You are on page 1of 11
IRA _ADIVINATION. “QFUN MEJI" 256—1o-— A sa-re a ka-(g)san a fi-(i)rin gbgrg-gbgr¢g ka-(9)san, a ki ni gni ni (i)m(u)-gsan k(i)-a m(u)-ai-pgn a da fun Oju ti © nlg 3(¢)-9-1(4)-938 1(i)-arin ara; nwgn niki = oju Ki 0 rue(g)bg giyg-(i)le maja, gyin-(a)dig meji gedgrindilogun ati gbgtg ori a(yi)o lg ori mg ewe jg-n-Joko a-(yi)o pa gkan si n(i)-inu awgn giyg-(i)le meji na a-(yi)o f9 gyin-(a)dig kan si a-(yijo ma fi pa ara. Oju ru-(9)bge Ifa ni gni-kan wa ti Q-1(i)-9run yio da gja iwa nla kan fun ti yio kan gbogbo awgn ara ile rg gggg-bi oju +i xi fun gbogbo ara; gmgde kan si. wa Qlgrun yio mu de ipo nla kan, gugbgn ki o ru-(9)b¢ dara—dara nitori e~1(i)~enin: Trad. “Corremos para coger las manzanas celestiales,(1),caminamos mesuradamente pare coger las manzenas celestiales;pero desde que no tenemos a nadie en el lugar donde erecen las manzanas celestiales,tenemos que comerlas ver- des"(2) fué quien lanzé Ifé para B1 Ojo cuando venfa para ser hecho rey. Dijeron que debfa sacrificar: 2 palomas,2 huevos de gallina,3200 cowrfes y bastanti manteca. de cacao.Moleremos y mezclaremos 1a manteca de cacao con las hojas "Déjame sentarme"(3),mataremos una de las dos palomas y le adicionaremos esa sangro,le afia diremos un huevo a la mezcla y con eso frotaremos nuestro cuerpo.B1 Ojo sacrificd. re dice que hay alguien paracquien Olodumare creard un largo mercado de destino,c con el cual afectard a la familia entera,al igual que e1 Ojo que justamente ve por todos(4).Hay un joven que Olodumare le dard una impostante posicién pero debe sacr ficar un bello y fino ofrecimiento para evitar la aparicién de un enemigo poderoso Ye- Ver verso 54=5...(3)...(Hdi Okanran). 2.+ Ya que no tenemos a nadie para vigilar,las manzanes son robadas cuando estan m duras y dejan sélo las verdes. 3e- Ver verso 249-4...(3)---(Oftin Ogundd). 4e- Se explica como a partir del sacrificio nadie podrd ver sin los ojos, 256=2.-— B(i)-a ge iwg bi yio $8 oko ae (i) eaiwr(i)-oju, bi a ba oju, sbi-ala rg igu rg ni a ko gbo@o jg, 2 ar(a)-aiye g-1(i)-9ya 9-1(i)-9ya. yio pe Oniwgnranole ni orukg ti © pe gbG6 ni gbogbo awgn ara. rg nia ke nfi ge ti nwgn afi ge ni gbogbe aiye ni sin 79. ayebg adig ati obi ni Ifa ni gni-ken si npe niglg yi, oluwarg gbogbo ile na ni igb(a)-ghin n(i)-ik(an)-ghin. gni-kan na yioni ere pe sin ni ghin-gla. emi kit gbgde rin, bi a ba gla; Gbogbo ile ni de-Ei a gu si a-1(i)-ai-r(i)- ebi-ala gu si oko vin @a fun Oniwgnranole ti gebagun, ggbagbon nwgn n(i)-igbm-ghin oju-alg Ifa. Ewurg kan, gk, 9Ja, dle rg nbu ti nwon na ni yio ni a si nfg ge ohun kan,ohun yio ma tem 2e= 256. « "Lo quieras tf 0 lo quiera yo,no permitiremos defecar en el campo de x aguél que esta tan ocupado que no puede ni mirar para alante;(1)y si lo defecamos,no caminaremos por los limites de este campo,y si caminamos,n comeremos de sus fiames"(2) fud quien lanzé If4 para Oniwgnranole cuando las gentes le habfan ridiculizado 40 y 60000 veces.Le dijeron que el mu do se reunirfa para servirle a é1 en su ancianidad.Oniwgnranole es el n nombre con 61 que llamamos a Ifd(3).Sacrificio:1 chiva,1 rata,1 pez,1 ¢ lina y obi d kold nut. Ifd dice que hay una persona a quien en su casa y en la calle le insult constantemente y le 1lenan de improperios.En un futuro esa persona domi naré a todo y a todos y se llenard de respeto.Tenemos que hacer una cos que brindardé ganancias eventualmente.La casa entera en un futuro le sez vird a alguien. Alairoju es aquél que esté tan ocupado que no tiene tiempo para mizar en sv campo lo que acontece,pero quizds se refiere a un hombre ciego. Las prohibiciones de este tipo son comocidas como "ghun" o tabies "ewg".Si se rompen se sufren las consecuencias "jg ewg;jg¢ ghun" o "Yo sufrf la pena" (ghun hun mi). Se entiende que Ifa le convierte en alguien importante por haber sacrificat — Afinkin ni p(a)-gru ilg dida ni p(a)-grg, epe ni p(a)—ole a=jg—bi ni pa iye-kan, bCi)-95a ba tu pg a k(u)-ero kate-kata, a ku-(a)-na-(9)ja, a kik cu-(a)-p(a)-atg a da fun Irun=(I)mgig ti Olodumare nran(i)59 iku pe won ig(a)-(og)oji ti o nran=(i)gg iku pe won igb(a)-(9g)9ta. N(i)igba-ti Olodumare nran-(i)g¢ iku pe gbogbo Irun-(I)mol9; Qrunmila pe gbogbo won, o se ikoko igbin kan, ikoko gja kan, ikoko eku kan, o yan agbgn ori kan o si pgn amu omi kan ti wns n(4)-igba-ti won jg ti won m tan, Qrunmila sg funwgn pe 1(i)-ilg +i nwgn nlg si grun yi, ki awgn ma se ge ara awon ni gygbeyg, ki a ge ara won ni girimu, ki avon si jg ma rin 19, ki awon ma-ge rin xettepkaox 1(i)-9k(an)-9kan, o ni nitori-ti bi awgn ba fi ara awpn ge gkan, Olodumare ko nile da gkan duro tabi ki o m gkan s(i)-42g n(i)-inu awgn. N(i)-igba-ti nwgn de 94g Olodumare, gbogbo awgn Ixun-(I)mglg sg fun Olodumare pe gkunrin dudu ti o gbe ide k(a)-grun yi ni o nru _ aiye nitori-na ki Olodumare ki om s(i)-ilg ni grun ki o masge jg-ki o tun pada lg si siye mg. N(i)-igba-ti Olodumare gbg bayi o pe Egu o bere 1i)-9"g 39 pe ing ni mofi gg won, bawonio ti ri gni-ti nwgn wi yi si?. Egu da-(o)-hun o ni irg ni nwgn npa mg Qrunmila, o ni bi gni-kan na nge ai-san n(i)-inu nwgn gni-ti nwgn wi yi mi ima tg-(o)ju rg, bio ba si gba eku tabi gja onnani ma jg, Bgu si tun sg pe n(i)-igba-ti awgn nbg ni. gg Olodumare yi, © se ikoko eku, ikoko gja, ikoko igbin, am omi o si yan agbgn ori ken si, awgn jg awon sim kil amon to bg ni gag iwg, Olodumare. N(i)-igba-ti gba run gbg bayi, o ko gbogbo awgn Trun-(I)mgl¢ ode won mg-(i)1g si grun, o ni ki Qrunmila ati Egu = ma 1g si aiye. N(i)-igba-ti awgn mej(i)-(m)eji de inu iye, inu Qrunmila dun, o si bgrg si yin awgn babalawo rg o si nkg-(o)rin per "A gbge)-ori-(i)1¢ a J(g)-eku 03 A gb(e)-ori-(i)lg a I(s)-3as A mue(i)gba odu as jge( 4) gbin. Ange a(i)-9w9 ilg a jo muy B gdl(e)-ori-(4)1g 9 da mis A=99 a(i)-9w9 alg a jg mu". Ifa ni ki amada ilg org ki amaba ku iku ai-ro-tglg, a ba gni-kan p(a)ero 9rg kan, oluwarg nfg da-(i)lg si-(g)ni, ara gvun ni yio ge i-da-(¢)i9 9r9 v9; gni-kan si tun wa ti o nge ai-san Ko ni ku, gni-ti a ko gb(e)-oju le ni yio ku. Gbogbo ohun ti Qrunmila fi ru-(¢)b9 n(i)-igba-na ni gbogbo enia fi bg nisisiyi. (kp im Ifa yi: Ing ko gbgdg j(9)-9ri eke si gmgnikeji rg). si ileal GBradeces “Afinkin(1) es lo que mata a los eselavos;rompiendo juramentos(2) os lo que mata a los amigos;castigos estan matando a los ladrones(3) y ancestros estén matando a los familiares"(4)y "Si el marcado abre re- pentinamente;extranjeros son defados desorientados aqui y alldé,comerciantes s establecen y se quedan asf como aquellos que han extendido sus mercaderias pa va vender"(5). fueron quienes lanzaron Ifa para las 400 deidades cuando O1lomt. mare snvié a la muerte a llamarlos a ellos 40 veces y luego 60 veces. Al mismo tiempo Orunmild los llamé a todos$1 cocinéd una olla de babosas,otra de peces,otra de ratas y compro una cesta de gachas de maiz y vertid una jarz: lena de agua para elles.Al finalizar ellos de comer y beber,Orunmild les aije que cuando ellos wintexmexteixtietnx fueran al cielo,no debfan ir solos ni de forma individual,deb{an ir juntos y estar unides,no debfan andar separados. Les dijo que si se mantenfan unidos Oledumare no serfa capéz de capturar ni de- tenor a ninguno de ellose Cuando las 400 deidades se fueron a Olodumare le dijeron que un hombre negro qué usaba cuentas ide(6) alrededor de su cuello era el unico que estaba por encima ¢ del mundo y por eso Olodumare deberfa retenerlo en e1 cielo y no dejarle nunca més retornar a la Tierra.Olodumare oyé eso ybllamé a Eshi y le dijor--Ti eres Unice que se asentp por mi orden para vigilarlos a ellos;dime quien o que sabes acazea de lo que ellos estén hablando--¥ Bshii le dijo que ellos estaban diciendc Agregé que siempre que habfa alguien enfermo,é1 los mentiras acerca de Orunmil: curaba y si recibfa ratas o algo como parte del sacrificio,solo comfa lo que exe de poco valor para é1 y adicionéd que todas las deidades que hoy hablaban mal de Orunmild se habfan saciado el hambre y 1a sed antes de venir al Cielo en la case y @ costa de Orunmild.Olodumare luego de oir aquello los cogid a todos y les até contra el suelo y dijo que Orunmild y Eshui volverfan a la Tierra. Cuando estos Llegaron de regreso a la Tierra Orunmild estaba my contento y com zd a elogiar a sus adivinos y canté: "“Vivimos en la tierra,comemos ratas;oh; vivimos en le tierra,comemos peces; bebemos jfcaras de odu(7),comemos babosas. Cualquier cosa que pase concierne al juramento que hicimos; Ti vivistes en la tierra y rompistes el juramento que me hicistes; Cualquier cosa que pase concierne al juramento que hicimos.” If& dice que no debemos romper ningtin juramento hecho con un amigo,ya que halla- remos a la muerte inesperadamente.Hemos discutido con alguien que quiere romper un juramento hecho con nosotros,pero la gente del cielo le juzgaré y castigaré. Hay un enfermo que no morird,pero si alguien que no sabe ni quiere saber nada de If,Las cosas que Orunmild les brindé a las deidades son las mismas que iran al saorificio: en estos tiempos(8). (Qa moraleja(9) de este Ifd es que "No levantes falsos testimonios contra tus an ezigos o hermanos de juramento"). ES Tem 2o- Ben few Ge Ten Juarmentos y castigos al violarlos, Tomar un juramento es llamado "“beber tierra” (mulg;mu ilg) y romperlo es lia mado “romper tierra" (da ilg)o Vex verso 248-44.0(4)eee(Ofun Owonrin). "Aquellos que nacieron juntos" se refiere (ajgbi) a los ancestros y “Aquello de una madre" (iyekan) es usado aqui pare relacionar a los unidos o no de las deidades o familiares que se juntan para hacer malas medicinas o tener releciones sexuales con otra familiases.Debemos comer kold nut y deciz la primera parte del encantamiento: "Pueden loa ancestros matarme"(si soy cul- pable)..."Ki ajgbi pa mi".Este od es muy peligroso y mas cuando sucede dentro de la familia o si el juramento fué piblico. Cuando algo sucede en el mercado los funcionarios se van peromlos mereaderes se quedan cuidando sus mercaderias as{ como los extranjeres que no tienen @ donde ir. Ide son las diferentes tipos de cuentas usadas por el babalawo,identificandc al "hombre negro" como Orunmila, Significado oscuro. 8.- Bl verso explica porque las ratas,babosas,peces,gachas de mafz y el agua son usadas para el sacrificio a Olorun-Olodumare y porque Orunmila y Bshi son tan importantes. 9.- Esta moraleja fué adicionada por el eseritor y no sera recitada por el adivir 256—4,0e= Iku nda=(i)na epin, arun nda-(i)na ita; ajg on Bgu nda-(i)na. munrun-munrun a da fun Qrunmila n(i)-igba-ti ara omg rg ko da; nwgn ni ki 0 rue(g)bg —giyg~(i)le kan, akikg adig kan, obi mgfa, geba mgfa, ki gmg rg ma ba ku. © ru 9mg rg nasi ye. Ifa ni kia ru-(g)bg ki ai-san ma le ge=(9)ni. Tradecee "La muerte enciende un fuego de madera epingzla enfermedad enciende un fuego de madera ita;las brujas y Eshi encienden un fuego de munrun-mun- zun"(1) fué quien lanzd I£é para Orunmild cuando 1a salud de su hijo ne era buenasle dijeron de sacrificar: 1 paloma,1 gallo,6 obis(cocos) y 2000 cowrfes para que su hijo nonmuriera.Orunmild sacrificé y el nifio s se salvé y vivid.Ifa dice que alguien deberd sacrificar para no caer en fermos 1. Munrun-munrun es un no-identificado &rbol.Incendio desde el drbol Ita (Celtis Soyauxii,C.Zenkeri,C.Adolfi-Frederich)es my importante entre los regalos que recibe la novia de algin familiar en su boda.Epin es el drbol de donde se sa- ca el papel de lija(Fious asperifolia). 255-6.-— Aginginrin ni g§(e)-awo ilu o-d(a)-oro ikandu 2. 3e= 4e= ni g(e)-awo ilu o-g(4)-ika gta fi iru gba-(i)le gergag, 0 mre mggan a da fun Qgy-fun-mi-1(i)-ayg, : bi ja wara n(i)-igba-ti o nlg si Agege, nwgn niki or eku meje, gja meje, ggbaje owo gyg, 0 ru gbg. Ifa ni ki a ru-(g)b9 irin ajo ti a np(a)-ete lati lg, ki a ba le pada wa si ile ni alafia, “Ashinshinrin quien era el adivino de la ciudad de Revenger,Ikandu quien era el adivino de 1a ciudad del Hacedor del Mal; y "ta barre la tierra( con la cola'ggregg'(2) ,é1 va a Mggan"(3) fueron aquellos que lanzaron If para "Oshu dame felicidad",quien es como una lucha repentiha” cuendo é1 car:7 ratas,7 peces y venfa para Agega(4).Le dijeron que debfa sacr: 14000 cowrfes.f1 sacrificé.T24 dice que sacrifiquemos a causa de un viaj a@ pie que deseamos o vamos a hacer para poder ser capaces de regresar a casa con alegriac Fta es iflentificado como la planta de Civeta de 1a cual(igeta,egeta) se obti ne el Almizcle o Musk.Ashinshinrin es una rata dafiina y Ikandu es una larga Hormiga dafiina. Esta palabra describe el movimiento de la cola barriendo la tierra. Nombre de alguna ciudad desconocidas Una ciudad.cercana a Abegkuta y a Ibadan, 256-6.e= Ae(yi)o fi gfun ati osun 9 Ofun Meji s(i)-ara ogiri, Trac 2.= 3e= SS Sen Aye, Odogbonikanran, A-dggbglu, A-lu-wi Apakenija Anja-koro-(w)a~(i)le, Aatu-gbe ni tuku tu bo, ibi-ti ewn ba sg-(i)lg sini ku si. A-(yi)o jg obi a-(yi)o tu fgn a-(yi)o wi-pe Abi-k(u)-ibi ti oba fi ori 9@ mi ibg niki o ku si ki o male ran mi, » Nosotros marcaremos Ofun Meji en la pared an tiza o camwood(1). "Ole! Odogbonikaran!E1 que vompe y quiebra!(2),B1 que golpea y habla! (3) Apakenija!El que viene a casa tan pronto como llega allé!Puerco salvaje (4)esparce e1 sacrificio para que queden esparcidos!Donde e1 Ewu(5) toca la tierra,es donde mere!" Masticaremos kolé(obi) y soplaremos desde nuestra boca y diremos "Como quiera que me pueda suceder algo malo o yo pueda perecer,no sera capaz de afmtimmmit, afectarme”. Esto no es un verso normal recitado como una parte de la adivinacidn,pero un (Q99 Meji una larga parte consiste de encantaciones verbales cuyos significados son de las medicinas ensefiadas por los adivinossver verso 239-2...(1) eseuros siempre y cuando sean traducidos déndole eficacia a 1a marca hecha en la pared. Como cuando uno pretende chocar o caer contra un muro al darsele un fuerte em pujén. Probablemente se refiere a Orunmild golpeando o batiendo las nueces de palma, El puerce del Rio rojo (glgdg ode). Deserito por informantes como un animal nocturno roedor.Ewu es unsinGnimo pa~ ra okete (rata),la Rata Gigante o Rim Rata de Monte (Gxicetomys gambianus).

You might also like