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Gustave Flaubert, Bouvard y Pcuchet, Barcelona, Barral Editores, 1973, pg. 247.
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bordante de enredos de Preston Sturges, a la determinacin sin motivacin de los personajes de Tsai Ming Liang, o inclusive al humor de
Tati que nunca se confa a la explosin catrtica de la risa es inslita
y nica pero no tiene dobles ni espejos. No hay signicacin oculta,
promesa de un sentido lejano, sino apenas una signicacin inmediata, muda y anodina. Los personajes se entrecruzan como zombis en la
confusin de caminos pero los narradores no los aventajan en la comprensin del mundo.
Si hay algo, en todo caso, en el fondo inasible de estos relatos, es
la sospecha ms melanclica en Muslip, ms despreocupada en Rejtman de que tambin la realidad es idiota. La conjetura recuerda al
francs Clment Rosset que, en toda su obra pero sobre todo en Lo
real. Tratado de la idiotez, propone una incisiva ontologa de lo real
centrada en su carcter inslito, singular, nico, incognoscible, sin espejo y sin doble, esto es y de ah el ttulo del tratado, en su carcter
idiota.18 En su etimologa primera, aclara Rosset, idiota (de Idits)
signica simple, particular, nico, y solo despus, por una extensin
semntica, persona privada de inteligencia, ser desprovisto de razn.
De ah que para Rosset todas las cosas, todas las personas son en su
sentido primigenio idiotas: no existen ms que en s mismas y son incapaces de aparecer de otro modo que all donde estn y tales como
son, incapaces de duplicarse en el espejo. La percepcin ebria es una
va de acceso (el borracho se queda alelado frente a una cosa singular
que seala con el ndice a la vez que toma por testigo a los concurrentes, y si se resisten, enseguida arremete contra ellos: mire all, hay una
or, es una or, pero, le digo que es una or.) pero no la nica.
Tambin el desasosiego amoroso en el que una especie de amplio
borrn y cuenta nueva barre completamente la representacin que se
haca de lo real, la obra de arte que es reveladora de las cosas del
mundo ms que ocasin que evadirse de ellas, la losofa que resume las otras vas y le agrega su sello especco acercan a la cosa en su
singularidad, es decir, a la unicidad que contribuye a hacerla aparecer
a la vez como prodigio y como fenmeno incognoscible.
La precisin etimolgica de Rosset es oportuna. Permite volver al
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paisaje presumidamente vasto del nuevo realismo vernculo y componer una taxonoma bsica. Hay quien busca un estado de gracia,
una videncia, un contacto nico y singular de lo real como idiota (en
su primera acepcin), y hay tambin un realismo no anoticiado de la
dicultad, idiota (en su segunda acepcin), que se vale una vez ms del
reejo y los dobles procesados con argucias utilitarias (el doble tambin tiene una funcin prctica, dice Rosset), y trae poca novedad a
los expedientes verbales del realismo. No hace falta detenerse en esta
segunda variable. Hay algo morboso o sdico en la lectura crtica de
lo que la literatura no ofrece y, como es de suponer, lo idiota en su segunda acepcin no da a pensar, o da a pensar desde una superioridad
lcida que solo puede brillar frente a la aridez idiota.