Torres Aguilar Morelos, Antonio Caso Educador Universitario

Antonio Caso, Educador Universitario
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ANTONIO CASO, EDUCADOR

UNIVERSITARIO
Morelos Torres Aguilar1
Universidad de Guanajuato - Mxico
Grupo de investigacin HISULA
morelostorres@gmail.com
Recepcin: 13/09/2010
Evaluacin: 28/02/2011
Aceptacin: 22/07/2011
Artculo de Reflexin
RESUMEN
El artculo es producto de una investigacin sobre la trayectoria de
Antonio Caso como educador universitario, y se centra en el perodo de
la Revolucin Mexicana y la posrevolucin. En forma complementaria, se
analizan algunas aportaciones del maestro Caso realizadas durante los aos
30 del siglo pasado, en particular en el debate sobre la educacin socialista
y en la formacin de intelectuales. El trabajo analiza las principales ideas
y acciones de este educador mexicano, relacionadas directamente con las
funciones educativas y universitarias.
Palabras clave: Revista Historia de la Educacin Latinoamericana,
Antonio Caso, docencia, universidad, filosofa, intelectuales.
Doctor en historia por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Obtuvo

mencin honorfica y la medalla Alfonso Caso de esta institucin por sus
estudios de doctorado. Es profesor en el Doctorado en Cultura y Arte de
la Universidad de Guanajuato, integrante de la Red de Historiadores de la
Prensa y el Periodismo en Iberoamrica, del Seminario Permanente Tiempo
Espacio, y del grupo de investigacin Historia y Prospectiva de la Universidad
Latinoamericana. Forma parte del Sistema Nacional de Investigadores en
Mxico.
Rev. hist.edu.latinoam - Vol. 13 No. 17, julio diciembre 2011 - ISSN: 0122-7238 - pp. 285-314
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Morelos Torres Aguilar
ANTONIO CASO, UNIVERSITY

EDUCATOR
Universidad Autnoma de Chiapas - Mxico
Research group HISULA
ABSTRACT
The article is the result of a research about the career of Antonio
Caso as university educator, and it focuses on the period of the Mexican
Revolution and the post-revolution. As a complementary way, it discusses
some Master Casos contributions that he made during the 30s of last
century, particularly in the debate on socialist education and training of
intellectuals. The work analyzes the main ideas and actions of the Mexican
educator, directly related to educational and university functions.
Key words: Journal of Latin American Education History, Antonio
Caso, teaching, university, philosophy, intellectuals.
ANTONIO CASO, EDUCADOR

UNIVERSITRIO
Universidad Autnoma de Chiapas - Mxico
Grupo de pesquisa HISULA
RESUMO
Este artigo produto de uma pesquisa sobre a trajetria de Antonio
Caso como educador universitrio, e se centra no perodo da Revoluo
Mexicana e na ps-revoluo. De forma complementar, se analisam
algumas contribuies do professor Caso realizadas durante os anos 30 do
sculo passado, em particular no debate sobre a educao socialista e na
formao de intelectuais. O trabalho analisa as principais ideias e aes deste
educador mexicano, relacionadas diretamente com as funes educativas e
universitrias.
287
Palavras-chave: Revista Histria da Educao Latino-americana,

Antonio Caso, docncia, universidade, filosofia, intelectuais.
INTRODUCCIN
Este trabajo examina la trayectoria de Antonio Caso como educador
universitario, desde su ctedra en la Universidad Popular Mexicana, y sobre
todo en la Universidad Nacional de Mxico.2 De las diversas facetas mostradas
por este notable intelectual mexicano, una de las ms importantes, aunque
menos examinadas en tiempos recientes, es su labor como docente. Por
ello, el principal objetivo de este trabajo es rescatar su figura como maestro
de diversas generaciones, y como formador de importantes intelectuales.
Antonio Caso perteneci a la generacin del Centenario3, integrada
por personalidades como Jos Vasconcelos, Martn Luis Guzmn, Pedro
Henrquez Urea, Alfonso Reyes, Carlos Gonzlez Pea, Nemesio Garca
Naranjo, Jenaro Fernndez Mac Gregor, Enrique Gonzlez Martnez,
Alfonso Pruneda, Alberto J. Pani y Manuel M. Ponce, entre otros intelectuales
que formaron parte del Ateneo de la Juventud o del Ateneo de Mxico, a
comienzos de la Revolucin Mexicana. De ellos, la figura ms conocida en
el campo de la educacin es sin duda la de Jos Vasconcelos, de quien se
han publicado numerosos trabajos que analizan su gran contribucin, sobre
todo desde la Secretara de Educacin Pblica de Mxico, a comienzos de
los aos veinte del siglo pasado4.
La obra de Caso como educador, en tanto, fue reconocida en su
momento por diversos autores durante la primera mitad del siglo XX,
mientras que en dcadas recientes ha sido revalorada sobre todo su obra
filosfica. El hecho de que hayan trascendido ms sus ideas que sus
vivencias en las aulas universitarias resulta natural: en la mayora de los casos
las obras sobreviven a la persona, y adems, por lo general se le otorga una
mayor importancia a la cultura escrita que a la cultura oral. Los numerosos
profesionales a quienes Caso tuvo como alumnos han ido falleciendo, y
con ellos, ha desaparecido tambin un importante cmulo de recuerdos y
ancdotas que se guardaban sobre este personaje. Lo que ocurre en el aula,
Es decir, antes de 1929, ao en que la Universidad Nacional obtuvo su
autonoma. Aunque, como ya se mencion, se abordarn tambin algunos
episodios posteriores.
3
As la llaman, en distintos momentos, Alfonso Reyes y Luis Cardoza y Aragn,
entre otros.
4
Entre ellos el de Javier Ocampo, quien explora atinadamente el itinerario del
filsofo mexicano. OCAMPO LPEZ, Javier. (2005): Jos Vasconcelos y la
educacin mexicana, en Revista Historia de la Educacin Latinoamericana,
Vol. 7, pp. 137 157.
2
288
ese momento efmero que constituye la ctedra, slo queda en la memoria

de los concurrentes, pero no es frecuente que sea recogido en documentos
tales como diarios, correspondencia y memorias. Una clase es un episodio
irrepetible, a veces incluso inenarrable, como lo saben quienes se han
dedicado a la enseanza. Porque segn diversos testimonios, de Caso pudo
decirse lo mismo que Emilio Uranga escribi acerca de Jos Gaos: Quien
no lo oy, lo perdi5.
La trayectoria de Antonio Caso como educador universitario es un
tema que ha sido mencionado slo en forma espordica dentro de los
escritos relacionados con el personaje. Los recuerdos sobre Caso que han
sobrevivido se diluyen, y en ellos slo aparecen, en forma dispersa, algunas
de las caractersticas que lo representaban como un profesor admirable en
la memoria de sus discpulos. Cuando se analiza su obra como filsofo, por
ejemplo, es difcil encontrar una explicacin para la notable influencia que
lleg a tener sobre los miembros de generaciones posteriores. De alguna
manera, la figura del gran maestro se ha desvanecido junto a los alumnos
que percibieron sus virtudes.
La investigacin pretende caracterizar la forma de enseanza de Caso,
y conocer cul era su desempeo en el aula, en la conferencia, frente a un
pblico, sea en el mbito universitario, o en el seno de la sociedad en general,
a la que tambin se diriga. Asimismo, el propsito que gua este trabajo es
conocer la trascendencia que tuvo la obra de Caso como educador en las
generaciones que le sucedieron.
De esta manera, el primer problema que se plantea es analizar su
actuacin en las aulas, con el fin de profundizar en la postura ideolgica,
metodolgica y moral que asuma en sus clases, y que comunicaba no slo
enseanzas sobre diversos temas, sino determinado modelo de conducta.
El segundo problema consiste en conocer los temas de algunas de sus
ctedras notables y sus conferencias universitarias, principalmente en el
perodo de la Revolucin Mexicana y en el Mxico posrevolucionario. En
stas, el filsofo despleg su imaginacin, su intuicin, su pasin.
El tercer problema que sirve como fundamento a la investigacin,
reside en comprender la relacin que Caso guard con algunos alumnos
notables, pues sta permitir saber si el maestro influy realmente, en
5
URANGA, Emilio. (1969): Jos Gaos: personalidad y confesin, en

Cuadernos Americanos. Mxico. Ao XXVIII. Vol. CLXVI. No. 5. septiembre
- octubre. pp. 130 - 156. Tambin citado en la nota de edicin de Andrs Lira
a GAOS, Jos. (1983): Historia de nuestra idea del mundo. Mxico. Fondo de
Cultura Econmica.
forma decisiva, sobre ellos, sobre sus trayectorias, sus vocaciones y sus
destinos. Finalmente, el cuarto problema consiste en interpretar, a la luz
de los documentos consultados, la trayectoria de Antonio Caso como
educador universitario. A partir de dichos problemas, fueron establecidos
los siguientes objetivos:
1. Describir a Antonio Caso como ser humano, sealando las virtudes y
los defectos personales que influan en su labor docente, a partir de los
testimonios de sus alumnos y sus contemporneos.
2. Caracterizar la postura ideolgica, existencial y moral de Caso, que
se apreciaba en sus actividades cotidianas, y que era transmitida a sus
alumnos.
3. Describir los principales temas abordados por Caso en su ctedra y sus
conferencias, en particular durante la Revolucin Mexicana, y destacar
algunos ejemplos notables de su labor educativa en el mismo perodo.
4. Examinar su actuacin en las aulas, mediante el anlisis de los
documentos que describen las caractersticas de su prctica docente.
5. Analizar la relacin del maestro con algunos alumnos notables,
intelectuales que posteriormente fueron conocidos por su obra en
diversos campos del conocimiento, sealando los aspectos en que
resulta palpable la influencia de Caso en la trayectoria de stos, y tambin
los factores que propiciaron posteriormente el distanciamiento entre el
maestro y sus discpulos.
El objetivo final consiste en interpretar la trascendencia que tuvo
Antonio Caso como educador universitario, con base en la investigacin
planteada.
El mtodo utilizado para cumplir los objetivos antedichos consisti en
la revisin hemerogrfica de algunos episodios decisivos en la trayectoria
docente de Antonio Caso. Para ello fueron consultados algunos diarios
editados en la ciudad de Mxico entre 1910 y 1920: El Imparcial, El
Demcrata, El Heraldo de Mxico, El Pueblo y Exclsior, entre otros.
Del mismo modo, fue revisada su trayectoria al interior del Ateneo de la
Juventud y el Ateneo de Mxico, lo cual aport algunos elementos para
atender el primero y el cuarto objetivos.
La investigacin se apoy tambin en un anlisis de algunas de las
principales obras del filsofo, sobre todo La existencia como economa,
como desinters y como caridad, que a decir de Jos Gaos es todo un
sistema filosfico; aunque slo in nuce, bastar a mostrarlo el llamar la
atencin sobre el hecho de que los distintos captulos del ensayo abocetan
sendas versiones de las partes de la filosofa integrantes de un sistema
289
290
cabal de sta6. La revisin de la obra de Caso resulta importante porque

en ella se encuentran presentes las principales lneas de pensamiento, las
perspectivas lgicas, y sobre todo morales, que utilizaba primordialmente
cuando hablaba frente en el aula o en el auditorio.
Asimismo, la revisin de un amplio conjunto de artculos publicados
en revistas especializadas, y en libros sobre el tema, permiti complementar
y enriquecer la investigacin, gracias a los anlisis que los investigadores
realizaron y publicaron sobre temas como la obra filosfica de Caso, su
eclecticismo, su voluntarismo, su imaginario nacional, su pensamiento
histrico, su concepcin del ser humano, su propuesta espiritual, su
perspectiva moral y su concepto de intuicin.
En particular, resultan muy tiles los artculos que analizan las redes
filosficas y profesionales de las que Caso formaba parte, y aquellos en
donde se examinan las polmicas que sostuvo el maestro con oponentes
formidables como Agustn Aragn y Vicente Lombardo Toledano, quien
haba sido no slo su alumno, sino su amigo. Fue tambin til conocer
los motivos de su distanciamiento con Samuel Ramos, otro gran filsofo
mexicano que fue tambin en su momento uno de sus alumnos predilectos.
Del mismo modo, los artculos en donde se aborda el pensamiento esttico
del atenesta revelan el inters que tena en estudiar el fenmeno de las artes,
y la lgica de la imaginacin y los sentimientos.
Por ltimo, una vez reunidas las ideas surgidas de las fuentes, se
compararon entre s, con el fin de encontrar y articular las lneas cardinales
del pensamiento y la prctica educativa del filsofo. Es decir, se realiz una
revisin hermenutica de los textos, que permiti interpretarlos, centrando
las categoras de anlisis, en forma especfica, en el mbito educativo y en
el propsito docente de Caso, que no slo estaba dirigido a los estudiantes
universitarios, sino al pblico en general que asista, por ejemplo, a las
conferencias que imparti en la Universidad Popular Mexicana.
1. Antonio Caso en la mirada de sus contemporneos.

En 1946, Carlos Gonzlez Pea publica Gente ma, un libro en donde
describe de manera ntima sus recuerdos acerca de los integrantes del
Ateneo de la Juventud. Cuando evoca la figura de Caso, del joven filsofo
fundador del propio Ateneo, escribe:
6
GAOS, Jos. (1952): En torno a la filosofa mexicana. Mxico. Porra y

Obregn. Tomo I. p. 65. Tambin en FLORESCANO, Enrique (1963):
Antonio Caso y la Historia, en Historia Mexicana. Mxico. Vol. XII. No. 3.
Enero marzo. pp. 358-378.
291
Quin era Caso? Coincidiendo con los primeros movimientos

de integracin del nuevo grupo literario [el Ateneo], su nombre
haba empezado a sonar y su personalidad a delinearse. Sealbase
por una extraa elocuencia persuasiva, por un raro y macizo
saber aquel mozo de lacia cabellera endrina peinada hacia atrs,
de ojos que fulguraban o rean, con simpata infinita, bajo el arco
de las cejas, de prominentes quijadas que se destacaban y como que
acentuaban y rubricaban la morena faz tallada a vigorosos golpes
de cincel. Cuando hablaba en pblico, avasallaba concursos; cuando
en privado, ganaba amigos. Orador? La palabra no exista para l
en funcin vacua y exclusiva; era, antes bien, instrumento de buen
razonar y formidable vehculo de ideas. Cantaba, musicalmente
esplenda, atavindose con las ms ricas galas; pero haca algo ms:
convenca y enseaba. Enseaba siempre! No era un orador o era
algo ms que un orador: un filsofo y un maestro. Su ambiente
natural no lo constitua la tribuna, sino la ctedra. Su actividad
ms cara concentrbase en pensar. En pensar, para ensear y para
escribir. Y como, adems del prestigio del saber autntico, atraa
por su generosidad intelectual, por su personal simpata, por aquel
don de gentes, alternativamente austero y risueo, corts y cordial,
por su pasin arrolladora, desbordada que flua en entusiasmos,
naturalmente hubo de convertirse, dentro de su generacin, en
un congregador de espritus, atributo supremo de la maestra. Su
influencia en la generacin contempornea fue, por lo mismo,
inmensa. Influencia en el sentido de estmulo, no de sujecin; fecunda
por librrima. Todo, dentro del Ateneo, coexista y se vivificaba en
la pasin de saber y trabajar. En el estudio de Caso, donde presida
el busto marmreo de un Goethe que miraba sin ver, la inteligencia
recibi impulsos insospechados y cobr alas7.
Luego, en forma contrastante, Gonzlez Pea recuerda tambin al

Caso ya maduro, al de los ltimos das:
Dispersa la falange, su abanderado, el joven filsofo, contina la
marcha. Sigue de frente con la cabeza erguida. Argento blanquea,
lentamente, la endrina melena de ayer. Hay polvo y pedruscos; pero,
aqu y all, flores en los ribazos, y alegre algaraba de pjaros celados
por las frondas. El caminante se fortalece. Antes que vaciarse,
milagrosamente se llenan las alforjas un destino puro, de ntima
consecuencia con el propio pensar, de generoso desinters; un alto y
jams saciado anhelo de conocer y ensear; una veintena de libros
fuertes y bellamente escritos; un nombre sin tacha8.
GONZLEZ PEA, Carlos. (1946): Antonio Caso y la generacin del
Ateneo, en CASO, Antonio; REYES, Alfonso, et al. (2000): Conferencias del
Ateneo de la Juventud. Seguido de Anejo documental. Mxico. Universidad
Nacional Autnoma de Mxico - Coordinacin de Humanidades. p. 491
8
Ibdem p. 492
7
292
La descripcin de Gonzlez Pea aporta interesantes elementos para

conocer la imagen que tenan de Caso sus coetneos, su propia generacin.
Otra persona que conoci profundamente al docente -de hecho, desde su
niez- fue Isidro Fabela, tambin atenesta, diplomtico, poltico, intelectual
de altura. Escribe Fabela:
El sentimiento ms vivo de Antonio Caso fue la bondad. Desde
nio fue siempre bueno, porque as naci, porque no conceba hacer
dao a nadie deliberadamente; porque no entendi nunca cmo
la maldad puede existir en el corazn humano y ejercitarse en los
dems no supo lo que es el rencor, desde el odio y jams pens
en represalias o venganzas el dolor ajeno lo conmova hasta el
llanto, pero el propio lo sobrellevaba con entereza el dolor fue su
compaero y su maestro: lo am porque en l aprendi a engrandecer
y vigorizar su espritu A Antonio Caso lo admir desde que siendo
preparatorianos penetr en su espritu donde tena cabida una de
las inteligencias ms preclaras y profundas que he conocido, y
una de las bondades ms puras y ms sinceras que el ser humano
pueda tener. Desde sus aos mozos tena entre sus compaeros el
procerato del talento y la sabidura. Era poeta, pensador y msico.
Las primeras manifestaciones de su alma de artista las expres en
versos romnticos, entusiastas, lricos, que recitaba admirablemente
con lgrimas en los ojos, porque era un sentimental desbordante.
Y al propio tiempo que poeta, era msico. Tocaba, no exagero,
admirablemente; su ejecucin era limpia y su interpretacin, de
una emotividad rara y seductora. Tocando Chopin, mojaba con
lgrimas las teclas del piano Caso hizo de su vida una obra maestra
de libertad, sin tener otra ambicin que la de saber ms cada da,
sin ms deseo que el de su soledad y su ensimismamiento; sin afn de
honores, ni de glorias, ni de dinero, y sin ms ilusin que la de gozar
una plena independencia. Porque fue, antes que todo, un hombre
libre que gan su emancipacin a fuerza de rebeldas, de dignidad y
de pobrezas. Si se me preguntara cul fue la virtud suprema de Caso,
yo dira: su autonoma espiritual, porque Antonio Caso fue un
hombre ntegramente independiente y ense a los dems a pensar y
vivir como seres libres. Buscando la verdad y ensendola con una
gran cordialidad docta y serena, y amando todo lo que es hermoso
y rtmico, es como pas su existencia toda este pensador artista En
Caso todo es pasin: estudio, la ctedra, el amor y el dolor9.
Vasconcelos, por su parte, ve a Caso como un constructor de rumbos

mentales y un libertador de los espritus [que] gusta de ensear y fortalecer
las convicciones y de acoger con calor todos los credos, tan slo por el
placer de destruirlos con crtica luminosa y felicsima. A su contacto, la
9
FABELA, Isidro. (1959): Antonio Caso. El hombre, en Antologa del

pensamiento universal, de Isidro Fabela. Editorial Costa Amic. Tomo I. pp.
128 - 132
293
bruma de las almas se disipa y disuelve en claridad, como el cielo despus

de los relmpagos. Su doctrina es la del jardinero que da a sus flores humus
fecundo, agua y luz, y goza en seguida mirndolas lucir profusa variedad10.
El educador oaxaqueo lo reconoce asimismo como fundador del
Ateneo: Nuestra agrupacin la inici Caso con las conferencias y discusiones
de temas filosficos en el saln del Generalito, de la Preparatoria La
batalla filosfica contra el positivismo. El abanderado fue siempre Caso
y nuestro apoyo Boutroux. El libro de ste sobre la contingencia de las
leyes naturales, hbilmente comentado, aprovechado por Caso, destruy
en un ciclo de conferencias, toda la labor positivista de los anteriores
treinta aos de aqu la doble direccin del movimiento ideolgico del
Ateneo. Racionalista, idealista con Caso; antiintelectualista, voluntarista y
espiritualizante en mi nimo.11
Del mismo modo, recuerda la generosidad de Caso:
Todos mis compaeros escriban a base de citas y entrecomillas.
Los libros del propio Caso dan fe de esta tendencia erudita Me
haca falta discutir, hablar las ideas antes de escribirlas. Con Caso
me puse a hablarlas, me ayud con su instinto de sabio y su visin
lcida Cuando llegu a definir: Concepto dinmico del derecho,
sent pasar por la frente un relmpago. Antes que a nadie, le mis
cuartillas a Caso Es curioso -observ-, ha escrito usted bastantes
pginas sin hacer cita y sin perder de vista su tema Es raro que
nosotros no podamos escribir as En fin, es original su trabajo y lo
felicito. Y su enhorabuena fue sincera porque, consciente Caso de
su propio valer, no conoca la envidia y es por naturaleza generoso12.
Sin embargo, Vasconcelos tambin reprochar a Caso su carcter

aptico y a ratos insociable, [que] no hubiera mantenido alianzas sin la
colaboracin de Henrquez Urea.13 Por su parte, el propio escritor
dominicano recordar:
En 1909, antes de que cayera el gobierno de Daz, Antonio Caso
fue llamado a una ctedra de la que hoy es Universidad Nacional
y su entrada all signific el principio del fin. Cuando Madero
lleg al poder, en 1911, los principales representantes del antiguo
pensamiento oficial -que eran en su mayora personajes polticos del
antiguo rgimen- se retiraron de la Universidad, y su influencia
VASCONCELOS, Jos. (1916): El movimiento intelectual contemporneo
de Mxico, en CASO, Antonio; REYES, Alfonso, et al. (2000): p., cit, p. 127
11
VASCONCELOS, Jos. (1935): Ulises Criollo. Mxico. Ediciones Botas. p.
266
12
Ibdem., pp. 268 269.
13
Ibdem., p. 311.
10
294
se desvaneci Nuestra nica conquista fundamental, en la vida

universitaria de entonces, fue el estmulo que dio Antonio Caso a la
libertad filosfica14.
Alfonso Reyes tambin har su propia descripcin acerca de la

importancia que representa la obra de Caso para la formacin de una nueva
cultura:
La filosofa positivista mexicana habra de desvanecerse bajo la
palabra elocuente de Antonio Caso, quien difundira por las aulas
las nuevas verdades. No hay una teora, una afirmacin o una duda
que l no haya hecho suyas siquiera un instante, para penetrarlas con
aquel ntimo conocimiento que es el amor intelectual. La historia de
la filosofa, l ha querido y ha sabido vivirla. Con tal experiencia de
las ideas, y el vigor lgico que las organiza, su ctedra sera, ms tarde,
el orgullo de nuestro mundo universitario. Su elocuencia, su eficacia
mental, su naturaleza irresistible, lo convertiran en el director
pblico de la juventud15.
Reyes tambin recuerda que Caso present en la Escuela de Altos

Estudios, con xito ruidoso y lleno de augurios, su curso libre y gratuito
sobre filosofa: A Antonio Caso, que ya haba iniciado la obra desde su
curso de Sociologa en la Escuela de Derecho, corresponde la honra de
haber conducido otra vez a la Filosofa hasta la ctedra.16
En cambio, la postura de Henrquez Urea, otro de los atenestas
fundamentales, ser mucho ms crtica hacia la figura de Caso. Si bien lo
reconoce como un amante de las cuestiones filosficas, poseedor del
abundante don de la palabra, tambin le reputa su afn de precisin
conceptual, que vuelve inelegante, imperativa, la frase. Adems, considera
que a veces el flujo verbal [de Caso] desvirta las ideas o las engendra
falsas, sealando que gran parte de los errores que Caso comete en las
conferencias proviene de una censurable confianza en el poder verbal.
Sin embargo, a fin de cuentas reconoce el conocimiento seguro de la
evolucin del pensamiento europeo que tiene Caso: conoce a los grandes
maestros, y afronta los problemas con criterio independiente17.
Martn Luis Guzmn tambin tiene algo que decir sobre las dotes
de Caso como maestro. Primero, reconoce la capacidad del Ateneo para
14
15
16
17
HENRQUEZ UREA, Pedro. (1925): La Revolucin y la cultura en

Mxico, en CASO, Antonio; REYES, Alfonso, p., cit, p. 147 - 148.
REYES, Alfonso. (1941): Pasado inmediato, en CASO, Antonio; REYES,
Alfonso, p., cit, pp. 198-199.
REYES, Alfonso. p., cit, p. 205.
HENRQUEZ UREA, Pedro. (1909): El positivismo independiente, en
CASO, Antonio; REYES, Alfonso, p., cit, p. 324.
295
lograr una fusin inesperada: de una parte, atrajeron hacia su rbita a los
representantes ms eminentes de generaciones anteriores; luego, seala
que los atenestas llevaron su influencia, gracias al brillante magisterio de
Antonio Caso, y, ms enrgicamente an, por la persuasin y el trato directo
de Pedro Henrquez Urea, a generaciones ms jvenes18.
Julio Jimnez Rueda, en tanto, destaca sobre las capacidades de Caso en
el aula, la clida elocuencia que brinda en sus ctedras y conferencias, y
la profundidad no exenta de gracia ni de suave irona, de alegre mariposeo
que da a sus lecciones, por el amor que profesa a sus discpulos... es claro
en la exposicin, convincente en el razonamiento, colorido en la imagen,
galano en el ademn.19 Coso Villegas, por su parte, concede a Caso una
importancia an mayor, cuando declara que durante el lgido perodo
revolucionario, ...la filosofa era Antonio Caso. De hecho, era el nico
profesor en la Universidad [Nacional] entera, es decir, el ser solitario cuya
vida toda estaba fincada en la enseanza20.
Sin embargo, pese a su pasin en la ctedra, Caso preparaba
concienzudamente sus clases, segn se colige de una conversacin que tuvo
con su discpulo Eduardo Garca Mynez, quien alguna vez le pregunt quin
era el mejor alumno de la clase. En aquella ocasin, el maestro respondi:
Eduardo, puede estar usted seguro de que el alumno ms aprovechado de
mi clase es Don Antonio Caso.
Tenemos algunas otras pinceladas que describen al personaje. En
1923, tras renunciar a la rectora de la Universidad Nacional por profundas
diferencias con el secretario de Educacin Pblica, Jos Vasconcelos, Caso
abre su hogar al periodista Oscar Leblanc, a quien acompaa un fotgrafo
que mustranos al exrector asido a sus pequeas hijas y a sus libros. Lablanc,
a su vez, lo retrata asido a sus ideales. El entrevistado considera indecorosa
la aceptacin de Ezequiel A. Chvez de sucederlo al frente de la Universidad y
frisa en la amargura: Yo no aceptar por ahora ningn cargo pblico estoy
contento sin l y vivir dedicado al magisterio21
Ms recuerdos de los atenestas. Alfonso Pruneda era muy afecto a
Antonio Caso. La esposa del funcionario y mdico, Dolores, llamaba a Caso
cariosamente bergsoncito, debido a la admiracin que Caso senta por el
18
19
20
21
GUZMN, Martn Luis. (1971): Alfonso Reyes y las letras mexicanas, en

CASO, Antonio; REYES, Alfonso, p., cit, p. 487.
JIMNEZ RUEDA, Julio. (1922): Prlogo, en CASO, Antonio. Ensayos
crticos y polmicos, Mxico (s. e.). p. 10.
COSO VILLEGAS, Daniel. (1986): Memorias. Mxico, Joaqun Mortiz /
SEP (Lecturas Mexicanas, Segunda Serie, 55). p. 49.
CURIEL, Fernando. (1999): La Revuelta. Interpretacin del Ateneo de la
Juventud (1906 - 1929). Mxico, UNAM. p. 398.
296
filsofo Bergson22. Jimnez Rueda describe as a Caso: Sus costumbres son

sencillas y modestas, su tiempo est consagrado al estudio, a la ctedra, a
los discpulos y a la familia. Su vida es de austeridad ejemplar y de rectitud
inflexible23.
En suma, por sus diversas virtudes, Caso representaba el modelo que
muchos profesores perseguan en el gremio intelectual de la poca. Viva
el filsofo en la burguesa colonia Santa Mara la Ribera, en una calle
propicia para la meditacin y el estudio, y tena en 1917 un ideal y dos
fines: el primero, prosaico, consista en tener cubierto el pan cotidiano;
los segundos eran escuchar msica y estudiar metafsica24.
2. La postura ideolgica, existencial y moral de Caso. Su

idea educativa
En Antonio Caso podemos encontrar distintas facetas de una visin
del mundo. En cuanto a su postura frente al fenmeno del poder, Antonio
Caso era sin duda uno de los intelectuales menos interesados en la poltica,
si nos circunscribimos al mbito del Ateneo. En un principio simpatizaba
con el rgimen de Daz, sentimiento en que influa la profunda admiracin
y el respeto que le profesaba a Justo Sierra, ministro de Instruccin Pblica
del gobierno porfirista. Ms adelante, mientras que varios de los atenestas
engrosaron las filas de la Revolucin, militantes bajo diversas banderas, en
particular tras el acto usurpador de Victoriano Huerta, Caso permaneci en
la ciudad de Mxico, independiente, neutral, si bien mantuvo siempre una
perspectiva crtica hacia el rgimen huertista.
Cuando en 1913 Huerta dispuso, como estrategia preventiva y
disciplinaria, la militarizacin de la educacin superior, que comenz con la
Preparatoria, el nico profesor que protest pblicamente ante la medida
fue precisamente Caso, al declarar que el pas necesitaba escuelas en
los cuarteles y no soldados en las escuelas25. Su posicin contrast con
la respuesta, entre resignada y complaciente, asumida por la comunidad
acadmica respecto a un hecho tan grave. Un ao despus, cuando por
orden gubernamental fue cerrada la Academia de Bellas Artes, el nico que
protest enrgicamente ante el hecho fue, precisamente, Caso26.
PRUNEDA BATRES, Dolores. (2002): Entrevista realizada por Morelos
Torres Aguilar. Mxico. 14 de mayo. p. 5.
23
JIMNEZ RUEDA, Julio. (1922): Prlogo, en CASO, Antonio. Ensayos
crticos y polmicos. Mxico. (s. e.) p. 10.
24
El Demcrata. (1917): jueves 31 de mayo. Portada.
25
GARCIADIEGO DANTAN, Javier. (1996): De Justo Sierra a Vasconcelos.
La Universidad Nacional durante la Revolucin Mexicana, en Historia
Mexicana. Vol. XLVI. No. 4. p. 796.
26
LOYO, Engracia. (1999): Gobiernos revolucionarios y educacin popular en
Mxico, 1911 1928. Mxico, El Colegio de Mxico, 1999. p. 279.
22
297
En relacin con su postura ideolgica referente a la educacin

universitaria, Caso sostuvo una spera polmica contra Agustn Aragn, en
cuatro artculos aparecidos entre el 19 de marzo y el 16 de abril de 1911 en
Revista de Revistas. En su vigorosa defensa de la Universidad Nacional,
Caso estaba convencido de que sta deba cerrar sus puertas a todo
dogmatismo. Porque eran dos los dogmatismos que vea cernirse sobre la
institucin naciente, tales que podran apagar en ella la llama de la libertad:
de un lado, un dogmatismo laico, el positivismo; del otro, el dogmatismo
religioso representado por el catolicismo. Ante ellos, Caso define el espritu
de la Universidad Nacional de Mxico en estos trminos:
Es menester proclamar muy alto lo que ha dicho el educador a
quien se ha combatido con encarnizamiento [se refiere aqu a Justo
Sierra]; es fundamentalmente preciso abrir de par en par las puertas
de la Escuela a todas las escuelas y a los sistemas todos, enseados
rigurosamente conforme a criterios cientficos. Slo as se cumplir
con el deber de educadores y de contemporneos; slo as, sin definir
dogmas, sin cohibir espritus, sin imponer tiranas. Queden para
las capillas desprestigiadas las religiones intolerantes, los escrpulos
sombros y los anatemas. La Escuela ha de ir con la razn, con la
ciencia, con la historia, con la humanidad, con las realidades eternas
y eternamente evolutivas, que han negado ya todas las escolsticas
y desahuciado para siempre a todos los dolos a Dios gracias, ni
catolicismo ni positivismo sern confesados por nuestra educacin
nacional. La Universidad seguir por su rumbo de independencia
y de libertad inalienables El mismo Augusto Comte continuara
ensendose en las ctedras de la Universidad, pero ya no como el
nico y exclusivo sistema filosfico, sino como uno de tantos sistemas
elaborados por el ingenio humano27.
En concordancia con esta lnea de pensamiento, Caso defender

ms tarde la libertad de ctedra en la Universidad Nacional, cuando sta
se vea amenazada por Lombardo Toledano y su intento de instaurar el
materialismo histrico como gua de pensamiento de la institucin. En
esta ocasin, Caso dejar claramente establecidos los que considera tres
principios fundamentales para la supervivencia de la Universidad: la libertad
de ctedra, la autonoma y el subsidio econmico que debe otorgarle el
gobierno. Por eso escribe:
Libertad es pensamiento. Pensamiento es libertad. En la esencia
del pensar est la autonoma La exacta concepcin del Universo,
que algunos propugnan, es desde luego imposible; porque la exactitud
no corresponde a todas las ramas del saber, sino slo a las ciencias
27
HERNNDEZ LUNA, Juan. (1967): Sobre la fundacin de la Universidad

Nacional. Antonio Caso vs Agustn Aragn, en Historia Mexicana. Mxico.
El Colegio de Mxico. Vol. XVI. No. 3. p. 379.
298
matemticas; pero si se lograre en los sectores del conocimiento en que

ella es posible, slo lo sera merced a la libertad de la investigacin y
la autonoma del criterio filosfico28.
En cuanto a su visin sobre la civilizacin, Caso sostiene que no existe

progreso fsico, filosfico, esttico ni moral. En contraposicin, slo
el progreso intelectual, cientfico y prctico ha sido hecho. El progreso
omnilateral no ha existido ni existe. Por eso la creencia en el mejoramiento
de la humanidad es una supersticin genuinamente moderna29.
De otra parte, la visin ontolgica de Caso, su idea del ser humano
entendido como individuo resultaba tan clara, que seguramente era
transmitida de diversas formas en la ctedra del maestro. Ya desde sus aos
formativos como grupo, la joven generacin del Ateneo haba recibido la
importante influencia de Jos Enrique Rod, quien en sus obras propona
como virtudes fundamentales del ser humano el idealismo, el desinters, la
nobleza, la comunin y el compartimiento de la belleza. En concordancia
con esta lnea de pensamiento, para Caso el hombre es un ser que se
sacrifica, un extraordinario ser que siente ms placer en la actividad que le
causa el mayor dolor, pero que beneficia al semejante30.
Para este hombre integral, este ser humano ideal que no teme al
sacrificio y que busca el beneficio de los otros,
El bien no es un imperativo, una ley de la razn, como lo pens Kant,
sino un entusiasmo. No manda, nunca manda, inspira. No impone,
no viene de fuera, brota de la conciencia ntima, del sentimiento que
afianza sus races en las profundidades de la existencia espiritual. Es
como la msica que subyuga y encanta, fcil, espontneo, ntimo, lo ms
ntimo del alma La caridad es la experiencia fundamental religiosa
y moral. Consiste en salir fuera de uno mismo, en darse a los dems, en
ofrecerse, en brindarse y prodigarse sin miedo de sufrir agotamiento
la caridad es un hecho como la lucha. No se demuestra, se practica, se
hace, como la vida. Es otra vida. No tendris nunca la intuicin del
orden que se opone a la vida biolgica, no entenderis la existencia en
su profunda riqueza, la mutilaris sin remedio si no sois caritativos El
que no se sacrifica no entiende el mundo total ni es posible explicrselo,
como no es posible explicar lo que sea el sonido a un sordo o a un ciego
de nacimiento la luz Hay que tener todos los datos, que ser hombre
CASO, Antonio. (1985): La cultura universitaria y el materialismo histrico,
en CASO, Antonio. Obras completas. Mxico. Universidad Nacional
Autnoma de Mxico. Tomo X. pp. 151.
29
FLORESCANO, Enrique. p., cit, p. 367.
30
CASO, Antonio. (1922): Ensayos crticos y polmicos (con una carta de mile
Boutroux y un prlogo de Julio Jimnez Rueda). Mxico. (S. E.) p. 25.
28
299
en su integridad; ni ngel ni bestia; para abarcar la existencia como

economa y como caridad, como inters y como sacrificio31.
Aqu estn las claves de la postura moral de Caso: la bsqueda

de un ser humano capaz del sacrificio, capaz del desinters. Un ser
generoso que se brinda, que se entrega a los dems, que trasciende su
vida biolgica, que ampla las fronteras de su existencia por medio de
la virtud y el amor:
La caridad es accin. Ve y comete actos de caridad. Entonces,
adems de sabio, sers santo. La filosofa es imposible sin la caridad;
pero la caridad es perfectamente posible sin la filosofa, porque la
primera es una idea, un pensamiento, y la segunda una experiencia,
una accin. Tu siglo es egosta y perverso. Ama sin embargo a los
hombres de tu siglo que parecen no saber ya amar, que slo obran
por hambre y por codicia. El que hace un acto bueno sabe que existe
lo sobrenatural. El que no lo hace no lo sabr nunca. Todas las
filosofas de los hombres de ciencia no valen nada ante la accin
desinteresada de un hombre de bien32.
Lo que Caso parece buscar, a fin de cuentas, es precisamente el hombre

de bien. En esto coinciden diversos autores. Gmez Quiones seala:
Desde el comienzo de sus estudios, ya en moral o en la historia de
la filosofa, Caso tom inspiraciones eclcticas zigzagueantes, pero
tambin sendas filosficas claras, idealistas y moralistas, y se apeg a
ellas. Destac el sentimiento ilustrado unido a la accin. En suma,
la filosofa idealista de Caso es un llamado a la realizacin personal
moral33.
Sangins coincide. Encuentra a un Caso inspirado en Jesucristo y en

algunos arquetipos cristianos, que formula una propuesta que contrapone
el ideal cristiano de la caridad a la existencia como economa, egosmo y
lucha por la vida; para llegar a travs del sacrificio y la entrega a la obra, a
la luz de aquello que llama por dentro, para cumplir la misin divina de la
redencin plena por el amor. Sugiere la salvacin personal34. Del mismo
modo, Cueva Perus propone: El valor de Caso estriba en haber buscado
CASO, Antonio. (1916): La existencia como economa y como caridad. Ensayo
sobre la esencia del cristianismo. Mxico. Librera de Porra Hermanos. pp. 26 - 31
32
Ibdem., p. 41.
33
GMEZ QUIONES, Juan. (2007): Antonio Caso, las ironas de un
modernista subversivo, en Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad.
Zamora. El Colegio de Michoacn. Vol. XXVIII. No. 109. Invierno. p. 191.
34
SANGINS GARCA, Esther. (2009): La transmutacin por el espritu. Ensayo
sobre la economa, el amor y el sacrificio en Antonio Caso y Jos Vasconcelos,
en Devenires. Revista de filosofa y filosofa de la cultura. Morelia. Universidad
Michoacana de San Nicols de Hidalgo. Ao X. No. 19. Enero de 2009. p. 17.
31
300
ese objeto innombrable, el de la persona humana, en haber sugerido una

alternativa cristiana y en haber querido darle vida35.
Respecto a la idea educativa de Antonio Caso como profesor universitario,
ste, a juicio de Estrella, propona una educacin que fomentara la libre
iniciativa del espritu del educando, y una pedagoga basada en el respeto por
la individualidad del alumno, evitando reducir a ste a un cuerpo impersonal.
Aunque Caso no propona en sus escritos ninguna metodologa de enseanza
especfica, abogaba por un tipo de enseanza en la que el filsofo se habra de
erigir como el pedagogo por antonomasia, y cuyos mtodos responderan antes
a la persuasin que a la demostracin36.
Para Caso el maestro es slo un estudiante que ha logrado, por
su edad y su saber, alguna ventaja, que le prestan sus aos, sobre sus
discpulos el fin final de la ctedra, de la discusin acadmica, es la
consecucin de la verdad37.
3. Los principales temas abordados por Caso en su ctedra

y sus conferencias, en particular durante la Revolucin
Mexicana. Ejemplos de la labor educativa de Caso en el
perodo.
Afortunadamente, una de las primeras experiencias de Caso como
educador fue recogida en forma completa. La conferencia La significacin
y la influencia de Nietzsche en el pensamiento moderno form parte
del primer ciclo organizado por el Ateneo de la Juventud el 12 de junio
de 190738. Posteriormente el joven filsofo present en el segundo ciclo,
el 18 de marzo de 1908, la conferencia Max Stirner y el individualismo
exclusivo39. Ms adelante, vemos a Caso en la Escuela Nacional
Preparatoria, concentrado en la campaa antipositivista que emprendi con
sus siete conferencias sobre la Historia del Positivismo, sustentadas en los
meses de junio, julio y agosto de 1909 ante numerosa concurrencia40.
CUEVA PERUS, Marcos. (2009): Antonio Caso, el personalismo y nuestra
Amrica, en Latinoamrica. Revista de Estudios Latinoamericanos. Mxico.
Universidad Nacional Autnoma de Mxico. No. 48. Enero junio. p. 109.
36
ESTRELLA GONZLEZ, Alejandro. (2010) Antonio Caso y las redes
filosficas mexicanas: sociologa de la creatividad intelectual, en Revista
Mexicana de Sociologa 72, No. 2, (abril junio). Mxico. Universidad
Nacional Autnoma de Mxico Instituto de Investigaciones Sociales. p. 329.
37
en CASO, Antonio, Obras completas. Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico. Tomo X. pp. 153.
38
CASO, Antonio; REYES, Alfonso, et al. p., cit, p. 13.
39
Ibdem., p. 14.
40
Nacional. Antonio Caso vs Agustn Aragn, en Historia Mexicana. Mxico.
El Colegio de Mxico. Vol. XVI. No. 3. pp. 375.
35
301
Posteriormente, dentro del nuevo ciclo de conferencias organizado por

el Ateneo con motivo de la conmemoracin de la independencia, present el
8 de agosto de 1910 la conferencia La filosofa moral de don Eugenio M.
de Hostos, donde asuma para s una frase del educador puertorriqueo:
la base de la educacin deber ser el cultivo de la inteligencia41. Tambin
en 1910, en la Escuela Nacional de Jurisprudencia Caso ofrece un primer
acercamiento al materialismo dialctico, en su curso de sociologa; de hecho,
en su ctedra comenzaron a formarse los primeros partidarios del marxismo.
Ms tarde, en 1913, imparti en la Escuela de Altos Estudios los
primeros cursos formales de filosofa en el nivel superior de Mxico en el
siglo xx. De ah en adelante, Caso impartira diversas ctedras de filosofa
en instituciones como la Escuela Nacional preparatoria y la propia Facultad
de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de Mxico42. En abril de
1913, en la Escuela Nacional de Altos Estudios, Caso imparte su curso
de Esttica, precedida de nociones de Filosofa General43. Entre el 22 de
noviembre de 1913 y el 10 de enero de 1914, en el Casino de Santa Mara,
imparte el curso La filosofa de la intuicin44. A fines de marzo de 1914
Caso, quien era al mismo tiempo director de la Escuela de Altos Estudios y
presidente del Ateneo de Mxico, dio en la Universidad Popular Mexicana
una conferencia sobre Scrates45. Ese mismo mes el filsofo, que diriga la
Escuela Nacional de Altos Estudios, trabajaba tambin en la creacin de la
carrera de Licenciado en Letras, que se habra de estudiar en tres aos, y que
daba derecho a ser profesor en las escuelas universitarias46.
En 1915, Caso inaugur el nuevo local de la Universidad Popular
Mexicana con la conferencia El concepto de la Filosofa, especialmente
de la Filosofa Moral47. Ese mismo ao, en la Escuela Nacional de Altos
Estudios, daba clase de Esttica precedida de nociones de filosofa48, y a
partir del 25 de noviembre imparti en la Universidad Popular Mexicana,
una larga serie de conferencias que habra de ser muy recordada: La
psicologa del cristianismo49.
CASO, Antonio; REYES, Alfonso, et al. p., cit, p. 33.
SILVA MARTNEZ, Guillermo Jorge. (2006): Antonio Caso (1883-1946),
en MAGALLN ANAYA, Mario. (Coord.). Personajes latinoamericanos
del siglo XX. Mxico. Universidad Nacional Autnoma de Mxico Centro
Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos. p. 69.
43
El Imparcial, viernes 4 de abril de 1913, p. 7.
44
CURIEL, Fernando. (1999): p., cit, p. 330.
45
El Imparcial, domingo 29 de marzo de 1914, p. 9.
46
El Imparcial, sbado 7 de marzo de 1914, p. 6.
47
CASO, Antonio. (1915): Concepto de la Filosofa, especialmente de la
Filosofa Moral, en Boletn de la Universidad Popular Mexicana. Nmero
1. Mayo. p. 2.
48
El Norte. Diario de medioda, lunes 24 de mayo de 1915, p. 3.
49
El Pueblo, lunes 22 de noviembre de 1915, p. 3. La interpretacin de Caso
sobre la esencia del Cristianismo sera desarrollada despus en La existencia
como economa y como caridad. Boletn de la Universidad Popular Mexicana.
(1916): Tomo II. nmero 2. Junio. pp. 49 51.
41
42
302
En 1916, la Universidad Nacional organiz una serie de conferencias

sobre temas cientficos en el anfiteatro de la Escuela Nacional Preparatoria,
a cargo de dos intelectuales muy conocidos y respetados, ambos profesores
de la Universidad Popular, Enrique O. Aragn y Antonio Caso, quienes
sostuvieron, semana a semana, una especie de dilogo pedaggico. Las
conferencias fueron bien recibidas por el pblico50. Ese mismo ao, la
Generacin de 1915, un grupo de jvenes y entusiastas intelectuales
que se reunan con Antonio Caso, fund la Sociedad de Conferencias y
Conciertos con la finalidad de propagar la cultura entre los estudiantes
de la Universidad Nacional de Mxico. Pronto organizaron un ciclo de
conferencias en el Saln de Actos del Museo Nacional de Arqueologa51. En
noviembre, Antonio Caso dio una conferencia en la sala de conciertos de la
Casa Alemana de Msica con el ttulo El arte como desinters52.
A principios de mayo de 1917, Caso ofreci una conferencia con el tema
La Filosofa Contempornea Francesa en la Academia Metropolitana53.
En agosto del mismo ao dio una conferencia sobre la vida de Beethoven,
dentro de un programa musical organizado por Bellas Artes54. Aunque stos
son slo algunos ejemplos de la actividad docente del filsofo, permiten
tener una idea de los temas que trataba en la ctedra y en las conferencias.
Dentro de su trayectoria oficial como docente, Caso fue profesor de Lgica
y de Historia de la Filosofa en la Escuela Nacional Preparatoria; de Sociologa
en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales; y finalmente, de Filosofa de la
Historia y de Historia de la Filosofa, de Epistemologa, de Esttica y de tica
en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional.
4. La actuacin de Caso en las aulas

En abril de 1906, a la edad de veintitrs aos y siendo estudiante de la
Escuela de Leyes, el joven Caso tom parte en las oposiciones a una ctedra
de Historia Universal en la Escuela Nacional Preparatoria. Se dice que no
triunf en la prueba porque la clase estaba destinada de antemano a un
Caso abord temas como: Nocin general de organismo debida a Claude
Bernard; Los fenmenos sociales que se han equiparado por los organicistas
a las funciones cardinales de la vida; Valor del organicismo como teora
sociolgica; La Ley de los Tres Estados (teolgico, metafsico y positivo), base
fundamental de la sociologa, segn Augusto Comte; La tesis del materialismo
histrico, segn Karl Marx; La tesis intelectualista de Comte y la anttesis
materialista de Marx se pueden conciliar por virtud de la sntesis que revela el
papel social de la invencin; Cul es el elemento social, el grupo humano o
el individuo?; La concepcin sociolgica del mundo. El Pueblo, sbado 26 de
agosto de 1916, p. 2.
51
El Pueblo, domingo 10 de septiembre de 1916, p. 4.
52
El Pueblo, mircoles 22 de noviembre de 1916, p. 6.
53
El Pueblo, martes 8 de mayo de 1917, p. 2.
54
El Demcrata, lunes 20 de agosto, Portada.
50
303
candidato oficial, pero la prensa hizo grandes elogios del opositor. Gaos cita
una resea periodstica de la poca en la que se lee:
Entre la multitud agolpada a las puertas del saln, se abri
paso un joven como de cera, quien nerviosamente se apoder de la
tribuna, sacudi la melena y rompi a hablar como un inspirado
fue una brillantsima disertacin de pensador hondo, dentro de
las modernas corrientes del pensamiento dentro del ms elevado
criterio filosfico. Tom las figuras culminantes de la Revolucin
Francesa, y les extrajo su psicologa, y les arranc sus ideas, y les
desarticul sus tendencias y les pulveriz sus sofismas. Tom la
poca, y la present sacudida, agrietada, convulsiva Caso posee
temperamento de orador. El gesto, el ademn, la palabra, todo es
en Caso grande y admirable. La hermosa cabeza que lleva sobre
los hombros, adornada de una crin luenga y bruna, cierra el
movimiento de la clusula, espontnea, vibrante y radiosa. Produjo
el frenes en el aplauso55.
Diez aos despus, a fines de 1915 y a principios de 1916, Caso

imparti un curso que lleg a ser muy famoso, y que ofreca una sntesis del
cristianismo colegida de la biografa moral de algunos grandes cristianos,
y una visin sobre el desarrollo de las ideas y los sentimientos evanglicos a
travs del tiempo. El maestro abord a San Juan Bautista, una recia figura
heroica que tiene la soledad majestuosa del desierto; a San Pablo, el autor
prctico del Cristianismo, como fenmeno universal y no simplemente
judo; a San Agustn, el Padre de la Iglesia, que representa la alianza de las
letras humanas y la cultura clsica con la inspiracin divina, y que presiente
o prepara todo: el Catolicismo, el Protestantismo y el Cartesianismo; a
Carlomagno, el soldado inmortal de la Iglesia; a Gregorio VII, el
Pontfice, monje que cie la tiara y lleva al solio de Europa las virtudes
austeras del claustro y el celo incoercible del verdadero vicario de Cristo;
a San Francisco de Ass, el Mstico, el hroe del sentimiento y la accin
caritativa fcil, el smbolo de la felicidad cristiana expansiva, contagiosa,
desbordante; a Lutero, quien opuso al Renacimiento la Reforma; a Santa
Teresa, la apoteosis de la idea cristiana, la mujer cristiana, genial y sumisa
a la vez, incansable fundadora y reformadora, la Santa por antonomasia; y
por ltimo, a Pascal y Tolstoi, los ltimos grandes cristianos de la historia.
La interpretacin de la esencia del Cristianismo de Caso fue desarrollada
despus en La existencia como economa y como caridad56.
DOMNGUEZ, Virgilio. (1956): Discurso. Homenaje a don Antonio Caso
en el dcimo aniversario de su fallecimiento, en Revista de la Facultad de
Derecho de Mxico. Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico. No.
21. Enero marzo. p. 202.
56
Boletn de la Universidad Popular Mexicana. Tomo II. No. 2, junio de 1916,
pp. 49 - 51.
55
304
Tanto Gmez Morn como Coso Villegas escribieron sus impresiones

del curso de Caso. El primero recuerda que asistieron a l importantes
intelectuales como Enrique Gonzlez Martnez, Saturnino Herrn y
Ramn Lpez Velarde57, en tanto que el segundo afirma: Para nosotros,
los muchachos de entonces, que vivamos en el desconcierto provocado por
la barbarie que inevitablemente desat la Revolucin, aquellas conferencias,
a ms de mantener en nosotros una nocin de la existencia y del valor de
la cultura, nos despert la esperanza de que aquella barbarie pronto dara
lugar a un pujante renacimiento cultural. Vale la pena recoger el testimonio
asombrado de Coso Villegas:
Durante las vacaciones del ao escolar de 1915, llegbamos
a la Universidad Popular de la Plaza del Carmen partiendo de la
Escuela Nacional Preparatoria, y como sola faltar la luz elctrica, nos
alumbrbamos con velas de estearina, cuya dbil flama protegamos
con la palma de la mano. El aspecto del saln resultaba ttrico, pues con
el propsito de ahorrar velas, slo quedaban encendidas dos, pegadas
sobre la mesa a uno y otro lado del conferenciante. No veamos, pues,
sino el rostro de Caso, y eso como si estuviera labrado a hachazos,
tan brutal as resultaba el contraste de la luz y la sombra, y veamos
tambin, slo que fugazmente, una mano si llegaba a atravesar la
reverberacin de la vela. Mir y escuch a Antonio Caso mil veces
ms dando sus clases en condiciones enteramente normales, y por
eso puedo estar seguro de que aquellas de la Universidad Popular no
desmerecieron de ninguna otra. Igual calor en la exposicin, idnticas
muecas dramticas, el mismo retrotraerse para anudar algn cabo de
la explicacin que andaba suelto por all58.
Otros asistentes afirman que dichas conferencias fueron escuchadas

con saln enteramente lleno, ya que la gente ocupaba los pasillos,
permaneciendo de pie todo el tiempo de la conferencia59.
Sin embargo, las reacciones ante la exuberancia discursiva de Caso
eran muy variadas. Oswaldo Robles, por ejemplo, recuerda de las clases
del maestro: El auditorio apenas respiraba, el silencio haca posible or el
deslizar rasgueante de las plumas sobre los cuadernos de notas, y cuntas
veces estall el aplauso incontenible. Los de afuera preguntaban: qu hay
en clase? Nosotros respondamos orgullosos: Caso explica. Lo confirma
as Coso Villegas: en Caso encontramos un expositor brillantsimo,
orador consumado, al mismo tiempo un gran actor60. Krauze destaca del
magisterio de Caso, el recurso a la emocin y la recreacin de imgenes
GMEZ MORN, Manuel. (1973): 1915 y otros ensayos. Mxico. Editorial
Jus. p. 20.
58
COSO VILLEGAS, Daniel. (1986): p., cit, p. 56.
59
Saludo al doctor don Alfonso Pruneda, p., cit, p. 25.
60
COSO VILLEGAS, Daniel. p., cit, p. 58.
57
305
y liga la eficacia de la actuacin del maestro con la catarsis final, el silencio

precursor y la apoteosis de los aplausos61.
Los ms crticos hacia el mtodo didctico de Caso sern Jorge Cuesta
y Samuel Ramos. El primero recuerda: No asist sino a una o dos [clases]:
sal de ellas ms desalentado que antes. El entusiasmo pedaggico era
algo que no haba encontrado todava en mi vida escolar. La exaltacin
de sus gestos y de su voz slo consigui atemorizarme. Yo pretenda,
ingenuamente, que la filosofa era un ejercicio intelectual esforzado, pero
tranquilo. Su exuberancia exceda mi poder62.
Ramos, en tanto, anotar en forma an ms crtica: Era Caso un
consumado maestro para exponer las ideas con difana elocuencia, sirvindose
del gesto, la mmica y la voz para matizar sus lecciones con una variada gama
pattica. Daba a cada sistema que iba presentando un tono caracterstico, y
con su habilidad de mimo saba vestir el traje de todos los filsofos. Cuando
llegaba a los contemporneos se exaltaba al punto mximo. No haba en
verdad mucho rigor crtico en el examen de estos ltimos63.
Alejandro Estrella seala que Antonio Caso logr crear un linaje
capaz de generar nuevas problemticas a partir de la herencia filosfica del
maestro: la mayor parte de los grandes filsofos mexicanos de la primera
mitad del siglo xx se han considerado en algn momento discpulos de Caso
y, adems, las principales redes que emergieron del proceso de disolucin de
la red oficial, y que estructuraron el campo filosfico mexicano en la dcada
de 1940, tienen su origen en una ruptura con la herencia del maestro. A
juicio de Estrella, la formacin de este linaje se origin precisamente en la
actuacin de Caso frente al grupo, es decir en unas interacciones formales
e informales intensamente focalizadas en la figura del maestro, cuya jefatura
espiritual y moral se convirti en un smbolo colectivo cargado de energa
emocional. As, en la representacin colectiva de los alumnos, Caso
apareca con cierto carcter solemne, casi sagrado. Los testimonios de los
alumnos coinciden en sealar un entusiasmo pedaggico que transmita, a
travs de la teatralidad de su oratoria, de sus ademanes y de la vehemencia
de su voz. Concha lvarez, alumna de Caso, da cuenta de la puesta en
escena que tena lugar en las clases del maestro:
Se hizo un silencio expectante. Empez a hablar el maestro. Ante
nuestros ojos asombrados resucit la sociedad fastuosa y refinada de
Atenas []. Y as continu la ctedra, hasta la muerte del filsofo
KRAUZE, Enrique. (2008): Caudillos culturales de la Revolucin Mexicana.
Mxico: Siglo XXI Editores. p. 71.
62
KRAUZE, Enrique. (2008): p., cit, p. 154.
63
RAMOS, Samuel. (1971): Antonio Caso, en CASO, Antonio. Obras
completas. Vol. I. Mxico. UNAM. p. 162
61
306
que describi segn la clebre apologa de Platn: sent que mis

lgrimas corran en abundancia y me cubr la cara con el manto
para llorar sobre m mismo. Pues no era la desgracia de Scrates
la que lloraba sino la ma, el pensar en el amigo que iba a perder.
Termin la clase. Nadie se movi de su asiento. Un silencio recogido,
emocionado, sigui a sus ltimas palabras. Fue despus, pasado un
poco la emocin, que estall el aplauso64.
5. Caso y sus alumnos notables. La influencia o el

distanciamiento
Cuando el Ateneo de Mxico se disgreg tras el asesinato de Madero y
el inicio de la revolucin contra Huerta, slo uno de los profesores atenestas
permaneci en la ciudad de Mxico: Antonio Caso. En torno de l se form el
grupo de la Generacin de 1915, integrado por los discpulos directos de Caso
y de Henrquez Urea. Buscaban en el pensamiento -recuerda Gmez MornUn refugio, una explicacin o una justificacin de lo que entonces
aconteca. En el inolvidable curso de Esttica de Altos Estudios y en
las conferencias sobre el Cristianismo en la Universidad Popular,
estaban Gonzlez Martnez, Saturnino Herrn, Ramn Lpez
Velarde y otros ms jvenes, todos llevados all por el mismo
impulso. En esos das, Caso labraba su obra de maestro abriendo
ventanas espirituales, imponiendo la supremaca del pensamiento, y
con ese anticipo de visin propia del arte, a tono con las ms hondas
corrientes del momento65.
Antonio Luna Arroyo, integrante de una generacin posterior,
recuerda haber concurrido con algunos condiscpulos por aficin,
durante dos aos seguidos, al curso de Sociologa que Caso imparta
en la Facultad de Derecho; y curs todava dos aos ms en el
curso de tica y Esttica en la Escuela de Filosofa y Letras. Seala:
Nosotros estudiamos el Positivismo con el maestro Antonio Caso
en el curso de Historia de las Doctrinas Filosficas66.
En algn momento de su trayectoria, Samuel Ramos dice de Caso: Sus

ctedras eran la gloria de la Universidad de Mxico y pronto trascendi su
fama de los escolares al pblico no universitario Era Caso un consumado
maestro para exponer las ideas con difana elocuencia67.
ESTRELLA GONZLEZ, Alejandro. (2010): p., cit, p. 330.
GMEZ MORN, Manuel. (1973): p., cit, pp. 17 18.
66
LUNA ARROYO, Antonio. (1992): La Facultad de Derecho de la UNAM en
la historia reciente, en Revista de la Facultad de Derecho de Mxico. Mxico.
Universidad Nacional Autnoma de Mxico. No. 185 186. Septiembre
diciembre. p. 159.
67
LEAL, Luis. (1957): La Generacin del Centenario, en UNIVERSIDAD
DE NUEVO LEN, Pginas sobre Alfonso Reyes. Monterrey. Universidad
de Nuevo Len. Tomo II. p. 432.
64
65
307
El distanciamiento entre Caso y Ramos se da cuando Ramos percibe

en forma muy crtica la labor docente de su maestro, y cuando reivindica
una filosofa ms profesionalizada y rigurosa, menos dependiente de la
autoridad carismtica y ms de criterios impersonales y colectivos. El
encuentro con la filosofa de Ortega resulta decisivo para Ramos, quien
aprecia en la propuesta del filsofo madrileo una fuente de inspiracin del
profesionalismo que pretenda, y que no pudo heredar de Caso. De todos
modos, Gaos llevaba una relacin estrecha con Caso.
La idea central del artculo [crtico de Samuel Ramos] consiste en
reconocer que Caso ocupa, sin lugar a dudas, un punto de partida para
la renovacin de la filosofa en Mxico, despus de cuatro dcadas de
positivismo. Pero, al mismo tiempo... [le critica] que su magisterio en
filosofa haya quedado solamente como un buen expositor y orador de los
sistemas que enseaba; asimismo, que se haya conformado con Bergson,
Boutroux y James; en suma, que se haya limitado en el intuicionismo y el
pragmatismo en un pas en que hace falta la disciplina de la inteligencia68
Por su parte, Lombardo Toledano recordar con afecto a Caso en 1930:
Los que cursbamos el primer ao de la Preparatoria en 1910, y
que por diversas circunstancias no nos dbamos an cuenta exacta
de las quejas amargas de las masas, al llegar a la ctedra del maestro
Caso omos la revelacin de nuestro pasado histrico y adquirimos
la nocin clara de nuestro deber de hombres y la confianza en la
consecucin de los designios del espritu. Este beneficio enorme
-dgolo por m- no podemos pagarlo con nada en la vida. Aprendimos
a amar a los hombres filosficamente, que es la manera de amarlos
siempre, a pesar de algunos de esos hombres69
Pero la relacin entre ambos llegara a la ruptura tres aos ms tarde,

debido a las profundas diferencias ideolgicas y polticas que surgieron
entre ambos al paso del tiempo. En forma paulatina a travs de la dcada de
1920, Lombardo se fue integrando cada vez ms al materialismo dialctico.
Por ello, su postura ideolgica se hall cada vez ms distante de la metafsica
idealista de Caso, su antiguo maestro y amigo, con quien le unieron hilos
cada vez ms dbiles. Finalmente, cuando Lombardo fue considerado, hacia
1933, el referente intelectual del marxismo mexicano, la confrontacin con
Caso result inevitable70.
TREJO VILLALOBOS, Ral. (2010): Filosofa y vida: el itinerario filosfico
de Jos Vasconcelos. Tesis doctoral. Salamanca. Universidad de Salamanca
Departamento de Filosofa, Lgica y Esttica. p. 268.
69
LOMBARDO TOLEDANO, Vicente. (1930): El sentido humanista de la
Revolucin Mexicana, en CASO, Antonio; REYES, Alfonso, p., cit, p. 176.
70
ESTRELLA GONZLEZ, Alejandro. (2010): p., cit, p. 338.
68
308
Pero todava hay un par de testimonios que permiten conocer mejor

la figura de Caso como maestro y educador. En 1944, una reforma total
cambia el orden universitario. Cuando Alfonso Caso, el rector interino,
culmina la reforma, llama a Leopoldo Zea y le dice: Mi hermano Antonio
me ha pedido que le ofrezca a usted la ctedra de filosofa de la historia que
l dict y a la cual ha renunciado. Si acepta entrar por la puerta grande a
la Facultad a la que una maquinacin le impidi entrar antes. Djeme
hablar antes con el maestro caso, es para m una responsabilidad que me
aterra. Antonio Caso insiste ante el propio Zea: Usted aprender como
yo aprend: en la ctedra. Zea acepta y se hace cargo en 1944 de la ctedra
de filosofa de la historia de la Facultad de Filosofa y Letras. El Consejo
Universitario le exime de la oposicin. As se define una vocacin que
llegar a ser importantsima en la historia de la filosofa mexicana71.
Otro de los alumnos que recuerda en forma ms clara la manera en que
Caso defini su vocacin, es Andrs Henestrosa. Ya a edad muy avanzada,
recuerda el papel que jug Caso para definir su vocacin de escritor: El
maestro Antonio Caso, en Derecho pidi un da que alguien relatara un
mito. Yo lo cont. Caso me pregunt si lo haba memorizado de algn autor.
No seor, le contest, lo he odo en mi tierra en lengua indgena y aqu lo
he dicho en lengua espaola. Cuando ley la pieza, me dijo: Hgalo con
todos los que se acuerden; ese fue el origen de Los hombres que dispers la
danza, cuya primera versin fue publicada en 1929.72
CONCLUSIN
A partir de los testimonios y las opiniones de quienes conocieron a
Antonio Caso, sobre todo de sus contemporneos, es posible reconstruir
su figura como educador. Las observaciones de los miembros del Ateneo,
por ejemplo, aportan elementos que permiten contrastar sus fortalezas
con sus debilidades. Por una parte, Carlos Gonzlez Pea, Isidro Fabela,
Alfonso Reyes, Julio Jimnez Rueda y Alfonso Reyes extreman sus elogios
hacia los actos y an hacia la personalidad de Caso, a quien describen como
amigable, bueno, generoso y sensible. En el medio, Martn Luis Guzmn
admite las virtudes pedaggicas del filsofo, aunque de una manera
mesurada. Y en el otro extremo, Jos Vasconcelos y Pedro Henrquez
Urea encontrarn defectos en su actuacin como docente. Si bien todos
ellos reconocen el talento del filsofo como educador, como formador de
las nuevas generaciones, incluso como elocuente orador, sus coetneos
ZEA, Leopoldo. (1988): Autopercepcin intelectual de un proceso histrico,
en Anthropos. Barcelona. No. 89. p. 17.
72
La Jornada. (1993): Publica el Fondo de Cultura Econmica libro de Andrs
Henestrosa. 15 de abril. p. 16
71
309
crticos sealarn, por una parte, su apata e insociabilidad, que le impedan

consolidar grupos en torno a l; y por la otra, ya dentro del aula, cierta
falta de elegancia, cierta tendencia a sostener sus dichos como irrebatibles,
e incluso un exceso de confianza en su reconocido don de la palabra, que
poda llegar a desvirtuar sus propias ideas.
Seguramente tales virtudes y defectos incidieron en sus discpulos, porque
si bien en la mayora de los testimonios se avala y an se elogia la ctedra de
Caso, en algunos otros existe un disenso respecto a su forma expositiva. En
el primer grupo estn, por ejemplo, los integrantes de la Generacin de 1915
(Manuel Gmez Morn, Alfonso Caso, Antonio Castro Leal, Daniel Coso
Villegas, entre otros, y sobre todo Vicente Lombardo Toledano), Antonio
Luna Arroyo, Concha lvarez y Oswaldo Robles.
En tanto, Samuel Ramos y Jorge Cuesta muestran su desacuerdo
respecto a la forma en que Caso desarrolla sus clases. El primero le reputa
su ausencia de rigor crtico, su falta de disciplina e incluso su incapacidad
para actualizar su pensamiento mediante la exposicin de autores y teoras
ms recientes, mientras que el segundo sencillamente huye de su clase,
atemorizado por la exaltacin de sus gestos y de su voz, es decir por lo que
llama su exuberancia.
De cualquier forma, la opinin que ha trascendido sobre Caso a travs de
las pocas resulta por lo general positiva. Por eso Susana Quintanilla llama al
Caso de 1912 un maestro de una competencia indiscutible, a cuyas lecciones,
tan tiles y tan galanas, los estudiantes acudan con verdadero entusiasmo73.
Del mismo modo, Engracia Loyo se refiere al filsofo como un brillante y
respetable intelectual74. Javier Garciadiego es an ms enftico cuando afirma
que en 1915, tras la publicacin de sus libros, y luego de su celebradsima serie
de charlas sobre el cristianismo, Caso se convirti en el principal intelectual del
pas, pues sus escritos y conferencias produjeron el nico motivo de debate y
polmica intelectual durante esos aos; finalmente lo llama el ms destacado,
popular y dedicado miembro del profesorado en su conjunto, adems de ser el
ms decidido defensor de la institucin [universitaria]75.
Sobre la postura ideolgica y la propuesta educativa de Antonio Caso,
podemos concluir que ambas estaban centradas en el principio bsico de la
libertad y en el respecto al individuo, y que ambas se oponan decididamente
QUINTANILLA, Susana. (2009): A salto de mata. Martn Luis Guzmn en la
Revolucin Mexicana. Mxico, Editorial Tusquets. p. 142.
74
Mxico, 1911 1928. Mxico, El Colegio de Mxico, 1999. p. 53.
75
GARCIADIEGO, Javier. (2000): Rudos contra cientficos. La Universidad
Nacional durante la Revolucin Mexicana. Mxico, El Colegio de Mxico /
UNAM. pp. 341, 384.
73
310
a todos los dogmatismos, sin importar su signo ideolgico. El filsofo

propona un sistema pedaggico basado en la persuasin, mediante el
cual el alumno, ms all de sus saberes disciplinarios, pudiera acercarse al
modelo ideal de un hombre de bien: generoso, desinteresado, incluso capaz
de sacrificarse en pro de los dems.
Respecto a la manera en que Caso desempeaba su profesin docente,
conviene destacar algunos rasgos. En primer lugar, fue desde su juventud
una persona con una profunda y verdadera vocacin de educador. Adems,
presentaba sus clases como una especie de puesta en escena, en donde, como
todo buen actor, encarnaba apasionadamente a los personajes y vesta de
vitalidad a las fras palabras, acercando las teoras a la inteligencia de los alumnos
por las vas del inters, el entusiasmo y an la exaltacin. Finalmente, no slo
transmita a sus alumnos ideas, sino tambin emociones, y sobre todo energa.
De ah el asombro, por eso la admiracin que despertaba en sus discpulos su
arrobado pblico-, a los que, segn los testimonios, se entregaba por completo.
En su papel de filsofo, Caso escribi obras notables, en las que
manifestaba una manera original de contemplar la realidad, a partir del
idealismo y el pragmatismo. Incluso, a juicio de Juan Mora, presinti la
necesidad de hacer una filosofa desde las condiciones especficas de
Mxico; a partir de estas reflexiones se desarroll el pensamiento de la
nueva generacin. A Caso le cupo, entonces, el mrito de darle paso a una
posible filosofa latinoamericana76. Sin embargo, si se hubiera limitado a
ser filsofo, su pensamiento seguramente no hubiera trascendido como lo
hizo. En cambio, desde su juventud decidi abrazar la enseanza, en la cual
se realizaba plenamente da a da, clase por clase.
Por eso, en muchos sentidos, Antonio Caso fue un iniciador,
precisamente desde su labor docente, de una nueva propuesta universitaria.
Al fundar el Ateneo de la Juventud, de evidente vocacin pedaggica,
encauz las aspiraciones de los jvenes escritores y artistas, dndoles un
rumbo firme y combativo. Al fundar la enseanza de la filosofa al interior
de la Universidad Nacional, debilit desde sus cimientos la fortaleza
monologante del positivismo y termin por demolerla. Y al iniciar los
cursos de esttica, abri a las jvenes generaciones de humanistas una nueva
perspectiva para observar la realidad y estudiar la sensibilidad, a partir de las
manifestaciones artsticas77.
76
77
MORA RUBIO, Juan. (1980): Proyectos y perspectivas de la Filosofa en

Mxico, en Dialctica. Puebla, Universidad Autnoma de Puebla Escuela
de Filosofa y Letras, Ao V, Vol. 9, Diciembre. p. 63.
Samuel Ramos escribi: Caso es de modo absoluto el iniciador del estudio
de la esttica en Mxico. CASTRO LEAL, Antonio. (1962): La esttica
en Mxico, en Memoria del Colegio Nacional 1961, Mxico, El Colegio
Nacional. T. IV, p. 93.
311
En su trayectoria como educador, Caso realiz las funciones ms

importantes que le son encomendadas al maestro: ensear, encauzar
sentimientos, definir vocaciones. De all que su vida tuviera, en un sentido
modlico, mayor vigencia que su propia obra.
Antonio Caso deca: la cultura no puede ser dogmticamente
definida, porque su esencia es creacin, creacin de valores78. En esta
definicin, no dejaba de pensar en la dimensin docente de su propia
existencia. Porque los valores creados por la cultura no tendran sentido si
no fueran difundidos, transmitidos, enseados. Solo mediante la enseanza
los valores tienen una verdadera trascendencia, y Caso lleg a esta verdad
no slo de manera terica, sino desde el ejercicio cotidiano de la docencia,
que constituye una actividad esencialmente generosa.
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Mxico, D. F.
La Jornada. (1993): Publica el Fondo de Cultura Econmica libro de Andrs
Henestrosa. 15 de abril. p. 16
78

en CASO, Antonio, Obras completas. Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico. Tomo X, p. 154.
312
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Antonio Caso, Educador Universitario

ANTONIO CASO, EDUCADOR

Doctor en historia por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Obtuvo

Morelos Torres Aguilar

ANTONIO CASO, UNIVERSITY

ANTONIO CASO, EDUCADOR

Antonio Caso, Educador Universitario

Palavras-chave: Revista Histria da Educao Latino-americana,

Morelos Torres Aguilar

ese momento efmero que constituye la ctedra, slo queda en la memoria

URANGA, Emilio. (1969): Jos Gaos: personalidad y confesin, en

Antonio Caso, Educador Universitario

Morelos Torres Aguilar

cabal de sta6. La revisin de la obra de Caso resulta importante porque

1. Antonio Caso en la mirada de sus contemporneos.

GAOS, Jos. (1952): En torno a la filosofa mexicana. Mxico. Porra y

Antonio Caso, Educador Universitario

Quin era Caso? Coincidiendo con los primeros movimientos

Luego, en forma contrastante, Gonzlez Pea recuerda tambin al

Morelos Torres Aguilar

La descripcin de Gonzlez Pea aporta interesantes elementos para

Vasconcelos, por su parte, ve a Caso como un constructor de rumbos

FABELA, Isidro. (1959): Antonio Caso. El hombre, en Antologa del

Antonio Caso, Educador Universitario

bruma de las almas se disipa y disuelve en claridad, como el cielo despus

Sin embargo, Vasconcelos tambin reprochar a Caso su carcter

Morelos Torres Aguilar

se desvaneci Nuestra nica conquista fundamental, en la vida

Alfonso Reyes tambin har su propia descripcin acerca de la

Reyes tambin recuerda que Caso present en la Escuela de Altos

HENRQUEZ UREA, Pedro. (1925): La Revolucin y la cultura en

Antonio Caso, Educador Universitario

GUZMN, Martn Luis. (1971): Alfonso Reyes y las letras mexicanas, en

Morelos Torres Aguilar

filsofo Bergson22. Jimnez Rueda describe as a Caso: Sus costumbres son

2. La postura ideolgica, existencial y moral de Caso. Su

Antonio Caso, Educador Universitario

En relacin con su postura ideolgica referente a la educacin

En concordancia con esta lnea de pensamiento, Caso defender

HERNNDEZ LUNA, Juan. (1967): Sobre la fundacin de la Universidad

Morelos Torres Aguilar

matemticas; pero si se lograre en los sectores del conocimiento en que

En cuanto a su visin sobre la civilizacin, Caso sostiene que no existe

Antonio Caso, Educador Universitario

en su integridad; ni ngel ni bestia; para abarcar la existencia como

Aqu estn las claves de la postura moral de Caso: la bsqueda

Lo que Caso parece buscar, a fin de cuentas, es precisamente el hombre

Sangins coincide. Encuentra a un Caso inspirado en Jesucristo y en

Morelos Torres Aguilar

ese objeto innombrable, el de la persona humana, en haber sugerido una

3. Los principales temas abordados por Caso en su ctedra

Antonio Caso, Educador Universitario

Posteriormente, dentro del nuevo ciclo de conferencias organizado por

Morelos Torres Aguilar

En 1916, la Universidad Nacional organiz una serie de conferencias

4. La actuacin de Caso en las aulas

Antonio Caso, Educador Universitario

Diez aos despus, a fines de 1915 y a principios de 1916, Caso

Morelos Torres Aguilar

Tanto Gmez Morn como Coso Villegas escribieron sus impresiones

Otros asistentes afirman que dichas conferencias fueron escuchadas

Antonio Caso, Educador Universitario

y liga la eficacia de la actuacin del maestro con la catarsis final, el silencio

Morelos Torres Aguilar