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Consejo Nacional para la Cultura y las Artes

Editorial Races, S.A. de C.V.

PRESIDENTE

PRESIOENTE

Nmero 47

Consuelo Sizar

Sergio Autrey Maza

Diciembre de 2012

Instituto Nacional de Antropologa e Historia

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El contenido de los articulos es responsabilidad de los autores. Diego Rivera y la arqueologa mexicana se termin de imprimir en noviembre
de 2012. Hecho en Mxico,

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ClfculaCl6n certJficada por el


Instlluto Verificador de Medios
Registro No 067121

La cultura huasteca. Palacio Nacional.


FOTO OllVERSANTANAlRAlcES

DIEGO RIVERA
y la arqueologa R1exicana
FOTOGRAFIA : OLIVER SANTANA

10

Introduccin

64

HISTORIA DE LA
CARDIOLOGA

12

VISiN POLTICA DEL


PUEBLO MEXICANO

66

HISTORIA DE LA RELIGiN

68

CRCAMO DEL
Ro LERMA

72

ESTADIO OLMPICO
UNIVERSITARIO

18

HISTORIA DEL
ESTADO DE MORELOS,
CONQUISTA Y REVOLUCiN

24

EPOPEYA DEL
PUEBLO MEXICANO

74

HISTORIA DEL TEATRO


EN MXICO

32

MXICO PREHISPNICO
Y COLONIAL

78

LA HISTORIA DE LA
MEDICINA EN MXICO

56

DETROIT DINMICO

84
58

TABLEROS DEL PALACIO


DE BELLAS ARTES

Diego Rivera y la
arqueologa Mexicana.
La raz profunda

60

UNIDAD PANAMERICANA

88

Para leer ms

Introduccin
Si un artista mexicano no necesita presentacin ese
es Diego Rivera, pues su obra se encuentra entre las
ms importantes del siglo x,,\ no slo en Mxico sino
en el mundo. Pintor de altos vuelos, prolfico hasta el
asombro, Rivera supo, guiado en gran medida por sus
convicciones polticas, encontrar el camino para poner a disposicin de todos su arte, aprovechando los
espacios pblicos que, merced a su gran prestigio, se
le ofrecan. En ellos, sin descuidar nunca su reconocida maestra tcnica y sin dejar de plasmar su genio
artstico, se propuso con bastante xito mostrar la riqueza cultural de Mxico y su transcurso histrico.
En ambos sentidos, la presencia de lo indgena y lo
prehispnico fue fundamental, ya que Rivera entenda claramente su importancia en la configuracin del
Mxico de su poca. Este considerar en un mismo
plano a las culturas indgenas prehispnicas y actuales es uno de los rasgos ms atrayentes de la propuesta de Rivera y uno de los fundamentos principales de
su obra. Es por ello que en esta edicin aparece, con
aquellas obras claramente alusivas al Mxico prehispnico, una muestra de los murales de la Secretara de
Educacin Pblica dedicados a distintos aspectos de
los pueblos indgenas.
En el arte mural de Rivera la alusin al pasado prehispnico tiene un lugar preponderante. Tras una temprana referencia a la escultura de Xochipilli en la SEP,
Rivera abord repetidamente el tema, primero en el
Palacio de Corts en Cuernavaca y despus en el Palacio Nacional-edificio pblico y emblemtico si los
hay- y otros recintos en Mxico y el extranjero. Esta
edicin incluye todos los murales de Rivera con contenido relativo a la poca prehispnica; otros de gran
importancia, como los de San Ildefonso y Chapingo,
no fueron considerados pues su temtica no arae al
tema que nos ocupa. Por razones de espacio no incluimos algunas obras con elementos de inspiracin
prehispnica, como los mosaicos del Parque el Batn
o los de la Casa de Dolores Olmedo en Acapuleo.
Otras creaciones de Rivera relativas al tema, como su
extensa obra grfica -que incluye una magnfica serie
de ilustraciones sobre el Popo! Vi/h--, el interesanre recinto del Anahuacalli, as como su coleccin de piezas arqueolgicas, quedan a la espera de ediciones especiales en el futuro.
Para el diseo de esta edicin seguimos un criterio
bastante simple pero eficaz, ante la calidad y magnitud de la obra que presentamos. Mas que hacer una
edicin plena de explicaciones sobre los significados
yel contexto en que se elaboraron los murales, opta-

10 I ARQUEOLOGA MEXICANA

mas porque la obra del genial pintor se expresara por


s sola, y para ello privilegiamos poner el mayor nmero de imgenes del mejor tamao posible. En todos los casos presentamos la obra completa, es decir,
incluyendo aquellas partes no alusivas a lo prehispnico pero que son indispensables para entenderla en
su conjunto.
Con excepcin de los relativos a los murales en Jos
pasillos del Palacio Nacional y de los tableros de la
Historia de la Religin, todos los textos que acompaan
las obras son del propio Diego Rivera, quien explica
elocuentemente la intencin de sus obras y sus componentes esenciales. En algunos casos presentamos
junto a los murales las piezas e imgenes de cdices
que sirvieron de inspiracin al pintor; cabe aclarar que
en modo alguno son todas, ya que la identificacin
precisa de sus fuentes de informacin es un trabajo
an por hacerse, si bien existen un par de estudios con
interesantes acotaciones al respecto (Brown, 1987, Y
Rodrguez Mortellaro, 2004) .
Como complemento ofrecemos un artculo de
nuestro querido maestro Francisco Gonzlez Rul, publicado originalmente en el nm. 2 de esta revista.
Cumplimos as dos objetivos: reconocemos a quien
por primera vez, hace ya casi 20 aos!, nos propuso
este tema que ha resultado fascinante, y damos un excelente contexto, no exento del desparpajo que caracterizaba al arquelogo Gonzlez Rul, sobre las fuentes en que se document Rivera y las licencias que se
tom al combinar la informacin en sus murales.
Sobre Diego Rivera se ha escrito muchsimo, el
mismo era de pluma fcil, como lo muestra la seleccin de textos que acompaa aqu a su obra (vase
en especial Rivera, 1996, dos muy tiles recopilaciones de textos del pintor sobre distintas tpicos que
retratan claramente tanto a l, como su obra, como
su poca). En la bibliografa que incluimos al final
de esta edicin el lectOr encontrar ttulos que le permitirn adentrarse en los distintos aspectos de la obra
de Rivera. Un pintor original, mexicansimo y comprometido al que sin exageracin podemos considerar no slo como un creador de esplndidos murales, sino una suerte de modelador de buena parte de
nuestro imaginario colectivo. Ms all de cualquier
inexactitud histrica en los elementos presentes en
sus obras, quien las contempla, quien tiene la suerte de disfrutarlas, no puede evitar sentirse orgulloso
de ser originario de esta tierra, poseedora de un pasado tan actual.
Enrique Vela

Quetzalcatl. Mxico
prehispnico. Muro
norte, escalera de
Palacio Nacional.

VISiN POLTICA DEL


PUEBLO MEXICANO
Xochipilli. Tlalmanalco , estado
VISiN POLTICA DEL PUEBLO MEXICANO

1923-1928
Fresco experimental con baba de nopal y fresco
tradicional
Superficie total: I 585. 14 m2
Secretara de Educacin Pblica
Repblica de Argentina 22 (entre Donceles y
Venezuela), Mxico, D.F.

de Mxico. Posclsico Tardo.


Piedra. 157 x 107 cm. MNA.
FOTO MARCO ANTONIO PACHECO I RAlcES

Observaciones: 235 tableros distribuidos en los


corredores de los tres niveles que circundan los dos
patios, en el cubo de la escalera en su totalidad y en
el cubo del elevador

[... ] Siendo la Secretara de Educacin Publica, ms


que ningn otro edificio pblico, el edificio del Pueblo, el tema de su decoracin no poda ser otro ms
que la vida de ese mismo pueblo; trat el pintOr de
condensar ese tema y ordenarlo de acuerdo con la
arquitectura que decora. Lo dividi as: patio del u'abajo, patio de las fiestas, y en la escalera expres la
evolucin del paisaje desde el nivel del mar -tropical- hasta la mesa central-nieves perperuas. El tema
central de la decoracin de la escaleta, es el agua, el
mar, la evaporacin, las nubes que empuja contra
las vertientes, el viento clido, la lluvia fecundan te,
la tempestad, la nieve, el deshielo yel agua que corre refrescando, las tierras calientes, hasta volver al
mar, su origen; paralelamente al movimiento del paisaje, expres el pintor la evolucin del pueblo, comunicando as los tres planos en que el piso bajo, entresuelo y piso superior dividan la decoracin de los
patios. En el piso bajo del primero de ellos, estn representadas, en los ngulos, las industrias bsicas de
la regin mexicana -lado del sur, cultiyo de la caa
y elaboracin del azcar, tintorera ,-tejidos; lado del
centro minera de la plata yel oro, cultiyo del trigo r
el maz, alfarera; lado del norte, minera yelaboracin del hierro, ypastoreo. En los ejes del patio, puerta de acceso al escenario, puerta de acceso a la escalera y centro del lado correspondiente a la
fachada, se colocaron tres alegoras: las mujeres y los
frutos, el abrazo del campesino y del obrero y la liberacin del pen y la reconstruccin - la maestra
rural. En el entresuelo, por su dimensin achaparrada y lo raqutico de las mochetas de sus innumerables puertas, no era posible el empleo del color, que
hubiera debilitado la idea de resistencia y viabilidad
12 / ARQUEOLOGIA MEXICANA

del edificio, as es que se emple la grisalla en falso bajorelieve, acordndose al tono


gris y la posicin intermedia del entresuelo, se
tom como tema
las actividades intelecruales; y en el
pJSO supenor se
exalt el color en
las composiciones
centrales -lado del
sur, imgenes de
los representativos
transfigurados por
la muerte en la rey o lucin; lado
del norte, la trinidad revolucionaria , el MANTENEDOR, el PROCLAMADOR y el DISTRIBUIDOR;
en el centro, la unin del campesino y el obrero bajo
Apolo y los dones de la Agricultura y la Industria.
En las composiciones coloridas trat el pintor de
hacer algo que sugiriera como la luz o la llama de la
actividad, el esfuerzo y la aspiracin de los u'abajadores. En los ngulos, para no debilitar la idea arquitectnica de resistencia, represent en grandes bajo-relieves las artes, actividades que unen en ella el
trabajo y la fiesta . [... ]
Actualmente se ha encargado al que esto escribe
la decoracin de este patio de las fiestas y de l van
ejecutadas: la fiesta titular -la zandunga, danza galante tehuana-, la fiesta fnebre -danza mortuoria

Xochipilli y adoradoras. Tercer


nivel, Patio del Trabajo. SEP. ~

yaqui-, la fiesta del maiz, celebracin de la cosecha,


y correspondiendo a los ejes del patio, las tres fiestas de la multitud, la feria y peregrinacin, la dotacin de tierras y la fiesta del trabajo -primero de
mayo- en curso de ejecucin. En los tramos de los
muros intermedios, se pintarn la fiesta de la cruz,

de los albailes, la danza religiosa, las abluciones rituales, el descanso durante la peregrinacin, la fiesta de las flores, la tirada de frutas en Tehuantepec y
la quema de los judas.
Diego Rivera, 1986, "Los patios de la Secretara
de Educacin Pblica", pp. 84-88

El cenote. Primer nivel,


Patio de las Fiestas. SEP.

La fiesta del maiz. Primer nivel, Patio de las Fiestas. SEP. ~

14/ ARQUEOLOGA MEXICANA

Dia de muertos, la ofrenda. Primer


nivel , Patio de las Fiestas . SEP . >

La escultura . Tercer nivel , Patio del Trabajo. SEP .


La arquitectura. Tercer nivel , Patio del Trabajo. SEP .

La zandunga . Tercer nivel , Patio del Trabajo. S EP.


16 / ARQUEOLOGA ME X ICANA

La danza del venado. Tercer nivel , Patio del Trabajo. SEP.

Lucha entre aztecas y espaoles. Palacio de Corts.

HISTORIA DEL ESTADO


DE MORELOS,
CONQUISTA y REVOLUCiN
HISTORIA DEL ESTADO DE MORELOS, C ONQUISTA y REVOLUCiN

1929-1930
Fresco
Superficie total: 149 m2
Palacio de Corts, Cuernavaca, Morelos, Mxico
Observaciones: El edificio hoy en da es el Museo de Cuauhnhuac, del Instituto Nacional
de Antropologa e Historia (INAH)

18 / ARQU EOLOGIA ME XICAN A

Decid hacer escenas de la historia de la regin en diecisis pneles consecutivos, comenzando con la Conquista espaola. Los episodios comprendianla toma
de Cuerna vaca por los espai'oles, la construccin del palacio por e! conquistador )' e! establecimiento de las refineras de azcar. El ltimo episodio era la revolucin campesina dirigida por Zapata. En los pneles que pintaban los horrores de la conquista espaola, hice un retrato de! inhumano pape! de la vieja
iglesia dictatorial. Tuve e! cuidado de autentificar cada detalle mediante una investigacin precisa, porque no quera dar la menor oportunidad a nadie para que
tratara de desacreditar los murales en su conjunto con el pretexto de que algn
detalle fuera una invencin. [... ]
Los pneles fueron hechos en las tres paredes de un soportal exterior. Debajo
de los principales pneles experiment con un friso en seudobajorrelieve. Me impuse la tarea de integrar e! movimiento de las figuras al ritmo de la arquitectura,
al movimiento de la historia en e! tiempo y e! espacio)' con el movimiento del paisaje ascendiendo de los valles a las montaas. Qued muy contento de! resultado.
Diego Rivera, 1988, pp. 103-104
HISTORIA DEL ESTADO DE MORELOS. CONQUISTA y REVOLUCiN

19

La toma de Cuernavaca.
Palacio de Corts.

Construccin del Palacio de


Corts. Palacio de Corts. ~

...

Llegada de Corts
a Mxico. Grisalla 1.
Palacio de Corts.

Corts ante los emisarios


de Moctezuma . Grisalla 2.
Palacio de Corts.

Tormento de Cuauhtmoc. Grisalla 5. Palacio de Corts.


Muerte de Cuauhtmoc.
Grisalla 6. Palacio de Corts.

Indgenas esclavos en las


minas de plata . Grisalla 8.
Palacio de Corts.
22 / ARQUEOLOG fA MEXICANA

Corts obtiene el apoyo de


los tlaxcaltecas. Grisalla 3.
Palacio de Corts.

Sitio de Tenochtitlan .
Grisalla 4. Palacio
de Corts.

Destruccin de la cultura
indgena. Grisalla 7.
Palacio de Corts.

Bartolom de las Casas protegiendo a los indgenas.


Grisalla 9. Palacio de Corts.

Vasco de Quiroga enseando a los indgenas nuevas


artes y oficios. Grisalla 10. Palacio de Corts.

Asesinato del lder indgena Roquetilla. Grisalla 11.


Palacio de Corts.
HISTORIA DEL ESTADO DE MORELOS. CONQUISTA y REVOLUCiN

23

EPOPEYA DEL
EpOPEYA DEL PUEBLO MEXICANO
EL MUNDO DE HOY Y DE MAANA HISTORIA DE MXIco. MXIco PREHISPNICO

1929-1935
Fresco
Superficie total: 275. 17 m2
Escaleras de Palacio Nacional
Plaza de la Constitucin, Mxico, O.F.

El tema: Este est hecho de acuerdo con la arquitectma del edificio, teniendo en cuenta la funcin de la escalera. Son tres tramos, con un gran
mmo unido. En el fondo, dos mmo unidos laterales y una bveda.

Epopeya del pueblo mexicano. El mundo de hoy y de maana. Palacio Nacional.

PUEBLO MEXICANO
Para el muro lateral de la derecha, mirando frente a la escalera:
l'vfxico Antiguo. En el centro de la arcada, el sol, contra la clave
del arco. Quetzalcatl viene del sol a la tierra, llega y es recibido
por los sacerdotes toltecas. Quetzalcatl en medio del pueblo Tolteca ensea y se desarrolla la civilizacin: el escultor, el pintor, los
escritores, los botnicos r los campesinos cultivando la tierra. Es
decir, las artes y las industrias. Quetzalcatl se va, arrojndose a la
guerra de la cumbre del Citlaltpetl, conyirtindose en una estrella. Los sacerdotes se ensoberbecen y forma casta opresora, exigen tributos pesados del pueblo, no oyen sus demandas, sobreviene el levantamiento del pueblo, que destruye a los malos
sacerdotes del sol. La degeneracin del culto llega en su involucin al sacrificio humano.

Epopeya del pueblo mexicano. Mxico prehispnico. Palacio Nacio nal.

Muro lateral de! sostn de la escalera: Abajo, muros debajo de los


tramos laterales de la escalera, al nivel del suelo. Desembarcacin de
Corts en Veracruz. Malintzin indica a los conquistadores la ruta a
Mxico. Muro de la derecha: Pacto de Corts con Xicotncatl. Aprovisionamiento de los espaoles. Alianza de los tlaxcaltecas.
Gran muro central: en la parte baja, al centro e inmediatamente
despus de! acceso de la escalera sobre el descanso central, los jinetes
espaoles combaten con los guerreros mexicanos, a la altura de los
descansos laterales, arcabuseros castellanos tiran sobre los mexicanos
que defienden Tenochtitlan, indicada por la piedra votiva recin encontrada en e! palacio nacional representativa de su templo mayor con
e! sol sobre l. A sus lados, emergen dos enarboladuras de bergantina indicando la situacin de la escena.
En e! eje, sobre el templo mayor, el guila que es e! centro de toda la
composicin. Tnmediatamente debajo de ella domina los grupos de
combatientes la figura de Cuauhtmoc que dirige la defensa. Lateralmente suben en declive correspondiente al ascenso de la escalera, y hacia e! eje, dos rampas, al arranque de estas y a la derecha, Corts hace
destruir el templo y la ciudad de Mxico por los vencidos esclavizados.
A la izquierda Corts tomndole la mano a Malintzin y sus dos hijos, ordena la reconstruccin de la ciudad.
Diego Rivera en Rodrguez Mortellaro, 2004, pp. 189-190

l. Muro norte:
I . Quetzalcatl,
gobernante y
deidad de los
toltecas.
2.Templos del Sol
y de la Luna.
3.Yolcn en
actividad del que
surge la cabeza
de la serpiente
emplumada,
representacin

de Quetzalcatl.
4. El Sol de cabeza

,'

que representa

tanto el diario ocaso como la cada de Tenochtitln y del imperio mexica.


5. Representacin de la partida de Quetzalcatl.
6. Los cuatro puntos cardinales.
7. Msicos y danzantes en una ceremonia; tras ellos aparece una milpa madura,
un maguey, una planta de tabaco y un pequeo cactus.
8.Tejedoras.
9. Campesinos que siembran maz.

10. Elaboracin de objetos con plumas.


I 1. Escultores.
12. Ceramista.
13. Elaboracin de cdices.Tlacuilo.
14. Artesano trabajando el oro.
15. Ceramista
16. "Tamemes" o cargadores.
17. Guerreros mexicas.

18. Prisionero de guerra que espera ser sacrificado.


19. Un joven caudillo exhorta a su pueblo a luchar por emanciparse del pesado
yugo mexica que los explota.
20. Batalla entre guerreros aztecas y guerreros de los pueblos dominados.

Mxico prehispnico . Muro norte, escalera de Palacio Nacional.


26 I ARQUEO LOGIA MEXICANA

D iego Rivera y su visin


d e la historia de Mxico

.:<

etlj'i/lfld f'/r'llp .

.d ih:IC/II.

Quetzalcatl. Cdice Florentino , sumario,


f. 10v.

Msicos con teponaztli y tlapanhuhuetl.


Cdice Florentino , lib. IV, f. 19v.

Humac, seor de Tula. Historia de las In


dias de la Nueva Espaa e islas de Tierra
Firme , cap. LXXIX.
28 / ARQUEOLOGIA MEXICANA

Cuando ,~sit Tonantzintla, le pregunt a la pequea hija


del sacristn por qu le gustaba la decoracin de la iglesia. "Me gusta -contest- por las figuritas que tiene".
Yo podra decir ahora que los frescos, me gustan, en parte, por sus figuras. Diego las ha tomado de la cantera de
la historia y las ha hecho bailar rabiosamente hasta 10gar que dejen en la pared su ltimo resuello.
"Tengo la ambicin -haba dicho acerca de sus
trabajos en la Secretara de Educacin Pblica- de
reflejar la expresin genuina, esencial del pas. Quiero que mis cuadros reflejen la ,'ida social de Mxico
como yo la veo y por la realidad), el orden del presente, se mostrarn a las masas las posibilidades del
futuro. Trato de ser ... un condensador de las luchas
r anhelos de las masas y un transmisor que les proporciones una sntesis de sus deseos, de modo de
servirles como un organizador de conciencia)' ayudar a su organizacin social."
Con esta misma ambicin ,'a a emprender la interpretacin de la historia de Mxico. Toda la historia en
una escalera. El pasado indgena, la Conquista, la evolucin del Mxico independiente y su proyeccin en
el futuro. La clave? Una dialctica rigurosas. El espacio? Los muros imponentes. Los medios? Un apasionado pincel mojado en el color y en las esencias de
Mxico. Y ahora veamos lo realizado.
En el muro de la derecha surge el mundo potico de los indios. Quetzalcatl, el dios ci\-ilizador, enseI'ia a los naturales las artes y las ciencias. Principia
a organizarse el mundo indgena. Los pies de los danzantes introducen el ritmo. La chirima y el caracol
estremecen el aire virginal. Orfebres y canteros labran con amor piedras y metales. La arquitectura
puebla de formas geomtricas el paisaje. El comercio, en hombros de los tamemes, se pone en marcha
a travs de los bosques. Cuando se inicia la guerra
santa y brilla en el volcn el smbolo del Sol Tonatiuh, Cuatro Terremotos, anunciando la destruccin
del uniyerso, Quetzalcatl desaparece en los confines del Mar del Cielo prometiendo yolyer a la Tierra de Anhuac.
En sta, la tierra abonada, el paisaje y el hombre
que van a nutrir las races del trasplante espaol. Los
virreinatos se fundaron donde haba un imperio indgena. Donde no exisa una poca cultura autctona, slo pudo prosperar trabajosamente la capitana
r la modesta empresa colonizadora.
Fernando Bentez, en Ramos, 1986, p. 86

Quetzalcatl. Mxico prehispnico. Muro


norte, escalera de Palacio Nacional.

[... ] En e! centro exacto del muro principal, Rivera pint, posada sobre un nopal, una enorme guila de cuyo pico desciende e! signo del agua y e! fuego. La representacin est tomada de la parte
posterior de! Teocalli de la Guerra Sagrada, y se
considera como una versin del nombre glifico de
Tenochtitlan. Segn la leyenda de la migracin
mexica, Huitzilopochtli dijo a su pueblo que se estableciera en el lugar en donde un guila se posara
sobre un nopal saliendo de un lago. Esto sera e!
signo agua-fuego, en nhuatl at/ t/achillo//i o tmatl t/achillo//i Je acuerJo con Sahagn. [... 1
Beatriz de la Fuente, en Diego Ril"l'ra h~)', 1986, p. 93

Guerreros mexicas. Cdice Mendoza , lm . LXV, f. 64r.

Teocalli de la Guerra
Sagrada . Ciudad de
Mxico. Posclsico
Tardo . MNA.
FOTO MA PACHECO I RAlcES

La conquista de Mxico. Historia de Mxico.


Muro oeste , escalera de Palacio Nacional.

30 / AR QUEOLOGA

MEXICANA

MXICO
PREHISPNICO
y COLONIAL
Mx ICO PREHISPNICO y COLONIAL

1941-1952
Fresco
Superficie total: 198.92 m 2
Corredor del primer piso de Palacio Naci onal
Plaza de la Constitucin, Mxico, D.F.

Estos tableros son parte de una obra ms amplia


que abarcara el resto de los pasillos y llegara hasta
la poca pos terior a la Revoluci n. Diego Rivera
slo concluy la parte relativa a la poca prehispnica y uno relativo a la conquista espaola. Las dimensio nes de cada uno de los tableros estn de ter-

Muro norte

Cuh
::: [o nQC

Cultura purreCha, 1942

El tianguis de Tlateloleo, 1945

Grisalla nmero I

El mundo debe a Mxico.


Palacio Nacional.
32 / ARQUEOLOGA MEXICANA

Cultura mixteca-zapoteca,

7 8

10 II

13

La cultura del Mxico


antiguo. Palacio Nacional.

minadas por las proporciones de los muros en los


pasillos del Palacio. Los de mayor tamao estn dedicados a algunas de las principales culturas mesomericanas, mientras que los restantes se enfocan en algunos productos especialmente importantes para
esas sociedades. Al pie de cada uno de los coloridos
tableros se encuentran una serie de representaciones monocromas, llamadas grisallas, que hacen referencia a distintos temas, buena parte relacionados
con la economia y la cosmovisin del Mxico antiguo. En esta edicin, las grisallas se presentan por
separado y agrupadas en las pginas 44-45 y 52-53;
el lector puede relacionarlas con el tablero en que
se encuentran siguiendo la numeracin que se muestra en el diagrama que aparece en estas pginas.

Muro este
------------------------------- --- --------------------------------------------------------------1 ('------------------------------

'te

Cultura
totonaco, 1950

Cultura huasteco, 1950

El omate, 1951

zapoteca, .--

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13

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18

19

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Pginas siguientes: El tianguis


de Tlatelo /co. Palacio Nacional.
MEXICO PREHISPNICOY COLONIAL 133

r... ] En el mercado de
Tlatelolco se ad"ierte el
goce por no omitir detalle, de la misma manera que en la descripcin minuciosa de
Bernal Daz del
Castillo, elocuenre, adems, acerca
de la magnitud
que debi de tener
el comercio en el
mundo prehispnico.[ ... ]
Tambin en el comercio
precolombino, acti,-idad indispensable del hombre prehispnico
para adquirir y distribuir los productos
de su trabajo, hay elementos ,-aliosos para
comprender las implicaciones de esa actiyidad en el
mbito cultural.
En las grisallas de la parte baja del mercado ha)'
sembradores de maz; recolectores de chile, tomate,
calabaza, papa, camote r frijol; pizcadores de algodn; hilanderas)' tejedoras; descortezadoras de amate; fabricantes de papel y curanderos. Todas son actividades y trabajos de la vida diaria, de los cuales se
dan disrintas versiones en los otros paos del corredor de que se trata. [... ]
Beatriz de la Fueme, en Diego Re!'a hq)', 1986, p. 95

Templo Mayor de Tetzcoco . Cdice Ixtlilxchitl, f. 112v.


36 I A RQ UEOLOGiA MEXICANA

Perro con ruedas . Pnuco,


Veracruz . Posclsico Temprano. Museo de Antropologia de Xalapa , Veracruz.
FOTO RAFAEL OONIZ I RAleES

Enfrente y siguientes pginas: El tianguis de Tlatelo/co . Palacio Nacional.

[... ] En el mural llamado CfI/tllra plllipecbay que hoy


designaramos ms adecuadamente De las mltlfras
de Occide/lte, sobresalen los rrabajos de los reidores de telas)' los de los pintores. En relacin con
estos ltimos, hay, en el Cdice Matritmse de la Real
Academia, un texto de los informantes de Sahagn
que es bien conocido por la profundidad de sus
conceptos. [... ]
Rivera pinta al hombre prehispnico en su producti\-o trabajo cotidiano, porque pintndolo en el
cumplimiento de ste, encuentra al hombre verdadero, al que en su diaria actividad, ya se trate de explotacin de la naturaleza o de creacin artstica,
alcanza el sustentO fsico y el bien espiritual. Con
rales acciones el hombre cumple su destino. [... ]
Beatriz de la Fuente, en niego R'era bq)', 1986, pp. 96-97

Tonalmatl de Aubin , lm . 19.

Cultura purpecha.
Palacio Nacional.
40 I ARQUEOLOGiA MEXICANA

l... ] Diego viaja al pasado para descubrir aquel mundo mutilado que yace sepultado en e! tiempo. Lo descubre)' lo hace suyo y a partir de aquel conocimiento que toma de la arqueologa y de las fuentes
histricas, llega a aprehender las sociedades que crearon)" que destruyeron m.itos y pueblos y los plasmas
como parte de aquel devenir dialctico del que hoy
somos resultante. Aqu valdra la pena preguntarnos
por qu pint Diego el pasado y lo hizo presente?
Diego acude a lo prehispnico porque haba sido
negado, porque haba necesidad de encontrar aquel
mundo que fue y poder, as, incorporarlo como algo
tangible, rei,-indicndolo ante la mirada de Mxico y
del mundo, porque en aquel momento que se viva
despus de las luchas populares que desterraron lo
ajeno, 1\fxico \O
olva los ojos sobre s mismo)" trataba de encontrar lo propio. Y Diego busca al hombre
prehispnico como raz)" lo encuen tra lo mismo sembrando en la chinampa que en el mercado de Tlatelolco; lo ve en e! combate y como vctima del encomendero; lo capta en sus smbolos o en los dioses
que el hombre ha hecho a su imagen y semejanza.
Pero ... no son, acaso, esos roStrOS indgenas los
mismos que vemos vestidos de obreros o con las cananas cruzadas al pecho? No son iguales manos toscas y rudas del (lue siembra en e! tiempo)" de! que hace
e! futuro? Es que Diego deviene del hombre y vuelve
al hombre, pero al hombre creador, al hombre que lucha, al hombre-hombre de todos los tiempos. [... ]
Eduardo Matos i\Ioctezuma, en Diego l?Jm hOJ, 1986, p. 101

Amanteca o trabajador de la pluma. Cdice Florentino, lib. IX, f. 63r.

Cultura mixteca-zapoteca.
Palacio Nacional.
MEX ICO PREHISPNICOY COLONIAL 1 43

1. Cultivo de maz y extraccin de aguamiel. El tianguis de Tlatelolco.

2. Cultivo de calabaza , chile , frijol y aguacate. El tianguis de


Tlatelolco.

3. El gobernante distribuye el
maz obtenido como tributo . El
tianguis de Tlateloleo.

6. Teido con caracol prpura. Cultura purpecha.

9. Minera. Cultura
mixteca-zapoteea.

10. El tallado . Cultura


mixteca-zapoteca.
44 / ARQUEO LOGiA MEXICANA

7. Ceramistas.
Cultura purpecha.

8. Elaboracin de pigmentos
y pintura corporal.
Cultura purpecha.

'ura
~c a .

11. El comercio del chalchihuite. Cultura mixteca-zapoteca.


MXICO PREHISPNICO y COLONIAL 1 45

"IBUOi:JBN Oi:JBIBd
"B:JBUOO BJn/nJ

"IBUOi:JBN
Oi:JBIBd "a/n l/ /3

Yotl. Primeros Memoriales, f. 266r.

Tablero 6. Tajin, Veracruz.

[... ] Ri,'era tuvo, posiblemente, la oportunidad de


leer las primeras traducciones de la literatura nhuad hechas por Angel i\Ia. Gariba)'. De esta manera, a tra,'s del ente vivo que es el arte, se hizo
poseedor del mundo de nuestros antepasados, se
uni con l, y en simbiosis perfecta, se reconoci
en el humanismo ancestral.
Ahora bien, Rivera toma, de modo primordial,
tres grandes temas de ese mundo: las batallas, los
diarios trabajos que hacen el sentido de la ,-ida humana y las imgenes de dioses. Emplea tambin
multitud de imgenes que sirven de fondo y complementan los temas principales: pirmides, templos y dems edificaciones, smbolos y signos tomados de cdices y esculturas, diversos objetos
arqueolgicos)' otros datos provenientes de sus lecturas. l... ]
Beau'iz de la Puente, en Diego Ri1'e/'tI hqy, 1986, p. 91

Pirmide de los Nichos. Tajin , Veracruz .


48 / A RQU EO LOG A ME X ICANA

Cultura totonaca.
Palacio Nacional. ~

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En otro mural del mismo Palacio Nacional, llamado Cu/tl/ra hllasteca, aunque representa un paisaje de
chinampas con un volcn al fondo, lo cual sugiere
el panorama lacustre de Tenochtitlan, se mira a la
derecha la imagen de una diosa del maz y de la fertilidad tomada del Cdice Bo/bnico. Esta es, segn
distinguido aztequista, una mezcla de Chicomecatl, nombre calendrico de la dicha diosa, y Teteoinnan o Toci, la madre de los dioses, nuestra
abuela, la madre tierra. La imagen tutelar refuerza
el contenido de la escena: el culti\'o del maz y lo s
productos que de l derivan.
En la grisalla correspondiente a la parte inferior
de este mural, nica que no trata de trabajos humanos, est figurada la pareja primordial, los Yie jos
Oxomoco y Cipactnal, haciendo adi"in aci o ne s
con granos de maz. Es tambin una versi n del Cdice Borbllico.
Beatriz de la Fuente, en Diego Ril'e/"a hl!). 1986, p. 98

Sacrificio de Chicomecatl
en ochpaniztli. Cdice Borbnico, lm. 30.
REPROGRAFIA M.A. PACHECO I RAleEs

Tepe/huitl. Ofrendas de mazorcas a Tlloc. Papeles salpicados de hule , amatethuitl , envuelven una
ofrenda de elotes . Cdice
Borbnico, lm. 32 .

I' ,

REPROGRAFIA; M A PACHECO I RAlcES

Cultura huasteca .
Palacio Nacional.

E/cacao.
Palacio Nacional.
MXICO PREHI SPNICOY COLONIAL 15 1

12. Recoleccin de mango, tamarindo

15. Usos del hule. El hule.

y pifia . Cultura totonaca .

16. La creacin del calend ario. Cultura huasteca.

18. Los tlacuilos informan a Moctezuma II sobre los abastecimientos de


los espaoles. El amate y el maguey.

52 / ARQUEOLOGA MEXICANA

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lap opJawo:) 'H

'e:Jeuoo eJnllnC) 'eOlad ap o6anr lap OIJ le sopepose soafqo ' j7~

El amate y el maguey. Palacio Nacional.

La colonizacin o llegada de Hernn


Corts a Veracruz. Palacio Nacional.
54 I ARQUEOLOGfA MEXICANA

DETROIT DINMICO
Detroit Dinmico . Muro sur.
The Detroit Institute of Arts .

Las grandes proporciones


de la Gran Coatlicue inspiraron a Diego Rivera para
plasmar algunas de las mquinas en el mural Detroit Dinmico. Esta pgina: Gran
Coatlicue . MNA. Siguiente
pgina:Taladro inspirado en
esa escultura prehispnica. ~

LA INDUSTRIA

DE DETROIT

EL HOMBRE Y LA

M QUINA O DETROIT DINMICO

1932-1933
Fresco
Superficie total: 433.68 m 2
Patio central "Rivera Hall"
The Detroit Institute of Arts
Michigan, Estados Unidos

Observaciones: 2S tableros

[. . .] En el panel grande central se encuentran representadas en orden lgico las diferentes etapas de la produccin, de la fundicin del "bloque" de acero del motor de
combustin interna. Estas etapas se hallan separadas una de la otra por las correas
transportadoras con su movimiento serpentino de rieles, cadenas y ruedas. En la parte inferior de esta composicin se muestran las diferentes operaciones de calibrar, pulir y
ajustar, realizadas por mquinas de precisin encerradas en " idrio, y por taladros mltiples gigantescos, tan bellos como las obras maestras de arte antiguo de la Amrica precolombina, y que acrualmente se han vuelto dinmicos y productivos por el genio inyentivo
de los ingenieros norteamericanos y por el esrupendo esfuerzo creati,-o de los trabajadores
de todas las razas de la tierra quienes constiruyen la poblacin industrial de D etroi t y simbolizan el carcter internacional y universal del continente americano a la vez que constiruirn el poder ms grande de Amrica a travs de muchas eras del porvenir. l...]
Diego Ri\-era, 1996, t. 1: "D etroit Dinmico. Una interpretacin", p. 164
FOTO MARCO ANTONIO PACHECO f RAleES

56 I ARQUEO LOGA MEXICANA

TABLE ROS DEL PALACIO


DE BELLAS ARTES

Mxico folklrico y turstico. Palacio de Bellas Artes.

De los cuatro pneles, dos pintaban festivales mexicanos tradicionales: uno centrado en torno del antiguo dios de la guerra, Huichilobos; el otro honraba al bandido generoso Agustn Lorenzo, que pele contra los franceses y trat una vez, sin
xito, de raptar a la emperatriz Carlota. De los otros dos pneles, dedicados a temas ms contemporneos, uno se burlaba del Mxico de los turistas y de las seoras foLkloristas, disecando tipos urbanos cuyas in1bciles pretensiones se satirizaban con orejas de asno que les brotaban de la cabeza. El otro pintaba el carnaval
que es hoy la vida mexicana. En l hombres en uniformes simblicos, de rostros
como mscaras, cargaban contra espantapjaros de paja mientras las multitudes
callejeras tocaban obedientemente sus matracas. Entre ellos, un general con cara
de cochino bailaba con una mujer que simbolizaba a Mxico: su mano, subrepticiamente, pasaba por encima del hombre de ella para robar la fruta que tenia a su
espalda en una canasta. Un hombre con fisonomia de borrego, simbolizando al intelectual de alquiler, trasmita una resea oficial de las festividades, enarbolando un
hueso seco. Por encima de su hombro se asomaba un clrigo gesticulante. Detrs
de una enorme figura desproporcionada apareca la cabeza de un capitalista mexicano. El horrible, gesticulante gigante que oscureca y dominaba el panel tena los
rasgos de Hirler, Mussolin.i, Franklin D. Roosevelt y el emperador del Japn. Una
bandera que sostena en la mano derecha era un compuesto de los colores respectivos de Alemania, Italia, los Estados Unidos de Norteamrica y el Japn.
Diego Rivera, 1988, pp. 189-190
58 / ARQU EOLOGiA MEXICANA

Agustn Lorenzo (Carnaval de Huejotzingo). Palacio de Bellas Artes.

La dictadura. Palacio de Bellas Artes.

MXICO FOLKLRICO Y TURSTICO

LA DICTADURA
DANZA DE LOS HUICHILOBOS
AGUSTN LORENZO

1938
Fresco sobre tableros transportables
Superficie total: 8.20 m2 c/u; 24.80 m 2 en total
Segundo piso, Museo del Palacio de Bellas Artes,
Av.Jurez, Mxico, D.F.
Observaciones: 4 tableros realizados originalmente para
el Hotel Reforma de la ciudad de Mxico
Mxico folklrico y turstico, 3.89 x 2. 1I m
La dictadura, 3.89 x 2. 1I m
Danza de los huichilobos, 3.89 x 2.1 I m
Agustn Lorenzo (Carnaval de Huejotzingo), 3.89 x 2.11 m
Los 3 primeros tableros pertenecen a la coleccin del
Instituto Nacional de Bellas Artes, y el cuarto es
coleccin del Instituto Nacional de Antropologa e
Historia

Danza de los huichilobos. Palacio de Bellas Artes. >-

UNIDAD PANAMERICANA
UNIDAD PANAMERICANA O UNiN DE LA EXPRESiN ARTSTICA DEL NORTE y DEL SUR EN ESTE
CONT INENTE

1940
Fresco sobre tableros transportables
Superficie total: 175.40 m 2
Lobby del Audtorio del City College de San Francisco (actualmente en la biblioteca del
mismo lugar), Avenues Ocean y Geneve, San Francisco, California, Estados Unidos
Observaciones: 5 tableros realizados originalmente para el Palace of Fine and Decoraeive Ares en la
Golden Gate International Exposition , 1939-1940, en la Isla del Tesoro, San Francisco California

l...] El mural, llamado /1 [aflilllollio de la e:>,presill artstica


del Nortey del Sur de este COlltil/ellte, media no menos de
1 800 pies cuadrados . . .
En este mural proyect la idea de la fusin del
genio del Sur "lxico), con su religioso ardor )'
sus dotes para la expresin plstica, )' el genio del
Norte (los Estados Unidos), con su dotes para la expresin mecnica creadora . Simbolizando esta unin - como
punto focal de toda la composicin- estaba una colosal Diosa de la Vida, mitad
india, mitad mquina. E lla sera a mi visin de la ci\'ilizacin americana lo que
Querzalcad, el gran padre de Mxico, era
para los aztecas.
Pint el Sur en el perodo anterior a la
llegada de Corts. Las ms destacadas seas
fsicas de la tierra eran los voluminosos y coronados de nie\'e Popocatpetl e Ixtacchuatl. Cerca
estaban los templos de Nhuad y Quetzalcatl y
el templo de la serpiente emplumada. Tambin
haba pintado a los yaquis danzando la D anza del
Vendado, a unos alfareros ya Nezahualcyotl, el
re)' poeta azteca (sic) de Texcoco que proyect
una mquina para volar.
La conquista del tiempo)' del espacio fueron simbolizadas por una mujer echndose un
clavado y por el Puente de la Puerta de Oro
cruzando la Baha de San Francisco. Una figura
de Quetzalcatl personificaba la continuidad de la
cultura del Mxico antiguo. Esta idea se hallaba por
lo dems expresada tambin por un retrato de Du die y Carter, un ingeniero que volva a una expresin
pura de la plstica usando slo materiales e instru-

Coatlicue. Coxcatln , Puebla .


Posclsico Tardio. Piedra toba . MNA.
FOTO MARCO ANTONIO PACHECO I RAlcES

60 I ARQUEOLOGIA ME XICA NA

mentas primitivos como el hacha. Tambin pint un retrato de mi mujer, Frida, una artista mexicana de origen
europeo, buscando en las tradiciones
nativas su inspiracin. Frida representaba la vitalidad de esas tradiciones del Sur, de la misma manera que Carter representaba su
penetracin en e! Norte.
El parentesco de las tradiclones de Mxico r los Estados
Unido s estaba representado
ms all por un viej o mexicano plantando un rbol en presencia de una muchacha mexicana, mientras un muchacho
americano los vea. Cerca pint un retrato de Paulette
Goddard sosteniendo entre sus
manos lo que habra de llamar
en una entrevis ta de prensa "e!
rbol de la vida y e! amor". Representando a la juventud femenina de lo s
Estados Unidos, apareca en amistoso contacto con un mexicano.
Diego Riyera, 1988, pp. 195-197

Gran Coatlicue. Ciudad de Mxico.


Posclsico Tardo. Piedra andesita. MNA.
FOTO MARCO ANTONIO PACHECO I RAlcES

Materializacin de las dotes para


la expresin mecnica creadora
del Norte por la unin con la tradicin plstica del Sur.

Pginas siguientes. Izquierda: El genio creador


del Sur fusionando con el fervor religioso y el
talento natural para la expresin artstica . Derecha: Elementos del pasado y del presente. ~
UNIDAD PANAMERICANA I 61

HISTORIA DE LA
CARDIOLOGA
HISTORIA DE LA CARDIOLOGA

1943-1944
Fresco sobre tableros transportables
Superficie tota l: 48.60 m2
Instituto Nacional de Cardiologa.Vestbulo del
auditorio, planta baja. Perifrico yViaducto Tlalpan.
Mxico,D.F.
Observaciones: 2 tableros, realizados originalmente para el
antiguo Instituto Nacional de Cardiologa. Dr. Mrquez y
Av. Cuauhtmoc. Mxico. D.F.

[En 1942] empec a trabajar en el mural del Palacio Nacional y termin pronto dos pneles completos. A la yez
me las arregl para que me diera tiempo de hacer, despus
que terminaban mi jornada de trabajo, dos grandes frescos en el nuevo lnstimto de Cardiologa, que tenan como
tema la Historia de la Cardiologa.
En esos pncles us una escala de [Onos ms altos y
brillantes que los que haba usado antes en cualquier
fresco. El panel de la pared Este representaba el cono cimiento cardiolgico en los tiempos antiguos; el de la
pared Oeste, los avances modernos de esa ciencia. En
ambas pinturas, localizadas en el vestbulo principal del
Instituto, combin los retratos de los grandes cardilogos con sucesos notables de la historia del estudio del
corazn. Partiendo de la antigua medicina griega, africana, china y azteca, proyect una visin de futuros aspectos de la Cardiologa.
Diego Rivera, 1988, p. 205

Historia de la Cardiologa Antigua. Muro este. Instituto Nacional de Cardiologia.

64/ ARQUEO LOGIA MEXICANA

Historia de la Cardiologia contempornea. Muro oeste. Instituto Nacional de Cardiologa.


HISTORIA DE LA CARDIOLOGA

I 65

HISTORIA DE
LA RELIGiN
HISTORIA DE LA RELIGiN

1950-1957
leo sobre tela y temple sobre madera
Superficie: 7.57 m2
Coleccin del Museo de Arte Moderno
y coleccin privada
Observaciones: 5 tableros transportables

En esta serie formada por cinco tableros, de los que


aqu se presentan los tres alusiyos al Mxico antiguo,
Rivera pretenda mostrar mediante la recreacin Je
mitos)' ceremonias en distintas culmras )' pocas, la
historia de la religin en el mundo. En todos los tableros se muestran dos planos, uno superior, relacionaJo con lo divino, y uno inferior, con lo terrestre;
en cada caso se lleva a cabo un sacrificio, el ritual
esencial en el mundo prehispnico para ,-incular Jo
divino y lo humano. Entre los elementos representados en los tableros se encuentran algunas piezas
arqueolgicas y OtroS procedentes de cdices.

De izquierda a derecha: Historia de la


Religin , Tablero 1, Tablero 11 y Tablero 111.
FOTOS ARCHIVO Del INSTITUTO DE INVESTIGACIONES ESTTICAS UNAM

66 / ARQUEOLOG IA MEXICANA

CRCAMO
DEL
,
RIO LERMA

Crcamo del rio Lerma.

EL AGUA ORIG EN DE LA VIDA (CAJA DE AGUAS)

1951
Poliestireno y hule lquido
Superficie total: 224 m 2
Crcamo del ro Lerma, Bosque de Chapultepec,
Mxico,D.F.
DIos DE LA LLUVIA TLLOC (FUENTE)

Mosaico de piedras naturales


Crcamo del ro Lerma, Bosque de Chapultepec,
Mxico,D.F.

[.. .] Sobre la boca del tnel y como centro vertical


de la composicin emergen dos manos monumentales que en su buceo toman el agua que entregan a
la ciudad. Estas manos son, plscicamente hablando, las del cuerpo cuya cabeza sale de la cierra atra,esando el agua del espejo, faz posterior de la cabeza estatua de Tlloc, cuya mscara ve hacia el cielo y
las montaas en direccin hacia el rumbo desde donde llega el agua atravesando la serrania perforada.
Las manos son la parte mayor de existencia en el
espacio fsico-plstico de la pintura del interior del Crcamo, pintadas sobre una superficie de movimiento
convexo que si,'Ue la boca del tnel, con una sntesis
plstica que vive y se mueve manteniendo su realidad
espacial. Siglliendo los moyimientos del espectador,
pero sin repecir contornos ni superponer imgenes,
sino en virtud de las condiciones de su forma y color,
inters de todas las posibilidades de visibilidad.
Estas manos que se logr hacer realmente vivir
en el espacio fsico-plstico pictrico, unen ste con
la realidad polidimensional escultrica del exterior
68 / ARQUEOLOGIA MEXICANA

de un todo homogneo que hace un solo cuerpo


plstico de la pintura del interior y la escultura pintura del exterior.
La figura del Tlloc, en policroma de piedras diferentes y azulejos fragmentados, para la visibilidad
desde el suelo, ofrece en sus formas movimientos
que recuerdan los de las serranias; las modulaciones
de los detalles de las vesciduras unen sus formas puras en movimientos rtmicos con las formas de piedras del fondo del espejo de agua y conscituyen un
todo homogneo plstico. sta excita la imaginacin
para la reconstitucin vertical de la figura del Tlloc;
la raz tradicional de esta manera de proceder plscico est en los mundos de la cultura de los llamados
constructores de Monculos.
E l pblico y an los especialistas los consideraron durante los siglos de la Colonia y la independencia de Norteamrica, como simples mojoneras, sealando rentas o delimitado dominios. Hoy, la
invasin del aeroplano, realizacin de la aerofotografa, revel al pblico y a los especialistas asom-

Fuente de Tllac. Crcamo


del rio Lerma.

brados, que los amontonamientos de tierra eran en


realidad asombrosas y enormes esculturas, desarrolladas horizontalmente por un pueblo de imaginacin suficientemente porente para verticalizarla sin
el auxilio mecnico de! avin.
Como contenido esta obra une la tradicin potico-mitolgica y popular de Tlloc, e! que hace brotar viril y fecundo que aqu ofrece la bebida y meclio
lquido indispensable a la vida de! ser humano, cuyo
cuerpo es agua en un sesenta y dos por ciento, y planta con la mano izquierda e! maz - cuatro granoscuyo proceso germinativo pinta el mosaico mientras
que con la derecha ofrece al pueblo dos mazorcas de
las cuatro caas que ha hecho brotar. D a un gran
paso en el espacio micliendo el tiempo con la abertura de sus piernas, como una gran comps de la ejecucin de los trabajos, cuyas fechas estn inscritas
en escritura jeroglfica en las plantas de sus pies. En
el que queda atrs, la de! inicio de los trabajos, ao
nueve caas, de la cronologa mexica, y en el que adelanta, ao cuatro caas, de la misma, el D ios se hace

hombre, dando la cara al crcamo y chorreando agua


de sus cabellos; es el obrero que hace brotar, a travs de las peas, con su propio sacrificio y adelanta
sus manos poderosas y enormes bajo la tierra, para
entregar el agua a sus hermanos de la ciudad .

Rostro de Tlloc. C rca mo del ro Lerma.


CRCAMO DEL Ro LERMA

I 69

Manos que brindan agua, El agua origen de la vida. Crcamo del ro Lerma.

As se realiz la integracin de la escultopintura


en Mxico usando de las leyes de cambio de medio
para hacer por primera vez pintura en movimiento,
que el agua bajo la que vive le imprime por las leyes
de variaciones de superficie e ndices de refraccin
de sus corrientes; y por primera vez, despus de los
lllo11/1ds bllilders, nuestros abuelos remotos escultopintaran para ser vista por el hombre que trip ula ya la
mquina para volar.
Diego Rivera, 1996, t. 1: "Integracin plstica en la
cmara de distribucin del agua del Lerma. Tema medular:
el agua, origen de la vida en la tierra", 1996, pp. 339-340

El agua origen de la vida.


Crcamo del ro Lerma. >-

Chalchiuhtlicue, dosa del agua .


Teotihuacan , estado de Mxico. Clsico Temprano .
Piedra volcnica . 319 x 165 cm . MNA.
FOTO BORIS DE SWAN I RAlees

70

ARQU EOLOGIA MEXICANA

ESTADIO OLMPICO UNIVERSITARIO


El tema de ella, "el desarrollo del deporte en Mxico desde la poca prehispnica hasta la actual", vincula al estadio olmpico de la c.v., realidad actual en
el espacio, al espacio y al tiempo totales de la vida del pueblo que lo ha levantado, es decir, CJue nuestra intervencin de escultOpintores ha dado mayor realidad histrica, mayor realidad social al movimiento esttico, pero de absoluta )' profunda funci n social)' utilidad pblica. Hemos logrado realizar arte
pblico social.
Ese arte no es posible sin la integracin plstica; puestO CJue nuestros materiales son ptreos, como los del edificio estructural, nuestras formas, las CJue
ste genera en un movimiento arCJuitectnico, con sus caractersticas plsticas
monumentales, )' los modos)' posibilidades de su funcin misma. Los colores
de nuestras forma s figurativas y expresivamente sociales son originados por
la naturaleza fsico-qumica misma de los materiales empleados para realizar
nuestra expresin plstica, puesto que sta, por su contenido)' forma, resulta
ntimamente ligada a la yida misma)' a la realidad del edificio y a la sociedad
que lo ha producido; puesto que nuestras formas y colores entonan con el paisaje plenamente, armonizan con sus modalidades minerales y yegetales, se hermanan a la gama de sus ,-erdes, grises y profundos clidos, a las tonalidades
transparentes y sutiles de las lejanas y a los yerdiazules y ncares de su cielo
en paz, a los negriazules rojizos de su cielo en tempestad; porque con nues-

ESTADIO OLMPICO UNIVERSITARIO

1952
Mosaicos de piedras naturales y cermica
Superficie total: 637.50 m 2
Estadio Olmpico
Ciudad Universitaria, Mxico, O.F.
Observaciones: la UNAM conserva todos los proyectos
de los relieves que decoraran el estadio.

La universidad , la familia y
el deporte en Mxico. Estadio Olmpico Universitario.

tros clculos de relieves ,-iven con las diferentes luces del da en todos los n gulos de visibilidad posibles)' resaltan triunfantes con el alumbrado artificial
en la noche, estableciendo una realidad plstica perenne y armnica con el medio que las produjo. Podemos asegurar, sin modestia, pero sin jactancia, q ue
estamos realizando en el estadio, como colaboradores de los arquitectos, una
obra representatin de integracin plstica (arquitectura-escultura-pintura) .
Esto ha sido posible porque nuestro entusiasmo de trabajadores y nuestro
amor de mexicanos por nuestra nacin ha fundido en una, todas nuestras sensibilidades, conocimientos y ,-oluntades.
La escultopintura del estadio olmpico de la Ce. es indudablemenre la realizacin ms importante de mi vida de obrero plstico, simplemenre porque a
mis posibilidades individuales de invencin y construccin, a mi sensibilidad
creadora, se han sumado setenta sensibilidades de obreros admirables, de albailes )' canteros que son tan artistas como los doce pintores y arquitectos
que hemos trabajado juntos; y cualesquiera que sean el valor, la sensibilidad y
la potencia productora indi,-idual de un solo hombre, no pueden equivaler ni
de lejos a la suma armnica de ochenra sensibilidades humanas u nidades, integradas, para la realizacin de una obra; que ser para honrar)' enaltecer a
nuestra patria.
Diego Rivera, 1996, r. 2: "El estadio olmpico uni,-ersitario", pp. 695-696

Escudo de la fund acin de Mxico-Tenochtitla n. Pal co del


Rector. Estadio Olimpico Universitario.

HISTORIA DEL TEATRO EN MXICO


HISTORIA DEL TEATRO EN MxICO O HISTORIA
POPULAR DE MxICO

1953
Mosaico en vidrio
Superficie total: 550 m2
Teatro de los Insurgentes
Insurgentes Sur 1587, Mxico, D.F.
Observaciones: Este mural fue pintado en su totalidad
y recubierto posteriormente con mosaico de tipo
veneciano

Mosaico en vidrio del


Teatro de los Insurgentes.

[. ..] El mural ejecutado por e! equipo de pintores


bajo mi direccin en la fachada de! Teatro de los
Insurgentes, representa la evolucin de! teatro
mexicano a travs de la historia, dividida en tres
secciones: el teatro prehispnico, e! teatro colonial
y e! teatro contemporneo. Para e! primero se us
como representacin una tragedia que se juega sobre la plataforma de un templo de Quetzalcatl,
con argumento de la lucha de la vida ye! amor contra la muerte. Los personajes son: el guerrero )' su
amante la bailarina; Mictlantecuhtli, Seor del Mundo Subterrneo y de la Muerte, que pretende llevarse a la bailarina para el sacrificio, arrancndola
a su amante que la defiende con su lanza, ayudado
por la sacerdotisa de Tlazoltotl, Seora de la Vida,
e! Amor, la Enfermedad, la Medicina, los Alimentos y la Basura.
En la parte alta de la composicin, tres danzarinas en accin con e! tipo cuya imagen ha llegado hasta nosotros por medio de las figuras en tierra cocida

de Tlatilco. En la parte baja del templo, tres msicos


acompaan los dilogos y la accin usando como
instrumento el tlapanhtt/Jtletl, la flauta cudruple
de barro cocido y el caracol. En el lado de la composicin en que esto termina, un poste rojo se levanta para sostener enredada en l una imagen de
Quetzalcatl, Seor de la Luz, del Viento, del Movimiento r por asociacin de ideas Seor de la Cultura, asimilada a la luz y al aire, medio por el que se
transmite el sonido de la palabra r de la msica, expresiones del pensamiento y de la sensibilidad y en
el que navegan las aves, los ms ,-eloces transmisores animados, aparte de la luz y el sonido.
Diego Rivera, 1996, t. 1: "1I1ural del Teatro
de los Insurgentes", pp. 410-411

Diego Ri vera traza el


mosaico del Teatro
de los Ins urge ntes.
Cl 227423 CONACULTA, INAH, SINAFO FN, MEXICO

Tres msicos acompaan


los dilogos y la accin
usando como instrumento el
tlapanhuhuetl , la flauta
cudruple de barro cocido y
el caracol. Historia del teatro en Mxico , Teatro de los
Insurgentes.

Figurillas de Tlatilco, estado de Mxico, ilustradas


por Miguel Covarrubias.

Mictlantecuhtli,
Cdice Laud, lm . 7.
76 I ARQU EOLOG A MEXICANA

Mictlantecuhtli pretende llevarse a la bailarina para el sacrificio , su amante la defiende con su lanza . Historia del teatro en Mxico , Teatro de los Insurgentes.

HISTORIA DEL TEATRO EN MXICO

I 77

LA HISTORIA DE LA
MEDICINA EN MXICO
LA HISTORIA DE LA MEDICINA EN

MxIco: EL PUEBLO EN DEMANDA DE SALUD

1953-1954
Fresco y mosaico veneciano
Superficie total: 120.06 m2
Hospital General "Gaudencio Gonzlez Garza"
del Centro Mdico Nacional La Raza,
Calzada Vallejo y Jacarandas, Col. La Raza, Mxico, D.F.

La historia de la medicina en Mxico.

Centro Mdico La Raza.

Los indgenas prehispnicos recogan del moho de las tortillas y de la cscara de papaya el hongo que hoy, industrializado, se ha convertido en uno de los antibiticos ms
extraordinarios del siglo XJ<, la penicilina.
Sobre el CdiceBadiallo se levanta majestuosa e imponente imagen de Tlazoltotl, Seora de la Vida, del Amor, de los Alumbramientos y de la Medicina, que presida esa
ciencia de los indgenas, la medicina pre-hispnica en sus principales modalidades. Al
centro, el Gran Sacerdote Mdico, que presida la organizacin mdica que ya tena, desde entonces, un carcter social.
De la rama fecunda del rbol de la Vida pende - como ayer, como hoy, como siempre- el columpio de los alumbramientos.
Diego Ri\'era, 1996, r. 1: "El pueblo en demanda de salud (1953-54)", pp. 419-420
Esta pgina y la anterior: rbol de la salud, secciones izquierda y derecha
de La historia de la medicina en Mxico. Centro Mdico La Raza.

La medicina antigua .
Centro Mdico La Raza . ~

Planta de huacalxchitl. Cdice


Badiano, f. 18v.

Toci-Tlazoltotl , "nuestra abuela". Cdice


Borbnico, p. 13.

Tlazoltotl. Posclsico Tardo . Piedra


verde . Dumbarton Oaks Research
Library and Collection.
REPROGRAFIA AGUSTIN UZRRAGA I RAfeES

Pginas siguientes: Prcticas curativas del Mxico prehispnico. La medicina antigua. Centro Mdico La Raza . ~
80 I ARQUEOLOGIA MEXICANA

DIEGO RIVERA Y LA
ARQUEOLOGA MEXICANA
La raz profunda
F RANCISCO G ONZLEZ R UL

Las antiguas culturas de Mxico fueron una rica fuente de inspiracin para uno de nuestros mejores pintores.
El recinto que construy el artista para albergar su amplia coleccin de objetos es una muestra indiscutible
del inters que tuvo por la historia prehispnica, presente en su obra mural y de caballete.

La figura de Diego Mara Rivera como pintor y politico es bien conocida, por ello no se har hincapi
en ese tema; en cambio su relacin con la arqueologa es asunto poco tratado, aunque de gran importancia, dado que muchos de sus temas pictricos tienen una clara inspiracin indigena prehispnica.
Es casi imposible saber desde cundo la arqueologa motiv su inters; sin embargo, hay una ancdota que refiere que durante su matrimonio con Lupe
Marn, en los veinte del siglo pasado, ella, desesperada por el desinters de Diego en el problema econmico, le prepar una "sopa de agua, llena de monitos de barro", a falta de otro tipo de alimentos.
A partir de esa poca se manifiesta la inclinacin
de Diego por los cacharros prehispnicos, )' es casi
seguro que a medida que lograba fama)' fortuna, adquira algunas vasijas)' figurillas.
Su hija Ruth mencionaba que haba tenido siempre la sensacin de haber vivido en la bodega de un
museo, dada la aficin de su padre por las piezas arqueolgicas, y seguramente se haca de todas las piezas quele vendieran, fueran autnticas o falsas. Cuando, aos ms tarde el arquelogo Rafael Orellana
trat de hacer un inventario de la coleccin del Anahuacalli, encontr que buena cantidad de las piezas
eran modernas.
Si bien Diego no fue un experto en el conocimiento de los materiales arqueolgicos, s tena, al igual
que artistas como Miguel y Luis Covarrubias, Carlos
Pellicer )' Rufino Tama)'o, una gran sensibilidad para
distinguir lo autntico de lo falso, y si le llevaban a
vender un lote de piezas, seguramente pensaba que
bien valla la pena adquirir slo una, autntica y de su
gusto, e ignorar las falsas o modernas.
En contraste con sus amigos y colegas, los hermanos Covarrubias, Diego no se adentr demasia-

84 I ARQUEOLOGA MEXICANA

El Anahuacalli , ca. 1955.

- Diego Rivera en su casa


de Coyoacn, ca. 1950.

do en el campo arqueolgico; no obstante, estaba


enterado de los trabajos que se llevaban a cabo tanto por lo que se publicaba como por lo que se pensaba . Seguramente uno de sus informantes fue el
arquelogo Carlos Margin, con quien llev una
gran am.istad.
Si tomamos como base de juicio sus trabajos picrricos con tema netamente arqueolgico, tendremos que una parte muy importante de su obra se localiza en el Palacio Nacional, otrora lugar donde se
encontrara el /ecpa" de Moctezum.a Xocoyorzin.
En los muros Je la gran escalera centra l se encuentra plasmaJa la historia de ;\fxico, desde la conquista espal'iola a la poca contempornea, aunque
en su parte derecha aparece una yisin del mundo
indgena, que como figura central tiene a Quetzalcatl y su mito, tan importante para la realizacin de
la conquista espal'iola de 1519.
En el gran mural de la escalera, iniciado en 1929,
est ya presente el mundo indgena prehispnico, elemento que en sus etapas pictricas anteriores, como
en Chapingo y San T1Jefon so, apenas est esbozado.
En la parte correspondientc a las pinmras ejecutaJas a partir de 1945 en los corredores del patio central del mismo Palacio Nacional, est ya plenamente manifestado su inters por los ms variados temas
y regiones del Mxico antiguo.
Son notables sus reconstrucciones de aspectos
particulares de las culturas totonaca, m.i..xteca, huasteca, purpecha, y nos da una id ea de sus tipos fsicos, sus u'ajes r aruenJos, pero sobre todo de su ar-

quitectura; sin embargo, donde logra un efecto


"erdaderamente notable es en la reconstruccin de
la isla de i'lIxico, con las ciudades gemelas de Tenoch ti tln )' TIa telolco.
Desde mi personal punto de vista, este trabajo
es una de las obras de paisaje urbano con tema de
arquitectura prehispnica ms norable, no tanto por
la exactitud de sus datos como por la concepcin
global de lo que Diego supuso debi ser la antigua
metrpoli.
Para su reali zacin se bas en las descripciones
que hicieran de la ciudad cronistas como Corts, BernalDaz del Castillo, Torquemada, Durn)' Sahagn,
yen planos antiguos y modernos, como los de Alcacer, Garca Cubas y Justino Fernndez . Hace el
bosquejo de la ciudad, poniendo como fondo la parte oriental del Anhuac, alcanzndose a apreciar una
parte del lago de Texcoco.
Reconstruye rupottica e idealmente la ciudad de
Mxico, teniendo como elemento central la calzada
de Tlacopan, con sus canales)' acueducto, que terminan en el gran templo doble o mayor con su enorme
recinto ceremonial. 1\ los lados de esre conjunto central, plasma tcmplos menores, correspond ientes a los
campall o distritos y a los calplf//is o barrios.
E.n la parte iZLJuierda de su composicin se sita
el reino gemelo de i'llxico-Tlatelolco, con su enorme recinto ceremonial, lleno de altos remplos, destacndose el gran templo doble de Huitzilopoztli y
Tezcatlipoca, y frontero el b1l~y lirlllqttizCllo o mercado. En relacin con esre g ran mercado, tanto Cor-

DIEGO RIVERA Y LA ARQUEO LOGiA MEXICANA I 85

ts como Bernal Daz del Castillo mencionan en


forma elogiosa el gran orden que reinaba en l, as
como su tamano, que sobrepasaba en mucho el de
la Plaza de Salamanca.
Este notable mercado, que visitaron el15 de noviembre de 1519, y que tanta admiracin les causara, tambin la despierta en Diego Rivera, que utilizando una especie de truco, lo coloca en primer
trmino, y en forma intermedia, entre las montanas
y el lago de Texcoco, pinta la isla de Mxico y sus
ci.ldades gemelas. Esta doble exposicin del mercado es un testimonio de la gran capacidad imaginativa de Rivera y nos da la media de su genialidad
como pintor.
En esta pintura, Diego coloca en el centro y casi
en primer trmino la figura de uno de los jueces que
conocan en primera instancia los litigios entre vendedores y compradores. En derredor de esta importante figura se encuentran en primer trmino personajes prominentes de dicho centro de comercio, cada
uno de ellos, como lo mencionan los cronistas, dedicados a una actividad especfica. En segundo plano se observan otros personajes comprando o vendiendo y transportando las mercaderas al exterior.
Cabe destacar que se aprecia claramente un
"puesto" de cermica; en l se ven vasijas y piezas domsticas y ceremoniales; no todas corresponden, en realidad, a la
tpica cermica azteca
III y IV que era la usada en ese momento.
Miguel Covarrubias le hizo notar
que en el "puesto"
haba vasijas teotihuacanas y l, con
e! humor que lo
caracterizaba, le
contest que se trataba de un comercio
de antigedades.
Los murales del patio central de! Palacio
Nacional los inici en 1945
y contienen algunas inexactitudes arqueolgicas, debido a que en
ese tiempo los trabajos de Alfonso Caso
sobre los barrios antiguos y los lmites de la isla an
se desconocan, ya que fueron publicados has ta 1956.
Al construirse el nuevo Museo Nacional de Antropologa se iniciaron los preparativos para crear
la nueva museografa, y en el caso de la Sala Mexi-

86 / ARQUEOLOGA MEXICANA

ca se pens en temas tales como la isla de Mxico y


e! mercado de Tlate!olco, tomando como base los
trabajos de Caso)' j\/Iarquina, as como la experiencia de Carmen Anrnez en las maquetas y diagramas del museo del Templo Mayor. Alfonso Caso,
en su carcter de jefe de asesores de la sala, consider conveniente tomar e! mural de
Rivera como modelo para lo que
se pretenda hacer.
Con ese motivo nos
dedicamos a revisar el
trabajo de Diego y
corregir los errores
e incorporar las
nuevas informaciones. En diferentes aspectos
temticos del
diorama delmercado trabajamos:
Caso, Marquina,
Martnezi\Iarn, V
Piho, Carlos Navarrete y yo, asesorando al equipo de CarmenAntnez, en todos y
cada uno de los aspectos tcnicos de arquitectura, lapidaria,
peinados, trajes, objetos varios de
venta en el mercado, etc., de tal manera que siempre hubiera la seguridad de que lo que se pretenda
poner en el diorama correspondiera con la informacin ernohistrica y la realidad arqueolgica del
momen too

Jos Vasconcelos y Diego


Rivera, ca. 1921.

Diego Rivera y su familia,


ca. 1925.
e268893. CONACULTA INAH
SINAFO. FN. MEXICO

El mercado de Tlatelolco,
Palacio Nacional.

En el gran mural de la isla de Mxico, otro de


los temas a desarrollar, Luis Covarrubias, como pintor, y yo, como asesor, retomamos el punto de vista de Diego, que tena como eje central la calzada
de Tlacopan y punto esencial el templo Mayor de
Mxico-Tenochtitln.
En esta pintura de 1963-1964 se incorporaron al
plano original de Caso de 1956 todos los datos nuevos que se estaban encontrando en Tlatelolco y zonas bajo vigilancia en la modalidad de rescate y salvamento arqueolgico.
Indudablemente, Rivera se percat de los avances
de la arqueologa mexicana, y si bien ya no hizo ningn nuevo mural de conceptos tan avanzados, deriv
a obras escultrico-pictricas, con la utilizacin de piedras de colores, como las realizadas en la Ciudad Universitaria, Acapulco y el acueducto de Lerma.

En todos sus dems murales (Cardiologa, Cuernavaca, La Raza, Detroit) toca temas prehispnicos,
pero hace ms nfasis en la conquista espaola, la
Revolucin o los tiempos modernos y la nueva tecnologa; el mural realizado en el Hotel del Prado prcticamente lo enfoca a temas contemporneos.
El Anahuacalli constituye un caso aparte. Fue un
recinto planeado por Diego Rivera como museo personal, y si bien no es copia de ningn palacio o edificio prehispnico, en l pretendi plasmar, con materiales y arquitectura modernos, la grandiosidad del
mundo prehispnico. La concepcin arquitectnica
del Anahuacalli es muy peculiar y digna de su talento creador.
Como ejemplo final, tenemos las fachadas exteriores del Teatro Insurgentes, que conservan todas
las caractersticas de los anteriores murales de Diego, incluso el tema social, pero como novedad genial emplea por primera vez vidrio coloreado a la
manera de los mosaicos venecianos, y este concepto tecnolgco tiene indudablemente para l una reminiscencia arqueolgica de lo bizantino y romano.
La relacin de Diego Rivera con la arqueologa,
tan to la internacional como la especficamente
mexicana, fue de cierta lejana, ya que nunca tom
parte de ningn trabajo arqueolgico, como s fue
el caso de Miguel Covarrubias. Pero se encontraba
al tanto de los trabajos y haca sugerencias sobre
temas y problemas por estudiar, adoptando en ocasiones posturas negativas, como en el caso de la
teofagia o canibalismo religioso, que despertaron
crudas polmicas.
Utiliz la arqueologa, la historia y la etnohistoria
como fuente de inspiracin para muchas de sus pinturas, tanto de caballete como mural, y fue indudablemente un insaciable poseedor, ms que coleccionista, de piezas arqueolgicas, causando con ello el
dafo inherente del saqueo.
Sin embargo, en l no hubo nunca un afn de lucro y siempre facilit sus piezas a los investigadores
que las requeran para sus estudios. Apasionado del
mundo prehispnico, siempre vio en sus esculmras
y cacharros un tesoro esttico y jams econmico.
Fue generoso y siempre dispuesto a dar consejos y
ayuda a quien se los solicitara; fue '-In gran hombre,
un gran amigo y UI1 artista genial. ti'i~
Tomado de Anjueologia Me.X'ic{ma, vol. l, nm . 2, junio-julio de 1993, pp. 68-72.
Frnnci ~co Gon zlez Rul (1920-2004). Arqu"logo. Fue lIlVC Stigndor en el Departamento d. Salvamento i\rcl"eolgico de b
ciudad de Mxico, miembro del Consejo de Arcl"eologa, .de",s
de colaborador de Arqlleologa i\!Iexiralla.

DIEGO RIVERA Y LAARQUEOLOGIA MEXICANA

187

Para leer ms ..
tlRO\\ i\, 13 e [[)' Ann, "El pasado idealiza~

Die!',o gil'e/" I,,!)'. SI10sio sob" rlm1is/a fII el

tJ(rifores IIle.YiCcIllOJ. ./1Iltologa !Ji/JIIlada,

do: la utilizacin ue la imaginera


precolombina por Diego Ri\-era" )en
Diego Ril'cm. Rillrosprclim, Mini stcl'io
de Clllml'as/ Dil'cccin General de
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II1l11,des del Palacio Naciollal, Amrico
Arre Eclitores/ r'lll 1, Mxico, 1997.

R1\ 'ER..-I, Diego,

Arquitecto: Alejandro S nchez


Obra de arte: Betsabe Romero

~.

Arquitecto: Bernardo Gmez Pimienta


Obra de arte: Alejandra Zermeo

Arquitecto: Jase Castillo Olea


Obra de arte: Perla Krauze

EL PI :0' 'E

O O

,ESTAURACION integral

del edific io del sigl o XVIII que alberga la Biblioteca de Mxico "Jos Vasconcelos", en el Centro
Histrico de la Ciudad de Mxico, a cargo de los
arquitectos Bernardo Gmez Pimienta y Alejan-

LA CIUDADELA
LA CIUDAD DE LOS LIBROS

dro Snchez, respeta la intervencin hecha por el


arquitecto Abraham Zabludovsky en 1988. Este

Arquitecto: Jorge Calvillo Unna


Obra de arte: Luis Ortz Monasterio

proyecto suma cuatro nuevos espacios: el teatro


"Antonieta Rivas Mercado", la librera de Educal
"Alejandro Rossi ", un espacio infantil y una sala
para personas con discapa cidad visual.
La Ciudad ela, la Ciudad de los Libros albergar las bibliotecas personales de grandes escritores mexicanos del siglo XX: Jos Luis Mar-

Plaza de la Ciudadela No, 2.


Col. Centro Hist rico. Mxico D.F,
CP 06040
e:

gla

tnez, Antonio Castro Leal, Jaime Garda Terrs,


Al Chumacero y Carlos Monsivis, adems del

Arquitectos: Javier Snchez Corral

Fondo Mxico y el Fondo Reservado con que ya

y Aisha Ballesteros,

contaba la Biblioteca de Mxico,

Obras de arte: Francisco Toledo