You are on page 1of 5

‫ﺑﻼگ ﻧﺎﻫﻴﺪ

ﻛﺴﺎ ﺑﻴﺴﺖ  ﭘﻨﺠﻢ


ﻳﺒﻬﺸﺖﻣﺎ ‪1387‬‬

‫ﺟﻨﺒـﺶ  ﺟـﺎ!‬



ﺳﺘﺎ) »(ﻧﺎﻧﻪ ـ ﻣﺮ ﻧﻪ« ﻛﺮ  ﻓﻀﺎ) ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻛﺸﻮ
ﻣﺎ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺮ) ( ﻣﻜﺮ ﺳﻰ‪ ،‬ﻳﺮ ﺳﺖ
ﺗﺶ ﺟﻨﺎﻳﺘﻜﺎ
ﻧﺎﺗﻮ
ﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎ‬
‫ ﻋﻤﺎ< ﻣﻰﺷــﻮ ‪ ،‬ﺧﻴﺮ ً ﺷــﻬﺮ
) ﺗﻬﺮ  ﻫﻢ »ﺑﻮﺳــﺘﺎ« ﻳﮋ‪( 6‬ﻧﺎ ﺑﺎ( ﻛﺮ  ﺗﺎ ﺑﻪ ﻋﺎ) ﺳﺮ
ﻗﺎﻟﻴﺒﺎ‪ ،2‬ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺘﻜﺎ
 ﺷﺮﻛﺎء‬
‫ﭘﻴﺸﺘﺮ
ﺳﻨﮕﺮ ﺳﺎ ‪ F‬ﻣﻰﺟﻨﮕﻴﺪ‪  ،‬ﻛﻨﻮ ( ﻃﺮﻳﻖ ﭼﭙﺎ< ﻫﺎﻟﻰ ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﺑﻪ ﻣﺒﺎ
( ? ﺧﻮ ﻣﻪ ﻣﻰ ﻫﺪ‪» ،‬ﺑﺎﻧﻮ  ﻣﺤﺘﺮ=« ﻫﻢ‬
‫ﺑﺘﻮ ﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﻓﻀﺎ) ﺷــﻬﺮ) 
ﺷــﻮﻧﺪ! ﻧﻤﻰ ﻧﺴﺘﻴﻢ ﻓﻀﺎ) ﺷــﻬﺮ) ﺑﺮ ) ﺑﺎﻧﻮ  ﺑﻪ ﺻﻮ
?
ﺳﻤﻰ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎ< »ﻣﻤﻨﻮ‪ «I‬ﺑﻮ ! ﺟﺎﻟﺐ‬
‫ ﺳــﺖ ﺑﺪ ﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻓﻼﺳــﻔﺔ ﮔﺮ ﻧﻘﺪ
ﺟﻤﻜﺮ  ﻧﻴﺰ ( ﻗﺒﻴﻞ ‪R‬ﻗﺎ) ﻧﻴﻜﻔﺮ‪ ،‬ﺑﺮ ﺳــﺎ‪ Q‬ﻫﻤﻴﻦ ﻟﮕﻮ‪» ،‬ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳــﻴﻮ (ﻧﺎﻧﻪ«
ﺑﺎ ﺣﻔﻆ‬
‫»ﺗﻘﺪ‪ «Q‬ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﻳﺮ 
ﺋﻪ  ﻧﺪ‪ .‬ﺳــﺎ ﺗﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻳﺸــﺎ »ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳﻴﻮ ﻳﻨﻰ«  »(ﻧﺎﻧﻪ« ﺧﺘﺮ ‪ I‬ﻛﺮ  ﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﺮ ‬
‫ﻧﻤﻰﺷــﻮ ! ﻇﺎﻫﺮ ً ‪R‬ﻗﺎ) ﻧﻴﻜﻔﺮ  ﺷــﺮﻛﺎء ﻣﻰﭘﻨﺪ
ﻧﺪ ﻛﻪ
ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮ  ‪R‬ﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﻣﺮ  ﻋﻤﺎ< ﻣﻰﺷــﻮ ‪ ،‬ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳﻴﻮ ﻧﺎ=‬

 ﻓﻘﻂ (ﻧﺎ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﻛﻪ ( ﻳﻦ ﻧﻌﻤﺖ »ﺳــﻜﻮﻻ
« ﻣﺤﺮ= ﺷــﺪ ﻧﺪ!
ﻧﺘﻴﺠﻪ‪ ،‬ﺑﺮ ﺳﺎ‪ Q‬ﻧﻈﺮﻳﺎ? ﻣﺸﻌﺸﻌﺎﻧﺔ ﻳﻦ »ﻓﻼﺳﻔﻪ«‪،‬‬
‫ﻣﺮ  ﻳﺮ  ﺑﺎ ﺣﻜﺎ= ﺗﻮﺣﺶ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳــﻼﻣﻰ ﻫﻴﭻ ﻣﺸــﻜﻠﻰ ﻧﺪ
ﻧﺪ؛ ﻣﺸﻜﻞ ﺑﺮ ) (ﻧﺎ ﺳﺖ‪ (  .‬ﻫﻤﻴﻦ
 ﻣﺘﻔﻜﺮ  ﺳﻌﻰ
ﻧﺪ‬
‫(ﻧﺎ
ﻧﻴﺰ ( »ﻧﻌﻤﺖ« ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳﻴﻮ ﻣﺮ  ﻳﺮ ‪ ،‬ﺑﻬﺮﻣﻨﺪ ﻛﻨﻨﺪ!‬
‫ ﻳــﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎ? ﻣﺰ
ﻧﻪ
 ﻗﻊ ﺗﺪ = ﻫﻤﺎ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﻰ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﺗﻼ‪ ،
b‬ﻗﺎﻧﻮ ﺳﺎﺳــﻰ ﺟﻤﻜــﺮ ‪ ،‬ﻳﺎ ﻫﻤﺎ ﭼﺎ
ﭼﻮ‪ a‬ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳﻼﻣﻰ
ﺑﻪ ﻫﺮ ﺗﺮﻓﻨﺪ ﻣﻤﻜﻦ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﺎ ﻳﺠﺎ ﺟﻨﺠﺎ< ﭘﻴﺮ ﻣﻮ »ﺑﺮ ﺑﺮ) ﺣﻘﻮ‪( «e‬ﻧﺎ  ﻣﺮ ‪ ،‬ﻧﻘﺎﺋﺺ ﻳﻦ »ﻗﺎﻧﻮ‬
‫ ﺳﺎﺳﻰ«‪ ،‬ﻛﻪ ﭘﺎﻳﺔ ﺻﻠﻰ ﺗﺒﻌﻴﺾ  ﻧﺎﺑﺮ ﺑﺮ)ﻫﺎ
ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻳﺮ  ﺳﺖ ( ﻳﺪ ﻣﺮ = ﭘﻨﻬﺎ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ .‬ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺳﺖ ﻛﻪ

 ﻳﻦ ﻫﺪ‪2‬‬
‫ﻣﻘﺪ‪ ( Q‬ﻣﺤﻔﻞ ﻧﻮﺑﻞ ﺗﺎ ﻣﺪ
ﺳــﺔ ﻓﻤﻴﻨﻴﺴــﺘﻰ ﻫﻤﻪ
ﺑﺴــﻴﺞ ﻛﺮ  ﻧﺪ‪  ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﺎ  ﻓﻼﺳﻔﺔ ﻋﻮ ﻣﻔﺮﻳﺐ  ﻳﺮ ﻧﻰﻧﻤﺎ ﺿﻤﻦ‬
‫ﻫﻴﺎﻫﻮ  ﺟﻨﮓ (
ﮔﺮ)
ﻓﺎ‪ ( I‬ﺳﻨﮕﺮ ﻻﺋﻴﺴﻴﺘﻪ‪R ،‬ﺗﺶ ﺑﻴﺎ
ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ ﺑﻴﻦ ﻟﻤﻠﻞ ﺷﺪ ﻧﺪ‪ .‬ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﻋﺒﺪ ﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﺮ‪b‬‬
‫
ﻳﻦ ﻫﻴﺎﻫﻮ ﻧﺸــﺪ‪ ،‬ﭼﺮ ﻛﻪ ﻣﺪﺗﻰ ﺳــﺖ ﺑﻴﻞ ﺑﻪ ﺳــﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ  ﺑﺎ ‪R‬ﻳﺎ? ﻋﻈﺎ=  ﻳﮕﺮ ﺑﺎ‪ b‬ﺑﻪ ﻧﺒﺶ ﻗﺒﺮ ﻣﺤﻤﺪ  ‪<R‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻣﺸــﻐﻮ< ﺳــﺖ‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﻨﺪ ﻗﺮ‪ » R‬ﻟﻬﺎﻣﻰ« ﺑﻮ ‪ ،‬ﻧﻪ »ﺣﻴﺎﻧﻰ!« ﻟﻰ ‪R‬ﻗﺎ) ﻧﻴﻜﻔﺮ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﺎ
ﻣﺮ ﺳﻢ ﻧﺒﺶ ﻗﺒﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‬
‫ﮔﺮ ﻣﻰ ﺣﻀﻮ
ﺷــﺘﻪ ﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﻣﺸــﺎﻫﺪ‪ 6‬ﺳﻜﻠﺖ ‪R‬ﻧﺤﻀﺮ?‪  ،‬ﺷﻨﻴﺪ ﺳﺨﻨﺎ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻋﺒﺎ )
»ﺳﻦ ژ(«
ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ‪،‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ
ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳﻜﻮﻻ

ﺑﻨﻴﺎﻧﮕﺰ
) ﻛﺮ !‬

‫ﺟﻨﺎ‪ a‬ﻧﻴﻜﻔﺮ ﻛﻪ ﭘﻴﺸــﺘﺮ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻻ? ﻓﻠﺴﻔﻰﺷــﺎ


ﻳﻦ ﺑﻼگ ﺷﺎ
ﺗﻰ ﺷــﺘﻴﻢ‪ ( ،‬ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺘﻔﻜﺮ ﻧﻰ ﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻼ‪ b‬ﺧﻮ
ﺑﺮ‬
‫»ﺑﻮﻣــﻰ ﻛﺮ « ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻓﻠﺴــﻔﺔ ﻣﺪ
 ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻓﺮﻣﻮ  ﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﻛﺴــﺎ ) ﻛﺎ »ﺗﻘﺪ‪ Q‬ﻳﻨﻰ«
ﺑــﺎ
ﻧﻖ ﻛﺎ »ﺗﻘﺪ‪ Q‬ﺑﻮﻣﻰ«‬
‫ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻳﺎ
ﻳﻢ ﻛﻪ ﺣﺎ‪R l‬ﺑﺮ ﻫﺎ= ﻳﺰ ) ﻧﻴﺰ
ﻳﻜﻰ ( ﻧﺸــﮕﺎﻫﺎ) ﻳﻨﮕﻪ ﻧﻴﺎ ﺧﻮ ﺳــﺘﺎ
» ﻣﻜﺮ ﺳــﻰ ﺑﻮﻣﻰ« ﺷــﺪ‬
‫ﺑﻮ ﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﻳﺎ
ﻳﻢ ﻛﻪ ﻳﻜﻰ ( ﻣﺪﻋﻴﺎ ﻣﺆﻧﺚ ﻻﺋﻴﺴــﻴﺘﻪ
ﻓﺮﻧﮓ ﻛﻪ ﺟﻨﮓ (
ﮔﺮ) ﻣﺨﺘﺼﺮ) ﻫﻢ ﺑﺎ ﺣﺎ‪ l‬ﺳــﻴﺪ ﺟﻮ )‬
‫ﺑﻪ
 ﻧﺪ ﺧﺘﻪ ﺑﻮ ‪ ،‬ﻃﻰ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﻣﺪ
ﺳــﺔ ﻓﻤﻴﻨﻴﺴــﺘﻰ ﺑﺮ »ﻓﻤﻴﻨﻴﺴــﻢ ﺑﻮﻣﻰ« ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻛﺮ  ﺑﻮ ‪ .‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ
ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺑﻪ‬
‫ ﻟﻴﻞ 
ﺷﻜﺴﺘﮕﻰ » ﻛﺎ ﻳﻦ«‪ ،‬ﭘﺎ ﻫﺎ) ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ ﺑﻴﻦ ﻟﻤﻠﻞ ﻃﺮ‪ t‬ﺳﺮﺷﺎ
( ﻧﺒﻮ‪ » s‬ﻛﺎ ﺑﻮﻣﻰ«

ﺷﻴﭙﻮ
ﮔﺬ ﺷﺘﻪ‪R
،‬‬
‫ﻣﻰ ﻣﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ(ﮔﺮ ﻳﻢ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ‪R‬ﻗﺎ) ﻧﻴﻜﻔﺮ ﻛﻪ
ﺳﺎﻳﺖ
ﻳﻮ (ﻣﺎﻧﻪ  »ﻣﺪ
ﺳﺔ ﻓﻤﻴﻨﻴﺴﺘﻰ« ﻫﻤﺰﻣﺎ ﻧﺘﺸﺎ
ﻳﺎﻓﺘﻪ‪R .‬ﻗﺎ) ﻧﻴﻜﻔﺮ‬

ﻳﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﻪ ﻳﻜﻰ ( ﻣﻘﺎﻟﻪﻫﺎ) ﺧﻮ ‪» ،‬ﻃﺮ‪ t‬ﻳﻚ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺑﻮﻣﻰ
ﺑﺎ
‪ 6‬ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳــﻴﻮ« ﺷــﺎ
 ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ‪ 4‬ﺳــﺎ< ﭘﻴﺶ‬

ﻳﻜﻰ (
ﺳﺎﻧﻪﻫﺎ) ﺟﻤﻜﺮ  ﻧﺘﺸﺎ
ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ .‬ﻳﺸﺎ
ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻛﺬ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﺮﻣﻮ  ﻧﺪ‪:‬‬

‫»
‪ b‬ﻣﻘﺎﻟﻪ ]‪ [...‬ﺑﺎ( ﻧﺪﻳﺸﻰ ﻣﻔﻬﻮ= ( ﻧﺪ
 ﺟﻮ ) ـ ﺗﺎ
ﻳﺨﻰ ﻛﻨﻮﻧﻰ ﻧﺴﺎ ﺧﻄﺔ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻣﺎﺳﺖ‪«.‬‬

‫ ﻣﺎ ﻫﻢ ( ﻫﻤﻴﻦ ‪R‬ﻏﺎ( ﺳﺨﻦ ﺑﻪ ‪R‬ﻗﺎ) ﻧﻴﻜﻔﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻛﻪ‪» ،‬ﺑﺎ( ﻧﺪﻳﺸﻰ« ﻣﻔﻬﻮ= ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳﻴﻮ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺎ(ﻧﻮﻳﺴﻰ »ﺗﺎ
ﻳﺦ«
 ﻗﻊ‬
‫ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎ) ﺗﺤﺮﻳﻒ ‪ R‬ﺳﺖ‪ .‬ﭼﺮ ﻛﻪ ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳﻴﻮ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ( ﺗﺤﻮﻻ? ﺗﺎ
ﻳﺨﻰ ﻏﺮ‪ a‬ﺳﺖ  ﻣﻠﺖ ﻳﺮ 

ﻧﺪ ﺗﺎ
ﻳﺨﻰ ﻏﺮ‪a‬‬
‫ ﺻﻮﻻً ﺟﺎﺋﻰ ﻧﺪ ﺷــﺘﻪ‪
.‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻓﻼﺳــﻔﻪ  ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﺎ ﺟﻤﻜﺮ  ﺑﻬﺘﺮ ﺳــﺖ ﻗﺖ ﺧﻮ
ﺑﻴﻬﻮ  ﺗﻠﻒ ﻧﻜﻨﻨﺪ  ﺟﻬﺖ »ﺑﻮﻣﻰ‬
‫ﻛﺮ « ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻏﺮ‪
a‬ﻧﺞ ﺑﺎ(ﻧﮕﺮ)  ﺑﺎ( ﻧﺪﻳﺸﻰ
ﻳﻦ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ
ﺑﺮ ﺧﻮ ﻫﻤﻮ
ﻧﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ!  ﺑﺠﺎ) ﺳﺮﻗﺖ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ  ﺗﺤﺮﻳﻒ‬
‫‪R‬ﻫﺎ
ﭼﺎ
ﭼﻮ‪ a‬ﺗﺪ = ﺳﺮﻛﻮ‪ a‬ﻣﻠﺖ ﻳﺮ ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮ ﺳﺖ ﺷﻐﻞ ﺷﺮ ﻓﺘﻤﻨﺪ ﻧﻪ ) ﺑﺮ ) ﺧﻮ ﺳﺖ  ﭘﺎ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫‪R‬ﻗﺎ) ﻧﻴﻜﻔﺮ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﻔﻜﺮ ﺷــﺎ »ﻧﺎ‪a‬ﮔﺮ « ﻫﻢ ﺗﺸــﺮﻳﻒ


ﻧﺪ‪
 ،‬ﺑﻪ
ﺑﻪ ﻧﺒﺎ< »ﭘﺪﻳﺪﻫﺎ) ﻧﺎ‪ «a‬ﻳﺎ ﻫﻤﺎ »ﺣﻘﻴﻘﺖ« ‬
‫»ﺧﺪ ﻧﺪ« ﻛﺬ ﺋﻰ ﻣﻰ ﻧﺪ‪
،‬ﻳﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪» ،‬ﻣﻌﻴﺎ
ﺷﻨﺎﺧﺖﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺔ ﻧﺎ‪
«a‬ﺧﺘﻴﺎ
ﻧﺪ
ﻳﻢ ﻛﻪ » 
)« ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ‬
‫ﺑﮕﻮﻳﺪ
ﻣﻮ
ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳﻴﻮ ﭼﻪ ﻛﺴﻰ »
ﺳﺖ« ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ!  ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻳﻦ ﺳﺘﺪﻻ< »ﻣﻨﻄﻘﻰ ـ ﻛﺸﻜﻰ«‪R ،‬ﻗﺎ) ﻧﻴﻜﻔﺮ‬
‫ﺷﺨﺼﺎً ‪R‬ﺳﺘﻴﻦﻫﺎ
ﺑﺎﻻ ( ‪ ،‬ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳﻴﻮ
ﻓﻘﻂ ﺑﺮ ) (ﻧﺎ‪  ،‬ﻧﻪ ﺑﺮ ) ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻳﺮ ‪ ،‬ﺑﻪ (ﺑﺎ ﺧﻮ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪:‬‬

‫»ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳــﻴﻮ
ﺧﻄﺔ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻰ ‪ [...] ( ) (R‬ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳــﻴﻮ ﺑﺎ ﺑﻌﺜﺖ ‪R‬ﻏﺎ( ﻣﻰﺷــﻮ ]‪ [...‬ﭘﻴﺶ ﺑﺮﻧﺪ‪( ) (R 6‬‬
‫ﺣﺮﻛﺖ ﺟﻮ ﻧﺎ ﺳﺖ ]‪. [...‬‬

‫ ﺟﻬﺖ ﺛﺒﺎ? ﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻛﻪ ﺣﺘﻤﺎً »ﻣﻨﺴــﺠﻢ« ﻫﻢ ﻫﺴــﺖ‪ ،‬ﺟﻨﺎ‪ a‬ﻧﻴﻜﻔﺮ ﺳــﺖ ﺑﺮ ‪ ،‬ﻳﻘﺔ »ﻣﺎﻛﺲ ﺑﺮ« ﺑﻴﭽﺎ

ﻣﻰﮔﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬‬
‫ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮ ﭘﺎﻳﺔ ﺑﻴﻨﺶ »ﻣﺎﻛﺲ ﺑﺮ« ﻣﻰﺗﻮ ﻧﻴﻢ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳﻴﻮ
ﺑﻼ ﺳﻼ= ﺑﺎ ﺑﻌﺜﺖ ﺷﺮ‪ I‬ﻣﻰﺷﻮ !
ﻧﻈﺮ ﻳﺸﺎ‪،‬‬
‫‪R‬ﻧﺰﻣﺎ ﻛﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻪ ﺑﺖ ﭘﺮﺳــﺘﺎ ﮔﻔﺖ‪ ،‬ﺧﺪ ﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺄﻣﻮ
ﻳﺖ  ﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪ) ﺑﻴﺎ
=  ﺑﺮ ﺳــﺎ‪ Q‬ﻳﻦ ﻳﻦ ﺷــﻤﺎ ﻛﻪ ﺑﺖ‬
‫ﻣﻰﭘﺮﺳــﺘﻴﺪ ﺟﺎ ﮔﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻛﺎ
»ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳــﻴﻮ« ﻣﺤﻤﺪ)
ﻫﻢ ‪R‬ﻏﺎ( ﻛﺮ ! ﺟﻬﺖ ﭘﺮﻫﻴﺰ ( ﻃﺎﻟﺔ ﻛﻼ= ﺑﺮ
ﺳﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺎﻛﺲ ﺑﺮ‬

ﺑﺎ‪ a‬ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳﻴﻮ
ﺑﻪ ﺑﻼگ ﻳﮕﺮ) ﻣﻮﻛﻮ< ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ‪  ،‬ﺑﺎ(ﻣﻰﮔﺮ ﻳﻢ ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻧﺎ? ﺷﮕﻔﺖ ﻧﮕﻴﺰ ‪R‬ﻗﺎ) ﻧﻴﻜﻔﺮ‪.‬‬
‫ﺑﺎ
ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺳــﺨﻨﺎ ﻳﺸــﺎ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳﻴﻮ‪ ،‬ﻳﺮ ﺳﺖ ﻧﻴﻜﻔﺮ
 ﻗﻊ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻨﻰ ﻳﻚ ﺗﻘﺪ‪ Q‬ﺳﺖ‬
‫ﺑﺎ ﺗﻘﺪﺳــﻰ ﻳﮕﺮ! ﺣﺎ< ‪R‬ﻧﻜﻪ ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳــﻴﻮ‪ ،‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺗﻌﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺗﻘﺪ‪Q‬ﻫﺎ
ﺑﻪ ﺣﺎﺷﻴﻪ
ﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﻓﻀﺎ) ﻣﻨﺎﺳﺒﻰ ﺟﻬﺖ
ﺷﺪ‬
‫»ﻗﻮ ﻧﻴﻦ ﺑﺸــﺮ)«
ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻨﻰ »ﻗﻮ ﻧﻴﻦ ﻟﻬﻰ« ﻳﺠﺎ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻟﺒﺘﻪ
ﻳﻦ ﻣﻴﺎ ﻳﻚ ﻣﺴــﺌﻠﺔ ﻧﺤﺮ ﻓﻰ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺳــﻂ »ﭘﺴﺎﻣﺪ
ﻫﺎ« ﻛﻪ‬
‫ﻣﻰ ﻧﻴﻢ ﺳﺮ
ﻛﺪ = ‪R‬ﺧﻮ

ﻧﺪ »ﺧﻠﻖ« ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺴﺌﻠﻪ ) ﻧﺤﺮ ﻓﻰ ﻛﻪ ﻋﻨﻮ  ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ ،‬ﮔﺮ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺗﻘﺪ‪Q‬ﻫﺎ
ﺑﺎ ﻳﻚ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻣﻰﺗﻮ ‬
‫ﺑﻪ ﻧﺰ
ﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺧﻮ ﻧﻮﻋﻰ ﺗﻘﺪ‪ Q‬ﭘﻴﺪ ﻣﻰﻛﻨﺪ!
ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳــﻴﻮ ﻫﻢ » ﻳﻦ« ﺳــﺖ! ﻳﻦ ﻫﻤﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﻛﻮ

‫ ﺳــﺘﺪﻻ< ﭘﻮ(ﻳﺘﻮﻳﺴﺖﻫﺎﺳــﺖ‪  ،‬ﺑﺎﻻﺟﺒﺎ
ﭘﺎﺳــﺨﮕﻮﺋﻰ ﺑﻪ ﻳﻦ »ﺳﻔﺴــﻄﻪ«
ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻛﻮ< ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺣﺎ< ﺑﻪ ﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺎ(‬
‫ﻣﻰﮔﺮ ﻳﻢ ﻛﻪ‪ ،‬ﮔﺮ ﺳﺨﻨﺎ ‪R‬ﻗﺎ) ﻧﻴﻜﻔﺮ
ﻳﻚ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﺮ ﻧﻴﻢ‪ ،‬ﺧﻮ ﻫﻴﻢ ﻳﺪ
ﭼﺎ
ﭼﻮ‪ a‬ﻇﻬﺎ
? ﻳﺸﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬
‫ ﺳﻼﻣﻰ ﻫﻢ
ﻣﻘﺎ= ﺧﻮ ﻳﻚ ﺣﻜﻮﻣﺖ »ﺳﻜﻮﻻ
« ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﺗﻠﻘﻰ ﺷﻮ ‪ ،‬ﭼﺮ ﻛﻪ
ﺧﻞ ﻳﺮ  ﺣﺠﺘﻴﻪ‪
،‬ﻳﺶ‪ ،‬ﺑﺎﺑﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻬﺎﺋﻴﺎ‬
‫ ﻋﺘﻘﺎ ? ﻣﺬﻫﺒﻰ ﺑﺴﻴﺎ
) ( ﮔﺮﻫﺎ) ﻳﮕﺮ ( ﻃﺮ‪ 2‬ﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺑﻪ
ﺳﻤﻴﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻧﻤﻰﺷﻮ ؛  ﮔﺮ ﻫﻤﭽﻮ 
 »ﺧﻮ‪«b‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ) ‪R‬ﻧﺎ
ﺑﻪ »ﺟﺎ ﮔﺮ)« ﻣﺘﻬﻢ ﻧﻤﻰﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻋﺘﻘﺎ ?ﺷﺎ
ﻣﺨﺪ‪ b‬ﻣﻰ ﻧﻨﺪ‪ .‬ﻟﺒﺘﻪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ
ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻛﻪ‪R ،‬ﻗﺎ)‬
‫ﻧﻴﻜﻔﺮ
 ﻗﻊ ﺧﻮ
ﺑﻪ ‪  ( 
R‬ﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﺤﺚ ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳﻴﻮ  ﺑﻌﺎ ﺳﻴﻊ ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ  ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ‪
R‬ﺑﻪ ﺧﻴﺎ< ﺧﻮ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫»ﻧﺒــﺮ « ﻓﺮﺿــﻰ ﻣﻴﺎ  ﺗﻘﺪ‪ Q‬ﻣﻨﺤﺮ‪ 2‬ﻛــﺮ ‪  ،‬ﻋﺎ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﺲ ( ﺑﻌﺜﺖ ﻣﺤﻤﺪ »ﺟﺎ  ( ﺋﻰ« ﺑﺎ ﻳﻦ
) ﻛﺘﺎ‪  a‬ﻗﺎﻧﻮ‬
‫‪R‬ﻏﺎ( ﻣﻰﺷﻮ !‬

‫ ﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮ ﺳــﺎ‪ Q‬ﻫﻤﺎ ﻋﻠﻢ »ﺳــﻜﻮﻻ


« ﺗﺎ
ﻳﺦ ﻣﻰ ﻧﻴﻢ ﻛﻪ‪ ،‬ﻗﺮ‪  R‬ﺳــﺪ ﭘﺲ ( ﻣﺮگ ﻣﺤﻤﺪ »ﻇﻬﻮ
« ﻛﺮ ‪  ،‬ﻧﺴــﺨﻪ ) ﻛﻪ‬
‫ ﻣﺮ(
ﺳــﺖ ﺳــﺖ‪ ،‬ﻓﺮﺿﺎً ﺣﺎ) ‪R‬ﻳﺎﺗﻰ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﺧﺪ ﻧﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻰ ‪ 23‬ﺳﺎ< ‪R‬ﻫﺎ
ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺑﻪ ﺳﺖ ‪R‬ﻧﺤﻀﺮ?
ﺳﺎﻧﺪ!‬
‫ ( ﻃــﺮ‪ 2‬ﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺳــﺨﻨﺎ ‪R‬ﻗﺎ) ﻧﻴﻜﻔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻟﻘﺎء ﻣﻰﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﺎ ﭘﻴﺶ ( ﻇﻬﻮ
ﻣﺤﻤــﺪ ﻗﺒﺎﻳﻞ ﻋﺮ‪ a‬ﻓﺎﻗﺪ »ﻗﺎﻧﻮ« ﺑﻮ  ﻧﺪ! ﻳﻦ‬
‫ﺑﺮ ﺷــﺖ ( ﻃﺮ‪ 2‬ﻓﺮ ) ﻛﻪ ﺧﻮ
»ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ (« ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﻛﻨﺪ »ﺳﺒﻚﺳــﺮ ﻧﻪ« ﺳــﺖ‪ .‬ﻣﻰ ﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ( »ﺑﻌﺜﺖ«‪
،‬ﺷﺒﻪ‬
‫ﺟﺰﻳﺮ‪ 6‬ﻋﺮﺑﺴــﺘﺎ
ﻛﻨﺎ
ﻗﻮ = ﺑﺖﭘﺮﺳــﺖ‪ ،‬ﻣﺴﻴﺤﻴﺎ‪
( ،‬ﺗﺸــﺘﻴﺎ  ﻳﻬﻮ ﻳﺎ ﻧﻴﺰ (ﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰﻛﺮ  ﻧﺪ‪ .‬ﻋﻨﻮ  ﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻛﻪ ﻳﻦ‬
‫» ﺳــﻼ=« ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻦ
) ﻛﺘﺎ‪  a‬ﻗﺎﻧﻮ ﺳــﺖ‪ ،‬ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻫﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻳﮕﺮ ﻳﺎ ﻛﻪ ﻣﺮ ﻣﻔﺮﻳﺒﻰ  ﺷﺎ
ﻻﺗﺎﻧﻴﺴــﻢ ﻫﻢ ﺧﻮ ﻫﺪ‬
‫ﺑﻮ ‪ .‬ﭼﺮ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﭘﻴﺶ ( »ﺑﻌﺜﺖ«
ﻋﺮﺑﺴﺘﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﻧﻈﻢ  ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ( ‪ R‬ﺧﻮ ﺷﺘﻪ‪R  .‬ﻗﺎ) ﻧﻴﻜﻔﺮ
ﻣﻘﺎ= »ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ («‪،‬‬
‫ ﻳــﺎ ﺣﺘــﻰ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪﺷــﻨﺎ‪R Q‬ﻣﺎﺗﻮ
‪ ،‬ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﻨﺪ ﻋﺎ ﻛﻨﻨﺪ ﻛــﻪ ﮔﺮ ﻳﻦ »ﻧﻈﻢ«  ﻗﺎﻧﻮ ﺑﻪ < ﻣﺤﻤﺪ  ‪<R‬ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻤﻰﻧﺸﺴــﺘﻪ‪،‬‬
‫ ﻟﻴﻞ ﺑﺮ »ﻣﺨﺪ‪ «b‬ﺑﻮ  ‪ R‬ﺳــﺖ‪ .‬ﻳﻦ ﺳــﺘﺪﻻ< ( (ﺑﺎ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪﺷﻨﺎ‪ Q‬ﺷﻨﻴﺪ ﻧﻤﻰﺷﻮ ‪ ،‬ﻳﻦ ﻛﻼ= ﻳﻚ ‪R‬ﺧﻮﻧﺪ ﺣﻮ(‪ 6‬ﻓﻘﺮ‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺳــﺖ! ( ﻃﺮ‪ 2‬ﻳﮕﺮ‪
،‬ﻧﺸــﺎ 
ﺗﺒﺎ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﺘﻔﻜﺮ ﻧﻰ ( ﻗﻤﺎ‪ b‬ﻧﻴﻜﻔﺮ  »ﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎﻟﻴﺴﺖﻫﺎ)« ﻳﺮ ﻧﻰﻧﻤﺎﺋﻰ ﻛﻪ‬

ﻋﻤﻞ ﻧﻮﭼﻪﻫﺎ)
ﺗﺶ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﻫﺴــﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺟﺎ) 
) ﻧﻤﻰﺑﺎﻳﺪ
ﻓﺖ؛ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻋﺮ‪ a‬ﺳﻮﺳــﻤﺎ
ﺧﻮ
) ﻛﻪ ﺧﺘﺮ  ‪(
b‬ﻧﺪ ﺑﻪ‬
‫ﮔﻮ
ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﭼﻪ ﺣﺪ ( ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻰﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﻛﻪ ﺟﻨﺎ‪ a‬ﻧﻴﻜﻔﺮ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ » ﻧﺶ« ﻧﺪ ﺷﺘﻪ ‪ ( b‬ﺗﺎ
ﻳﺦ  ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺑﺮ ) ﺧﻮ ﻧﻨﺪ‬
‫ﺗﺮﺳــﻴﻢ ﻣﻰﻛﻨــﺪ ﺗﻔﺎ?
؟ ﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎ
ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻟﻬﺎﻣﺎ? ﭼﻨﻴــﻦ »ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ ( ﻧﻰ« ﻛﻪ
 ﻗﻊ ‪R‬ﺗﺶﺑﻴﺎ
 ﻣﻌﺮﻛﺔ
ﺗﺶ ﻧﺎﺗﻮ‬
‫ﻫﺴــﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻤﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﻌﺠﺐ ﻛﺮ ﻛﻪ‪(
،‬ﻣﺎ »ﭘﻴﺮ()« ﻛﻮ ﺗﺎ) ‪ 22‬ﺑﻬﻤﻦ‪ ،‬ﻣﻴﺮ „ﺧﻮ
 ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ
ﻳﺮ ‪
،‬ﺳــﺖ‬
‫ﭘﺎ) ﺟﺎ) ﭘﺎ) ﻫﻤﺎ ﺣﻀﺮ? ﺑﮕﺬ
ﻧﺪ؛ ﺷــﺮ ﻳﻂ ﺟﺎﻣﻌﻪ
ﺑﻜﻠﻰ ﻧﺎ ﻳﺪ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ؛ ﻗﻮ ﻧﻴﻦ ﻧﻮﺷــﺘﻪ ﻳﺎ ﻧﺎﻧﻮﺷــﺘﺔ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ
ﺑﻪ‬
‫»ﺳﺨﺮ« ﮔﻴﺮﻧﺪ؛  ﻫﻤﺰﻣﺎ ﺗﺎ
ﻳﺨﭽﺔ ﺷﺒﻪﺟﺰﻳﺮ‪ 6‬ﻋﺮﺑﺴﺘﺎ‪ ،‬ﭘﻴﺶ ( »ﻇﻬﻮ
« ﺑﺖ ﻣﻌﺒﻮ ﺷﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦﻋﺒﺪ ﷲ
ﻧﻴﺰ
ﺗﺼﺎﻳﺮ)‬
‫ﻣﺨﺪ‪ ( b‬ﻣﺸــﺘﻰ ﻋﺮ‪ a‬ﺣﺸــﻰ ﺧﻼﺻﻪ ﻛﻨﻨﺪ! ﻳﻦ ﻫﻤﺎ ﻋﻠﻢ »ﺗﺎ
ﻳﺦ« ﺳﺘﻌﻤﺎ
) ﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ( ﻛﻮ ﺗﺎ) ‪ 22‬ﺑﻬﻤﻦ ( ﺣﻠﻘﻮ=‬
‫»ﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎﻟﻴﺴــﺖﻫﺎ)« ﻳﺮ ﻧﻰﻧﻤﺎ ﺑﻴﺮ ﻣﻰ‪R‬ﻣﺪ‪  ،‬ﻣﺮ( ﺑﺎ ﺣﺸــﻮ  ( ﻳﺪ) ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﻧﻜﺘﺔ ﺻﻠﻰ
ﻛﻼ= ﻓﻴﻠﺴﻮ‪< 2‬ﺧﺴﺘﺔ ﻣﺎ= ‬
‫ ﻣﺖ‪ ،‬ﺟﻨﺎ‪R a‬ﻗﺎ) ﻧﻴﻜﻔﺮ ﺷــﺪ‪ .‬ﻓﻴﻠﺴــﻮ‪ 2‬ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﻮ ﺟﺎ( ﻣﻰ ﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻦ ﻧﻮ‪ I‬ﺑﺮﺧﻮ
ﺳــﺘﻌﻤﺎ
) ﺑﺎ »ﻋﻠﻢ«
‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺑﺎ ﻋﻠﻢ‬
‫ﺗﺎ
ﻳﺦ‪» ،‬ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺴــﻢ« ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻨﻨﺪ! ( ﻃﺮ‪ 2‬ﻳﮕﺮ‪ ،‬ﻃﺒﻴﻌﺖ »ﺿﺪﺗﺎ
ﻳﺨﻰ« ﻳﻦ ﻧﻮ‪» I‬ﻋﻠﻢ« ﺷــﻜﻤﻰ  ﺧﺘﺮ ﻋﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮ ‬
‫ ﻳﺸﺎ

(R‬ﻧﻤﻰ ﻫﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎ
? ﻳﮕﺮ‪
،‬ﻳﺶ  ﻗﻴﭽﻰ
ﺳﺘﻌﻤﺎ
ﺑﻪ ﺳﺖ ﺧﻮ ﺷﺎ !‬

‫ﺑﺎ ﺑﺎ(ﮔﺸــﺖ ﺑﻪ ﺷــﺮ ﻳﻂ ﻓﻌﻠﻰ‪


،‬ﻣﻰﻳﺎﺑﻴﻢ ﻛﻪ ﭼﺮ ﺣﻜﺎ= ﺗﻮﺣﺶ ﻣﺤﻤﺪ) ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺳــﻂ ‪R‬ﻳﺎ? ﻋﻈﺎ=‪ ،‬ﺷــﻴﺮﻳﻦ ﻋﺒﺎ )‪ ،‬ﻣﺮﺿﻴﻪ‬
‫ﻣﺮﺗﺎﺿﻰ  ﺑﻨﻰﺻﺪ
ﺑﻪ ﻋﻨﻮ  ﻳﻦ ‪ ،( ) (R‬ﻳﻦ ﻣﻜﺮ ﺳﻰ  ﻳﻦ ﺣﻘﻮ‪ e‬ﺑﺸﺮ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺷﻮ ‪ .‬ﻧﻴﺎ() ﺑﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ‬
‫ﺗﺮﻫﺎﺗﻰ ﻓﻘﻂ ( (ﺑﺎ ﻓﻌﻠﺔ ﻓﺎﺷﻴﺴــﻢ ﺷــﻨﻴﺪ ﻣﻰﺷﻮ ‪ .‬ﺟﻨﺎ‪ a‬ﻧﻴﻜﻔﺮ
ﻣﺔ ﻧﺒﺮ ﻳﻦ  ﺟﺎ  ﺑﻪ ﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻰ
ﺳﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎ)‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ »ﻣﺎﻛﺲ ﺑﺮ«‪ ،‬ﻣﻰﺗﻮ 
ﻳﺮ  ﻧﻈﺮﻳﻪ ) ﻣﻨﺴﺠﻢ ﺑﺎ ﻣﻌﻴﺎ
ﻫﺎ) ﻋﻠﻮ= ﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺪ ﺗﻨﺎﻗﺾ
ﻣﻮ
ﻧﻴﻮﻳﺖ
ﺋﻪ ‪  .‬ﻣﺎ‬
‫ﻫﻢ ﺑﻪ ﺟﻨﺎ‪ a‬ﻧﻴﻜﻔﺮ ﻣﻰﮔﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬ﻳﻘﺔ ﻣﺎﻛﺲ ﺑﺮ

ﻫﺎ ﻛﻨﻴﺪ! ﻣﺎﻛﺲ ﺑﺮ ‪R‬ﺧﻮﻧﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺟﻨﺎﺑﻌﺎﻟﻰ (ﻳﺮ ﻋﺒﺎﻳﺶ ﭼﻤﺒﺎﺗﻤﻪ (  ﻳﺪ‪،‬‬
‫ﺑﺮ ﻳﻜﻰ ( ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ (  ﻋﻠﻮ= ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ
ﺗﺎ
ﻳﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺑﺸﺮ) ﺳﺖ‪R  ،‬ﻳﺰ  ﺷﺪ ﺑﻪ ﻧﺎ= ﻣﺎﻛﺲ ﺑﺮ ﺑﺮ ) ﺟﻨﺎﺑﻌﺎﻟﻰ‬
‫»ﻣﻘﺒﻮﻟﻴﺖ« ﻧﻤﻰ‪ .
R‬ﺣﻀﺮﺗﻌﺎﻟﻰ ﮔﺮ ﻣﺮ ﻳﻦ ﻣﻴﺪ  ﻫﺴﺘﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺠﺎ) ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻳﻘﺔ ﺑﺮ‪
،‬ﮔﺎ= ﻧﺨﺴﺖ ﭼﺎ
ﭼﻮ‪ a‬ﻣﻌﻴﺎ
ﻫﺎ) ﻋﻠﻮ=‬
‫ ﻧﺴــﺎﻧﻰ ﻣﻮ
ﻧﻈﺮ ﺧﻮ
ﻣﺸــﺨﺺ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﮔﺮ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳــﻼﻣﻰ ﺗﻤﺎ= ﺗﻼ‪ b‬ﺧﻮ
ﺑﺮ
ﺋﺔ ﺷﻌﺎ
ﻫﺎ) ﭘﻮچ
ﺑﺎ‪» a‬ﻣﻌﻨﻮﻳﺖ« ﺑﻪ‬
‫ﺧﺮ‪ l‬ﻣﻰ ﻫﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺟﻨﺎﺑﻌﺎﻟﻰ ﻣﻰﮔﻮﺋﻴﻢ ﻛﻪ ﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺗﻀﺎ ) ﺑﺎ » ﻧﻴﻮﻳﺖ« ﻧﺪ
! ﻧﻴﻮﻳﺖ ﻳﻦ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺳــﺘﻌﻤﺎ
)‬
‫ ( ﻟﺤﻈﻪ ) ﺷﺮ‪ I‬ﺷﺪ ﻛﻪ

 ﭘﻴﺸﺒﺮ ﻫﺪ ‪R 2‬ﻣﺮﻳﻜﺎ ﺳﺮﻛﻮ‪ a‬ﺳﺘﻌﻤﺎ
) ﻣﻠﺖ
‪R‬ﻏﺎ( ﻛﺮ ‪ .‬ﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ
) ﻧﻈﺮﻳﻪ ) ﺗﻤﺎﻣﺎً‬
‫ﻣﻨﺴــﺠﻢ  ﻛﺎﻣﻞ ﺳــﺖ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﻪ ) ﻛﻪ ﭘﺎ) ﺑﺮ »ﺗﻘﺪ‪ «Q‬ﻣﻰﻓﺸﺎ
 ﻃﺒﻖ ‪e‬ﻗﻴﻪﻫﺎ)
ﻫﺒﺮ‪ ،b‬ﻫﻤﺔ ‪) (R‬ﻫﺎ
ﻧﻴﺰ ﮔﻮﻳﺎ
ﺧﻮ ‬
‫ﺟﻤﻊ ﻛﺮ ‪
،‬ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ » ﻧﻴﻮﻳﺖ« ‪

R‬ﻋﻤﻠﻜﺮ ﺳــﻪ ﻫﺔ ﮔﺬﺷــﺘﻪ ‪ b‬ﺑﻪ ﺻﺮ ﺣﺖ ﻣﻰﺗﻮ  ﻳﺪ‪ .‬ﻟﺒﺘﻪ ﺣﺠﺖ ﻻﺳــﻼ= ﻧﻴﻜﻔﺮ‬
‫ﻫﻢ ﺟﺰ ﻳﻦ ﻧﻤﻰﮔﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﻳﺸﺎ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬

‫»ﺑﻨﻴﺎﮔﺬ
) ﻳﻦ ‪R‬ﻏﺎ( ﺳﻜﻮﻻ
ﺷﺪ ﺟﻬﺎ ﻣﺎ ﺳﺖ‪ .‬ﺑﻄﺎ< ﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﻧﺎﻣﻤﻜﻦ ﺳﺖ «‬

‫ ﻟﺒﺘﻪ
ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬ﺷﻴﺦ ﻧﻴﻜﻔﺮ ﻛﻪ ﺣﻮ(‪ 6‬ﺗﺨﺼﺼﻰﺷﺎ ﻫﻤﺎ ﺑﺎﻃﻞ ﻛﺮ  ﺳﺤﺮ  ﺟﺎ  ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ
 ﻗﻊ ﺟﻔﻨﮓ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ!‬
‫ﭼــﻮ ﺑﻨﻴﺎﻧﮕﺬ
) ﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻪ ﻳﮋ ﻳﻦ ﺳــﻼ=
ﻋﻤﻞ ‪R‬ﻏﺎ( ﭼﭙﺎ< ﺳــﺎ(ﻣﺎ ﻳﺎﻓﺘﻪ ) ﺑﻮ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧــﺎ= »ﺧﺪ «  ﺗﻘﺪ‪ Q‬ﻟﻬﻰ ﺻﻮ
?‬
‫ﻣﻰﮔﺮﻓﺖ‪  ،‬ﻫﻴﭻ
ﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﺎ ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺴــﻢ ﻧﺪ ﺷــﺘﻪ  ﻧﺪ
‪ .‬ﻣﮕﺮ ﻳﻨﻜﻪ ﻳﺸﺎ‪
،‬ﻧﺒﺎﻟﺔ ﺗﻔﺤﺼﺎ?ﺷﺎ ﻣﻴﺎ ﻳﻦ  »ﻓﻌﻞ« ﻧﻴﺰ‬

ﺗﺒﺎﻃﻰ ﻧﺪ =
ﻳﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ! ( ﻃﺮ‪ 2‬ﻳﮕﺮ‪ ،‬ﻣﺎ ﺻﻼ‪ t‬ﻧﻤﻰ ﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺮﻫﺎ?  ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﮕﻮﺋﻰﻫﺎﺋﻰ
ﻓﺮ ) ﻛﻪ ﻓﺎﻗﺪ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﺗﺨﺼﺺ  ﺷﻨﺎﺧﺖ ( ﻓﻜﺎ
ﻣﺎﻛﺲ ﺑﺮ ﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﺎ= ) ﺑﻪ ﺧﻮ
ﻣﺮ = ﻳﺮ  ﺑﺪﻫﺪ‪ ( .‬ﻳﻨﺮ ﺑﻬﺘﺮ ﺳﺖ
ﻳﻨﺠﺎ ﻳﻚ ﻧﻜﺘﺔ ﭘﻴﺶ ﭘﺎ‬
‫ ﻓﺘﺎ 
ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻔﺮ  ﻫﻤﻜﺎ
 ‪ b‬ﻳﺎ ‪
R‬ﺷــﻮﻳﻢ‪ .‬ﻳﺮ ) ﻛﻪ ﻣﺎﻛﺲ ﺑﺮ ﺑﺮ ﻛﺎ
< ﻣﺎ
ﻛﺲ 
ﻣﻰ ﻧﺴــﺖ ﻳﻦ ﺑﻮ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪ‪ 6‬ﺑﺮ‪،‬‬
‫ﻣﺎﺗﺮﻳﺎﻟﻴﺴــﻢ ﻧﻴﺎ( ﺳﺎﺳــﻰ ﻧﺴﺎﻫﺎ
ﻧﺎ ﻳﺪ ﻣﻰﮔﺮﻓﺖ؛  ﻳﻦ ﻫﻤﺎ »ﻧﻴﺎ()« ﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﻬﺎ ﻣﻌﻨﺎ  ﻣﻔﻬﻮ= ﻋﻄﺎ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﻟﻰ‬
‫ﻣﺎﻛﺲ ﺑﺮ
ﻣﻘﺎ= ﻳﻚ ﻣﺪ ﻓﻊ ‪) (R‬ﻫﺎ) ﻓﺮ ) ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﺳــﻴﻠﺔ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎ? ﻣﺸــﺘﻰ ﻓﺎﺷﻴﺴﺖ ﺟﻬﺖ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻗﻮ ﻧﻴﻦ ﻗﺮ ﺳﻄﺎﺋﻰ ‬
‫ﺣﺸــﻰﮔﺮ)ﻫﺎ) ﻳﻚ ﻳﻦ ﺑﺮ ﻫﻴﻤﻰ ﺷــﻮ ‪ .‬ﮔﺮ ﻛﺴــﻰ ﺑﺘﻮ ﻧﺪ
ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺎﻛﺲ ﺑﺮ‪» ،‬ﺗﻘﺪ‪ «Q‬ﺑﻴﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺪ ﻧﻴﻢ ﻛﻪ
ﻣﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﻛﺮ  ﻳﻦ »ﺗﻘﺪ‪ «Q‬ﻧﻈﺮ)‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻘﺪ‪
Q‬ﻣﻘﺎ= ﻳﻨﻰ  » ﻟﻬﻰ« ﺧﻴﻠﻰ ﺷــﻜﺎ< ﺧﻮ ﻫﺪ ﺷــﺖ‪ .‬ﺧﻼﺻﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬ﻧﻤﻰﺗﻮ  ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺎﻛﺲ ﺑﺮ‪ ،‬ﻛﻪ ﺧﻮ ( ﻣﺪ ﻓﻌﺎ ‪) (R‬ﻫﺎ) ﻓﺮ ) ﺳﺖ‪ ،‬ﻋﺎ ﻛﺮ ﻛﻪ ﺑﻌﺜﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺴﻢ ﺑﻮ ! ﻟﺒﺘﻪ ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎ‬
‫ﻣﻀﺤﻚ
ﺳﺘﻌﻤﺎ

ﻛﺎ ﺳﺘﺎ ﻣﻄﻬﺮ) ﺑﻪ ﻓﺮ‪
b‬ﺳﺎﻧﺪ‪ »  .‬ﺳﺘﺎ « ﻓﻘﻴﺪ ﻫﻢ ﻛﻪ (
 
ﭼﻴﺰﻫﺎﺋﻰ ﺑﻪ ﮔﻮ‪b‬ﺷﺎ ﺧﻮ
‬
‫ﺑﻮ  ﺷﻨﻴﺪ ﺑﻮ ﻧﺪ ﻛﻪ ﻟﻴﺒﺮ ﻟﻴﺴﻢ ﺑﺎ ﻣﺎ
ﻛﺴﻴﺴﻢ
ﺗﻀﺎ ﻗﺮ

‪R ( ،‬ﻧﺠﺎ ﻛﻪ
ﭼﻨﺘﺔ ﻓﻘﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺳﻼﻣﻰﺷﺎ ﻫﻴﭻ ﻧﺒﻮ ‪ ،‬ﺑﺮ )‬
‫ﻧﺒﺮ ﺑﺎ ﻣﺎ
ﻛﺴﻴﺴــﻢ‪
 ،‬ﻟﻴﺒﺮ ﻟﻴﺴــﻢ ‪ 
R‬ﺑﻮ ﻧﺪ؛ ﺑﺪ ‪R‬ﻧﻜﻪ ﺑﺪ ﻧﻨﺪ ﻟﻴﺒﺮ ﻟﻴﺴــﻢ ﺑﺎ »ﺣﺠﺎ‪» ،«a‬ﻗﺼﺎ‡«‪» ،‬ﺳﻨﮕﺴــﺎ
«  »ﺣﻔﻆ‬
‫ﻧﻮ ﻣﻴﺲ« ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ
ﺗﺒﺎﻃﻰ ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﺪ! ﺧﻼﺻﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪ ،‬ﺳــﺮﺻﺪ ﺋﻰ ﻛﻪ ﻋﻤﻠﺔ ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ
ﻃﺮ ‪ 2‬ﻣﺎﻛﺲ ﺑﺮ ﺑﻪ
‬
‫ ﻧﺪ ﺧﺘﻪ ﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻴﺶ ( ‪R‬ﻧﭽﻪ ﺟﻬﺖ ﺳــﺘﺨﺮ ‪ l‬ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ ( ﻗﺪ
ﺗﻤﻨﺪ ﻋﻠﻮ= ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﺑﺰ
) ﺳــﺖ ﺟﻬﺖ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ‬

ﺑﺎﺑﺎ؛ ﻳﺮ(
ﺳﺖ ‪R‬ﺧﻮﻧﺪ ﻣﻄﻬﺮ)‪ ،‬ﻣﺮ(
ﻛﻒ ﻧﻴﻜﻔﺮ‪.‬‬

‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ
ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ‪ ،‬ﺳﺨﻨﺎ ﮔﻬﺮﺑﺎ
‪R‬ﻗﺎ) ﻧﻴﻜﻔﺮ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﺮ ﻣﺎ
ﺑﻪ ﻫﻤﺎ ﻛﺔ ﻛﺎﺳﺒﻰ ﺳﺘﺎ ﻣﻄﻬﺮ)
ﻫﻨﻤﻮ ﻣﻰﺷﻮ ‪  .‬ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ‬
‫ﻛﻪ
ﻓﻜﺎ
ﻳﻦ ﻗﻤﺎ‪» b‬ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ («‪ ،‬ﺟﻨﺒﺶ (ﻧﺎ
ﻳﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻣﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﺑﻪ ﺷــﻴﻮ‪ 6‬ﺑﺮﺧﻮ
ﺗﻮ ‪( 6‬ﻧﺎ ﺑﺎ
ﺳــﺮ) ﻛﺬ  ﻧﻬﺎﻳﺖ‬
‫ﻼ ﻣﻨﺘﻔﻰ ﻣﻰ ﻧﻨﺪ! ‬ ‫ ﻣﺮ ﺑﻪ » ﻧﻘﻼ‪ a‬ﺟﻨﺴﻰ« ﻣﺤﺪ ﺑﻤﺎﻧﺪ! ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺣﻀﺮ? ﻧﻴﻜﻔﺮ ﺳﺮﻳﻌﺎً » ﻧﻘﻼ‪ a‬ﺟﻨﺴﻰ«
ﻫﻢ
ﻳﺮ  ﻛﺎﻣ ً‬
‫ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺰ ﺳﻴﻮ
ﻫﻢ
ﺷﺮ ﻳﻂ ﻓﻌﻠﻰ ﻓﻘﻂ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ »(ﻧﺎ ‪R‬ﮔﺎ« ﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻋﻨﻮ  ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻦ ﻧﻮ‪» I‬ﺳﻜﻮﻻ
ﻳﺴﻢ« ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ‬
‫ﺑﺎ ﺟﻨﺒﺶ » ﻗﻌﻰ (ﻧﺎ«‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﻫﻤﺎ »ﺟﻨﺒﺸﻰ« ﻛﻪ
ﮔﻴﺮ) ﺑﺎ ﮔﺸﺖﻫﺎ) ﻣﻨﻜﺮ ?
ﺑﻪ
 ﻣﻰ ﻧﺪ ( ‪ ،‬ﭘﻴﻮﻧﺪ) ﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ
ﻛﻪ ﺷــﺎﻫﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻳﺸــﺎ ﻳﻦ (ﺣﻤﺖ
ﺑﺮﺧﻮ ﻫﻤﻮ
ﻧﻤﻰﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ »ﺟﻨﺒﺶ ﻣﺘﺮﻗﻰ« ﻫﻢ
ﻛﻨﺎ
ﻳﮕﺮ »ﺻﻮ
ﺗﺒﻨﺪ)ﻫﺎ«‬
‫ﺑﺮ ) ( ﻳﺮ ﻧﻰ
ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻨﻨﺪ! ﻟﻰ ﻣﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﻳﻢ ﻛﻪ‪ ،‬ﮔﺮ »(ﻧﺎ ‪R‬ﮔﺎ« ( ﺣﻴﻄﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﻪ 
ﻣﺎﻧﺪ ﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎً‬
‫ ﻟﻴﻠﻰ
‪  ،‬ﻳﻦ ﻣﺮ ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﻧﺘﻴﺠﺔ »ﺑﻌﺜﺖ« ‪R‬ﻧﺤﻀﺮ? ﺑﺎﺷﺪ!‬

‫‪R‬ﻗﺎ) ﻧﻴﻜﻔﺮ
ﻣﻪ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻓﻤﻴﻨﻴﺴــﺖﻫﺎ) ﻏﺮ‪ a‬ﺗﻮ ﻧﺴــﺘﻨﺪ » ﻧﻘﻼ‪ a‬ﻓﻜﺮ)« ﺧﻮ

ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺑﺎ » ﻧﻘﻼ‪ a‬ﺟﻨﺴــﻰ« ﻗﺮ

‫ ﻫﻨﺪ!  ﻫﻤﺎﻧﻄﻮ
ﻛﻪ ﭘﻴﺸــﺘﺮ ﻫﻢ ﺷــﺎ
 ﻛﺮ ﻳﻢ‪ ،‬ﺑﺮ ﺳﺎ‪» Q‬ﻧﻈﺮﻳﺎ?« ﻧﻴﻜﻔﺮ‪ ،‬ﻳﻦ ﻧﻮ‪ » I‬ﻧﻘﻼ‪
«a‬ﻳﺮ  ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺷﺎﻧﺴﻰ ﻧﺪ
!‬
‫ﭘﺲ ﺑﻪ ﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻰ
ﺳــﻴﻢ ﻛﻪ
ﭼﻨﻴﻦ ﺳــﺎﺧﺘﺎ
ﻣﺤﺪ ﺷﺪ )‪ ،‬ﻓﻘﻂ ‪R‬ﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺔ ﻳﺸﺎ »ﺗﺤﺮﻛﺎ? ﺟﻮ ﻧﺎ« ﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ‬
‫‪
( ) (R‬ﺑﻪ ﭘﻴﺶ
ﻧﺪ!  ﺟﺎ) ﺗﻌﺠﺐ ﻧﻴﺴــﺖ ﻛﻪ ﻳﻦ »ﺗﺤﺮﻛﺎ?« ﻫﻤﺎ ﻗﺎﻧﻮ ﺷــﻜﻨﻰ (ﻧﺎ ﺟﻮ 

ﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺣﺠﺎ‪ a‬ﺑﺎﺷــﺪ!‬
‫ ﻳﻨﺠﺎﺳــﺖ ﻛﻪ ﺟﻨﺎ‪ a‬ﻧﻴﻜﻔﺮ ﭘﺲ ( ﻳﻚ »ﺳــﺨﻦﭘﺮ ﻧﻰ« ﻓﻠﺴﻔﻰ‪ ،‬ﺗﻮ ﻧﺴﺘﻪ ﻧﺪ
ﺻﻞ »ﻣﻘﺪ‪ «Q‬ﻗﺎﻧﻮﺷﻜﻨﻰ‪» ،‬ﻧﻤﺎ ﻫﺎ)« ﻣﻄﻠﻮ‪a‬‬
‫ﺧﻮ
ﭘﻴﺪ ﻛﻨﻨﺪ! ﺳﺎ ﺗﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪R ،‬ﻗﺎ) ﻧﻴﻜﻔﺮ »ﺟﻨﺒﺶ (ﻧﺎ«
ﻳﺮ 
ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ) ( ﺳﺮﻛﺸﻰﻫﺎ
ﺑﺮ ﺑﺮ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻣﻰ ﻧﻨﺪ!‬
‫ﺳﺮﻛﺸــﻰﻫﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺗﺸــﺪﻳﺪ ﺳﺮﻛﻮ‪ a‬ﻫﻴﭻ ﺳﺘﺎ
) ﻧﺪ ﺷــﺘﻪ  ﻧﺨﻮ ﻫﺪ ﺷﺖ‪ .‬ﻟﺒﺘﻪ ﻧﮕﺮ  ﻧﺸﻮﻳﺪ ﺟﻨﺎ‪ a‬ﻧﻴﻜﻔﺮ ( ﺳﺮﻛﺸﻰ‬

ﻋﺮﺻﺔ ﭘﻮﺷــﺶ ﻓﺮ ﺗﺮ ﻧﻤﻰ
ﻧﺪ! ﺑﻪ ﻋﺒﺎ
? ﻳﮕﺮ‪ ،‬ﻳﺸــﺎ ﺻﻮﻻً ﺑﻪ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﺣﻘﻮ‪ e‬ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ‪) (R ،‬ﻫﺎ) ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﺮ =‪ ،‬ﺧﺎﻟﺖ‬
‫ﻼ ﻛﺎ
) ﻧﺪ
ﻧﺪ! ﺑﺮ ) ﻳﻦ ﻗﻤﺎ‪b‬‬ ‫ﺑﻨﻴﺎ ﻫﺎ) ﺳــﺘﻌﻤﺎ
)‪  ،‬ﺑﻪ ﻳﮋ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺳــﺘﻌﻤﺎ
( ﻳﻚ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻳﻨﻰ  ﻗﺮﺳــﻄﺎﺋﻰ ﺻ ً‬
‫»ﻣﺘﻔﻜﺮ« ﻧﻈﺎ=ﻫﺎ) ﺣﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻫﻤﺮ  »‪R‬ﻧﺤﻀﺮ?«  ﺑﻪ ﺳــﺖ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺑﺮ ﺳــﺮ ﻣﻠﺖ ﻣﻰ ﻓﺘﻨﺪ؛  ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎ) ﻳﻦ ﻧﻮ‪» I‬ﻧﻈﺮﻳﻪﭘﺮ («

‫ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻣﺎ ﻳﺮ ﻧﻴﺎ ﻓﺮ   ﻳﺪ ﻳﻢ‪ .‬ﻣﺸﺨﺺ ﺳﺖ ﻛﻪ
ﭼﺎ
ﭼﻮ‪ a‬ﺑﺤﺚ ﻋﻤﻴﻖ »‪ ،«( ) (R‬ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮ( ﺷﺎﻫﺪ ﻳﺮ ﺳﺖ ﺗﻜﺮ
)‬
‫ﻼ ﺑﻪ ﻫﻤﺎ »ﺗﻮﺳــﺮ)‪ ،‬ﺑﻰ
ﺳــﺮ)« ﻳﺎ »‪) (R‬‬ ‫ ﺳــﺘﻌﻤﺎ
ﺑﺎﺷــﻴﻢ‪  ،‬ﻳﻨﺒﺎ
( (ﺑﺎ ﻓﺮ ) ﺑﻪ ﻧﺎ= ﻧﻴﻜﻔﺮ‪ ،‬ﻛﻪ ﺣﻘﻮ‪ ( e‬ﻳﺮ ﻧﻰ
ﻋﻤ ً‬
‫ﺑﻮﻣﻰ« ( ﻳﺮ ﻧﻰ ﻣﺤﺪ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪R .‬ﻧﺎ ﻛﻪ ﺑﻌﺎ ﻗﺘﺼﺎ )  ﻣﺎﻟﻰ ﭼﻨﻴﻦ »‪) (R‬ﺧﻮ ﻫﻰﻫﺎ)« ﺳــﺎ(ﻣﺎﻳﺎﻓﺘﻪ
ﺑﻪ
ﺳــﺘﻰ
‪F‬‬
‫ﻧﻤﻰﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺣﺴﺎ‪a‬ﻫﺎ) ﺑﺎﻧﻜﻰ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ
 ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻴﺎﻧﺪ (ﻧﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ‪R‬ﻗﺎ) ﻧﻴﻜﻔﺮ‪» =
،‬ﺟﺎ « ﮔﺮﻓﺘﺎ
ﺷﺪ‬
‫ ﻋﻤﺮ)
ﺑﻪ ﻛﻮ
) ﺑﮕﺬ
ﻧﻨﺪ‪.‬‬