatt a tisztelend6 mat ..

Es ez az, amit en is mindig eszreveszek, az igyad alatt, az agyad felett ... mindenutt ott a pap, es korbe vagy veve ternplomokkal. Vegyel vissza egy kicsit, legy egy kicsit szabadabb.

"Mindig azt erzem, hogy hajt ~ szexualis vigy, es folyton csak a noket nezem. Es azt is erzern, hogy be vagyok zarva az elmernbe." Ez maskepp nem is lehet. Ha a szexualitasoddal kiizdesz, akkor hol lehetnel mishol? Akkor az egesz szexualitasod a fejedben tortenik, A nemi kozpontod felkoltozott a fejedbe. Mind~g erre gondolsz, errol abrandozol, errol almodsz, Es az alorn nern fog kielegiteni, az ilmokkaI nem lehet jollakni. Hiaba ilmodozol a legjobb etelekrol es hiaba almodod, hogy Lucullus vendege vagy - ehes maradsz. S6t, minden alom utan meg ehesebb leszel, mert elkeriilod a valosagot, a tenyt, amit inkabb el kellene fogadnod, fel kellene hasznilnod, kreativen it kellene alakitanod.

Igen, lehet, hogy az energiad egy nap majd eljut a szabaszrdrba, de mint erett energia kell odajutnia. A szex egy napon majd rnagatol eltfinik az eletedbol; gondolni sem fogsz rio Nem fogsz almodozni r61aegyszerfien elnint. Ha megisrnered ugyanannak az energianak egy magasabb szintfi orgazrnusat, akkor

81

az alacsonyabb szintfi orgazmus mar nem fog erdekelni. De addig is, a szexualitasod a fejedben zajlik.

A szexualitas otthona normalis koriilmenyek kozott a nemi szerv. A zfirzavar azert alakult ki, mert felkoltozott a fejedbe. Gudjieff azt szokta mondani a tanitvanyainak, hogy az ember esak akkor lehet egeszseges, ha minden egyes kozpontja a sajat helyen rmikodik, Ha a csakrak arfedik egymast, ha elmozdultak a norrnalis helyukrol es az energia rendszerteleniil, ossze-vissza mozog ... Ha ablakot nyithatnank az ernberek Iejen, akkor azt latnank, hogy ott van a nerni szerviik; oda kerult fel a nerni szervuk. Es ez nem rneglepo, ha egyszer ekkora rendetlenseg van a kozpontjaid kozott - maskepp nem is lehet.

Torekedj arra, hogy az energiad a termeszetes kozpontokon keresztul haladjon, hogy minden kozpontod a sajat helyen miikodjon. Akkor meg szinte a ziimmogeser is hallhatod, ahogy az egesz szervezeted osszehangoltan mfikodik, Ez olyan, mint amikor egy nagyszerfi aut6ban tilsz, es hallod a motor tokeletes duruzsolasat. Hrn? .. el tudod kepzelni?

De ha semmi sines a helyen, ha minden osszevissza van, ha minden csak ugy egymas hegyen-hatan van - akkor persze semmi nem rmikodik rendesen. Semmi sines a helyen; minden elcsuszott az eredeti helyerol, racsuszott a tobbire, amit igy odebb tolt vagy eltakar. Igy teljes benned a kaosz, es ez az, amit ori.i.letnek nevezunk,

82

Egyszer ez torrent:

Egy pap - halala utan - egyszer esak Szent Peter Kapujaban talalta magit. Amint a kapu rneltosagteljesen kinyilt, hogy bebocsassa a lelket, csodalatos fanfarok sz6laltak meg; hosszu tornott sorban felsorakoztak az angyalok, az arkangyalok; kerubok es szerafok, a Tronusok es az osszes angyali sereg, a szentek es a martirok ... hogy kifejezzek tiszteleniket.

- Nahat, le vagyok nytigozve - mondta a pap Szent Peternek, - Minden papot ilyen fogadtatasban reszesitenek?

- oi, nern - feleli Szent Peter -, ez esak azert van, mert te vagy az elso, aki eljutott hozzank,

Es nekem meg 0 is gyam"is. A papok nem kerulhetnek a mennyorszagba, mert nem teljes eletet elnek; es ha ne!p elsz teljes eletet, akkor nem tndsz beteljesedni. Es most azt mondod: "Amig nern tudok felulernelkedni ezeken a problernakon, ad dig nern tudok ugy radfigyelni, ahogy kellene. Kerlek adj valami tan:icsot." Te meg mindig tanacsokat akarsz, meg mindig nines eleged a tanacsokbol >- ez a te problemad. Meg mindig eloirasokra vagysz, mikozben azok okozzak minden szenvedesed, Felejts el minden eloirasr, minden tanacsot - ezt az egyet tudorn tanacsolni. Legy tokeletesen egyediil es hallgass a sajat bels6 hangodra. Csak az eletben

83

bizz, senki masban. Az €let gyonyoru, es semmi sem ertekesebb nala, Ha valaki masra hallgatsz, az elet elleneben, akkor rnaris tevuton vagy.

Az en rneglatasom szerint az az igazi Mester, aki segit visszaszerezni a sajat be1s6 hangodat, es nem az 0 hangjat er61teti rad, A valodi Mester egyszenien segit, hogy ujra megtalald a sajat, e1veszett bels6 hangot. Nem tanacsokat ad ... sot egyre inkabb megszabadit minden tanacstol, minden utmutatastol, hogy vegre sajat magadat vezethesd, hogy vegre felelosseggel kezedbe vehesd sajat eleted.

Ha mindig masokat kerdezel, hogy "mit csinaljak?", akkor az felelotlenseg magaddal szernben.

Es ezert vagy min dig bajban velem. Azt szeretned, ha kiskanallal etetnelek, es neked sernmit sem kellene tenned. Azt szeretned, ha mindent en csinalnek; ha megragnam he1yetted az etelt, aztan kiskanallal megetetnelek, De en i1yet nem teszek, mert epp ez az, amit eddig masok tettek veletek, ez az, amivel tonkretettek.

En szeretlek titeket, ezert nem teszek ilyet.

Egyszerfien a szereteternbol fakad6an nern tudok i1yet tenni veled. Azt szeretnern, ha felelosse valnal, ha atvenned sajat eleted iranyitasat. Mikor veszed mar kezbe vegre sajit eletedet? Nem vagy mar gyerek, aki maga tehetetlen,

En ugy segitek neked, hogy onmagadda teszlek; az onmagad fele vezeto uton segite1ek egyre kozelebb ... onmagadhoz,

84

ALOK, KERESS MAGADNAK EGYIGAZISAR~~T!

Beszelte] arrol, ahogy a belso Nap is Hold egyesul, is az ember titljut a luttossegeken. Nekem 1jgy tiinik, hogy egy kii/so partner mindig csak kompliktici6khoz is p1'oblbnakhoz uezet. Kirlc]: beszelj anal,

hogy mennyire segiti vagy gtitolja egy kiiM partner a beM fejlodest, a befef{ fordultist.

Nem az a kerdes, hogy ad6dnak-e komplikaciok, A kerdes az, hogy eleg gazdag tapasztalatokkal rendelkezel-e. A tapasztalat komplik3.ci6kkal jar - de csak azert, rnert te komplikilt vagy. Ha tahlsz magadnak egy baratndt, vagy baratot, akkor a ket kornplikacio termeszetesen csak erositi egymast. Es nem egyszer6en osszeadodnak, de osszeszorzodnak. Es ett6l a helyzet olyan bonyolultta valik ... amit mar jol isrnersz,

De ezen a bonyolult helyzeten keresztiil vezet az ut. Ez egy kihivas. Minden no, vagy minden ferfi, akivel kapcsolatba keriilsz - egy kihivas. Elkerulheted ezeket a kihivasokat ... ezt csinaljak a szerzetesek; elmenekiilnek a vilag elol, elkerulik a kihivast. Perszeugy nyugodtabb, csendesebb lesz az eleted, megmenekiilsz ezektol a bonyodalmaktol - de szegeny rnaradsz. Es amikor azt mondom "szegeny", ez alatt azt ertern, hogy nagyon, nagyon tapasztaladan, eretlen maradsz, Mert mitfil erne! meg?

85

Horman venned a sok tapasztalatot, amik eletedet gazdagitanak? A tapasztalatot nem veheted meg a piacon, nem kaphatod kolcson senkitfil. A tapaszta~ lat nem egy himalajai barlangban rejtozik, ott hiaba is keresned,

A tapasztalatot az Eletben, az ernberekben, a kapcsolatokban talalod.

Tehat tudom, hogy ez bonyodalmakkal jar, de ha csupan a kornplikaciok miatt az egyedulletet valaszrod, akkor az az egyediiUet egyaltalan nem spirirualis. Akkor az a gyivak egyediillete lesz, nem a batrake.

Hadd mondjak egy anekdotit:

Egy oregernber elment az orvoshoz, mert mar nagyon rosszul ha11ott. Az orvos alaposan megvizsgilta es megnyugtatta, hogy hetven eves letere nagyon ;6 allapotban van.

- Dohinyzik? - kerdezte az orvos.

- Mit mond? - kerdezte az oregernber.

- Azt kerdern dohanyzik-el? - kialtotta az

orvos.

- Oh igen - mondta az oregernber.

- Sokat? - erdeklfidott az orvos.

- Ki? - mondta az oregember,

- Sokat dohinyzik? - ismetelte az orvos.

- Cigaretta, szivar, neha pipa ... Igen, allando-

an dohanyzom - felelte.

- Ital? - kerdezte az orvos.

- Kilenc mult - felelte az oregur,

86

- Nem, nem - mondta a doktor. - Szokott inni?

- Oh igen, en mindent megiszom - felelte. _ Gondolom sokat ejszakazik is. Sok pani, nok ... ? - az orvos mar kezdte elvesziteni a turelrnet. - igy van! Es azt aka rom, hogy meg sokiig igy is legyen.

- Nos - mondta az orvos -, attol tartok, ezt

az egeszet abba kell hagynia.

- Micsoda? - rikoltotta az oregember ink:ibb meglepeteseben, mint siiketsegeben.

- Mindent abba kell hagynia! - nvoltotte a

doktor.

- Csak azert, hogy jobban halljak? - mondta az oregur. - Nem, koszonorn!

Csak hogy elkeriiljem a komplikici6kat? Nem, soha. Az a gyavaknak val6. Sose menekiilj el a problernak ~Iol. A problemak segitenek, rengeteget segitenek. Altaluk fejlodsz,

Es ha keresel magadnak egy lanyt, akkor ne egy beketfiro tehenet keress, akinek a hatan akar fit is aprithatsz; nem, ne akard meguszni - keress rnagadnak egy igazi not, aki majd mindenfele problema ele allit. Akkor deriil ki, hogy mennyire vagy beleval6 legeny.

Egyszer egy fiatalember azt kerdezte

Szokratesztol:

- Mit ajinl uram, megnosuljek?

87

Es valoszinfileg azert fordult Szokrateszhez, mert azt a valaszt varta, hogy ne ne 11 osiil] mea"

~, ,- b .

Nem veletlenul ment Szokrateszhez, mert rola mindenki tudta, hogy nagyon sokat szenved a felesege miatt, ~ felesege rettenetes no volt - egy igaZl sarkany, Utotte-verte Szokrateszr, az arcaba on~otte a ferro teavizet, ami tal fel area megegett. Egy ilyen szep ember, egy ilyen nagyszerfi ember, mint Szokratesz osszcallt egy sarkannyal. ..

A fiatalernber tehat megkerdezte Szokrateszt, aki igy felelt:

- Igen. Ha ram hallgatsz, akkor megnosulsz.

Ket dolog tortenhet, de mindketto hasznodra valik. Ha olyan asszonyt talalsz, mint az enyern, akkor nagy filozofus lesz beloled, Ha egy szep not talalsz, akkor pedig elvezed vele az eletet,

Azt mondja: " ... akkor nagy filoz6fus lesz beloled".

Az 5Jland6 zsembeskedes - nagyon segiti a meditaciot. Az ember egyre fuggetlenebbnek erzi magat, es az a j6. Az ember kezdi erezni, hogy "ez nem lehet valosag - ez mind maya, csak ilhizio."

Ne keruld el tehat a komplikaciokat, mert maga az elet nem mas, mint kornplikaciok osszessege. Tanulj beloluk, menj at rajtuk, men esak igy fejlodhetsz,

Egy csavargo bekopogott egy haz aJtaJan, arnit aztan egy nagy darab, kerrieny kotesii, szigor6 asszony nyitott ki.

88

- Tfin] innen te nyomorult csavargo' - kialtotta. - Ha nem tisztulsz innen tiistent, akkor hivom a ferjernet'

- Nem hiszem - felelte nyugodtan a esavargo. - Most nines otthon.

- Azt meg honnan tudod? - kerdezte az asz-

szony.

- Orman - mondta a csavargo -, hogy akinek ilyen Ielesege van, az esak ebedidoben van otthon.

A kerdest Alok kuldte. Alok, keress magadnak egy igazi sarkanyt!

89

HAMIS KULCS

Most ugy erzem, ha az ember meg nines "kisz", akkor semmi sem Iebetseges. Hosszu eueken keresztid kerestem a kulcsot - teged is sokszor kirdeztelelc,

de mindi g esak csendben maradtdl.

Egyszer aztdn megkaptam tiiled a leulcsot, Usbo.

Most mar megvlln II kulcs - csak nem tudom baszndlni. Valami belu! meggatol Itt van niilllm a kulcs, itt van elottem a zdr, is megsem tudom

Icinyitni_ Mondd, mi tortenik?

Neked nyitua van a szemed; nezd milyen tebetetlen vagyok_ EliJJz(ir azt gondoitllm, hogy azert vagyok nyugtalan, mot nines meg a kulcs. Most megvan a lades, es meg nyugttllanabb vagyok_ Kerlek Osbo, en

tudom, hogy te mindig ~-egitesz_ Valami beliil meggatol.

Kir/elc segits megtaldlni, hogy mi az, hogy aztdn. .. hogy aztdn, ..

M elsa dolog amit meg kell ertened, hogy a kulcs, amit :6lem kaptal: nem igazi kulcs. Iert az 19aZI kulesot nem lehet odaadni. Azt neked keU megtalalnod, meg kell erte dolgoznod. Azert mert annyira nyaggattal, azt mondtam "Oke, itt van, fogd." Most ne verd a fejed a falba, dobd el azt a kulcsot. Nem veled van a baj - a kules arossz_·

Minden kulcs rossz. Men a zar a tied. Bogy kaphatnad meg hozza a kulcsot valaki mastol? T~

90

magad vagy a zar ' Neked kell megalkotnod magadban a kulcsot, mint ahogy megalkottad a zarat is.

Es ha egyszer megalkottad a kulcsot - a zar egyszerfien eltiinik, A kules nem nyitja lei a zarat, a kales sosem talalkozik a zarral. Ha egyszer megjelenik az ertelem - a problema eltfinik, Nern a tudasoddal oldod meg a problernat; ha egyszer erred, akkor nines problema. Ha a kulcs ott van, akkor a zar ~gyszeruen elninik - nines.

Es en nem tudom odaadni neked azt a kulcsot.

Minden, ami nem a sajatod, csak megtobb preblemat okoz - mert mar te is eleg komplikalr vagy, raadasul ha valakit6l kolcsonkapsz egy "kulesot", akkor a helyzet meg rosszabb.

Ezt hallottam:

Egy agyonhajszolt uzletvezeto elment az orvoshoz, aki azt javasolta, hogy a tulzasba vitt munkat sok resrmozgassal kellene kornpenzalni. - Vegyen maganak egy hullahopp karikat, es guritsa mindennap az irodaig es haza, ahelyett, hogy folyton aut6val jarna - mondta a doktor.

Vett hit egy hul1ahopp karikat, es ugy tett, ahogy az orvos javasolta, Minden nap begurigazott vele az irodaig, majd berakta a garazsba, es este hazagurigazott vele. Egyik este, amikor haza akart indulni, sehol nem talalta a karikat, Megkerdezte a garizsmestert, aki azt mondta, hogy revedesbol odaadtak valaki masnak:

91

- De ne agg6djon uram, holnapra keritunk maganak egy vadonat ujat,

- Holnapta? - csattant fel az iizletvezeto. - Hogyhogy holnapra? Es mit gondol, rna este hogy jutok haza?

Ha az ertelern hianyzik, akkor minden rnodszer - ahelyett hogy segitene - esak akadallya valik.

Es ha az ertelem nines ott, es te az en szerneimet kezded hasznalni, akkor att61 meg nem fognak leallni a te szerneid; az en szerneimen kereszriil fognak nezni ... Es akkor lesz esak igazan nagy ztirzavar.

Egy masik anekdota:

- Hallom a ferjednek teljesen leegett a szemoldoke egy tfizesetnel. Tenyleg igaz? - kerdezte egy asszony a baratnojet,

- Igen - feIelte -, de olyan nagyszerfi orvosunk van. Kepzeld, beultetett neki egy uj szernoldokot, a szort pedig egy kutya hatso 13bab61 szedte,

- Ez fantasztikus! - mondta az asszony. - Es most hogy van?

- Oh, egesz j61 - felelte. - Csak egy kis furcsasag van; minden alkalommal, amikor elmegy egy lampaoszlop mellett, meglep6dve ranez.

92

ELETRA]Z

Osho India Madhya Pradesh nevii megyejeben, Kuchwadaban szuletett 1931. december l l=en. Mar kora gyermekkoritol onallo, szabad eletet elt, probara teve a vallasi, tarsadalrni es politikai tradiciokat, Mindig azt hangsulyozta, hogy a tudast az embernek maganak kell megtapasztalnia, nem pedig vakon elfogadnia rnasok tudasat es hitet.

Huszonegy eves koraban torrent megvilagosodasa utan meg befejezte egyeteml tanulmanyait, majd evekig tanitott filozofiat a jabalpuri egyetemen. Ekozben szelteben-hosszaban bejarta Indiat, nyilvanos vitakra hivva az ortodox vallasi vezetoket, megkerdojelezve lttjogosultsaguka t. Rengeteget olvasott; hogy isrnereteit gyarapitsa, mindent elolvasott, ami a mai hit- es filozofiarendszerekkel, valamint a mal pszichologiaval foglalkozik.

A hat:vanas evek vegen sajatos dinamikus meditacios technikakat kezdett kifejleszteni. A mai embert, mint mondja, annyira leterheli a rnult halott hagyomanyainak sulya es a mai kor rohano eletmodja, hogy csak egy katarzis-teehnika alkalmazasaval kepes ellazulni, es a gondolat nelkiili rneditacio a11apotiban felold6dni.

Elete soran Osha az emben tudat kibontakoztatasanak szinte minden aspektusarol beszelt, lim-

93

past adva a mai lelki kereso kezebe. Tanitasat nem intellektualis megertesre, hanem sajat megtapasztalasra alapozta,

Nern tartozik egyik tradiciohoz sem: "En egy teljesen uj vallas-tudat kezdete vagyok - mondja -, kerlek ne probaljatok a multtal osszekapcsolni; a rnulttal egyaltalan nem erdernes foglalkozni."

A vilag minden tajarol erkeztek tanirvanyok, baratok, keresok, A szarnukra tartott eloadasait tobb, mint hatszaz kotetben kiadtak, tobb mint harmine nyelvre leforditottak, Azt mondja: "Az en uzenetern nem egy doktrina, nem egy filozofia. Az en uzenetem egy bizonyos alkimia, egy tudornany az atalakulashoz; tehat csak able keszek egojukban meghalni, es ujjaszuletni valami meroben ujban, valamiben, amit most el sem tudsz kepzelni ... csak annale a keyes embernek lesz batorsaga meghallgatni, mert engem hallgatni veszelyes."

"Ha engem hallgatsz, akkor megtetted az elsa lepesr az ujjaszuletesed fele. Tehat ez nem egy filozofia, arnit magadra olthetsz, mint egy kabatot, s aztan henceghetsz benne. Es nem is doktrina, amiben vigaszt talalsz gyotr6 kerdeseidre. Nem, az en iizenetern nem valarni verbalis kornmunikacio - ennel sokkal kockazatosabb: nem egyeb, mint halal es ujjaszuletes."

Osha 1990. januar 19-en elhagyta tester, T'anirasa most is viragzik, meditacios modszerei az egyeni kutatas rmihelyenek fontos kellekei, Pune--i

94

asrarnjat rna is keresok ezrei latogatjak a vilag minden tajarol, hogy reszt vegyenek a bels6 novekedest elosegito meditacios programolcon ...

Osho Sosem szuletett, Sosem halt meg,

Csak latogatast tett a Fold bolygon

1931 december 11. es 1990 januar 19. kozott ...

95

OSHO COMMUI\T£ INTERNATIONAL ...

Pune, India

Egy kozosseg, a belso felfedezo lit egy misztikus iskolaja.

A lerezo legnagyobb bland, a Iegnagyszeriibb tanc,

A sajat utadat egyediil kell jamod, de oriasi erfit ad, hogy tudod: a tobbiek meiletted ugyanigy egyedul utaznak.

Egy kis oazis, ahol az elet egeszen maskeppen folyik, ahol a eel egeszen mas; ahol az eletnek igazi celja, rendszere, ertelme van, ahol figyelmesen, eberen, ebren eled az eleted, ahol az elet nern csak egy veletlen; ahol minden eselyed megvan a belsfi fej16desre .

. Es ez nem csak egy indiai as ram; ez egy nemzetkozi kozosseg, ahol Kelet es Nyugat talalkozik,

Azt szeretnenk, ha a meditacio mindenki szamara - aki meditalni akar - elerheto lenne, embertipustol fuggetleniil. Ha csak pihenni szeretnel, akkor viljon a pihenes meditaciova. "Ha csak csendben ulsz, eljon a tavasz, es a fU no magatol."

Ebben a kozossegben legalabb otven olyan terapias csoport rmikodik, amely az evezredek sarin osszegyiilt elfojtasok, elnyornasok feloldasat celozza; legy akar kereszteny, hindu, rnohamedan vagy

96

buddhista. A terapias esoportok felkeszitenek a meditaciora, a gondolat nelkiili allapotra; a gondolataid, az erzelrneid belso megfigyelesere.

A nap lesfonrosabb esernenve a ketoras esti tin-

b •

nep dallal, tanccal, csendes meditacioval, valamint

Osho egyik eloadasanak megtekintesevel.

"Ezek va16jiban nern eloadasok, ez csak egy eszkoz arra, hogy elcsendesedj - mert arra, hogy csak legy csendben, ugyis hiaba kernelek."

97

INFORMAcIOS KOZPONTOK

www.osho.org

Egy atfogo kepet nyujto hon-lap, ami kiilonbozfi nyelveken bemutatja Osha meditacioit, konyveit, kazettait, ahol korsetat tehetsz az indiai Oshokozpontban, inforrnaciokat talalsz a viligszerte letezo Osho-kozpontokrol, es valogatasokat olvas-

hatsz Osho nehany eloadasabol,

Osha Commune. International 17 Koregaon Park

Pune 411 011 (MS) India Tel.: +91 212628 562

Fax.: +91 212624181 Email: osho-commune@osho.org

Osha International 570 Lexington Ave

N ew York, N.Y. 10022 USA Email: osho-intfsosho.org TeL: 1 800777 7743 (USA only) www.osho.org

Osha Infonnaci6s Kozpont

Osho konyveivel, vide6ival, meditacioival es indiai asrarnjaval kapcsolatban erdeklodni lehet:

Budapest, Pf. 60. 1325 HUNGARY Tel.: 06-20-33-77-19

Email: osho@mail.datanet.hu

EDDIG MEGJELENT OSHO KONYVEINK

Az en utam a bsrinytelhok: utja A bslsl, a kepzelt ellenseg

Tantra: a leleldiez a szexuelitsson keresztiil Szo, mely eget - Gyere, kovess hozzad 1. Bsrmit viilsszthstsz, iigyis a poklot vslssztod

Elokesziiletben

Az elet miszteriumsi (bevezetes Osho tanitasaiba)

Medidci6: Az elso es utolso Jepes a szsbedszg fele (Osho osszes meditici6ja, meditacios kezikonyv)

Gyere, kovess hazzad II.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->