A cermica Cap

do Canga: Uma no
indstria cerm
na bacia do Alto Guapo
Mato Grosso, Bra

186

ova
mica
or,
asil

A cermica Capo
do Canga: Uma nova
indstria cermica
na bacia do Alto Guapor,
Mato Grosso, Brasil

LUIZ

FERNANDO ERIG

LIMA

187

Erig Lima, L. F.

A CERMICA CAPO DO CANGA: UMA NOVA INDSTRIA

CERMICA NA BACIA DO ALTO RIO GUAPOR, MATO
GROSSO, BRASIL
Resumo
O alto rio Guapor, por suas caractersticas e situao geogrfica, foi
uma regio estratgica de convergncia e/ou passagem de muitas populaes indgenas pr-coloniais e etnohistricas oriundas de regies vizinhas,
envolvendo desde possveis grupos paleondios do Pleistoceno Superior
a grupos pr-ceramistas arcaicos do Holoceno antigo e mdio, ceramistas da era Crist, bem como grupos etnohistricos contemporneos. Levantamentos arqueolgicos efetuados pelo Projeto Fronteira Ocidental
nas duas ltimas dcadas em um raio de 100 km na fronteira do estado
do Mato Grosso com a Bolvia, levaram ao registro e estudo de 52 stios arqueolgicos distribudos em cinco padres de insero dentro de
trs compartimentos geomorfolgicos principais. Entre as ocupaes
ceramistas, cada qual concentrada nos compartimentos geomorfolgicos ali existentes, foi possvel reconhecer uma indstria cermica ainda
indita na literatura arqueolgica concernente rea do alto rio Guapor
(cermica Capo do Canga), alm de provveis fenmenos de territorialidade e de existncia de redes de trocas.
Palavras-chave: territorialidade, trocas, cermica, rio Guapor.

THE CAPO DO CANGA CERAMICS: A NEW CERAMIC

INDUSTRY IN THE UPPER GUAPOR RIVER, MATO GROSSO,
BRAZIL
Abstract
The upper Guapor river, by its characteristics and geographical location,
was a strategic region of convergence and/or passage of many pre-colonial
and ethno-historical indigenous peoples originating from neighboring regions , ranging from possible upper Pleistocene Paleoindians to pre-ceramic
Archaic groups of early and middle Holocene, potters of the Christian era,
as well as contemporary ethno-historical peoples. Archaeological surveys
conducted by the Fronteira Ocidental Project in the last two decades in a
radius of100 km at the border of Mato Grosso and Bolivia, led to the record
and study of 52 archaeological sites distributed comprising five settlement
pattern, within three main geomorphologic compartments . Among the ceramic occupations, there is a previously unreported ceramic industry peculiar
to the upper rio Guapor archaeological area (Capo do Canga ceramics),
including probable territoriality and the existence of networks exchanges.
Keywords: territoriality, trade, ceramics, Guapor river.

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A cermica Capo do Canga

LA CERMICA DEL CAPN DE CANGA: UNA NUEVA INDUSTRIA

CERMICA EN EL ALTO RO GUAPOR, MATO GROSSO, BRASIL
Resumen
El alto ro Guapor, por sus caractersticas y ubicacin geogrfica, ha
sido una regin estratgica de la convergencia y/o el paso de muchos
pueblos indgenas pre-coloniales y etnohistricos procedentes de las regiones vecinas , que van desde posibles grupos paleoindios del Pleistoceno Superior, a los grupos arcaicos ceramistas del Holoceno antiguo y
medio, los alfareros de la era cristiana, as como los pueblos etnohistricos contemporneos. Los estudios arqueolgicos llevados a cabo por el
Proyecto de la Frontera Occidental en las ltimas dos dcadas en un radio de 100 km en la frontera de Mato Grosso y Bolivia, llev a registrar
y estudiar 52 sitios arqueolgicos distribuidos en cinco patrones de de
insercin en tres compartimentos geomorfolgicos principales. Entre
las ocupaciones de alfareros, cada uno centrado en los compartimientos geomorfolgicos que existen all, era posible reconocer una nueva
industria cermica relativa a la zona arqueolgica de la parte superior
del ro Guapor (cermica Capn del Canga), incluyendo los fenmenos
probables de la territorialidad y la existencia de redes intercambios.
Palabras-clave: territorialidad, comercio, cermica, ro Guapor.

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Erig Lima, L. F.

INTRODUO

LOCALIZAO DA REA DE PESQUISA

Esse artigo focaliza os resultados de

pesquisa alcanados durante a fase exploratria de investigao de longo prazo
desenvolvida no vale do alto rio Guapor,
estado do Mato Grosso e constitui uma
das frentes do Projeto Fronteira Ocidental, em desenvolvimento pelo Governo
do Estado do Mato Grosso na regio
guaporeana, tendo em vista a identificao, registro e preservao dos bens culturais para fins cientficos e uso pblico.
Os trabalhos desenvolvidos visaram
contribuio para o esclarecimento de
um dos problemas de pesquisa na rea
em questo: a presena de uma nova
indstria cermica, ainda indita na literatura arqueolgica para o ambiente de
vrzea do alto rio Guapor, sendo esta
denominada de cermica Capo do Canga,
bem como a existncia de um processo
de territorialidade por parte dos grupos
pr-coloniais a ela correlacionados, por
meio da distribuio de seus respectivos stios arqueolgicos na paisagem,
ou pela presena de exemplares desta
cermica em outros stios cermicos
identificados, apontando tambm para
a presena de antigas redes de trocas.

A rea de pesquisa englobou um raio

de 100 km, tendo como o seu epicentro
o municpio de Vila Bela da Santssima
Trindade, localizado na mesorregio
homognea sudoeste mato-grossense,
microrregio do alto rio Guapor; na
altura das coordenadas 15 00 28
e 59 57 06, a cerca de 521 km de
Cuiab. Considerando a calha do rio
Guapor como um dos eixos do levantamento arqueolgico efetuado da
regio, podemos considerar os paralelos
14 e 16 S como os limites da configurao de um espao alto guaporeano
alvo da pesquisa em questo (Erig Lima
2005, 2007, 2009, 2011) (Figura 1).

Por suas caractersticas e situao geogrfica, o alto rio Guapor contribuiu como
uma regio estratgica de convergncia
e/ou passagem de mltiplas populaes
indgenas pr-coloniais e etnohistricas,
oriundas de regies vizinhas a esta poro
peculiar do territrio sul-americano, entre
as quais podemos citar o planalto central
brasileiro, a Amaznia central e ocidental,
a bacia do alto rio Paraguai, o pantanal e
as terras baixas orientais da Bolvia.

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RESULTADOS ALCANADOS
O Projeto Fronteira Ocidental permitiu o
levantamento de 52 stios arqueolgicos
(17 multicomponenciais, contendo, alm
de vestgios pr-coloniais, peas histricas dos sculos XVIII ao XX), alm
de 32 ocorrncias lticas ou cermicas
(Figura 2). A pesquisa aqui relatada incluiu a definio de uma tipologia desses
stios, de seus padres de assentamento
e provveis modelos adaptativos nos
compartimentos morfolgicos da rea
em questo tendo sido identificada uma
indstria ceramista ainda indita na literatura
arqueolgica brasileira: a cermica Capo do
Canga. Utiliza-se aqui a definio de sistema regional de povoamento proposta
por Morais (2000:9): A coordenao entre stios ou conjuntos de stios pautada por
relaes sociais, econmicas e culturais (considerando sua contemporaneidade, similaridade ou complementaridade).

A cermica Capo do Canga

Figura 1 Localizao da rea de pesquisa: bacia do alto rio Guapor

Os resultados revelaram a existncia de

trs perodos principais de ocupao
pr-colonial: o primeiro por caadorescoletores do Holoceno Mdio, o segundo por grupos ceramistas e o terceiro
por grupos etnohistricos. Os vestgios
se distriburam de acordo com os principais compartimentos geomorfolgicos
existentes na rea, sendo 30 stios identificados na plancie e pantanal do alto/mdio
Guapor, trs stios e duas ocorrncias
no planalto residual alto Guapor e 19 stios
e 30 ocorrncias na depresso do Guapor.
Foram coletados 15.904 artefatos cermicos (1.226 analisados) e 1.984 lticos (179
analisados), oriundos de coleta amostral
seletiva e de resgate arqueolgico em
um ou mais stios. Dezessete (17) stios
so multicomponenciais, envolvendo
um horizonte de ocupao histrico
luso-africano.
Anteriormente a este trabalho, havia
carncia de publicaes ou de levanta-

mentos regionais arqueolgicos referentes rea. Conhecia-se a dissertao de

Eurico Th. Miller (1983) para o alto-mdio rio Guapor; alm de diversos stios e
fases arqueolgicas levantados por ele na
dcada de 1970, hoje disponveis no cadastro do CNSA-IPHAN. Embora associados regio em estudo, no se dispe
de publicaes com maiores detalhes envolvendo dados de anlises e descries
lito-cermicas, sendo o stio Abrigo do
Sol abordado em algumas publicaes
(Puttkamer 1979; Miller 1987, 2000).
Quanto s fases ceramistas, h breves
descries ou dataes disponveis.
Grande parte deste material encontra-se
depositado na reserva tcnica do Museu
de Taquara/ RS, espera de curadoria e
anlise (Wst 2001: 277).
Os trabalhos mais recentes envolveram
um levantamento de stios na poro
ocidental do rio Barbado por Miguel
Gleiser e Oldemar Blasi (SPVS 1997
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Erig Lima, L. F.

a, b), igualmente sem detalhes quanto

descrio dos stios ou de seus materiais. Por outro lado, trabalhos mais
completos e detalhados foram desenvolvidos com os projetos de arqueologia de resgate das UHEs Guapor
(Wst 2001; Fogaa & Sampaio 2003).
A distribuio das indstrias cermicas
de acordo com os principais compartimentos geomorfolgicos da regio, de
seus elementos diagnsticos decorativos e formas de vasilhames, principalmente as da cermica Capo do Canga,
permitiu reconhecer a existncia de
redes de trocas e de interdependncia
tecnolgicas entre as populaes prcoloniais da rea, bem como fenmenos de territorialidade entre si.
Diante deste quadro complexo, at o
momento foi possvel identificar as se-

guintes ocupaes cronolgico-culturais:

caadores-coletores do Holoceno Mdio (9/8-2 mil AP), Tradio Una (500
AC-1200 AD), Indstrias Ceramistas
da Micro-Bacia do Crrego Banhado/
Cermica Crrego Banhado (500-1400
AD), Cermica Capo do Canga (8001300 AD), Tradio Uru (800-1700 AD),
Tradio Tupiguarani (1300/1400-1700
AD), e ocupaes etnohistricas tardias representadas por provveis grupos
Cabixi ou Nambiquara (Scs. XIX e XX).
IDENTIFICANDO A CERMICA
CAPO DO CANGA
A indstria cermica denominada
como Cermica Capo do Canga foi
pela primeira vez observada no stio
arqueolgico homnimo, situado na
rea da Fazenda Lagoa do Encanto,

Figura 2 Localizao dos stios arqueolgicos levantados na rea pesquisada

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A cermica Capo do Canga

municpio de Vila Bela da Santssima

Trindade, durante o diagnstico da
Nova Ala de Acesso, na cidade de Vila
Bela (Zanettini Arqueologia 2002). A
rea do entorno imediato ao stio rica
em depsitos laterticos, muito utilizados para aterros e pavimentaes na
regio, e h anos era explorada como
rea de emprstimo em obras fortuitas, ou mesmo pelo DNER quando da
abertura da rodovia BR-174.
Um ponto que chama a ateno
nesta cermica a presena de decorao pela tcnica plstica incisa ou
pintada (vermelho), conferindo um
belo motivo de linhas entrecruzadas,
cuidadosamente executadas em algumas peas. Com o primeiro levantamento regional efetuado pelo Projeto Fronteira Ocidental essa cermica
comeou a se repetir em outros stios
da regio (Zanettini Arqueologia 2004
a), porm, no se associava a qualquer
afiliao cronolgico-cultural descrita
para a bibliografia disponvel para a
macro-regio de entorno. Cabia ento
um estudo mais profundo, pois uma
indstria ceramista pr-colonial, at
ento indita para o alto rio Guapor,
comeava a se configurar na medida
em que os achados prosseguiam ou
algumas peas cermicas eram doadas
ao Museu Histrico e Arqueolgico
de Vila Bela (Museu Joaquim Marcelo Profeta da Cruz). Assim, o material cermico do stio Capo do Canga
tornou-se a coleo de referncia para
os aspectos gerais desta indstria, visto
contar com um maior nmero de peas
e variabilidade de tcnicas decorativas.
Antes das dataes de termolumi-

nescncia (TL) efetuadas1 para essa

cermica, pairava uma srie de dvidas
quanto a sua real origem, visto a regio
de Vila Bela apresentar uma ocupao luso-africana ali presente desde o
sculo XVIII, alm de grande miscigenao de grupos etnohistricos indgenas, provocada pelo processo das
misses espanholas na margem oposta
do Guapor (Erig Lima 2005). Sua origem seria ibero-africana ou indgena?
Se indgena, seria pr-colonial ou etnohistrica? Seria o stio Capo do Canga
uma aldeia pr-colonial ou um aldeamento indgena colonial, ou qui um
quilombo?
A presena desta cermica em alguns
stios histricos no entorno de Vila
Bela (Dona Maria, por exemplo) apontava para a hiptese de uma produo
artesanal local de origem luso-africana,
considerando que ocorria de modo associado com materiais de origem europeia
(vidro, faiana, faiana-fina, metais) ou
cermicas histricas de produo local,
com tcnica de construo torneada ou
acordelada: panelas com apndices ou
alas e moringas, s vezes escovadas e,
em geral, com uma pasta argilosa muito
fina e dura. Pesquisas efetuadas nas runas do arraial de So Francisco Xavier
da Chapada revelaram, durante a etapa
de limpeza e anastilose de uma pequena
estrutura construtiva (SH-01), fragmentos cermicos com um padro decorativo
semelhante de linhas incisas entrecruzadas
(Zanettini Arqueologia 2004 b: Prancha 46).
A hiptese de uma origem etnohistrica foi especulada a partir de alguns
fragmentos cermicos incisos com
padro entrecruzado, os quais foram
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Erig Lima, L. F.

observados entre alguns alicerces das

runas do stio histrico de Casalvasco
Velho (ou Casalvasco-I), localizado na
margem direita do rio Barbado. Um
pormenor interessante que para a
fronteira ocidental do vale do Guapor, Meireles (1989: 57, 59, 193),
ao mencionar o mapa etnogrfico de
Montfort e Rivet, indica nesta rea a
presena do grupo indgena Saraveka,2
durante o sculo XVIII; aps a sada
dos jesutas, grande parte desses indgenas concentrados nas misses teria
migrado para Casalvasco, havendo
tambm uma imigrao para essa localidade de 479 ndios Chiquitos, em
1819. Tornava-se tentador considerar
a contribuio do elemento indgena
ali fixado em sua produo, porm,
remetendo-nos a um horizonte cronolgico histrico.
A hiptese de uma origem pr-colonial contou com uma srie de dados
comparativos. Um artigo escrito por
Puttkamer (1979), para a revista norteamericana National Geographic, dizia
respeito s pesquisas desenvolvidas
pelo arquelogo Eurico Th. Miller no
stio Abrigo do Sol, localizado no rio
Galera. Entre as ilustraes de alguns
fragmentos cermicos, contava-se com
um fragmento cuja decorao incisa
(motivos de linhas entrecruzadas) era
semelhante existente na coleo do
stio Capo do Canga. Porm, os nveis
cermicos superiores do abrigo estariam associados Fase Aguap, que
possui uma data de 1945 anos AP (AD
5), sendo esta tambm registrada em
14 stios a cu aberto e cinco em abrigos sob rocha3. Segundo informao

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pessoal de E. Th. Miller (2003), esta

a ocorrncia cermica mais comum
na regio, e se encontra prestes a ser
considerada como uma tradio, sendo
tambm encontrada das nascentes do
rio Juruena at a Chapada dos Parecis
no lado rondoniense.
Em alguns fragmentos incisos da fase
Corumbiara (900-1700 AD), estudados
no alto-mdio rio Guapor por Miller
(1983, estampa 7: m, u), observa-se
um padro de linhas entrecruzadas em
espaos regulares, classificado como
o tipo decorativo Rolim Inciso. Alguns
fragmentos com decorao pintada
procedentes do stio MT-PO-02, afiliado
Tradio Descavaldos, apresentam
um padro decorativo de linhas entrecruzadas (Migliacio 2006).
O resgate dos stios Guap 1 e 2 (Alto
Guapor), na rea das Obras da Usina
Hidreltrica Guapor (Wst 2001),
revelaram uma cermica tambm ricamente decorada com motivos incisos.
No entanto, diferem daqueles presentes no Capo do Canga; apresentam zonados na borda, representando
linhas entrecruzadas, s vezes associadas a animais estilizados (batrquios).
Esta cermica foi denominada de
Cermica Guap e encontra-se cronologicamente situada entre 1.330 a 1.660
AD. Vale ressaltar que as incises verificadas nesta cermica foram efetuadas
tanto antes da queima como aps a
queima, enquanto na cermica do stio
Capo do Canga, as incises foram realizadas anteriormente queima.
Dados etnogrficos apontaram para a
hiptese de uma origem pr-colonial: o
motivo de linhas entrecruzadas era um

A cermica Capo do Canga

padro de pintura corporal comum entre os ndios Huanyan, conforme registros

efetuados por Erland Nordenskild (2001:
261, 262), no mdio rio Guapor boliviano durante o incio do sculo XX.
Com o genipapo, produzia-se nos
antebraos e panturrilhas o motivo de
linhas entrecruzadas, o qual era denominado de chiquin, uma espcie de peixe.
Trabalhos de etnoarqueologia desenvolvidos por Moi et al. (2009: 219,
foto 6) entre os grupos Halit-Paresi e
Enawene Nawe das bacias dos rios do
Sangue e Juruena, Mato Grosso, apontam tambm existncia deste motivo
entrecruzado em algumas gravuras
rupestres identificadas no teto do abrigo Veia Peia.
A partir de janeiro de 2005, com o resgate definitivo do Stio Capo do Canga,
as primeiras anlises cermicas foram encabeadas pelas arquelogas Camila Azevedo Moraes e Valeria Cristina Ferreira
e Silva. Alm de uma melhor caracterizao dos padres decorativos, os
primeiros desenhos de bordas efetuados indicaram vasilhames pequenos a mdios,
globulares e de contorno infletido fechado destinados estocagem (Zanettini
Arqueologia 2002).
As aes de resgate vieram a indicar
que o stio em questo seria um tpico
assentamento indgena pr-colonial.
Alm de farto material cermico, havia peas lticas (quebra-cco, lmina
de machado), bem como a ausncia
de material histrico em quantidade
que pudesse atestar uma ocupao de
perodo histrico. Todavia, durante as
anlises foi identificado um fragmento
de cermica histrica intrusiva, certa-

mente oriundo4 de uma reocupao

posterior.
Durante os trabalhos, um tratorista
prestou uma interessante informao
equipe: por volta de 1999, durante as
atividades de lavra do cascalho latertico
nesse stio, o corte do maquinrio no
terreno revelou a presena de urnas
cermicas contendo ossos humanos,
peas lticas e contas de colar, cujo material aparentava tratar-se de resina, osso
ou semente deteriorada, pois, segundo o
relato, se desmanchariam ao toque dos
dedos. Nesse sentido, o stio em estudo
poderia ter uma funo especializada
alm da habitacional, entre as quais se
destacaria a ritual-funerria.
Com o prosseguimento de outros
trabalhos, principalmente na rea de
Depresso do Guapor (Zanettini Arqueologia 2006, 2007), a descoberta
de fragmentos de cermica Capo do
Canga intrusiva em stios de cermica
Crrego Banhado (apresenta correlaes s Fases Corumbiara e Pimenteira: 800-1700 AD), bem como
a presena de fragmentos de cermica
Uru, intrusivas em stios de ocupao
Capo do Canga, reforaram ainda
mais a hiptese de uma contemporaneidade pr-colonial, o que foi definitivamente atestado por anlises de termoluminescncia.
Apesar desta indstria cermica e seu stio associado contarem com apenas duas
dataes (750 80 e 1.000 160 AP)5
de TL, foi possvel situar um horizonte
de ocupao de 800-1300 AD, no pairando mais dvidas quanto a ser uma
ocupao cermica pr-colonial.

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Erig Lima, L. F.

ASPECTOS GERAIS DA CERMICA

CAPO DO CANGA
importante salientar que os aspectos
gerais aqui descritos para essa cermica, conforme j explanado, tem como
coleo de referncia o material procedente do stio Capo do Canga, sendo
enfatizados os pormenores principais
e congruentes com as demais colees
cermicas afiliadas a esta ocupao
pr-colonial. Nas anlises efetuadas
em cada stio, de modo detalhado, foi
possvel observar uma grande variabilidade de tratamentos de pastas,
combinaes de antiplsticos, tipos de
queima, alm de outros aspectos.
H um uso predominante de pastas
plsticas a muito plsticas, em meio
a uma matriz argilosa. O antiplstico
predominante a combinao do
quartzo (predominante), hematita (comum), mica (pouco) e feldspato (raro)
com o cauix, podendo estar associado
com o caco modo e/ou bolota de argila. O cariap pode ocorrer em baixa
porcentagem. A tcnica construtiva o
acordelado, sendo as bases modeladas,
com espessura dos vasilhames de 2 a
25 mm, e predomnio de 7 mm. As
queimas predominantes so oxidantes,
com ncleos de seo uniforme variando do laranja tijolo ao amarelo.
Entre os tratamentos de superfcie externa e interna, o mais comum o de
alisamento, em menores porcentuais
h o banho e o engobo vermelhos,
bem como o enegrecimento e a brunidura. Raramente h o polimento e o
engobo creme. Todos esses acabamentos podem ocorrer de forma isolada
ou combinada entre si.

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A decorao predominante a plstica

incisa, seguida pela pintada. As demais
decoraes plsticas como o acordelado, corrugado, escovado, estocado,
ponteado, raspado, ungulado ou digitado (Figuras 8 a 14) so quase raras,
principalmente as duas ltimas, cujas
presenas nos vasilhames tendem a
ocorrer mais como acidentes durante
o processo de confeco, do que como
elementos decorativos pr-concebidos.
Provavelmente o instrumento de inciso empregado seria um espinho
de palmeira de tucum (Astrocarium
spp.), cabendo ao arteso a escolha da
largura da linha a ser incisa: para um
trabalho mais tnue bastaria utilizar
a extremidade aguada e, para as incises mais grossas, bastaria romper o
espinho utilizando sua seo da poro
mediana ou da base, formando assim
uma extremidade rombuda.
Quanto decorao pintada, essa ocorre
exclusivamente na cor vermelha, de
modo que os pigmentos seriam obtidos a partir da macerao de xidos
frricos, presentes nos depsitos laterticos
ou de pedra-canga bastante abundantes nas reas alagadias da regio
em estudo. O instrumento utilizado
para produzir a pintura poderia ser algum graveto ou haste de taquara, com
uma extremidade entalhada de forma
espatulada, no caso de faixas largas,
ou, de ponta triangular aguada, no
caso de faixas mais finas.
As decoraes eram aplicadas sobre
a face externa dos vasilhames, cujo
principal tratamento de superfcie era
o de alisamento (Figura 3), com poucos
exemplos apresentando enegrecimen-

A cermica Capo do Canga

to, e, raros apresentando brunidura,

polimento, engobo creme, engobo ou
banho vermelhos: nos dois ltimos
exemplos, no caso de pintura, utilizava-se um pigmento de tonalidade mais
forte que o de acabamento de superfcie.
Os motivos ocorrem preferencialmente
no bojo dos vasilhames, bem como em
suas bordas, pouco abaixo da linha do
lbio. s vezes a decorao, fosse incisa
ou pintada, poderia atingir a base do
vasilhame durante seu acabamento. Foi
possvel definir seis padres principais
de motivos decorativos (Figuras 3 e 4):
(1) Linha unitria simples; (2) Linhas
compostas horizontais; (3) Linhas compostas verticais; (4) Linhas compostas diagonais: inclinadas direita ou esquerda;
(5) Linhas compostas entrecruzadas: o
padro mais recorrente, subdivide-se em
regular (escama de peixe), aleatrio,
regular e horizontal, regular e vertical, reticulado (jogo da velha) com diagonal
esquerda ou direita; (6) Vestgios: decorao intemperizada impossibilitando identificao do padro.
A partir de reconstituies de perfis

de bordas, h um predomnio de formas

extrovertidas sendo essas seguidas pelas diretas (Figuras 6 e 7). Entre as primeiras, o
dimetro de seus vasilhames oscila de 6 a
26 cm, sendo mais frequente entre 10
e 12 cm; enquanto nas segundas, de 5 a
36 cm, sendo mais frequente entre 10
e 12 cm. Ambas as formas apresentam
inclinaes de bordas dos tipos inclinada interna, inclinada externa e vertical,
sendo os lbios dos tipos arredondados,
planos e apontados. De um modo geral os
vasilhames apresentam formas fechadas.
Quanto aos tipos de bases, ocorrem as
de morfologia plana de faces externas
rugosas ou com decorao plstica
digitada; h tambm as de morfologia
convexa com faces externas rugosas6 a
alisadas, bem como as anelares.
Entre as principais formas7 e suas respectivas funes, temos:
CG 1 a 1A Tigelas fundas de formato geral semiesfrico ou globular,
funo: servio e consumo de alimentos ou bebidas.
CG 2 Tigelas predominantemente

Figura 3 Padres decorativos nos motivos plsticos incisos da Cermica Capo do Canga.
Amaznica 4 (1): 186-220, 2012

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Erig Lima, L. F.

Figura 4 Exemplos de fragmentos de Cermica Capo do Canga com decorao plstica incisa.

rasas (algumas de profundidades medianas), funo: servio e consumo de

alimentos ou bebidas, ou mesmo ritual
a ldica no caso de exemplos menores.
CG 3 a 3A Vasilhames globulares
de boca circular constrita de contorno
simples a composto. Funo: armazenagem dgua ou bebidas alcolicas,
ou mesmo alimentos.
CG 4 Vasilhames de boca circular
ampliada, contorno infletido e bojo
globular, funo: preparo e coco de
alimentos ou bebidas (peas de maior
dimetro) ou armazenagem, ritual ou
ldicas (peas de menor dimetro).
CG 5 Vasilhames globulares de boca
circular constrita e contorno simples,
funo: armazenagem dgua ou bebidas alcolicas, ou mesmo alimentos.

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Amaznica 4 (1): 186-220, 2012

Chama a ateno as formas supracitadas com funo de servio, consumo ou armazenagem, que tambm
poderiam ter uma reutilizao de uso
ao fogo, ao julgar pela presena de
fuligem ou depsitos de carbono em
alguns fragmentos estudados. Considerando as formas CG 3, 3A e 5 em termos
de eficincia de resfriamento de gua e
outros lquidos, essas poderiam ter sua
vida til abreviada por obstruo dos
poros da pasta cermica, o que reduziria a
permeabilidade do vasilhame, importante
fator no resfriamento. Esse processo se
daria pela migrao inica de sais na argila para a superfcie de evaporao, os
quais se precipitariam na forma de sais
insolveis (Skibo et al. 1989: 130). Assim,
posteriormente, poderiam ser utilizados
em funes de coco ou mesmo fins funerrios (ver figura 5).

A cermica Capo do Canga

A partir de fragmentos cermicos reciclados8, poderiam ocorrer pesos de

fusos, ao julgar por vestgios de perfuraes, ou, pesos de redes, ao julgar
por sulcos entalhados em todo o entorno do fragmento para amarrao de
um cordo, nesse caso, no se descartando tambm uma funo ldica.
DISCUSSO DOS DADOS
Entre as principais ocupaes ceramistas na rea, contamos com aquelas associadas cermica Capo do Canga
e s indstrias cermicas da micro-ba-

cia do Crrego Banhado (ou simplesmente cermica Crrego Banhado)

cujos stios predominam, respectivamente, nos compartimentos da plancie e pantanal do alto/ mdio rio Guapor e na depresso do Guapor; de
modo intrusivo a essas cermicas encontraremos alguns fragmentos das
Tradies Uru e Tupiguarani, a segunda observada em stios multicomponenciais histricos da vrzea do rio
Guapor. Raros vestgios da Tradio
Una foram tambm reconhecidos em
um stio multicomponencial histrico
na vrzea do rio Guapor, e em uma
ocorrncia na depresso do Guapor.

Figura 5 Vasilhames globulares e fragmentos de Cermica Capo do Canga com decorao pintada no motivo de faixas entrecruzadas. O vasilhame acima e esquerda (doao 10, Museu Histrico e Arqueolgico de Vila Bela) conteria restos sseos de indivduo
infantil, tendo sido encontrado 60 km ao norte da cidade de Vila Bela da Ssa. Trindade.
O vasilhame acima e direita foi depositado como oferenda funerria em uma urna da
indstria cermica Crrego Banhado.
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Erig Lima, L. F.

Figura 6 Formas de vasilhames reconstitudos da Cermica Capo do Canga

200

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A cermica Capo do Canga

Figura 7 Formas de vasilhames reconstitudos da Cermica Capo do Canga

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201

Erig Lima, L. F.

Procurando obedecer a uma ordem

cronolgica baseada em literatura pertinente e nas dataes de termoluminescncia efetuadas para alguns stios
estudados, temos um intervalo geral de
ocupao ceramista situado entre 500
e 1400 AD. Suas origens e expanses
certamente teriam sido beneficiadas
por uma maior multiplicidade de recursos de flora e fauna, com o advento
das atuais condies de temperatura e
umidade por volta de 2000 AP, bem
como por um auge de elevao dessas
condies entre 900 e 950 AD (Miller
1983: 254-255; 283-285).
Seguindo este raciocnio, as manifestaes ceramistas mais antigas at agora
identificadas no vale do rio Guapor,
depois das ocupaes ceramistas dos
sambaquis fluviais da fase Bacabal, so
representadas pelas fases Poaia e Aguap, a primeira com datao de 2500 a
194555 anos AP (SI-3744), subjacente segunda, a qual possui uma datao de 1.945 anos AP (AD 5) (Miller
2000: 336; Wst 2001: 271). Seus stios
tendem a ocorrer em abrigos sob rocha nas cuestas da Chapada dos Parecis
ou em stios a cu aberto.
Quanto Tradio Una, seus provveis
vestgios foram reconhecidos a partir
de raros fragmentos cermicos de pasta de cor preta temperada com cariap,
procedentes do stio Ilha do Espinho,
localizado em uma plancie de baa no
compartimento da plancie e pantanal
do alto/ mdio rio Guapor, no subcompartimento das Plancies Fluviais
Amplas (A1), bem como pela Ocorrncia-10 (OC-10), localizada no compartimento da depresso do Guapor.

202

Amaznica 4 (1): 186-220, 2012

Em princpio, com a presena do tempero de cariap na pasta, aventou-se

tambm a possibilidade de uma afiliao
fase Poaia, mas a ausncia de outros
traos diagnsticos (formas de vasilhames e
incises plsticas) e a relativa distncia
com as cuestas da Chapada dos Parecis
no permitiram uma associao segura.
Se confirmada futuramente a presena
da Tradio Una nos contextos estudados, isto seria um dado de grande
importncia no que tange ao conhecimento de sua expanso alm das fronteiras dos chapades do Brasil Central.
No caso de uma datao bem recuada,
poderamos considerar como uma das
primeiras ocupaes ceramistas a se
instalarem na rea do alto rio Guapor, explorando e disputando os recursos ecolgicos da regio ao lado das
fases Poaia e Aguap.
No caso das dataes vierem a ser relativamente tardias, possvel imaginar
que a presena desta ocupao ceramista poderia ter se dado na forma de
pequenos grupos sob constante deslocamento, buscando reas isoladas em
cabeceiras de crregos contributrios
aos principais rios da regio, ou mesmo
em baas e plancies fluviais ainda no
tomadas pelas grandes ocupaes ceramistas predominantes na regio.
Posteriormente, entre 500-1400 AD
a regio foi ocupada por um grupo
ceramista produtor da cermica Crrego Banhado, representada de modo
predominante por stios registrados
no compartimento geomorfolgico da
depresso do Guapor e alguns stios
no compartimento da plancie e pantanal do alto/mdio rio Guapor. Sua

A cermica Capo do Canga

Figura 8 Decorao plstica incisa com motivos de linhas compostas diagonais associadas
tcnica decorativa acordelada, essa resultante do
processo construtivo dos vasilhames.

Figura 9 Decorao plstica incisa com motivos de linhas compostas entrecruzadas associadas a um motivo plstico ungulado.

cermica apresenta um tempero predominantemente mineral, com grande

porcentual de areias quartzosas; a mica
(muscovita) pode se destacar na coleo
cermica de alguns stios; antiplsticos
orgnicos como o cariap e o cauix,
tendem a ocorrer em baixa porcentagem. H uma grande variabilidade de
formas de vasilhames: 21 no total.

Mojos (rio Beni, Bolvia), alm de raros

fragmentos de armaes de maas lticas (Itais) com formas circulares a
cruciformes com perfurao central
bicnica, atestando uma origem andina/subandina: esses elementos permitiram avaliar a existncia de redes de
intercmbio com regies distantes.

Algumas caractersticas observadas entre

alguns perfis de bordas de vasilhames e
elementos decorativos, principalmente
os motivos incisos e ponteados9 entre
as decoraes plsticas, permitem uma
correlao com as Fases Corumbiara
e Pimenteira (900-1700 AD), definidas para o alto-mdio rio Guapor
por Miller (1983: 275), ambas as quais
poderiam ser comumente englobadas Fase Paragu e ao Complexo
Arqueolgico de Los Gomales da
Bolvia, visto haver algumas similaridades decorativas entre suas cermicas.
Curiosamente foram identificados pesos
de fusos modelados de forma estrelada
(4 a 6 pontas) no mesmo estilo de exemplos encontrados na rea cultural de Los

Ligaes culturais entre as fases Corumbiara e Pimenteiras com a rea de

Los Mojos-Chiquitos j eram propostas
por Miller (1983: 264), visto a recorrncia
de faces de jaguares nos motivos incisos
das cermicas estudadas no alto-mdio
rio Guapor, o que poderia remeter ao
culto do jaguar, trao mtico e scio-religioso caracterstico dos Mojo (Mtraux
1948). Desse modo, no seria estranho
se essas ligaes se direcionassem
montante do Guapor, trazendo consigo outros elementos culturais do territrio boliviano.
Outro ponto interessante que envolve
a cermica Crrego Banhado a presena de uma estrutura de vala defensiva descrita para o stio Fazenda
Auxiliadora, localizado em um terrao
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Erig Lima, L. F.

Figura 10 Fragmentos de paredes com linhas compostas entrecruzadas associadas a

motivos plsticos corrugados.

fluvial margem do rio Guapor. Este

tipo de estrutura bem frequente na
poro do alto-mdio rio Guapor,
entre os stios das fases Corumbiara e
Pimenteira (Miller 1983). Sua presena
seria um indicativo de momentos de
tenso entre as populaes pr-coloniais locais, as quais procuravam concentrar suas defesas em aldeias fortificadas
com valas ou mesmo paliadas, visto
que os processos de expanso dos grupos Aruak, Caribe e Tupi-Guarani deveriam ocorrer de forma no pacfica
(Heckenberger 1996, apud Wst 2001:
270, 273).
Por outro lado, entre os stios da
cermica Crrego Banhado, foi observada a presena de cermicas intrusivas pertencentes a outras ocupaes
ceramistas, sugerindo que perodos de
tenses no eram uma constante e que,
assim, existiam situaes de interdependncia tecnolgica, necessidade por
produtos artesanais ou de matrias-primas comuns aos nichos ecolgicos de
cada compartimento geomorfolgico.
Poderiam ser fortes fatores que contribuiriam para o estreitamento de la-

204

Amaznica 4 (1): 186-220, 2012

os intertnicos e a criao de redes de

trocas organizadas. No stio Santa Rosa
observou-se que um vasilhame associado
indstria da cermica Capo do Canga
foi depositado como oferenda em uma
urna funerria, apresentando, inclusive, duas perfuraes para passagem
de cordes.
As dataes at agora disponveis indicam que as ocupaes relacionadas
cermica Crrego Banhado j dominariam a depresso do Guapor desde
500 AD. possvel que mantivessem
seus domnios nos terraos fluviais e
nas plancies de baas alto guaporeanas,
onde os stios ainda no so datados.
Todavia, fato que a partir de 800 AD
comeariam a ceder o espao da vrzea a
populaes melhores adaptadas ao ambiente alagadio de pntano, corixos ou paris,
com exmio conhecimento de navegao e
da extrao de recursos deste nicho ecolgico, os quais ocasionalmente poderiam vir a
necessitar: os povos canoeiros da cermica
Capo do Canga.
A origem desta ocupao ceramista
pode estar associada a migraes do
tipo enxameamento de povos ca-

A cermica Capo do Canga

noeiros da bacia do rio Beni/Llanos de

Mojos, ou das reas pantaneiras meridionais da Bolvia, fronteirias ao Mato
Grosso, ou seja, a Provncia de Santa
Cruz de La Sierra. Nos mesmos moldes das Tradies Pantanal (Oliveira
2002, 2004) e Descalvados (Migliacio
2001/2002, 2006), certamente sua economia seria baseada na pesca, caa e
coleta, porm, alguma agricultura seria
praticada, ou a obteno de determinados produtos agrcolas poderia ser
efetuada por redes de trocas ou mesmo
saques em assentamentos de outros
grupos ribeirinhos, neste ltimo caso,
podemos tomar como exemplo etnohistrico os Payagu (Smaniotto 2003).

Campina localizado 89,2 km a NW sugira alguma associao, por enquanto

de difcil comprovao. Por outro lado,
essa cermica conhecida em reas
fronteirias Bolvia, em uma direo
SW e S, atravs de uma grande coleo
procedente da Baa do Palmarito doada ao museu vilabelense. Uma resposta mais concreta poderia vir de um
levantamento de stios, se existentes,
nas terras alagadias alm das margens
ocidentais do Rio Barbado, na microrregio de Jauru e na Provncia de Santa
Cruz, permitindo, inclusive, inferir em
que sentido as rotas migratrias concernentes esta indstria cermica
ocorreram.

Baseando-se na semelhana do padro

de assentamentos de stios em terrenos
de crostas laterticas, conforme descrito
por Nordenskild (2001: 259 e 260) para
a rea de Mojos, a primeira hiptese de
uma contribuio oriunda desta rea
ou da bacia do Beni pareceria mais
plausvel, porm, os levantamentos
de stios ao longo do rio Guapor,
no apontam, at o momento, a presena desta cermica alm de 60 km
ao norte de Vila Bela, embora o stio

representada exclusivamente por

stios registrados no compartimento
geomorfolgico da Plancie e Pantanal
do Alto/Mdio Guapor, com seus
stios inseridos nas seguintes subdivises: Plancies Amplas (A.1) e Plancies Fluviais Restritas (A. 2), respectivamente representados por terrenos
de crostas laterticas circundadas por
reas sazonalmente alagadias e, por
terraos fluviais. Alm dos motivos
decorativos j explanados, foi obser-

Figura 11 Linhas compostas entrecruzadas, associadas a acabamento plstico estocado.

Amaznica 4 (1): 186-220, 2012

205

Erig Lima, L. F.

interpretao? Algumas discusses

quanto ao significado desses motivos
podem ser efetuadas de modo estimativo a partir de comparao com
estudos de grafismos indgenas contemporneos, bem como atravs de
abordagens arqueolgicas, visto que as
artes nas sociedades indgenas podem
ser entendidas como um cdigo em um
sistema de comunicao intrnseco cultura
(Schaan 1997: 171).
Hegmon (1992: 525), ao citar o trabalho
de David et al. (1988) intitulado Why
pots are decorated, nos explana que as
cermicas auxiliam no reforo de valores
sociais:
Figura 12 Fragmento de borda com linhas
compostas entrecruzadas associadas a um motivo plstico digitado abaixo do lbio.

vado um detalhe curioso: em alguns

exemplos de padro entrecruzado
regular h um nico motivo ponteado,
cuidadosamente efetuado no centro de
um losango ou escama de peixe, formado pelo cruzamento das incises:
considerando que o resultado de uma
escolha tcnica/ performance, baseado na experincia e conhecimento
pessoal, difere em detalhes entre uma
ceramista e outra (Schiffer & Skibo
1997: 34), possvel que, este motivo
ponteado possa ser uma marca pessoal de quem produziu o vasilhame,
bem como, pode ter sido efetuado
no intuito de testar a dureza da argila
secada a frio antes do utenslio ser
submetido queima (Figura 14).
Enfim, quanto ao padro de motivos
entrecruzados, possvel tecer alguma

206

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Designs on pottery, far from being

mere decoration, art for arts sake,
or messages consciously emblemic of
ethnicity, are low-technology channels through which society implants
its values in the individual-every day
at mealtimes (David et al. 1988:379.)

Wst (1990), ao estudar os stios arqueolgicos dos rios Vermelho e So

Loureno, propunha que a variabilidade artefatual existente entre esses
poderia representar proto-cls de grupos Bororos, observaes estas tambm

Figura 13 Linhas compostas entrecruzadas,

associadas a um acabamento plstico escovado.

A cermica Capo do Canga

Figura 14 Exemplo de parede com decorao plstica incisa no motivo de linhas compostas entrecruzadas. Todavia, curiosamente, apresenta como tcnica associada, atravs
de alguns exemplos observados, um motivo ponteado, certamente efetuado com auxlio
de um espinho de palmeira de tucum (Astrocarium spp.), o qual sempre se encontra em
um gomo formado pelo cruzamento das incises, sugerindo a possibilidade de ser uma
espcie de assinatura por parte de uma mesma pessoa ao confeccionar vasilhames.

apoiadas por informantes desta etnia

quando intencionava localizar suas
antigas aldeias. Neste sentido, a variabilidade dos padres decorativos existentes
na cermica Capo do Canga poderiam
vir a representar divises clnicas, todavia, esta hiptese deveria ser testada
com anlises estatsticas tendo como
os principais atributos os padres
decorativos supracitados, os quais,
at o momento ocorrem mesclados nas
colees analisadas, no predominando
at o momento em um ou outro stio.
Hodder (1981: 94-95) previne que, at
mesmo em uma escala intra-aldeia,
preciso discutir variabilidade estilstica
tomando-se em conta as relaes e
tenses sociais, alm da natureza simblica da cultura material. Plog (1983:
130) menciona que as anlises de D.
Newton sobre dois atributos tnues
observados no tranado de redes Timbira,
apontaram a existncia de significantes
indicadores estatsticos de limites tribais,
como duas entidades tribais distintas,

aprendidas apenas por observao e

experimentao, de modo no verbal
(Ribeiro 1992). Outro exemplo ocorre
entre os cesteiros Munduruk, grupo
Tupi do sul do Par, cujos cestos cargueiros (iti) apresentam diferenas
nos motivos decorativos e nas alas de
sustentao, permitindo uma identificao da estrutura da famlia nuclear,
bem como a do cl patrilinear e as
metades exogmicas nesta sociedade
indgena, representadas pelas cores
brancas e vermelhas (van Velthem
1998: 88-89).
Os estudos efetuados por Mller (1990:
233, 237-239) sobre os padres bsicos
dos desenhos Asurin, grupo Tupi do
baixo Xingu apontam a existncia de
uma nomenclatura para determinados
grafismos conforme seja o seu referencial: sobrenatural, elementos de fauna
e flora, cultura material (o prprio
grafismo e a arte de desenh-lo). Se
considerarmos a hiptese dos grafismos
da cermica Capo do Canga serem
Amaznica 4 (1): 186-220, 2012

207

Erig Lima, L. F.

Figura 15 Artefato cermico especfico, correspondendo a um provvel peso de rede

reciclado a partir de um fragmento de vasilhame. Observar o sulco na poro superior
para amarrao do cordame. No se descarta tambm a possibilidade da pea ser de
funo ldica.

representaes de pinturas corporais,

no podemos esquecer o importante papel que essa arte desempenha nas sociedades indgenas, tal como observado por
Vidal (1992: 144) entre os Kayap-Xicrin
do sudeste do Par: um sistema de comunicao visual rigidamente estruturado,
relacionado com outros meios de comunicao, verbais ou no.
Uma cermica descrita por Monteiro
(2005: 66, 77) como no filiada, identificada nos stios Ferraz Igreja e Caverna
do Cip, apresenta grande semelhana
com a cermica Capo do Canga, sendo,
inclusive, contempornea a ela, datada de
1300 a 600 AP (700 a 1400 AD aproximadamente).
Em seus stios no foram reconhecidas, at o momento, estruturas defensivas como valas e amuradas de terra, o
que leva a acreditar que, em perodos
de instabilidade, o prprio ambiente
alagadio, inerente ao padro de assentamento de seus stios, constituiria sua defesa: qualquer incurso belicosa sem o auxlio de embarcaes seria impraticvel. Em
perodos de guerras isto implicaria em

208

Amaznica 4 (1): 186-220, 2012

deslocamentos e buscas constantes por

nichos ecolgicos de ambientes pantanosos, os quais, sazonalmente, poderiam a
vir se tornar mais secos, dependendo da
cota de inundao e proximidade com as
grandes drenagens mais estveis, estao
do ano ou mesmo influncia de perodos
de maior aridez.
AS REDES DE TROCAS NA REA
EM ESTUDO
Conforme j mencionado, a presena
intrusiva das cermicas das Tradies
Uru e Tupiguarani foi observada nos
stios associados s cermicas Capo
do Canga e Crrego Banhado. Essa
situao ocorria tambm entre as duas
ltimas, ou pelo menos em uma situao de trade sherds ou cermicas trazidas
de outros stios (Ledergeber-Crespo
1995: 369), dentro uma integrao entre populaes de vrzea e zonas de
interflvio.
A partir de 800 AD os povos canoeiros
da cermica Capo do Canga, com
maior conhecimento tecnolgico de

A cermica Capo do Canga

tcnicas de navegao e de explorao

de recursos de ambientes pantaneiros,
passariam a manter maior domnio nos
ambientes de vrzea do rio Guapor.
Estrategicamente, ao assenhorearemse dos pntanos e dos rios, muitos
grupos das reas de interflvio passaram a depender ou, em determinadas
condies, a se submeter ao seu jugo,
visto a necessidade de obteno de recursos das vrzeas, ideia j proposta
para stios de zonas de interflvio na
Amaznia Central (Erig Lima 2003).
Conforme a explicao de Queiroz
(2001: 120), na Amaznia oriental os
caminhos que permitiram a conquista
dos colonizadores nas primeiras dcadas do sculo XVIII eram representados pelos rios que compunham a bacia
Amaznica, em oposio ao sistema
de estradas utilizadas pelos bandeirantes paulistas pelo interior do Brasil. O
quadro no deveria diferir muito nos
tempos pr-coloniais, pois os rios eram
os corredores de acessos para invases
ou obteno de recursos e bens de
consumo em reas longnquas; quem
os dominasse, em termos estratgicos
de territorialidade ou de acesso aos
seus recursos, manteria certo controle sobre as demais populaes que
deles viessem a necessitar. O alto rio
Guapor no deve ter fugido regra.
Quem comanda o rio e seus recursos,
comanda a vida.
Sua cermica, principalmente as de
decorao pintada (alguns exemplos
estudados com singular beleza), certamente seriam produtos cobiados pelas
populaes da depresso do Guapor,
conforme pode ser atestado atravs de

alguns fragmentos de bordas associados

a vasilhames com funo de estocagem, fragmentos decorados incisos ou
pintados, obedecendo a um padro de
linhas entrecruzadas (stios Subestao
Galera, Fazenda Conquista e Fazenda
Primavera), ou mesmo peas completas associadas a contextos funerrios
(Stio Santa Rosa).
Algumas formas descritas para a cermica Crrego Banhado assemelham-se s
formas da cermica Capo do Canga.
Isso bem pode indicar a presena
de vasilhames alctones trazidos das
plancies de Inundao do alto/mdio
rio Guapor, bem como uma situao
em que, a partir de um momento, as
cermicas locais da depresso do Guapor passam a copiar e reproduzir as
formas dos vasilhames da cermica
Capo do Canga, principalmente no que
concerne forma e funo. As similaridades estilsticas em larga escala (interstio) so umas das maiores fontes potenciais de informao sobre a natureza de
interao social entre comunidades prhistricas (Davis 1983: 83).
Vasilhames cermicos tm sido usados
para avaliar a interao social de diversas maneiras. A similaridade do design
pode indicar tanto a troca de vasilhames
como contatos sociais que resultam na
adoo de designs similares. Todavia, essas hipteses poderiam ser avaliadas
com anlises qumicas da argila e do
tempero, no intuito de detectar o local
de produo de estilos alctones, enquanto anlises regionais de produo
e distribuio cermica identificariam
reas de produo para tipos especficos
(Rautman1993: 415). Wst (1990: 23)
Amaznica 4 (1): 186-220, 2012

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Erig Lima, L. F.

ao se referir ao modelo de Hantmann &

Plog (1982), explica que a manuteno
de status e de alianas polticas pode ser
figurada como smbolos atravs da permanncia ou da alterao de estilos.
Outro exemplo a ser citado a presena de um vasilhame (forma CG 4)
da cermica Capo do Canga, descrito
no Stio Santa Rosa (depresso do Guapor). Esta pea bem interessante:
alm do fato de ser um raro exemplar
completo, exibia uma pintura monocroma vermelha (motivos de linhas
entrecruzadas e de retngulos de intervalos vazios ou cheios), brunidura
interna, bem como duas perfuraes
na borda (efetuadas ps-cozimento)
para passagem de cordes. O refinado acabamento pintado dessas peas
as faria muito apreciadas, a ponto de
servirem de oferendas funerrias, visto
o vasilhame descrito ter sido encontrado dentro de uma urna utilizada
para este fim, qui ocupada por
um personagem de destaque em sua
sociedade. Conforme apontado por
Schortman (1989: 60), medida que
as interaes intersociais aumentam,
h uma maior interdependncia entre
as sociedades, especialmente por parte
das elites, por bens necessrios.
Tambm bastante chamativa a similaridade dos padres de linhas entrecruzadas incisas da cermica Capo do
Canga, com alguns fragmentos cermicos estudados nos stios Ferraz Igreja
e Caverna do Cip (Monteiro 2005:
66, 77). Se, futuramente, vier a se comprovar alguma ligao entre a plancie
de inundao do alto/ mdio rio Guapor com a Serra das Araras, ento

210

Amaznica 4 (1): 186-220, 2012

possvel imaginar que a influncia dos

povos canoeiros da cermica Capo do
Canga para o hinterland atingiria distncias muito mais longnquas.
Partindo das ideias de Schortman
(1989: 55, 59) de que os processos de
interao inter-regional so alavancados por uma questo de identidade
social, as cermicas decoradas Capo
do Canga, principalmente as pintadas, seriam estimadas como smbolos
altamente visveis e reconhecidas por
todos os grupos envolvidos em processos de interao, empregadas como
sinais de identidade entre seus membros. O uso dessas evidentes afiliaes
serviria estrategicamente para manter
controle atravs dos limites de identidade, conforme fosse necessrio, sobre
determinados recursos, trocas, terras,
poder poltico, foras de trabalho, etc.,
como pode ser atestado pelos sistemas
de interao da cultura Hopewell, no
nordeste dos EUA, ou entre algumas
culturas africanas da frica Ocidental,
como as dos Swahili e Hau10, cujas
redes de trabalho, cooperao e comunicao facilitariam a circulao de
mercadorias entre as comunidades.
Estudos desenvolvidos por Uphan et
al. (1981: 822-823, 830) demonstraram
que assentamentos no igualitrios, de
variadas organizaes e complexidades,
teriam se desenvolvido no planalto sudoeste dos EUA por volta de 600 AD,
onde haveria distribuio diferenciada
de trabalho intensivo e mercadorias
exticas, restritos a centros polticos
e econmicos. Os padres de distribuio apontam que algumas famlias
empregariam estratgias de reforo

A cermica Capo do Canga

de influncia e status no grupo local,

empregando pessoas na produo de
excedentes e monopolizando as trocas
regionais.
Seja por vias pacficas ou blicas, pode ser
esse o mecanismo que permitiu haver uma
similaridade entre as cermicas de grupos
pantaneiros do Capo do Canga e as existentes em abrigos da Serra das Araras. Na
medida em que fosse vantajoso aos
interesses das populaes do interior, adquirir vasilhames, copiar e reproduzir as
formas e os motivos decorativos seria um
mecanismo de ser afiliado a uma mesma
identidade social: somos da sua gente.
Um curioso fato documentado por
Hodder (1982: 43-44) para o distrito
do Lago Baringo, Qunia, envolve alguns grupos tnicos locais (Kokwa, Karau,
Njemp, Pokot, Tugem), cujas mulheres se
dedicavam atividade ceramista. Uma
ceramista Karau, ao vender seus
vasilhames aos Njemp teve de confeccion-los moda deste grupo tnico:
Apropriar-se de um tipo de pote Njemp
parte e parcela da essncia Njemp. Por
outro lado, entre os Kokwa, o ato de
terem suas cermicas copiadas pelos
Karau no parecia ser bem visto.
Pauketat e Emerson (1991) demonstraram
que determinados vasilhames da cultura Cahokia (sculos XI e XII), Vale
do Mississipi, EUA, serviriam como
veculos simblicos ativos de ordem,
hierarquia e religiosidade dentro dos
discursos de legitimao das principais
autoridades locais. Essas elites teriam o
papel de mediadores entre o cosmos e
os demais membros da populao no
afiliados elite.

Em contrapartida, as populaes da
depresso do Guapor poderiam ser
as principais intermedirias entre os
grupos G da Chapada dos Parecis e
os grupos das vrzeas do Guapor,
principalmente pela adoo de utenslios caractersticos da Tradio Uru,
empregados no preparo de alimentos
base mandioca e milho, no caso as
assadeiras de beij e os cuscuzeiros.
Um pormenor interessante que os
grandes assadores no Planalto Central
parecem ter surgido a partir do sculo
XII, de acordo com os stios Uru estudados no rio Vermelho, sudeste do
Mato Grosso (Wst 1990, 1992: 19).
Utenslios e tecnologia de produo
cermica Uru passaram a ser bem aceitos pelos canoeiros da cermica Capo
do Canga, ao julgar pela presena de
assadeiras (indicando tambm a adoo
do cultgeno da mandioca em pequena
escala) e de cariap no tempero de suas
cermicas.
Outro ponto a chamar a ateno a
origem dos pesos de fusos estrelados
e as armaes de maas lticas (itais)
com forma estrelada ou circular, registrada na depresso do Guapor.
A primeira hiptese que o conhecimento tecnolgico de confeco artesanal desses artefatos h mais tempo
teria sido transmitido de reas andinas/subandinas para as populaes
das tierras bajas da Bolvia, no caso das
itais. Essas populaes englobariam
as culturas de Los Mojos e as da bacia
do rio Beni; que, por sua vez, teriam
desenvolvido o peso de fuso estrelado.
Considerando as ligaes entre Los
Mojos (culto do Jaguar), o Complexo
Amaznica 4 (1): 186-220, 2012

211

Erig Lima, L. F.

de Los Gomales e as culturas cermicas do mdio rio Guapor (fases Pimenteira e Corumbiara), essas peas
passariam a ser adotadas em uma continuidade de produo no contexto
cultural dessas. O sentido simblico
de circulao dessas itais11 no muito diferiria das redes de trocas envolvendo os pingentes de pedras verdes
ou muiraquits, atravs do norte da
Amrica do Sul e as ndias Ocidentais
(Boomert 1987), ou, como em outros
exemplos etnogrficos observados: o
Kula, praticado entre as Ilhas Trobriand
e arquiplagos vizinhos na Melansia,
onde determinados objetos dotados
de valor simblico circulavam de uma
ilha a outra, como um valor de moeda,
entre os quais as bagi e as soulava (colares e braceletes de contas de conchas
polidas), os kukumali (percutores de diorito utilizados para lascar as conchas
na confeco de contas, cujos afloramentos no existem nas Trobriand),
alm das beku, grandes lminas de
machado polido de rocha esverdeada
(Malinowski 1978).
Diante do espectro de troca de elementos de produo cermica e os produtos deles derivados, no podemos esquecer o exemplo estudado por Wst
(1990, 1992: 19, 21) para a rea do rio
Vermelho (afluente do So Loureno)
onde entre 63 stios, 34 estavam associados Tradio Uru, 23 a antigos
assentamentos Bororos e seis a Subtradio Pintada Tupiguarani. Entre esses ltimos, o material cermico apresentava fortes influncias da Tradio
Uru; um pequeno porcentual de cermica
atribuda aos Bororo, com certa influncia

212

Amaznica 4 (1): 186-220, 2012

da tradio Tupiguarani e vice-versa.

Enfim, a partir dos exemplos discutidos
acima, no nos restam dvidas que uma
situao de interdependncia tecnolgica
e as consequentes redes de trocas por ela
geradas influenciaram perodos de integrao ou de conflito intertnico entre
as populaes pr-coloniais da rea em
estudo, porm, como este processo teria
se desenvolvido?
Possivelmente este fluxo constante de
lminas de machados, itais, utenslios
cermicos e demais bens artesanais,
dentro das redes de interdependncia
tecnolgica e redes de comrcio estudadas na rea, poderia ser estimulado pelas migraes de retorno, conforme
postulado pelo modelo de migrao
de Anthony (1990: 904), onde batedores e exploradores eram os mensageiros de bens curiosos e atraentes,
oriundos de lugares to distantes, at
que as redes de informaes e trocas
fossem definitivamente estabelecidas.
As sociedades no so entidades isoladas
e autossuficientes, mas antes se inserem
em uma ampla variedade de interaes
que resultam em interdependncias muito
difundidas. Quando duas populaes se
beneficiam mutuamente ao dividirem recursos, principalmente alimentcios, dois
modelos ecolgicos operam em matria
de aquisio desses recursos inter-sociais:
resguardo (buffering), onde a falta localizada
de alimentos aliviada pelo acesso s
fontes disponveis em outros territrios,
exigindo o deslocamento de populaes
para territrios que contenham os recursos de que necessitem; e mutualismo,
onde as relaes so baseadas em trocas,
criando-se uma dependncia que pode

A cermica Capo do Canga

ser explorada se as diferenas de poder

expandem-se entre as sociedades, ou se
as relaes de trocas so manobradas
(Spielmann 1986: 281, 288).
Rogge (2004: 153), ao estudar fenmenos de fronteira12, no Rio Grande do
Sul, explica que ao final do primeiro
milnio da Era Crist, a tradio Tupiguarani, em um processo de colonizao e expanso, teria ocupado as
reas de Floresta Estacional, tornandose marcante em muitos locais o contato com as tradies Taquara e Vieira,
levando elaborao de estratgias
de explorao e controle territorial, a
conflitos (segundo fontes etnohistricas) ou a integraes (segundo dados
arqueolgicos) entre essas populaes:
(...) em determinados locais, podem
ter gerado situaes que envolveram
formas integrativas de contato atravs
de processos de interao marcados
pelo fluxo de indivduos, de objetos
e/ou elementos estilsticos cermicos e pelo intercmbio econmico
(Rogge 2004: 153).

Ribeiro (1992: 129-130, 135-137) nos oferece interessantes exemplos etnogrficos

sobre sistemas de interdependncia regional e de redes de trocas, cujas informaes tm a contribuir com interpretaes
arqueolgicas. Ao abordar o Sistema de
Interdependncia Regional do Orinoco, estudado por Arvelo-Jimenez et al.
(1987, apud Ribeiro 1992), explica que
a pluralidade de bitopos (savana, rio,
floresta) tendem a distribuir de forma
desigual, porm equilibrada, as matrias-primas (afloramentos rochosos,
barreiros, cipoais, etc.) a eles associadas. Visto que o fator de portabilidade

limitado, as populaes tenderiam a ser

dispersas, desprovidas de centralizao
poltica, com a produo de modestos
excedentes, impossibilitadas de defenderem belicamente seus recursos
naturais e culturais. Assim, criavam-se
alianas polticas com outras sociedades de estrutura similar, porm sem
perda de autonomia poltica local, cultural ou lingstica, sendo o comrcio
operado na forma de uma estratgia de
interao intertnica, o qual alcanaria
distncias mais longnquas, como os
Llanos da Colmbia e Venezuela, circulando no apenas mercadorias, mas
tambm informaes.
CONCLUSES FINAIS
possvel que um grande aumento
populacional ocasionado por uma migrao demogrfica, segundo modelo
proposto por Anthony (1990: 905),
teria se originado a partir do oriente
boliviano (provncia de Mojos/bacias
do rio Beni e do rio Mamor) e do mdio rio Guapor, passando a ocupar a
regio em estudo por um perodo de
900 anos, culminando com a primeira
grande ocupao ceramista: a cermica
Crrego Banhado. Tal mecanismo teria se beneficiado por maior oferta de
recursos de flora e fauna, bem como
no foge ao modelo proposto por
Heckenberger (2002) concernente a
uma dispora Aruak.
Posteriormente, a partir de 800 AD,
as populaes associadas cermica
Crrego Banhado cederiam espao a
uma nova ocupao ceramista, desta
vez representada por povos canoeiros,
Amaznica 4 (1): 186-220, 2012

213

Erig Lima, L. F.

a qual manter hegemonia nos ambientes de vrzea do Guapor, representada pela cermica Capo do Canga
(800-1300 AD), com maior domnio
tecnolgico de navegao e explorao
de recursos em vias fluviais e pantaneiras, essas novas populaes se tornaram
mais aptas a dominar esses ambientes.
Neste perodo seriam construdas as valas defensivas (tal como um exemplo
existente no stio Fazenda Conquista)
munidas de paliadas, enquanto os canoeiros procuraro se aquartelar em
terrenos de crostas laterticas, sazonalmente cercados por reas alagadias,
valendo-se da inacessibilidade dos ambientes pantanosos. Sua conquista pelos assentamentos de plancies de baas
e terraos fluviais, moda dos Payagu
etnohistricos, alguns sculos mais tarde, certamente envolveria ataques constantes e repentinos com apoio de um
grande nmero de guerreiros e canoas,
gerando pnico s populaes ribeirinhas, que logo abandonariam os assentamentos fluviais guaporeanas e se
direcionariam s zonas de interflvios,
concentrando-se em mltiplas aldeias
nas cabeceiras do Crrego Banhado e
demais afluentes do rio Guapor, passando a ter um maior domnio pelo
compartimento geomorfolgico da
depresso do Guapor, a salvo, sobretudo, de ataques de canoeiros, visto a
rede fluvial neste compartimento no
ser favorvel navegao.
Mais tarde, este perodo de guerras seria suplantando por tempos de interdependncia tecnolgica, cooperao
mtua quanto obteno de produtos
de ambientes de vrzea versus inter-

214

Amaznica 4 (1): 186-220, 2012

flvio, e a consequente formao de

redes de trocas, cujas ramificaes atingiriam reas alm da bacia do alto rio
Guapor. Porm cada uma dessas duas
ocupaes ceramistas procuraria controlar os seus domnios geomorfolgicos por processos de territorialidade.
Certamente os canoeiros da cermica
Capo do Canga, para frustrao dos
ceramistas da Depresso do Guapor,
passaram a ter controle pelo recurso
estratgico mais cobiado da regio: a
calha fluvial do Guapor em si, a porta
e corredor principal de acesso para o
que era concebido como mundo na
mente desses povos pr-coloniais, e
de tudo o que ele tinha a oferecer, no
apenas recursos nutritivos, mas bens
artesanais estimados e dotados de simbologia de poder vindos de mundos
mais distantes e exticos, cujo acesso
agora dependeria de tributos e negociaes com os novos senhores do rio.
A despeito de uma provvel belicosidade dos grupos canoeiros da cermica Capo do Canga, concentrados no
compartimento geomorfolgico da
plancie de inundao do alto/mdio
rio Guapor, a sua cermica monocroma vermelha seria um dos principais
itens prestigiados pelas populaes
da Depresso do Guapor, inclusive
fazendo parte de oferendas funerrias
de seus entes falecidos, talvez dotados
de algum status social. Alguns recipientes grandes destinados armazenagem presentes na tralha domstica da
cermica Capo do Canga parecem ter
sido enviados Depresso do Guapor, sendo posteriormente copiados e
reproduzidos quanto sua forma pelas

A cermica Capo do Canga

populaes das cabeceiras do Crrego

Banhado no intuito de suprir a demanda entre os habitantes.
possvel que tenha existido um controle das redes de troca por parte de
alguns membros detentores de algum
status social: caciques, sibs locais ou
mesmo uma classe de caadores e guerreiros, os quais seriam os importadores e negociantes, responsveis pela
organizao das expedies de trocas.
Assim, a obteno de um utenslio ou
objeto extico dotado de prestgio
oriundo dos povos da vrzea poderia
implicar em uma troca de servios ou de
tributos alimentcios, s vezes no vantajosos para a parte do comprador, o
qual se contentaria com um vasilhame
reproduzido mais econmico de adquirir,
driblando uma provvel contrao de
dvida por parte de uma elite local.
Em contrapartida, por sua proximidade
com a borda da Chapada dos Parecis,
as populaes produtoras da cermica
Crrego Banhado obteriam produtos
do Cerrado e bens artesanais das populaes Tupiguarani e Uru, sendo inclusive influenciadas por esses ltimos
no que tange adoo de tecnologia
cermica: o uso de assadores de beij
e cuscuzeiros, bem como de vasilhames
geminados (evidenciado por uma conexo
de vasilhame). Bens artesanais, ideias e
modos de fazer do Brasil Central, por
intermdio das populaes da Depresso do Guapor, chegaram aos
grupos Capo do Canga na vrzea
guaporeana: a partir de um momento
alguns de seus vasilhames iro adotar
o tempero de cariap, trao tpico da
cermica Uru, bem como o uso das as-

sadeiras de beiju. A cermica Tupiguarani teria alcanado os canoeiros como

bens de trocas, mas quem sabe influenciado sua cermica em alguns aspectos,
a julgar pela presena de engobo creme
ou de raras paredes corrugadas com
decorao incisa sobreposta na forma
de linhas entrecruzadas; alguns exemplos de fragmentos cermicos com engobo branco se associavam s ocupaes
da cermica Crrego Banhado, quando
ainda mantinham algum domnio na
vrzea. importante tambm lembrar que essas cermicas atribudas
Tradio Tupiguarani podem ter alguma correlao com populaes indgenas deslocadas da regio de Assuno,
por expedies espanholas em direo
ao Chaco, ou do Itatin pelos mamelucos paulistas.
Ainda dentro do Modelo de Migrao
de Anthony (1990: 904), o mecanismo
da migrao de retorno poderia ser um
dos fatores dessas peas circularem por
distncias inesperadas; outro exemplo
tambm curioso a presena de um artefato polido em uma plaqueta de hematita com formato de serra recolhido
no stio Campina, cujo estilo bastante
semelhante s serras lticas da cultura
Tapajnica (Palmatary 1960: 229). Esse
circuito de circulao de peas exticas
mencionado inclusive em fontes etnohistricas, como, por exemplo, entre os
Chan-Arawak, descritos como troquistas viajantes, os quais seriam apontados
como distribuidores de metais incaicos
(Migliacio 2006: 66).
Finalmente, o fechamento do painel
arqueolgico da microrregio do alto
rio Guapor, bem como de outras
Amaznica 4 (1): 186-220, 2012

215

Erig Lima, L. F.

reas da bacia Amaznica, ainda ser

uma tarefa para geraes de pesquisadores, ou seja, pesquisas arqueolgicas
de carter exploratrio ainda em muito
contribuiro na descoberta e reconstruo
de seus cenrios pr-coloniais ainda
desconhecidos ao longo das prximas
dcadas.
O contedo abordado durante a pesquisa de doutorado (Erig Lima 2011)
no teve por objetivo esgotar o tema,
mas permitiu avaliar os processos de
ocupao humana que, possivelmente
foram condicionados de acordo com
os compartimentos geomorfolgicos
da regio e, no desenrolar do novelo, foi possvel tambm reconhecer
uma indstria ceramista indita, bem
como a existncia de fenmenos de
territorialidade e de interessantes redes
de trocas dentro de uma rea chave
para o entendimento de processos de
interao entre os diversos grupos prcoloniais e etnohistricos do Norte e
Centro-Oeste brasileiro e, do territrio
tropical boliviano.
AGRADECIMENTOS
O presente artigo um resumo dos resultados alcanados com a tese de doutorado intitulada A ocupao pr-colonial na fronteira
ocidental-adaptabilidade humana, territorialidade e aspectos geomorfolgicos na microrregio do alto Guapor, Mato Grosso,
desenvolvida entre 2006 e 2010, sob a orientao da Dra. Marisa Coutinho Afonso (Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo-MAE/USP) e o apoio da
Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal
de Nvel Superior (CAPES). O Projeto Fronteira Ocidental vem sendo desenvolvido sob

216

Amaznica 4 (1): 186-220, 2012

a coordenao geral do arquelogo Dr. Paulo

Eduardo Zanettini, com verbas da Lei de Incentivo Cultura do Mato Grosso, constituindo um
dos projetos prioritrios da Secretaria de
Estado de Cultura do MT. A essas instituies
e pessoas, meus agradecimentos.

NOTAS
As dataes por TL do stio Capo do
Canga s estiveram disponveis a partir da
data de 18 de Fevereiro de 2010, sendo
estas efetuadas pelos Drs. Mrcio Yee e
Sandra Tatumi, conferindo, de um modo
geral, um horizonte cronolgico de 8001300 AD.
1

Os Saraveka eram um dos grupos indgenas que faziam parte do imenso mosaico
de povos genericamente chamados de
Chiquitos pelos espanhis, gerando tambm o nome do territrio Provncia de
Chiquitos (Migliaccio 2001/2002: 227).
2

CNSA-IPHAN.

Segundo informaes prestadas em maro de 2009 pelo Sr. Elizeo Ferreira de Souza, antigo Tesoureiro da Prefeitura de Vila
Bela, a rea de Fazenda Lagoa do Encanto
teria abrigado uma pequena comunidade
rural negra, outro tema a ser futuramente
estudado na rea pelo Projeto Fronteira
Ocidental.
4

Fragmentos cermicos associados a sedimentos.

Ocasionadas pelo contato direto do vasilhame

com o solo ou uma superfcie irregular durante sua confeco.
6

Apresentam o prefixo CG para especificar a cermica Capo do Canga.

7

Utiliza-se aqui o termo reciclado de acordo com a proposio de Schiffer (1972).

8

Miller (1983) considerou a presena de

incises e motivos ponteados como um indicativo de ambas fases serem inseridas na
9

A cermica Capo do Canga

Tradio Inciso-Ponteada.
Enclaves tnicos Hau existiriam entre
as comunidades Yoruba, atravs de dispora de trocas (trade diaspora), conceito desenvolvido por Ronald Cohen para especificar
redes inter-regionais compostas de grupos
especializados em trocas, culturalmente distintos, independentes de suas comunidades
anfitris, porm mantinham altos nveis de
laos econmicos e sociais com comunidades
que se auto definiam como de mesma identidade cultural (Stein 2002: 908).
10

Pessoalmente tive a oportunidade de observar esses artefatos em colees particulares de garimpeiros na cidade de Pimenta
Bueno, Rondnia, por volta de 1996. Essas peas so retiradas por consequncia
da garimpagem de diamantes nos rios
Ji-Paran (ou Machado), Apedi (ou Pimenta Bueno), Comemorao (ou Baro
de Melgao), sendo encontradas grandes
quantidades de lminas de machado, peas
cermicas e outros artefatos. O fato que
as itais, ou modo de confeccion-las,
foram alm do vale do Guapor, alcanando no apenas o estado de Rondnia, mas
o cone sul americano.
11

Segundo Rogge (2004: 149), entende-se

por zonas de fronteira espaos geogrficos definidos, onde ocorrem marcadores
relativamente eficientes, como relaes
entre assentamentos arqueolgicos e seus
conhecidos estilos cermicos.
12

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Recebido em 05/02/2012.
Aprovado em 07/03/2012.