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Shavuot

Es la segunda de las tres fiestas de peregrinaje del Judasmo (Shalosh Regalim - ) .


La festividad acaece el 6 de Sivn del calendario hebreo, exactamente 7 semanas despus
del segundo da de Psaj (16 de Abib o Nisn). El nombre de la festividad tiene su origen en
este hecho (Shavuot - - plural de Shava - , semana.) La festividad conmemora la
entrega de la Tor por parte de Dios a Moiss, en el Monte Sina.
La festividad tambin tiene un significado agrcola: corresponde a la poca del ao en la que
en Israel en particular y en el hemisferio norte en general se recogen los primeros frutos.
Es por esto que la festividad tambin es llamada la Fiesta de las Primicias. Antiguamente, la
ofrenda que se llevaba al Templo de Jerusaln consista justamente de las primicias.
Esta festividad es no laborable segn la ley juda. En Israel es 1 da, y fuera de Israel son 2
das, siendo que cada da comienza con la puesta del sol, y finaliza con la salida de estrellas
del da siguiente (similar al crepsculo civil).
Durante la festividad se acostumbra a comer lcteos, acompaados por las siete especies
caractersticas de Israel.

Costumbres tradicionales

Las crepas de queso dulce oblintzes , son tpicas de Shavuot.

Los judos acostumbran pasar toda la primera noche despiertos en la sinagoga estudiando
la Tor (). En las comunidades jasdicas y sefarditas se acostumbra a recitar el Tikun Leil
Shavuot, un texto mstico conformado por una seleccin de versculos de todos los libros
del Tanaj. En las comunidades ashkenazes no jasdicas se acostumbra a estudiar algn tema
del Talmud, Halaj o Midrsh, a discrecin de cada persona.

En el servicio matutino se leen las Akdamot (poesa litrgica sobre la entrega de la Tor) y el
libro de Rut. En las comunidades sefarditas se leen las Azharot (poesa litrgica sobre los 613
mandamientos de la Tor) en vez de los Akdamot. En la comida festiva se comen lcteos. Las
crepas dulces de queso (blintzes) son tpicas de Shavuot. Otra costumbre es vestirse de
blanco, y comer comidas con leche.
En la antigedad, Shavuot era la fiesta de las primicias a partir de cuando se poda traer la
ofrenda de las primicias, conocida como bikurim, al Templo.

Los nombres de la festividad [editar]

Jag HaShavuot (Fiesta de las semanas): Recibe este nombre pues se celebra al
finalizar las siete semanas de Sefirat Ha'omer cuya cuenta diaria se haba emprendido en
la segunda noche de Psaj.

Jag HaShvuot, ya que hay dos juramentos durante la fecha (Shvu []: quiere
decir juramento en hebreo). Uno de los juramentos fue del pueblo de Israel de cumplir con
los mandatos de la Tor y el otro fue de Dios quien al dar la Tor al pueblo de Israel jur
que iba a ser su pueblo elegido y no iba a cambiarlo nunca.

Zeman Matan Toratnu (poca de la Entrega de nuestra Tor): Segn la tradicin


juda, esta es la fecha en la cual el Pueblo Judo recibi la Tor (la Ley), en el Monte Sina.
Algunos preguntan: Porqu llamarla entrega de la Tor y no recibimiento de la Tor? La
respuesta de muchos rabinos sabios fue que en esa ocasin Dios le dio al pueblo de
Israel la Tor con leyes que antes nunca tuvo; sin embargo, recibirla es algo que el pueblo
de Israel hace cada da con laParash de cada semana y el estudio de la Tor semana a
semana.

Jag Hacatsir (Fiesta de la Cosecha): En la Tierra de Israel, esta es la poca de la


cosecha, especialmente la del trigo.

Jag Habicurim (Da de las Primicias): La Fiesta de Shavuot marcaba el principio de la


poca para ofrendar los primeros frutos (Bicurim).

Atsret (Conclusin): En fuentes rabnicas, Shavuot se menciona como conclusin,


pues los sabios la consideran ligada a la festividad de Psaj, siendo la conclusin
histrica de la misma.

Significado espiritual y fundamento bblico[editar]

El libro de Levtico, captulo 23, versculos 9-32, relata la instauracin de la festividad y el


modo en que deba procederse a la ceremonia. Conocida mayormente en la Biblia como
la fiesta de las primicias, su connotacin espiritual es el fundamento de su consagracin como
fiesta santa o Santa Convocacin. El ofrecimiento de los primeros frutos y la gavilla (omer) de
las primeras espigas de la cosecha, representan el reconocimiento de Dios como proveedor
de todas las cosas y como el Seor de su pueblo; supone la reclamacin por parte de Dios de
su pueblo, como hijos suyos y como pueblo especial y escogido.