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Ofun meyi revela cuanto le tomo a dios para completar su Obra de creacion
Odibi reku reku lere
Odibi ridi ridi
Le ale akakpo oggun
Kobo eledare
Ibi reku reku
Odibi reku reku lere
Odibi ridi ridi
Je akakpo orunmila
Kobo eledare
Ibi reku reku
Odibi reku reku lere
Odibi ridi ridi
Je aje ugba erumole
Kiwombo eleedaa won
Ibi raku reku.
El problema dificil que fue resuelto pacificamente al final era el nombre del awo que hizo
adivinacion para oggun, olokun, orunmila y todas las otras divinidades. El les aconsejo que
hicieran sacrificio a sus angeles guardianes durante un periodo de seis dias, al fin de descansar en
paz y tranquilidad el septimo dia.
Orunmila pregunto por que el sacrificio debia durar siete dias en lugar de un dia. El awo replico
que a olordumare (dios) le habia tomado seis dias para crear la tierra, los mares, la atmosfera,
las plantas, los animales y la humanidad. La razon por la cual dios creo toda la materia
organica e inorganica antes de crear al genero humano fue para preveer refugio para el hombre,
agua para que bebiera, alimento para comer, aire para respirar y para poderse dedicar a una vida
tranquila en el cielo a partir del septimo dias. El revelo que dios descanso el septimo dia luego de
completar la creacion de la divinosfera. El les dijo que en consonancia con el precedente
establecido por dios en la creacion, tomaria seis dias para completar la ceremonia de iniciacion de
cualquier sacerdote y este debia limpiar la casa y descansar el septimo dia. Es solo a traves de
este proceso que el sacrificio se manifestaria. Orunmila pregunto nuevamente si una ceremonia que

durara siete dias no generaria discusiones y confusion duarnte el periodo de la ceremonia.el awo
replico que esta prohibido que se produzcan peleas y discordias duarnte la ceremonia de
iniciacion.

Aikoro lule awo. Oragun deylin ekun eekpaa.

Eso explica porque en la actualidad no hay divinidad que no utilice las plumas rojas del papagayo. Aquel que alcanza riquezas se multiplica. Cuando a esu se le pregunto el significado de la operacion el respondio proclamando que de ese momento en adelante. Oni batti anni aje ile eni dide ninde. El hizo el sacrificio en la casa de esu. Omo ile enii dide ninde. todas las divinidades solo podrian ser capaces de tener autoridad y ver el futuro mediante el uso de las plumas rojas del Papagayo. no solo como instrumento de decoracion. Este es el conjuro con el cual se hizo adivinacion para el papagayo antes de que todas las divinidades llegaran a descubrirlo. Aquel que tiene muchas esposas tambien se multiplica. una paloma. un gallo. A partir de entonces el papagayo se convirtio en un ave noble al igual que rica. Significado: El que se multiplico en pequeña medida.De como el papagayo se convirtio en un simbolo de nobleza Fue ofun meyi quien revelo en el cielo como el papagayo fue transformado en un pajaro honorable y como adquirio sus plumas rojas. Ayaa ile eni dide ninde. A este se le aconsejo que hiciera sacrificio con un pedazo de tela roja. El las oriento para que compraran las plumas rojas del papagayo para adorno y decoracion. siendo la luz con la cual ellas ven el futuro. Tanto como aquel que tiene muchos hijos se ha Multiplicado. Despues de esto. Lo hizo a traves del siguiente poema: Idemu odide wereme. una gallina y madera roja. tela negra. esu invito al papagayo a una operacion de transformacion. Al final de la operación. sino tambien como un simbolo de autoridad e influencia. todas las plumas del extremo posterior del cuerpo del papagayo se volvieron rojas. Esu embadurno la tela roja con madera roja y la enrollo alrededor de las plumas de la cola del papagayo y la soplo dentro de su ano. .

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Erumole lowo oggun. Adifafun orunmila. El ave no rechaza la invitacion del maiz. tenia que ir a buscar el suyo a donde estaba oggun. esto lo hace asi en el poema siguiente: Okiti kpuke. fue a ver a okitikpue. Nadie ignora la mordida de un escorpion. Despues del intercambio habitual de reverencias.Orunmila convierte la autoridad de todas las otras Divinidades Ofun meyi tambien revela como orunmila pudo recolectar y convertir para su propio uso.cio. y la mas antigua de todas las divinidaes. Mientras tanto. la divinidad del metal. Esto significa que cualquiera de ellas que quisiera utilizar su instrumento de autoridad. Nadie puede impedir que el gato cace ratones. una paloma y una cola de caballo. Nadie resiste la invitacion de la tos. todos los instrumentos de autoridad (ase) dados por dios a todas las divinida-des. le dijo a su anfitrion que en realidad venia a recoger todos los poderes de las divinidades que se hallaban bajo su custodia recitando el conjuro siguiente: Un niño pequeño no rechaza la leche de la madre. era el custodio de todos los ase (instrumentos de autoridad) dados a ellas por el dios todopoderoso. En consecuencia. Migbati ofelogba aya gbogbo. salio a hacer una visita a casa de oggun. el adivino del borde de camino. Por esta razon. pene no rechaza la invitacion de la pelvis. quien le dijo que tendria exito si podia hacer sacrificio con una oveja. orunmila. Awo ena-ono. La tierra no puede rehusar los rayos del sol. le dijo a oggun que habia venido a visitarlo. Oggun. la divinidad de la sabiduria. Uno no puede ignorar la mordida de una serpiente. El . Despues de haber hecho el sacrificio. Al llegar alli. ideo un plan para quitarle todos los poderes a oggun. La tela no rechaza el ataque de una aguja. el hizo el sacrifi.

Despues de buscar en su casa para ver donde estaban. oggun camino desconsoladamente de regreso a su casa. Cuando llego a casa de orunmila. Incluso tu oggun. oggun. Mukomi ton kio to shiiyere. con todos los poderes asegurados en su mano. Este. saco todos los ase y humildemente se los entrego a orunmila. Durante todo este tiempo. Decidio ir a visitarlo ya que no sabia como explicar la perdida de los poderes. No se le ocurrio preguntarle a orunmila porque habia venido a recoger los poderes.Nadie desobedece el llanto de la naturaleza. recordo que la unica divinidad que lo habia visitado durante los ultimos cinco dias habia sido orunmila. se convirtio desde entonces en la mas poderosa de todas. se trago todos los ase. Cinco dias mas tarde. se dirigio a su arca. Shigo shigo agoton. Mas enfaticamente. Es por esto que cuando aparece este oddun en la adivinacion a la persona se le dice que haga sacrificio con el fin de evitar el riesgo de perder un bien atesorado ante un intrigante subrepticio. oggun se dio cuenta que ya no tenia los poderes. . si cualquiera de las divinidades venia a preguntar por el suyo. quien aunque era una de las mas jovenes entre ellas. Tan pronto como ofun meyi termino de pronunciar el conjuro. decidio aprovecharse de la alucinacion mental temporal de este. se marcho. En cuanto llego a su casa. Asi fue como oggun perdio todos los poderes de las divinidades ante orunmila. oggun actuo como si estuviera en un trance. Mas bien abatido. oggun le pregunto a orunmila si el habia sido el que le habia ido a tomar de el la fuerza de todas las divinidades. si siquiera titubear. Cuando orunmila comprendio que oggun no tenia un recuerdo claro de lo que habia sucedido cuando el se llevo los poderes. Cuando oggun salio de casa de orunmila este entono el siguiente canto: Shigo shigo agoten. orunmila nego haber visitado a oggun y mucho menos haber tomado ningun poder de el. no puede resistir la visita de un Perro. le pregunto por lo que habia ido a hacer en sus casa durante su ultima visita.

Ella se llamaba ugbin eenowo eenose ejo kodu kodu. no la iba a pasar bien en la tierra.Ofun meyi parte hacia la tierra En el cielo se llamaba oragun deyin ekun.plaba su venida a la tierra. El hizo los sacrificios y recibio la aprobacion de dios y de su angel guardian antes de partir hacia la tierra. . que significa: el caracol no tiene brazos ni pirnas. Tambien le aconsejo que sirviera a esu con un chivo. Ella le aconsejo que sirviera a su ifa con 16 caracoles lo cual ablandaria y atenuaria su agresividad. Entonces el decidio ir en busca de adivinacion y fue a ver a una adivina que no tenia extremidades.cio con el fin de prosperar en la tierra debido a que iba a ser un hombre de muchas buenas prendas siempre que fuera capaz de controlar su genio. Su angel guardian le dijo que si no hacia algo para suavizar su mal genio. Ella le aconsejo a oragun deyin ekun que hiciera sacrifi. de el se decia que era muy temperamental y aspero. Mientras contem. la serpiente se mueve sobre su abdomen.

Como si diera virtualidad al complot que se gestaba en su contra. Al crecer y hacerse hombre se convirtio en un ser muy dictatorial y tenia el habito de no escuchar consejo alguno. Su reinado estuvo marcado por la extrema arbitrariedad y la tension. Durante todo este tiempo el no tuvo esposa ni hijos. Luego de la muerte de su padre se convirtio en rey del territo. la gente se reunio y le dijo desafiante que ellos no podian tolerarle mas como su rey.El nacimiento de ofun meyi Nacio como el hijo de un rey. Cuando la situacion se hizo muy dificl de soportar. Incluso de niño.rio de este. el tambien estuvo de acuerdo en abdicar su trono. tuvo el raro don de que todo lo que decia se convertia en realidad. . Sus deseos eran ley e insistia en salirse siempre con la suya. Su gente resistio un severo estres y agonia mental. quien le puso por nombre adeabaye. Fue el ultimo hijo del rey y todo lo que pedia le era concedido.

Ella le enseño el conjuro que el debia recitar despues de lo cual debia pegar su espalda a la pared bajo la hoja de palma y la puerta se abriria para dejarlo pasar. Al ver su estado. Se sorprendio al ver la extraña criatura que no tenia brazos ni piernas y se alejo aterrorizado. El debia decir oro oyin kiimu eyo. Fue a esta altura que ella le pregunto a ofun meyi si el se habia dado cuenta de que ellos estaban en el cielo donde ella no podria obtener nada de lo anterior. eekpa. la mujer le rogo que hiciera adivina. tres caracoles. Ella debia hacer sacrificio con tres chivos. esta es la exclamacion tradicional tan pronto ofun meyi aparece en la adivina. El se acerco de mala gana. Poco despues se aproximaron al cruce de los tres caminos la mujer le dijo que debido a su estado a ella no solo le estaba prohibido vivir en el pueblo sino que tampoco podia viajar de dia. Antes de dejar a la mujer. el exclamo eekpa espantado. En ese momento se encontraron con un hombre que era el controla. solo podia hacerlo de noche. La mujer le hizo señas para que se acercara en lugar de huir. De otro modo. tres ratas. ofun meyi descubrio que ella tenia un solo seno. Sin embargo.cion para ella porque sospechaba que el era un sacerdote de ifa.Ofun meyi regresa al cielo Ofun meyi tambien estaba muy disgustado con su falta de habilidad para triunfar en la tierra y decidio regresar al cielo a investigar sus problemas. Entonces el saco su instrumento de adivinacion y adivino para ella. tres pescados. Lo mas detestable del aspecto de la mujer era que tambien estaba afectada de lepra. Despues de esto. Le dijo que las dos cosas que mas deseaba en la vida eran curar su afliccion y tener un hijo. tres palomas. Antes de dejarla para ir en busca de los instrumentos para el sacrificio.cion. Hasta este dia. tres nueces de kola y tres yardas de tela blanca. pero no la reconocio porque el habia perdido Todo recuerdo de lo que previamente habia ocurrido alli. Durante su viaje de regreso se encontro con la mujer sin extremidades. tres gallinas.aikoro lule awo.dor del cruce de de los tres acminos llamado ashipa. ofun meyi le pregunto como el iba a poder verla si la choza no tenia entrada. el le cargo en su espalda. A instancias de la mujer la choza no tenia puerta y la unica forma de conocer el lugar de la entrada a la misma era el punto donde estaba plantado el arbol de la vida (ako ako en yoruba e ikhinwin en bini) al igual que el punto donde se hallaba una hoja de palma atada a la choza. el le dijo que si ella podia hacer los sacrificios necesarios se pondria bien y tambien tendria hijos. La choza se llamaba ile- . Despues de la adivinacion. el no habria ignorado el consejo recibido antes de abandonar ese lugar en primera instancia. tres colas amargas. Ofun meyi la invito a que regresara a la tierra con el a fin de poder realizar alli el sacrificio por ella. Con la ayuda de ashipa abrieron un paso en la maleza y alli construyeron una choza. quien habia hecho adivinacion para el antes de que abandonara el cielo.

mente conocida hoy como iledi. akpena decidio ir a encontrarse con ella. le pregunto si el estaba preparado para casarse con una mujer que tuviera esas deformidades. La unica excepcion era ofun meyi y todos los otros sacerdote de ifa tras el. Antes de continuar su viaje al cielo. ella saco una varita misteriosa sobre la cual el tuvo que jurar que nunca iba a revelar el estado de ella. ofun meyi le pidio a akpene que buscara todo lo necesario para el sacrificio y ambos se dirigieron a la choza para hacerlo. Sorprendentemente. Despues de contarle acerca del estado de la mujer. Antes de que la mujer accediera a convertirse en la esposa de akpena. popular. esta debia tener los ojos vendados para que no pudiera ver su estado. ofun meyi visito a su cercano confidente akpena quien habia estado buscando una esposa. el mismo juramento debia ser formulado por esa persona de no revelar su estado. Despues de esto.odi. ofun meyi le presento a akpena formalmente a la mujer. Tambien dijo que si alguna otra persona venia a la choza por alguna razon. Despues del sacrificio. . Antes de que cualquier otro le viera.

Esto no sucedio.Ofun meyi regresa al cielo por segunda vez Tan pronto se realizo el sacrificio. nueces de kola y cauris en el cruce de los caminos y que el se convertiria en rey nuevamente. ofun meyi decidio continuar su recorrido para encontrar la causa de su misterioso problema. hasta que el restablecio contacto con la mujer a quien ahora corres-pondia realizar adivinacion para el. Ya veremos despues como el sacrificio beneficio a ofun meyi. Despues de la adivi. Durante su segundo viaje a la tierra se convirtio en el ultimo de los 16 olodus de la genealogia de ifa despues de ejiogbe y otros habian venido. sin embargo. la mujer lisiada sano de su lepra y su belleza como mujer joven y bonita se hizo patente. . Su angel guardian le dijo que la mujer desde aquel entonces habia partido hacia la tierra y le aconsejo que hiciar cualquier cosa para que la localizara porque ella era la unica que podia hacerle prosperar en la tierra. tela negra. Fue entonces que el comprendio que se trataba de la mujer que el acababa de instalar en la choza en la tierra. Ofun meyi fue el primero de los olodus o apostoles de orunmila en convertirse en rey en la tierra porque el fue el primero en llegar alli. Al llegar al cielo rapidamente se dirigio a la casa de la mujer lisiada sacerdotisa de ifa que previamente habia adivinado para el. una vaca de caminar. Despues de esto. Habia caido en desgracia a causa de sus tendencias dictatoriales.nacion la mujer le dijo que hiciera sacrificio con dos palomas. ñame machacado. Rapidamente regreso al mundo. La mujer no se encontraba en ninguna parte.

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apodado yeye. apodado yoyo. de los otros hijos con la excepcion de los dos mayores. Esta fue la primera ceremonia de iniciacion hacia la hermandad secreta. Cuando sus padres descubrieron que estaban corriendo el riesgo de destruirse el uno al otro. El nombre ogboni es una derivacion de los nombres de sus fundadores. En una ocasion incluso recurrieron al empleo de medios diaboli. quienes se llamaban ogbo. ogbo y oni. y oni. Poco se sabe. sin embargo. En los juramentos ellos prometieron nunca conspirar o hacer algo el uno contra el otro. Esta reputada como la primera sociedad secreta en la Tierra. los llevaron a la choza previamente habitada por su madre y les hicieron jurar el amuleto de la madre llamado edan.El origen de la hermandad secreta El martimonio de la muchacha lisiada con akpena florecio inmensamente. Se dice que ellos tuvieron dieciseis hijos.cos de destruccion mutua. Ellos crecieron como gato y perro siempre peleando uno con el otro. . segun orunmila.

Asi de el se dijo: Ofun lofueni owo. quien se caso con la mujer lisiada. Los awoses que hicieron la adivinacion para el en esta ocasion fueron: Afuye omo aje Ewon bale lowoji Odidere awo agbado Elomon biriti Babalawo edu.nio e hijos. prosperidad. A pesar de ello. replicaba a estas burlas advirtiendo a la gente que no lo atormentaran injustamente porque aun tenia los medios para ladrar y morder en respuesta a una provocacion. Ellos le dijeron que hiciera sacrificio para paz. donde se le aconsejo que desistiera de su posicion agresiva.ron depreciandolo y atormentandolo. riqueza y larga vida. Lo que significa: Ese ofun meyi es responsable de proporcionar asistencia a la gente deseoso de tener el benficio de dinero. Ofun lofueni aya. muchos presuntuosos continua. Cuando la gente empezo a sentir el furor de su reaccion. El comenzo a destruir a aquellos que lo estaban desacreditando. era despreciado y ridiculizado por su gente que lo consideraba como caido en desgracia. Se dijo sin embargo. se dedico a la practica del arte de ifa. Igualmente vivio hasta una edad muy avanzada. comenzaron a temerle. Ellos le hicieron todos los sacrificios y eventualmente se volvio tan rico que termino convertido en el orongun de iya orongun. El fue un habil benefactor en estas materias. especializandose en la preparacion de amuletos de buena suerte para la gente. sin embargo. matrimo. finalmente se establecio en itagbolu donde el santuario existe hasta el dia de hoy. . el decidio ir por adivinacion. Cuando el llego a la tierra por segunda vez. El. Mientras tanto. Ofun lofueni omo.Segunda venida de ofun meyi a la tierra. que su amigo akpena. A pesar de su advertencia.

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los dos hermanos zanjaron la disputa de forma amistosa. sin el consentimiento del cual nunca se tomaban decisiones de alguna significacion. Es el nombre del awo que adivino para los hermanos orongun y akogun cuando ellos estaban disputandose el trono de su fallecido padre. los integrantes del consejo de regencia intervinieron. akogun. orongun. Como habian peleado hasta el punto de destruirse el uno al otro. Orongun tuvo un largo y pacifico reinado con el apoyo activo de su hermano akogun. fue nombrado vocero del pueblo. Eventualmente.La adivinacion para oragun y akogun. el consejo decidio dar el trono al mayor de los dos hermanos. El mono atado al techo Se volvio hambriento por abandono. mientras que el menor. . Luego de la muerte del tio. Obo to bo tori eku Ekutele to soro fun toni ojo oroju Ojona gooni ojo oroju Adifafun orongun. Ellos decidieron entregar el trono al tio de los hermanos este no reino durante mucho tiempo. Abufun akogun.

se le . Ella se sintio muy feliz y canto en alabanza de los awoses que le hicieron adivinacion. gallina blanca.Adivinacion para agambi. La sombra fresca no necesita adornarse. Cuando este oddun sale en adivinacion para una persona que esta ansiosa por tener un hijo. Ofun el blanco. Despues de esto todas sus amistades y relaciones que le habia vuelto la espalda regresaron para celebrar con ella. la mujer esteril de ife Ofun tututu bi eleji Amuji kutu wenu Ibi titu maa kanju Orunarun ale won maa nissin Adifafun agambi ile ife nijo toon Fi omi oju shubere omo tututu. Ella hizo el sacrificio y eventualmente se caso con un sacerdote de ifa practicante. gallo blanco. Pronto ella quedo embarazada y dio a luz un niño. Antes de llenarla nuevamente. Por falta de compañia. miel y casarse con un sacerdote de ifa. Era tan fresco como agua de lluvia. La olla de tomar agua Se lava bien cada mañana. Hara que pronto los clientes la busquen. Estos fueron los awoses que hicieron adivinacion para la mujer esteril de ife cuando todos con los que tenia relaciones le abandonaron como un caso de mala suerte porque ella no tenia hijos. Porque el sol. A ella se le aconsejo hacer sacrificio con tela blanca. En su proximo embarazo tuvo jimaguas. maiz.

debe decir que tenga paciencia y que haga sacrificio. Si el sujeto es un hombre. . se le debe aconsejar que se case con un sacerdote de ifa practicante. se le debe decir que de los pasos para tener su propio ifa. Si es una mujer. despues de hacer sacrificio.

una pelea o problema es inminente.IGI-ODAN. igl . cuando ofun iba a golpear a ogbe a muerte.IGI-IGBO.IGI-RERE. fue aconsejado para que sacrificara ya que ogbe podria sobrevivir la pelea. el adivino de esu meri adivino ifá para ofun.igbo. Habla de un enemigo pederososo. Woo: el cliente esta con frecuencia enfrentando un conflicto legal o gubernamenteal Igl . peregun nwanini.rere.rere.OFUN OGBE El carnero IGI-RERE. igl . . ofun.odan. PEREGUN NWANINI AWO ESUMERI LI O DIFA F OFUN OFUN NLO NA OGBE PA WON NIKI OFUN RUBO KI OGBE LE NDE AGBO KAN LI EBO O GBO O RU IFA YI FIHAN NI PE:IJA KAN ATI BEEBEE MBO. igl.

AJA NO RA LI O DIFA F OLOBAHUN IJAPA NLO BAWON N OJA EWELE. . El escucho el consejo y ejecuto el sarificio este ifá muestra que una pelea o un problema es inminente. AKOKU ADIYE META. OFUN NO RA.Ebbó: carnero debía ser sacrificado.O GBO O RU. A NIKI O WA RUBO KIOMA BAA GBE S OHUN.EGBETAELOGBON OWO ATI EDE.

Ebbó:3 gallos.Adivinacion para la tortuga Adivino ifá para la tortuga (olobahin. y de camarones debían ser sacrificados. Cuando iba a ir al mercado con los monstruos (ewele) se le aconseja ofender un sacrificio para regresar a salvo. 6600 cowries. El escucho el consejo y realizo el sacrificio . ijapa).

Se consulto Ifá para 3 hermanos
Verso 241-1: "las espigas del maíz paracen un egungun pero no pueden hacer lo que puede egungun,
fue el que llamó a ifa para semen, quien era el hermano mas joven de estos. Ellos dijeron que
estos tres debían sacrificar diez pollos cada uno y cinco chelines cada uno para que pudieran
convertirse en personas completas y para que sus asuntos pudieran llegar a una conclusión exitosa.
Orino no realizo el sacrificio, saliva tampoco apaciguo a eshu, semen, el que nació último de estos
tres, sacrifico sus diez pollos y sus cinco chelines.
Después de esto, cada vez que saliva toca la tierra, desaparece y cuando orine toca la tierra, se
mete dentro de ella, pero cuando semen toca la tierra, se convierte en un niño sano.
"Quien es el que engendra estos niños pequeños".
"Semen es quien engendra estos niños pequeños, semen".
Dice ifa que hay tres personas que son hijos de la misma madre, ellos debían hacer un sacrificio
para que no desaparezcan de la faz de la tierra, dejando solo al que nació ultimo de ellos.
Verso 241-3: "hierro viejo, hierro viejo, los anzuelos de hierro no se parten", fue el que llamo a
ifa para el dios de la blancura. Ellos dijeron que él debía venir y hacer un sacrificio por sus dos
hijos muy pequeños. El dijo que no estaba en condiciones de hacer sacrificio, que el habia sido
quien había creado tanto a los esclavos como a los nacidos libres. No mucho tiempo después, el
envio a sus dos hijos a la granja, cuando llegaron al camino , el rio se llevo a uno de ellos y en
lugar donde la gente estaba viniendo a saludar al otro, un fuego comenzó en su casa y lo quemó hasta
matarlo en la casa.
Dice ifa que hay dos niños cuyo padre debía sacrificar dos gallos, tres chelines y un cesto de atol
de maicena para que estos niños no mueran, o que debemos tener cuidado con dos niños para que
uno no muera quemado y el otro se ahogue en el rio.

Verso 241-4: "vendido una vez en el mercado", fue el que llamó a ifa para guiro de manteca
vegetal cuando este iba al mercado de ejigbomekun. Ellos dijeron que él debía hacer sacrificio a
causa de sus tres camaradas en el cielo. El primero se llama, se apodera del cielo muy
brillantemente, el segundo se llama el rayo centellea y chisporretea, el tercero se llama uno que
vive en la casa y corta palos de ñames. Guiro de manteca vegetal no realizó el sacrificio de tres
palomas y nueve peniques con seis oninis, arrojaremos los seis oninis (200 oninis) al camino.
La negativa de guiro de manteca vegetal a hacer sacrificio es la razón por la cual utilizamos un
guiro solo una vez para vender manteca vegetal y porque la persona compra la manteca vegetal se
lleva consigo el guiro.
Dice ifa que vamos a hacer algún negocio, debemos ser muy cuidadosos, no sea que nuestro doble

espiritual en el cielo dañe la transacción de nosotros porque cuando guiro de manteca vegetal
es observado por sus tres camaradas en el cielo, la cabeza de este no se dañe.

Ofun yeku.
O O
O I
O O
O I

Aspectos de este Odun
AMOOSEMATE,AMULUDUN
AWO
ISIMIBAKALE
LI
O
DIFA
FUN
ISIMIBAKALE,ANIMASAWUN,
AFOJOOJUMO
FUNNIJIJEMINU,
OREONILE.OREALEJO.ENI-ALEJOKAN.KO-GBODOKI.A NI :BI EBI BA NPA O KIOPA WA JEUN.BI OUNGBE
BA NGBE O KIOYA WA MU.WON NIKI ORUBO: E MAA KU,E MAA TE.EBO:ASO MERIN
OKE MERIN OWO ATI OYIN.
WON NI :IWAYE OYIN KIIKORO.BIOBA RUBO TAN,KIOMAA YERA FUN AWON OMO
ARAYE. KIO MAA FI IGBA KAN LOS’OKO,KIOMAA FI IGBA MIRAN RE AJO,KI O MAA SE
OORE RE’ F’ AWON OLUPONJU. O GBO KO JA FARA RARA KIO TOO RU EBO NA .
Asegura la longevidad, el respeto y las buenas relaciones
(comportamiento y un apropiado sacrificio).

de pareja con un sacrificio propio

Woo: el cliente puede esperar por un periodo de calma y (tranquilidad) o cumplimentacion.
Esta usted hambriento pues venga y coma, esta usted sediento venga y beba. El fue advertido a
sacrificar.
Ebbó: 4 piezas de tela, 8000 cowrie, y miel.
El fue advertido que no moriría no en la desgracia esto fue remarcado que la miel no seria
amarga antes de realizar el sacrificio el fue avisado para tratar de advertir a la gente que fueran
a la finca o granja y viajar infrecuentemente el debía ser un pobre amable el oyo el sacrificio y
rapidamente lo realizo.

Ellos dijeron que a ella llegarían bendiciones del cielo y bendiciones de la tierra durante ese año. ella esta feliz. el adivinador de igando. iwon. pero alguien viene y coge los ñames. el debe hacer sacrificio para que no se cruce con alguno que le dara de comer medicina para mal y todo el dinero de su casa y hogar se gaste para evitar que muera. fueron los que llamaron a ifa para efunsheku quien era la cabeza de las mujeres infecundas de ife. Cuando recolectamos ñames. una oveja. el adivinador de igando y un almacen enorme hace reír al granjero. Ellos dijeron que ella podría sacrificar contra comer de la boca. frijoles amuja y muchas otras cosas y las guardamos en el almacen. Dice ifa que hay alguien que quiere hacer algun trabajo. cinco chelines con seis peniques. maíz. una jarra de aceite de palma y el vestido de su cuerpo es el sacrificio. para que a ella no se le pudiera dar de comer una medicina. alguien viene y coge el maíz y así deshonran a almacen y la dejan caer al suelo vacía.Verso Verso 243-4: ofun. . La cabeza de las mujeres infecundas de ife es lo que llamamos almacen. el dios del cielo dirigira honor hacia él.

Deberan ser ofrendados ella oyo y sacrifico. Expone que el uso apropiado del dinero asegura el complementamiento de la vida.OYIN ATI EGBEWA OWO LI EBO O GBO O RU AJE WA MOOMO BINU WO ODO OMI LO NIJO KAN AWON OMO-ARAYE LO WAA NINU ODO NISALE OMI. se le aconseja a aje que ofreciera pueblos del mundo continuaran buscandola de punta a cabo.EYELE MEWA ATI EGBEWA OWO. Woo: los asuntos monetarios pueden causar una disputa emocional o discusion. BIABA.A NIKI O RUBO: EKU MEWA.OLOMO-A-MAA-DI-OMO-ENI A DIFA F’ OBONHUNBONHUN TO KOLEK’AASE TAN TIKOBIMO RARA. sal. sacrificio para que los Ebbó: frijoles blancos.O PE TI WON LI .EJA MEWA.KI OMO-ARAYE BI WON TI NWAA I’OKE YI KI WON LE MAA WAA I’ODO EREE IYO .WON NPEGAN RE KIRI PE:KO BIMO O KOLE. miel y 2000 cowrie.O GBO O RU. Olaxanmi adivino ifá para mi.N’INU’RE-OMO.OFUN IWORI Vesos y Aspectos del Oddun OLAKANMI :A DIFA F’AJE WON NIKI AJE WA RU.

KIOMAA FI ERUPE LEE MO IBE. .O GBAIMORA NAA O DI OLOMO.NPEGAN RE ENITI O BA SI RUBO NI ESU NGBE. Si nosotros somos bondadosos podemos aceptar los hijos de otras personas fue adivinado para obonhonbonhon.IWA NAA NI OBONHUNBONHUNNHU TITI DI ONI.ONIKI IWO MAAGBE OMO KOKORO TIOBAWU OLO SINU ILE RE. que era opulento pero estaba sin hijos. 2000 conchas. A el es se le pidio sacrificar. Ebbó: 10 ratas.ODUDUA YOO SOO DI OMO FUN O . lo pescados.NITORINA ESU PADE OBONHUNBONHUN NIJO KAN ONA OKO. El escucho y sacrifico. y por esa razon se convirtio enfame. Mas tarde esu que siempre apoya a aquellos que se sacrifican lo recibio en el camino de la granja y dijo a obunhunbonhun (escarabajo) recoger cualquiera de los insectos jovenes que lo atrajeran a su casa y los cubriera con arena el dijo que oddua los convertirla en hijos para el obonhbonfiun tomo este consejo y eso es lo que todavía hace hoy. Un día aje enfadadamente entro al rio y la gente diligentemente la busco en le fondo del rio. 10 palomas.

yo no me estoy poniendo pantalones cortos. sueltame los pies. seis chelines con seis peniques y 200 piedras macho es el sacrificio. el hijo de uno que entiende la lengua de eggun pero no le habla lubayemi. yo no estoy usando pantalones largos". Un carnero. el es quien sera el dueño de la casa al cabo de un tiempo. Ellos dijeron que el se convertiria en rey de la gente de la tierra y de la gente del cielo. fueron los que llamaron a ifa para "las hojas me ayudan a musitar. El dios del trueno hizo el sacrificio y desde entonces nadie ha sido capaz de levantarse para enfrentarlo. Una persona bella y limpia abre la puerta del cielo de modo que suena gbongan gbongan. el hijo de uno que vence con doscientas pimientas. .Verso Verso 243-1: "ofun mata a iwori inmediatamente y no me aguantes la mano. Dice ifa que hay un hombre que anda por la casa como una persona que esta loca. Las hojas me ayudan es el nombre con que llamamos al dios del trueno. lo mismo en la tierra como en el cielo. musitar. dice ifa que tanto los hombres como las mujeres de la casa se van a reunir para servirle al cabo de un tiempo y que reinara sobre ellos.

vacío.Verso Verso 243-2: "ofun vacío. a él se le aparta a un lado y algún otro viene y recoge los frutos de su trabajo. ay. Ellos dijeron que el debía sacrificar cuatro palomas y dos chelines para que no uera a perder los beneficios de su trabajo. kannike no realizo el sacrificio. nada de lo que hace llega a una conclusión exitosa y algun otro recibe los frutos de su trabajo. kannike es el nombre de machete y desde entonces si machete siembra ñames y limpia la tierra para el maíz. . iwori muy pesado". fue el que llamó a ifa para kannike cuando este iba a entrar corriendo al bosque a causa de un caurie. no dejemos que pierda los beneficios de su trabajo. Dice ifa que este es un hombre.

once chelines y su vestido para que el niño no muriera. Ellos dijeron que solo honor. el adivinador de igando y una tela de muchos colores. Dice ifa que esta persona debe hacer un sacrificio a causa de su unico hijo. era aceptable como sacrificio. es la tela de una bruja. Ellos dijeron que ella debía ofrecer una chiva. iwori. fueron los que llamaron a ifa para la vendedora de frituras de frijol en el pueblo de eriwon. el adivinador de igando. su hijo. para que este no encuentre una muerte subita. la muerte que matará al niño es una de la cual no sabremos nada en lo absoluto. . ella hizo el sacrificio.Verso Verso 243-3: ofun.

Shakeu era el hijo del rey y era muy rico. Advierte contra la codicia y el egoismo propio. 1 cuchara.KI IRE BAA LE MA SAN WA ILE. shakeu no realizó el sacrificio. once chelines con seis peniques y una tela blanca para que la gente no le provocara susto.WON NIKI O WA RUBO EYELE AGUTAN. Y admitir la bondad para que fluya dentro de la casa. así que ofun no pueda matarnos. estos resultados en sus relaciones son dificultosas. cocos y 20000 cowrie. no contraes el ano y tienes flatulencia y te metes en problemas y no pides clemencia. Ebbó: 1 paloma. Ofun restringio la bondad waragba actuo rapido. cuando el rey murió. el dia en que se dirigia a la colina a tomar la piedra de un titulo. que era el hijo de ibagboloro.A DAA F’OLORIN-OGA ANI ENITI O DI IRE MO’LE KIRI T’ODE GBA. Ellos dijeron que el debía sacrificar una oveja.OPO OBI ATI EGBAAWA OWO. no pides clemencia y niegas tu culpa". El advierte sacrificar.OFUN ODDI Ifa adivino para olori – aga OFUN DI REMO WARAGBASEWARA KI OFUN MA LE PA’NI. Verso 244-1: "contraes el ano y tienes flatulencia. Observación: el cliente esta muy enfocado sobre los negocios. shakeu preguntó.aga el dijo: alguien quien restringe la bondad a la casa que nunca reciba bondad desde afuera. fueron los que llamaron a ifa para shakue. reunio todo aquellos con lo que . "quien otro hay en la tierra a quien deba visitar en la competencia por este titulo". Ifa adivino para olori .

"Yo.competimos por un titulo y que llevamos como regalo a los jefes y se fue al cielo. gritó. Este debe tener cuidado para no echar a perder su oportunidad siendo exageradamente ambicioso y para que no rompa la cuerda y se tupan las cuentas. "Me estoy muriendo de hambre. oh. vengo. hijo de ibagbolero". . eshu cortó el extremo de la cuerda con la que iba a volver al cielo. eshu corto la base de la cuerda con la que primero había subido al cielo. cuando se estaba muriendo de hambre. Dice ifa que el dios del cielo desea entregarle la lampara del destino a alguien. hijo de un jefe de altura. shakeu quedó colgando en el aire y el sol lo estaba castigando. cuando comenzó a subir de nuevo. shakeu. oh". Cuando shakeu estaba regresando a la tierra.

todo esta bien. preguntando. La pared que se derrumba en la casa y mata a alguien en la granja. un gallo y cuerdas torcidas era lo que debían sacrificar. el otro adivinador que llamamos nos prometio bendiciones de esposas y bendiciones de dinero. los guerreros le dijeron al adivinador que les llamara a ifa. Dice ifa que hay un grupo de gente que debía sacrificarle a ifa porque espiritus malos del cielo van a venir a apoderarse de ellos durante este año. Los guerreros corrieron hasta el adivinador. se sintieron felices y lo celebraron. el exclamó. . El dijo que los espiritus malos venian del cielo para apoderarse de ellos y llevarselos. cada uno debía sacrificar una cuerda torcida. La gente dijo que un adivinador les había advertido precisamente sobre esto. fue el que llamó a ifa para la gente de igbode el dia en que los espiritus malos que se apoderaban de las personas venían del cielo. "donde esta el adivinador". Ellos lo amarraron y en el sitio donde lo dejaron amarrado. era tambien adivinador de igbode. eshu tiro polvo en el bosque y dió palmadas. "el es un hombre verdadero". dijo que llegarían bendiciones para la gente de igbode durante ese año. adivinador del pueblo de igbode. ellos dijeron. ha. para que ellos pudieran capturar otro pueblo. siete peniques con dos oninis y un gallo.Verso Verso 244-2: "salta de inmediato". Siete peniques con dos oninis. dijeron. Entonces eshu habló. pero ahora tu nos dices que algo del cielo viene a agarrarnos. salta de inmediato. cuando estaban apareciendo seres malos del cielo. y dijo que debían ofrecer sacrificio contra los espiritus malos del cielo que se apoderarian de ellos. Ellos dijeron. El bosque se convirtió en guerrero y los guerreros capturaron a toda la gente. la gente lo lanzo al suelo y comenzaron a golpearlo. ellos dijeron que lo habían amarrado y lo habían abandonado.

EBO:IGO-OYIN ATI EGBAA MEJE OWO O GBO ORU. esto fue predicho que ewa . Habla del sacrificio de remover las penas (o el dolor) para una Larga vda feliz. Woo: este oddun es una buena indicacion para nuevas relaciones Intimas Ofun iroso adivino ifá para wea olu.OFUN IROSO Ofun iroso adivino ifá para wea olu OFUN’ROSU:A DIFA FUN EWA-OLU.olu seria feliz durante su vida Ebbó: 1 botella de miel y 40000 cowrie El oyo y realizo el sacrificio . WON NI AYE EWA-OLU A DUN TITIALE.

Ofun esta agotando bonanzas OFUN NFUN IRE KA OFUN KO PARIWO. quienes habían dicho que la muerte les brindaria a ellos poder ver las maravillas en el cielo. Ellos habían pedido sacrificar de modo que la oscuridad y la pena fuera desterrada de sus sendas Ebbó:4 gallinas. El pueblo como ofun estan empeñados en encontrar la tierra cualquiera que quiera una demostracion maravillosa deberian mirar al cielo. 4 piezas de tela blanca y 4 cocos Ellos lo oyeron pero no lo hicieron . El cielo es el lugar del honor La adivinacion de ifá fue ejecutada por seres humanos. 4 tortugas. Ofun no hace ningun ruido acerda de esto. A NIKI WON RUBO KIOMA BAA SI OKUNKUN ATI IBANUJE LONA WON ADIYE FUNFUN MERIN. WON GBO SUGBON WON KO RUBO.IJAPA MERIN ASO FUNFUN MERIN EGBERIN OBI MERIN.ENIYAN BI IRU WONYI SOWON I’AYE ENI MAA DASA KOW’ORUN SE ORUN NI’LE OLA A DIFA F’AWON ENIYAN A NI IKU MI A MAA MU WON LOWO ISE-ORUN.

WON NI APAKAN KO NII S’OPE OORE LOWO RE AWON MIRAN KO TILE NIIMO TIWON Y LO.IYE (yeye)OMO KO LESE KIOMAFI OHUN RERE FUN OMO . Una parte del mundo no te agradecera. Ellos dijeron. Habla de que el buen trato. EBO :EYELE .ODUDUA MAA SOORE KARI AYE: O NIKI A SOORE KARI AYE LI O DARAJU NI IWA. Esto fue adivinado por odudua.WON NIKI O WA RUBO:KI OHUN RERE GBOGBO TI O NFI FUN WON. El dijo de hacer el bien . sobre el mundo. quien hara bien mundial es el mejor caracter.BII WON BAFIS’ OFO LI AYE. buenos actos.OFUN FUN WON SO: A DIFA FUN ODUDUA.O NI:BABA OMO KOLESE KIOMA FI OHUN RERE FUN OMO . trae su propia recompensa Woo: el cliente siente mas (desazon .OFUN OJUANI Aspestos OFUN FUN WON KE . O GO O RU.KIWON LE MA TUN PADA TO ODUDUA LOWO.EWI (awun okun)EGBAAJO OWO ATI EWE IFA. menospreciado que satisfecho Insatisfaccion) que satisfaccion y se siente mas Ofun da para ser mirado Ofun da para ser cuidado.

Ebbó:1 paloma. Dijo. un padre no puede pero da buenas cosas a su hijo.Otros sin embargo. Oddundua fue advertido a hacer sacrificio así todas las cosas buenas dadas a ellos si el derrochaba volverian a el . no sabran del bien que nos hecho sobre ellos. 1 tortuga. Ellos no sabran usarlo. y 16000 cowrie El obedecio y sacrifico . Una madre no puede pero dara buenas cosas a su hijo.

3 gallos 6000 cowrie Olaicanmi oyo y obedecio . Ofun le dio a ellos a amimar. WON NI:EDUMARE NMUREE BOWA.KI A RUBO KI APA OTA MA ‘ LE KA NI:KI OTA MA LE FI OHUN INI-ENI S’ OFO. O GBO O RU. A DIFA FUN OLAKAAMI. Ofun le dio a ellos para reír Esto fue adivinado por olakawi .Olakawi Adivina OFUN FUN WON KE.OFUN FUN WON RIN. Quien había dicho que oddunmare binndaria cosas buenas el fue advertido hacer sacrificios así sus enemigos no tendrian poder sobre el y hacerle perder sus propiedades Ebbó:3 cuchillos. OBE META AKUKO META ATI EGBAATA OWO.

El debía sacrificar . EYELE MERIN. Ebbó:4 palomas.EGBAA MEJILELOGUN OWO ATI EWE IFA O GBO O RU. Ofun le estaba brindando a obara.EPO OBI ATI EWE IFA.A NIKI OLU-OTA WA RUBO NITORI AWON ABINUENI.NITORIPE OLU-OTA A MAA R’ ENI WA RA LOWO OUN OLU-OTA A MAA TA.OFUN OBARA Ofun bara fue adivinado para olu – ota OFUN’BARA A DIFA F’OLU-OTA. Habla la necesidad de proteger nuestras posiciones Woo: las condiciones favorables de los negocios pueden sufrir cambios por la desconfianza individual (debido a un individuo indigno de confianza) A quien se le dijo que muchas personas le darian su patronado y como consecuencia El se haria rico. Esto fue adivinado para un hombre a quien se le dijo que una cierta mujer que a el le gustaba. estaba planeando robarle y dejarlo. Ofun le estaba mostrando bondad a un ingrato. Se le aconsejo sacrificar.AMAA RI OWO GBA WARA. 4400 cowrie y hojas de ifá El escucho y sacrifico OFUN NFUN OBARA OFUN NSOORE F’EYEJENIFOLO A DIFA F’OKUNRIN KAN WON NI OBIRIN KAN TIJOWUU MAA KO OWO RE LO KI O RUBO:OBUKO.

1 coco.EYEJENIFOLO MO KIOWA RUBO :OBUKO EPO OBI ATI EWE IFA KI ESU MA BA TI O FUN UN. manteca de corojo. manteca de corojo. Ofun le estaba brindando a obara . 1 coco OFUN NFUN BARA A DIFA F’OKUNRIN KAN ENIKAN NTORO OHUN OWO RE. hojas de ifá para que no Pudiera ser tentato por esu para ceder el deseo del mentiroso cuyas pertenencias . hojas de ifá. fue adivinado para un hombre estaban siendo pedidas por un mentiroso se le aconsejo sacrificar Ebbó: 1 chivo.Ebbó:1 chivo.

una olla de aceite de palma y un chelín con tres peniques. Cuando fuego está a punto de morir. Ellos dijeron que él debía sacrificar tres gallos. aunque él ya casi es un anciano. en momentos en que las cosas no marchaban bien para él. Fuego realizó el sacrificio. si vertemos aceite de palma sobre él. el " fuego" de su destino continuará bailando bien alto. éste comienza a bailar en la altura. Ifa dice que hay un hombre a quien el dios del cielo dará su destino. para que las cosas pudieran irle bien.Verso Verso 245-1. "es blanco. . vacilante" fue el que llamó a ifa para fuego el día en que éste iba a tomar el título de " hijo en lo alto". Pero él debe ofrecer un sacrificio.

liga lo agarró y cuando la toco con el pie. ni le daria paz. . Mosca dijo. es hacia abajo que halamos la cuerda" fue el que llamó a ifa para mosca. esta bien. El dia en que se caso con liga. pero este no lo realizó. el no se quedaria siempre pegado a la liga. tres gallos y un chelin con tres peniques es el sacrificio que ellos eligieron para mosca. Dice ifa que alguien se casara con una mujer muy hermosa. pero cuando esta mujer se niegue a divorciarse de él. el hombre no tendra paz con ella hasta que muera. mosca volteó la cabeza hacia ella y quedó completamente pegado. liga lo agarró. el dia que este iba a tomar a liga como esposa. si mosca hubiera hecho este sacrificio. Mosca se mantuvo diciendo esto hasta que murió en la liga. "Yo o o te e e awo o o". él se casaría con ella de todas maneras.Verso Verso 245-2 "es en el denso bosque donde cogemos hilo. Entonces mosca comenzó a decir. Ellos le advirtieron que ella ni se divorciaría de el. cuando él la toco con sus manos.

El tendra todo lo que quiera sobre la tierra. Ellos dijeron que orunmila debía sacrificar cuatro palomas. cuando orunmila hubo completado el sacrificio. Dice ifa que alguien quiere ser un hombre con dinero. él no tendra titulo. dos chelines con seis peniques. oh". cuando se hizo rico y tuvo esclavos y peones. no nos convertiremos en peones y aun tenemos tiempo para servir a nuestras nueces de cola". la luna nueva no se asoma claramente. fue el que llamo a ifa para orunmila cuando este tuvo que llevar por si mismo su guiro de nueces de cola y su guiro de pimienta. pero ahora tiene que llevar por si mismo su guiro y su plato. El realizo el sacrificio. "Mayores.Verso Verso 245-3: la luna se asoma claramente. . pero sera mas importante que un jefe. dos caracoles y frijoles blancos cocinados al vapor para que el dios del cielo pudiera poner el guiro del destino en sus manos durante el mes en curso. "Ellos me iban a convertir en peón este mes. empezo a decir. el dinero vino hacia él .

los seres humanos han estado usando veneno de peces en el río y utilizando igun. " ¿ por qué nop me lo dijiste tan pronto llegué aquí?". él debe tener cuidado para que su casa y hogar no sean destruidos a causa de esta mujer que él quiere seducir. empezaron a cantar: " Koso. oh. Ellos lo atacaron y los destruyeron completamente y todos los hijos del señor del río murieron. pero personas que respaldan al esposo le asistirán a combatir al seductor de su esposa y destruirán completamente la casa el seductor . tú no debes pelear. Cuando igun escuchó esto. koso. pero no es una deidad.Verso Verso 245-4: el pedazo de guiro se rompe otra vez. Cuando regresaban. a los peces medianos y a los peces pequeños.ata were y aidan-fueron a atacar a la casa del señor del río. koso y ata were como veneno para matar peces en el río. . le pidió a igun que se los pelara en el mortero. Igun dijo. El señor del rio no hizo el sacrificio y tomo a la esposa de koso. el señor del rio. " Aidan. Ifa dice que alguien quiere seducir a una mujer. fue el que llamo a ifa para el señor del rio debía realizar un sacrificio para que su casa y hogar no fueran destruidos por causa de ella. Este cocinó ñames y cuando estos estuvieron listos. es tiempo de que cada cual tome su propio camino. él debe realizar un sacrificio muy bueno. se fue y llamó a aidan y al ata were. Cuando estos cuatro se reunieron-igun. incluidos sus esposas y sus hijos. Atacaron a los peces grandes. que eran los hijos del señor del río. igun vino a saludar a koso. Nota : El "señor del río" es el padre de los peces. de que cada cual siga su ruta.desde entonces. no pudo esperar más." ¿ qué significa esto?". La gente ha pensado que el esposo está acabado y que no puede hacer nada. " Donde está tu esposa? Koso le respondió que el señor del río se la había llevado. Igun preguntó. Dos meses después de que el señor del río hubiera tomado a la esposa de koso. aidan. tú no debes pelear".

cuando el estaba haciendo los preparativos para enviar gente a la tierra ellos dijeron a oloddunmare que reflexionara sobre el empuje que la gente poderosa ejercía sobre los debiles. 1 cuchicho. A NIKI OLODUMARE RUBO:OBAHUN .OFUN OKANA Aspestos OFUN’KONRAN A DIFA F’OLODUMARE NIGBI OLODUMARE MAA RAN ENIYA WA S’ODE AYE. 1 flecha.OBE .ORI AWON KOSEKORO TI WON NPA I’AYE TI WON NFI’YA JE.A NIKI O DA WON SILE I’ODE AYE. pimienta. soplada. 1 arco.ATA ATI EGBAASAN OWO. WON NI OLODUMARE NRO TI IYA TI AWON ALAGBARA MAAFI MAAJE AWON ALAILAGBAA IYA TI OBA ATI IJOYE ATI AWO OLOWO YOO FI MAA JE AWON OLUPONJU.AKATAMPO. el empuje que reyes y jefes ejercían sobre aquellos a los que destituian y aplastaban. Advierte sobre el abuso del poder Woo: el cliente se esta volviendo un cabeza hueca (esta sobrecargado) (hinchada. El vio que la gente moria en la tierra y quizo defender a aquellos que no tenían la oportunidad de vengarse . loca) Ofun kana fue profetizado para oloddunmare. 18000 cowrie Si realizaba el sacrificio ellos quedarian libres El oyo y sacrifico .el hablo de sacrificar Ebbó: 1 tortuga.OFA. O GBO ORU.KI OHUN LE MAAJA FUN WON AWON TI ARAYE NSE NI’KA TIKOLETIKARAWON SAN FUN AWON OTA WON.

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siete peniques y ocho oninis y la banda de su cin tura. El dice que lo están haciendo en vano. Nota : Ofinran ekun es un nombnre alternativo de la figura ofun okanran. El realizó el sacrificio. es el leopardo el que está buscando la pelea al aparecerse durante el día cuando es más probable que se encuentre gente en el camino. En este contexto. Verso 246-1. ellos no podran sujetarlo. Ellos dijeron que él no parecería dentro de su mundo. " Yo no me encuentro con el dios del cielo cuando voy caminando. " Cuando un gong de bronce está sonando " goro-goro-goro" " El no mira al dios de la blancura. ellos tocarán trompetas por él y lo pondrán una mitra sobre su cabeza. Ellos dijeron que él debía sacrificar un chivo. Ifa dice que hay alguien contra quien todo el mundo está haciendo sacrificios y amuletos.. "El leopardo buscando una pelea va caminando al mediodía" fue el que llamó a ifa para orunmila el día en que ellos estaban enviando a muerte para que lo llamara al cielo. El dios del cielo lo ha enviado a él desde el cielo y él vivirá para ver morir a todos aquellos que están haciendo sacrificios y amuletos en su contra. el hijo de4 orangunaga. "Una campana que no tiene badajo "No responde al llamado del dios de la blancura". . Verso 246-2 " es muy blanco" fue el que llamó a ifa para " corona monta título". sin embargo. Esta mujer vivirá para ver al hijo que esta al punto de concebir convertido en jefe. que significa " uno que provoca al leopardo". Todos se están burlando de este hombre porque ni siquiera tiene un guiro o un plato. un chelín. Ifa dice que esta es un hombre viejo que se va a casar con una mujer vieja de la que todos piensan que ya no puede tener hijos. "Yo no respondo al llamado del dios del cielo.También conocida como ofinran ekun. eshinrinmagbo. que significa "uno que provoca a leopardo". " Corona monta título" es el nombre que damos a trompeta.

mientras que aquellos que usan el mal mantienen su trabajo en secreto. Así que "ven a la casa del estranjero" comenzó a decir. él rompió a través del piso hacia el interior de un hoyo de cuentas. " yo no sabía que el elefante me llamaba para hacerme un regalo". Ifa dice que hay alguien cuyos asuntos le están preocupando o que alguien ha sido llamado para que exponga su caso en corte.ifa dice que a tavés de este caso él se hará rico.Verso 246-3. ellos lo llamaron a parte. Cuando hubo completado el sacrificio. Nota :Esto significa que los adivinadores de ifa no trabajan con medicina para mal o hacen otras cosas malas que tienen que ser ocultadas. El rey dijo que debía ir a traerselo y cuando lo trajeron y se arrodilló para exponer su caso. " Abierto para que todos vean. Ellos dijeron que él debía sacrificar con motivo de un caso que sería presentado en su contra en corte. a través del cual se hará rico. El rey dijo que él debía tomar las cuentas por que no era ni el primero ni el único a quien el rey había llamado para que viniera y expusiera su caso. abierto para que topeniques. .

tere nna" fue el que llamó a ifa para las 165 clases de retas el día que ratón iba a robar y comerse los frijoles de albarroba hervidos del dios de la blancura. tere nna. tere nna. la trampa lo apresó. tere nna. tere nna. tere nna". "Serpiente tere nnako. Un día. El dijo que las hubieran robado sus frijoles de algarroba hervidos serían cogidas en la trampa. De esta forma la rata emo pasó y la trampa no la capturó. Hay alguien que hoy tiene un título. tere nna. tere nna. y todas las ratas cantaron este canto y pasaron sobre la trampa hasta que llegó el turno de ratón. Cuando ellos liberaron a ratón. y preparó una trampa y le dijo a todas las ratas que vinieran y pasaran sobre ésta. " Emo es cabeza de las ratas. él huyó. " Si yo robé los frijoles de algarroba ayer para comer. ratón no se ha asociado con las ratas nunca más. De4sde entonces.Verso Verso 246-4. los frijoles de algarroba hervidos del dios de la blancura dijo que las ratas habían sido las que habían robado y comido sus frijoles de algarroba hervidos. tere nnako. Ellos dijeron que ellas debían sacrificar un gallo cada una y cinco peniques excepto ratón que fue el único que no sacrificó. " Si yo no robé los frijoles de algarroba ayer para comer. él esta agitando un chucho de cola de caballo. "Que la trampa me deje escapar. Ifa dice que un grupo de personas debe realizar un sacrificio para que si alguien enfrenta una prueba para demostrar que no es un ladrón. Pero cuando el dios de la blancura dijo que ratón debía cruzar. La rata emo fue la primera en cruzar y mientras lo hacía cantó: " Serpiente. "Que me coja la trampa. pero esta persona debe realizar un sacrificio para que no sea tomada por él. tere nna. " Akosin es quien las guía. dentro de dos meses el dios del cielopondrá a otra persona en su lugar . " Serpiente tere nnako.

O YA AWON ENIYAN ILU NAA LENU LTI RIIPE OBA WON LI O NSE EYI.NITORINAA LIASI SE NPE EKUN LI OBA. ONIBARA MA KO KO RUBO.LATI OJO NAA BIABA PA EKUN.LEHIN EYI OBA WA BERESIIDE OKUN MU ADIYE ATI AWON ERAN ELERAN TI NJE WASI EHINKULE RE.WON BA ONIBARA NINU AWO EKUN PELU GBOGBO ABE MIMU TIOFI NGUN AWON ERAN LI OWO RE ERAN TIOSIGUNLI ALE ANA NBE NI EGBE RE.A DIFA FUN ONIBARA.GBOGBO ENIYAN TIOTIMO OBIRIN NAA ATIAWON TIOTIGBO IROHIN IWA RE.WON NWA KILOFUN OBA PE KIOYUN OBIRIN NAA NU KIOMAALO NITORIPE AGBERE OBIRIN NIISE.OWA LO GBA OOGUN PEMLEPE.WON A SI MAA PA .ERAN EWURE ILE.SUGBON NIGBATI ADIYE ATI ERAN GBOGBO TAN LI ADUGBO:OBA WA RONU KAN ONA MIRAN TI OUN LE TUN GBA LATI MAA RI ERAN RI ERAN PA FUN OBIRIN YI JE .AOFI INKAN BOO LI OJU.NI OBIRIN KAN TI ILU EKEJI WA FE ONIBARA.OBIRIN NAA SI JE AGBEERE OBIRIN.OBIRIN.NIGBATI A TA EKUN YI LI OFA.AGUTAN ILE TAN FUN OBIRIN NAA JE. O NI:ORAN KINI OBIRIN KANSOSO LE KO OUN ODIDI OBA ILU SI ITAN ONIBARA LEHIN AIRUBO NAA:LI ODUN TIADA IFA YI FUN ONIBARA.EYIININI OOGUN TI AWON ENIYAN IMAA FISO ARA WON DI EKUN.AO GBEE LOSI IKOKO.OBA PA GBOGBO ADIYE ILE.OBIRIN NAA SOFUN UN PE :OUN KIIJE OHUNKOHUN BIKOSE ERAN.KI A TOO BO AWO REKURO LI ARA RE.OBIRIN YI GBAOKAN OBA TOBEEGEE TIKIILE KO IBERE RE.NITORINAA OBA AIMAA JADE LORULORU A MAA LO GUN ERAN MO ORI ISO NIGBOOSE TI IDAAMU EKUN TI NWA GUN ERAN MO ORI ISO TI NPAA TIOSI NGBEWON LO YI POJU:AWON OKUNRIN TIISE ODE MURA GIRI WON SI PA EKUN NAA.BI ELERAN BA NLO ERAN TABI ALADIYE LI O NLOO NI IJO’KEJI OBA A MAA WIPE WON NDA OLE OUN.OFUN OGUNDA Aspectos OSU PAJEREJERE AWO ONIBARA.NITORINAA WONYARA LO SIN IN NI IKOKO WON SI FA OBIRIN AGBERE YILO PA SINU IHO RE.BI O TI NSARE LO O SUBU SI OJUDE ONIBARA LI ALEI’AKO KO OSUPA JEREJERE.ONIBARA OBA KO IMORAN ATI IKILOGBOGBO WON JALE PE OUN KONIIFI OBIRIN NAA SILE NITORIPE O JE AREWA OBIRIN TIOWU OUN PUPOJU.WON NIKI O RU:AGBO KAN ATI OGBOKANLA OWO KI AGBERE OBIRIN MA KOO S’ORAN.ILE MO .

O NIKI WON MMU OJU OUNBA (le) ODE. Habla del rechazo de no hacer caso a las conductas morales y El sacrificio. 2200 cowrie Así que no pudiera tener problemas con una ramera ombara no Ofrecio sacrificio el dijo ¿qué tipo de problemas podía tener con Una ramera el rey de una nacion? . Observación el cliente esta enredado (enmanado) o deseoso de Una potencialmente nociva o danina relacion sexual Osupaierejere (la luna deslumbrante) el adivino de onibara Adivino para onibara quien hablo de sacrificar Ebbó: 1 carnero.OWE YI LATI OJO NAA PE EKUN HU IBI O HU IPA TAN.

ni oveja en la vecindad el rey se puso a pensar de otra forma para obtener carne para la mujer así el rey fue a obtener una medicina por la cual la gente pudieran cambiarse ellos mismos en tigre. así el rey le mato todas las aves. chivas. hayaron al rey rapidamente corrieron al palacio y mataron a la mujer desde aquel día cuando se mata a un tigre se le cubre el rostro rapido Y se lleva para un lugar secreto antes de quitarle la piel por eso el tigre es llamado el rey Proverbio: para un tigre es un insulto la debilidad . paras las aves. chivas. Despues que el rey hecho fuera a los guardias que cuidaban las ovejas por la noche el se llevo todas las ovejas. La gran sorpresa fue cuando en vez de tigre. Los cazadores en la vecindad vigilaron al tigre y le dispararon el tigre al sentirse heiiido por la flecha corrio . las ovejas que pudieran haber dentro de su palacio. onibara fue a buscar la piel del tigre. las chivas que el tema para satisfacer aquella mujer. cuando el amo de la gallina o una chiva o una carnera. La mujer le dijo al rey que ella no comeria ninguna cosa excepto carne. vnieron buscando sus animales al otro día el rey dijo que el amo lo estaban llamando a el ladron pero cuando allí no hubiera m gallinas ni chiva. le advirtieron a el que no se casara con ella porque ella era una puta el pensamiento de esa mujer ocupo la mente del rey y lo hizo inhabil al punto de que el no pudiera rechazar los pedidos de ellos. Eventualmente la gente empezo a preocuparse porque el tigre estaba causando un gran estrago con todos los animales. todo los cuchillos que el utilizaba para este trabajo el lo llevaba en sus manos.La historia de onibara despues que el rechazo el sacrificio En el año que ifá adivino este para ombara una mujer vino de una tierra extrana para casarse con él. La mujer era una ramera muchas gentes que tenían conocimiento de ella y que hablan odo cosas alrededor de ella. las ovejas. Entonces el Rey empezo a poner todo tipo de trampa.corrio y fue a caer directamente frente a la casa de onibara Esto sucedió durante la noche bajo la luna radiante cuando el día llego.

NIGBA AYE IFE FO BI IGBA A RANSE PE OLOTA NI’LE ADO.BEENI ADO NI’LE IFA.ESEGBA AWO EGBA:TIOKO WON LOS’IGBO EGBA. Otooro! La tierra ha salido volando o se ha desprendido su eje de rotacion en el espacio.O DE KOLE SE E .ENIYAN GBE SI IDURO OJO KO RO:ENIYAN ATI ERANKO NSOFO. Ifa fue consultado por los mayores o ancianos de lee cuando el dominio de ife parecía como una escudilla.ARANSE PE OGUN LODE IRE KIOWA BA ‘NI TUN AYE IFE SO BI IGBA. Si el mundo llega a estar podrido en nuestro tiempo Es porque nosotros ya no sabemos como comportarnos.GBOGBOWON SEE WON SEE TI WON KO LE TUN AYE IFE SO BI IGBA.O DE SUGBON KO LE SEE. Aquetada o crujida. Nosotros dijimos ¿Quien nos ayudara a reparar el dominio de ife .A NIKI A RANSE PE ENINMI LODE OWO.ASADA AWO ODE IJESA AKODA NI’LE IFE ASEDA ARABA BABA WON NILE IFE.KOWA BA’NITUN AYE IFE SO BI IGBA:O DE KO LE SEE.KI WON WA’BA’ NI TUN AYE IFE SO BI IGBA.LABERINJO LODE IDO JIGUNRE LODE OTUNMOBA. Ogban! La tierra se alquila o arrenda a pedazos o en 2 a su mismo corazon.KO BA’NI TUN AYE IFE SO BI IGBA.OFUN OSA Aspectos OTOORO AYE JA OGBAARA AYE LA KAN’LE. ADAA FUN WON NI AGBAYI GBO IFE.BI AYE BATI OWO ENI BAJE AIMOWAAHU WA NI.OWO SI NI ILE ETU.A NI TANIYOO BA’NI TUN AYE IFE SO BI IGBA WON NI O KU OBALUFON LODE IYINDE.

en la restauracion de ifé a su condicion perdida. Los hombres y las bestias perecíeron.Cuando reparemos una escudilla aguetada? Nosotros mandamos a buscar a olota de la ciudad de ado. El sumo sacerdote del egea Quien les condujo al bosque del egba. ¿Quién pondra fín a nuestra miseria y restaurará ife a su condicion perdida? Una voz dijo. El hombre llego. rechazo caer. Cuando ellos fueron mandados a buscar. Los hombres se convirtieron como arboles secados en sus pies. Ustedes aun no an mandado a buscar a osada en ijesa Y akoda en ile .ife para venir y ayudara. El vino pero trato en vano. El vino. La lluvia. . Un sacerdote poderoso pero no pudo hacer nada Todavía ado es el domicilio de ifá y owo es el asiento del sabio Esu mandamos a buscar a ogun en ire Para restaurar el dominio de ifé. laberingo En ido jigunte En otunmoba y lsegba. Ustedes aun no han mandado a buscar a obalufun En iyinde. Ellos gritaron en desesperacion.

Ellos trataron y fracasaron. Todo eso fue en vano. EYELE MORO ESELU IGBIN MO JO APAKO WON DA FUN WON I’AGBAYIGBO IFE NIGBA AYE IFE FO BI IGBA WON SEE TI-WON KO LE TUN AYE IFE SO BI IGBA.WON KO LE TUN AYE IFE SO BI IGBA. .OGBON ENITARA AWO OKE IJERO ODUDUGBUNUDU AWO ESEMOWE OBOLEBOOGUN BA-BA WON NI KETU.A RANSE PE OLUMO AWO ODE IMORI NI IJESA OGUN AWO ODE ALARA.AWON NAA SEE WON SEE TI.

El caracol conoce la sabiduría de apako. Por ogbon enife ara. Por ogun. nacio en la colina de ita se. Enviamos emisarios a ofonahan más nosotros buscamos su ayuda. Entonces mandamos a buscar a akomlogbon. Ellos vinieron y ejecutaron todas sus fuerzas. el sacerdote en la colina de ifen. Ellos adivinaron para los ancianos de ife cuando ifé era como una escudilla aguetada cuando nadie pudo ser rayado para detener la marea de destruccion. el sacerdote de ese mowe. Nosotros mandamos a buscar a olumo. Pero todo fue en vano. el líder en ketu. El sacerdote del pueblo de arofin para que el viniera y Sonara la trompeta para llamar a lmogun a Mí amo ajalaye Mí amo ajulorun Y mi amo agiri .La paloma conoce los secretos de mas adentro (profundo> de eselu.ilogison El niño. El sacerdote de imare en ijesa. Ellos fueron impotentes contra las fuerzas de destruccion que Estuvieron reduciendo a lee a una ruina total o absoluta. Por obole boogun.eniyan. De donde emerge el amanecer para que el . el sacerdote del alará. Ellos vinieron y nos dijeron Que mandaramos a buscar a otuto . Por oddundugbu midu.

desde el amanecer del día. Fue entonces que le dijimos el pajaro chocha. Que siempre has llamado a olajogun El capitan de los anfitriones militares del cielo) . "Por que tu me has llamado en tu mundo? Nosotros respondimos que usted puede trompetear a almozon y Que el en cambio pueda llamaral jefe. Desesperadamente buscando cambiar su mente.Solo pueda restaurar ife a su condicion perdida Ototo emyan ("el hombre perfecto") llego. El pregunto. Solo proclama el día del mar. Nosotros dijimos ¿No anuncia la ardilla la llegada de la boa? El volvio a rechazar. diciendo yo no trompeteare. Ototo emyan rechazo. Ya no soplare la trompeta. El comento solo anuncia la diosa del rio. el olaburo solo anuncia Al ciudadano del cielo. Tu solo anuncias. Nosotros dijimos ¿No proclama el sapo la presencia de la víbora? El no se rendiría todavía el decía ¿yo no soplare.

Yo respondí el remiendo o parche esta a la orden del día. Los bufalos escaparon a las fieras.Ahora el hombre perfecto respondio el rugio su trompeta Y sono el callamado. Los seres humanos para los lugares en que viven los humanos. El panico agarro a los hijos de la tierra Los elefantes se presipitaron a sus hogares en la jungla. Se apresuraron a sus regiones por el mar Los perros se dirigieron secretamente a la tierra de los perros. La conjucion total reino Cuando algunos entraron en viviendas equivocadas Y otros tomaron direcciones erroneas. Tu estas incompleto. . Las aves aladas buscaron su habitad propio. Los grandes del cielo descendieron. Los poderosos animales del agua. La oveja para la tierra de las ovejas. los reptiles. El mas viejo dijo ¡El caos ha tomado posicion yo me volví a unir o juntar ¡ El caos ha tomado posicion! El dijo el remiendo o parche Esta a la orden del día. yo estoy incompleto. Dos sapos se rasgaron en tiras.

Si de veras 'fe debe ser curado y Restaurado. Rapidamente nosotros respondimos . Esto fue lo que el dijo. el niño nacido en la colina de Itase la casa del alba o amanecer.nosotros Nuestra maldad. Despues y no anths la paz. Entonces el sumergio su mano dentro del saco de Primordial y saco la hoja de alasuwalu.Hasta los días del mes lunar estan incompletos Ellos adivinaron para el amo de los poderes de la tierra. que Desnudez. señor sobre nuestra desnudez. Nosotros estuvimos dentro de nosotros mismos con Alegria Nosotros bailamos Nosotros nos regocijamos o alegramos . rápidamente la hija alasuwalu (la hoja que Reforma el caracter del hombre lo depura purifica) debe de ser Prodduncida. Ellos adivinaron para los poderes del cielo y para mi amo el Amo de la sabiduría perfecta. Freneticamente nosotros Nosotros le llevamos una El dijo ¡esta no es la hoj Confiesa tu maldad.

Retornara a la tierra. la lluvia cayo del c1]3lo.Nosotros cantamos Nosotros hemos recibido la hoja alasuwalu El niño con la cabeza coronada nos ha dotado Nos ha dotado con el carácter perfecto En ese día. El dominio de ife fue renovado. regresado La escudwla que estaba agrietada habla sido restaurada. Buscamos por la hoja olasuwalu. A entoncesen compacion el nos dijo: Yo puedo cubrir completamente tu Confesamos La sabiduría . Hoja a el.

WON NIKI ORUMILA SA WA RUBO A R’OWO GBA. nueces de colo en abundancia (ser dados afuera como regalos). O GBO O RU (kiatu epo sori yangi esu kiofi eyele bo ori lehin igbati o ba ti we tiofi aso rere bo ara re) Habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo del buen desenvolvimiento Woo: el trabajo o carrera del cliente experimentara un cambio Sigficativo : ofun esparcio buenas cosas que estaban adivinados por orunla El principe. aceite de palma y 3200 cowrwrie El escucho y sacrifico El aceite de palma debe ser derramado o vertido sobre esu.A DIFA FUN ORUMILA ALADE MBE LAARIN IPONJU.ellos dijeron que orunla recibirla dienro pero que el debía sacrificar Ebbó: paloma. El cliente esta para adornar su cabeza con la paloma despues del baño y ponr encima buenas ropas .OFUN IKA Aspectos OFUN-FUN-RE’KA.OPOLOPO OBI (tiore ni )EPO ATI EGBERINDILOGUN OWO. quien estaba sufriendo de pobleza .EBO :EYELE.

1200 cowrie y hojas de ifá El sacrifico . Quien estaba diciendo que el ocuparía el trono de su padre el habia preguntado sacrificar Ebbó: e palomas.WON NIKI O RUBO KIOBAALE JE OYE BABA RE.Ofun ka fue adivinado por dekasl( el hombre. el rey no conocido) OFUN-KA A DIFA FUN DEKASI (eni oba ko kasi)TI O NWIPE OUN KASAIJOYE BABA OUN.

oturopon fue adivinado para obatala osheere igbo OFUN-OTURUPON A DIFA FUN OBATALA OSEERE-IGBO. así misma. O GBO O RU. WON NIKI O RUBO KI INU ORUMILA LE DUN SI (ise naa) Y WON NIKI O RU:OYIN IYO OPOLOPO ADIYE OPOLOPO EYELE ATI EGBAA MOKANLELOGUN OWO. pero una relacion necesitan auto ayudarse. WON NI OMO A PO LOWO RE GBOGBO AYE NI YOO MAA WA TORO. todo el mundo vendría a rogarle por los hijos de ella.OBATALA Y ORUMILA A MAAKOWON. A ella se le dejo despues que sacrificará para que fuera elogiada por esos niños Obatala dijo orunmila los entrenara A ella se le dijo que saciiificara para que orunmila pudiera sentirse feliz con su trabajo. Habla de la fertilidad y de la necesidad de sacrificar relaciones en aras de evitar las peleas en las Woo: los hijos niños traeran alegría. A Quien se le dijo que tendría muchos ninos. WON NIKI O RUBO KIWON LE MAAYIN IN NITORI AWON OMO NAA. .OFUN OTRUPON Ofun .

sal. varias palomas.Ella sacrifico Ebbó: miel. 1 gallina y 42000 cowrie .

2 palomas y 32000 cowrie Ellas escucho y no sacrifico. diciendo que quien seria su esposo seria demasiado amable para luchar con alguien una persona bien parecida no debe pelear o su belleza seria destruida .otrupon fue adivinado para una mujer que estaba buscando marido OFUN -OTURUPON A DIFA FUN OBIRIN KAN TI NW’OKO KIRI WON NI OKO TI O NLO FE YI.WON NIKI O RU:AIKA IGBIN MEJI (igbin meji ki y bara won ja )EYELE MEJI(eyele meji kiibinu ara won ) ATI EGBAA MERINDILOGUN OWO. Ellos dijeron que el hombre con quien se iba a casar siempre la golpearia a menos que sacrificara Ebbó: 1 anca. 2 caracoles de babosa ( 2 caracoles nunca pelean entre ellos).AREWA ENIYAN KO GBODO JA NITORII K’EWA MA BAJE.Ofun .IOKO OUN DARA PUPO KO JE JA. O GBO KO RUBO.IYOO MAA NAA BI KO BA WA RUBO.

EGBAA META OWO O GBO O RU.A DIFA FUN ESU-ODARA NLO GBE EPO NI IYAWO. ofun preparo olele (cake hecho con frijoles colorados) en sol ofun busco todas las cosas dulces para comer esto fue adivinado por esu odara quien fue a casarse con epo (aceite de palma) El hablo de sacirficar así que ellos nunca se separaran Ebbó:3 gallos y 6000 cowrje El oyo y sacrifico .OFUN OTURA Aspestos OFUN-TO’POLAA OFUN-F’ OLELEBO-IYO.OFU NWA OHUN-TO-DUN-TODUN JE.KIWON RUBO :AKUKO META. Habla de la necesidad de hacer un sacrificio para lograr buena estabilidad en sus relaciones Observación el matrimomo resultara beneficioso y apropiado para el cliente Ofun probo el aceite. A NI:WON KONIIYA ARA WON TITI LAELAE.

WON NI :BI AYE TI NYE OLU TO YI . Areremare.AREREMARE LO DIFA FUN OLOWU. 3 asadon. guatacas. lodifáfun olowu Ellos dijeron que todo seria bueno para olu pero que el deberia hacer sacrificio así que el no tuviera problemas en su granja . 3 machete y 6000 cowrie El oyo y sacrifico . areremire.Adivinacion para Areremare AREREMARE. El ebbó: 3 carneros.KI OLU WA RUBO KI O MA BAA DI ENI OKO EBO:AGBO META OKO (riroko) META ATI EGBAA META OWO O GBO O RU. 3 gallinas.

Ellos me entrenaron yo me entrene a mi mismo. O GBO ORU. Ellos dijeron que oluseso debía continuar haciendo lo que fuera placentero para el mundo el hablo de sacrificar Ebbó:4 palomas. Habla de la necesidad de hacer un sacrificio para obtener respeto y proteccion. 20000 cowrie y hojas de ifá (macerar (agbayunkun y ayinre) unirlo todo con agua y usarlo para lavar la cabeza del cliente y su ifá) OFUN-RETE.MO TUN’RA MI TE.A DIFA FUN OLUSESO WON NI :ENITI O DARA LOJU AYE NI YOO MAA WU OLUSESO LATI SE WON NIKI O WA RUBO. WON NIKI O WA RUBO WON NI :ENIKENI KO MAA S’OTE RE LAELAE. O GBO O RU . EBO .IYO . esto fue adivinado por oluseso .A DIFA FUN OMI.OBAHUN (ijapa)ASO ETU EGBERINDILOGUN OWO.OFUN IRETE Aspectos WON TE MI. Observación :el cliente necesita ponerse al corriente de la situacion y a de ser mas consecuente.EGBAA MEWA OWO ATI EWE IFA (ewe agbonyin [ayinre} ati agbayunkun) KIAGBOO KIOFIFO ORI KI A FIWE IFA RE.EPO EYELE.KI AWON OMO ARAYE LE MAA BU ‘YIN FUN UN EBO:EYELE MERIN.

1 paloma.WON NI:ENITI O NBA OMI IS’OTE Y YOO KU IKU ATI OJO. La tela o ropa de etu es para cubrir el cuerpo del cliente. El obedecio y sacrifico. Ebbó sal. una ropa con pintas como la guinea. . Ofun irete fue adivinado para omi (ogun) quien hablo de sacrificar cosa que nadie pudiera conspirar con el ni boicotearlo. Ellos dicen quien se sienta enemigo del agua morirá prematuramente.KI MAAFI ASO-ETU BO’ RU. y 3200 cowrie. I flcotea. manteca de corojo.

1 caracol de babosa. O GBO O RU. hojas de ifá (carta azucar). así que sus primeras posiciones puedan estar aquellos que lo puedan dañar Ebbó: 1 jicotea.EESAN (ekuro)ATI EGBESAN OWO.OFUN KORO WON NDUNRUNMO OFUN WON NIKI OFUN WA RUBO KI ELESAN LE MAA BAA SAN IBI WON FUN WON EBO:IJAPA .OBE. sufrirá Ofun se adivino para enimani de la poblacion o barrio de oso el dijo hay que sacrificar. .OFUN OSHE Aspectos OFUN-SE ADIFA F’ ENIMANI ILU OSO (ii’oso) WON NIKI O WA RUBO KIOMA BAA FI OHUN-INI TIYOO S’OFO SE’WO NI KU TUKUTU OWURO (ohun-akoni) EBO:OBAHUN (ijapa)IGBIN ATI EWE IFA PELU EGBETALELOGBON OWO O GBO KO RUBO Habla de venganza y advierte alrededor de una posible perdida observación aquellos quienes están tratando de impedir que el cliente progrese. 66000 cowrie El oyo y no sacrifico OFUN KOSE.

1 cuchillo. ofun no planco mal contra nadie el conspiro contra ofun. cascaras ikin. ori agupa) (ise) .WON SE EWE IFA FUN UN. cascaras de ikun y 8000 cowrie El oyo y sacrifico Ebbó: hojas de ifá el preparo para ponerlo debajo de la almohada cliente (ewe.O NFI RO ORI SUN. ifá. Ofun fue advertido sacrificar así que la venganza pueda auxiliar el pago entonces en sus buena moneda Ebbó: 1 jicotea. Ofun no ofendio.

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